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PRINCIPIOS DE LIDERAZGO
Los lderes son conscientes del papel que representan como tales, sabiendo que estn al frente. Disfrutan
los privilegios y soportan las responsabilidades que acompaan al hecho de dirigir el futuro del grupo.
Por un lado el lder efectivo tendr muchas personas que le sigan con admiracin y con lealtad,
lo cual le coloca en una posicin influyente. Sabe que ejercer un efecto significativo sobre las vidas de
las personas porque ha recibido una visin, y al ejercer esta influencia especial har que el grupo prosiga
a las metas de beneficiosa estabilidad. Es plenamente consciente del impacto y de la influencia que
ejerce sobre las vidas de otros.
Por otro lado el liderazgo lleva en s una tremenda responsabilidad y el lder est constantemente
consciente de que es responsable del bienestar del grupo. Si hay una grave amenaza al bienestar de
dicho grupo es el lder el que debe encontrar la solucin. Otros podrn comentar, criticar o hablar acerca
del problema, pero es a l al que la toca dar con la solucin, ya que las personas del grupo esperan que
lo haga.
Cul es el significado el significado de liderazgo?.
El liderazgo consiste en la disciplina que deliberadamente ejerce su influencia en un grupo
determinado a fin de avanzar hacia unas metas concretas de permanencia beneficiosa que sirve para
cubrir las necesidades verdaderas del grupo.
Lea de nuevo esta definicin y piense en ella. Aprndala de memoria y analcela.
El liderazgo es una disciplina. El lder no deja nada a la casualidad, sino que est todos los das
afinando cuidadosamente sus habilidades como lder. Su visin, la manera en que escoge el grupo, la
seleccin de las metas, el hacer un estudio de las autnticas necesidades del grupo as como la
orientacin de su liderazgo para una beneficiosa estabilidad, son deliberadas.
El liderazgo ejerce una influencia especial dirigida hacia el cambio. Cuando las personas desean
mejorar su estilo de vida buscan al lder que sea capaz de mostrarles el camino a seguir y ste puede
llegar a cambiar el curso de la historia para Dios y para bien.
El liderazgo fija unas metas de beneficiosa estabilidad. El lder toma muy en serio su papel y fija unas
metas que son continuas, permanentes y que armonizan con la voluntad de Dios, para el grupo.
El liderazgo fija su atencin en suplir las autnticas necesidades. Esto significa que el lder entiende a
su gente suficientemente bien como para entender entre lo que dicen que quieren y lo que
verdaderamente necesitan. Es sensible y al mismo tiempo consciente de las personas de las cuales Dios
le ha hecho responsable.
Analicemos cuidadosamente cada uno de los principios del liderazgo con una mente receptiva y
un corazn abierto procurando aplicar cada uno de ellos a nuestro liderazgo.

EL PRINCIPIO DE LA VISIN.
Introduccin:
Conocemos cuando menos cuatro clases de visin: La natural, la sobrenatural, la Divina y la
humana. La natural es la que Dios nos ha dado para que podamos ver los objetos fsicos, la sobrenatural
es una revelacin que le da el Espritu Santo al creyente, para que pueda ver temporalmente situaciones
del mundo espiritual. La Divina, aunque procede de Dios, no es dada sobrenaturalmente. El lder capta
mediante su mente, su corazn y su espritu el sentir del corazn de Dios respecto a lo que l quiere que
haga. Por ser Divina es ilimitada, misericordiosa y amorosa. Contraria a la humana, que es limitada,
egosta e insensible. Hoy nos ocuparemos de estudiar la visin Divina.
I-EN QU CONSISTE LA VISIN.
1- Es saber lo que Dios quiere que el lder haga en determinado lugar, con determinadas personas,
en un tiempo determinado. Es el plan de trabajo de Dios para el lder.
2- Es una imagen clara en la mente del lder.
3- Una visin es una imagen muy clara de lo que el lder espera que haga o sea su grupo.
4- Es el inicio del liderazgo; este comienza cuando surge una visin. (Prov. 29:18)
5- La visin del lder es diferente a la del cientfico que trabaja a solas, porque l trabaja con y por
medio de otras personas.
II-EL ORIGEN DE LA VISIN.
1-

Procede de Dios. (Stgo. 1:17). Es necesario conocer el corazn de Dios.

2- Incluye el conocerse a s mismo, su llamado, su sentir, su potencial, el propsito para el que fue
creado y llamado.
3-

Lo enfoca el conocer las verdaderas necesidades de los dems.

III-LA IMPORTANCIA DE LA VISIN.

1- Una visin genera la direccin, el orden y la devocin. Es algo que vence la falta de propsito, el

caos y el desenfreno. El liderazgo capta la voluntad de Dios, mostrndola con claridad al grupo y
entonces la motiva para que acte conforme a su voluntad. La ms grande visin del lder es la
que participa de la voluntad de Dios para la evangelizacin mundial y explica al grupo como se
le puede llevar a cabo.
2- El significado del liderazgo de una persona depende de su "grandeza" en lo que a su visin se
refiere. La efectividad de su liderazgo depender, adems, de lo bien que consiga que el grupo
avance hacia el cumplimiento de esa visin y sus necesidades.

