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La teora propuesta por este investigador presenta un respeto considerable por la importancia determinante de los factores biolgicos; aprecia la complejidad individual del organismo humano, y muestra inters
en postular la conducta, de tal manera que la investigacin controlada
sea un resultado natural de tal formulacin.
El enfoque de esta hiptesis opera sobre el individuo en toda su complejidad y su punto de vista se subraya por el trmino personologa, introducido por Murray en 1938 para etiquetar su proposicin, sus refuerzos
y los de aquellos que estn interesados principalmente en una comprensin total del caso individual. Ha marcado consistentemente la cualidad
orgnica de la conducta, al indicar que un segmento nico de sta no se
puede entender si se asla del resto de la persona. Presenta una orientacin de campo, que se refleja en su insistencia acerca de que el contexto
de la conducta debe de entenderse y analizarse perfectamente antes de
poder dar una explicacin adecuada de la conducta individual. No slo
ha acentuado la importancia de los determinantes del medio; ha desarrollado, adems, un elaborado conjunto de conceptos designados para
representar esas fuerzas del medio.
La historia del individuo es tan importante desde ese ngulo como lo
son el sujeto actual y su ambiente. La teora de Murray comparte con
el psicoanlisis la suposicin de que los eventos ocurridos en la infancia
y la niez son determinantes vitales en la conducta adulta. Otra semejanza entre su postura y la del psicoanlisis es la considerable importancia
atribuida a la motivacin inconsciente y el profundo inters mostrado
en el reporte verbal del individuo, subjetivo o libre, incluyendo su produccin imaginativa.
El aspecto ms importante de su teora es el tratamiento altamente
diferenciado y especfico de la motivacin. Otro ngulo significativo lo
constituye el hincapi realizado en los procesos fisiolgicos, al afirmar
que existen y van unidos en forma fundamental a procesos psicolgicos.
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DEFINICIN DE LA PERSONALIDAD
El trmino personalidad se ha reservado para la estructura hipottica
de la mente; para los procesos y establecimientos consistentes que se manifiestan en forma repetida (junto con algunos elementos novedosos o
nicos) en los procedimientos internos y externos que constituyen la vida
de un individuo. La personalidad no es entonces una serie de hechos biogrficos, sino algo ms general y duradero que se infiere de los hechos
(Murray y Kluckhohn, 1953).
La personalidad es el rgano gobernante del cuerpo; un instinto que
desde el nacimiento hasta la muerte est incesantemente ocupado en las
operaciones funcionales transformativas (Murray, 1951a, pg. 436).
La personalidad en cualquier momento de su historia es la constitucin jerrquica, problemtica, imperceptible, localizada en el cerebro en
ese momento de la total o completa y compleja reserva de propiedades
psicolgicas entre relaciones dependientes de la sustancia y la estructura
(elemental, asociativa, organizacional) (Murray, 1968, pg. 6).
Estas definiciones confien en varias implicaciones importantes. Primero, aclaran la naturaleza estricta de la personalidad; el hecho de que es una
construccin del terico que aunque est relacionada con eventos empricos especficos, no forma un simple resumen de estos eventos. Segundo,
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"REGNANCIA"
Un proceso de regnancia es el acompaamiento fisiolgico de un proceso fisiolgico dominante. La intencin de Murray de localizar o referir
tales procesos psicolgicos en la funcin cerebral lo llev a desarrollar este
concepto especfico que denomin regnancia, diseado para mantener
esta identidad cerebro-personalidad al frente de la atencin del terico.
Al definir este concepto, Murray sugiere: Puede ser conveniente referirnos a las operaciones mutuamente dependientes que constituyen las
figuraciones dominantes en el cerebro como procesos de regnancia y designar a la totalidad de los que ocurren en un solo momento ( un segmento
unitario temporal de desarrollos cerebrales), como regnancia... Hasta
cierto punto la necesidad regnante domina al organismo (1938, pgina
45). Murray tambin aclara que todos los procesos conscientes son regnantes pero que no todos los procesos regnantes son conscientes. La
conciencia es slo una propiedad de un proceso psicolgico dominante,
y puede estar o no presente en un momento dado.
