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Por G. Neuburger
Quando a Tor fala sobre a criao do primeiro ser humano, o comentarista judeu
mais proeminente, Rashi, explica que a terra de onde foi formado Ado no foi
tirada de um ponto, mas de vrias partes do globo. Assim, a dignidade humana no
depende do lugar de seu nascimento nem se limita a uma regio.
A grandeza e o mrito de uma pessoa no medida por sua aparncia exterior. Os
judeus acreditam que Ado foi criado imagem de Deus e que ele o ancestral
comum de toda a humanidade. Nesta fase da histria humana, no h espao para
povos privilegiados que podem fazer o que quiserem com os outros.
A vida humana sagrada e os direitos humanos no podem ser negados por
aqueles que querem subvert-los para a "segurana nacional" ou por qualquer
outro motivo. Ningum sabe disso melhor do que os judeus, que foram cidados de
segunda classe tantas vezes e por tanto tempo. Alguns sionistas, entretanto,
podem divergir. Isto compreensvel porque o judasmo e o sionismo no so de
modo algum a mesma coisa. Na verdade, eles so incompatveis e inconciliveis: Se
algum um bom judeu, no pode ser um sionista, se for um sionista, no se pode
ser
um
bom
judeu.
Por mais de 60 anos lutei contra o sionismo, como fez meu pai antes
isso estou bastante familiarizado com ele (o Sionismo). Para aqueles
nesta luta pelos ltimos dez ou vinte anos, o que tenho a dizer
surpreendente ou mesmo chocante. No entanto, essas questes
discutidas clara e abertamente, porque a menos que a doena do
diagnosticada com preciso, no poder ser curada.
de mim, e por
que estiveram
pode parecer
precisam ser
sionismo seja
esteja, ele volta seu rosto em direo a Jerusalm durante as preces. Viver na Terra
Santa ou ser enterrado l foi sempre considerado de elevado mrito.
Este amor terra e o anseio judeu pelo retorno a ela e pela vinda do Messias foram
explorados inmeas vezes nos ltimos 2000 anos. O Sionismo teve muitos
precursores e cada um tem sido uma maldio para os judeus. Indivduos que se
proclamam o Messias e movimentos messinicos, se espalharam ao longo do tempo
desde a poca romana at a Idade Mdia, at os sionistas modernos.
Muitos desses pseudo-Messias apresentaram-se como rabinos ou lderes nacionais,
embora alguns deles eventualmente professassem outras crenas; muitos
temporariamente - alguns por perodos mais longos - conseguiram desviar judeus,
rabinos e comunidades judaicas inteiras. Todos foram oportunamente expostos e
reconhecidos como fraudes e aqueles que tinham a sua esperana nessas pessoas
encontraram apenas o desapontamento e muitas vezes o desastre.
Nos estgios iniciais do desenvolvimento do sionismo moderno, foi criado o
Mizrachi, uma organizao dos chamados sionistas religiosos, que tentou combinar
a f com o sionismo poltico. Isso levou a um conflito constante entre os ditames da
lei divina e as exigncias do nacionalismo judaico. Na maioria das vezes, o Mizrachi
foi voto vencido nos congressos sionistas e serviu apenas para dar ao movimento
sionista uma falsa aura religiosa.
Sempre que aparece uma oportunidade para eles, esses sionistas "religiosos",
companheiros de viagem dos sionistas, tm sido usados pelo governo sionista para
conciliar as reivindicaes nacionais com a autoridade "religiosa". O Partido
Religioso Nacional no estado sionista foi bem recompensado por dar o seu selo de
aprovao a medidas e decretos nacionalistas, se essas recompensas fossem de
natureza financeira ou sob a forma de gabinete ou cargos do governo. O
chauvinismo desses sionistas religiosos frequentemente ultrapassa o de outros
sionistas e sempre foi expresso em termos religiosos - um exemplo do abuso da
religio. A impostura desses sionistas "religiosos" foi demonstrada, quando foi
revelado que dois de seus lderes tinham cometido roubos da ordem de milhes de
dlares.
Uma organizao judaica mundial foi fundada em 1912 na fronteira germanopolonesa, com o fim especfico de lutar contra o sionismo. Esta organizao,
Agudath Israel, "Unio de Israel", foi para representar o verdadeiro povo judeu no
mundo e para desmascarar as injustas e injustificadas alegaes sionistas. Rabinos
em todos os lugares se juntaram ao Agudath Israel, assim como milhares de
judeus.
Congressos anti-sionistas foram realizados em Viena e em Marienbad. Em pases
como a Polnia, "agudistas" eram membros do parlamento. Sob a liderana de
Agudah h mais de 50 anos, os judeus na Terra Santa contrrios ao sionismo,
obtiveram permisso da Gr-Bretanha, a potncia mandatria na Palestina, para
declarar por escrito que no desejavam ser representados pelos sionistas ou por
qualquer de seus grupos, em especial. Particularmente, nem pelas organizaes
sionistas quase-governamentais como o Va'ad Leumi, "Conselho Nacional".
