CONCIENCIA

DE LAS EMOCIONES:
UN CURSO DE MEDITACIN Y AUTOCONOCIMIENTO
Notas por Kavindu

LOS BENEFICIOS Y RIESGOS DE LAS EMOCIONES ........................................................................... 2

1. Qu es una emocin? ...................................................................................................................... 2
2. Las emociones en el aqu y ahora. .............................................................................................. 2
3. Por qu las cebras no tienen lceras? ..................................................................................... 2
4. Las emociones aflictivas en la historia personal. ................................................................. 3
5. Los patrones emocionales: las desventajas de repetirte. ................................................. 3
6. Leones y patrones en la mente . .................................................................................................. 4
7. El problema de los escenarios mentales ................................................................................. 4
8. Los disparadores de emociones y reacciones. ...................................................................... 5
LA MEDITACIN DE CONCIENCIA PLENA DE LAS EMOCIONES ................................................ 8
9. La meditacin como va para aclarar esta confusin. ........................................................ 8
10. La meditacin de conciencia plena de las emociones. ................................................... 8
11. Contactando la raz de los impulsos emocionales. ........................................................... 9
12. Ejercicio inicial para distinguir el cuerpo emocional: ..................................................... 9
Meditacin De Conciencia Plena De Las Emociones ..................................................................... 10
LA CONEXIN ENTRE EMOCIONES Y NECESIDADES .................................................................. 11
13. La necesidad detrs de una emocin .................................................................................. 11
1. Tareas en casa: ................................................................................................................................. 17
APENDICE I .......................................................................................................................................................... 18
1. Las construcciones mentales ..................................................................................................... 18
2. El proceso de crear una construccin mental: ................................................................... 18
3. Tarea con este proceso. ................................................................................................................ 18
APENDICE II ................................................................................................................................................... 19
EL PROCESO DE REACCIN EMOCIONAL ......................................................................................... 19
1. La Curva De Una Emocin. .......................................................................................................... 19
2. Consejos para superar el estadio en la zona refractaria. ............................................... 20
APENDICE III .................................................................................................................................................. 21
SOBRE NIVELES DE PATRONES MENTALES-EMOCIONALES ................................................. 21
2.1. Nivel 1. Superficial, o el eco de Reacciones Recientes. ............................................... 21
2.2. Nivel 2. El comentario subterrneo. ................................................................................... 21
2.3. Nivel 3. Los supuestos bsicos de la historia de mi historia. .................................. 22
APENDICE IV .................................................................................................................................................. 23
DESCUBRIENDO LA RED QUE ALIMENTA LAS BURBUJAS ....................................................... 23
2.4. Acciones que construyen polarizacin .............................................................................. 23
2.5. Acciones que disuelven la polarizacin. ............................................................................ 24
PRCTICAS ADICIONALES ....................................................................................................................... 27
3. PRACTICA DE REFLEXIN EMOCIONES, NECESIDADES Y ACCIONES. .................. 27
4. LA PRACTICA DE SOLTAR EL PASADO ................................................................................. 29


LOS BENEFICIOS Y RIESGOS DE LAS EMOCIONES
1. Qu es una emocin?
Las emociones son la energa vital que convierte tus intenciones en acciones. Todo lo
que haces, dices o piensas, viene impulsado por una emocin. La conexin intencin-
emocin-accin es crucial, pues a travs de ella respondes a tus necesidades de
proteccin y beneficio. Por ejemplo, tu cuerpo pierde agua, el cerebro emite una seal
que se convierte en la intencin de reabastecerte de agua interiormente, y una emocin
surge para convertir esa intencin en las acciones de dirigirte a la llave de agua, servirte
un vaso y tomrtelo. O vas caminando por la calle y al cruzar escuchas de pronto un
sonido inesperado y te detienes repentinamente justo a tiempo para esquivar un
automvil que pasa.

2. Las emociones en el aqu y ahora.
En su funcin ms amplia y bsica, las emociones son la energa vital que impulsa las
intenciones de proteccin y servicio al organismo en respuesta a lo que percibes
mediante los seis campos sensoriales.1 Cuando la energa vital de las emociones est
conectada con la inmediatez del aqu y ahora, es decir, con la realidad viva interna o
externa, perceptible a travs de los cinco sentidos fsicos, es perfectamente apropiada
para responder a esta realidad y sirve la funcin de proteger tu organismo y servir tus
necesidades. Por ejemplo, si ante ti aparece de pronto un coche que se acerca
rpidamente, las emociones surgen para llevarte a una accin que te quita del peligro de
ser atropellado. O si tienes necesidad de conexin, una emocin te impulsa a llamar a un
amigo. Sin embargo, en el ser humano, las emociones pueden volverse aflictivas, es decir,
dolorosas y dainas, adems de inefectivas en su intento por responder a una situacin.
Veamos por qu.

3. Por qu las cebras no tienen lceras?
En su magnfico estudio de la relacin entre la mente, las emociones, el estrs y una
diversidad de enfermedades, el Dr. Robert Sapolsky explica el ttulo de su libro Por qu
las cebras no tienen lceras . Describe ms o menos lo siguiente: cuando una cebra est
pastando calmadamente en las llanuras de frica y de repente escucha un ruido ominoso
y voltea a ver y descubre un len acechndola, rpidamente ocurre esto: se producen
ciertos neurotransmisores en el cerebro que desencadenan una reaccin que involucra la
produccin de ciertas hormonas (particularmente adrenalina y glucocorticoides), para
modificar el funcionamiento del organismo y prepararlo para emprender la huida y
ponerse a salvo.

Estas modificaciones al organismo consisten en restarle recursos a varios sistemas y
drselos a otros, para afrontar mejor el peligro. As, se disminuyen las operaciones y
recursos de los siguientes sistemas: inmunolgico, digestivo, reproductivo y
cardiovascular (incluyendo cambios en la respiracin). El propsito general de estos
cambios es simple, enviar los recursos a los msculos grandes, y capacitarte para realizar

1 Vista, odo, olfato, gusto, tacto y mente (pensamientos).

movimientos veloces y giles en un estado de alerta acrecentado, con una tendencia

mental de interpretar lo que percibes como blanco y negro: enemigo o amigo, peligro o
proteccin. Esta es una descripcin de lo que se llama estrs. En una situacin as, la
cebra puede correr y con suerte evitar ser devorada por el len. Si este es el caso, una vez
que la cebra se cerciora que el len haya desaparecido, en un par de minutos se
restablecern los sistemas y la cebra podr volver a pastar con calma.

