Bridges for Peace

(Puentes para la Paz)

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PUENTES PARA LA PAZ
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LA SAL

del

Pacto

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1

LA del
SAL

Pacto

ada viernes por la noche,

disfruto de una cena de shabat (sbado) con mis amistades judas del vecindario.
Es el momento cumbre de mi
semana. Mientras todava viva
en Estados Unidos, aprend algo
sobre el simbolismo de cada elemento de la cena de shabat: las dos
velas, que simbolizan tanto la
recordacin (xodo 20:8) como la
observacin (Deut. 5:12) del shabat;
el vino, simbolizando el gozo del
shabat; los dos panes trenzados de
jala, que representan la doble
provisin de Dios del man en el
desierto para el viernes y sbado
(xodo 16:22); la mesa, que ilustra
el altar del Templo; y el padre del
hogar, quien oficia la ceremonia
como sacerdote del hogar.

www.israelimages.com/Cathy Raff

los elementos de una

cena de Shabat:
el vino

simboliza gozo

el pan trenzado de jala

simboliza la doble provisin
del man

las velas alumbradas

para recordar y observar el

shabat

Los Estudios de Israel

El servicio de shabat es realmente un recordatorio al pueblo

judo sobre la adoracin en el
Templo durante tiempos bblicos. Ya
que los judos no han tenido un
Templo desde su destruccin en el
ao 70 d.C., tanto la mesa del shabat como el servicio en la sinagoga contienen
elementos que les recuerdan esos tiempos, lo cual tambin refleja su anhelo de ver
algn da un nuevo Templo en Jerusaln.

Cuando comenc a vivir en Israel, aprend ms acerca del simbolismo de la

mesa de shabat y su relacin con la adoracin en el Templo. Aprend que cuando
se alumbran las velas, tambin se recuerda el candelabro o menor del Templo; el
vino tambin es smbolo de la libacin de vino en el Templo; el pan de jala puede
representar los doce panes de la Proposicin (Presencia); la bendicin sobre la
esposa y los hijos les recuerda la bendicin que antiguamente hacan los
sacerdotes sobre el pueblo luego de ofrecer la ofrenda de incienso en el Lugar
Santo (Nm. 6:24-26); las bellas canciones que se cantan en la mesa antes y
despus de la cena son eco de los cnticos de los levitas.
El shabat es un bello servicio, pero los cristianos podramos preguntarnos:
qu relacin tendr con nosotros hoy da? Personalmente, he aprendido a adorar
en un estilo segn la adoracin de tiempos bblicos, a la manera en que Dios ense
a Su pueblo. Pero esa adoracin es realmente diferente a la adoracin moderna?
Admito que el Mesas (Cristo), a quien adoramos los cristianos, an no haba sido
revelado durante tiempos Antiguo Testamentarios, pero Dios fue quien les ense
a adorar, y todava tiene relevancia para los cristianos hoy da.

Dos de los elementos del shabat, el pan y el vino, se encuentran en lo que

la Iglesia denomina la Santa Cena, lo cual realmente fue una cena de Pascua
juda. Ambos representan el antiguo pacto que Dios hizo con Su pueblo y
el Mesas proftico. Otro elemento similar que representa el antiguo Pacto y el
Mesas es la SAL.

Por qu la Sal?
Algo sobre el servicio de shabat que no haba
comprendido muy bien era la razn para echar sal
sobre el pan de jala antes de comerlo. Me haban
dicho que era un recordatorio del mandato de que
toda ofrenda de cereal en el Templo debera ir acompaada de sal. El mandamiento se encuentra en
Levtico 2:13: ...con todas tus ofrendas ofrecers sal.

