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Ciudad Mtica

La manera de conocer el pasado

mesoamericano a travs de su arte

TULA

Ciudad Mtica

36

Antecedentes de investigacin arqueolgica 3

Historia del sitio 4
Tula, ciudad de Ce catl Topiltzin Quetzalcatl 6
Toltecas: maestros de las artes y de la guerra 7
Entorno y ubicacin 10
Cermica de Tula 11

Visita virtual 11
1. Juego de Pelota 1 11
2. Juego de Pelota 2 12
3. Vestbulo 14
4. Pirmide B 15
5. Palacio de Quetzalcatl 16
6. Atlantes 17
7. Coatepantli 18
8. Pirmide C 19
9. Palacio Quemado 20
10. Tzompantli 21
11. Adoratorio 22
12. Edificio J 23
13. Edificio K 24
14. El Corral 25
Glosario 26
Bibliografa 30
Seleccin de Piezas 31
Crditos 62

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Antecedentes de investigacin
arqueolgica

La historia de las investigaciones modernas en Tula

Ciudad Mtica

comienza con las que realiz Jorge Acosta en 1956

y 1957. Acosta, adems de excavar la pirmide C,
inici trabajos de excavacin, restauracin y consolidacin en otros edificios monumentales. En resumen, podra decirse que su labor durante 20 aos
consisti en el trabajo de 5 edificios: las pirmides B
y C, el Palacio Quemado, el Juego de Pelota 1 y la
estructura conocida como Coatepantli.

A partir de la dcada de los aos 80 comienza

el proyecto especial del I.N.A.H. en Tula a cargo
de Guadalupe Mastache y Robert Cobean. Este
proyecto es uno de los que ms aportaciones
ha dado al desarrollo de la investigacin en este
sitio prehispnico y el cual sigue vigente, siendo
Robert Cobean, uno de los principales especialistas en el estudio de esta antigua ciudad, el encargado del mismo.

Durante el periodo de 1968 a 1970, el director del

proyecto de investigacin en Tula fue Eduardo
Matos Moctezuma, cuyos esfuerzos se enfocaron
en el Juego de Pelota 2 y el Tzomnpantli.

A partir de 1982 Juan Yadeun empez a excavar y

restaurar la plaza principal. En 1983 Roberto Gallegos empez a restaurar la zona y gestion una
vinculacin permanente con el parque SEDUE.

La zona dej de ser investigada durante los 9 aos

posteriores. Fue hasta 1979 cuando el centro regional
I.N.A.H-Hidalgo intervino Tula nuevamente. En esta
ocasin se plantearon trabajos de restauracin y
mantenimiento de la zona abierta al pblico.

En la dcada de los aos 90 -especialmente en

1992- el I.N.A.H. y el Banco Mundial realizaron trabajos en las Pirmides B y C, en el Palacio Quemado, en el Vestbulo, en los Juegos de Pelota 1
y 2, en el Coatepantli, en el Templo Redondo y en
la Estructura K. A finales de los aos 90 el centro
regional I.N.A.H-Hidalgo restaur el Palacio Quemado, el Vestbulo Sur y la Pirmide B.

De 1980 a 1982 Rafael Abascal realiz excava-ciones en los edificios A y C, a su vez, Carlos Hernndez realiz trabajos en los alrededores de Tula metindose a los cerros de la Malinche y el Tesoro.

Historia del Sitio

Tras la cada de Teotihuacn, y despus del apogeo de Xochicalco y

Cacaxtla hacia el ao 900 d.C., los
toltecas desarrollaron una civilizacin
en la ciudad de Tula. En su etapa de
mayor esplendor, Tula lleg a tener
hasta 60 mil habitantes y se convirti
en el centro de mayor influencia en
el Altiplano Central mesoamericano.
Tula tiene una superficie de 16 kilmetros cuadrados y su nombre proviene del nhuatl tollan que significa
metrpoli.

Foto panormica de Xochicalco.

Las crnicas indgenas sealan que Tula fue la

ciudad de Ce catl Topiltzin Quetzalcatl; personaje real convertido en hroe mtico, cuyo nacimiento
ubican en un sitio cercano a Xochicalco. Segn
las crnicas antiguas, Ce catl Topiltzin Quetzalcatl venga la muerte de su padre, Mixcatl para
despus recuperar el reinado de los toltecas y
fundar Tollan.

Durante el Clsico Tardo (600-900 d. C.), Tula

inicia como un pequeo centro urbano que se extenda sobre una superficie de aproximadamente
5 kilmetros cuadrados, territorio que actualmente
es llamado Tula Chico. Hacia el ao 900 d. C., los
habitantes abandonan esa pequea urbe y cons-

En la formacin de Tollan se conjugan elementos

culturales de varios pueblos civilizados que se desplazaron por diversas regiones de Mesoamrica a
finales del Horizonte Clsico. Esto convierte a los
pobladores de Tollan en herederos de un rico y diverso pasado.
Con un periodo de vida que se prolong a lo largo
de cuatro siglos, Tula fue una de las ciudades ms
importantes de Mesoamrica. Varias civilizaciones
posteriores a sta -principalmente la azteca- concibieron a Tula y a los toltecas como smbolos de un
pasado idealizado en el que se confunden la historia y el mito, en palabras de la arqueloga Guadalupe Mastache Flores.
Ce catl Topiltzin.

truyen hacia el sur, a 1.5 kms., un

nuevo recinto monumental semejante a Tula Chico, pero de proporciones mayores. La poblacin se incrementa y el tamao de la urbe crece a
casi 13 kilmetros cuadrados.
Se desconocen las causas que orillaron a los toltecas a trasladar su
ciudad, aunque las crnicas hablan
de un legendario conflicto entre el
mtico rey-sacerdote Ce catl Topiltzin Quetzalcatl y Tezcatlipoca.
Dicha pugna finaliz con la expulsin
de Quetzalcatl y sus seguidores.

Mapa de conjunto arquitectnico.

En 1873 Garca Cubas fue uno de los primeros gegrafos que hizo referencia a Tula. Posteriormente, las exploraciones del arquelogo Jorge R. Acosta, iniciadas en 1940, continuaron durante los siguientes 20 aos.
Acosta explor la zona y localiz el Edificio B conocido como
Edificio de los Atlantes o Templo de Tlahuizcalpantecuhtli,
el Coatepantli o Muro de Serpientes, el Juego de Pelota, el
Palacio Quemado, el Edificio C y El Corral, ubicado a 1.5 kilmetros de la plaza principal; en ellos se observa la tendencia
a ser reconstruidos.
A partir de los setenta, arquelogos del Instituto Nacional de
Antropologa e Historia y de otras instituciones han realizado
proyectos de investigacin, conservacin y restauracin en la
mayor parte de la antigua ciudad de Tula.

Arquelogo Jorge Acosta. 1942.

Tula Chico qued abandonada y deshabitada durante los siglos posteriores, a pesar de ubicarse muy
cerca de una gran ciudad que floreci durante los siglos posteriores.

Tula chico.