Pouco tempo depois, Jacob de Haan, um ex-diplomata holands, ento lder da
Agudath Israel na Palestina, iniciou conversaes com lderes rabes, com vista a
uma eventual criao de um estado no qual judeus e rabes teriam direitos iguais.
Desta forma, ele esperava antecipar-se a criao de um estado sionista. Apesar das
ameaas sua vida, de Haan, plenamente consciente dos perigos de um estado
sionista, continuou suas conversas e negociaes.
Na vspera de sua partida em 1924 para a Inglaterra para se encontrar com
autoridades locais, ele foi assassinado pela Haganah, uma fora paramilitar sionista,
no centro de Jerusalm, quando chegava para as preces da noite. Mais de meio
sculo atrs, este judeu devoto e visionrio deu sua vida em uma luta que ele
considerava suprema, numa poca em que o mundo todo estava cego e surdo aos
problemas e dificuldades que um futuro estado sionista poderiam acarretar.
Como conseqncia desse terrorismo e a crescente presso sionista, o Agudath
gradualmente comeou a se enfraquecer e se comprometer. Durante o perodo
nazista, ele entrou em acordo com os sionistas, apesar do fato de que sua meta
principal tivesse sido o combate ao sionismo. Depois que o estado sionista foi
criado, Agudath Israel rompeu com seu passado, participou do governo sionista a
nvel de gabinete e "agudistas" foram eleitos para o parlamento sionista. Ainda
professando um anti-sionismo nominal, o Agudath estabeleceu uma rede de escolas
"independentes" na Terra Santa, mas atualmente uma parte substancial do
oramento dessas escolas vem do governo sionista.
Em vista desses acontecimentos, aqueles judeus que queriam continuar a luta
contra o sionismo deixaram o Agudath Israel e se constituram no Neturei Karta,
uma frase aramaica que significa "Guardies da Cidade", ou seja, a cidade de
Jerusalm. O Neturei Karta, por sua vez, tornou-se um movimento mundial,
conhecido em alguns lugares como "Amigos de Jerusalm".
A maior liderana do Neturei Karta foi o rabino Amram Blau, um lder inspirado e
dedicado, cuja compaixo iguala-se a sua coragem. Ele no poderia ficar calado
diante da injustia, imoralidade ou hipocrisia. Ele foi amado pelos judeus e
respeitado por cristos e muulmanos. Nascido em Jerusalm, jamais deixou a
Terra Santa durante toda sua vida. Em seus escritos, enfatizou muitas vezes que
judeus e rabes tinham vivido em harmonia at o advento do sionismo poltico.
Rabino Blau foi preso em Jerusalm, no pelas autoridades otomanas, no pelos
britnicos, e no pelos rabes, mas pelos sionistas. Qual foi seu crime?
Ele defendia com ardor e honestidade, sem olhar para sua prpria segurana, o
carter sagrado de Jerusalm contra as "inovaes" e invases dos sionistas. Ele
lutou pela santidade do Shabat e se ops vivamente indecncia e imoralidade
praticadas no regime sionista. Incessantemente denunciou a criao de um estado
judeu antes da vinda do Messias como um ato de infmia e blasfmia. Sob sua
liderana, o Neturei Karta declarou, ano aps ano, que no reconheciam a
legitimidade do estado sionista ou a validade de suas leis.
Durante o primeiro perodo da luta entre o estado sionista e os rabes, os rabinos
do Neturei Karta foram para a frente de combate, carregando uma bandeira branca
e declararam que no queriam tomar parte naquela guerra e que eram
absolutamente contra a criao de um estado sionista. Em sua ltima proclamao,
rabino Blau deplorou as aes dos sionistas contra os palestinos muulmanos e
Durante a conquista romana da Terra Santa, havia judeus que, com base no
nacionalismo e no orgulho racial, estavam certos de que no poderia perder uma
guerra. Eles, como os sionistas de nossos dias, se opuseram a qualquer acordo ou
transao, e estavam determinados a lutar at o fim. Naquela poca, porm quase
2.000 anos atrs, Rabi Yochanan ben Sakkai, escolheu um caminho diferente. Os
aventureiros militares impediram-no de deixar Jerusalm sitiada para negociar com
os romanos, assim o prprio rabino foi carregado em um caixo por seus discpulos
at os quartis romanos. Ele disse aos romanos que os judeus no necessitavam de
exrcito ou armas e pediu permisso para criar uma yeshiva, uma escola religiosa
judaica, em Yavneh. Foi esta escola religiosa, e no os militares ou generais
daquele tempo, que ajudou a perpetuar o judasmo e a identidade do povo judeu.