En los seres humanos este regreso al equilibrio fisiolgico ptimo no ocurre tan rpido, o
puede no ocurrir en absoluto. Esto se debe a que los seres humanos nos llevamos
cargando al len en la mente. Le damos vueltas una y otra vez a la escena pasada,
ensayamos mejor respuestas donde salimos mejor parados, donde dominamos o
eliminamos al enemigo. Luego se lo contamos a nuestros amigos y vecinos. Y cada que lo
revivimos en la mente y lo contamos volvemos a producir en mayor o menor medida- la
reaccin emocional asociada a la escena. En resumen: nos mantenemos estresados.
Sobre todo porque no andamos cargando un solo len, sino un zoolgico completo de
leones, tigres, hienas, chacales, aves de rapia y tambin flamingos, cebras, peces, etc
Estos son los aliados y los enemigos que habitan nuestra mente, muchos de ellos
existiendo bajo el umbral de la conciencia y generando emociones de preocupacin,
ansiedad, ira, frustracin, resentimiento.

4. Las emociones aflictivas en la historia personal.
As pues, la energa vital de las emociones se involucra por igual con lo que ocurre en el
aqu y ahora, frente a ti, como con lo que imaginas o piensas. De tal manera que cuando
en tu mente aparece algo que sientes que te amenaza (como el recuerdo de una
persona con la cual hubo un desencuentro o conflicto), surgen emociones como
respuesta a esa amenaza, aunque en este caso no estn protegiendo tu vida, sino slo la
imagen mental de ti en una escena que ya no est ocurriendo (y que en la memoria viene
editada con cierto sesgo, como veremos ms adelante).

Esto representa un potencial de confusin y sufrimiento emocional comn en los seres
humanos, pues tomamos como totalmente real lo que es una representacin de algo, en
un escenario virtual en la mente. Aqu reside el ncleo de las emociones aflictivas,
aquellas que nos hacen sufrir pero que no estn conectadas con la proteccin del cuerpo
fsico.
Por ejemplo, cuando recuerdas un evento doloroso del pasado en esencia sufres porque
tu energa emocional responde a lo que recuerdas como si estuviera frente a ti en vivo y a
todo color. Y aunque est ocurriendo solamente en tu mente, las emociones no
distinguen esto, lo toman como lo real. Cuando temes que suceda algo en el futuro
tambin surgen emociones en respuesta a lo que temes, aunque sea slo algo que
imaginas. Por ejemplo, el temor de recibir una llamada donde te informan que alguien
querido sufri un accidente.

5. Los patrones emocionales: las desventajas de repetirte.
A esta situacin hay que aadirle otro elemento. Los seres humanos somos seres de
hbitos. Es decir, nuestro cerebro-mente y organismo genera respuestas automatizadas a
situaciones estereotipadas. Por ejemplo, siendo nio haces algo, y un pariente cercano te

pega y te dice algo en voz alta, y para protegerte reaccionas escondindote y generando
en tu mente un argumento defensivo de tu persona. Si esto te da cierto resultado lo
evalas inconscientemente como favorable. Entonces tu cerebro automatiza la reaccin.
De aqu en adelante reaccionars as en situaciones similares. Se vuelve una reaccin que
no piensas, sino que se te ofrece a toda velocidad para responder a una persona en una
situacin que se parece a la que gener la reaccin en un inicio.

As como surge un patrn emocional-reactivo en el ejemplo, desarrollamos cientos o
miles de patrones. Son pequeos programas de reaccin que se activan y despliegan sin
pedirnos permiso, es decir, sin que podamos estar conscientes realmente de su
efectividad en cada contexto nuevo de la vida. La lgica de los patrones de reaccin es
realmente un mecanismo que interpreta que las situaciones presentes son exactamente
como las del pasado, y por lo tanto provee una respuesta igual. El problema est en que
a medida que nuestra vida se llena de patrones emocionales-reactivos nos la pasamos
viviendo en automtico gran parte del tiempo, perdiendo as nuestra capacidad de
relacionarnos creativamente con la riqueza y complejidad dinmica de cada instante
nico e irrepetible en la vida.

6. Leones y patrones en la mente .
Si sumas los dos aspectos que hemos examinado, podrs comprender mejor por qu el
ser humano vive con un nivel de estrs y angustia que reduce su calidad de vida y le
impide una relacin creativa con la vida. Leones en la mente + patrones reactivos
basados en el pasado = afliccin constante, niveles constantes de estrs (con el
correspondiente deterioro en la salud que esto conlleva), y una existencia repetitiva
basada en reaccionar al presente como si fuera idntico al pasado.

7. El problema de los escenarios mentales
Por qu deja de ser efectivo reaccionar al presente como si fuera el pasado? Aunque
nuestra capacidad de crear escenarios y mapas de las situaciones, las personas y
nosotros mismos en la mente es una herramienta maravillosa y con un extraordinario
potencial creativo, puede tambin convertirse en algo ineficiente y engaoso.

El problema de los escenarios mentales est en que lo que imaginas en el escenario
imaginario de tiempo y espacio, para poder ser concebido y conservado en memoria lo
tienes que definirinconscientemente- como algo fijo en tiempo y espacio y aislado del
contexto dinmico natural en el que ocurren las cosas en la vida real.

En estos escenarios mentales las emociones se vuelven insistentes y repetitivas por dos
razones: la primera es que al ser evaluado como riesgoso o benfico, un escenario
mental se repite una y otra vez, pues la mente lo conserva para que hagas algo al
respecto. La segunda es que tiendes a reaccionar a este escenario a partir de patrones
emocionales basados en el pasado. Esto se complica porque la repeticin emocional nos
lleva a distorsionar an ms los personajes y las situaciones de nuestros escenarios
mentales, de manera que los que evaluamos como amenazantes se vuelven
extremadamente peligrosos, y los que evaluamos como benficos se vuelven

extremadamente benficos. Es decir, se vuelven idealizaciones polarizadas de personas

o situaciones. Todo esto ocurre en tu realidad virtual privada.

Cuando te la pasas habitando un mundo de personas y situaciones polarizadas (aunque
realmente son as slo en tu mente), tus respuestas tienden a ser inefectivas, pues no
estn respondiendo a la complejidad dinmica de la vida tal como se te presenta en el
ahora. No respondes efectivamente por que tu conciencia est disminuida, pues tus
estados mentales estn dominados por patrones emocionales reactivos. No ves, no
percibes, no sientes con amplitud y profundidad lo que ocurre en una situacin. Tiendes
a ver, sentir y percibir lo que tu propia mente interpreta a partir del pasado,
regresndote una y otra vez a revivir ese pasado en tu presente y soslayando muchas
condiciones que son nicas e irrepetibles de cada instante y situacin.

8. Los disparadores de emociones y reacciones.
Anteriormente mencion que las emociones surgen para protegerte y servirte. Cmo
saben tus emociones cundo es necesario protegerte y cundo servirte? Por una marca o
calificacin que tu mismo cerebro-mente introduce instintivamente a cada instante de
experiencia. Esta marca la sientes como algo dentro de una escala agradable,
desagradable o neutra.







La calidad de agradable/placentero, desagradable/doloroso, o neutro es una marca o
calificacin que el cerebro-mente asigna a todo lo que percibes, sientes o piensas. Es
decir a todo lo que experimentas en cualquier momento. Esta calificacin o marca est
relacionada con la evaluacin inmediata que hace tu cerebro-mente de lo que ests
experimentando. Esta evaluacin inmediata evala como amenazante, benfico o neutral
todo lo que experimentas.

