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Identidad transgneroDesechando el diseo de Dios

by Owen Strachan on Mayo 9, 2016


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Nota del editor: Este artculo fue publicado originalmente en la revista Answers.
Gnesis 1:27 dice que Dios los cre varn y hembra. No importa que tan arduamente lo intenten algunas
personas, no se puede desechar o desaparecer esta fundamental realidad fsicay eso es algo bueno.
Si en la nocturnal quietud,
ves brillar la estrella azul,
todo lo que pidas se realizara
En la pelcula Pinocho de 1940, Pepe Grillo le canta esas famosas palabras a un desafortunado muequito de
madera que anhela ser algo diferente. La historia es conmovedora. En nuestros das, sin embargo, la gente no aplica
tal clase de mensajes inspiradores siguiendo las maneras tradicionales. Todo lo que pidas ha sido manipulada.
La frase ahora inspira a personas a reconstruirse quirrgicamente de maneras en la que Walt Disney no podra
haberse imaginado. Somos testigos del esparcimiento de la identidad transgnero, en la que hombres buscan
convertirse en mujeres y mujeres buscan convertirse en hombres.
En el 2015, sta no es una situacin aislada o extraordinaria. Es una tendencia creciente y un desafo importante
para la iglesia cristiana por la manera en la que el mundo ha interpretado esta situacin.

Cmo debemos ver el cuerpo como cristianos?


Obviamente, los creadores de Pinocho no tenan individuos transgnero a la vista cuando hicieron su famosa
pelcula. Ellos slo queran que los chicos y las chicas soaran en grande.
Mientras que los pases occidentales han perdido su moral judeo-cristiana restrictiva y su tradicional visin de la
hombra y femineidad, nosotros hemos abrazado un individualismo radical.
Nuestra mentalidad ha creado lo que el telogo R. Albert Mohler Jr. llama una cultura desplazable.
El individualismo radical hace a un lado toda moral restrictiva a fin de lograr la mxima felicidad personal.

