QUIZS EL MISTERIO MS GRANDE DE LA HISTORIA

DEL ESOTERISMO OCCIDENTAL TIENE QUE VER CON

LA IDENTIDAD DE HERMES TRISMEGISTO Y LAS
ESTELAS O PILARES QUE INSCRIBI TOTH CON LA
SABIDURA UNIVERSAL
Hermes Trismegisto puede considerarse la figura central en el esoterismo
occidental. Su identidad es un misterio que hara una gran pelcula de
arqueologa esotrica de alto presupuesto. Misterioso autor de una serie de
textos que dieron a luz a una tradicin (el hermetismo) y que fueron
incorporados al esoterismo de los tres grande monotesmos y de las ms
diversas escuelas iniciticas, el origen del Tres Veces Grande Hermes se
pierde entre la leyenda y el polvo del tiempo. Sabemos, sin embargo, que
guarda una estrecha relacin con el dios egipcio Toth y por supuesto con el
Hermes griego y el Mercurio latino, dioses ligados a la inteligencia, la
escritura y las artes ocultes, los cuales toman gran parte de sus atributos de
la divinidad egipcia. Entre las leyendas de la antigedad, de alguna manera
comunes a la tradicin grecolatina, juda, musulmana y cristiana,
encontramos una especie de episodio fundacional del conocimiento que es
el registro hecho por Toth (tambin Thoth y Tot) en una o dos piedras,
columnas, tablas, pilares o estelas de una transmisin divina, las claves de
la sabidura primigenia. De manera no exhaustiva, haremos aqu una
revisin de este enigma, una circunvalacin por los anales esotricos que
conforman el linaje hermtico, la superna tradicin de la filosofa mstica de
Occidente.

Hermes Trismegisto es el autor del influyente Corpus Hermeticum, una serie

de textos sobre la creacin del mundo, teologa, tergia, astrologa y
misticismo en general. Algunos eminentes filsofos y pensadores del
Renacimiento y todava un par de siglos despus atribuan un origen
antiqusimo a estos textos, que se consideraban originalmente egipcios. La
primera mencin conocida actualmente data de alrededor de finales del
siglo II d. C., cuando ya Clemente de Alejandra hace mencin de una
procesin hermtica y enuncia algunos de estos textos, diciendo que

existan 42 tomos (una numeracin conservadora, ya que Jmblico habla de

20 mil y Manetn asigna 34 mil a la preclara pluma del Tres Veces Grande
Hermes). Los acadmicos actualmente consideran que estos textos, escritos
en griego, reflejan cierta influencia egipcia, esto luego tambin de que se
encontraran fragmentos hermticos entre el tesoro gnstico de Nag
Hammadi, y despus de una oleada de escepticismo que sugera que la
influencia egipcia era el resultado de los excesos supersticiosos de magos,
tergos y astrlogos. Adems de la influencia egipcia, existen tambin
rasgos neoplatnicos y hay quien ha visto incluso gnsticos y hasta
hinduistas. El Corpus Hermeticum, ya sea porque recupera distintas
tradiciones o porque estas tradiciones tienen una misma rutilante raz,
puede leerse como un compendio de la tradicin esotrica de la antigedad
y se convertira en la gran fuente de las diversas corrientes esotricas
modernas, desde la alquimia a la teosofa.

0efd1fdeb61f115a9be896b9f7b3c84dEl Corpus Hermeticum gozaba de tan

alta estima que Marsilio Ficino interrumpi su traduccin del "corpus" de
Platn para rendir con celeridad el de Hermes Trsimegisto al latn, bajo el
auspicio de los Medici en Florencia. Ficino consideraba que Hermes o
Mercurius Trismegistus era parte de un linaje de grandes iniciados, hombres
tocados por el nous divino (una prisca theologia) que inclua a Zoroasatro, a
Orfeo, a Pitgoras y a Platn, un mismo cauce de conocimiento revelado. La
tradicin reitera que Pitgoras y Platn (al igual que Soln y otros)
aprendieron los secretos de su filosofa en los templos egipcios, accediendo
a jeroglficos que reproducan la enseanza primigenia de Toth, el escriba de
Ra, el inventor de todas las artes y ciencias. El filsofo neoplatnico Jmblico
en su libro Sobre los misterios egipcios le dice a Porfirio que su filosofa debe
ser interpretada "de acuerdo a las antiguas estelas de Hermes, que Platn,
ya antes, y Pitgoras, tras leerlas en su totalidad, utilizaron para crear su
filosofa". Esto arrojando luz a la muy difundida nocin en la Antigedad de
que Pitgoras haba obtenido buena parte de sus conocimientos de
iniciacin con los sacerdotes egipcios; tambin se crea que Platn haba
viajado a Egipto (Ficino escribe que Platn fue iniciado por Hermes, ya sea
por un sacerdote egipcio como tal o por el espritu de la inteligencia divina),
aunque esto es puesto en duda por los acadmicos modernos, en parte
porque no consideran que existan fuentes fidedignas, en parte tambin
quizs porque rompera con su narrativa de que la tradicin filosfica
occidental nace en Grecia. La tradicin, sin embargo, nos dice que la
filosofa y sus verdaderos postulados tienen su origen en Egipto y quizs
incluso es necesario mirar hacia India, o ms an, si creemos lo que dice
Platn, a la Atlntida.

