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El sexo, la religin y la poltica (Gore Vidal no se calla nada) ...

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Nada especial

El sexo, la religin y la poltica (Gore Vidal no se calla


nada)
10 septiembre 2011 Deja un comentario

i
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Gore Vidal es uno de los ltimos representantes norteamericanos de una clase de escritor que est en
desaparicin: el escritor comprometido. Con la misma vehemencia, enfrent tanto a los reaccionarios
de la derecha como a los defensores de la dictadura del proletariado, esos que queran construir el
futuro eliminando en masa a los disidentes. Nunca fue un ingenuo porque, como poltico de raza
que es, le preocupa ms el efecto prctico de un debate que su brillo intelectual. A pesar de eso, sus
escritos polmicos son excelentes. Nieto de un famoso senador norteamericano y primo del ex
vicepresidente Al Gore, Vidal particip activamente en la vida poltica de los Estados Unidos:
disput por los demcratas un escao en la cmara de representantes en dos oportunidades y asesor
al asesinado presidente John Fitzgerald Kennedy, del cual era adems cuado (ya que Jackie Bouvier
Kennedy Onassis fue su hermanastra).

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Gore Vidal
Novelista prolfico, autor teatral, guionista de cine, inteligente ensayista y polemista irnico, Vidal
parece guiarse por esa frase de Oscar Wilde que afirma que no hay ninguna idea que no sea
peligrosa, ya que pensar es arriesgarse a entrar a territorios que la mayora ni siquiera se atreve a
imaginar. Cada vez que Vidal abre la boca estalla el debate. O peor, el silencio. Porque a pesar de ser
uno de los escritores ms difundidos de su pas varios de sus libros han sido grandes xitos de
venta y algunos de sus guiones, como el de Ben Hur, dieron origen a filmes clsicos, la prensa
masiva prefiere ignorarlo antes que atacarlo: el silencio es la forma de censura ms difundida en el
pas que dedic la Primera Enmienda de su Constitucin a proteger una irrestricta libertad de prensa.
De todos los temas que Vidal pone en debate, ninguno resulta tan polmico para el pblico
mayoritario como el de la sexualidad. Para el autor de Hollywood, el sexo no es algo que las
sociedades abandonen al arbitrio de los individuos. En un artculo titulado El sexo es poltica (que
fue recogido en su libro Sexualmente hablando, que est por aparecer), Vidal dice que las actitudes
sexuales de cualquier sociedad son consecuencias de decisiones polticas. Poltica y sexualidad estn
tan ligadas que no se puede decir, por ejemplo, que alguien defiende la libertad de prensa si no se
defiende el derecho de publicar pornografa. Vidal cree que la sexualidad es la piedra de toque que
seala el nivel de civilizacin, tolerancia y apertura mental que ha alcanzado una sociedad. No existe
libertad de opinin dice Vidal si slo se considera que es digno de publicacin lo que le parece
correcto a la mayora o a los que se identifican con el Bien (es especialmente irnico con los que se
presentan como pertenecientes al partido de los buenos).
A diferencia de la mayora de los moralistas, que suelen hablar como si a ellos no les incumbiera el
tema que estn tratando, Vidal no slo opina sobre sexualidad, sino que presenta su vida y la de
otros escritores como testimonio. Cuenta que desde muy joven descubri la frmula que le
permiti tener una prolongada vida feliz: consiste en gozar de la sexualidad sin culpas, es decir,
disfrutando a pleno de tantas relaciones sexuales como el cuerpo aguante. Con una nica excepcin:
segn l, nunca hay que tener sexo con la persona a la que se quiere (as como tampoco nunca hay
que enamorarse de aquellos con los que uno se acuesta). Gore Vidal cree que, si se quiere ser feliz,
hay que separar afecto de placer sexual, ya que son incompatibles. Para el autor de Juliano, el
apstata la mayora de las infelicidades de la vida provienen de olvidar esa sabia demarcacin: sexo
por un lado y cario por el otro. Siguiendo sus propias recomendaciones, Vidal convive desde hace
ms de medio siglo con su amante Howard sin que nunca esa convivencia se viese enturbiada por el
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deseo. Su vida sexual es otra cosa: una alegre maratn promiscua que le permiti acostarse con
tantos