3- La visin es lo fundamental y lo que apuntala todo liderazgo. Sin una visin no habr una misin
adecuada. Sin una misin no existe la posibilidad de preparar un programa de metas productivas.
Sin un programa de metas, no hay liderazgo. Sin liderazgo, el mundo languidecer en su pecado
y en su sufrimiento, por ello el liderazgo comienza con una visin.
IV-QUE HACER CON LA VISION.
1- La persona debe entregarse de lleno y actuar conforme a la visin (esa entrega se llama misin) y
luego disear un programa de metas para realizar la misin y de ese modo llevar a cabo la visin.
Ese compromiso incluye una determinacin a vencer las dificultades y eliminar los obstculos.
2- No basta con tener una visin, es preciso que exista una entrega y el deseo de poner por obra esa
visin. Eso es lo que se llama una misin.
3- Es necesario que se sigan unos pasos determinados para hacer posible la realizacin de la misin.
Esos pasos se llaman metas. Las metas disean el programa para llevar a cabo la misin y de
este modo es posible cumplir con la visin. Un lder tendr una visin y una misin, pero
muchas metas.
V-QUIENES DEBEN CAPTAR LA VISIN.
4- Tanto el lder como sus seguidores deben captar la visin. El liderazgo comienza con una visin

por parte del lder, pero a fin de que los seguidores confen en la direccin del lder tambin ellos
deben comprender la visin. Por lo tanto la mayor responsabilidad del lder es comunicar de
manera efectiva su visin al grupo. Debe exponer con toda claridad la definicin y las
dimensiones de la visin a sus seguidores.
5- El lder debe estar siempre consciente de su visin. Darse cuenta de s est comunicando de

manera efectiva a las personas de su grupo y, adems, de si su grupo est movindose hacia el
cumplimiento de esa visin.
VI-COMO CAPTAR UNA VISIN
1- No es posible contemplar una visin cuando ciegan nuestros ojos las luces artificiales del mundo.
De la misma manera que no es posible ver las estrellas por la noche si nos encontramos en una
brillante ciudad. Es ms factible que discierna usted una visin cuando se encuentra en soledad
con Dios como Jacob.
2- Descubriendo el porqu estamos aqu
3- Identificndose con las necesidades de los dems.
Conclusin:

Una visin es una tremenda responsabilidad y su cumplimiento puede llevarle a usted a unas alturas
de un maravilloso servicio para Dios y para sus hermanos. O el no seguir la visin privar a otros del
liderazgo que necesitan.

EL PRINCIPIO DE LAS METAS.

Introduccin:
El fundamento de todo liderazgo es una visin. La visin del lder requiere una decisin a actuar y
ese compromiso se llama una misin. A fin de llevar a cabo la visin es preciso seguir unos pasos muy
concretos y predecibles. Estos reciben el nombre de metas. Las metas disean el programa para poder
llevar a cabo la misin y de ese modo cumplir con la visin.
La visin es importante, pero esta nunca se har realidad a menos que se prepare un programa de
metas que ocupen el lugar indicado y que se siga fielmente.
Para que sea efectivo, el lder debe estar constantemente agudizando el enfoque de su visin. Esto lo
hace estableciendo unas metas efectivas. La visin permanecer igual durante un largo tiempo y la
misin corresponder a la visin, pero es necesario repasar las metas con frecuencia a fin de ajustarlas a
las situaciones cambiantes de manera que sea posible realizar la visin.
I-CUALIDADES DE METAS EFECTIVAS.
1- Son especficas: Decir "Quiero honrar al Seor" no describe los pasos a dar para lograrlo. Sera
como si Nehemas hubiese dicho "Quiero proteger a Jerusalem".
2- Son apreciables: Si no se pueden medir, no se pueden regular. Las metas son algo que debieran
poderse apreciar. No solamente en trminos de lo que se logra realizar, sino cuando se realiza. El
fijarse una meta que consiste en "aumentar la asistencia a la iglesia".No es algo que se pueda
apreciar pero la meta de adiestrar X nmero de lderes para alcanzar X nmero de personas en X
cantidad de tiempo, s lo es.
3- Son alcanzables: "No perderamos nuestro tiempo en ensearle a un caballo a volar o a un gallo a
hablar, Aunque hay mucho que decir en favor del valor, del entusiasmo, y de "poner el mejor
esfuerzo"; no podemos permitir que las emociones anulen el sentido comn o den pi a que
dediquemos nuestro tiempo, esfuerzo y dinero a unos objetivos que no se puedan alcanzar".
Pidamos al Espritu Santo que nos d sabidura para fijarnos metas elevadas y que se puedan
alcanzar.
4- Son realistas: Indiquemos los resultados que puedan alcanzarse dado los recursos de que
dispongamos. Desear evangelizar una nacin en 5 aos no sera realista, pero preparar un equipo
para hacerlo en 20 aos puede ser mas realista.