Deve ser declarado explicitamente que, embora nem todos os judeus sejam
sionistas, nem todos os sionistas so judeus. Os motivos de alguns desses nojudeus serem sionistas (por exemplo, Lord Balfour e o General Smuts), uma
questo em aberto. Desde o incio do movimento sionista, alguns dos mais
articulados e ardorosos sionistas foram pastores cristos, principalmente os
"fundamentalistas", que saudaram o sionismo como um importante movimento
"religioso" e o receberam como o cumprimento da profecia. Eles tambm servem
causa do sionismo.
Um dos objetivos bsicos do sionismo aliyah, a imigrao para o estado sionista
de judeus de todos os pases. No entanto, durante os ltimos anos algumas
centenas de milhares de israelenses tm escolhido manterem-se afastados do
paraso sionista e os judeus americanos escolheram no imigrarem pra l. Esses
judeus reconhecem que o estado sionista nada mais do que um imenso gueto.
Em vez de ser capaz de prestar assistncia s comunidades judaicas de outros
pases, os judeus americanos foram mobilizados para se concentrar na ajuda ao
estado sionista, tornando os EUA a fonte real e importante do poder sionista e
influncia. Os sionistas, fiis natureza de seu movimento, contam com
superioridade tcnica e poder militar fornecidos em grande parte pelos EUA - para
sua segurana.
Nada poderia estar mais distante dos verdadeiros ideais do povo judeu. O povo
judeu foi escolhido em primeiro lugar para ser luz para as naes. Conforme
dizem os Salmos, "eles contam com veculos e cavalos, mas ns invocamos o nome
do Eterno, nosso Deus."
Um ponto mais importante merece meno. Um ex-presidente da Organizao
Sionista Mundial declarou explicitamente que um sionista deve lealdade inapelvel
ao estado sionista e que, no caso de um conflito, a primeira lealdade de um sionista
deve ser para o estado sionista. De acordo com a lei judaica, no entanto, um judeu
deve obedincia e lealdade ao pas do qual ele um cidado, e, claro, nenhum
judeu fiel deve lealdade ou qualquer aliana com o estado sionista que tenha sido
condenado pelos rabinos mais importante de nossa era.
No meu propsito detalhar como o sionismo deve ser tratado. Deixe-me dizer,
Moed Kattan 17a: Se um Judeu influenciado a fazer o mal ele deveria ir a uma
cidade onde ele no conhecido e fazer o mal ali.
Penalidade por Desobedecer os Rabis
Erubin 21b. Todo aquele que desobedece os rabis merecem a morte e sero
punidos sendo fervidos em excrementos quentes no inferno.
Golpear um Judeu o mesmo que golpear Deus
Sanhedrin 58b. Se um brbaro (gentio) golpeia um judeu, o gentio deve ser morto.
Trapacear no-judeus O.K.
Sanhedrin 57a . Um judeu no precisa pagar a um gentio ("Cuthean") os salrios
devidos a ele pelo trabalho.
Judeus tm Status Legal Superior
Baba Kamma 37b. "Se um boi de um israelita fere um boi de um cananita no h
responsabilidade; mas se um boi de um cananita fere um boi de um israelita...o
pagamento deve ser total".
Judeus Podem Roubar de No-Judeus
Baba Mezia 24a . Se um judeu encontra um objeto perdido por um gentio ("pago")
ele no precisa ser retornado. (Afirmado tambm no Baba Kamma 113b).
Sanhedrin 76a. Deus no ter misericrdia de um judeu que "casar sua filha com
um homem velho ou tomar uma pessoa para seu filho pequeno ou retornar um
artigo perdido a um Cuthean..."
um perodo de menstruao de uma mulher). Rabi Akiba disse que ele tanto um
bastardo quanto um filho de uma niddah.
"Eles disseram, 'O que induziu voc a contradizer a opinio de seus colegas?' Ele
respondeu, "Eu provarei isso a respeito dele". Ele moveu-se para a me do jovem e
descobriu que ela estava no mercado vendendo feijes.
"Ele disse a ela, 'Minha filha, se voc responder a questo eu oferecerei a voc, eu
trarei a voc o mundo vindouro.' (a vida eterna). Ela lhe disse, 'Jure para mim'.
"Rabi Akiba, tomando o juramento com seus lbios mas anulando-o em seu
corao, disse a ela, 'Qual o status de seu filho?' Ela respondeu, 'Quando eu
entrei no quarto nupcial eu estava niddah (menstruando) e meu marido afastou-se
de mim; mas meu melhor homem teve intercurso comigo e esse filho nasceu de
mim'. Conseqentemente a criana era tanto um bastardo quanto filho de uma
niddah.
"Declarou-se, '..Bendito seja o Deus de Israel que revelou esse segredo ao Rabi
Akiba..."