Tula, Ciudad de Ce catl Topiltzin Quetzalcatl

Ce catl Topiltzin Quetzalcatl es el ms clebre

de los hroes mticos cuya historia se desarrolla

en Tula. Se le seala como el fundador de esta
ciudad y el que la llev un periodo de gran prosperidad y florecimiento.
El nombre Quetzalcatl se compone de los trminos quetzal o quetzalli, que significa en nhuatl
pjaro-pluma preciosa y catl, serpiente, lo
que por extensin quiere decir serpiente emplumada preciosa.
La serpiente fue uno de los animales con mayor
presencia en las sociedades mesoamericanas. En
todos los periodos y en todas las culturas aparecen
representaciones de este animal, el cual se asociaba
tanto con el ambiente terrestre y la renovacin de la
vegetacin, como con el inframundo. La serpiente
era consideraba un ser que encaminaba a los
humanos por los diferentes sitios del cosmos.

Ce catl Topiltzin.

Topiltzin Quetzalcatl, el prncipe de los toltecas,

recibe el nombre de Ce catl porque adquiere los
tributos y poderes de la deidad, iniciando la confusin entre lo mtico y lo real. Se le identifica como
gobernante y poltico, adems de hroe. Las crnicas mesoamericanas tambin le atribuyen la creacin del calendario, el descubrimiento del maz y
de las riquezas de la tierra. A su vez, se le adjudica
la invencin del juego de pelota y la generacin de
una nueva humanidad y de un nuevo sol.
De las ciudades que existieron en la poca
prehispnica, Tula fue una de las ms importantes.
En el aspecto comercial era un centro exportador de
numerosos productos entre los que se encuentran
cermica, figurillas y esculturas. En el rea cultural,
Tula ejerci una gran influencia en diferentes
culturas, hacindolas herederas de la tradicin
tolteca y sobre todo, de su dios Quetzalcatl.

Quetzalcatl ejercio influencia en diferentes culturas.

Detalle del templo de Quetzalcatl en Xochicalco.

Ilustracin hipottica del templo de Quetzalcatl en Teotihuacn.

Este ser mtico y complejo, fue adoptado con tal fuerza por los pueblos que tuvieron contacto con Tula,
que las creencias asociadas a l persisten hasta nuestros das. La presencia de Quetzalcatl en estos
grupos indgenas permanece combinando lo imaginario, lo mtico y lo histrico.

Toltecas: Maestros de las Artes y de la Guerra

Los toltecas constituyeron un grupo nahua que, segn su leyenda, proceda de un lugar mtico llamado

Huehuetlapalan, situado probablemente entre los ros Gila y Colorado. Cuando unos emigrantes salieron
de Huehuetlapan emprendieron una ruta que recorra los actuales estados de Sonora, Sinaloa, Nayarit,
Zacatecas, Jalisco, norte de Michoacn y sur del Estado de Mxico, hasta llegar a Hidalgo -de donde

fueron arrojados por los

huastecos- para despus
establecerse en la Cuenca
de Mxico.
Una vez asentados en
este sitio, fueron recibiendo a gente de Xochicalco
y otros grupos del Bajo,
quienes se fueron infiltrando progresivamente en
la Cuenca de Mxico, de
tal modo que su religin
agrcola empez a transformarse con las aportaciones de los nuevos
miembros. En ese moIlustracin hipottica de plaza prehispnica.
mento surgieron los toltecas como tales; la cultura que fund Tula, una ciudad cuya importancia e influencia fue decisiva para
sus pueblos contemporneos y posteriores.
Despus de la fundacin de Tula, los toltecas se mezclaron con los otomes y atrajeron a los nonoalcas
y a los amantecas. Su gran habilidad sincrtica les permiti asimilar con facilidad y rapidez los adelantos
de estos grupos. De este modo, el imperio tolteca creci y entr en contacto con las culturas ms importantes de Mesoamrica, de las cuales recibi importantes elementos y con ellos lleg a formar una cultura
nueva que se extendera a lo largo de la Costa del
Golfo hasta Yucatn y, por el sur, hasta Oaxaca,
Chiapas y Centroamrica.
Tula y los toltecas se transformaron en smbolos
de un pasado idealizado en el que se mezclan
la historia y la mitologa. En algunas crnicas se
entremezclan eventos y sucesos histricos de
la Tollan real con relatos sobre una Tollan mtica,
habitada por seres excepcionales a quienes se les
atribua la invencin de la escritura, la metalurgia y
otras artes y ciencias.
La influencia cultural que ejercieron los toltecas, se
extendi superando los lmites de Tula; muchos aspectos de la civilizacin nahua -que alcanzaron su
mxima expresin con el imperio mexica- nacieron
en el mundo tolteca. Se puede decir, adems, que
el tolteca fue el primer pueblo -posterior a la decadencia de Teotihuacn- que unific extensas reas
de Mesoamrica en un gran sistema cultural.
De igual forma, los toltecas consolidaron una amplia
red comercial que se reflej en los productos forneos que llegaron a Tula desde lugares muy aleja-

dos del Altiplano Central.

Durante la exploracin
de sus recintos se encontraron vasijas de
Costa Rica y Nicaragua,
fragmentos de vasos
policromados mayas de
Campeche, vasijas de
loza plumbate del Soconusco, as como cantidades importantes de
cermica procedente de
la Huasteca, el centro
de Veracruz y el norte
de Mesoamrica.

Como se expuso anteriormente, la cultura tolteca es producto de

la asimilacin y sincretismo con las culturas clsicas desarrolladas
en el centro de Mxico por un grupo nahua, que al mismo tiempo
introdujo varias innovaciones derivadas de otras tradiciones culturales; como la zapoteca, la mixteco-cholulteca y la maya. Una vez
fusionada -aun cuando era una entidad muy compleja y heterognea- conserv sus propios rasgos fundamentales.
Por ello se le atribuyen a los toltecas importantes cambios en
la religin y la ideologa de los pueblos mesoamericanos: la
introduccin de algunos dioses nahuas y el fuerte nfasis en el
pico hombre-dios Quetzalcatl.
Los toltecas eran politestas, as que adems de Quetzalcatl,
reconocan a muchos otros dioses y, sobre todo, a un ser
divino superior llamado Tloque Nahuaque, a quien adoraban
ofrecindole flores y resinas aromticas.
Hasta aqu hemos tratado el origen y la grandeza cultural de
este pueblo, pero an nos falta acercarnos a su vida poltica. Los
habitantes de Tula conformaban una sociedad teocrtica, dividida
en clases sociales: gobernantes-sacerdotes, administradores,
guerreros, comerciantes, artesanos y agricultores, todos con
distintos rangos y funciones.
La clase gobernante estaba especializada en la direccin y organizacin de la sociedad; en el control de la produccin, la distribucin y el consumo; en la planeacin de las ciudades y de obras
pblicas. Los gobernantes de Tula, adems de ejercer el poder,
posean el conocimiento cientfico y religioso.