De esta manera, lo que se evala como benfico se marca como placentero, lo
amenazante como desagradable y lo neutro como neutro. A partir de esta marca o
calificacin, se despliegan las emociones que darn vida a tus intenciones, dndose la
siguiente relacin.

Sensacin/disparador Intencin
Emocin
Estado mental
Desagradable/dolor

Eliminar

Ira y sus variantes

Iracundo

Agradable/placer

Poseer

Ansiedad y sus
variantes.

vido y ansioso

Neutra

Ignorar

Apata o confusin y sus Aletargado e

variantes.
indiferente

Esta visin te revela que las sensaciones agradables, desagradables o neutras son los
disparadores de un patrn de respuesta que es la manera automtica en que intentas
responder a lo que surge los seis campos sensoriales.

En este diagrama, el disparador es la sensacin (agradable, desagradable, neutra), la
avidez es la sed o intensidad de una emocin, la rutina es la reaccin (lo que dices o
haces, o dejas de hacer), la experiencia es la idealizacin de un estado de resolucin del
dilema planteado por el disparador, lo que esperas que ocurra. Por ejemplo, recuerdas
algo desagradable que sucedi ayer con una persona. Rpidamente surge la emocin de
ira por ejemplo- cuya intensidad (avidez) te lleva a pensar cmo poner en su lugar a la
persona (esta es la rutina o accin repetitiva). La experiencia, en el diagrama, es el
resultado esperado.

El trabajo de transformar los estados mentales dominados por estos patrones se inicia
cuando trasciendes la avidez que surge al contacto con el disparador agradable,
desagradable o neutro. La meditacin de conciencia plena de las emociones es un
excelente entrenamiento para esto, como veremos a continuacin.

LA MEDITACIN DE CONCIENCIA PLENA DE LAS EMOCIONES

9. La meditacin como va para aclarar esta confusin.
La funcin de la meditacin de conciencia plena de las emociones es ayudarte a traer
inteligencia a tus emociones, disipar el estrs que proviene de estos patrones, y
permitirte as responder creativamente a tu vida. Durante la meditacin inicias un
proceso que desactiva los patrones emocionales aflictivos y promueve el surgimiento de
emociones positivas.

El proceso consiste en cultivar conciencia plena de las emociones desde que son
simplemente sensaciones agradables o desagradables, hasta su despliegue en expresin
fsica, energtica y mental. Conciencia plena quiere decir sentir plenamente el
transcurrir de las sensaciones y expresiones emocionales, sin reprimirlas y sin
alimentarlas. Las sientes tal como surgen en el momento presente y al mismo tiempo
renuncias a alimentar los argumentos que sostienen el escenario mental y surgen como
dilogo interno. Practicas esto asiduamente y se irn disolviendo los patrones aflictivos,
e irs recuperando tu libertad y tranquilidad.

10. La meditacin de conciencia plena de las emociones.
Esta meditacin se hace de preferencia sentado y en quietud. La meditacin se basa en:

a. Sentarte a cultivar plena conciencia de tu energa emocional tal como surge desde las
sensaciones agradables, desagradables o neutras, hasta los impulsos que son las
acciones a punto de ejecutarse en el cuerpo. Durante todo el tiempo mantienes una
actitud de receptividad incondicional, o sea:
i. No Rechazarlas
ii. No Alimentarlas
iii. Permitir que la energa emocional se integre naturalmente en el cuerpo, al
volverse consciente.
iv. Permitir que los patrones mentales se disuelvan al volverse conscientes
como nube de pensamientos sentida en el cuerpo.

b. Las sensaciones, emociones y sus reacciones a punto de ocurrir se sienten en:
i. Cuerpo.
1. Como sensaciones agradables, desagradables o neutras.
2. Como sensaciones de tensin-relajamiento en el cuerpo.
3. Como impulsos de apretar y contraer (musculares)
4. Como expresin emocional en rostro y cuerpo.
ii. Energa. Como calidad de la energa emocional en s. Voltil, fogosa, densa,
pesada, ligera, etc.
iii. Mente.
1. Como la nube de pensamientos que se siente en el cuerpo.
2. Como el surgimiento de patrones de pensamiento.

11. Contactando la raz de los impulsos emocionales.

A medida que te vayas familiarizando con la prctica de meditacin de conciencia plena
de las emociones es importante que profundices en sentir el momento en que la energa
comienza a volverse impulso de accin. Para esto, adems de contactar la tensin, la
calidad de la energa, la gesticulacin y la contraccin que surge de un patrn de
pensamiento, aprendes a sensibilizarte al inicio o la raz de los impulsos emocionales. La
raz de los impulsos emocionales la ubicas al sentir dnde se inicia un impulso de
contraer o apretar.

12. Ejercicio inicial para distinguir el cuerpo emocional:
a. Cmo ests?
i. Checa cmo ests. Contacta tu estado emocional.
b. Cmo sabes cmo ests?
i. Vimos que para saber cmo ests, consultas:
1. Tu cuerpo (sensaciones, tensin, expresin, impulsos)
2. Tu energa (calidad de la energa interna)
3. La tendencia de tus pensamientos.
c. Vienen del ahora o del pasado?
i. Qu porcentaje de tus emociones tiene que ver con algo que est
ocurriendo en el aqu y ahora y qu porcentaje no?
d. Cmo sabes qu parte tiene que ver con el aqu y ahora y qu parte no?
i. Los pensamientos se sienten.
ii. Una situacin del pasado o futuro que est generando emociones es
como una nube de pensamientos, con escenarios, significados, juicios,
expectativas, etc.
iii. Puedes reconocer que esa nube est hecha escenarios de pasado o
futuro.

Este ejercicio lo puedes realizar diariamente en diferentes momentos. Es
particularmente til antes de comenzar a meditar. A continuacin se describe
puntualmente la meditacin de conciencia plena de las emociones.

Meditacin De Conciencia Plena De Las Emociones

Lnea de tiempo (min.)

Accin sutil/principio
1-5
Slo sentados. No hay nada que hacer, slo estar. Todo lo que est pasando es
como es, recbelo tal cual, sin interferir.
Receptividad incondicional. Establece una actitud de dejar ser, dejar ir y
mantenerte lcidamente conectado con lo que surge en tu experiencia
inmediata. No hay nada que rechazar, nada que retener y nada que perseguir.

5-10 Estabilidad de atencin. Dirige un 25 por ciento de tu atencin a observar las
sensaciones de la respiracin (contacto, temperatura, movimiento, tensin) de
manera relajada y atenta. Permite que se estabilice la atencin y se calme la
mente.

10-15 Abrir el sentido del tacto. Al mismo tiempo, siente tu cuerpo globalmente y a
profundidad. Contacta especialmente las sensaciones de temperatura, tensin,
movimiento y contacto. Mantente amable y paciente con todo lo que surja.