5- Son tangibles: Al pensar en nuestras metas, habrn algunas cosas que resultarn intangibles, pero
es posible llegar a realizar estas, alcanzando las metas que son tangibles. Por lo tanto las metas
que nos fijemos deben ser siempre tangibles. Ej. Si queremos desarrollar paciencia Cmo
sabremos cuando tenemos suficiente paciencia o si en alguna medida la estamos alcanzando?.
Propongmonos algunas metas especficas y tangibles tales como: "Durante los prximos 10 das
no me quejar cuando las personas no hagan lo que quiero",. "Sonreir y con mucho gusto
explicar otra vez cuando no me haga entender la 1. Vez", etc.
6- Basadas en nuestro propio comportamiento: No lo hagamos basndonos en el comportamiento
que esperamos de otros, o de situaciones que no estn bajo nuestro control.
7- Son de fe: No limitamos a Dios ni las maravillosas cosas que l tiene reservadas permitiendo que
nuestra experiencia anterior o el observar a otros, empae nuestra visin. Dejemos que nuestra
mente vuele y que las metas sean la expresin de nuestras ms nobles cualidades, del deseo de ser
y hacer lo mximo para Dios.
8- Son expresadas por escrito: El ponerlas por escrito nos hace ms exactos y especficos en la
expresin de las ideas y hace que el cerebro fotografe imgenes ricas de sensaciones.
9- Son indicadas de manera positiva: En vez de decir "Mi meta es no dejar de orar todos los das"
debe decir "Mi meta es orar todos los das".
10- Incluyen cambios de comportamiento: Es preciso proponerse metas

de desarrollar

caractersticas de que se carezca. Es esencial establecer cambios internos. Ej. "No comer esto o lo
otro para bajar de peso"
11- Son personales: Es imposible que David luche con las armaduras de Sal, igualmente guiar
haciendo uso de metas que alguien le pasa a otro.
II-EL BENEFICIO DE FIJAR METAS.
1- Orientan el rumbo. Nos marcan los pasos que vamos a dar para desarrollar la visin.
2- Simplifican el proceso de la toma de decisiones. Si algo va en contra o no favorece a la meta,
simplemente no se hace.
3- Revitalizan la salud mental y fsica. Una gran parte de la tensin nerviosa se produce como
resultado de la confusin y del temor.
4- Generan el respeto. Las personas que saben a donde van atraen seguidores.
5- Nos ofrecen un sistema que nos permite gozar al ver que estamos alcanzando nuestros
objetivos. Produce satisfaccin al individuo que tiene valor que se manifiesta por algo que ha
conseguido.
6- Producen persistencia. No siempre se triunfa por poder mas, sino por luchar ms.

7- Liberan al lder de la esclavitud de la aprobacin de los dems. Probablemente existen pocos

peligros que amenacen al liderazgo y su efectividad como la esclavitud a las alabanzas y las
crticas de la multitud.

III-CLASES DE METAS.
1- Mediatas
2- Inmediatas
3- A largo plazo.
IV-EL TEMOR DE FIJARSE METAS.
1- El temor a fijarse metas imperfectas: Buscando la guinza de Dios, analizando bien la
situacin, hacemos lo mejor; y si nos equivocamos, aprenderemos de ello.
2- El temor a la derrota: La derrota se convierte en una fuerza destructiva solamente cuando la
aceptamos como un fracaso, pero si la aceptamos como una leccin que necestanos, es una
bendicin.
3- El temor al ridculo: Para algunos probablemente sea as, pero si estamos haciendo lo que Dios
quiere, hay que continuar.
4- El temor de que fijar metas es algo presuntuoso: No estamos profanando la soberana de Dios
al fijarnos unas metas. Mas bien, debemos de hacerlo en relacin con su voluntad, tal y como la
entendemos. Por lo tanto las metas son los pasos que damos para llevar a cabo la voluntad de
Dios. (Prov. 24: 3-4 )
V-LOS CONFLICTOS EN LAS METAS.
Al establecer metas es necesario tambin establecer prioridades, porque:
1- Con frecuencia dos metas igualmente deseables entrarn en conflicto.
2- La nuestra entrar en conflicto con la de otro que tiene el mismo objetivo final que nosotros.
Conclusin:
1- El fijarse unas metas es una disciplina constante para el verdadero lder. El fracasar al llegar a este
punto destruye la confianza de los seguidores, porque destruye la credibilidad de su lder.
2- Si carecemos de un programa de metas, las condiciones externas y otras personas acabarn por
controlar nuestra vida. Si alguien no se encarga de s mismo, alguna otra persona o cosa lo har. Las
metas concretas con unas normas apreciables nos mantendrn en el objetivo a fin de poder llevar a
cabo la misin de nuestra vida.