Los gobernantes eran expertos en la escritura y la

arquitectura, las matemticas y la astrologa. En
esta disciplina, trabajaban el calendario, los sistemas de medicin del tiempo y la interpretacin de
los das propicios o nefastos, as como en todo el
complejo ritual de ceremonias pblicas y privadas
que regulaban la vida de la sociedad. Pero aunque
el sacerdote jugaba un papel muy importante en la
vida del pueblo, fue la lite militar la que fue asumiendo, el mando del gobierno. Una muestra clara
de su exaltacin es la gran cantidad de representaciones de guerreros que existen en su obra arquitectnica y escultrica.

En la base del sistema organizativo estaba la mayora de la poblacin; la cual tena a su cargo la
realizacin de todos los procesos y actividades productivas que permitan el sostenimiento material de
la sociedad. Generadora de alimentos, bienes de
consumo y objetos suntuarios, esta clase tambin
constitua la fuerza de trabajo que edificaba y mantena las obras pblicas. Algunas de estas obras
eran de gran magnitud como: plazas, pirmides,
palacios, vastos conjuntos de terrazas artificiales,
sistemas de canales, calles, calzadas y drenajes.

Junto a la lite dirigente exista -completamente separado de la produccin agrcola y artesanal- un

aparato administrativo y burocrtico que abarcaba
distintos niveles y actividades.

Entorno y Ubicacin

Hace 500 aos, Tula era una regin frtil; tena

bosques, ros y campos de cultivo con grandes sistemas de riego. Estudios paleontolgicos basados
en polen y otros restos vegetales confirman la alta
fertilidad del suelo durante la poca prehispnica.
Hoy la zona arqueolgica de Tula se encuentra en
la parte sur del estado de Hidalgo; 60 kilmetros
al norte de la Cuenca de Mxico y del noreste de
la ciudad de Teotihuacn, cerca de la frontera ambiental del norte de Mesoamrica. Pertenece al
municipio de Tula de Allende, ubicado en la regin
del Valle del Mezquital. Se llega al sitio por la autopista Mxico-Quertaro, tomando posteriormente una desviacin en el kilmetro 56, sobre la Va
Refinera y Tepeji del Ro.

Ubicacin de Tula en el Estado de Hidalgo.

Cuando Tula fue edificada la zona era un prolfico

valle regado por un ro y protegido por una serie de
colinas y cerros, tales como el Nonoalcatpec -actualmente llamado La Malinche- El Cielito y el Xicococ -hoy Jicuco-, por lo que se le conoce tambin
con el nombre de Tula-Xicocotitln. Ms al norte
se extienden las llanuras desrticas de Teotlalpan.

Tula moderna.

10

Cermica de Tula

Los

materiales arqueolgicos obtenidos

en excavaciones representan una de las
herramientas ms importantes para el estudio
arqueolgico; por una parte ayudan a obtener
una cronologa temporal adecuada, y por otra
nos brindan abundante informacin sobre
la sociedad y las influencias culturales que
experiment el pueblo que cre tales materiales.
Como se apunt anteriormente, en la dcada
de los cincuenta, Jorge Acosta realiz trabajos
acerca de la cermica de Tula, seguidos de los
estudios de Sanders, Matos, Yadeun, Cobean y
Mastache, entre muchos otros ms.

Pero son Robert H. Cobean y Guadalupe Mastache

quienes realizaron -a partir de todo lo investigado
por los arquelogos que los antecedieron- una
cronologa seria y un estudio adecuado sobre los
complejos cermicos para Tula.
Actualmente Robert H. Cobean es co-partcipe
en la publicacin de la Produccin Alfarera en el
Mxico Antiguo coordinada por ngel Garca Cook
y Leonor Merino. Este trabajo, especializado en la
cermica Tolteca, presenta la misma cronologa
y complejos pero actualizados a causa de nuevos
datos de radiocarbono analizados por el profesor
Austin Long de la Universidad de Arizona.

Algunos estilos cermicos hallados en Tula.

Visita Virtual
1

Ciudad Mtica

Juego de Pelota 1

Detrs del Edificio de los Atlantes, hacia el norte, se encuentra el

Juego de Pelota 1, cuya cancha tiene una longitud de 68 metros

de largo y 12.5 de ancho. Su forma presenta la tpica doble T. Al
exterior de la estructura, al norte y al sur, se ubican unas escaleras
centrales y otras laterales que servan de acceso a la plataforma
alta, desde donde se observaba el juego. En la esquina suroeste
de la cancha se localiza una lpida decorada con un jugador, del
que ahora slo se pueden reconocer los pies.

11

Juego de Pelota. Tula, Estado de Hidalgo.

2 Juego de Pelota 2

Junto con el de Chichn Itz, este juego de pelota cuya longi-

tud es de 114 metros es uno de los ms grandes de Mesoamrica. En esta edificacin se advierten -por lo menos- dos etapas
constructivas. La ms antigua est poco excavada, pero presenta
un cuerpo en talud que corresponde al momento de esplendor de
la ciudad. La segunda etapa est formada por piedras irregulares
y posiblemente pertenece a la ocupacin posterior de la ciudad
por los aztecas, pues en uno de sus extremos se encontr cermica de esta cultura.

12

El juego tiene en su fachada poniente una

enorme escalinata que corre de norte a sur; sta,
seguramente serva para subir a lo alto del juego.

De acuerdo con las investigaciones, grupos

posteriores a los toltecas erigieron pequeas
estructuras habitacionales encima y usaron parte
del muro lateral, situado al oriente, para construir
un temazcal de dos cmaras.

Juego de Pelota 2. Tula, Estado de Hidalgo.

13

Vestbulo

Situado al sur de la Pirmide B, se extiende un

vestbulo o columnata de poniente a oriente, dividido
en dos secciones por un muro transversal.

Tiene una extensin aproximada de 160 metros de

longitud por 15 de ancho. El vestbulo est compuesto por 98 columnas, que han sido reconstruidas durante las investigaciones arqueolgicas.

Vestbulo. Pirmide B.

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Pirmide B

La Pirmide B estuvo dedicada a Quetzalcatl, en

su manifestacin de Tlahuizcalpantecuhtli. Su fachada principal mira hacia el sur y los diversos cuerpos
que la componen estuvieron revestidos por lpidas
con imgenes de felinos y coyotes en procesin.

Tambin presenta figuras de guilas y zopilotes

devorando corazones. stas se alternan con efigies
del dios Quetzalcatl, representado por un rostro
que emerge de las fauces de lo que parece ser un
felino de grandes garras y lengua bfida.

Diferentes vistas de la Pirmide B.

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La estructura es considerada como uno de los edificios sacros ms relevantes de la ciudad.

Al final de la escalinata, en la parte ms alta del

templo, se observan las esculturas de los atlantes.

Detalle de los relieves de la Pirmide B.

Pirmide B.

Palacio de Quetzalcatl

En las lpidas que recubran la fachada de la Pirmide B se encuentran representados algunos personajes, tal vez se trate de reyes de Tula, incluyendo
la imagen de Ce catl Topiltzin Quetzalcatl. Las fi-

guras en las pilastras se identifican con glifos o smbolos esculpidos cerca de sus cabezas; el emblema
que est en la parte superior del probable retrato de
Quetzalcatl es una serpiente emplumada.