En mi libro Risky Gospel (Evangelio riesgoso), defino esta mentalidad como desmo eglatra optimista.1 Puedo
hacer lo que yo quiera, es lo piensa que mucha gente, y Dios existe para hacer realidad todos mis sueos. Esta
perspectiva ha influenciado la manera en la que mucha gente ve su cuerpo. El cuerpo no fue hecho por Dios para
Su propia gloria. Es una pizarra en blanco en la que puedes dibujar cualquier identidad, cualquier expresin propia,
que nosotros elegimos. salo, abusa de l, haz lo que quieras con l. sta es la idea neo-pagana.
La Biblia nos ensea una perspectiva muy diferente. Nuestra hombra o femineidad no fue accidental; nos ha sido
dada por Dios como un regalo. Nosotros habitamos nuestros cuerpos creados por Dios como vasijas de deleite,
templos del Espritu Santo tal como dijo Pablo en 1 Corintios 6:19. Nuestra sexualidad apunta a lo que los telogos
llaman complementaria. Hombre y mujer son un tipo de carne (1 Corintios 15:39), pero no somos lo mismo.
Esto es verdad en varios aspectos. Tal como lo indica la Escritura y el sentido comn muestra, hombres y mujeres
son diferentes anatmicamente. Adn llam a su esposa varona porque era distinta a l, un hombre (Gnesis
2:23). Slo un hombre puede proveer la materia prima para la procreacin; slo una mujer puede tener hijos y
criarlos.
Los cientficos no-cristianos han reconocido las diferencias corporales de los sexos. Anne y Bill Moir, por ejemplo,
han notado que los hombres tienen en promedio 10 veces ms testosterona que las mujeres.2 Estudios demuestran
que las mujeres usan un vocabulario suficientemente diferente al de los hombres, como para considerarse
estadsticamente significativo.3 Tambin somos diferentes emocionalmente. La Escritura proclama esta verdad al
hacer un llamado a que hombres piadosos traten a sus esposas como vaso frgil (1 Pedro 3:7; Colosenses 3:19).
stos y otros patrones constituyen los distintivos de nuestra hombra o femineidad. Nuestras diferencias, que son
claras, son considerables. Han sido dadas por Dios.
Nos complementamos uno al otro. Este crdito le pertenece al diseo original de Dios. l cre a Adn, pero no
haba una ayuda idnea que encajara con l (Gnesis 2:18). As que el Seor, en Su bondad y sabidura, cre a
Eva. Ella de inmediato fue un deleite para Adn al ser presentada a l. Esto es ahora hueso de mis huesos y carne
de mi carne! fue lo que dijo l (Gnesis 2:23). Su femineidad no pas desapercibida por Adn; lo cautiv.
Satans siempre ha tratado de usurpar el orden del creador. l tom la forma de una serpiente para tentar al hombre
y a la mujer (Gnesis 3:17). Adn tena el llamado a ejercer dominio sobre los animales, pero, aun as, un animal
lo domin a l en la cada. Adn era la cabeza de su esposa, pero l renunci a su papel como jefe al permitir que
su esposa fuera tentada por Satans y al permitir a su esposa guiarle a comer el fruto prohibido. Siendo ella
engaada acerca de las consecuencias de su rebelin, conscientemente guio a su esposo al pecado de la
desobediencia. ste es un retrato de su rechazo hacia Dios. El Seor le mostr a Adn su falta en guiar a Eva
cuando le pregunt: Dnde ests t? indicando que Adn tena la responsabilidad espiritual de proteger a su
esposa. l fall en esta santa tarea; adems, prepar el camino para que Eva desobedeciera a Dios. El fracaso de
Adn, guio al fracaso de Eva y ambos fueron encontrados culpables por el Seor.
La justa maldicin que l decret sobre su humanidad, tuvo consecuencias fsicas y espirituales. Ambos perdieron
la vida eterna y acarrearon juicio de muerte eterna sobre la raza humana. Sus cuerpos, que haban recibido para
glorificar a Dios, ahora llevaran las marcas de la cada en maneras especficas por gnero. El trabajo de Adn para
proveer, fue maldecido, ahora la tierra le dara batalla mientras la trabajaba. La manera en la que Eva dara a luz,
fue maldecida, y lo que debera haber sido un proceso hermoso lleg a ser doloroso, y aun amenazante para su
vida.
Los sexos fueron tambin puestos en competencia y Dios dijo que el deseo de Eva sera para su marido. Esta
palabra es tambin usada en Gnesis 4:7 en donde Dios le dice a Can que el deseo del pecado es para l, lo que
significa que la maldad est buscando dominarlo y reinar sobre l. As que la mujer buscara guiar y dominar a su
esposo. Cuando hacemos caso a Satans, vendr a nosotros dolor y quebrantamiento, y los roles por gnero que se
nos han dado en las Escrituras son desvirtuados y atacados.
Hay una tensin clara y profunda entre el diseo de Dios y los ataques de Satans a ese diseo. El Seor cre al
hombre y a la mujer y les dio roles especficos para ser ejecutados para la gloria de Dios; Satans se enfoca en el

hombre y en la mujer y les induce a deslizarse del diseo de Dios. Dios ordena y estructura; Satans rompe; Dios
da vida; Satans la destruye. Estos trgicos patrones son tan antiguos como la tierra misma. No son nuevos, pero
han mutado con el tiempo.
La cultura occidental ha desarrollado ampliamente su rebelin. Ha negado los distintivos de la creacin divina; ha
rasgado la singularidad de los sexos; se rebela contra el seoro de Cristo. La sabidura y diseo de Dios son
rechazados, y la Palabra de Dios, en resumidas cuentas, es blasfemada.

Qu piensa nuestra cultura actual acerca del cuerpo?


