Los Estudios de Israel

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Vol. # 770113S

Enero 2013

Sanador Divino o Dios Falso?

Detail of The Brazen SerpentPainting by Anthony van Dyck

Puentes para la Paz...Su Conexin con Israel

n la fe juda como en la cristiana existe una

importante creencia en el carcter de Dios como Sanador, quien restaura al cuerpo
del individuo y lo mantiene en buena salud. Ambos credos sostienen que la vida es
un don preciado, porque el ser humano fue creado a imagen de Dios para adorarle,
glorificarle, disfrutar Su creacin y caminar de tal manera que deleite a Dios. Ambos judos y cristianos perciben la vida como el vehculo para dar gloria a Dios porque
l es un Dios de vida y pacto.

on el pecado lleg la
enfermedad
y la necesidad
de ser sanado.

Una de las medidas de calidad de vida es haber sido bendecido con buen estado
de salud. A veces cuando carecemos de salud, lo nico que podemos hacer es clamar a
Dios, as como lo hizo Job. Pero a la misma vez, aunque suframos, es posible experimentar la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento.
Durante nuestros momentos de sufrimiento, encontramos consuelo en la Palabra de
Dios. El pueblo judo ha agrupado algunos de los Tehillim (Salmos) de modo que puedan ser recitados diariamente durante sus oraciones conjuntas alrededor del mundo.
Adems de los Tehillim, hay oraciones tradicionales para los enfermos y los que padecen
de alguna condicin, como la siguiente: En tus manos se encuentra la fuerza y el poder
para engrandecer, curar a cada ser humano, incluso a los que estn atribulados, atribulados hasta las profundidades de su alma...Oh Dios, quien es digno de toda confianza,
Padre de Misericordia, Sanador de todas las enfermedades de Tu pueblo Israel, an a los
que estn frente a la propia entrada de la muerte.

Creados para Estar Sanos

Detail from The Brazen Serpent by HeissPhoto by Peter Fast

Enero 2013

Cuando Dios cre al mundo, hizo a la humanidad no slo para que existiera, sino
para que viviera segn un propsito: el de estar en relacin ntima con l. La creacin

Marble statue of SerapisPhoto by Peter Fast Snakeen.wikipedia.org/Donar Reiskoffer

Sanador Divino
o Dios Falso?

de Dios fue perfecta antes de que entrara el pecado al mundo. El hombre no experimentaba la
degeneracin fsica, lo que produce enfermedad y finalmente muerte. Con el pecado lleg la
enfermedad y la necesidad de ser sanado.
En hebreo, la palabra rafa ( )es un trmino especial que significa sanidad, o el acto de
ser sanado o curado. Rafa es usado frecuentemente en la Biblia, y puede adquirir una variedad
de significados que incluye: sanidad divina, sanidad por un mdico, sanidad espiritual, sanidad de la lengua o restauracin de una nacin.
Con referencia a la sanidad de heridas superficiales, la palabra hebrea geja ( )se puede
usar, lo que tambin puede implicar sanidad fsica, fuese por medio de un mdico o una actitud positiva de la vida. Sin embargo, en este estudio enfatizaremos la palabra rafa y la sanidad
que proviene de Dios.

Pensamiento Cristiano
Dios us el poder sanador rafa cuando Yesha (Jess) se encontr con el hombre enfermo
en el estanque de Betesda. El incidente se describe en Juan 5:2-9.
Segn el relato de Juan, Yesha visit a Jerusaln, entr por la Puerta de las Ovejas y lleg
al Estanque de Betesda, que en hebreo significa Casa de Gracia. Juan declara que ese estanque tena cinco prticos, y que era un lugar donde se reunan muchos enfermos, paralticos,
ciegos y personas padeciendo de diversas condiciones. Entonces describe algo muy interesante. Dice que un ngel de vez en cuando bajaba para mover las aguas, y que el primero en
alcanzar el estanque y entraba al agua reciba sanidad. Le parece extrao?
Juan describe el encuentro de Yesha en ese lugar con un hombre enfermo desde haca 38
aos. Se introduce la escena al principio del captulo. Describe lo que ocurre frecuentemente
en el estanque, y habla un poco sobre el paraltico que llevaba tanto tiempo all porque nadie
lo atenda. A duras penas podemos comprender cmo se senta ese hombre. Su cuerpo estaba
mutilado e intil, segn el estndar de la mayora de la gente. Yaca solo y abandonado en
ese lugar mientras otras personas reciban sanidad. Pareca que nadie le amaba. Entonces
lleg Yesha, el famoso maestro nazareno y
hacedor de milagros, en medio de su miseria.