Intentemos analizar las fuentes antiguas con las que contamos y de las
cuales deriva en parte esta leyenda de que Toth o Hermes inscribieron unas
estelas con los secretos de la doctrina, leyenda para nosotros tal vez, pero
algo que fue aceptado por una tradicin de las mentes ms sabias durante
siglos, hasta hace relativamente poco. Una de las principales fuentes de
esta historia proviene de un libro llamado Libro de Sothis (Libro de Sirio) y

atribuido al sacerdote egipcio Manetn, quien fue contemporneo de los

primeros ptolomeos. Este texto es mencionado por el monje Jorge Sincelo en
el siglo XIII. Ah se lee:

Se propone entonces hacer algunos extractos en lo que concierne a las

dinastas egipcias de los libros de Manetn. Siendo l un alto sacerdote de
los templos paganos egipcios, y basando sus respuestas [al rey Ptolomeo]
en los monumentos que existan en el pas seridico. [Estos monumentos,]
nos dice, estaban inscritos con caracteres de la lengua sagrada y con la
escritura de Toth, el primer Hermes; despus del diluvio fueron traducidos
de la lengua sacra a la lengua vulgar, pero an en caracteres jeroglficos, y
almacenados por el hijo de Agathodaimon y el segundo Hermes, padre de
Tat --en los templos interiores de Egipto.

Aqu la madeja del misterio empieza a conectar. La versin que

reproducimos aqu es de G. R. S. Mead, el gran erudito en estos temas
hermticos y gnsticos. Muchos acadmicos consideran que el texto
atribuido a Manetn, el cual ha desaparecido, no es realmente de este
historiador (por lo que se considera un texto de "Pseudo-Manetn"). Mead,
sin embargo, argumenta que no es del todo improbable que en realidad s
haya sido compuesto por Manetn. Sabemos que "pas seridico" es
probablemente una referencia a Egipto, derivado de Sothis o Seth, ambas
referencias posiblemente a Sirio, el astro que fuera tan importante para los
egipcios. El diluvio que se menciona parece estar en consonancia con lo que
menciona Platn en el Critias y en el Timeo, que un sacerdote egipcio le dijo
a Soln que los griegos eran como nios puesto que ignoraban que el
mundo haba sido destruido antes (y que volvera a ser destruido) por el
fuego o por el agua.

Mead esboza una genealoga de Hermes: "Este Hermes es el segundo, el

padre de Tat (figura que aparece en el Corpus Hermeticum), nos dice
Manetn en otra parte, e hijo del Buen Espritu (Agathodaimon), quien fue el
primer Hermes. Tenemos aqu la gradacin precisa de nuestros tratados 1.
El Pastor de Hombres, la Mente [el Poimandres, Toth] 2. Trismegisto 3. Tat.
Esto se refiere a la siempre presente distincin del pupilo, maestro y el
Maestro de maestros".

Este ser un tema complejo y difcil de resolver del todo. La tradicin habla
de varios Hermes (Cicern menciona hasta cinco); generalmente se cree
que existe primero Toth, el dios egipcio ligado a la Luna y juez de la
psicostasia, el encargado de pesar el corazn contra la pluma de Maat. Su
consorte, polaridad o shakti es Maat, la Ley, la Verdad. Esta deidad es
identificada con la inteligencia divina del cosmos (con el Logos) y por ello
es el dador del conocimiento a todos los hombres. En los textos egipcios se
dice que Toth es el escriba de Ra, el dios solar. Manly P. Hall en Las
enseanzas secretas de todos los tiempos nos dice de Hermes: "Fue

reverenciado en la forma del planeta Mercurio, puesto que su cuerpo era el

ms cercano al Sol; Hermes de todas las criaturas estaba ms cerca de
Dios, y fue conocido como el Mensajero de Dios". Esto nos llevar a hacer
interesantes conexiones, en la segunda parte de este ensayo, en torno a la
relacin entre Hermes y los ngeles de la tradicin juda, y su vnculo con
Enoc y Moises.