En los ltimos 50 aos, los cristianos en Estados Unidos han observado cmo nuestra sociedad ha creado para s
mismo un nuevo y temerario orden. El feminismo y la revolucin sexual han transformado el tpico hogar
americano. Muchos hombres han perdido por completo el sentido de responsabilidad por su familia. Se han vuelto
pasivos y enfocados en s mismos. Muchas mujeres sienten una gran tensin entre su carrera profesional y su
hogar. Revistas seculares sobre estilo de vida les dicen que deben buscar el balance de una vida-laboral perfecta, lo
cual es muy difcil de encontrar. De manera creciente, los sexos estn en competencia. Estas nuevas modalidades o
desarrollos conflictivos representan la fase uno de la transformacin del hombre y la mujer.
La fase dos es la propagacin del movimiento homosexual. Dirigido por celebridades en los 80s, el movimiento
homosexual se eriga gracias al auge de la presin feminista y la revolucin sexual, que ahora pretende que
prevalezca el comportamiento homosexual. El movimiento homosexual da por sentado que los hombres y las
mujeres no son diferentes en maneras realmente significantes. En trminos generales, la moral bblica restrictiva ha
sido puesta a un lado. El amor romntico no era el propsito en ninguno de los modos del diseo. Es slo un
sentimiento. Por lo tanto, no tiene ningn deber, no hay convenios que cumplir, ni un compromiso al cual
permanecer fiel. Si persiste, genial. Si el sentimiento de amor se apaga, entonces la relacin tambin se extingue.
En la fase uno, los roles asignados por gnero, fueron reformados. En la fase dos, el amor fue reformado. En la fase
tres el cuerpo mismo es reformado. La ideologa transgnero est plantada en la idea que el cuerpo no es parte
esencial de nuestro ser (un punto de vista conocido como esencialismo). Nuestra identidad de gnero es
flexible, es una estructura social que puede cambiar. Bien podramos ser un hombre atrapado en el cuerpo de una
mujer, por ejemplo. Nuestra identidad no necesariamente hace juego con nuestro cuerpo. En tales circunstancias,
muchas personas transgnero optan por cirugas reconstructivas a fin de que su identidad encaje con su cuerpo
(irnicamente, una perspectiva esencialista)
Esta tendencia ha tomado impulso en nuestros das. La serie de Televisin Transparent (Transparente) ha tenido
muy buena aceptacin en Amazon Prime (compra de videos, pelculas y series por internet), que por cierto, es
conducido por un personaje que ha adoptado la identidad transgnero. Las preparatorias (educacin media
superior) de Minnesota tomaron accin a finales del 2014 al permitir que estudiantes transgnero pudieran
participar en equipos de deportes de hombres o de mujeres segn fuera su eleccin. En Maine y California, los
estudiantes identificados como transgnero, pueden usar cualquiera de los baos pblicos de su eleccin. Las
celebridades promueven este punto de vista en sus propios hogares, con estrellas como Brad Pitt y Angelina Jolie
encabezando la lista, alentando pblicamente a su hija Shiloh a llamarse a s misma Jonh (Juan) y vestirse con
ropa de hombre. La manera revolucionaria de dirigirse al cuerpo, es verlo como un proyecto de arte, un modo de
auto-expresin, en lugar de verlo como una creacin de la mente divina y que intencionalmente fue creado para la
exaltacin y gloria de Dios.
Para los cristianos, debera estar claro que esta ltima fase de nuestra cultura cambiante, global y que se aleja de los
principios judeo-cristianos, es algo realmente preocupante y significativo.
Somos testigos de cmo estn siendo desechos los fundamentos del orden creado por Dios. Ante tales
circunstancias, qu debemos hacer? Permtame sugerir 4 respuestas que nos corresponden como cristianos.

Qu pueden hacer los cristianos en la actualidad? 4 Sugerencias.