Si no hay cerebro, no hay personalidad es un tema que se puede
sentir a lo largo de la obra de Murray. Fundamentalmente se refiere a
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MOTIVACIN
Como ya habamos dicho, el aspecto ms importante de la teora de
Murray es su intenso inters en el desarrollo de la motivacin y en cmo
afecta sta la conducta del hombre. Ante todo, este autor es un psiclogo
motivacional, con lo que queremos decir que estudia y delinea la direccin
de los haceres humanos en el reino mental, fsico o verbal con lo que determina la conducta del individuo.
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Reduccin de la tensin
Como muchos otros tericos, Murray no cree que el hombre viva en
un estado libre de tensin;este terico encuentra lugar para la reduccin
de la tensin tanto biolgica como psicolgica. La homeostasis (proceso
que mantiene un equilibrio entre los estados corporales) es un fenmeno
biolgico verdadero y Murray lo utiliza en su teora para explicar su primera posicin al respecto de la reduccin de tensin. El hombre desea
evitar el dolor y obtener placer como modo de existencia; por tanto,
quiere corregir estados de hambre, desundad orgnica, y todas las otras
condiciones biolgicas de desequilibrio, para regresar a un estado de no
dolor y sin tensin. Mas, para Murray, la homeostasis es slo la mitad de
la fotografa que describe los estados de reduccin de la tensin. Mientras
que la homeostasis del organismo lo lleva a la conservacin de sus propiedades, en ninguna forma hace que el organismo construya algo. Tal
proceso por s solo, lleva a una existencia vegetal. El hombre est, por
tanto, posedo por el divino descontento, y siente que el progreso es un
estado natural de la existencia. El deseo de una mejor forma de vida, ms
propiedades materiales, y todas las motivaciones que lo hacen ir ms all
de su actual estado, son tambin de vital importancia en la reduccin de
la tensin.
A la frmula de tensin -* reduccin propia, que se refiere a la condicin homeosttica tradicional del hombre, Murray agrega la de generacin de tensin -reduccin. El hombre tiene necesidad de un empuje
positivo, de excitacin, de movimiento, aunque este no lleve a un progreso y a un xito, a la apetencia de estar con sus congneres. Los
sistemas de necesidades constructivas conducen a un adelanto en la vida,
mientras que los sistemas de necesidades de conservacin tienden a
manejar el estatus de la existencia.
Consideraremos ahora las avenidas por medio de las cuales es motivado el hombre. En este sistema terico, la reduccin de la tensin, las
necesidades, la presin y los otros factores del esquema motivacional no
son independientes uno de otro; constituyen complejos altamente condicionados que se vuelven inseparables en la accin. Los separamos
slo con fines didcticos.
Necesidades
Murray ha desarrollado una taxonoma de las necesidades que es
bastante compleja. Gran parte de su teora de la necesidad surgi de la
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en todo tipo de situaciones; por ejemplo, el caso de la evitacin del dolor en cualquier aspecto, fsico o social.
Si la necesidad est firmemente unida a un objeto inadecuado, se
llama fijacin y por lo general se considera que es patolgica; sin embargo, como Murray indica, la incapacidad para demostrar una preferencia
objetal duradera cualquiera, puede ser tan patolgica como la fijacin.
Tipos de efecto y modal: una necesidad de efecto es la que lleva a
un objeto-meta directo e identificable. Del proceso de una actividad o
de la funcin puramente placentera de realizarla, surge la necesidad de
llevar al cabo la actividad con un alto grado de excelencia en la ejecucin;
a esto es a lo que Murray momxnaLnecesidad modal. En pocas palabras,
el modo de operacin con el que satisfacemos una necesidad puede ser
tan importante como la meta por la cual luchamos.
Presin. Este concepto fue aplicado por Murray a los factores externos de la vida del hombre. Significa el atributo que obstaculiza o
ayuda a una persona a satisfacer sus necesidades. Presiona al sujeto en
una u otra forma de accin.
Presin potencial. Es la fuerza que se puede ejercer ... contra el sujeto o realizado por el sujeto mismo el poder que se tiene para afectar el
bienestar del hombre en una formau otra (Murray, 1938, pg. 121), La
presin proviene del medio social; la necesidad, de dentro de la persona.
La presin en s misma no es de gran valor para entender la personalidad del sujeto. El punto de vista del individuo y la impresin que la
presin marca en ste resulta significativa para la mejor comprensin de
la personalidad humana.