Sigamos con las versiones antiguas, otra importante referencia es la del

historiador judo Flavio Josefo, quien en el siglo I d. C. escribi:

Ellos [los hijos de Seth] fueron tambin los inventores de un tipo peculiar de
conocimiento que se ocupa con los cuerpos celestes, y su orden. Y para que
sus invenciones no desaparecieran antes de que fueran suficientemente
conocidas, bajo la prediccin de Adn de que el mundo sera destruido una
vez por el fuego, y otra por la violencia del agua, hicieron dos pilares, uno
de ladrillo y el otro de piedra; inscribieron sus conocimientos en ambos de
tal forma que si el pilar de ladrillo fuera destruido por el diluvio, el pilar de
piedra permaneciera y la humanidad pudiera conocer lo que saban; y
tambin informarles que haba otro pilar erigido por ellos. Esto permanece
en la tierra de Siriad [Egipto] hasta nuestros das [traduccin de William
Whiston].

kircherSet o Seth es segn el Gnesis el tercer hijo de Adn y Eva, nacido

para reemplazar a Abel y segn la tradicin depositario del conocimiento
esotrico. En el Zohar o "libro del esplendor" se dice que Seth es "el
ancestro de todas las generaciones de tzadikim" (los tzaddikim son los
"justos", los sabios).

Mead critica a Flavio Josefo por incrustar a Hermes en la genealoga de la

religin juda. Pero lo mismo podemos hacer e incrustar a Adn en la visin
hermtica que se expone en el Poimandres, del hombre arquetpico o
Antropos, el cual es una imagen del universo en su totalidad, mismo que
tambin ser tomado por la cbala. Entrando en lo ms profundo del
misterio quizs podamos encontrar una pista en la misma tradicin
cabalista. Nos dice Manly P. Hall que en algunos textos cabalistas se
menciona que "Adn antes de ser expulsado del Jardn del Edn fue
instruido por los ngeles... se dice que atendi un colegio celestial por el
espritu del mundo. Es posible que exista un no-lugar en el que se le
mostraron los secretos del universo". Esto nos coloca en un paradigma de
conocimiento muy distinto al que predomina actualmente, en el que se cree
que progresamos hacia un conocimiento en el futuro, que nunca ha sido
aprehendido por la mente. La tradicin antigua, como sugiere Platn con su
dictum "aprender es recordar", consideraba que el hombre en su origen, ya
sea a travs de facultades perceptivas que hoy en da yacen veladas o por
la asistencia de mensajeros divinos, fue depositario de la doctrina universal,
lo que en la Tabla Esmeralda, atribuida tambin a Hermes Trismegisto, se

expresa as: "Lo de abajo es como lo de arriba, y lo de arriba es como lo de

abajo, para obrar los milagros de una sola cosa". Esto, en gran medida, es lo
que habra estado celosamente guardado en las estelas de Hermes, un
conocimiento que de perderse sera ms que trgico para las generaciones
futuras, que andaran extraviadas en el mundo sin reconocer su conexin
con el cosmos y su origen divino.

En la segunda parte de este ensayo seguiremos explorando el misterio de

las inscripciones de Toth en relacin a las columnas de Hrcules y Atlas,
investigaremos tambin el origen misterioso de la Tabla Esmeralda (y el
misterioso personaje Belinas-Apolonio de Tiana), veremos cmo autores ms
recientes, como Paracelso, han entendido y vinculado los jeroglficos de
Toth-Hermes con la alquimia y la religin judeocristiana y tambin
compararemos estos pilares con los pilares del templo de Salomn y con los
del templo masnico. Con esto ltimo cerraremos. Nos dice el ltimo gran
estudioso del esoterismo que tuvimos en lengua espaola, Federico
Gonzlez:

En el antiguo manuscrito masnico Cooke, (circa 1.400) de la Biblioteca

Britnica, se lee en los prrafos 281-326 que toda la sabidura antediluviana
fue escrita en dos grandes columnas. Despus del diluvio de No, una de
ellas fue descubierta por Pitgoras, la otra por Hermes el Filsofo, los cuales
se dedicaron a ensear los textos all grabados. Esto se encuentra en
perfecta concordancia con lo atestiguado por una leyenda egipcia, de la que
ya daba cuenta Manetn segn el mismo Cooke vinculada tambin con
Hermes.

Twitter del autor: @alepholo