3- Debido a que es preciso estar revisando constantemente las metas, el lder debe estar siempre
consciente del progreso que se ha conseguido, fijarse en las que se han alcanzado y aquellas por las
cuales se est esforzando el grupo, as como las que el grupo se dispone a adoptar, ya que tan pronto
se alcanza una meta, otra que tambin contribuye a que se alcanza la visin, ocupa su puesto. El ser
consciente de estas metas servir para dar nimos tanto al dirigente como al grupo.
EL PRINCIPIO DEL AMOR.
Introduccin:
El poder mas destacado en el liderazgo es el amor. No es posible que exista el verdadero liderazgo
sin amor. El mas elevado ejemplo se encuentra en la Persona de Jesucristo, y debido a que los cristianos
imitamos a Cristo, estamos en mejor situacin para mostrar amor. Cristo hace que los lderes sean
intrpidos y fuertes al mismo tiempo que son amorosos y sacrificados. ( 2. Tim. 1:7 )
I-QUE ES EL AMOR
1- El amor a que nos referimos no es una emocin sentimental, sino a la decisin de amar, a un acto
de la voluntad ( Jn. 13:1 ) aunque pase lo que pase, si alguien lo humilla, lo hiere, lo trata mal, el
lder que se asemeja a Cristo, todo lo que hace lo hace para el bien de esa persona.
2- El amor hace que el lder verdadero se destaque y sea diferente de la persona que se apodera
sencillamente del poder para su propia satisfaccin.
3- El amor est relacionado con las autnticas necesidades. El lder sabe cuales son las verdaderas
necesidades del grupo porque ama a las personas que forman dicho grupo. Su amor es autntico,
no es sencillamente una imitacin que al nico que sirve es a s mismo.
4- El lder que expresa un amor genuino, se esfuerza en guiar a sus seguidores hacia aquellas cosas
que suplan sus verdaderas necesidades, aunque las medidas que se adopten en un momento
determinado no resulten de lo ms agradable.
II-A QUIEN DEBEMOS AMAR.
1- Jess ensea que debemos amar a Dios, a nuestro prjimo y a nosotros mismos.(Mt. 22: 36-39 ).
Amar a Dios es la base de todo amor.
2- Amarnos a nosotros mismos es el secreto para amar a los dems, porque si dentro de nosotros no
hay sentimientos de profundo valor, no tenemos nada que dar ni compartir con otros. El debido
respeto hacia nosotros mismos nos libra de tener que dedicar nuestras energas intentando
mejorar la confianza que tenemos en nosotros mismos mediante juegos de poder y el desprecio a
otros.
3- El amor al prjimo es activo, expresivo, sacrificial y deseoso de servir.
III-COMO DESARROLLAR EL AMOR A NUESTROS SEMEJANTES.

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1- Proponernos hacer amistades en las cuales no pidamos nada a cambio. El amor no se basa en
condiciones, es incondicional.
2- Hacer un esfuerzo consciente que alimente el autntico inters en los dems. Nuestra tendencia
natural es la de pensar en nosotros mismos, por lo tanto el amor requiere un esfuerzo
consciente.
3- Tomarse tiempo para poder comprender a una persona. Auque estemos muy ocupados
debemos

sacar tiempo para estar con la persona. Esto es insustituible.

4- Aprender a escuchar. La persona que ama, escucha de una manera comprensiva.

5- Estar ah sencillamente con el propsito de dar su cario, tanto si sabe lo que debe hacer como
sino.
6- Tratar siempre a las dems personas como a iguales. Sencillamente porque Dios nos halla
colocado en un lugar de liderazgo no significa que seamos 'mejores' que otros. ( Rom. 12:3 )
7- Ser generoso en la legtima alabanza y animando a otros. Las palabras de crtica y de
desaliento matan el entusiasmo. Nuestras palabras deben ir dirigidas a que otra persona
tenga una mejor opinin de s misma.
8- Hacer que los amigos sean el "nmero uno" prefirindoles a ellos por encima de uno mismo.
El lder que ama no se deja llevar por el deseo de poder, manipulando o intimidando a otros.
9- Aprender a amar a Dios con todo el corazn, con toda el alma y con toda la mente y fuerzas
y luego al prjimo como a s mismo.
10- Enfatizar los puntos fuertes y las virtudes que se encuentran en los dems, no sus
pecados y debilidades.
IV-COMO INCULCAR EL AMOR EN NUESTROS DISCPULOS
Para un lder el practicar el amor no es algo que aspire solamente para s mismo. Es mas bien el
deseo de inculcar el amor en aquellos que le siguen tambin. El debe ser un ejemplo que ellos puedan
seguir.
De la misma manera en que el rbol expresa su vida mediante el fruto que da, el lder que desea ser
semejante a Cristo expresa su liderazgo mediante el amor
1- EL GOZO: Es la msica del amor. Solamente el amor puede hacer que estemos de buen humor
a pesar de las cirscunstancias. (Jn. 15:11 ). El gozo no es el resultado de haber conseguido algo,
que queramos, sino de dar.
2- LA PAZ: Es el acuerdo del amor. Tenemos paz con Dios, por ello tenemos la paz de Dios. Y
podemos tener la paz con los dems. (Jn. 14:27).
3- LA PACIENCIA: Es la fortaleza del amor. Significa "soportar sin perder los estribos" 1. De
Corintios 7:13 dice que el que ama es sufrido y todo lo soporta.

