comportamento, cria necessidades e estabelece a linguagem. E esses valores, necessidades, comportamentos e linguagem so uniformes porque devem alcanar a todos; so amorfos (no tem forma determinada), asspticos; no emancipam, nem estimulam a criatividade; pelo contrrio, bloqueiam-na, porque habituam a receber passivamente as mensagens. "A indstria cultural perfidamente realizou o homem como ser genrico. Cada qual cada vez mais somente aquilo pelo qual pode substituir qualquer outro: ser consumvel, apenas exemplar. Ele prprio, como indivduo, o absolutamente substituvel, o puro nada [... ]".
E isso pode ser visto tambm no divertimento, que no
mais o lugar da recreao, da liberdade, da genialidade, da verdadeira alegria. E a indstria cultural que fixa o divertimento e seus horrios. E o indivduo se submete. Como tambm submete-se s regras do "tempo livre", que tempo programado pela indstria cultural. Desse modo, a indstria cultural no vincula propriamente uma ideologia: ela prpria ideologia, a ideologia da aceitao dos fins estabelecidos por "outros", isto , pelo sistema.
Foi assim que o Iluminismo transformouse no seu contrrio. Queria eliminar os
mitos, mas criou-os desmedidamente. Na definio de Kant, "o Iluminismo a sada do homem de um estado de menoridade do qual ele prprio culpado. Menoridade a incapacidade de valer-se de seu prprio intelecto sem a guia de outro".
Hoje o indivduo zero e guiado por "outros".
Outrora, dizia-se que o destino do indivduo estava escrito no cu; hoje, podemos dizer que fixado e estabelecido pelo "sistema".
Para Adorno e Horkheimer, portanto, a situao est assim. Mas
eles no se desesperam, advertindo que, se o Iluminismo no capta a conscincia desse momento regressivo, est assinando sua prpria condenao", o que no deve acontecer, pois o que necessrio "conservar, ampliar e desdobrar a liberdade, ao invs de acelerar [... ] a corrida em direo ao mundo da organizao".
Em 1450, Johannes Gutenberg inventou a prensa de tipos
metlicos, individuais e mveis, revolucionando a cultura ocidental e a produo escrita e aposenta processos artesanais mais simples usados at ento.
TIPOGRAFIA CHAPA METLICA
Com a tipografia, o custoso trabalho de reproduo de um
manuscrito, que dependia de um copista e da decifrao dos signos foi substitudo por um processo rpido, eficiente e mecnico cada texto gerava um nmero ilimitado de cpias, todas absolutamente idnticas ao original. O copista foi substitudo pelo compositor grfico, a reproduo ficou mais barata e rpida, e os textos comearam a chegar a um nmero maior de pessoas.
Repercusses dessa inveno
Resistncia : Dos escribas (que estavam perdendo seu trabalho) Dos lderes religiosos (que receavam a leitura individual e crtica dos textos bblicos) Dos governantes (que se sentiam ameaados por tanta leitura).
A inveno da prensa veio acompanhada da Reforma
Religiosa e dos fortalecimento dos Estados nacionais. Contribuiu para a propagao de ideias revolucionrias e para o desenvolvimento comercial ao facilitar a elaborao dos contratos comerciais.
A imprensa no princpio, estava a servio da sociedade burguesa e suas atividades lucrativas.
Pode-se dizer que com a inveno da prensa
foram lanadas as bases do que viria a ser a indstria cultural. Gutenberg pretendia produzir livros de forma rpida e seriada, destinada no a uma minoria culta e abastada, mas a um pblico amplo. Na tipografia, como na indstria de bens materiais, o trabalho humano foi substitudo pela tecnologia, e isso barateou o preo do livro.