15-35 Contacta tu cuerpo emocional. Toma conciencia de:
La gesticulacin sutil en el cuerpo, en particular en el rostro, ojos,
mandbulas, pecho, abdomen, vientre y manos.
La calidad de la energa de los impulsos: ligera, pesada, rpida, lenta, etc.
La energa que alimenta los impulsos de cerrar, apretar, contraer, luchar y
agarrar. Permite que se relajen.
Si te enganchas en algn pensamiento, nota la contraccin fsica que surge y
deja ir el argumento amablemente. Siente la relajacin fsica que resulta de
soltarlo.
Date cuenta que al soltar se expande tu campo de consciencia.

35-40 Perodo de asimilacin. Puedes relajar la postura y ponerte cmodo. No hay
nada que hacer, mantn la mente desocupada y no salgas de prisa.

Durante la prctica:
Mantente amable y paciente con tu cuerpo, tus emociones y tu mente, tal como son, sin
reprimirlas, sin alimentarlas ni ser autocomplaciente con ellas.

Variante: Manteniendo un espritu ldico, por breves momentos puedes intensificar
ligeramente el gesto corporal asociado a una emocin, y luego relajarlo.

Indagar en la experiencia: cmo me siento?, hay algo que est apretando? hay algo
que no est dispuesto a soltar?

10

LA CONEXIN ENTRE EMOCIONES Y NECESIDADES

Introduccin:
Cuando practicas la meditacin de conciencia plena liberas las emociones rezagadas y
vas disolviendo patrones reactivos, como vimos anteriormente. Sin embargo esto no
quiere decir que nunca ms vana volver a surgir. Para prevenir el surgimiento de nuevos
patrones reactivos es crucial que aprendas a generar acciones creativas ante las
necesidades y aspiraciones de tu vida- Para poder hacer esto requieres crear conciencia
de las necesidades que se encuentran detrs de una emocin. Esta es la parte del curso
que tiene que ver con cultivar conciencia de las emociones fuera de la meditacin. No
obstante, la meditacin es lo que te permitir hacer este trabajo con mayor facilidad y
efectividad.

13. La necesidad detrs de una emocin

Necesidad y Estrategia
A menudo la afliccin emocional surge porque estamos apegados a una sola posible
opcin para satisfacer una necesidad legtima (un patrn reactivo). No vemos las
infinitas posibilidades que existen de aproximar la satisfaccin a una necesidad, justo
porque no hemos contactado la necesidad en s. Nuestra mirada se atora con la accin o
estrategia a la cual nos apegamos, y con la emocin aflictiva que dispara cuando hay
apego.

Vimos que la meditacin nos ayuda a soltar el apego a las ideas fijas que tenemos sobre
nosotros, las personas, las situaciones, los objetos. Y por lo tanto nos abre la mente y el
corazn para relacionarnos creativamente con la vida. Por otro lado, reconocer la
necesidad ligada a una emocin aflictiva, nos permite responder con sabidura a una
necesidad y honrar nuestras aspiraciones.

Para desarrollar conciencia de las necesidades y emociones aprendes a reportar cmo
ests, utilizando lenguaje especfico de emociones. Esto es con el propsito de aprender a
ver directamente, sin rodeos ni evasiones una emocin presente. Esto usualmente
requiere prctica, pues tendemos a hablar de las historias detrs de las emociones, con lo
cual a menudo no las contactamos conscientemente. Al enfocarte en nombrar una
emocin, al reportar cmo ests?, necesariamente diriges tu atencin consciente a tu
cuerpo fsico, las sensaciones, tu cuerpo emocional y las tendencias mentales presentes.
Frecuentemente el slo hecho de contactar la emocin y decirla claramente por su
nombre, trae un desbloqueo bastante fuerte.

Cuando contactas una emocin fuera de interpretacin o juicio hacia ti o hacia otros, se
abre una puerta que te permitir distinguir qu necesidad hay detrs de la emocin. Para
usar creativamente esta puerta es necesario saber distinguir entre la estrategia que
sigues para satisfacer una necesidad y la necesidad en s. La a estrategia son acciones,
cosas que haces, dices, o piensas. Mientras que la necesidad en s es un rea.

11

A veces decimos, por ejemplo: necesito que me llame tal persona. Que te llame, en
realidad no es la necesidad, es la estrategia. La necesidad en s es contacto, comunicacin
o claridad. A veces decimos: necesito vacaciones. Esa es una estrategia para satisfacer la
necesidad de descanso y esparcimiento.

Al contactar la necesidad puedes soltar el apego a la estrategia habitual inefectiva, y
permitir que tu mente se abra una diversidad de posibilidades de satisfacer esa
necesidad. Adems de que te permite soltar el apego a la historia que en determinado
momento pudo haber disparado la conciencia de esta necesidad y la emocin aflictiva
respectiva.

Las emociones aflictivas o negativas se les llama as, pero no significa que sean malas.
Son lo que son, energa con cierta cualidad y textura. Como hemos visto, frecuentemente
vienen asociadas con el apego a patrones de pensamiento y hbitos emocionales. Estos
patrones y hbitos tambin pueden estar asociados a nuestra insistencia por seguir o
aplicar cierta estrategia a una situacin en donde no es til ni apropiada. Las
experimentamos por su efecto de tensar, cerrar, apretar, en el cuerpo. As como por su
insistencia de relacionarse con un argumento sin percatarnos cunto est fuera de
contexto o exagerado, o parece ser fijo e independiente de condiciones.

Las emociones positivas estn vinculadas tanto a una perspectiva amplia del potencial
que se abre ante nosotros en cualquier momento, as como con la satisfaccin creativa de
necesidades humanas universales. Usualmente se experimentan como una ligera o
incluso intensa efervescencia fsica o energtica. Nos permiten movernos fcilmente
entre opciones y posibilidades sin identificarnos con ninguna de ellas en particular. Es la
energa en movimiento libre en conexin con la naturaleza cambiante, compleja e
interconectada de la vida.

Te sugiero que repases las lista que se presentan a continuacin para que expandas tu
vocabulario de emociones.

12

Algunas Necesidades Universales

1. AUTONOMA

2. CONEXIN

autenticidad

honestidad

libertad

independencia

audacia

auto-
determinacin

auto confianza

iniciativa

aceptacin

calidez

comunidad

intimidad

afecto

compaa

confianza

lealtad

apoyo

compasin

consideracin

respeto

aprecio

comprensin

cooperacin

seguridad

armona

comunicacin

empata

sinceridad

inclusin

valoracin

3. INTEGRIDAD

honestidad

congruencia

sinceridad

honradez

4. BIENESTAR
FISICO

aire

contacto fsico

expresin sexual

seguridad

agua

descanso/sueo movimiento/ejercicio salud

comida

espacio

morada

5. BIENESTAR
MENTAL/
ESPIRITUAL

paz

certeza

duelo

belleza

tranquilidad

creatividad

celebracin

crecimiento

6. JUEGO

humor

esparcimiento

estimulacin

diversin

7. SENTIDO

claridad

conocimiento

orden

participacin

comprensin

contribucin

inspiracin

propsito

13

Nota sobre la lista de emociones

Las listas de emociones que se presentan a continuacin estn tituladas como negativas y
positivas. Estos trminos no quieren decir buenas y malas. Son valencias como en un
imn, positivo un lado, negativo del otro.