Palacio de Quetzalcatl.

16

Atlantes

Los atlantes son una de las manifestaciones arts-

ticas ms caractersticas del pueblo tolteca. Estas

impresionantes esculturas miden 4.6 metros de alto
y estn formadas por cuatro grandes piedras unidas
por espigas. Representan guerreros de bulto redondo; su tocado consiste en una banda rematada por
plumas de guila, todo ello sostenido por amarres
que cuelgan sobre su cabellera.

Un pectoral en forma de mariposa cubre el pecho.

Bajo l se aprecia el nudo que ata el cinturn con que
sostiene un disco solar en la espalda. Un taparrabo
corto, ajorcas y tobilleras cubren la parte baja del
cuerpo y las piernas; llevan tambin sandalias
adornadas con serpientes emplumadas. Con la
mano derecha sostienen la tiradera o tlatl, como
los antiguos dioses, y con la izquierda los dardos del
arma, una espada curva y una bolsa para el copal.

17

Coatepantli

Fuera de la plaza central de Tula, en el costado

norte de la Pirmide B, se encuentra el Coatepantli

o Muro de las Serpientes; en l se ven representaciones de estos reptiles, entre cuyas fauces asoma
el crneo de un ser humano. Tambin se aprecian,

junto con los cuerpos de los animales, las extremidades destrozadas de un mismo hombre. El muro
policromado mide 2.20 m y est rematado por almenas con cortes en forma de caracol.

18

Pirmide C

La Pirmide C es la estructura ms grande de la

ciudad de Tula; se trata, al parecer, del principal

edificio religioso. De acuerdo con las investigaciones del arquelogo Jorge R. Acosta, esta pirmide
fue objeto de una destruccin meditada en la poca
prehispnica, posterior al abandono del sitio.

La construccin consta de una serie de cuerpos

escalonados similares a los de la Pirmide B. Se
cree que estuvo igualmente recubierta con tableros
esculpidos y que tuvo tambin Atlantes en la parte
superior. En esta pirmide fue encontrada una losa
esculpida con representaciones del planeta Venus.

19

Pirmide C

9 Palacio Quemado

Dentro del conjunto principal de Tula destaca tambin el Palacio Quemado -ubicado a la izquierda de
la Pirmide B- el cual fue destruido por un incendio.
En su interior hay tres patios y contiene varias habitaciones rectangulares. An quedan vestigios de
las estructuras que sostenan la techumbre. Este
palacio fue quizs la sala de Consejo y lugar de
reunin de los asesores del gobernante.
Los aposentos estaban rodeados por una banqueta; en uno de ellos se conserva un bajorrelieve policromado en el que se representa una procesin de
varios personajes con lanzas y escudos. La cornisa
de la banqueta est decorada con serpientes alusivas a Quetzalcatl. Dentro de las salas se ubican
varios altares.

20

El Palacio Quemado.

En este palacio se encontr una escultura conocida como Chac Mool por su parecido con algunas figuras
halladas en la zona maya.

10

Tzompantli

Ubicado

frente al Juego de Pelota 2, es una

plataforma donde se colocaban varas de
madera, en las que se ensartaban los crneos
de los sacrificados. Cuando se excav el sitio, se
observ que no tena gran altura y que en su parte
superior haba un abundante nmero de huesos,
principalmente crneos. Su escalinata mira hacia
el oriente y cerca de ella se descubri una pequea
caja de piedra que contena un cuchillo o navajn.

21

Hay una estrecha relacin entre juego de pelota, tzompantli y decapitacin, por lo que no es de extraar
la ubicacin de esta estructura.

11

Adoratorio

22

Esta

estructura, situada en la plaza principal,

muestra dos etapas de construccin. Segn los estudios, la plataforma original media 8.5 metros de
lado y tena una base de talud que probablemente

12

sostena tableros con cornisas sencillas. La forma

original de esta construccin fue tal vez semejante
a las de Chichn Itz. Sobre el adoratorio haba un
chac mool, encontrado hecho pedazos.

Edificio J

Se considera que esta estructura, localizada a un costado de la Pirmide

C y an no estudiada profundamente,
fue posiblemente un palacio utilizado
como residencia de sacerdotes.

23

13

Edificio K

Estructura que se considera similar al Palacio Quemado, pues se encontraron banquetas y restos de
columnas. Se localiza al sur de la Pirmide B.

24

14

El Corral

Otro edificio importante es El Corral, que se loca-

liza 1.5 kilmetros al norte de la ciudad, cerca de

Tula Chico. Consta de una estructura de dos cuerpos superpuestos de planta circular, con una plataforma rectangular al frente y cuya escalinata mira
hacia el oriente. En la fachada principal del edificio
se ubica un pequeo altar ordenado con crneos

y huesos entrecruzados. Se descubrieron varios

entierros frente a la escalera. De este lugar procede la figura de un animal fantstico recubierto de
conchas, que se exhibe actualmente en el Museo
Nacional de Antropologa e Historia de la Ciudad
de Mxico.

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Glosario

Ciudad Mtica

Acosta, Jorge R.
1908-1975. Arquelogo mexicano que realiz, entre
1930 y 1960, trabajos de investigacin en los sitios
arqueolgicos ms importantes de Mxico, incluyendo Palenque, Monte Albn, Teotihuacn y Tula,
en este ltimo efectu el ms reconocido de sus
trabajos. El Museo Arqueolgico de Tula, estado de
Hidalgo, lleva su nombre.
Amantecas
Gentilicio de Amatln, barrio prehispnico donde
residan los especialistas en plumaria y que an
conserva el nombre en la delegacin Azcapotzalco
de la Ciudad de Mxico.
Aztecas
Tambin conocidos como mexicas, fueron el pueblo
que domin el centro y sur de Mxico, en Mesoamrica, desde el siglo XIV hasta el siglo XVI y que
estableci un vasto imperio altamente organizado,
destruido por los conquistadores espaoles. Algunas versiones sealan que el nombre de azteca
proviene de un lugar mtico situado posiblemente
al norte de la actual Repblica mexicana, llamado
Aztln; ms tarde se autodenominaron mexicas.
Cacaxtla
Localizado en el estado de Tlaxcala, Mxico, se calcula que este sitio estuvo ocupado desde el ao 400
hasta el 1100 d. C., y su poca de esplendor ocurri
entre los aos 600 y 900 d. C., durante el dominio
de los olmecas-xicalancas. En el sitio arqueolgico se encuentran pinturas murales, entre las que
destacan el Mural de las Batallas, con influencias
teotihuacanas y mayas, en donde dominan imgenes acuticas y otros jeroglficos relacionados con
el culto a Quetzalcatl.
Cholultecas
Pueblo formado por la fusin histrica de grupos tolteca, chichimeca y restos de otros pueblos, siendo