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miles de hombres que, si los lograse reunir, podran formar varias brigadas.
Vidal, como muchos tericos de la sexualidad, afirma que no existen las personas homosexuales ni
las heterosexuales. La mayora de las personas pueden mantener tanto actos homosexuales como
heterosexuales: los estudios ms serios y el Informe Kinsey sigue siendo irremplazable cuando se
quiere saber algo, aunque sea aproximado, sobre la conducta sexual humana demuestran que tanto
los que practican slo actos homosexuales como los que practican actos exclusivamente
heterosexuales son pequeas minoras. La mayora practica variadas combinaciones de actos
heterosexuales u homosexuales.

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Alexander Hamilton
Hace un siglo y medio, una alianza entre los poderes mdico, religioso y poltico defini las
personalidades (ahora llamadas identidades sexuales) a partir de privilegiar un nico rasgo el
sexo del compaero sexual ms frecuente entre las mltiples prcticas de cada persona. Ese no fue
un hecho inocente, ya que fue a partir de esa construccin de la identidad que se estigmatiz como
enfermos o viciosos o delincuentes (o todo eso junto) a los que no se sometan a la dictadura
heterosexual(Vidal toma la frase del libro de memorias del escritor Christopher Isherwood). Esa
dictadura heterosexual es lo que se conoce tambin como el orden matrimonial. Y se lo conoce
as, porque, segn Vidal, su objetivo ms importante era lograr que los varones y las mujeres se
casaran muy jvenes y produjeran muchos hijos. El capitalismo del siglo XIX necesitaba gente dcil,
es decir, trabajadores que tuvieran una familia que mantener para que aceptaran sin chistar las
salvajes condiciones de trabajo de la poca. Hasta el siglo XVIII, el matrimonio era casi desconocido
en los sectores populares.
Pensadores de la talla de Didier Eribon o Leo Bersani opondran a Vidal el argumento de que, si bien
es cierto que la constitucin de las identidades sexuales fijas fue una forma brutal de control y
permiti (y sigue permitiendo) las ms salvajes persecuciones, ahora esas identidades sexuales estn
internalizadas por la mayora de las personas. Y es desde el momento en que se asumen esas
identidades sexuales que los discriminados pueden resistirse: fue desde que se aceptaron como
homosexuales es decir, desde que reconocieron que tenan una identidad homosexual que los
gays pudieron luchar por sus derechos y a la vez lograron ampliar el campo de la libertad. Es seguro
que de no haberse asumido la identidad sexual (que era la marca del estigma social) no hubiera
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podido
constituirse ninguna resistencia: Para resistir dice Bersani es necesario poseer un3/10/16
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aunque sea endeble, en el que poder refugiarse; y la identidad sexual es ese espacio maravilloso
desde el que se organiza la lucha por los derechos de las minoras sexuales; lo que antes fuera el
lugar de la denigracin, ahora es el territorio del orgullo.