Algunas de las emociones estn indicadas con metforas, como apagado, fro,
distante.

Algunas Evaluaciones Disfrazadas de Sentimientos:
Los siguientes trminos son palabras que a veces usamos para describir emociones, pero
que en realidad no son emociones, sino intepretaciones de las acciones de otros.

Abandonado, atacado, traicionada, ignorada, incompetente, manipulada,
malentendido, culpada, presionado, rechazado, amenazado, intimidada,
humillada.

Me siento abandonado no es una emocin, sino la interpretacin que hago de que
alguien me abandon. Quizs me sienta triste o enojado porque tengo necesidad de
contacto o intimidad, etc.

En las listas las emociones estn organizadas en grupos. Estos grupos tienen que ver con
una necesidad (ej. Conexin), con la evaluacin de una situacin (ej. Vulnerable) , o con la
calidad de la energa emocional (ej. cansado), o con el tipo de emocin que es (ej. culpa).

Estas clasificaciones te ayudan a hacer ms fcilmente la conexin entre emocin y
necesidad.

14

15

16


Indagacin en la experiencia durante la meditacin de conciencia plena de las
emociones:

Durante tu meditacin, mantn una curiosidad silenciosa que te revele:

1. Cmo estoy (como una luz que alumbra internamente tu energa, tu cuerpo, tu
mente y te revela tu cuerpo emocional).
2. Cmo es la energa de esa emocin
3. Qu tipo de pensamientos surgen?
4. Qu gesticulacin hay en el cuerpo.
5. Cmo cambia tu respiracin cuando te enganchas con un patrn de pensamiento.
6. Nota la contraccin que surge cuando te enganchas con un patrn de
pensamiento deja ir el argumento y mantente plenamente consciente de la
energa a medida que se relaja en el cuerpo.


1. Tareas en casa:
1. Apunta: qu emocin ha sido predominante este da. (Cmo es en cuerpo (cuadro
fsico), emociones (calidad energtica o nombrar la emocin), y mente (lo que te
dices).
2. Renuncia a criticar y juzgar personas.
3. En vez de juzgar y construir ideas fijas sobre personas y situaciones, trata de
imaginar y contactar la complejidad de cada situacin y persona.
4. Todos los das entrnate en descubrir:
a. Qu necesidad hay detrs de una emocin intensa, recurrente.
b. Qu necesidad universal hay detrs de las acciones de otras personas
cuando notas que sus emociones son intensas y persistentes.

17

APENDICE I

1. Las construcciones mentales

Para construir definiciones de las cosas, las personas y las situaciones en la mente y crear
relaciones entre ellos, recurrimos inconscientemente a cuatro funciones de
procesamiento mental: filtrar, sesgar, exagerar y polarizar . Estos cuatro aspectos son
parte del proceso genricamente denominado como papancha, o proliferacin:

2. El proceso de crear una construccin mental:

Filtrar: Cuando construimos un modelo mental no podemos evitar alejarnos de la
naturaleza compleja y dinmica de la realidad viva. Filtrar, en este contexto, quiere decir
descartar el hecho de que todo en el universo surge como resultado de la convergencia
de una vasta cantidad de condiciones dinmicas. Al filtrar convertimos en una idea fija y
congelada algo que en la realidad es cambiante y fluido, dejando afuera muchas de las
condiciones determinantes detrs de una situacin, incluyendo las que nosotros mismos
introducimos. Lo que queda lo convertimos en una perspectiva fija y nica, la nuestra.

Sesgar. Este proceso de filtrar no es al azar. Lo que dejamos afuera y lo que incluimos es
determinado con cierto sesgo, impulsado por las reacciones habituales de atraccin y
repulsin que ya hemos visto. Por ejemplo, slo dejamos pasar lo que nos molesta de
alguien, o solamente dejamos pasar lo que nos encanta de alguien.

Exagerar. Una vez construido el objeto fijo de nuestra idealizacin comienzan a
dispararse las emociones que ste suscita en nosotros, lo cual conduce a un proceso de
magnificacin. Tomamos la construccin mental que ya a esas alturas percibimos como
bastante slida y fija, y la exageramos. El resultado es una fantasa desproporcionada que
no distinguimos como tal.

Polarizacin. Esta abstraccin exagerada, con apariencia de fijeza y solidez, se convierte
fcilmente en algo que ocupa un lugar en un extremo de nuestras preferencias, un
mundo de fantasa hecho de construcciones mentales en oposicin y conflicto.


3. Tarea con este proceso.
Nota esta semana cuando se inicia el proceso de filtrar, sesgar, exagerar o polarizar.

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APENDICE II
EL PROCESO DE REACCIN EMOCIONAL

1. La Curva De Una Emocin.

El surgimiento de una emocin en respuesta a un estmulo sigue una curva. La curva
tiene una parte ascendente, luego una plataforma central, y luego una curva de salida.

A la plataforma central se le llama zona refractaria. Cuando estamos experimentando
esta zona, todo lo vemos teido del color de esa emocin, cualquier pensamiento, accin
o palabra viene informada por esa emocin, y es bastante difcil salir de ella, pues la
emocin ha absorbido tanta energa psicofsica que queda muy poca energa disponible
para reconocer un estado de conciencia clara desde el cual presenciar la emocin sin
rechazar y sin alimentarla. Es decir, todo lo que hacemos o decimos la alimenta.
La zona refractaria puede verse en la tensin sostenida en el cuerpo, en el surgimiento
de patrones o remolinos emocionales y en la insistencia de la mente en proliferar.

Cuando estamos en la zona refractaria, la emocin domina a tal grado que se vuelve
repetitiva y se muerde la cola. Es la emocin con la que tendemos a responder a
cualquier cosa que se nos ponga enfrente. Es decir, es un estado mental coloreado
completamente por la emocin. Incluso nuestra respuesta hacia el sentimiento mismo es
con la misma emocin: nos irrita estar irritados, nos enfada el enfado, nos hartamos de
estar hartos, nos da ansiedad nuestra ansiedad, nos da culpa la culpa, etc.

Si en cuanto experimentamos el inicio de nuestra respuesta emocional nos mantenemos
en conciencia plena del cuerpo emocional y su reflejo en el cuerpo fsico, sin construir
burbujas mentales que aslen el estmulo de la realidad y lo conviertan en una
construccin mental ilusoria, la energa emocional se libera rpidamente, y la energa
que la impulsa se repliega (con el consiguiente relajamiento fisiolgico) y se vuelve
disponible para un estado de presencia lcido en relajamiento.
En estos casos la zona refractaria realmente no se asienta, y dura segundos; segn
algunos estudios, si no arrastramos la experiencia convirtindola en una historia, las
emociones rara vez tardan ms de 90 segundos en replegarse.