su sitio ms importante la ciudad de Cholula, cuyos

primeros habitantes se asentaron alrededor de
una laguna, hoy desaparecida, al este de la ciudad
actual. Ese poblado, tal vez entonces slo una pequea aldea, se desarroll entre los aos 800-200
a.C. (Preclsico Medio). El centro ceremonial ms
antiguo surgira, hacia los aos 200-100 a.C. durante el periodo Clsico.
Clsico
En la historia de Mesoamrica encontramos un gran
mosaico de culturas, por lo cual se dise un esquema cronolgico que permite, hasta cierto punto,
la comparacin de desarrollos locales. El esquema
que mas aparece dentro de la literatura sobre el
tema comprende tres periodos: el Preclsico o Formativo, el Clsico y el Posclsico. El Periodo Clsico se divide para fines prcticos en dos etapas:
1. Clsico Temprano que va del 200 al 600 d. C.
y es uno de los periodos de mayor esplendor en
Mesoamrica. Nacen ciudades como Teotihuacn,
Cholula, Monte Albn, Calakmul, y otras ms que
alcanzaron niveles de especializacin muy altos.
2. Clsico Tardo que va del 600 al 900 d. C. y se
caracteriz por el nacimiento de una nueva situacin poltica en gran parte de Mesoamrica, asociada a la cada de Teotihuacn y al esplendor de
algunas ciudades mayas.
Coatepantli
Muro labrado en piedra policromada, los motivos
representan serpientes que devoran cuerpos humanos descarnados.
Garca Cubas, Antonio
1832-1912. Gegrafo y escritor mexicano que trabaj en la exploracin cientfica del pas, ampliando
el conocimiento geogrfico y geodsico del territorio mexicano, que entonces era rudimentario. Contribuy al trazo de caminos y dej varios trabajos
estadsticos.

26

Maya (s)
Los mayas habitaron la zona de Mxico que abarca
toda la pennsula de Yucatn, parte de los estados
de Tabasco y Chiapas, as como Guatemala, Belice,
y la porcin Occidental de Honduras y El Salvador.
Se encuentran dentro de una mezcla de lenguas y
de pueblos. Destacan por sus conocimientos calendricos, astronmicos y matemticos, as como por
la magnfica arquitectura realizada en sitios como
Chichn Itz y Tikal. Los mayas son considerados
como la civilizacin ms deslumbrante de la Amrica precolombina.
Mesoamrica
En 1943 el Dr. Paul Kirchhoff llam Mesoamrica
a la regin que estuvo habitada por un numeroso
conjunto de pueblos. Se llama Mesoamrica a la
regin centro-sureste de Mxico y a la zona norte
de Centroamrica, en la que florecieron las ms
importantes civilizaciones prehispnicas. Incluye a
los olmecas, en lo que hoy es el sur de Veracruz
y Tabasco; a los mayas en la pennsula de Yucatn, Chiapas, Guatemala, Belice y Honduras; los
mixtecos-zapotecas en lo que hoy es el estado de
Oaxaca; los totonacas al norte de Veracruz; y, los
toltecas y aztecas en el Altiplano central. Hoy en da
tenemos testimonios de su cultura y su grandeza a
travs de las ruinas de ciudades ancestrales.
Mixcatl
Dios mexica de las tempestades y de la caza. Su
nombre significa Serpiente Nube. Simboliza la Va
Lctea. Tambin era llamado Tezcatlipoca Rojo.
Como personaje legendario, Mixcatl fue el padre
de Ce catl Topiltzin Quetzalcatl.
Mixtecos
Cultura que ocup una extensa regin montaosa de los actuales estados de Oaxaca, Guerrero y
Puebla. Se caracteriz por escribir cdices sobre
tiras de piel de venado o de papel amate, en los
que se registraban acontecimientos diversos e importantes, que actualmente son un bello testimonio de su historia. Su cermica fue muy codiciada en poca prehispnica. Tambin se denomina
mixteco a la lengua hablada por estos pueblos. Su

apogeo se dio en el horizonte posclsico temprano

(900 a 1200 d. C.).
Nonoalcas
Nonowalkat o nonoalcas, las antiguas crnicas los
sitan en el rea de Xicalanco, en las orillas de la
Laguna de Trminos, en el actual estado de Campeche, Mxico.
Pia Chn, Romn
(1920-2001). Arquelogo mexicano que fue uno
de los artfices de la arqueologa mesoamericana
en su conjunto. Sus estudios acerca de las culturas prehispnicas, principalmente las del centro y
Golfo de Mxico, ayudaron a caracterizar la etapa
que llam preclsico y a fijar marcadores para su
periodizacin. Llev a cabo importantes investigaciones arqueolgicas en Tlatilco, Palen-que,
Bonampak, Jaina, Edzn, Chichn Itz, Uxmal y
otros sitios de la regin Maya, as como sus trabajos etnohistricos, relativos a Quetzalcatl, Tula y
los toltecas.
Posclsico
En la historia de Mesoamrica encontramos un
gran mosaico de culturas, por lo cual se dise
un esquema cronolgico que permite, hasta cierto
punto, la comparacin de desarrollos locales. El
esquema que mas aparece dentro de la literatura
sobre el tema comprende tres periodos: el Preclsico o Formativo; el Clsico; y el Posclsico. El Periodo Posclsico se divide para fines prcticos en
dos etapas:
1. Posclsico Temprano, que va del 900 al 1200 d.
C. y se define por la combinacin de rasgos entre
los que se encuentran la cada de las grandes ciudades del Clsico, movimientos migratorios y la
existencia de datos histricos.
2. Posclsico Tardo que va del 1200 al 1521 d. C.
que se caracteriza por ser de las pocas de mayor
esplendor de Mesoamrica. Se desarrollaron culturas tales como los Tarascos y los Mexicas.

27

Preclsico o Formativo
En la historia de Mesoamrica encontramos un gran
mosaico de culturas, por lo cual se dise un esquema cronolgico que permite, hasta cierto punto,
la comparacin de desarrollos locales. El esquema
que mas aparece dentro de la literatura sobre el
tema comprende tres periodos: el Preclsico o Formativo, el Clsico y el Posclsico. El Periodo Preclsico o Formativo se divide para fines prcticos
en tres etapas:
1. Preclsico Temprano, que va del 2500 al 1200 a.
C. y es en donde se establecen las bases para el
desarrollo de las culturas Mesoamericanas gracias
a la agricultura como base de la subsistencia y la
vida sedentaria.
2. Preclsico Medio, que va del 1200 al 400 a. C. y
es en donde la organizacin social se volvi cada
vez ms compleja.
3. Preclsico Tardo, que va del 400 a. C. al 200
d. C. y es en donde se consolidan las tendencias
culturales y en donde se establecen las bases para
el Clsico.
Temazcal
Temazcalli, del nhuatl temas, vapor y calli, casa.
Es considerado como un bao de vapor en el cual
se realizaban ceremonias rituales para mejorar la
salud emocional, espiritual y fsica de los individuos.
El bao de temazcal es una representacin simblica del cuerpo y el espritu de la Madre Tierra.
Teotihuacn
Ciudad cuyo apogeo se ubica en el Horizonte Clsico (200-800 d. C.); se localiza en el Altiplano Central
y fue uno de los ms notables centros ceremoniales
de Mesoamrica. Est conformado por dos grandes
pirmides, la del Sol y la de la Luna, y por templos,
plataformas y lugares de residencia distribuidos a
los lados de la larga Calzada de los Muertos. El edificio mayor, la pirmide del Sol, tiene lados de 215
metros, por lo que su base es semejante a la de
la ms grande de las pirmides egipcias. La zona
ceremonial de Teotihuacn estaba rodeada por una
gran concentracin urbana que, segn los investi-