Murray, en Explorations in personality, presenta una larga lista de
trminos de presin que han surgido de su trabajo con un grupo de sujetos seleccionados. Tales trminos pueden aplicarse a la explicacin de la
dinmica de la conducta en un sujeto por medio de tcnicas que Murray
ha desarrollado, y pueden tambin dar una medida de la importancia relativa o de las caractersticas cuantitativas en el estudio de la personalidad
de un determinado individuo:
1. P. Familia (a quienes no mantiene por alguna de las siguientes
razones):
a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)
h)
desacuerdo cultural
desacuerdo familiar
disciplina caprichosa
separacin de ambos progenitores
ausencia de un progenitor
enfermedad de uno de los padres
muerte de uno de los padres
progenitor inferior: padre o madre
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3. P. Falta o prdida:
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7.
a)
b)
c)
d)
de cuidado y alimento
de posesiones
de compaa
de variedad.
P.
P.
P.
P.
8. P. Agresin:
a) malos tratos por parte de un adulto (mayor): masculino
femenino
b) malos tratos por parte de los contemporneos
c) contemporneos rijosos.
9. Fp. Agresin (dominancia, castigo).
10. P. Dominancia (coercin y prohibicin).
11. Fp. D ominancia (cuidad o):
a) idealismo del yo parental:
padre
madre
fsico
econmico
vocacin
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casta
intelectual
b) progenitor posesivo: madre, padre
c) progenitor demasiado solcito
temores: accidentes, enfermedades, malas influencias.
Murray presenta dos formas de considerar la cualidad de la presin
de los objetos o personas: la presin alfa es la caracterstica objetiva y
real de la presin. En este caso no hay distorsin o interpretacin subjetiva de la presin; es simplemente lo que el observador no involucrado
en las ramificaciones del objeto presionador considerara. La presin
beta constituye la interpretacin personal que el individuo hace de
aquellos objetos que lo influirn: obviamente su conducta est ms
matizada por el aspecto beta de la presin, ya que esto es lo que ve,
siente y es a lo que responde. Por supuesto que puede haber una gran
disparidad entre los aspectos alfa y beta del mismo concepto de presin.
Adems de los aspectos alfa y beta, Murray describe la capacidad del
objeto presionador para atraer o, rechazar al individuo, para lo cual usa
el trmino freudiano catexia. sta se puede describir como la carga
emocional que atrae o repele y que se encuentra dentro del objeto mismo. Contrario a esto se aparece el sentimiento de la persona hacia el
objeto presionador; nuestro autor diferencia el sentimiento al establecerlo
como: Una disposicin ms o menos duradera ... en una personalidad para responder con un afecto positivo o negativo a una entidad
especfica (Murray y Kluckhohn, 1945), sentimiento que puede ser
positivo o negativo, de corto o largo plazo (por lo general, largo) y siempre condicionado por la capacidad dentro de la persona, ms que dentro
del objeto.
Valor-vector, Especficamente Murray ha dicho que las necesidades
siempre operan al servicio de algn valor, o con el intento de lograr o
conseguir algn estado final y por tanto, este valor debera ser parte del
anlisis de los motivos:
Como la observacin y la experiencia atestiguan el hecho de que la
agresin, as como cualquier otro tipo de accin, tiene un efecto (funcional) que puede definirse mejoren trminos de alguna entidad valuada
(su construccin, conservacin, expresin o reproduccin), nombrar la
entidad valuada junto con la actividad nombrada deber contribuir mucho para nuestra comprensin de la dinmica de la conducta (1951b,
pgina 288).
En este reciente esquema, Murray propone que las tendencias conductuales se representen en trminos de vectores que simbolicen a grosso
modo las direcciones psicolgicas o fsicas de la actividad. Los valores a
los cuales sirven los vectores estn representados por una serie de concep-
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Valores
(Por qu lo hace, el que valga la
pena, etctera)
valor esttico
afiliacin
autoridad
cuerpo
ideologa
conocimiento
propiedad
Tema. Un tema es simplemente una unidad conductual molar en actuacin. La idea del tema se refiere a la totalidad de la secuencia desde
la presin hasta la necesidad; puede ser una relacin simple de uno a uno:
una presin singular que lleva a una necesidad singular. Sin embargo,
Murray observa que el tema, la trama o secuencia de las presiones y
necesidades es primordialmente plural. Los temas pueden estar en orden
seriado. Uno puede llevar a otro, que a su vez lleva a otro; todos ellos,
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PROCEDIMIENTOS Y SERIES
Murray aade a su concepcin longitudinal del hombre los conceptos
de seres y procedimientos. Utiliza el trmino procedimientos para
indicar que el hombre est en constante cambio durante su vida, que es
dinmico y no esttico; que cualquier cosa que haga debe considerarse
dentro de una secuencia de acciones. Los procedimientos son por lo
tanto, aquellas actividades por medio de las cuales el hombre interacta
con otro ser humano; son las cosas que nosotros observamos, tratamos
de representar con modelos, y de explicar; las cosas que intentamos predecir; los hechos contra los cuales probamos lo adecuado de nuestras
formulaciones (Murray, 1951, pgs. 269-270). Idealmente, sugiere
Murray que la duracin de un procedimiento est determinada por: a)
la iniciacin, y por b) el trmino de un patrn dinmicamente significativo de conducta.