No obstante, cuando alimentamos una construccin mental (ver la seccin de
proliferacin) y comienzan a disparar repetidamente las emociones con respecto a ella,
la zona refractaria tiende a establecerse por ms tiempo.


Cuando ya estamos en medio de la zona refractaria lo mejor es reconocer que nos
encontramos en un estado mental reactivo, donde no vamos a poder contactar
fcilmente la sabidura del estado de presencia claro, abierto y sensible. Pasar unos
momentos solo, o en meditacin, sin alimentar ms los pensamientos, palabras o
acciones que vienen impulsadas por la emocin que te ha atrapado, simplemente
sintiendo el impacto de la energa emocional en el cuerpo como sensaciones transitorias,
cambiantes, abiertas.

19


Por supuesto a travs de la prctica podrs responder hbilmente a los estmulos que
contactas cada vez ms cerca del inicio del contacto, e incluso antes de que se dispare la
reactividad habitual. Pero a veces nos encontramos atrapados ya en la zona refractaria
donde todo es teido por una misma emocin. Respondemos con irritacin a la
irritacin, con tristeza a la tristeza, con dolor al dolor, con apego al apego, etc.


2. Consejos para superar el estadio en la zona refractaria.
Entonces es muy importante reconocer que nos encontramos all. Podemos seguir el
siguiente tratamiento.


No reprimir la emocin, pero tampoco alimentarla, no comprar los
pensamientos que te ofrece ese estado emocional lgido.

Pedir esquina O sea, darte tiempo y espacio, no reaccionar, pero alejarte un
poco del estmulo fsico (de la situacin o de la otra persona), para poder soltar el
patrn emocional y mental, y traer claridad a la ecuacin.

No tomar decisiones en estados mentales as, darnos tiempo, espacio, y mucha
conciencia plena. Evitar decir o hacer cosas bajo la influencia de esos estados
mentales. Esprate.

Dejar de alimentar la proliferacin, sin reprimirlo. Experimentar la energa que
se libera y relaja.

Identificar las necesidades detrs de la emocin.

Mantenerte en constante contacto con el cuerpo (fsico y emocional) , para
permitir la integracin de la energa emocional.

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APENDICE III

SOBRE NIVELES DE PATRONES MENTALES-EMOCIONALES

En meditacin, e incluso fuera de la meditacin, es posible darse cuenta que los patrones
emocionales parecen tener diferentes. Un modelo bastante til para comprender esto, es
el siguiente.

Estos tres niveles parece que van de lo ms superficial de nuestra personalidad a lo ms
profundo de nuestra identidad. Y los tres niveles los trabajas en la meditacin, en parte
por el principio de nesting, es decir, uno se encuentra adentro de otro, de tal manera
que las manifestaciones ms superficiales de un patrn, que parecen relacionadas slo
con algo que acaba de suceder en realidad estn conectadas con los otros dos niveles
hasta llegar a la raz del yo.

Soltar la insistencia de alimentar un patrn mental/emocional conlleva una pequea
muerte, por as decirlo. Hay algo que soltamos, que dejamos ir. El apego a una idea, a un
argumento, a una estrategia, a una persona o una situacin, etc.

2.1. Nivel 1. Superficial, o el eco de Reacciones Recientes.

Este nivel se relaciona con todo aquel contenido mental-emocional claramente
reproducido en patrones, que parece tener con recuerdos muy vivos en ti . Es decir,
pendientes, usualmente se trata de cosas que sucedieron recientemente.

Y esas son las primeras que trabajas en la meditacin, son las reacciones inmediatas ms
evidentes porque se relacionan con lo que tienes enfrente o con cosas que te sucedieron
recientemente. Esta rea es ms fcil de trabajar, pues el contenido (el argumento)
atrapado en el patrn es muy evidente y puedes notar con relativa facilidad la reaccin
emocional, tanto en tu cuerpo, como en la textura energtica emocional como en el tipo
de pensamientos que surgen.

Cuando sueltas el argumento y experimentas el impacto de estos patrones, notas la
integracin de la energa en el cuerpo como un movimiento de la tensin hacia la
relajacin, de apretar a soltar, de cerrar a abrir. Puede haber ligeros oleajes en el cuerpo.

2.2. Nivel 2. El comentario subterrneo.
Luego est el nivel siguiente, que es ms como un radio que est encendido las 24 horas,
pero con el volumen bajito. En la meditacin lo notas cuando tu prctica es ms estable
y abierta. Te das cuenta que en el trasfondo ests constantemente transmitiendo radio
yo, como una especie de comentario constante que define tu posicin ante la vida y la
posicin de las cosas con respecto a t. Este nivel lo descubres cuando tu prctica es
ms avanzada. A veces no es muy claro el contenido de los patrones, a veces alcanzas a
distinguir de manera ms general algunos de los temas repetitivos de tu vida. La
msica que lleg para quedarse.

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Cuando sueltas patrones en este nivel la sacudida puede ser ms fuerte, aunque en
general del mismo tipo que el nivel 1. Puede incluir tambin escalofros, vibracin,
sacudidas repentinas ligeras, ligero llanto o una sensacin brillante de claridad
ligeramente eufrica.

2.3. Nivel 3. Los supuestos bsicos de la historia de mi historia.
Luego est el tercer nivel, el subterrneo, que son todas las conversaciones internas que
suceden en las regiones ms obscuras de la conciencia donde usualmente no las ves, pero
que estn dictando acciones al nivel de pautas bsicas del yo. Las motivaciones,
supuestos y puntos de vista fundamentales del yo. Estos a veces pueden surgir
simplemente como emociones (tensin fsica y emocional, o cierta calidad energtica), o
pueden aparecer de manera casi onrica o simblica. Como si estuvisemos reconociendo
la metfora o arquetipo detrs de nuestra personalidad.

Cuando desbloqueamos una de estas reas (usualmente en retiros de meditacin, o
despus de un tiempo largo de prctica, o de que nos caiga un gran veinte), el impacto
puede ser fuerte. Algo as como llanto o risa o carcajadas o ambas. Incluso la sensacin
de que algo se ha muerto en nosotros. Por lo tanto podemos experimentarlo como un
pequeo o no tan pequeo duelo.

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APENDICE IV

DESCUBRIENDO LA RED QUE ALIMENTA LAS BURBUJAS

Las emociones aflictivas ms habituales estn cimentadas en una red de puntos de vista y
actitudes en su mayora inconscientes.
Vamos a hacer conscientes algunas de ellas. A medida que leas cada una de las siguientes
descripciones, ve si en tu experiencia resuenas con alguna o algunas de ellas.
Te puedes reconocer en alguna?

2.4. Acciones que construyen polarizacin
Esta es una lista de ideas de puntos de vista y actitudes o acciones comunes que nos
llevan a apegarnos a una construccin mental polarizada, con el consiguiente incremento
de energa emocional aflictiva (tensin en el cuerpo emocional).