Em acrscimo ao tema que Deus recompensa mentirosos espertos, a discusso
precedente do Talmud realmente sobre Jesus Cristo (o filho bastardo que
"descobriu sua cabea" e foi concebido na sujeira da menstruao). A me adltera
do garoto nessa histria do Talmud a me de Cristo, Bendita Maria (chamada de
Miriam e s vezes, Miriam a cabelereira, no Talmud).
"A Editio Princeps do completo Cdigo da Lei Talmdica, a Mishneh Torah de
Maimonides cheia no somente com os mais ofensivos preceitos contra todos os
gentios, mas tambm com ataques explcitos ao Cristianismo e a Jesus (depois de
cujo nome o autor adiciona piedosamente, 'Pode o nome do mau perecer')... --Dr.
Israel Shahak, Jewish History, Jewish Religion, p. 21.
"O Talmud contm umas poucas referncias explcitas a Jesus...Essas referncias
so certamente no lisonjeiras...Parece haver pouca dvida que a descrio da
execuo de Jesus na noite da Pscoa refere-se a Jesus Cristo...A passagem em
que a punio no inferno de Jesus descrita, tambm parece referir-se a Jesus
Cristo. uma parte da polmica anticrist datando do periodo ps 70 CE..." --Hyam
Maccoby, Judaism on Trial, pp. 26-27.
"De acordo com o Talmud, Jesus foi executado por uma corte rabnica prpria por
idolatria, incitar outros judeus idolatria e desprezo autoridade rabnica. Todas as
fontes clssicas judaicas que mencionam essa execuo so totalmente felizes em
tomar a responsabilidade por isso; na descrio talmdica os romanos no so
mesmo mencionados.
"As descries mais populares que foram todavia tomadas com total seriedade
tais como o notrio Toldot Yeshu so at piores, porque em acrscimo aos crimes
acima eles o acusam de bruxaria. O nome de 'Jesus' era para os judeus um smbolo
de tudo que abominvel e sua tradio popular ainda persiste...
63a.
Declara
que
agricultura
mais
rude
das
ocupaes.
Sanhedrin 55b. Um Judeu pode casar-se com uma garota de trs anos
(especificamente, trs anos "e um dia").
Sanhedrin 54b. Um Judeu pode ter sexo com uma criana enquanto a criana tenha
menos de nove anos de idade.
Kethuboth 11b. "Quando um homem adulto tem intercurso com uma garotinha no
h nada".
Yebamoth 59b. Uma mulher que teve intercurso com um animal adequada para
se casar com um sacerdote Judeu. Uma mulher que tem sexo com um demnio
tambm adequada para se casar com um sacerdote Judeu.
Abodah Zarah 17a. Declara que no h uma **** no mundo que o sbio talmdico
Rabi Eleazar no tenha mantido relaes sexuais. Em uma de suas aventuras em
puteiros, Rabi Eleazar descobriu que havia uma prostituta particular residindo em
um puteiro perto do mar, que deveria receber uma bolsa de dinheiro pelos seus
servios. Ele pegou uma bolsa de dinheiro viajou at ela, cruzando sete rios para
fazer isso. Durante seu intercurso, a prostituta peidou. Depois disso, a prostituta
contou ao Rabi Eleazar: "Da mesma forma que esse gs nunca retornar ao meu
nus, Rabi Eleazar nunca chegar ao cu".
Hagigah 27a. Declara que nenhum rabi pode mesmo ir para o inferno.
Baba Mezia 59b. Um rabi debate com Deus e o derrota. Deus admite que o rabi
venceu o debate.
Gittin 70a. Os rabis ensinaram: "Chegando a uma latrina um homem no deveria
ter intercurso sexual at que ele tenha esperado tempo suficiente para andar meia
milha, porque o demnio da latrina est com ele por aquele momento; se ele fizer,
seus filhos sero epilticos".
Gittin 69b. Para curar a ferida da pleura ("catarro") um Judeu deveria "pegar o
excremento de um cachorro branco e mistur-lo com blsamo, mas se ele puder
possivelmente evitar isso, ele no dever comer o excremento do cachorro
conforme ele se desprenda dos membros."
Pesahim 111a. proibido para cachorros, mulheres ou palmeiras passarem entre
dois homens, nem podem outros andarem entre cachorros, mulheres ou palmeiras.
Perigos especiais so envolvidos se as mulheres esto menstruando ou sentando
em um cruzamento.
Menahoth 43b-44a. Um homem Judeu obrigado a dizer a seguinte orao todo
dia: Obrigado Deus por no me fazer um gentio, uma mulher ou um escravo.
http://judaismoemaconaria.blogspot.com.b...almud.html
Leia
mais: http://forum.antinovaordemmundial.com/Topico-sionismo-x-juda
%C3%ADsmo?page=2#ixzz4Mn6R6bBU