Dissidences

Hispanic Journal of Theory and Criticism

Volume 6 | Issue 11

Article 22

4-13-2016

Karina Miller. Escrituras Impolticas. Antirepresentaciones de la comunidad en Juan Rodolfo

Wilcock, Osvaldo Lamborghini y Virgilio Piera.
Pittsburgh, PA: Instituto Internacional de Literatura
Iberoamericana - Universidad de Pittsburgh, 2015.
Pilar Cabrera Fonte
Augustana University

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Osvaldo Lamborghini y Virgilio Piera. Pittsburgh, PA: Instituto Internacional de Literatura Iberoamericana - Universidad de
Pittsburgh, 2015.," Dissidences: Vol. 6: Iss. 11, Article 22.
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Karina Miller. Escrituras Impolticas. Anti-representaciones de la

comunidad en Juan Rodolfo Wilcock, Osvaldo Lamborghini y Virgilio
Piera. Pittsburgh, PA: Instituto Internacional de Literatura
Iberoamericana - Universidad de Pittsburgh, 2015.

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Karina Miller. Escrituras Impolticas. Anti-representaciones de la comunidad en Juan Rodolfo

Wilcock, Osvaldo Lamborghini y Virgilio Piera. Pittsburgh, PA: Instituto Internacional de
Literatura Iberoamericana - Universidad de Pittsburgh, 2015.
Pilar Cabrera Fonte
Augustana University
El libro de Karina Miller ofrece una perspectiva informada y perspicaz sobre cmo leer las
posiciones de estos tres escritores con respecto a sus sociedades y contextos polticos. Su anlisis
ser de especial inters para los estudiosos de la literatura latinoamericana, especialmente cubana
y argentina, durante y despus de la guerra fra. Sin duda tambin ayudar al lector a considerar
las implicaciones de la categora de lo impoltico en otras obras literarias y otros discursos que,
como aquellos de los autores estudiados en este volumen, se sitan ms all de las oposiciones
binarias de lo poltico concebido segn una lgica blica que cimienta la idea (o el mito) de la
comunidad sobre la separacin amigo/enemigo. Dada la importancia que tuvo en las dcadas de
los sesenta y setenta en Latinoamrica la divisin entre literatura comprometida y literatura
apoltica (la mquina de escribir interpretada como arma o como abanico, segn metfora de
Rodolfo Walsh evocada en este libro), el planteamiento de Miller resulta especialmente til para
comprender cmo es que autores supuestamente no-comprometidos o apolticos tienen hasta hoy
un potencial tan profundamente disruptivoque no revolucionario en el sentido corriente. La
discusin es especialmente relevante dado que, como observa Miller, la lgica blica implica una
moralizacin de la poltica (Chantal Mouffe), o rgida asignacin de las categoras de bien y
mal, que encontramos hoy en da con alarmante frecuencia.
En la introduccin, Escape del antagonismo de los sixties, se expone un marco terico que
Miller ubica, en primer lugar, en el contexto de estudios contemporneos acerca de la funcin de
la ideologa como factor de cohesin poltica, y sobre el papel que desempean los afectos en
relacin con dicha cohesin. Miller se refiere especficamente a Posthegemony de Joan BeaslyMurray y a la edicin crtica de Mabel Moraa e Ignacio Snchez Prado El lenguaje de las
Emociones: Afecto y Cultura en Amrica Latina, as como a Sianne Ngais Ugly Feelings (13).
Miller tambin inscribe su trabajo, aunque seala que de manera ms indirecta, en el campo de
estudios recientes sobre la relacin entre arte y poltica, especficamente en relacin a la
implementacin de las ideas del Che Guevara sobre guerrillas, la teora de foco, en la Argentina
posterior a la dictadura de Juan Carlos Ongana (1966-1970). Miller propone la introduccin de
un parntesis en (im)poltico para subrayar que lo impoltico funciona dentro de los lmites de
la poltica sin por eso responder a las exigencias hegemnicas de lo poltico como lgica de
eliminacin del enemigo (8). Esta es una distincin importante, pues seala el carcter
permeable de lo (im)poltico, el hecho de que en efecto puede constituir una forma de accin
poltica, si bien ambigua, oblicua o marginalMiller habla ms adelante de una accin
efectuada desde los lmites de la poltica (98). 1
Miller opta por un acercamiento a las obras y los autores que define como indicial, es decir,
que aproxima como ndices (Charles Peirce) a unidades del discurso social o poltico que poseen
1

Este segundo nfasis es mo.