...con todas
tus ofrendas
ofrecers sal.
Levtico 2:13
LEVTICO 2:13

Pero una noche de shabat pregunt, por qu la sal? Cul es el significado especial
de la sal? Nadie tena una respuesta inmediata. A manera
interesante, la prxima semana encontr un artculo en The
Jerusalem Post que explicaba el asunto. Me ofreci algunas
referencias bblicas, por lo cual comenc a indagar ms
sobre el tema. Adems de conocer acerca de su significado
espiritual, quise saber ms sobre sus cualidades y su
historia porque saba que la sal haba sido una valiosa
comodidad en el mundo antiguo, a diferencia de nuestros
tiempos. Es necesario que tengamos eso claro para que
comprendamos el significado de su particular uso en la
Biblia. Hice una bsqueda en el internet para ver lo
que apareca bajo la palabra sal, y el primer lugar que
encontr fue el Instituto de Sal. Qu cantidad de informacin encontr all, adems de otros lugares interesantes en el internet!

formaciones de sal
en el Mar Muerto

www.Israelimages.com/Shai Ginott

Todos apreciamos la sal como un ingrediente importante para realzar el sabor a la

comida. Hasta Job lo reconoci as: Se come sin sal lo inspido? (Job 6:6). Antes de
que existiera la refrigeracin, la sal era importante para preservar los alimentos,
utilizando una solucin salina que tuviera la capacidad de deshidratar las clulas bacterianas y de esa manera inhibir el crecimiento de bacteria y conservar el alimento. La sal
extrae la sangre y humedad de carnes frescas, secndolas y preservndolas. Tambin fue
utilizada en Egipto para preservar los cadveres en forma de momias.

Pero la sal hace muchas otras cosas de las cuales no estamos siquiera concientes.
Provee una textura ms uniforme a la masa de harina, da firmeza a las carnes procesadas, y da mejor consistencia a los quesos y otros alimentos. La sal tambin controla el
proceso de fermentacin en panes y reposteras, quesos, varios productos en escabeche,
pepinillo encurtido y salchichas o embutidos. Adems, conserva el color de los alimentos, especialmente de las carnes procesadas, para que sean ms atractivas. Es la sal lo
que da al pan ese lindo color dorado. Como podr ver, sera difcil vivir sin la sal.
Aunque todos los ocanos del mundo en conjunto contienen 50 millones de
billones de toneladas de sal, se requieren 40 millones de toneladas al ao
para satisfacer las demandas mundiales. En la mayor parte de los
pases, la sal es abundante y econmica, y esa es una
bendicin moderna que tomamos livianamente.
Sin embargo, escasamente 100 aos atrs en
Amrica, la sal jug un papel muy importante
durante la Guerra Civil. Parte de la estrategia
militar del Norte fue detener el paso

www.Israelimages.com/Garo Nalbandian

Propiedades e Historia de la Sal

Se come
sin sal lo
inspido?

www.flordesal.net

JOB 6:6

La Sal Del Pacto

www.yorkarchaeology.co.uk

la Revolucin
Industrial
impuls una produccin
masiva de sal

de la sal hacia el Sur, la que en esos tiempos vala un dlar la libra (454 gramos).
Algunos pases, como Japn, ni siquiera tenan sus propios depsitos de sal.

En el antiguo mundo, la sal era muy escasa y costosa. Donde no exista, tena
que ser importada, y los gobiernos exigan un alto impuesto. Josefo, el historiador judo
del primer siglo, hizo mencin de
dicho impuesto a la sal. Sabe
usted que se han peleado ms
guerras por causa de la sal que
por el oro? No fue hasta llegada
la Revolucin Industrial, al
introducirse la produccin en
masa, que cesaron las guerras
por culpa de la sal.

Algunos griegos llegaron

The Salt tax and the Customs
a pensar que la sal era divina,
Region of the great salt tax (grande gabelle)
" " " little " " (petite gabelle)
quizs debido a su significado
)
" " " Rethel " " (
)
" " " salt-works " (
bblico. Platn la llam una
" " " quart bouillon
" " " redeemed provinces
sustancia preciada para los
" " " free provinces
The figures show the relative prices paid
for
a
certain
amount of salt in various
dioses. Durante la Edad Media
parts of France
Boundary of the cinq grosses fermes
exista una supersticin de que
(i.e. subject to the tariff of 1664)
Boundary of the provinces reputees
etrangeres (i.e. as regards the tariff
si la sal fuese vertida por acciof 1664)
Provinces detranger effectif (i.e.
acquired since 1664, or endowed with
dente, habra consecuencias
special privileges.)
B. Bishopric; C. County; LAB. Labourd
funestas y la persona estara
Scale 1:9 000 000
salada. Es interesante notar
que el famoso pintor italiano del
siglo 15, Leonardo Da Vinci,
pint un salero vertido cerca del brazo de Judas en su famosa pintura de la ltima
Cena. Sugiere eso que estaba aplicando supersticiones de su propia poca, o que crea
que esas supersticiones existan durante la poca de Jess? Por otro lado, quizs lo
utiliz para representar un pacto de amistad que sera prontamente quebrantado.
gabelle du
Rethelois
gabelle de
Salines