Repeticin: Repasar en la mente la situacin una y otra vez. ensayando
respuestas distintas, y utilizando gran claridad e ingenio para confirmar
que estamos en nuestro derecho de sentirnos as. Y que tenemos la razn.
Entender es justificar. Creemos que conocer ms variables de la
situacin, las condiciones detrs de la situacin, detrs del
condicionamiento propio y de la otra persona es igual a justificar lo
injustificable.
Temor a soltar: Es decir, el temor de que entender las mltiples variables
involucradas, disuelvan o reduzcan el juicio, la sentencia y la condena
Me golpe, abus de mi, me humill, me derrot: vivir como vctima:
una constante proliferacin de pensamientos que me colocan como pasivo
receptor de una ofensa o injuria, donde yo no hice nada, no jugu ningn
papel, soy un santo o un mrtir.
Realmente tengo razn. Estoy aferrado a mi perspectiva como nica
posibilidad de interpretacin a lo que sucedi.
Escasez. No hay para todos. Tengo que evitar que me quiten lo que me
corresponde o necesito, o se lo tengo que quitar a alguien que lo tiene.
(Actitud detrs de los celos y la envidia).
Compromiso a seguir as. Mantenemos en existencia una respuesta
habitual fundamentalmente porque estamos comprometidos a ella.
Aunque nos traiga sufrimiento y limite severamente nuestra creatividad y
expresin humana positiva, creemos que protegemos algo con ese
compromiso.
Buscar cmplices o aliados en la situacin: juntarse con personas a
quienes contamos nuestra historia y promover que estn de acuerdo con
nosotros y confirmen nuestra teora y nuestra reaccin.

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Ensayo. Acercarte a personas que contradicen fuertemente tu punto de

vista, con la intencin de reforzar tu punto de vista al discutir con ellos y
ensayar tu posicin y respuestas.
Establecer un ecosistema de informacin y puntos de vista que sostiene
tu punto de vista limitado y refuerza tu reaccin.
Reforzar directamente las sensaciones corporales. A partir del
contacto con las sensaciones corporales de la emocin, desde el mismo
cuerpo intentar generar ms lea para el fuego. Es un intensificar la
energa emocional a travs de exagerar la expresin corporal que la
expresa.

No es justo: Habemos personas cuya proliferacin constante est ms en
el rea de lo injusto. Me trataron injusto, lo que hace fulano es injusto, etc.
Y no es que el sealamiento que hacemos sea totalmente errneo (Sobre
todo cuando se trata de una situacin donde una persona sale sufriendo, o
herida o daada o lastimada), sino que nos obsesionamos con la idea de lo
que sucedi, sin que ello nos de pie para acciones que ayuden la situacin.
Se vuelve simplemente un pretexto para aversin, y para aferrarse a un
punto de vista que reduce el campo de percepcin. Lo notas porque en vez
de ser creativo en la resolucin de problemas especficos pareces estar
involucrado en una cruzada moral contra un demonio que est all afuera.

2.5. Acciones que disuelven la polarizacin.

Lista de ideas de puntos de vista y actitudes o acciones que nos ayudan a soltar la
emocin y que nos ayudan a ampliar la perspectiva. (El despertar de la inteligencia
emocional).

Conocer otras variables presentes en tiempo y espacio: Podramos decir
que lo que a continuacin se describe son distintas maneras de expandir
nuestra visin en el tiempo (pasado (las causas previas) y futuro (sus
consecuencias), y espacio: lo que incida en el instante en los distintos
rdenes: fsico o inorgnico (las leyes de la fsica), biolgico (los procesos
biolgicos y orgnicos naturales), perceptual (contacto entre los sentidos y
el estmulo) y volitivo (la respuesta o reaccin ma y de las otras personas).

Distinguir entre perspectiva amplia y justificacin. La idea no es
justificar ni condenar lo que alguien hizo, sino extender el campo de
percepcin, para liberarnos de la mirada estrecha que nutre la emocin
aflictiva. Pregntate Estoy viendo esto desde una perspectiva amplia, o
slo estoy centrado en una perspectiva estrecha y limitada?

Lo que haba detrs en el tiempo causalmente: Investiga o imagina las
causas previas inmediatas, o secundarias que haba condicionado a la
persona (y a ti mismo) a actuar como actu. Por ejemplo: si tom algo que

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no le perteneca, trata de ponerse en sus zapatos e imaginar qu cosas

pueden estar pasando en su vida que lo llevaron a esa decisin: qu
opresiones pudieron estar presentes, qu condicionamientos. Escribe
listas de estas variables. Si es apego positivo (Avidez) haz una lista de
todas las cosas que no te permites ver con respecto a esa persona o
situacin.
Otras variables desde la perspectiva de una tercera persona. Como
vera una tercera persona esta situacin? En particular una persona que
tuviera un campo muy amplio de visin de causas previas y no tuviera
partido en el asunto simplemente fuera un espejo?
Lo que influa en el espacio. En el mismo instante en que sucedi el
evento que te ha hecho sufrir, haz un ejercicio imaginativo y piensa en los
factores o fuerzas que convergan en ese instante que pudieron afectar la
situacin: qu condiciones presentes estaban influyendo en lo que pas en
los diferentes rdenes: fsico, biolgico, perceptual, volitivo.
Perdonar. Reconociendo que al perdonar estamos realmente
perdonndonos a nosotros mismos y reintegrando esa energa a nuestra
conciencia.
Soltar el compromiso. Tomar la decisin conciente de soltar el
compromiso a mantener en existencia el punto de vista o reaccin
emocional.
Contactar la conciencia amplia: los sonidos lejanos, la espaciosidad de la
mente, el silencio. Reconocer los sntomas, hacer espacio, traer conciencia
amplia: dejar ir, integrar la energa emocional.
Reconocer la mente contrada: A travs de la prctica uno aprende a
reconocer cundo la mente se contrae, se cierra, y se entrega a agarrar
algo, una idea, una situacin, una imagen, una persona, etc. Y a generar
apego positivo o negativo. Se siente como si se desapareciera el entorno
de sopetn, la visin se encoge y slo cabe una visin sesgada, filtrada y
polarizada. No podemos ver ms all de nosotros mismos y todo se vuelve
auto referente. Todo es personal.
Reconocer La mente abierta y expansiva. Tambin aprendemos a
reconocer cuando la mente se abre y contacta la espaciosidad natural de la
conciencia donde existe la generosidad, la tolerancia, la amabilidad, la
ausencia de obstculos para lograr algo, la interconexin entre todos los
seres.
Cmo se siente? Se siente como si tu campo de percepcin interno se
abriera y se expandiera a 360 grados. En la tradicin budista se habla de
reconocer la presencia de los budas en las diez direcciones. En ese espacio
puro de la conciencia se disuelve todo lo que surge, que de all vino.
Cuando moramos en la conciencia pura surge el amor y las emociones
aflictivas se transforman en sabiduras.

