INTRODUCCION

La medicina tradicional es la suma de conocimientos, tcnicas y prcticas

fundamentadas en las teoras, creencias y experiencias propias de diferentes culturas,
y que se utilizan para mantener la salud, tanto fsica como mental. Tambin puede ser
definida como el conjunto de prcticas, creencias y conocimientos sanitarios basados
en el uso de recursos naturales (plantas, animales o minerales), terapias espirituales y
tcnicas manuales que buscan mantener la salud individual y comunitaria.
En cambio, la medicina llamada occidental o convencional es la medicina considerada
oficial en nuestro sistema de salud, por lo cual nuestra medicina tradicional se deja de
lado y se menosprecia su valor por la naturaleza emprica que la caracteriza o por la
dimensin mgico-religiosa en la que est parcialmente basada.
En nuestro pas, un estado multicultural, en el cual los indgenas originarios no son
valorados como debieran; es decir, se encuentran subyugados, dominados o aislados
en territorios recnditos, es importante revalorar sus conocimientos y as utilizarlos
para mejoras a nivel nacional e internacional.
En este informe, la presentacin de conocimientos originarios de plantas que permitan
ser utilizados para su aprovechamiento sern plasmados recordando as su
importancia y aporte.

OBJETIVOS.
.Conocer la importancia de la medicina tradicional en nuestro pas
. Revalorar lo originario y utilizarlo de manera sostenible
1. MEDICINA TRADICIONAL
1.1. SITUACIN MUNDIAL
En China, la medicina tradicional representa cerca del 40% de toda la atencin de
salud prestada. En Chile la ha utilizado el 71% de la poblacin, y en Colombia el 40%.
En la India el 65% de la poblacin rural recurre al ayurveda y a las plantas medicinales
para ayudar a atender sus necesidades de atencin primaria de salud. En los pases
desarrollados se estn popularizando los medicamentos tradicionales,
complementarios y alternativos.
Esta medicina tambin se ha utilizado para tratar y cuidar a pacientes con
enfermedades potencialmente mortales tales como el paludismo y el SIDA. En Ghana,
Mal, Nigeria y Zambia, las medicinas herbarias son el tratamiento de primera lnea de
ms del 60% de los nios con fiebre alta. Algunos estudios realizados en frica y
Amrica del Norte han mostrado que hasta el 75% de las personas con VIH/SIDA
utiliza la medicina tradicional, sola o combinada con otras medicinas, para diversos
sntomas o afecciones. 1
1.2. ROL DE LA OMS
En 2002, la OMS public un documento de estrategia sobre medicina tradicional. Este
documento consiste en lograr un mayor reconocimiento de la medicina tradicional;
respaldar su integracin en los sistemas nacionales de salud en funcin de las
circunstancias de su utilizacin en los pases; facilitar orientacin tcnica e informacin
para que se utilice de manera segura y eficaz; y conservar y proteger las reservas de
plantas medicinales y el conocimiento de la medicina tradicional con el fin de que se
utilicen de manera sostenible.2
1.3. REGULACIN EN EL PER
La dificultad legal para ejercer la prctica de la medicina tradicional y el posible control
o persecucin policial son algunos de los problemas a los que se enfrentan los
terapeutas tradicionales ante la carencia de un permiso oficial. En el ao 2008, fue
aprobado el proyecto de ley Ley de reconocimiento de la medicina tradicional,
alternativa y complementaria y de los agentes que la ejercen.
El artculo 1 de la presente ley seala La presente iniciativa tiene por objeto la
inclusin y la armonizacin de la Medicina Tradicional, Alternativa y complementaria en
la salud de los pueblos indgenas y su adecuacin a los servicios de la salud y la
elaboracin de las polticas pblicas promovido por el Estado3
2. PAGO A LA TIERRA