gadores, tena en su momento de apogeo entre 125

mil y 250 mil habitantes y ocupaba unos 20 Km.
Era una de las cinco ciudades ms pobladas en el
mundo de aquella poca. El sitio arqueolgico de
Teotihuacn est ubicado a 45 km hacia el noreste
de la ciudad de Mxico.
Tezcatlipoca
Tezcatlipoca es dios patrono de guerreros y prncipes; dios del fro que representa el cielo nocturno.
Es un dios providencial que tiene el don de la ubicuidad. Su atributo principal es el espejo que humea;
su disfraz es el tigre y su emblema un cuchillo de
obsidiana, que representa el viento negro. Espejo
humeante, en nhuatl. Complejo smbolo mgicoreligioso. Verdadero dios de los mexicas (y del
conjunto de pueblos de Mesoamrica), invisible y
omnipresente, estimulaba la guerra cuando estaba
en la tierra. Era la mayor de las deidades y puro
espritu; solamente ante l se arrodillaban y de esa
manera hacan pblico el reconocimiento de su inferioridad. Oscuridad y sombra conocedora del corazn humano, era el insoportable Espritu revelador de la verdad, de ah el peligro que representaba
su presencia. Segn una de las versiones que hay
al respecto, Ometecuhtli y Omechuatl tambin
llamados Tonacatecuhtli y Tonacachuatl tuvieron
cuatro hijos: Tezcatlipoca Rojo (Xipe o Camaxtle),
Tezcatlipoca Negro (Tezcatlipoca), Tezcatlipoca
Blanco o Quetzalcatl y Tezcatlipoca Azul (Hutzilopochtli), las cuatro principales deidades mexicas.
Tlahuizcalpantecuhtli
Dios azteca, cuyo nombre significa seor de la estrella del alba, es la personificacin del lucero de
la maana, que es el planeta Venus. Los aztecas
crean que Tlahuizcalpantecuhtli gobernaba el cielo
del medioda (la duodcima hora del da). Los rituales dedicados a esta deidad eran realizados cuando
el planeta Venus se alineaba con las Plyades, conocidas por los aztecas como Tianquiztl.
Tlloc
Deidad de la lluvia, cuyo nombre proviene del nhuatl tlaloctli, nctar de la tierra. Entre los zapotecos y totonacos se le llamaba Cocijo; en la Mixteca era convocado como Tzhui; los tarascos lo

28

conocan bajo el nombre de Chupi-Tirpeme; y, los

mayas lo adoraban como Chaac. Este dios mesoamericano del agua y la agricultura, se representa
con una mscara compuesta por dos serpientes
torcidas entre s, que forman la nariz, sus cuerpos
se enroscan alrededor de los ojos y las colas conforman los bigotes.

ellos. No constituyen un grupo cultural homogneo;

la etnografa los agrupa en cuatro ramas: zapotecos de Valles Centrales, del Istmo de Tehuantepec,
de la Sierra Norte o Jurez y zapotecos del Sur,
todos en el estado de Oaxaca, Mxico. Al interior
de cada una existen, a su vez, diferencias culturales, histricas y lingsticas especficas.

Tlatilco
Yacimiento arqueolgico cuyo nombre significa
donde hay cosas ocultas. Fue una antigua comunidad de la Cuenca de Mxico con fuerte presencia
Olmeca, o bien producto de una fusin progresiva
de dos culturas: una local y otra Olmeca que se
concret en el Preclsico Medio. Tlatilco se encuentra en la parte occidental de la Cuenca de Mxico
en las ramificaciones ms bajas de la Sierra de las
Cruces hacia el rumbo de Los Remedios, en Naucalpan de Jurez, Estado de Mxico. Ubicada a
una altura promedio de 2 mil 274 metros sobre el
nivel del mar, tuvo como limites naturales a los ros
Totolica, Los cuartos y Ro Hondo.
En 1942 Miguel Covarrubias comenz la explo-racin arqueolgica del sitio despus de que, por los
trabajos de una ladrillera que operaba en el lugar,
comenzaran a aflorar numerosos vestigios relacionados con tumbas y ofrendas funerarias. Para
mayor referencia, ver publicacin Tlatilco, de la
Fundacin Cultural Armella Spitalier.
Xochicalco
En nhuatl significa lugar de la casa de las flores.
Hoy es un importante sitio arqueolgico situado
en el estado de Morelos, Mxico, cuya poca de
apogeo, calculada entre los aos 650 a 900 de
nuestra era, coincide con un periodo de transformaciones profundas en el mbito mesoamericano,
enca-bezado por la cada de Teotihuacn.
Zapoteco (a)
El trmino zapoteco proviene del vocablo nhuatl
tzapotcatl, que significa pueblo del zapote. La
denominacin les fue impuesta por los mexicas
debido a la profusin de rboles de zapote (frutas
dulces) en los territorios de los benzaa o gentes de
las nubes, trmino con el que se identifican entre

29

Bibliografa

Ciudad Mtica

CLAVIJERO, Francisco Javier. (1970). Historia Antigua de Mxico. Mxico: Ed. Nacional.
COBEAN, Robert H. (1990). La Cermica de Tula, Hidalgo. En: Coleccin Cientfica, nmero 215, Serie
Arqueologa. Mxico: Instituto Nacional de Antropologa e Historia (INAH).
DE LA FUENTE, Beatriz.
(1988). Escultura en Piedra de Tula: Catlogo. Mxico: Universidad Nacional Autnoma de Mxico,
Instituto de Investigaciones Estticas.
(1959). Sntesis de la historia tolteca de Mesoamrica. En: Esplendor del Mxico Antiguo. vol. 2,
Mxico.
(1994). Tula, la ciudad de Quetzalcatl. En: Arqueologa Mexicana, No. 7, Vol. II. Mxico: Editorial
Races, S. A. de C. V.
DIEHL, Richard A. (1983). Tula, The toltec capital of ancient Mxico. London and New York: Thames and
Hudson.
HEALAN, Dan M. (1989). Tula of the toltecs: excavations and survey. Iowa City: University of Iowa
Press.
JIMNEZ MORENO, Wigberto. (1941). Tula y los toltecas segn las fuentes histricas. En: Revista
Mexicana de Estudios de Antropolgicos, Vol. 5. Mxico.
LPEZ LUJN, Leonardo. (1995). Xochicalco y Tula. Mxico: Consejo Nacional para la Cultura y Las
Artes, Instituto Nacional de Antropologa e Historia. Miln, Italia: Jaca Book.
Fotografas
Algunas de las imgenes que integran la informacin presentada en esta produccin, fueron recopiladas
a partir de una investigacin bibliogrfica con fines de divulgacin del patrimonio arqueolgico Mesoamericano. Las imgenes que no son parte de los ttulos citados, fueron proporcionadas por Mara Guadalupe
Ruz de la Rosa y Janeth Manrique Mendoza.
Las fotografas de la seleccin de piezas forman parte del acervo fotogrfico de la Fundacin Cultural
Armella Spitalier.