Los procedimientos externos tienen dos aspectos: uno experiencial
subjetivo y otro, conductual objetivo. En la teora de Murray se indica
una interaccin entre el sujeto y un objeto u otro sujeto.
Los procedimientos pueden ser internalizados (el sujeto razona sobre un problema dentro de su mente) o externalizados (el sujeto se
involucra en cualquier actividad externa en la que se lleva al cabo una
accin abierta).
Los procedimientos pueden ser tambin de corta o larga duracin.
Los procedimientos tambin pueden entrar en conflicto o, ms exactamente, pueden traslaparse unos a otros en sus funciones.
Las seres son los procedimientos acumulados del hombre, con la
provisin adicional de que una serie tiene una historia detrs de ella;
debe llegar a una meta de caractersticas definidas o indefinidas; en otras
palabras, la serie completa es propositiva. Los tres aspectos principales
de la serie son: ordenacin, programas y horarios. Por ordenacin
entendemos un proceso mental superior del mismo nivel de la cognicin.
La meta de la cognicin es la de lograr una comprensin conceptual
total del medio;pero una vez que la situacin externa ha sido suficientemente entendida, el proceso de ordenacin se establece a s mismo el
poder arreglar la poltica y planear la estrategia y las tcticas, as como
el establecimiento de programas y horarios en una forma jerrquica, por
lo que se da una prioridad de orden al establecer una actividad en serie.
Los programas son los intentos del hombre por crear submetas que le
ayuden a llegar eventualmente a la meta u objetivo total. Los horarios
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PROCESOS FISIOLGICOS
Determinantes genticos y de maduracin. En una formulacin reciente de sus puntos de vista, Murray (1968) adscribe un papel importante a los factores genticos y de maduracin en el desarrollo de la
personalidad. Concibe al proceso gentico maduracional como el responsable de programar una sucesin de etapas a lo largo de la vida de un
individuo. Durante las primeras de stas niez, adolescencia y adultez
joven emergen y se multiplican nuevas composiciones estructurales.
Los aos intermedios estn marcados por recomposiciones de tipo conservativo de las estructuras y las funciones surgidas previamente. En la
etapa final, la senectud, la capacidad de formar nuevas composiciones y
recomposiciones disminuye y la atrofia de formas y funciones existentes
aumenta. Dentro de cada periodo, hay numerosos programas ms pequeos de eventos conductuales y experienciales que transcurren bajo la
direccin de procesos maduracionales genticamente controlados.
Murray atribuye estos desarrollos a los procesos metablicos. En la
primera etapa, el anabolismo sobrepasa al catabolismo; en la segunda, los
dos son ms o menos iguales; y en la tercera, el catabolismo es mayor
que el anabolismo. Murray favorece al modelo metablico porque se
conforma con una concepcin de la realidad que no es expresada en
trminos de estructuras espaciales de materias como tal, sino en trminos
de propiedades de la materia que operan en forma interdependiente: esto
es, en trminos de procesos, tiempo y energa (1968, pg. 9). An
ms, es un modelo que da una progresin, creatividad y autorrealizacin,
que no son explicadas por una formulacin puramente psicoanaltica.
Fuertemente enraizada en el esquema terico de Murray, se encuentra
la idea de que el hombre es un animal y que est controlado y motivado
por necesidades animales. El hombre es ante todo, un organismo que
funciona biolgicamente. Su estructura de necesidades est fundada
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primero sobre sus apetitos fisiolgicos. Despus de que estos se satisfacen, se convierte ms en un organismo con existencia: se vuelve una
criatura social.