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 No tomarlo personal: La otra persona tambin est proyectando sus

propias construcciones mentales, la cosa no tiene que ver personalmente

conmigo.
Rerte de tu respuesta: puedo ver el lado cmico de la situacin?
Acta con exageracin e irona y comicidad las respuestas que tomas ms
en serio y ms personales: Vete como una caricatura tierna y cmica.

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PRCTICAS ADICIONALES

3. PRACTICA DE REFLEXIN EMOCIONES, NECESIDADES Y ACCIONES.

Identificar la necesidad detrs de una emocin aflictiva y proponerte acciones que realizar para
satisfacerlas. Necesitars aproximadamente 30 minutos de tu atencin enfocada. Puedes hacerlo
en postura de meditacin o sentado cmodamente, en un lugar tranquilo.

OBSERVACION: .Trae a la mente una situacin en tu vida con respecto a la cual sientes una
emocin de afliccin. Cul es la accin exacta a la que est ligada la emocin aflictiva?
Exactamente qu dijo o hizo alguien que disparo en t la emocin aflictiva? Exactamente quiere
decir, cuntalo tal como lo vera una cmara, sin juicios ni interpretacin. Slo las acciones
exactas, las palabras exactas.

EMOCION. Qu emocin surge en t con lo que se dijo o pas? Emociones son exactamente
emociones, consulta la lista de emociones en las notas del curso de meditacin. Es comn que las
personas en vez de usar emociones usemos interpretaciones de las acciones de otros. Por
ejemplo, decimos: me sent ignorada o no reconocido. Y ninguna de esas dos son emociones. Son
interpretacin de que la otra persona te ignor o de que no te hace caso o no te reconoce.
Emociones seran: me sent triste, enojado, furioso, frustrado... (ver la lista).

NECESIDAD. Qu necesidad tuya dej de satisfacerse en t, por lo cual sientes la emociones que
sientes? Necesidad es exactamente necesidad. (Ver la lista de necesidades universales en las
notas). A menudo en vez de tomar conciencia de las necesidades nos enfocamos en las maneras o
estrategias para resolver las necesidades. Por ejemplo, decimos "necesito que me llames". Esa no
es una necesidad, sino una estrategia para satisfacer la necesidad de conexin, comunicacin o
contacto, o quizs claridad.

PETICIN: Piensa en tres maneras distintas en que podra satisfacerse esa necesidad. Maneras
distintas quiere decir, de diferente forma, en diferente momento, con diferente persona, en
diferentes tiempos, etc. Quizs involucre pedirte a alguien algo. O pedrtelo a t mismo. Si es el
caso, pdelo siempre en positivo y no en negativo y sin dar rdenes. Por ejemplo: " Te puedes
quedar cinco minutos y escucharme ? en vez de "No te vayas sin hacerme caso".
Ojo: otras personas son potenciales colaboradores voluntarios de tus necesidades, pero no estn
obligados a colaborar. Si alguien rehsa a colaborar contigo en lo que le pides, revisa la peticin y
piensa en otra manera en que se puede satisfacer tu necesidad.

DE QU SE TRATA ESTE TRABAJO:
Las emociones aflictivas o dolorosas que se estacionan o regresan mucho en tu vida surgen
cuando una necesidad no est resuelta y la manera en que lo ests aproximando no lo est
resolvindolo. La dificultad est en que en vez de atender nuestra necesidad y comprender por
qu estamos sintiendo la emocin aflictiva, tendemos a ver a otros como causantes de nuestro
malestar. O tratamos de satisfacerlas con una estrategia o accin inefectiva a la recurrimos
habitualmente.

En la perspectiva del trabajo que te propongo, reconoces que los dems no son causantes de tu

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malestar, sino disparadores. La causa principal es tu propia necesidad.

Por ejemplo, si no tuvieras necesidad de respeto y conexin, las palabras o acciones de una
persona no te doleran, no las encontraras desagradables siquiera. Pero el hecho de que te
duelan apuntan hacia una necesidad tuya. En este conocimiento hay un poder inmenso. El poder
de atender tu necesidad y despus comprender a la otra persona, e incluso sus emociones y
necesidades. Cuando tienes claras tus necesidades (o aspiraciones) tienes acceso a crear maneras
de satisfacerlas u honrarlas.

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4. LA PRACTICA DE SOLTAR EL PASADO

El propsito de esta prctica es soltar el apego al pasado y permitir que se libere e integre la
energa emocional asociada a ese pasado.
Lo que soltamos son memorias de situaciones que sucedieron en el pasado y an utilizan energa
emocional y mental. Cosas que hiciste o dijiste a otros, cosas que otros te dijeron o te hicieron, o
cosas que te dijiste o hiciste a tu mismo. Se experimentan como nubes de contenido mental,
emocional y somtico que dominan sobre ti en el presente.
Soltar el pasado aligera tu cuerpo emocional y te da acceso al campo de posibilidades.
I Conciencia Plena (10 minutos)

Comienza slo sentado. Siente tu postura . Siente tu presencia

Inicia una conexin clara y constante con tu cuerpo fsico, tu cuerpo emocional y con el
espacio en donde percibes que ocurren los pensamientos.

II Liberar el pasado (10 minutos)

(30 segundos) Visualiza una fuente de luz clara, que se abre en el centro del corazn.
Trae a la mente un evento o situacin del pasado que an est incompleto y vivo para ti.
A medida que recuerdas la situacin, siente los cambios en tu cuerpo emocional: tensin
calidad energtica, gestos.
Mantn una disposicin a soltar, dejar ir tu apego a ese evento pasado. Se requerir soltar
tu punto de vista, los juicios y las conclusiones a las que llegaste. Pero principalmente se
requerir de ti soltar el compromiso a mantener vivo ese pasado como si fuera presente.

Al inhalar:
o Siente plenamente la tensin emocional, el dolor, el resentimiento, la ira, el
miedo, la frustracin, etc.
o Permite que tu respiracin lleve la energa de estos sentimientos al centro
luminoso del corazn.
o Inhala suavemente los aspectos duros de la historia: la perspectiva fija, los juicios.
o Siente e inhala tu apego a esa perspectiva.
o Siente e inhala tu compromiso a mantener vivo ese pasado.

Al exhalar:
o Permite que la energa emocional se libere en el espacio de luz clara que se abre a
travs del centro del corazn.
o Permite que los aspectos duros de la historia pierdan los lmites que los definen,
disolvindose en el espacio de luz.
o Permite que se disuelva el apego a esa perspectiva.
o Renuncia totalmente al compromiso de mantener vivo ese pasado.

Experimenta la libertad y la espaciosidad que surge al soltar el pasado. Es un gran
espacio vaco donde todo es posible.

Da gracias y ofrece el fruto. Despus de terminar la prctica a tu propia manera
da gracias por esta prctica, y expresa un deseo de que el fruto de haberla hecho
traiga bienestar a ti y a todas las personas que entren en contacto contigo.

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