30

Seleccin de Piezas

31

1
Cajete trpode con paredes ligeramente curvas,
fondo cncavo y soportes esfricos huecos. Est
decorado nicamente con una ligera capa de
engobe rojo.
ORIGEN:
Altiplano Central.
POCA:
Posclsico Temprano
(900-1200 d. C.).
DIMENSIONES:
Alto: 7.5 cm.
Dimetro: 18.5 cm.

32

2
Cajete trpode con paredes ligeramente curvas, fondo
sellado y cncavo y soportes esfricos huecos. Est
decorado con una capa de engobe caf al exterior
de las paredes y una banda de motivos esgrafiados,
entre los que se observan media flor y una s, separados por cuatro lneas verticales paralelas.
ORIGEN:
Altiplano Central.
POCA:
Clsico Tardo.
(600-900 d. C.).
DIMENSIONES:
Alto: 9 cm.
Dimetro: 22 cm.

33

3
Cajete trpode con paredes ligeramente curvas,
fondo sellado y cncavo y soportes cilndricos
huecos. Est decorado con una banda esgrafiada al
exterior de las paredes, compuesta por lneas rectas
verticales y en zigzag horizontales y paralelas. Presenta manchas de coccin sobre su superficie.
ORIGEN:
Altiplano Central.
POCA:
Clsico Tardo.
(600-900 d. C.).
DIMENSIONES:
Alto: 10 cm.
Dimetro: 20 cm.

34

4
Cajete trpode con paredes ligeramente curvas, fondo
sellado y cncavo y soportes cilndricos huecos.
Presenta una capa de engobe caf y una banda
esgrafiada en el exterior de las paredes, compuesta
por un patrn rectangular; dentro de ste, se observa
un complejo de grecas escalonadas terminadas en
espirales sencillas, divididas entre s por una serie de
lneas rectas y en zigzag, verticales y paralelas.
ORIGEN:
Altiplano Central.
POCA:
Clsico Tardo.
(600-900 d. C.).
DIMENSIONES:
Alto: 9 cm.
Dimetro: 19.5 cm.

35

5
Cajete semihemisfrico sin soportes con borde
evertido. El interior de la vasija est decorado con
una serie de motivos geomtricos estilo Coyotlatelco de engobe rojo sobre bayo.
ORIGEN:
Altiplano Central.
POCA:
Clsico Tardo.
(600-900 d. C.).
DIMENSIONES:
Alto: 5 cm.
Dimetro: 13.5 cm.

36

6
Vasija cermica antropomorfa elaborada con pasta
burda, que representa la cabeza del dios Tlloc;
est decorada con la tcnica al pastillaje.
ORIGEN:
Altiplano Central.
POCA:
Posclsico Temprano.
(900-1200 d. C.).
DIMENSIONES:
Alto: 5.5 cm.
Dimetro: 7 cm.

37

7
Cajete trpode con paredes ligeramente curvas,
fondo sellado y cncavo y soportes cilndricos.
Est decorado con motivos rojo sobre bayo, entre
los que se observan dos lneas en el borde y en
la base, al exterior del cuerpo. Tambin se aprecia
una serie de diseos geomtricos estilo Coyotlatelco al interior de la vasija.
ORIGEN:
Altiplano Central.
POCA:
Clsico Tardo.
(600-900 d. C.).
DIMENSIONES:
Alto: 8 cm.
Dimetro: 16 cm.

38

8
Esta olla cermica, decorada con engobe rojo
sobre bayo, tiene motivos semejantes a los del
estilo Mazapa.
ORIGEN:
Altiplano Central.
POCA:
Clsico Tardo.
(600-900 d. C.).
DIMENSIONES:
Alto: 11.5 cm.
Dimetro: 9 cm.

39

9
Jcara cermica decorada con diseos geomtricos
rojo sobre caf claro, estilo Mazapa, al interior de la
vasija, la cual se encuentra pulida.
ORIGEN:
Altiplano Central.
POCA:
Clsico Tardo.
(600900 d. C.).
DIMENSIONES:
Alto: 4.5 cm.
Dimetro: 8 cm.

40

10
Cajete hemisfrico trpode, con borde evertido
y soportes zoomorfos. Est decorado con tres
bandas caf claro y con engobe rojo bien pulido,
diseo semejante al estilo Mazapa, aplicado al exterior de la vasija.
ORIGEN:
Altiplano Central.
POCA:
Clsico Tardo.
(600900 d. C.).
DIMENSIONES:
Alto: 15 cm.
Dimetro: 20 cm.

41

11
Botelln cermico de pasta burda decorado con la
imagen del dios Tlloc, elaborada al pastillaje.
ORIGEN:
Altiplano central.
POCA:
Clsico .
(200 - 900 d.C.).
DIMENSIONES:
Alto: 14 cm.
Dimetro: 5.9 cm.

42

12
Jarra Tlloc con aplicaciones al pastillaje. Esta
vasija est relacionada con el culto a los cerros.
ORIGEN:
Altiplano central.
POCA:
Clsico .
(200 - 900 d.C.).
DIMENSIONES:
Alto: 12.1 cm.
Dimetro: 7.6 cm.

43

13
Botelln Tlloc, su decoracin es incisa y al pastillaje, las bigoteras representan la lluvia, aparecen dos
serpientes asociadas a el agua que corre o agua
o el agua de los ros, estos elementos se asocian
con la fertilidad; en el cuerpo aparece un elemento
extrao al parecer una concha marina. En el cuello
encontramos la nariz y los ojos representados por
chalchihuites.
ORIGEN:
Altiplano central.
POCA:
Clsico.
(200 - 900 d.C.).
DIMENSIONES:
Alto: 13.8 cm.
Dimetro: 7.7 cm.

44

14
Botelln de cermica burda, sin decoracin,
pero con asa y soporte.
ORIGEN:
Altiplano Central.
POCA:
Posclsico Temprano.
(9001200 d. C.).
DIMENSIONES:
Alto: 13.5 cm.
Largo: 8 cm.

45

15
Botelln de cermica burda con asa, decorado al
pastillaje con la representacin del dios Tlloc. La
vasija se relaciona con el culto a los cerros.
ORIGEN:
Altiplano central.
POCA:
Clsico.
(200 - 900 d.C.).
DIMENSIONES:
Alto: 11.3 cm.
Dimetro: 7 cm.

46

16
Jarra tipo Tlloc, muy comunes en el Altiplano Central, aparecen en contextos de ofrenda. Representan al dios Tlloc por medio de serpientes y chalchihuites. Presenta manchas de coccin.
ORIGEN:
Altiplano central.
POCA:
Posclsico Temprano.
(900 - 1200 d.C.).
DIMENSIONES:
Alto: 14.1 cm.
Dimetro: 6.9 cm.