Los antiguos peruanos haban desarrollado un fuerte vnculo con la naturaleza, ya que
sta les produca y provea. Es por eso que les llev a la necesidad de expresar su
gratitud y respeto a la Tierra como su fuente de vida.
Para la cosmovisin andina, el Inti, o dios Sol, era uno de sus dioses ms importantes,
los Apus constituan los espritus que habitaban en las montaas y la Madre Tierra
(Pachamama) era la diosa de la fertilidad.
En la reciprocidad andina, los pagos o tambin llamados pagapus son la forma de
agradecer a los espritus relacionados con las fuerzas naturales, por todo lo que les
otorgan.
Las ofrendas que se entierran en la Madre Tierra incluyen hojas de coca (que son
mediadoras entre la naturaleza y lo humano), semillas de cereales, cigarrillos, dulces,
chicha, vino, huairuros, grasa de animales.
En este rito, hay siempre un chamn que es quien lo preside. Adems hay un lugar
llamado Huasao que es la tierra de los brujos y en la cual residen muchos de ellos y
ofrecen sus servicios.
Tambin se hacen estos rituales a los Apus, cuando se va a pedir permiso para entrar
a su territorio.
El pago a la tierra, se realiza el primer da de agosto y contina durante todo el mes
porque los campesinos afirman que en esta poca la Pachamama est sedienta y
hambrienta, y es necesario satisfacerla, nutrirla y ofrecerle los mejores alimentos para
darle fuerza y energa4.
Otra forma de ofrenda son las apachetas o montculos de piedra que dejan los
caminantes cerca de los Apus, a modo de respeto.
2.1. EN QU CONSISTE?
Empieza con las ofrendas, las cuales son hechas por los pobladores con las hojas de
coca y la grasa animal con esto se hace unos puados y se van poniendo sobre el
altar que est tapado con la lliclla (manta tpica) despus echan monedas y ofrendas
que en realidad pueden ser de cualquier tipo y segn lo que se est pidiendo en el
pagapu mientras se va poniendo estas cosas hay cantos y oraciones. Casi al finalizar
el chaman hace un paquete con la lliclla y todas las cosas; esto lo ofrece a la Madre
Tierra haciendo un hueco e introduciendo las ofrendas, luego bebe alcohol y hace una
fogata, en donde se quema el embrin de animal con grasa, la gente se queda
cantando, orando y bebiendo hasta que se termina de quemar, por ltimo las cenizas
se introducen en el hueco de las ofrendas, se tapa todo y se retiran entre cantos y
oraciones.4

3. CHAMANISMO
Consiste en el conocimiento del misterio, en funcin de las energas de la naturaleza
que son las fuerzas del saber. El chamn es alguien que tiene sus visiones, que
convive con los espiritus de la naturaleza. El chamn cura al enfermo expulsando la
enfermedad a travs de lo que provee la naturaleza.
En el Per se divide a los curanderos en tres grandes: el paco, que vive en las
montaas y tiene conexin con los espritus andinos; los chamanes que son de la
costa y los kuracas que estn en la selva y tambin son curanderos. Pero el nombre
de chamn los engloba a todos porque el trmino se hizo universal.5

CONCLUSIONES:
.Los conocimientos tradicionales de los beneficios de las plantas de nuestro pas
brindan y brindarn importantes aportes a la salud a nivel nacional e internacional.

.La revaloracin de lo originario incorporndola a la medicina convencional generar

significativos avances en la produccin de fitomedicamentos en el pas.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
1. Organizacin Mundial de la Salud.Medicina Tradicional. 56 Asamblea Mundial de la
Salud. Ginebra: OMS; 2003. 10
2. Organizacin Mundial de la Salud. Estrategia de la OMS sobre medicina tradicional
2014-2023.Ginebra.OMS. 2013
3. Ley de reconocimiento de la medicina tradicional, alternativa y complementaria y de
los agentes que la ejercen. (Diario Oficial El Peruano,N 2053/2007-CR, 16-12-2008)
4. Prom Per. Ministerio de Comercio Exterior y Turismo. Pago a la tierra. [Citado el 14
de agosto de 2016]. Disponible en: http://www.peru.travel/es-lat/que-hacer/culturaviva/pago-a-la-tierra.aspx
5. Wanamey Organizacin. Chamanismo. [Citado el 14 de agosto de 2016]. Disponible
en: http://www.wanamey.org/chamanismo/chamanismo.htm