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4- LA BENIGNIDAD O AMABILIDAD: Es el servicio del amor. La palabra original en el Nuevo

Testamento no se refiere a sentimiento, sino a servicio. Ayudar en los ms pequeos detalles,
haciendo pequeas cosas para ayudar, reforzar y apoyar. La amabilidad es el amor en accin.
5- LA BONDAD: Es el comportamiento del amor. Es la manifestacin de las virtudes semejantes a
las de Dios en una persona. La bondad en el liderazgo muestra un comportamiento que es amable
pero justo; tierno pero al mismo tiempo resistente; justo y firme a la vez.
6-LA FIDELIDAD: Es la medida del amor. Tiene que ver con que el lder se mantenga leal a lo que
se le ha confiado, a su entrega a los dems, a s mismo, y sobre todo a Dios. Examinndose.
Cumplimos nuestras promesas?, Pagamos nuestras deudas?, Hacemos honor a nuestras
citas? , Es nuestra palabra nuestra obligacin?.
Conclusin:
Esta es la clase de liderazgo que nuestro mundo est pidiendo a gritos. Es la nica clase de
liderazgo que nos d una esperanza. Por lo tanto no hay lmite en el nmero de lderes de este estilo que
se necesitan hoy. Disponemos de una oportunidad maravillosa para establecer el curso que nos permita
cambiar al mundo y guiarlo en la direccin debida. El recurso del que disponemos es el superpoder del
AMOR.

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EL PRINCIPIO DE LA HUMILDAD
Introduccin:
El lder ms grande de toda la historia, nos invita a imitarle a l en cuanto a la humildad. Consideremos:
I-QUE ES LA HUMILDAD.

1- La mansedumbre o humildad es el estado de nimo del amor. Es la actitud que prevalece en el

amor, en el espritu y en la disposicin. La persona que es humilde est libre de arrogancia, se
somete a otros, les presta ayuda y es corts. No considera que es autosuficiente pero al mismo
tiempo reconoce sus propios dones, sus recursos y lo que ha logrado hacer en la vida y de lo que
es capaz de hacer.
2- La humildad es la mansedumbre que invade el consciente del lder al contemplar la Santa
Majestad de Dios y su amor superabundante en contraste con su propia condicin indigna, su
culpabilidad y su absoluta impotencia aparte de la Divina gracia. Sabe que ha sido objeto de un
amor no merecido, por lo tanto no puede convertirse en una persona creda porque sabe que todo
es de gracia, pero el ser humilde no excluye la confianza en uno mismo. (Heb. 10:35)
3- La persona humilde no se ofende ni quiere vengarse; sin embargo el ser humilde no significa
cobarda, porque la humildad requiere un gran valor. La humildad hace que estemos dispuestos a
ocupar un lugar mas bajo del que merecemos, a guardar silencio en cuanto a nuestros mritos se
refiere, a soportar los desprecios e insultos, as como las falsas acusaciones por un propsito mas
elevado. ( 1 Pedro 2:23)
II-LA IMPORTANCIA DE LA HUMILDAD.
1- Dios es humilde (Salmo 113:5-6), y si queremos ser como l, debemos ser humildes.
2- Sin humildad no puede existir el amor autntico. ( 1. Corintios 13:1-8 )
3- El espritu de humildad libera al lder de tal manera que le permite

concentrarse en las

verdaderas necesidades de los dems, al no estar disipando sus energas en cuidar de qu

impresin est causando. Al "no tener mas alto concepto de s del que debe tener, no se siente
insultado, digan lo que digan de l.
4- Las personas siguen con mayor entusiasmo al lder que tiene unos objetivos que ellas saben que
no es el de servirse a s mismo, sino el de ver al grupo que avanza y vea suplidas sus
necesidades.
III-RESULTADOS DE LA HUMILDAD.

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1- Serenidad. El lder humilde no se siente ofendido por lo que otros puedan decir, que no sea un
cumplido, ya que est demasiado ocupado sirviendo con toda humildad como para ocuparse de
pensar en las ofensas reales o imaginarias.
2- Una vida ampliada. Debido a que el lder no acta como si se bastase a s mismo y no pretende
tener todas las respuestas, la humildad lo sita en una posicin que le permite aprender de otros y
con eso ampla sus conocimientos y mejora su personalidad; adems le permite ser fiel y
satisfecho con lo que Dios le ha dado y por eso le puede dar ms.
3- Echa fuera el temor. El lder humilde es plenamente consciente de que Dios controla todo y su
confianza no la deposita en s mismo sino en Dios en quien se fortalece para defender la verdad
con valor.
4- El xito. El que todo lo sabe no aprende nada, de manera que es la actitud humilde la que prepara
la escena para recibir el saber y el cmo hacer las cosas, lo que nos conduce al xito.
5- Unos recursos ilimitados a nuestro alcance. Es un principio Divino que la fortaleza se
perfecciona en la debilidad. Los recursos de Dios estn disponibles para el lder humilde que est
dispuesto a reconocer su debilidad. ( 2. Cor. 12, Fil. 4:13 )
IV-COMO ALIMENTAR LA HUMILDAD.
1- Hacer que Cristo ocupe el trono en nuestro corazn. El primer camino para
obtener y fortalecer la humildad es hacer que Cristo sea el Seor de nuestra vida, si esto ocurre
todo lo que procuraremos es que l y no nosotros sea glorificado.
2- Obedecer a Cristo. El que le entrega su corazn a Cristo desea obedecerle en todo,
incluyendo verdades como las expresadas en 2. Tim. 2:24-25. el lder no debe discutir, debe de ser
amable con todos, no solo con aquellas personas que son educadas con l. Ha de ser paciente. Ha de
compartir la verdad con amor. El Espritu Santo produce la humildad por medio de esa entrega a la
obediencia.