esde cundo,
en la Biblia,
un ngel slo sana
al primero que llegue?

www.israelimages.com/Israel Talby

Cuando Yesha pregunt al paraltico si

quera ser sanado, la respuesta del hombre no
nos debe sorprender. Habl de lo ms profundo de su desesperacin: Seor, no tengo
a nadie que me meta en el estanque cuando el
agua es agitada; y mientras yo llego, otro baja
antes que yo. (Juan 5:7). Estaba lleno de angustia y tristeza. Nunca haba llegado al agua,
ni una sola vez!

Excavaciones en el Estanque de Betesda

Hagamos una pausa y examinemos la historia. Qu ocurre? Tenemos que hacernos

algunas preguntas: Por qu yaca el hombre
all? Cul era ese lugar a donde descenda el
ngel para mover las aguas?Desde cundo,
en la Biblia, un ngel slo sana al primero que
llegue? Por qu eran sanados los que pudiesen alcanzar el estanque, mientras que los
dems quedaban enfermos? Quin era ese
hombre al que san Yesha? Finalmente, qu
estableci Yesha cuando san a ese hombre?
Para responder a esas preguntas, debemos
examinar algunas verdades histricas para
conectar los puntos.

Estanque de Betesda - Influencia Griega

La arqueologa ha localizado el lugar del Estanque de Betesda, adems de cmo era usado.
Localizado cerca de la Fortaleza de Antonia durante el primer siglo a.C., era un templo griego
al dios Serapis y fue usado como un lugar de esparcimiento. Hay evidencia de que sus varios
estanques se usaban para inmersin ritual y placentero, y debi haber atrado a muchas personas griegas o helenizadas. Qu es el helenismo?

Detail of Christ at the Pool of Bethesda by Murillo/Wikipaintings.org

SerapisSanador Divino o Dios Falso? l 3

La palabra helenismo es derivada de la palabra griega helas, que abarca todos los aspectos de la vida griega. El helenismo, segn el historiador y telogo Emil Schurer, inclua la
organizacin del gobierno, legislacin, administracin de justicia, servicios pblicos, arte y
ciencia, comercio e industria, y todas las costumbres de la vida diaria, desde las modas hasta el
ornato; de esa manera impactaba cada rea de la vida, dondequiera que llegaba su influencia,
lo que caracterizaba la mente griega.
El pueblo judo viva rodeado por la influencia helenista, y la cultura griega resultaba
muy atractiva. Eso se puede observar por los nombres dados a hombres y mujeres durante
el tiempo de Yesha, por su arquitectura y construccin de edificios, incluso por el estilo en
que Herodes renov el Segundo Templo. El helenismo era una ideologa griega, contrario a
muchas de las creencias y principios del pensamiento hebraico. Gran cantidad de judos que
participaban a cierto grado en el helenismo rechazaban otras influencias que acompaaban el
paradigma griego. Esos asuntos tenan que ver con la adoracin del ser humano, la adoracin
de la naturaleza y el politesmo, los que contradicen la creencia en un solo Dios creador segn
la Tor (Deut. 6:4).
El helenismo tambin conduce al hedonismo, en que veneran al cuerpo y literalmente
adoran el placer. Esa creencia es contraria al judasmo, que ubica a Dios como el centro de sus
vidas (teocentrismo) en lugar del ser humano, y percibe la creacin y el placer como algo por
el cual agradecer a Dios, pero no para venerar o adorar. Como el hedonismo ubica al hombre
en lugar central y literalmente adora la apariencia fsica, el estar enfermo o fsicamente inatractivo podra resultar en ser marginado socialmente. El hedonismo juzga el exterior, pero
Dios juzga el interior. Por lo tanto, una de las muchas falsedades del hedonismo es que si una
persona no cumple con el estndar de belleza fsica, debe ser rechazado por la sociedad y
apartado de la comunidad.
Eso podra explicar la razn por la cual los enfermos y paralticos se reunan alrededor del
Estanque de Betesda, marginados de la sociedad. Es probable que fuesen helenistas, procurado sanidad en el templo de Serapis. Por lo tanto, nos preguntamos: quin era Serapis y cmo
se relacionaba ese dios pagano con la sanidad?