una evidente fuerza o relevancia, pero sin pretender conectarlos unvocamente con una narrativa
poltica supuestamente implcita en los textos literarios. Esta aproximacin resulta adecuada, en
primer lugar, porque destaca una caracterstica fundamental del lenguaje en las obras estudiadas:
el que obstaculiza tanto la concatenacin de una narrativa linear como la pretensin realista de
una relacin cristalina entre palabra y referente. Adems, este acercamiento evita la jerarqua que
ubica lo poltico sobre lo literario. Los ndices extra-literarios que Miller analiza pertenecen a las
escenas culturales en las que se mueven los autores y en el que sus figuras mismas, y por tanto la
manera en que han sido ledos, se construyen.
El caso de la famosa escena en la biblioteca de la UNEAC, cuando Piera responde a las
Palabras a los intelectuales de Fidel Castro con las palabras yo slo s que tengo miedo,
mucho miedo, provee una oportunidad para dicho acercamiento indicial. Miller acierta al ubicar
esta escena de interpelacin y respuesta como clave para la lectura de otros momentos en la obra
de Pieraaunque la autora no examina este aspecto, la escena puede formularse en trminos
que coinciden con las ideas de Virgilio sobre lo teatral. Esa clebre respuesta tambin constituye
un acto que Miller define, en un hallazgo notable, como el discurso del parrhesiastes de la
antigua Grecia ese temerario interlocutor del poder que tiene (a decir de Miller, quien explica el
concepto va Foucault) una relacin sobresaliente con la verdad, la moral y la libertad (81).
Hay que sealar aqu que esta visin coincide con formulaciones de Virgilio Piera que, como a
Alberto Marqus en la novela de Padura, lo construyen (o problematizan su construccin) como
el monumento vivo a la resistencia tica y esttica, oye eso qu descarga (56).2
En los captulos dedicados a cada uno de los autores, Miller se enfoca en el estudio de la
representacin de afectos negativos que llevan a cabo lo que ella denomina la operacin
(im)poltica por excelencia, la negacin de la comunidad. Los monstruos de Wilcock (en relatos
como Ilio Collio y Mesto Copio) desfamiliarizan (como en el uncanny freudiano) lo
humano, y lo presentan en un plano en el que estos seres, estpidos, malvados o repelentes,
siempre extraos, se encuentran reducidos a existencias aisladasde ah el ttulo del captulo,
Wilcock en su Isla. En la soledad extrema e irredimible a la que los llevan metamorfosis
fsicas o viajes sin retorno (Impresiones de viaje, La noche de Aix) los personajes de
Wilcock exponen la disolucin total de los vnculos comunitarios, el extraamiento radical y
definitivo de las relaciones humanas.
En Piera preferira, Miller traza un paralelo con el cuento de Herman Melville Bartleby, el
escribiente (curiosa coincidencia? que el seudnimo de Piera en el diario Revolucin haya
sido el escriba). Como ese personaje que destruye la rutina de una oficina con su inmovilidad y
perenne respuesta, preferira no hacerlo, los personajes de Piera (los jugadores de canasta en
Presiones y diamantes, Sebastin en Pequeas maniobras) se retiran del orden, escapan, se
niegan a participar, prefieren no comprometerse. Rompen con su apata y negacin, pues, no
slo el orden productivo del sistema capitalista (como Bartleby) sino tambin la retrica del
2

Leonardo Padura Fuentes. Mscaras. La Habana: Ediciones Unin, 1997.

compromiso, el herosmo y el sacrificio propia de la izquierda revolucionaria. Aunque la postura

de Miller es evitar las posiciones antagnicas de lo poltico, su lectura de Sebastin lo propone
en contraposicin a la figura y el discurso del Che Guevara (104): una contraposicin, hay que
apuntar, relacionada a otro momento teatral, comentado no por Miller, pero s por Cabrera
Infante y Jos Quiroga, entre otros, en el que el Che patea un libro de Piera. Es tambin
sugerente el anlisis de Miller del colapso del lenguaje entre los personajes de Piera, aparente
en los gestos vacos que persisten, como el masticar de chicle de los jugadores de canasta, que
sustituyen as la conversacin.
En el ltimo captulo. Lamborghini comediante, Miller analiza la forma en que la semntica de
la violencia propia del voltil contexto argentino del momento se traduce en violencia
semntica (116). Se prosigue as en este captulo una lnea de anlisis abordada primero con
respecto a Piera: la disrupcin de la lgica blica que se finca en la ubicacin de un enemigo
inequvocamente maligno, y por lo tanto universal y abstracto. Miller seala cmo al responder a
Castro en la escena en la UNEAC, Piera reduce a aquel formidable y etreo enemigo de la
Revolucin a su modesta y asustada persona. La misma evasin a ser interpelado y fijado como
enemigo por el poder hegemnico, argumenta Miller, es central en Pequeas maniobras. En El
fiord y Alfred Attendu, oposiciones antagnicas se suceden en constantes mutaciones,
revelando lo absurdo en el centro mismo de lo poltico. Adems, la esttica del asco en la obra de
Lamborghini atenta contra la moralizacin de lo poltico, la equiparacin de antagonismo
poltico y moral (122). La exacerbacin de afectos negativos, que pasa por la representacin de
violencia excesiva (en obras como El nio proletario, y las mencionadas arriba), disuelve los
vnculos de la comunidad. Aunque, segn apunta Miller, el lenguaje en estas obras (por su
fractura en unidades aisladas, por su falta de relacin o subordinacin a referentes estables)
podra llevar a ver la literatura (im)poltica como una operacin esencialmente negativa, esta
escritura de hecho conlleva una reordenacin de lo sensible e inteligible fuera de la lgica blica
o dicotmica. La lectura de Miller de Lamborghini, como las de los autores anteriores, es
interesante y profunda y dar amplia materia de reflexin al lector. En suma, este libro constituye
una contribucin importante en su campo.