Leonardo da Vinci
La ltima Cena

En tiempos antiguos, la sal se utilizaba para pagar deudas. Esdras 4:14 hace referencia a eso, aunque la mayora de las traducciones utilizan la expresin servicio en
sustitucin a la palabra sal: Y debido a que estamos en el servicio del palacio
Literalmente, el verso en hebreo dice: porque de la sal del palacio comemos, implicando que el rey provea el sustento de esas personas. Podra implicar que dependan
del rey, o que quizs verdaderamente les pagaba con sal. La palabra moderna de
salario proviene de la palabra latina que indica el pago del soldado romano. Los
esclavos eran comprados con sal, de donde nace la expresin no vale su peso en sal.

Durante la Edad
Media, exista
una supersticin
de que si la sal
fuese vertida por
accidente, habra
consecuencias
funestas.

Los Estudios de Israel

En tiempos de Yesha (Jess) y el Segundo Templo, el rey Herodes tena un

monopolio de la sal que se obtena del Mar Muerto, y ste tambin supla la sal a los
sacerdotes para los ritos del Templo. Previamente, durante tiempos de Esdras, era el
rey de Persia quien supla la sal (Esdras 7:21-22). De hecho, la persona que deseaba
hacer ofrendas en el Templo no tena que traer la sal para el sacrificio. Era suplida por
los sacerdotes, adems de la madera y el aceite, y todo era guardado en habitaciones
especiales en los predios alrededor del Templo. Otras culturas del tiempo tambin
utilizaban la sal para sus ritos religiosos, y an lo hacen hoy da.

En mi bsqueda por el internet, encontr un artculo escrito por un hombre

japons, demostrando las similitudes entre algunas tradiciones japonesas y judas, a
opinin del autor. A continuacin le incluyo algunos datos fascinantes acerca de la sal
para ambas culturas (con mis comentarios entre corchetes).
Nosotros los japoneses tenemos la costumbre de usar la sal para
santificacin. Algunas personas siembran el Samurai: una mujer sembr
con sal el lugar que odiaba cuando su esposo la dej. Esa costumbre es
igual a la de los antiguos israelitas. Luego de que Abimelec capturara una
ciudad enemiga, la arrasaba y la sembraba con sal [Jue. 9:45]. Nosotros
los japoneses rpidamente interpretamos que eso significa limpiar y
santificar la ciudad. [Josefo lo describe de esta manera: Y cuando haba
arrasado la ciudad hasta su fundamento, porque no tena capacidad de
aguantar el sitio, sembraba sus ruinas con sal, y proceda con su ejrcito
(Antigedades, v.7). En lugar de santificar la tierra, algunos dicen que
significa maldecir la tierra del enemigo y hacerla estril.]

Escuchamos que cuando los judos se mudan a una nueva casa,

utilizan la sal para santificarla y limpiarla. Eso es tambin cierto en Japn.
En restaurantes a estilo japons, usualmente ponen un poco de sal a la
entrada. [En Escocia durante el siglo 18, los escoceses llevaban una caja
con sal a su nueva casa.] Los judos utilizan sal para hacer la comida
kosher. [La sal extrae la sangre, para cumplir con el mandamiento de
Dios de que no se coma la sangre con la carne Lev. 17:10-12.] Toda carne
kosher es purificada con sal, y todas las comidas comienzan con pan y sal.
Los japoneses ponen sal a la entrada de una funeraria. Luego de que
regresan de la funeraria a su casa, tienen que echarse un poco de sal encima antes de entrar. Segn la religin Shinto, cualquiera que fuese a un
funeral o tocara un cadver quedaba impuro. Nuevamente, ese es el mismo
concepto segn observado por los antiguos israeles [Lev. 22:4-6].