3- Asumir la actitud y el comportamiento de un nio. Cristo dijo que el

discpulo ideal sera como un nio. El nio es confiado, inocente y no arrogante. Los nios saben
que otros son ms importantes que ellos, pero al mismo tiempo creen que poseen la habilidad
para hacer todas las cosas. El nio es obediente, es creyente y perdonador.
4- Seguir el ejemplo de Cristo en oracin.

La humildad es algo que solo

conseguiremos en la Presencia de Dios.

5- Seguir el ejemplo de Cristo en las relaciones personales. Cristo mostr su
humildad por la clase de seguidores que escogi y por el aprecio que demostr a los nios y
personas de modestas circunstancias que pedan su ayuda. No se promovi a s mismo ni fue
vctima de los elogios de la gente.

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6- Servir a otros (Lc. 22:27 ). El lder siempre se esfuerza por conseguir el bien para los
dems, porque las gentes se fijan unas metas que sirven para suplir sus verdaderas necesidades.
Su constante ambicin debe ser imitar a su Seor en llevar las cargas de otros.
Conclusin:
La humildad no tiene conciencia de s misma, por eso el que es humilde no sabe que lo es. Por lo
tanto no es exacto decir que el lder es consciente de algunos aspectos de su humildad. Hay un sentido
en el cual la persona humilde no es consciente. No es consciente del mal que se le hace, ni de las
actitudes presuntuosas de otros hacia ella ya que no se da cuenta de su propia humildad.
Lo que es peor que la falta de humildad es la falsa humildad de la cual la persona est sumamente
orgullosa pensando que ha actuado con humildad. La persona que es verdaderamente humilde jams
critica a aquellos que aparentemente carecen de humildad, ya que el juzgar a otros es ajeno a su
verdadera humildad.

EL PRINCIPIO DEL DOMINIO PROPIO.

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La tendencia natural es volver al estado de una falta absoluta de control y disciplina. El dominio propio
es una vida de control al cual se rebelan la mayora de las personas; pero es imposible ser un lder de
xito si no se posee.
I-EN QU CONSISTE EL DOMINIO PROPIO.
1- El dominio de uno mismo es un estilo de vida que gracias al Espritu Santo, permite al cristiano
ser prudente en todas las cosas porque no admite que los dems dominen su vida, sino que todos
los aspectos de su vida se encuentran bajo el dominio del Espritu, desarrollando una vida que se
caracteriza por la disciplina; por lo cual, se posee la habilidad para reprimir el deseo valindose
de la razn y estar decidido y siempre preparado para soportar los deseos naturales y el dolor.
2- El dominio propio es una actitud esencial y sumamente importante en el lder; sin l, pierde su
efectividad y el respeto de sus seguidores. Con l, las personas lo ven como uno que posee la
determinacin y la fortaleza para liderar.
II-LA IMPORTANCIA DEL DOMINIO PROPIO.
1- La falta de dominio propio destruye el liderazgo. La ms leve consecuencia le irrita los mas
mnimos incentivos le arrastran a las cosas de importancia secundaria. La mas insignificante
provocacin le pone furioso. Y vctima de sus propias pasiones indisciplinadas, y perdiendo el
control con frecuencia, pierde la confianza que el grupo ha depositado en l. La persona que es
indulgente consigo misma se convierte en esclava de la que sabe ejercer el control sobre s
misma.
2-El control de uno mismo da el control para salir adelante a solas. El primer paso para ejercer el
liderazgo es tener una visin clara de lo que se espera que el grupo haga y sea. El lder podr
prestar atencin a otros, pero la visin se la ha dado Dios a l, por lo tanto no debe desviarse de
su visin por causa de la presin que el grupo ejerce sobre l. El dominio propio le dar el valor
necesario para mantenerse a solas cuando otros pongan en tela de juicio su visin. El lder
reconoce la importancia de estar a solas con Dios para fortalecer su visin.
3-El dominio propio atrae a los seguidores hacia el lder. Las gentes desean un lder en el cual
puedan confiar, desean confiar en la fortaleza de l, quieren creer que el cambio que l va a
operar redundar en una beneficiosa estabilidad y la actitud de dominio propio les infundir esa
confianza.
III-COMO DESARROLLAR Y EJERCER EL DOMINIO PROPIO.
1- Por medio de la dependencia de Dios. La fuerza de voluntad no tiene poder

suficiente para

operar la transformacin del ser interior, cambio que solo puede hacer Dios.
2- Por una vida disciplinada que abarca todos los aspectos de la vida. Las personas disciplinadas
en las cosas insignificantes tienden a serlo en las de mayor envergadura, y viceversa.