Primero, debemos reconocer que estamos viendo frente a nuestros ojos anarqua moral al observar cmo las
naciones occidentales abandonan toda semblanza de autoridad bblica. No hay nada ms esencial en nuestras vidas
que la hombra y la femineidad. Nuestra cultura ha abrazado la identidad transgnero y, al hacerlo, hemos
desarraigado la mismsima estructura de nuestra existencia corporal. Rechazar esta realidad es abrazar el caos. Una
incontable cantidad de chicos y chicas sern daados al hacerlo. Pero sobre todo, Dios no es obedecido ni honrado.
Las tasas de suicidio entre gente transgnero muestran el dao que causa esta eleccin. Paul McHugh, jefe del
departamento de psiquiatra de la Universidad Johns Hopkins ha recalcado en el peridico Wall Street Journal que
la tasa de suicidio entre individuos transgnero, es 20 veces mayor que entre la poblacin regular.4 Abrazar la
identidad transgnero a niveles culturales no produce felicidad ni plenitud. Ms bien, va mano a mano con
desorden y confusin personal.
En segundo lugar, debemos celebrar la belleza del diseo creativo de Dios. La iglesia cristiana y la familia piadosa
deben estar en un festival de alegra. Debemos regocijarnos que Dios en Su soberana sabidura ha abierto nuestros
ojos para que podamos ver que l nos ha hecho de acuerdo a Su perfecto diseo. La hombra y la femineidad no
son el Plan B. Dios mismo nos hizo tal como somos. Somos el pinculo de Su creacin.
La obra creadora de Dios es minimizada por todas partes hoy en da. Aun en contextos evanglicos, est siendo
cada vez ms aceptable ensear que la humanidad no es realmente tan especial. Adn y Eva no fueron literalmente
el primer hombre y la primera mujer, sino que meramente fueron seleccionados de un grupo de homnidos a fin de
representar a la humanidad. La Biblia ensea un mejor pacto o trato que ste. (Ver Hebreos 12:24). Un mundo
secularizado y en tinieblas pretende quitar mitos sobre el cuerpo humano. Dios y Su Palabra, por el contrario, lo
dignifican, probndonos que el cuerpo no fue hecho solamente como un mero instrumento del que sacamos
provecho, sino que fue hecho tambin para adoracin. Los cristianos celebramos la belleza del cuerpo, celebramos
la hombra, la femineidad porque comprendemos que debemos nuestra forma al diseo divino. 5
En tercer lugar, debemos retomar nuestro compromiso de entrenar a nuestros hijos. Las diferencias corporales entre
un hombre y una mujer, son algo real. Esas diferencias, en la manera en la que fuimos hechos, fueron
especficamente diseadas por nuestro Creador. De una manera prctica, debemos ensear esas diferencias a
nuestros hijos. Ellos deben comprender que ser un nio o una nia es un asunto concerniente a la gloria de Dios.
Los nios no deberan avergonzarse por tener gusto por las cosas de varones, ni a las nias debera apenarles
adoptar un comportamiento natural por las cosas de nias. Los cristianos deberamos fomentar esta clase de
conciencia. Muchos padres descubrirn que sus hijos de manera natural disfrutan de ser un nio o una nia, un
futuro hombre o una futura mujer. Debemos constantemente recordar a nuestros hijos que fue Dios quien los hizo
tal como son. Debemos fomentar en ellos que asuman y se apropien de la hombra o femineidad respectivamente.
Al hacerlo, estaremos imitando el patrn bblico de padres sabios. . . . esfurzate le dijo David a Salomn, y s
hombre (1 Reyes 2:2). Por supuesto que los padres no pueden garantizar que sus hijos tendrn un comportamiento
piadoso. Salomn claramente eligi exhibir su hombra de un modo pecaminoso. Pero s podemos pastorear, guiar
a nuestros hijos y exaltar la bondad de la hombra y femineidad.
Si nosotros no enseamos a nuestros hijos sobre gnero y sexualidad, podemos estar seguros que nuestra cultura
no-bblica lo har. Los formadores de nuestra cultura quienes desobedecen las Escrituras, son persuasivos,
presionan demasiado y estn prestos para des-adoctrinar a nuestros hijos. Padres y madres, debemos retomar
nuestro compromiso de entrenar a nuestros hijos a que vean el mundo del modo bblico a fin de que ellos no
abracen una visin del mundo que sea la visin cultural.
En cuarto lugar, debemos alcanzar a otros con compasin y hacer un llamado al arrepentimiento. Debemos alcanzar
a aqullos que han sido maldecidos por la cada de Adn, tal y como nosotros lo fuimos. Puede ser que nosotros
tengamos una respuesta exagerada e intolerante al pecado, pero esa respuesta nunca debe eliminar nuestro instinto

de mostrar misericordia a los perdidos. Las personas transgnero, estarn en aumento comn en nuestro vecindario
y en nuestras comunidades. Tenemos una opcin: podemos pecaminosamente evitarlos, o podemos intentar
alcanzarlos con amor y conviccin y evangelizarlos. (Ver Mateo 9:1013).
La conversin para individuos transgnero no ser algo aseado y limpio. Ser un desorden y un tiradero. Abarcar
el hecho de reconocer que el pecado nos ha corrompido en cada fibra de nuestro ser (Isaas 64:6). Pero el
evangelio es ms poderoso que el pecado. La muerte de Cristo nos lava y nos limpia, y la resurreccin de Cristo
nos da vida. La Resurreccin levant el espritu de Cristo, al mismo tiempo que renov Su cuerpo.
Los pastores deben predicar sobre lo que implica la Resurreccin para todas las personas, incluidas las personas
transgnero. Llegar a la fe tiene profundas implicaciones para nuestros cuerpos. Para aquellas personas que han
abrazado una identidad transgnero, el arrepentimiento significar aceptar y abrazar su gnero dado por Dios y
rechazar cualquier identidad pecaminosa que hayan elegido.6