Los luchadores japoneses sumo echan sal al crculo donde piensan

luchar. Los americanos o europeos siempre se preguntan por qu, pero
el rabino Tokayer escribi que los judos
comprenden muy bien la razn.
[La lucha sumo es parte de la religin
Shinto para entretener a los dioses.
El crculo se considera sagrado, y es
purificado con una ceremonia de sal,
creyendo que as lo limpian de malos
espritus y de mala suerte.]
Los japoneses ofrecen sal cada vez
que celebran una ceremonia religiosa.
Esa es la misma costumbre de los
israelitas: con todas tus ofrendas
ofrecers sal (Lev. 2:13).

para que la sal

del pacto de tu Dios
no falte
Levtico 2:13

La gente japonesa de tiempos antiguos tena la costumbre de poner

sal en el agua del primer bao de un beb. Los antiguos israelitas lavaban
a un recin nacido con agua despus de limpiarlo suavemente con sal
(Ezeq. 16:4). El lavado y la santificacin con sal y/o agua es una costumbre comn entre los japoneses y los antiguos israelitas. [Elas us la sal
para purificar la principal fuente de agua de la ciudad (2 Rey. 2:19-22).]

Los anteriores datos sobre la sal nos ayudan a ver la sal en otra perspectiva, con mayor aprecio, para sealar que la gente en tiempos antiguos no vea
la sal como nosotros la vemos modernamente. Era difcil de obtener, y muy
costosa. Era una comodidad muy preciada y valiosa. Para algunos, posea un
significado mstico y espiritual, al igual que para el Dios bblico.

Referencias Antiguo Testamentarias a la Sal

Aunque la cita anterior menciona algunos versos bblicos, veamos la
referencia completa al mandamiento de Dios para ofrecer cada ofrenda con sal
en Levtico 2:13. Solamente existen 41 referencias a la sal en el texto bblico.
sta es la tercera mencin. La primera se refiere al Mar Salado o Mar Muerto
(Gn. 14:3), y la segunda es la mencin de la esposa de Lot cuando se convierte
en una estatua de sal (Gn. 19:26). Slo hemos citado arriba parte de Levtico
2:13, y a continuacin vemos el resto de ese verso: Adems, toda ofrenda de
cereal tuya sazonars con sal, para que la sal del pacto de tu Dios no falte de tu
ofrenda de cereal; con todas tus ofrendas ofrecers sal.
All vemos que la sal representaba el pacto de Dios. Adems, cuando
personas en la antigedad se sentaban juntas a la mesa para compartir la sal,
algo que an hacen los rabes en la actualidad, eso representa la negociacin

La Sal Del Pacto

de un contrato de amistad y alianza entre s. El comentarista bblico Matthew Henry aclara: Entre los antiguos,
la sal era smbolo de amistad.

Cuando personas en
la antigedad se
sentaban juntas a la
mesa para compartir
la sal, era un contrato
de amistad y alianza
entre s.

La Biblia hace referencia a la sal del pacto despus

de una mencin sobre no usar levadura y miel (v. 11).
Varios comentaristas sealan que eso implica que tanto la
miel como la levadura producen fermentacin o corrupcin. En cambio, la sal purifica y preserva, por lo que se
puede considerar como incorruptible. No es la sal un
buen smbolo para representar el pacto de Dios con Su
pueblo? El autor y comentarista Gordon Wenhem hace
esta observacin: La sal era algo que no se poda destruir
por fuego ni tiempo, ni por cualquier otro medio en la
antigedad As Dios implicaba que nunca abandonara a
Su pueblo, y que el adorador tena una responsabilidad
perpetua de defender y obedecer el pacto de la ley.