Verdadera Sanidad Divina en el Desierto

azte una serpiente

abrasadora y ponla
sobre un asta; y
acontecer que
cuando todo el que
sea mordido la mire,
vivir.
(Num. 21:8)

Para comprender el origen de Serapis, es necesario que visitemos un perodo cuando los
israelitas vagaban por el desierto luego de ser liberados de Egipto. En Nmeros 21:4-5 leemos:
...el pueblo se impacient por causa del viaje. Y el pueblo habl contra Dios y Moiss... El Seor
envi serpientes venenosas entre los israelitas por causa de ese pecado, y muchos eran mordidos por las serpientes y moran. Sin embargo, cuando fueron a donde Moiss en arrepentimiento, las cosas cambiaron y Dios derram Su misericordia sobre Su pueblo.
Dios orden a Moiss: Hazte una serpiente abrasadora y ponla sobre un asta; y acontecer
que cuando todo el que sea mordido la mire, vivir (Nm. 21:8). Dios les provey una fuente
de sanidad, descrito con el trmino rafa, y eran restaurados por l. Los sac de un lugar de
pecado y duda, y los llev a un lugar de fe, confianza y salvacin. Dios no instituy la idolatra
por medio de la serpiente de bronce, pero en este caso inusual les pidi que miraran hacia la
serpiente para ser sanados y redimidos.
Era una increble prueba de fe. Los que haban acusado a Moiss simblicamente levantaron su puo contra el Altsimo, y fueron humillados hasta el punto de rogar para que
Dios los salvara y los restaurara. Sera maravilloso decir que el pueblo de Dios record la
verdadera Fuente de su sanidad, pero casi 700 luego vemos otro evento sorprendente en la
tierra de Israel.
En 2 Reyes 18:4, hay una mencin del dios pagano Nehustn, que es claramente descrito
como una serpiente de bronce con poder para sanar. Ese verso dice que el Rey Ezequas de
Jud destruy la serpiente de Moiss cuando el pueblo comenz a adorarla. Nehustn fue
conocido como el dios de la sanidad, suplantando al Dios de Israel. Como Merril C. Tenney
escribe: Nehustn pues existe como ejemplo de cmo un objeto ritualista bueno y beneficial
puede ser pervertido en algo malo y perjudicial para la genuina fe salvadora.
Ezequas rein en Jud durante la era en que los israelitas estaban divididos entre norte
y sur, y es probable que la adoracin y reverencia de Nehustn tambin influenciara el reino

Detail from The Brazen Serpent by HeissPhoto by Peter Fast

Enero 2013

norteo de Israel. Ezequas pudo limpiar su reino de esa influencia, pero la idolatra es algo
que se difunde ampliamente, y seguramente tambin afect el reino de Israel.