Conclusin
Los animales parlanchines de las pelculas de Walt Disney y la cultura pop han cautivado a muchos de nosotros.
Pero un concepto eglatra, auto-determinante, muy al estilo de Disney, no nos ha hecho realmente ningn favor. La
cultura nos ha ofrecido un evangelio falso, uno que aprueba todo lo que hacemos, dndonos libertad de perseguir
cualquier cosa que deseamos.
El evangelio de la Escritura es por mucho, mejor. Tiene sentido con nuestra humanidad, restaura nuestra dignidad,
hace un llamado a que los hombres y las mujeres vean su cuerpo como un regalo, un instrumento mediante el cual
podemos dar gloria a nuestro Hacedor y Redentor. Esto podra sonar demasiado bueno como para ser cierto, pero la
iglesia existe para dejar una cosa en claro: Esto no es un cuento de hadas.
Es el mensaje de la Escritura y la esperanza de todos nosotros.
Owen Strachan es el presidente del Concilio sobre la Hombra & Femineidad, un profesor de teologa e historia de
la iglesia en el Seminario Teolgico Bautista del Sur y el Colegio Boyce, autor del libro Risky Gospel (Evangelio
Riesgoso) y co-editor del libro Designed for Joy (Diseado para gozo) (a editarse en un futuro cercano (Crossway).
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Han probado las computadoras de la NASA el da largo de Josu?


La exposicin

De vez en cuando, uno escucha que las computadoras de la NASA han probado el hecho del da inusual que
acompa la Batalla de Gaban encontrada en Josu 10:12-14. Esta pequea historia maravillosa sobre las
computadoras de la NASA comenz a circularse a fines de los 1960s y a principios de los 1970s, durante el
pinculo del programa de Apollo. De acuerdo con la historia, en preparacin para los aterrizajes de Apollo en la
luna, una computadora de la NASA calcul las posiciones de la tierra, la luna, y otros cuerpos del sistema solar con
gran precisin que data ms all del pasado y el futuro.
Este programa de computacin produjo una falla en el siglo quince antes de Cristo, una falla producida porque los
cuerpos del sistema solar no estaban alineados en la posicin correcta, indicando que casi un da entero faltaba en

el tiempo. Adems, un perodo de 40 minutos tambin faltaba varios siglos despus, haciendo que el total de
tiempo perdido fuera un da entero.
Supuestamente, los cientficos e ingenieros de la NASA estaban desconcertados sobre este problema hasta que uno
abri la Biblia a Josu 10:1214 y 2 Reyes 20:811. El personal de la NASA supuestamente lleg a darse cuenta de
que el da que faltaba podra ser explicado por la adicin de casi un da entero en el tiempo de Josu y de 40
minutos adicionales en el tiempo de Ezequas, probando que los eventos bblicos de verdad ocurrieron.
Esta historia fue publicada en algunos peridicos del tiempo, pero disfrut de amplia circulacin entre los
cristianos en los Estados Unidos. Es menos comn en los Estados Unidos ahora, pero aparentemente esta historia
comenz a circularse en otras partes del mundo. Hace aproximadamente ms de medio siglo, las computadoras
eran un poco misteriosas y mucha gente pensaba que las computadoras podan hacer casi cualquier cosa. Ahora las
personas no piensan eso, pero la historia contina circulndose, primeramente porque ha estado en circulacin por
tanto tiempo y ha aparecido en tantos recursos que es fcil encontrar referencias sobre la historia.
El problema

La persona que parece ser responsable por esta historia es Harold Hill, el presidente de la compaa Curtis Engine a
fies de los 1960s. Hill cont la historia muchas veces antes de someterla finalmente a impresin en 1974 en el
libro, Cmo vivir como el hijo de un rey. La compaa de Hill haba hecho trabajos para la NASA durante el
programa Apollo, y Hill afirm que durante este tiempo l se dio cuenta durante su trabajo con la NASA de la
confirmacin de la computadora sobre el da largo de Josu. En algunas versiones de la historia, Hill trabaj para la
NASA, pero l verdaderamente nunca trabaj para ellos. Adems, el tipo de trabajo que la compaa de Hill haca
no lo hubiera puesto en una posicin en la cual tuviera acceso a este tipo de informacin. Hill confirm haber visto
una documentacin de este supuesto evento en un memorndum de la NASA, pero Hill no poda reproducir el
memorndum. Alguna gente especula que si Hill de verdad vio este memorndum, podra haber sido una broma.
El problema con esta historia es que una computadora no pudo encontrar tal diferencia en las
posiciones de los cuerpos del sistema solar.