En resumen, los puntos que componen esta teora: a) Deberemos
encontrar las necesidades primarias o viscerognicas que Murray consider esenciales a la estructura motivacional del hombre, b) En algunas
de las definiciones de personalidad de Murray, encontramos lo siguiente
al respecto t\se lf orgnico del hombre: La personalidad puede definirse biolgicamente como el rgano gobernador o la institucin superordinada del cuerpo. Como tal se encuentra localizada en el cerebro
CDialctica, 1951, 5, pg. 267). c) Todo el concepto de reduccin de la
tensin se predica en el cuerpo orgnico, biolgico, d) La idea de la prioridad de las necesidades y de una jerarqua de motivad ores, se indica
en el concepto de prepotencia que vimos anteriormente, e) Existe en el
principio de los procesos de regnancia, el fundamento bsico de que los
procesos fisiolgicos y neurolgicos son primeros. No existe la personalidad si el material fundamental que la constituye se ve reducido o
afectado en alguna forma, y f) Murray no niega el valor de la aproximacin de Sheldon; cree que el tipo constitucional del sujeto puede tener
indudablemente mucho que ver con la formacin y funcionamiento
futuro de su personalidad total.
Principio de abstraccin
El individuo no slo no se da cuenta de ciertas tendencias que influyen su conducta, sino que pasa por alto algo ms importante: que
algunas de estas tendencias se guardan o defienden en forma activa en
contra de la conciencia. Murray no slo acepta el papel de los determinantes inconscientes de la conducta sino que reconoce la operacin de
los mecanismos freudianos de resistencia y represin.
La personalidad es de naturaleza abstracta, en la misma forma en que
lo es de naturaleza orgnica observable. Murray acepta los niveles de
inconsciencia, preconsciencia y conciencia, as como un elaborado reconocimiento de la estructura ello y o supery de la personalidad.
Murray reconoce que la conducta del hombre no est toda en la superficie. Durante un tiempo se sinti inseguro al respecto de dnde o
en qu parte de las regiones de conducta no observable se poda localizar
a los determinantes inconscientes; sin embargo, estaba cierto de que no
todos los procesos de regnancia eran conscientes.
Los complejos claustral, oral, anal, uretral y el de castracin, estn
basados en la naturaleza abstracta de la personalidad. Murray acept la
idea de que el sujeto con motivos escondidos, pulsiones y necesidades
inconscientes, es un hombre en estado natural y no necesita explicaciones
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supery en el nio. Las amistades y conocidos del nio pueden y de hecho ayudan a crear su supery.
El supery en la teora de Murray se considera una implantacin cultural, un subsistema internalizado que acta dentro del individuo para
regular su conducta en forma semejante a como actuaron los factores
externos. Estos agentes, tpicamente representados por los padres, operaron como sustitutos de la cultura, en tal forma, que internalizar sus
prescripciones representa un movimiento de establecer prescripciones
culturales.
La naturaleza del supery est determinada en gran parte por los tipos
de experiencias que involucran a los padres o figuras autoritarias a las
cuales est expuesto el individuo. Murray sugiere que, adems de esta
importante fuente de influencia, existe tambin la influencia de grupos
de iguales, as como la contribucin muy significativa de figuras literarias
y mitolgicas. Los estndares adquiridos de estas fuentes se internalizan
y actan como una fuente de recompensa o castigo, segn el grado en
que las acciones del individuo alcancen estas normas o estndares.
Murray indica tambin que una funcin principal del supery es instigar la frmula tiempo-lugar-manera, objeto de expresin de diferentes
necesidades.
Paralelo al supery est el yo ideal, que es la postura de Murray para aadir una meta al primero, que no trata simplemente de ajustarse a
la sociedad da tras da, sino que tiene metas a largo plazo por las cuales
luchar. sta es la manera que tiene el hombre para llegar a su mejor
futuro.
ntimamente relacionado al supery, est el yo ideal, que consiste
en una imagen idealizada del self -e l self al que se aspira, o un conjunto
de ambiciones personales por las que el individuo lucha.