Siguiendo el Rastro
de la Serpiente Sanadora
Durante ese mismo tiempo, encontramos otro dios entre los fenicios semejante a Nehustn, y ese se llamaba Eshmn. Los fenicios eran personas que poblaron la costa noroeste de
la tierra moderna de Israel y el sur del Lbano. El nombre hace referencia al tinte azul/violeta
que obtenan del caracol Murex para teir telas, el que vendan especialmente a la realeza.
Investiguemos a ese pueblo para seguir el rastro de la serpiente sanadora.
En el libro del Dr. Nissim Ganor titulado Who were the Phoenicias? [Quines eran los
fenicios?], encontramos sorprendentes semejanzas entre el dios fenicio Eshmn y Nehustn.
Los fenicios vivieron en las ciudades portuarias de Sidn y Tiro, y se dedicaban al comercio martimo. Algunos opinan que los fenicios tienen un origen judo de la tribu de Asher,
segn ciertas fuentes bblicas y arqueolgicas. La teora de que tuviesen descendencia juda
podra ser sostenida por antiguos historiadores griegos como Herodoto y Diodoro, quienes
describieron a un pueblo circuncidado que sali de Egipto como nmada y se estableci en
la planicie costera del norte, una tierra que anteriormente era habitada por cananeos y otros
pueblos. Esos fenicios crearon un dios sanador y lo llamaron Eshmn.

E
shmn era
el dios de la sanidad,
y portaba una vara
con una serpiente
enroscada.

La arqueologa confirma que Eshmn era considerado como el dios de la sanidad y la medicina, y portaba una vara con una serpiente enroscada. Eso es muy semejante al asta con la
serpiente de bronce que Dios orden levantar en el desierto de Cades (Nmeros 21:8). Cmo
es eso posible? Parece que la idolatra de la serpiente no slo afect a los israelitas en los reinos
del norte y del sur, sino que muy posiblemente fuera adoptada por la cultura fenicia para su
propia veneracin.
Ganor ofrece un informe detallado sobre las excavaciones realizadas en 1901 por Macridy
Bey en Sidn. Durante esas excavaciones, Bey descubri un templo al dios fenicio Eshmn.
En el templo hall una inscripcin que lee: Dios Eshmn sar Cades o Dios Eshmn gobernante de Cades. Ese es otro detalle que seala a la posibilidad de que el origen de Eshmn es
Nehustn, la serpiente de bronce erigida en el desierto para sanar a los afligidos por esa plaga.
Los israelitas pudieron haber llevado el asta a Cades porque Eshmn, el dios de sanidad con
una vara y serpiente enroscada, es identificado como el gobernante de Cades. Eso significar que Eshmn es simplemente el nombre fenicio para Nehustn?

Trono de Astarte, Templo de Eshmn

Photo by Peter Fast

SerapisSanador Divino o Dios Falso? l 5

Fenicios - la Conexin Griega

L
os griegos
veneraban a Asclepio
como el dios de la
curacin y medicina,
asociado con una
serpiente sagrada
frecuentemente
enroscada alrededor
de una vara.

Existe amplia evidencia arqueolgica (en cermica, arte, vestimenta,

etc.) que vincula a los fenicios con los
griegos. Podemos decir con seguridad
que esos dos pueblos tenan estrecho
contacto y amplias relaciones comerciales. Por ende, no es extrao que al
tiempo surgiera un dios griego llamado Asclepio a semejanza del dios fenicio Eshmn. Los griegos veneraban a
Asclepio como el dios de la curacin y
medicina, asociado con una serpiente
sagrada frecuentemente enroscada alrededor de una vara.
El historiador griego Will Durant
dice: En el arte griego, una serpiente es a menudo asociada con figuras
como Hermes, Apolo y Asclepio.
Contina diciendo que as como los
dioses se relacionaban con ciudadesestados y profesiones, los mdicos
de Grecia se identificaban con Asclepio. Durant describe detalles sobre la
medicina griega diciendo: An en el
Mosaico de Asclepio
quinto siglo, la medicina griega era
mayormente vinculada con la religin,
y el tratamiento de una enfermedad era practicada por los sacerdotes del templo de Asclepio.
Los historiadores del pensamiento griego no dicen por qu las serpientes eran importantes
en la mitologa griega. Sin embargo, aparte de la literatura griega, serpientes asociadas con la
sanidad se destacan en la cultura fenicia en forma de Eshmn y su posible influencia sobre los
griegos con la concepcin de la deidad Asclepio. Y qu tiene que ver Asclepio con nuestra
pregunta original sobre Serapis?