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3- Por tomar decisiones por adelantado. El dominio de uno mismo es ms fcil cuando uno se
propone en su corazn de qu manera va a actuar en determinadas situaciones y no dependiendo
de improvisaciones circunstanciales
4- Por dar gracias por las adversidades. Como Pablo (2. Cor. 12:10 )
5- Por gobernar nuestro espritu. ( Prov. 16:32 ) al ejercer el control sobre nosotros mismos no
nos queda otro camino que soportar todo tipo de maltrato e insultos sin pensar en la venganza,
porque al hacerlo nos ponemos al nivel de la persona que nos ultraja y perdemos el liderazgo al
permitir que ella nos controle y no nosotros mismos.
6- Por controlar nuestros pensamientos. Somos el resultado de nuestros pensamientos. Escojamos
deliberadamente la clase de pensamientos que queremos tener y rechacemos toda influencia
exterior que no sea conforme a nuestros valores y principios ( Fil. 4:8 ). Podemos ejercitar
nuestra mente, imaginndonos situaciones y formas de actuar, o recordando y corrigiendo como
hemos actuado en situaciones pasadas.
7- Por someternos al Espritu Santo. El dominio del Espritu y la falta de dominio propio son
mutuamente incompatibles. El Espritu Santo produce en el corazn sumiso, una disposicin, una
fortaleza y una mente que hacen posible lo que de otra manera sera un dominio propio que
nunca conseguiramos.
IV-RESULTADOS DEL DOMINIO PROPIO.
1-La libertad. Al reducir considerablemente el nmero de decisiones que nos angustian
respecto a si debemos hacer las cosas que sabemos que debemos evitar y si debemos de pasar por
alto aquellas cosas que sabemos que debemos hacer, porque es algo que ya hemos decidido; por
lo tanto no hace falta decidir, la libertad es el resultado de dominar nuestras costumbres en lugar
de dejarnos dominar por ellas.
2-La confianza. El dominio propio produce la confianza y la seguridad de que somos
capaces de ejercer el liderazgo.
3- El gozo. Que se produce como resultado de saber que estamos obedeciendo a Dios.
4-La estabilidad. Una vida disciplinada no quiere decir que no se producirn cambios,
pero s de que estos tendrn un propsito y que sern controlados. Esto produce estabilidad.
5-El liderazgo. El dominio propio se considera normalmente como una restriccin, pero es
imposible derrotar permanentemente al lder que ejercita el dominio propio.
Conclusin:

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Bienaventurado el lder que ejerce el dominio propio porque har la voluntad de Dios y lo que conviene
al grupo que dirige.

EL PRINCIPIO DE LA COMUNICACIN.

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Introduccin:
El liderazgo comienza con una visin. La entrega absoluta a esa visin se convierte en una misin
que se realiza a continuacin fijando y llevando a cabo ciertas metas, pero el lder no hace esto de
manera aislada. Su labor es tambin comunicar la visin, la misin y las metas a sus seguidores con
amor, humildad y claridad.
La habilidad que se precisa para poder comunicarse de manera efectiva es sin duda una de las
caractersticas de mayor valor que posee el lder. Existen siete normas de la comunicacin que, si se
logran dominar, servirn para alcanzar la mxima efectividad.

I-RECONOCER LA IMPORTANCIA DE LA COMUNICACIN EFECTIVA

1- En trminos sencillos la comunicacin se produce cuando se ha transmitido un mensaje de una
persona a otra y las dos personas han comprendido el mensaje de manera similar. Es responsabilidad de la
persona que se comunica, asegurarse de que el contenido que se percibe y el efecto actual son correctos
no sencillamente que se imagine que se ha entendido el contenido y el efecto se ha llevado a cabo.

2- La comunicacin es al mismo tiempo un arte y una ciencia. Es un arte que requiere la misma atencin, la
prctica persistente y los cuidados tcnicos como pueden ser el de pintar un cuadro, el hacer una escultura
o el tocar una partitura. Es una ciencia que se basa en los principios de la psicologa.

3- El aprender a comunicarse de manera efectiva es de gran importancia para un lder porque no alcanzar
nunca su potencial como tal sin ella. Probablemente solo las malas actitudes por s solas son responsables
de la mayora de los fracasos en el liderazgo mas que la comunicacin defectuosa

4- La comunicacin efectiva vence el aislamiento. Los miembros de un grupo podrn encontrarse aislados
los unos de los otros por diferentes razones, este aislamiento destruye al grupo y lo que este es capaz de
realizar; por lo que el lder se ve obligado a vencer el aislamiento de los miembros del grupo. Por medio
de la comunicacin el lder debe animar la necesaria comprensin, tolerancia, y simpata a fin de que los
que se encuentran aislados se sientan unidos con el resto del grupo.

5- La comunicacin es un factor en la reproduccin. La comunicacin es el medio del cual se vale el lder

para reproducir el liderazgo con sus principios en las vidas de otros. "El que hace el trabajo no se ocupa
de manera tan beneficiosa como el que es capaz de multiplicar a los trabajadores".