El problema con esta historia es que una computadora no pudo encontrar tal diferencia en las posiciones de los
cuerpos del sistema solar. Para que una diferencia pudiera ser encontrada, tendramos que saber exactamente dnde
estaban las cosas en algn tiempo en el pasado antes del da largo de Josu, para que las posiciones calculadas
pudieran ser comparadas. Una computadora slo puede calcular dnde deberan haber estado las cosas en el
pasado; no puede calcular dnde estaban las cosas exactamente para poder hacer una comparacin. Las
computadoras pueden ser usadas para calcular cunto ha disminuido la rotacin de la tierra en el ltimo siglo
debido a la interaccin de la marea entre la tierra y la luna. Si la rotacin del planeta estuviera ausente, podramos
calcular en el pasado cundo y dnde deberan de haber ocurrido en la tierra eclipses totales solares. De rcords
histricos sabemos cundo y dnde fueron observados ciertos eclipses solares. De esta diferencia, podemos medir
cunto ha disminuido la rotacin de la tierra. Sin embargo, en el caso de la historia de la computadora de Hill, tal
comparacin no es posible, porque no tenemos informacin de la localizacin de varios cuerpos del sistema solar
en un momento anterior.
La verdad

Esta historia no es nueva, sino que es un moderno recuento de una historia mucho ms antigua. En los 1930s,
Harry Rimmer referenci cmo la ciencia haba probado el da ausente de Josu, y esta historia continu
relatndose en crculos cristianos por muchas dcadas. La mencin de Rimmer sobre esto pudiera haber sido el

origen de la historia de Hill. Rimmer bas su declaracin en un libro de 1890 por C. A. L. Totten, El da largo de
Josu y el reloj de Asaz, una validacin cientfica y un grito de la medianoche. Totten hizo una computacin
muy elaborada de la fecha de la batalla de Gaban desde la creacin.
l razon que la batalla fue en el da veinte y cuatro del cuarto mes del calendario hebreo civil en el ao 2,555
despus de la creacin. ste era el da 933,285 desde la creacin. De esto, Totten determin que este da era un
martes. Despus, Totten calcul para atrs en el tiempo desde junio 17, 1890, hasta la batalla de Gaban. l
concluy que la batalla fue hace 1, 217,530 das, en un mircoles. Por lo tanto, faltaba un da. Por supuesto, las
computaciones de Totten requeran fechas precisas, algo que la poblacin de hoy encontrara ridculo. Sin embargo,
Totten logr obtener una audiencia a fines del siglo 19. Mientras que la mayora de la gente de hoy no est
impresionada con tal enfoque, aparentemente la invocacin de una computadora, como en la historia de Hill, es
suficiente para convencer a mucha gente hoy en da. Esta historia ha sido desacreditada muchas veces, por lo que
es una pena que siga repitindose.
El hecho de que las computadoras de la NASA no han probado el da largo de Josu no significa que no hubo un
milagro en la batalla de Gaban segn consta en el libro de Josu. Sabemos que la Palabra de Dios es inspirada.
Por lo tanto, sabemos que la Biblia tiene autoridad sobre todas las cosas, incluyendo la historia. Ya que Josu
10:1214 nos dice que Dios hizo este milagro, podemos estar seguros de que l de verdad hizo este milagro. Como
lo describe Josu 10:14: Y no hubo da como aquel, ni antes ni despus de l . . . .
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Guerras por la cronologa

Alguna vez se ha preguntado cmo se ajusta la historia antigua de Egipto y otras naciones dentro de la historia
bblica? Usted no est solo. En los siglos antes de Cristo, una guerra se desat para saber cul nacin tena el linaje
ms antiguo, sea real o inventado.
Nota del editor: Este artculo fue publicado originalmente en la revista Answers.
As como la carrera armamentstica caus estragos entre las superpotencias durante la dcada de los 60, tambin
una guerra se desat entre las antiguas civilizaciones durante los siglos previos al nacimiento de Cristo. Cada una
reclamaba tener la historia ms antigua. Mientras algunos escritores parecan interesados en la verdad, otros
estaban llevando a cabo un juego para ver quin poda inventar la historia ms increble y ms convincente acerca
de la antigedad de su nacin.
La historia de Grecia supuestamente se remonta a mil ochocientos aos; la de Egipto, a once mil aos y la de
Babilonia a un perodo descomunal de 730.000 aos. En los primeros siglos despus de Cristo, los cristianos como
Eusebio (el padre de la historia de la iglesia) trataron de reconstruir una cronologa mundial precisa,
reconciliando la Biblia con cronologas paganas, pero con poco xito. Las listas de los reyes antiguos haban sido
adulteradas por lo que result imposible esclarecer la verdad. Desde entonces, los cristianos y no cristianos han
estado tratando de descifrar las cronologas antiguas, con la misma frustracin1.
Isaac Newton al rescate