El yo ideal puede estar totalmente divorciado del supery, como en
el caso de un individuo que aspira a ser un Al Capone, o puede estar relacionado muy de cerca, en forma tal que el sujeto se dirija hacia ambiciones personales de manera que se conforme exactamente a las sanciones
de su sociedad. Si el supery es dominante y se suprime al yo ideal, la
persona puede intentar servir a la voluntad de Dios o al bienestar de
la sociedad a expensas de dejar toda ambicin personal.
Murray se gua entonces por el principio que establece que ej hombre
es una unidad abstracta no controlada completamente por fenmenos
de la superficie, sino motivada en mucho por dinmica interna dinmica
que no siempre es comprendida por el sujeto mismo o por la sociedad
en la que vive.
En una revisin posterior de su teora (1959), Murray seala los aspectos positivos de la personalidad. l cree que existen procesos formativos y constructivos que no slo resultan tiles para la supervivencia o
como defensas en contra de la ansiedad, sino que tienen su propia energa,
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ROLES SOCIALES
Es necesidad del hombre asumir un rol en la sociedad. Esta necesidad de lograr un estatus y definicin dentro de la sociedad en la que
opera, es un componente necesario de la existencia. An ms, urge que
un individuo sea capaz de jugar todos los roles en los que es colocado,
y en algn sentido, hbil para aceptar por lo menos la mayora de ellos,
tal como los define la sociedad.
Murray seala que en el individuo bien socializado es legtimo hablar
de la necesidad de tener un papel; esto es, la urgencia de ser miembro de
un grupo o grupos existentes y de tener un papel definido y aceptado,
y un estatus dentro del contexto social. As, la tendencia por parte del
individuo a conformarse a los imperativos de su medio, est en parte
explicada, por medio de esta necesidad general de pertenecer y participar
en un gupo funcionante.
Determinantes socioculturales. Murray ha asignado en forma deliberada un papel muy importante en el progreso, a los factores ambientales, Hemos visto que a diferencia de la mayora de los estudiosos de
la motivacin, l ha desarrollado un conjunto de conceptos muy elaborados (presin), designados para representar el medio del individuo. Ha
hecho esto, parte en base en la teora de Darwin, que establece que el
grupo, ms que el individuo, es la unidad evolutiva. La supervivencia
del ms apto se aplica a tribus rivales. De acuerdo con esto, Murray
dice: Esta teora de la evolucin del grupo nos ayuda a entender por
qu el hombre es una criatura ... social, y por qu como tal es tanto
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APRENDIZAJE
No se pueden pasar por alto los factores genticos al hablar de aprendizaje, yaqueMurray cree que son los responsables de la presencia de los
centros del placer (lo hednico) y del displacer (lo anhednico) en el
cerebro. El aprendizaje consiste en descubrir lo que genera placer o molestia para el individuo. Estos generadores hednicos y anhednicos
pueden ser clasificados de diferentes maneras: retrospectivos (memorias
de experiencias pasadas que hayan sido agradables o desagradables),
espectivos (experiencias actuales) o prospectivos (anticipaciones de dolor
o placer futuros). Los generadores actuales pueden clasificarse segn si
estn localizados predominantemente en la persona, en el medio o en
una transaccin interpersonal, y pueden an subdividirse: los generadores en la persona se localizan en el cuerpo, en algn centro emocional
del cerebro, etctera.
EL PROCESO DE SOCIALIZACIN
Murray ha sugerido que la personalidad humana es un compromiso
entre las pulsiones propias del individuo y las demandas e intereses de
otras personas. Estas demandas de otros estn representadas en forma
colectiva por las instituciones y patrones culturales a las que es expuesto
el sujeto, y los procesos por medio de los cuales sus propias pulsiones se
ven comprometidas por estas fuerzas, lo define este autor como el proceso de socializacin. Los conflictos entre el individuo y los patrones
aprobados de su medio social, se resuelven por lo general al hacer que se
conforme a los patrones del grupo en alguna forma. Slo ocasionalmente
y en individuos raros es posible que la persona produzca un cambio en
los patrones culturales y que disminuya el conflicto con sus propias
pulsiones. Por lo general la personalidad es ms maleable y por tanto, el
conflicto comnmente se reduce con la alteracin de la persona misma.
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Bibliografa
MURRAY, H, A. y cois,, Exploration in Personality, Oxford Press, Nueva York,
1938.
MURRAY, H. A., Toward a classification of interactions, en Parsons y Skils
(dirs.), Toward a General Theory o f Action: Harvard Univ. Press, Cambridge,
Mass., 1951.
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