El Origen de Serapis
A medida que los arquelogos excavaban el Estanque de Betesda, encontraron un templo
al dios sanador Serapis. Luego de la muerte de Alejandro el Grande en 323 a.C., su imperio fue
distribuido entre sus cuatro generales, uno de nombre Ptolomeo I (367-283 a.C.), quien tom
control del territorio de Egipto, gobernndolo segn los valores greco-macedonios.
Ptolomeo quiso que su reino fuese atractivo, especialmente para los griegos. Como los
dioses egipcios combinaban animales y humanos, a los griegos les pareca extrao y decidi
crear una nueva deidad. l quera que su dios controlara la capital de Alejandra y que tuviese
todas las mejores cualidades que un dios pudiese tener. Le dio la sabidura de Zeus, Osiris y
Helios, la fertilidad de Dionisio, control del bajo mundo como Apis y Hades, y el poder sanador de Asclepio. El nombre que le dio fue Serapis. Construy un enorme Templo, el Serapin,
que contena la imagen de Serapis, adems de serpientes sagradas asociadas con la medicina.
Sabemos que la creencia en Serapis lleg hasta la ciudad de Jerusaln debido al templo que
fue descubierto en el Estanque de Betesda, revelando sus varios secretos. Durante los tiempos
de Yesha, contaba con una tubera en el piso del estanque que a veces echaba aire para mover
el agua y crear burbujas. Cada maana, los sacerdotes de Serapis soltaban una serpiente al agua
que nadaba sobre su superficie como parte del rito diario. Tambin tena una tubera a lo largo
del estanque por donde los sacerdotes hablaban e invitaban a las personas para que entraran
al agua y fuesen sanados.

en.wikipedia.org/Michael F. Mehnert

Enero 2013

Como si eso fuera poco, Asclepio, de quien Serapio recibi su caracterstica sanadora, a
menudo se ilustraba en la mitologa griega con alas como si fuese un ngel. Sera ese el ngel
mencionado en el Evangelio de Juan, un ngel que decida a quin sanara, que no sanaba a
cualquiera sino al que quizs menos lo necesitase?

Qu haca Yesha
en el Templo de Serapis?
Por qu fue Yesha a ese templo pagano? Un principio bsico del diablo es que imita y
distorsiona algo como si viniese por parte de Dios. De esa manera, puede atraer a las personas
y engaarlas. Probablemente el estanque produca algn tipo de sensacin que mantena a la
gente en un estado de falsa expectativa. Quizs se sanaban temporeramente o por ms tiempo,
pero era una esperanza mnima e impredecible. Sabemos, segn la Biblia, que Satans puede
imitar a Dios y que tiene cierto poder limitado. Ese poder se evidenci cuando Dios permiti
a Satans que probara a Job y cuando los sacerdotes del faran imitaron a Aarn y convirtieron sus varas en serpientes (x. 7:11).
Satans es el mximo engaador, padre de mentiras, y completamente malvado. Su deseo
fue, y siempre ser, el ser igual al Altsimo. Se deleita en confundir y mantener a la gente alejada de la verdad. La enseanza cristiana dice que Yesha conoca muy bien las artimaas de
Satans, y en el Evangelio de Mateo leemos que fue tentado por el diablo en el desierto (Mateo
4:1-11). Yesha decidi entrar a la fosa de los leones para realizar un milagro de sanidad, un
rafa. Ese relato demuestra el extremo al que el Seor estaba dispuesto ir para sanar a alguien.
Le dijo a un hombre paraltico que se levantase, que tomase su camilla y que caminase. Ante
los ojos de todos, san al hombre.
Quien fue ese hombre a quien Yesha san en el Estanque de Betesda? En los versos
luego de la descripcin del milagro encontramos dos cosas sobre el paraltico. Primero, ste
responde a preguntas de unos judos que se preocuparon porque alegadamente quebrantaba
las leyes del shabat o sbado. Sus preguntan revelan que el hombre era judo. Ellos no se hubieran preocupado si fuese gentil. Les responde que haba sido sanado y que slo cargaba su
camilla porque as le mand hacer el que lo san. Luego, cuando le continan cuestionando,
el hombre no puede identificar a Yesha porque obviamente no lo conoca.
Despus de haber sido interrogado, el hombre sano se dirigi al Templo. Por qu? Podra
ser por varias razones. Quizs fue al Templo para ser aceptado nuevamente en la comunidad
juda, luego de haber sido privado de adorar all por 38 aos. Quizs fue para orar y arrepentirse de haber pedido a Serapis que lo sanara, o incluso, para ofrecer un sacrificio de gratitud
a Dios por haberlo sanado.