Nada menos que Isaac Newton, a veces llamado la mente ms grande de todos los tiempos, incursion en este
tema a lo largo de su vida. Con el tiempo se recogieron sus pensamientos en un libro, La cronologa de los reinos
antiguos modificada (1728), publicada un ao despus de su muerte.
A pesar de que no contaba con la ventaja de la arqueologa moderna, Newton estaba tan bien informado a travs de
su lectura de los autores clsicos griegos y latinos que fue capaz de detectar problemas graves en la datacin de
documentos antiguos previos al 700 a.C.
Sus postulados bsicos son slidos:

La Palabra de Dios es correcta en todos los detalles, incluyendo su historia, por lo que debe
ser nuestro punto de partida (par. 410415).

A excepcin de la Biblia misma, las historias de otras naciones tempranas no fueron


registradas hasta bien despus de que los acontecimientos haban pasado (par. 483-484). Por
ejemplo, el primer historiador a escribir sobre el antiguo Egipto (aparte de Moiss) fue
Herdoto (c. 484-425 a. C).

La mayora de los registros de la historia temprana se perdi o fueron distorsionados como


resultado de repetidas invasiones extranjeras (par. 517).

Los pueblos antiguos no estaban en contra de hacer grandes suposiciones para llenar los
vacos (par. 193).

Newton hace alusin a la invasin persa de Egipto como un ejemplo. En 525-523 a.C. los persas bajo Cambises
invadieron Egipto y destruyeron la mayor parte de los registros histricos que los asirios y otras naciones anteriores
haban pasado desapercibidos. Los sacerdotes egipcios se quedaron para reconstruir la mayor parte de su historia
de memoria, y sus esfuerzos no estuvieron exentos de engaos.
Newton explica: Despus de que Cambises se haba llevado los registros de Egipto, los sacerdotes fueron
diariamente simulando nuevos reyes, para hacer que sus dioses y su nacin se vieran ms antiguos (par. 517).
Cuando Herdoto visit Egipto a mediados del siglo V antes de Cristo, los sacerdotes haban elaborado una lista
de 341 reyes egipcios que reinaron unos 11.340 aos! Incluso Herdoto tena sus dudas.
Nmeros sospechosos

Newton seala que, a excepcin de la historia bblica, los primeros historiadores no utilizaron fechas absolutas
hasta alrededor de 250 antes de Cristo. Antes de aquello, por lo general, marcaban los tiempos de acuerdo al
reinado de los reyes. Los griegos, los romanos y los egipcios asumen un promedio de tres reyes reinando por cada
siglo y as se iban haciendo cuadrar las fechas (par. 204)
Newton se pregunt: Es esto razonable? A continuacin, analiz las dinastas de una docena de otros reinos
conocidos, tales como los monarcas ingleses. Para su sorpresa el reinado promedio fue de slo dieciocho a veinte
aos, aproximadamente la mitad de lo que los antiguos historiadores paganos haban sealado. Incluso en los
tiempos bblicos, los reyes del Reino de Jud reinaron un promedio de un poco ms de veintin aos cada uno,
mientras que los del Reino de Israel reinaron unos diecisiete aos cada uno.
Newton estaba particularmente interesado en la historia griega debido a que los griegos fueron los primeros en
registrar su historia, y conectaban muchos eventos a las olimpiadas, que se celebran cada cuatro aos. Fijando

fechas importantes de la historia de Grecia, como la expedicin de Jasn con los argonautas, Newton crea que
fcilmente podra conectar esta fecha para datar eventos en otros pases.
Aplicando lo que aprendi sobre el reinado promedio de un rey, se evapor la mitad de la historia de Grecia
registrada hasta antes del 700 antes de Cristo! Por ejemplo, la guerra de Troya y la expedicin de los Argonautas
eran mucho ms recientes de lo que sola suponerse, segn argument Newton. Tambin encontr que otras listas
de reyes, como la lista de los romanos, haban exagerado la duracin de sus reinados, as es que las listas se pueden
reducir a la mitad.
Newton procedi a examinar las historias de otras naciones como Egipto, rechazando cualquier nombre ficticio o
pocas mitolgicas. Segn sus clculos, basados en la informacin disponible en su da, se calcula que slo
veintids nombres reflejan los verdaderos reyes del antiguo Egipto (par. 486).
Juntando las piezas