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Norman Mailer
Vidal no coincide con esta posicin, ya que cree que aceptar la identidad sexual es aceptar el lugar
degradado en el que la mayora quiere confinar a las minoras sexuales. Su estrategia apunta a
socavar las verdades admitidas para destruir el mito de la heterosexualidad. En sus entrevistas, el
provocador autor de Lincoln gusta de desenmascarar la vida secreta de los personajes ms
prestigiosos de su pas. Fue uno de los primeros en hablar del crculo homosexual al que perteneca
George Washington, el Padre de la Patria de los Estados Unidos. Segn Vidal, Washington estaba
perdidamente enamorado de Alexander Hamilton. Hamilton que era un joven muy atractivo,
caprichoso y brillante supo ingenirselas para ser el mantenido de muchos hombres eminentes.
Despus de haber sido el comandante en jefe del ejrcito de la Independencia, Hamilton fue
secretario del Tesoro en la prctica, una especie de primer ministro, mientras Washington era
presidente. Y Hamilton le hizo la vida imposible a su amante: lo dejaba plantado; le haca escenas
delante de todos, incluso durante las reuniones del gabinete. A Vidal le causa gracia que ambos sean
los Padres Fundadores.
El principal mrito de Vidal es que nunca se olvida del humor. Por ejemplo, al hablar de los puritanos
que fundaron Estados Unidos recuerda que, a la cada de Cromwell (que los haba protegido), se
escaparon a Holanda. Pero no se fueron de Inglaterra porque las nuevas autoridades los
persiguieran, sino porque se les prohibi perseguir a los dems. Como eran fundamentalistas
religiosos, los puritanos se sentan ms atrados por el Dios del Antiguo Testamento, que siempre
est predicando la guerra, que por Jess, que habla de Amor. Por eso casi no se cita a Cristo entre los
puritanos, sino a Jehov, a Moiss y a San Pablo. Basndose en sus creencias extremistas, los
puritanos fundaron una sociedad teocrtica y lograron que el Estado se preocupase por combatir el
pecado: el adulterio y la sodoma se transformaron en crmenes. Todava en la mayora de los estados
norteamericanos estn prohibidos la fellatio, el cunilingus y el coito anal, incluso entre parejas
heterosexuales casadas legalmente (en el caos legal que nace de este caos moral, las penas por estos
delitos varan desde algunos meses a cadena perpetua).
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/mailer.jpg)
Mailer en el ring
En otro artculo polmico, Vidal resea elogiosamente los primeros textos del feminismo de los 70 y
ataca las respuestas misginas de algunos intelectuales, especialmente de la que ha sido una de sus
bestias negras: Norman Mailer. La posicin de Mailer es tan retrgrada que le da mucha tela a Vidal,
quien no se priva de destruirlo. Mailer escribe: La masturbacin es mala, lo mismo que la
anticoncepcin, porque el fin del sexo es la reproduccin. Vidal no deja pasar la debilidad intelectual
de esa frase de su oponente y declara que Mailer ni siquiera dice estupideces originales, apenas si
reproduce los ms retrgrados textos religiosos. Luego expone el siguiente argumento de Mailer:
la homosexualidad denota una debilidad moral, ya que es cobarde dejar de competir con otros
varones atractivos para ganarse el privilegio de penetrar las vaginas con dientes (es decir, las
peligrosas mujeres, que son animales incomprensibles, pero que deben ser penetradas por los
verdaderos machos para que siga existiendo la humanidad). Vidal contraataca: esta idea es
descabellada, pero al menos es novedosa. Y recuerda que Mailer ha dedicado muchas pginas a
ensalzar el temple que necesita el verdadero macho para no sucumbir a lo que el autor de La
cancin del verdugo llama el maravilloso encanto de la masculinidad. En una de las tiradas ms
irnicas de su artculo, Vidal agrega: Pensar que se pas la vida en el gimnasio, entre atletas
musculosos y boxeadores viriles, y se resisti a gozar con ellos en las duchas; pensar que crey que
resistindose a la tentacin homosexual es como se forja un verdadero reproductor; pensar que hasta
fue pblicamente violento con su mujer, Adele, a la que apual, y ahora descubre que la sociedad
no quiere darle ninguna medalla al mrito, que la sociedad est empezando a tolerar el reclamo de
igualdad que levantan las mujeres ; es justo que Mailer sienta que la sociedad lo est traicionando.
Como Mae West, cuando Vidal quiere ser bueno es muy bueno, pero cuando es malo es mejor.
(Este texto fue publicado el 28 de octubre de 2001, a propsito de la aparicin del libro Sexualmentehablando,
de Gore Vidal)

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Etiquetado: Alexander Hamilton, cultura, gay, Gore Vidal, Normann Mailer, Religin

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