Otra referencia a ese pacto se encuentra en Nmero 18:19: Todas las

ofrendas de lo que es santo, que los hijos de Israel ofrezcan al Seor, las he dado a
ti, a tus hijos y a tus hijas contigo, como porcin perpetua; es un pacto permanente
delante del Seor para ti y para tu descendencia contigo. Aqu vemos un nfasis
adicional, y es el hecho de que el pacto de Dios es perpetuo o permanente. El
pacto de sal es todava efectivo hoy da. A veces olvidamos la palabra perpetua
cuando Dios establece Sus promesas con Israel en el Antiguo Testamento.
Tendemos a pensar que cuando vino Yesha, todas Sus promesas cambiaron, y
que todo caduc. No perpetuamente es perpetuamente, y para siempre significa
para siempre. Sea cual fuese nuestra teologa, debemos recordar esos adjetivos de
eternidad. Por otro lado, los cristianos gentiles no usamos la sal para simbolizar
algo espiritual, pero los judos s lo hacen. Lo recuerdan cada shabat, en memoria
del pacto eterno de Dios. Dios hace referencia a Su fidelidad en guardar Sus promesas cuando utiliza la palabra permanente, aunque Su pueblo no permanezca fiel.
No nos alegramos de que Su amor por nosotros sea indestructible?
El prximo y ltimo lugar en el Antiguo Testamento donde aparece la frase
sal del pacto es en 2 Crnicas 13:5. Durante los das de Salomn, cuando el reino
estaba dividido en dos subreinos, Abas, rey de Jud, subi
contra Jeroboam, rey del norte. Abas le habl fuertemente a
Jeroboam antes de que comenzara la guerra: No sabis que
el SEOR, Dios de Israel, dio a David el reino sobre Israel para
siempre, a l y a sus hijos con pacto de sal? La Biblia no
describe un pacto de sal hecho entre Dios y David, sino que
Abas se refera al pacto eterno de Dios con los antecedentes
de David. Abas declaraba que Jud estaba obedeciendo las
instrucciones de Dios respecto a la adoracin en el Templo,
pero Jeroboam haba establecido un sistema de adoracin
totalmente ajeno, donde incluso adoraba a dolos paganos
(2 Crn. 13:10-11). Para Abas, la sal del pacto era el reino
eterno que Dios prometi a David (2 Sam. 7:16).

Dios hizo un
pacto perpetuo con
el rey David.
2 Samuel 7:16

Los Estudios de Israel

Referencias
Nuevo Testamentarias
a la Sal
Toda mencin anterior sirve como fundamento para
cualquier referencia a la sal en el Nuevo Testamento. He
escuchado a muchos maestros bblicos decir: La mejor
manera de interpretar un pasaje bblico es por medio de la
misma Biblia, y nuestro estudio de la Biblia siempre debe
comenzar con el Antiguo Testamento.

Vosotros
sois
la
sal
de
la
tierra

pero si la sal
se ha vuelto
inspida,
con qu se
har salada
otra vez?
Ya para nada
sirve

Solamente existen seis versos en el Nuevo

Testamento que mencionan la sal. Cuatro estn en los
evangelios, y tres de ellos son relatos del mismo incidente.
Veremos solamente dos, pero prepare su mente para
analizarlos de una manera completamente nueva. No
significa que quizs usted haya estado interpretndolos
equivocadamente, sino que es posible que nunca los haya
visto a la luz de los textos del Antiguo Testamento.

El pasaje sobre la sal que posiblemente le venga

primero a la mente es el de Mateo 5:13, cuando Yesha
dijo: Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se ha
vuelto inspida, con qu se har salada otra vez? Ya para
nada sirve, sino para ser echada fuera y pisoteada por los
hombres. Podemos deducir de este pasaje que la sal
purifica, preserva y da sabor, y que los cristianos debemos
ser una influencia positiva en medio de un mundo corrupto. Discutamos eso un poco ms a fondo:

Antes que nada, Yesha estaba hablando con los

judos de su tiempo. Tan pronto hizo mencin de la sal, qu
pensaran? Quizs pensaron en la sal del pacto. En esos tiempos todava hacan
sacrificios y ofrendas en el Templo que requeran la sal. Si es cierto que Yesha se
estaba refiriendo a eso, qu les estara tratando de decir? Los judos tenan un
llamado como pueblo del pacto de ser testigos a las naciones sobre el nico Dios
verdadero. Para hacer eso, tenan que vivir segn la Tor que dio Dios cuando se
revel a ellos en el Monte Sina. Esas instrucciones las encontramos en los libros de
Levtico, Nmeros y Deuteronomio. Su estilo de vida debera ser nico, para
diferenciarlos del resto de las naciones del mundo. Si no reflejaban esa vida especial,
perderan el efecto de su testimonio ante el mundo. As todava viven los judos
ortodoxos hoy da. Son fciles de distinguir porque su vestimenta los distingue. El
hecho de que celebran el shabat tambin los separa del resto de las naciones.
Mateo 5:13

sal y arena

Qu les quiso decir Yesha cuando declar que si la sal se haca inspida,
sera echada fuera? La sal puede perder su gusto? No, no lo puede. Sin embargo,
durante los tiempos de Yesha, no tenan forma de refinar la sal. Si estaba
mezclada con arena, no la podan separar. Y si la mezcla era mayormente arenosa,
la sal no serva para nada, y era echada fuera y pisoteada.

No sabemos de seguro si Yesha declar Su discurso de Mateo 5 al 7 estrictamente en el orden como lo leemos, pero si es as, podemos detectar una posible
conexin entre Su referencia a la sal y lo que haba dicho anteriormente. Yesha
estaba hablando a Sus discpulos acerca de que el mundo los iba a perseguir por
causa de l. Pero aclar que ellos eran la sal del mundo, algo muy preciado para
Dios. Sin embargo, les advirti que si se llegasen a mezclar con el mundo, perderan
su cualidad y sabor especial. Dejaran de ser Sus testigos ante las naciones.

Pablo dice que los cristianos gentiles hemos sido injertados a la

rica savia de la raz del olivo (Rom. 11:17). Somos parte del pueblo del
pacto de Dios, as que el mensaje que Yesha dio a esos nuevos
seguidores del primer siglo tambin aplica a nosotros, la Iglesia cristiana de hoy da. No debemos adaptarnos y conformarnos a este
mundo (Rom. 12:2), o perderemos nuestra efectividad. Una de las
tristes observaciones sobre muchos en el Israel moderno es que
quieren ser iguales a los dems, y gran parte lo est haciendo.

www.Israelimages.com/Richard Nowitz

Le quiero contar una interesante experiencia que ilustra lo anterior. Hace

varios aos, cuando un grupo de voluntarios de Puentes para la Paz regresaba a
Jerusaln desde Eilat, al extremo sur de Israel, pasbamos cerca del Mar Muerto.
Nos detuvimos al otro lado de la carretera, y subimos lo que pareca ser una montaa comn y corriente. Para nuestra sorpresa, cuando entramos a una apertura
por el lado de la montaa, vimos que no estaba formada de tierra, sino que era una
montaa puramente hecha de sal! Habamos atravesado una pequea grieta, lo que
nos condujo a una amplia y maravillosa cueva cuyos lados suban directamente
hacia arriba. La parte superior abra al cielo, y la luz que entraba resplandeca
sobre las paredes de la sal cristalizada hacindola parecer una iluminada catedral.
Ese interior era blanco, en contraste con el exterior, que estaba sucio y negro. Eso
ilustra la manera en que la influencia del mundo en nuestras vidas puede cubrir
nuestra belleza interna con una oscura capa de suciedad, y entonces perdemos el
poder de nuestra influencia sobre los dems.

cueva de sal cerca

del Mar Muerto

La Sal Del Pacto

Este pasaje es una advertencia para que nos mantengamos sin contaminarnos con
este mundo, y as poder evidenciar el nico Dios verdadero al mundo.