47

17
Jarra Tlloc con asa y soporte de pedestal.
La decoracin es modelada y al pastillaje. La
pasta es muy burda lo que nos hace pensar
que esta pieza fue ofrendada en alguna ceremonia asociada a la fertilidad.
ORIGEN:
Altiplano central.
POCA:
Posclsico Temprano.
(900 - 1200 d.C.).
DIMENSIONES:
Alto: 14.6 cm.
Dimetro: 7.4 cm.

48

18
Olla pequea de cuello cilndrico, cuerpo globular,
base redonda y engobe caf pulido sobre la superficie exterior.
ORIGEN:
Altiplano Central.
POCA:
Posclsico Temprano.
(9001200 d. C.).
DIMENSIONES:
Alto: 8.5 cm.
Dimetro: 8 cm.

49

19
Olla miniatura con cuello cilndrico, borde ligeramente evertido, cuerpo globular, base redonda y
engobe rojo pulido sobre su superficie exterior y al
interior del borde. Presenta manchas de coccin.
ORIGEN:
Altiplano Central.
POCA:
Posclsico Temprano.
(900-1200 d. C.).
DIMENSIONES:
Alto: 9 cm.
Dimetro: 6 cm.

50

20
Olla miniatura con cuello cilndrico, borde evertido,
cuerpo globular, base plana y engobe caf.
ORIGEN:
Altiplano Central.
POCA:
Posclsico Temprano.
(9001200 d. C.).
DIMENSIONES:
Alto: 8 cm.
Dimetro: 5.5 cm.

51

21
Jcara cermica decorada con diseos geomtricos
rojo sobre caf claro, estilo Mazapa, al interior de la
vasija, la cual se encuentra pulida.
ORIGEN:
Altiplano Central.
POCA:
Clsico Tardo.
(600 900 d. C.).
DIMENSIONES:
Alto: 4 cm.
Dimetro: 14 cm.

52

22
Cajete trpode con paredes rectas divergentes,
fondo plano y soportes cilndricos, decorada con
engobe rojo pulido sobre caf.
ORIGEN:
Altiplano Central.
POCA:
Clsico Tardo.
(600 900 d. C.).
DIMENSIONES:
Alto: 9.5 cm.
Dimetro: 17.5 cm.

53

23
Negro Grafito es una alfarera elegante y perfectamente equilibrada. La decoracin alterna amplias
zonas rojas y negras, tanto en el interior como en
el exterior.
ORIGEN:
Altiplano Central.
POCA:
Posclsico Tardo.
(1200-1521 d. C.).
DIMENSIONES:
Alto: 9 cm.
Dimetro: 21 cm.

54

24
Olla globular con cuello cilndrico y soporte de
pedestal, decorada con dos acanaladuras entre
el cuello y el cuerpo, adems de su acabado tipo
plumbate de color gris metlico. Este tipo de vasijas eran usadas en contextos ceremoniales.
ORIGEN:
Altiplano Central.
POCA:
Posclsico Temprano.
(900-1200 d. C.).
DIMENSIONES:
Alto: 9 cm.
Dimetro: 5 cm.

55

25
Vasija efigie zoomorfa tipo plumbate, caracterizada por su superficie lustrosa, en este caso de color
caf metlico. Este tipo de vasijas eran utilizadas
en contextos ceremoniales y tuvieron relacin con
estilos cermicos del Altiplano Cental.
ORIGEN:
Maya.
POCA:
Clsico Tardo
(600-900 d. C.).
DIMENSIONES:
Alto: 16 cm.
Dimetro: 9 cm.
Ancho: 12.5 cm.

56

26
Cajete trpode con soportes tipo almena y decoracin Negro sobre Rojo, tradicin generalizada en
el Altiplano Central durante el Posclsico Tardo,
cuando Tula pierde importancia.
ORIGEN:
Altiplano Central.
POCA:
Posclsico Tardo
(1200-1521 d. C.).
DIMENSIONES:
Alto: 10 cm.
Dimetro: 23 cm.

57

27
Sahumerio decorado con engobe rojo sobre negro,
tradicin generalizada en el Altiplano Central durante el Posclsico Tardo, cuando Tula pierde importancia. Objeto de uso ceremonial.
ORIGEN:
Altiplano Central.
POCA:
Posclsico Tardo
(1200-1521 d. C.).
DIMENSIONES:
Alto: 12 cm.
Dimetro: 9 cm.
Largo: 23 cm.

58

28
Sahumerio decorado con engobe rojo sobre negro,
tradicin generalizada en el Altiplano Central durante el Posclsico Tardo, cuando Tula pierde importancia. Objeto de uso ceremonial.
ORIGEN:
Altiplano Central.
POCA:
Posclsico Tardo
(1200-1521 d. C.).
DIMENSIONES:
Alto: 13 cm.
Dimetro: 8.5 cm.
Largo: 21 cm.

59

29
Sahumerio con acabado tipo Plumbate de color gris
metlico. Este tipo de objetos fue usado en contextos ceremoniales.
ORIGEN:
Altiplano Central.
POCA:
Posclsico Temprano
(900-1200 d. C.).
DIMENSIONES:
Alto: 13.5 cm.
Dimetro: 8 cm.
Largo: 21 cm.

60

30
Sahumerio decorado con engobe rojo sobre negro,
tradicin generalizada en el Altiplano Central durante el Posclsico Tardo, cuando Tula pierde importancia. Objeto de uso ceremonial.
ORIGEN:
Altiplano Central.
POCA:
Posclsico Tardo
(1200-1521 d. C.).
DIMENSIONES:
Alto: 13 cm.
Dimetro: 8 cm.
Largo: 22 cm.

61

Crditos

Ciudad Mtica

Carlos Armella Snchez

Presidente
Rafael Bucio Dromundo
Director
Alicia Rivera
Curadura Arqueolgica e Investigacin
Jess de los Santos Prez
Restaurador
Jovan Rabel Guzmn Gmez
Diseo Grfico
Mariana Robles M.
Correccin de Estilo
Ricardo Cruz Orea / Germn Hernndez
Fotografa
Emmanuel Hernndez Lpez / Ivan Montesinos Mendoza
Retoque Fotogrfico

Roberto Vilchis Silva

Paula Flores de los Reyes
Gracia Sara Vargas Carbajal
Yuri Pavel Gonzlez Daz
Barbara Kateri Elizalde Carbajal
Organizacin del Archivo Fotogrfico

62

36

Tlahuiscalpantecutli significa la estrella del amanecer. Este centro ceremonial, famoso por sus esculturas gigantes, fue concebido como un adoratorio a Venus. El esplendor de la cultura Tolteca se puede apreciar en esta
produccin en multimedia, en donde se muestran ejemplos de trabajos en
piedra monumentales y piezas de cermica de relevancia sin paralelo.

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ISBN: 978-968-9342-45-8
Editor: CACCIANI, S. A. de C. V.
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Ao de publicacin: 2008