Mientras el Imperio de Alejando se divida en reinos que se enfrascaban en guerras, cada uno tena un inters en
promover su propia historia. Un verdadero taller artesanal para fabricar historias floreci, ya que cada uno
compiti para inventar las historias ms increbles.
Han sobrevivido pocos relatos histricos de autores que vivieron antes de que Alejandro Magno (356-323 a.C.)
llevara a su ejrcito griego a travs del mundo conocido, conquistando los antiguos dominios de Babilonia,
Asiria, Persia, Egipto y la India. Las historias ms antiguas a veces son citadas por autores posteriores, pero las
obras originales no sobreviven. As que tenemos que confiar en los autores posteriores que las refieren.
El problema es que, como el imperio de Alejandro se dividi en facciones gobernadas por sus generales que
estaban en conflicto, cada reino tena un gran inters en la promocin de su propia historia.
La historia de Egipto segn Manetn

Un verdadero taller artesanal para fabricar historias floreci despus de la muerte de Alejandro. Posiblemente, el
ms famoso de estos nuevos historiadores fue Manetn (Siglo III a.C.), que vivi en Egipto. Registr una larga
serie de dinastas egipcias de las cuales le contaron los sacerdotes. Pero su historia comparta poco en comn con lo
que Herdoto haba registrado doscientos aos antes.
Dos siglos despus de Manetn, un historiador griego llamado Diodoro de Sicilia escribi una nueva versin de la
historia de Egipto. Hizo caso omiso de las dinastas de Manetn y redujo el nmero de reyes egipcios de nuevo a
slo un puado de hombres, como lo haba hecho Herdoto. Pero tambin rechaz Herdoto y otros escritores ms
antiguos . . . que deliberadamente preferan la verdad antes de la narracin de cuentos maravillosos y la
invencin de mitos para deleite [placer] de sus lectores2.
Qu desastre! Newton rechaz la obra de Manetn y en su lugar trat de reconciliar las historias de Herdoto y
Diodoro. Aunque reconoci que los nombres de otros reyes que estn en la lista de Manetn podran ser
confirmados, crea que la lista final no sera tan larga como la de Manetn (par. 515).
La historia de Babilonia segn Beroso

A travs de los siglos, los sacerdotes de Babilonia haban producido sus propias listas fabulosas de reyes, junto con
muchos mitos. Usando estas fuentes, un astrnomo babilonio llamado Beroso escribi una historia de Babilonia
compuesta de tres libros (c. 290278 a.C.). Su versin de la historia de Babilonia incluye reyes legendarios desde
la creacin hasta el diluvio babilnico mtico, abarcando cientos de miles de aos.

Las historias griegas de varias ciudades-estado

Las celosas ciudades-estado de Grecia tambin se involucraron en la guerra de las historias. Dado que Grecia no
tena registros histricos de sus antiguos reyes, como lo hicieron Egipto y Babilonia, comenz a inventarlos. Por
ejemplo, el historiador Castor de Rodas (siglo I a.C.) invent fechas tempranas para los dioses griegos y
compuso una larga lista de reyes, comenzando con Egialeo, el supuesto fundador de Sicin. Argos invent su
propio rey Inachus, y Atenas consigui un rey llamado Ogiges3.
La leccin para hoy

Esta confusin acerca de la cronologa antigua tiene profundas implicaciones para nosotros hoy en da. El objetivo
final en el estudio de las fechas antiguas, obviamente, es la exactitud; y la precisin exige que las fechas coinciden
perfectamente con la Escritura4.
Sin embargo, en el presente casi todas las citas de la historia antigua se basan en un fundamento de arena, no la
roca de la Escritura. Los historiadores seculares modernos tienen un profundo sesgo en contra de la Escritura e
interpretan la historia a travs de una hermenutica de la sospecha, como seala el egiptlogo James K.
Hoffmeier5.
Incluso los telogos a veces tratan de ampliar las cronologas en Gnesis 5 y 11 para dar cabida a la supuesta
historia de otras culturas antiguas. As, se asume que el texto bblico se supone que es inexacto desde su puerta de
entrada.
Isaac Newton tuvo el enfoque correcto. Nada en la historia antigua (bien entendida) puede entrar en conflicto con
la historia bblica. Mientras los arquelogos continen haciendo nuevos e interesantes descubrimientos, no tenemos
nada de qu preocuparnos. El registro del testimonio de Dios como testigo ocular es cien por ciento verdadero y
confiable, el nico punto de partida seguro para el estudio de la lnea de tiempo de la historia humana.
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