Christ at the Pool of Bethesda by Murillo/Wikipaintings.org

esha decidi
entrar a la fosa
de los leones para
realizar un milagro
de sanidad, un rafa,
demostrando el
extremo al que el
Seor estaba dispuesto
ir para sanar a
alguien.

Detail of Christ at the Pool of Bethesda by Murillo/Wikipaintings.org

SerapisSanador Divino o Dios Falso? l 7

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Cualquiera que fuese su razn, el hombre se encontr con Yesha en el Templo, lo que nuevamente
enfatiza el hecho de que era judo. Inscripciones halladas alrededor del Monte del Templo en Jerusaln
evidencian que los no-judos no podan entrar en la corte interior del Templo. Los gentiles slo podan
llegar a la corte exterior. Por lo tanto, podemos concluir que el hombre a quien Yesha san era judo
porque estaban juntos en el Templo.

La Verdadera Sanidad Proviene de Dios

Quizs la pregunta que todava nos podemos hacer es la siguiente: Por qu un judo procurara la sanidad de un dios pagano? Por qu confiara en algo que debi reconocer como falso? Ese es un misterio.
Pero a la larga, este evento revela la lucha interna que existe entre el hombre y Dios. Quizs la respuesta
expresada por el hombre a Yesha nos puede ayudar a comprenderlo mejor. Podemos asumir que el hombre se senta abandonado, no tan slo por el hombre sino tambin por Dios. Durante aos, se sinti menospreciado y angustiado. Debi atravesar momentos de desesperacin cuando clam a Dios sin ver respuesta alguna. Probablemente sus palabras reflejaron su sentimiento de amargura hacia Dios. Pero debi
tambin haber albergado algn deseo de confiar en Dios. Eso es evidente por sus acciones una vez que fue
sanado. Subi al Templo para adorar al verdadero Dios porque reconoci de dnde provino su sanidad.
En un lugar donde haba mnima esperanza, Yesha y el poder sanador de Dios confrontaron a Serapis. El Dios de Israel us el poder rafa para obrar una completa sanidad fsica de su enfermedad, adems
de una sanidad espiritual. El hombre fue transformado radicalmente: su posicin en la sociedad fue restaurada y su fe en Dios fue transformada. La voluntad soberana de Dios y Su naturaleza ser siempre la
fuente de verdadera sanidad. Dios sopl Su aliento sanador ese da sobre el pagano Estanque de Betesda,
y el poder de Serapis fue quebrantado.
Por Peter J. Fast
Coordinador del Ministerio Zealous8:2, Puentes para la Paz

Bibliografa
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Ganor, Dr. Nissim Raphael. Who Were the Phoenicians? Israel: Kotarim International Publishing Ltd., 2009.

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Tenney, Merrill C. ed. The Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible: Vol. IV. Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1976.
Traducido por: Teri S. Riddering Las citas bblicas son tomadas de Nueva Biblia de los Hispanos
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