Cerrar este estudio con Marcos 9:49-50: Porque todos sern salados con
fuego. La sal es buena; pero si la sal se vuelve inspida, con qu la sazonaris?
Tened sal en vosotros y estad en paz los unos con los otros. Al igual que en Mateo
5, Marcos 9 contiene una coleccin de las enseanzas de Yesha. Antes del
citado pasaje, Yesha estaba hablando acerca del infierno, y declar varias veces
que su fuego nunca se apaga. An los que no irn al infierno sern salados con
fuego. Nuevamente, a qu cosa los judos echaban sal? A los sacrificios y
ofrendas. Si un sacrificio no llevaba sal, no era aceptado. Estara Yesha diciendo
que para que nuestro cuerpo sea un vivo y santo sacrificio, aceptable al Seor
(Rom. 12:1), tendramos que atravesar el fuego del Refinador, para que toda madera,
heno y paja, lo inspido e inaceptable de nuestras vidas, sea quemado antes de
entrar a Su reino (1 Cor. 3:11-15)? Se estara refiriendo a ese proceso de
refinamiento que todos tenemos que atravesar, como en Isaas 48:10?
Me gusta la manera en que el autor J.H. Kurtz lo percibe. l explica que
cuando la sal era aadida a la ofrenda, el sacrificio quedaba sellado con el divino
poder que proceda del pacto de Dios con Israel. De la misma manera, cuando Dios
nos echa sal, an con fuego, nos sella con Su sello de aprobacin. Nos vincula al
pacto de sal que hizo con Israel incluyendo los que hemos sido injertados!

NO SERA LINDO
SI PENSRAMOS
EN EL PACTO
ETERNO DE DIOS
Y SU FIDELIDAD
EN CUMPLIR
SUS PROMESAS
cada vez que
tomemos
el salero?

Cuando pensamos en tener sal en nosotros, podemos pensar en todas las

propiedades de sal, principalmente la pureza. William Barclay enfatiza: Los
antiguos declaraban que no haba nada ms puro en este mundo que la sal,
porque provena de las dos cosas ms puras: el sol y el mar. La misma blancura
resplandeciente de la sal es un cuadro de pureza. Eso describe el proceso de
refinamiento. Cuando atravesamos el fuego, salimos purificados. Pablo nos dice
que Yesha se dio a s mismo por Su Iglesia: para santificarla, habindola
purificado por el lavamiento del agua con la palabra, a fin de presentrsela a s
mismo, una iglesia en toda su gloria, sin que tenga mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuera santa e inmaculada (Ef. 5:27).

Creo que no volver a mirar la sal como antes, aunque no solamente

durante la cena de shabat, sino en cualquier momento que la utilice. Recordar
quin soy, y quin es Dios. No sera lindo si pensramos en el pacto eterno de Dios
y Su fidelidad en cumplir Sus promesas cada vez que tomemos el salero?

Por Charleeda Sprinkle

Editora Asistente de Publicaciones

Bibliografa
Barclay, William. The Gospel of Mark. Philadelphia: Westminster Press, 1975.
Kubo, Arimasa. www.moshiach.com/features/tribes/japan.php
Kurtz, J. H. Sacrificial Worship of the Old Testament. Grand Rapids: Baker Book
House, 1980.)
Riskin, Shlomo. At Home with the Divine, The Jerusalem Post, March 3, 2006.
Wenham, Gordon. The Book of Leviticus. Grand Rapids, Wm. B. Eerdmans
Publishing Co, 1979.
www.saltinstitute.org

Traducido por: Teri S. Riddering

Las citas bblicas son tomadas de LA BIBLIA DE LAS AMRICAS. Derechos Reservados 1986,
1995, 1997 por The Lockman Foundation. Usada con permiso, www.LBLA.com .

M
8

uchos pastores, maestros bblicos y personas laicas han escrito preguntando si pueden utilizar
estas notas para sus mensajes y clases. La respuesta es un enftico, s! Por tal razn enviamos
estos Estudios de Israel. Es mi esperanza que la informacin contenida en ellos pueda ser diseminada vez tras vez, ya sea oralmente o por medio de copias fotostticas. Porque de Sion saldr
la ley, y de Jerusaln la palabra de Jehov. (Is. 2:3)

Los Estudios de Israel