6- La comunicacin efectiva tiende a proteger la libertad de expresin. Una persona que ocupe un
lugar de liderazgo y que pasa por alto las normas de la comunicacin efectiva impone
trgicamente una mayor limitacin a la libertad de expresin que cualquier limitacin externa
impuesta por algn tirano. Por lo tanto el lder debe hacer de su manera de hablar efectiva la gran
pasin y disciplina de su vida.
7- La comunicacin efectiva presenta debidamente los pensamientos que valen la pena. La creencia
general es que solo se precisa tener "algo que decir" para poderse comunicar. Qu tremendo

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error! el que nos concentremos solamente en lo que decimos es concentrar nuestra atencin en el
contenido que pretendamos transmitir y en el efecto deseado de la comunicacin, olvidando el
objetivo que se percibe y el efecto real. Con cuanta frecuencia lo que decimos no alcanza su
propsito!. No basta en tener pensamientos que valga la pena escuchar, es preciso saber
comunicarlos con dignidad. No se debe dejar nada a la casualidad.
II-EVALE SU PUBLICO.
1- La labor del lder como comunicador consiste en primero asegurarse de que en la mente del que
recibe el mensaje, el contenido de sus palabras sea lo mas parecido al mensaje que l en realidad
pretende transmitir y que lleva en su mente, y segundo hacer que el efecto real del mensaje sea
para el que lo recibe lo mas parecido posible al efecto que se pretenda. Para realizarlo el lder
debe conocer a los que reciben, es decir al pblico. Para empezar es preciso conocer de quienes
se compone el pblico; sexo, edad, trasfondo tnico, educacin, estilo de vida, religin,
entrenamiento, etc. Segundo, enterarse de la actitud del pblico en cuanto al ambiente que le
rodea y otros tpicos importantes. Como se sienten social, poltica, cultural, educativa, laboral y
familiarmente. En tercer lugar, examinar la actitud del pblico, los unos para con los otros. En
cuarto lugar fijndose en la actitud que muestran hacia el tema que se est tratando, si lo conoce,
si est de acuerdo, si les interesa, etc. Finalmente, evaluar la actitud del pblico hacia el lder, la
reaccin a lo que se est diciendo.
III-SELECCIONE LA META DE COMUNICACIN QUE SEA MAS APROPIADA.
1- Si el lder no logra fijar una meta determinada y concreta al hablar, los seguidores respondern

con indiferencia. Es preciso que el lder conozca su destino, si es que se quiere llegar a l.
Cuando comienza, debe tener una meta concreta, esta podr ser la de informar, la de impresionar,
la de convencer, la de entretener o la de activar. Normalmente el lder se propone activar, pero
intenta activar al grupo informndole, impresionndole, convencindole o entretenindole.
2- INFORMAR: En este caso la obligacin de la persona que transmite el mensaje, es presentar las

ideas de tal manera que el publico pueda entenderlas con claridad.

3- IMPRESIONAR: Esto implica vivacidad, el mensaje que se transmite no es sencillamente uno

que debe ser entendido, sino sentido.

4- CONVENCER: Cuando la meta del lder es convencer, significa que no se queda satisfecho

sencillamente con que su grupo comprenda y sienta, sino que desea que cada una de las personas
acepte el tema en cuestin como la pura verdad.
5- ENTRETENER: Esta es la meta del lder cuando lo que pretende es que su pblico sienta

sensaciones y sentimientos agradables e inters.

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6- ACTIVAR: Aqu el lder busca que el grupo acte, haga algo. El activar podr exigir como paso

preliminar las metas anteriores, pero se propone mucho ms que todo eso.
IV-APARTAR AL GRUPO DE LA PREOCUPACIN.
1- Antes de que sea posible comunicar el mensaje de una manera efectiva, es preciso que consiga la
atencin de los que le escuchan, pero todo el mundo vive preocupado. Difcilmente se encontrar
alguien que quiera saber lo que el lder piensa.
2- Es posible ganarse la atencin de las personas obligndolas a escuchar, pero eso no asegura que
escuchen con fidelidad ni que realicen esfuerzo para entender el mensaje. A fin de poder
derrumbar la barrera de la preocupacin, es preciso que el lder se pregunte Cules son los
problemas con los que estas personas se tienen que enfrentar?. Entonces identifica los problemas
de tal manera que los que le escuchan los pueden reconocer, a continuacin promete la solucin
y cumple su promesa.
V-REFIRASE A LO CONOCIDO, LA EXPERIENCIA DEL PUBLICO.
1- Jess habl por parbolas refirindose a situaciones que resultaban familiares para su pblico, as les
ense profundas verdades Divinas. Solamente refirindose a la experiencia del pblico se conseguirn
que crean. Es necesario que el lder se pregunte habitualmente Cmo me sentira yo al respecto si me

encontrase entre el pblico? Sera interesante para m si yo estuviese en su lugar?.

2- Es necesario que el lder adquiera un repertorio de experiencias generales que sean comunes a la
mayora de las personas que dirige si desea comunicar para influir. Estas experiencias deben
poseer las caractersticas de intensidad, frecuencia y que adems sean recientes a fin de que se
puedan recordar. El lder debe preguntarse siempre Cmo puedo relacionar mi idea con la
experiencia de los que me escuchan, con la necesaria intensidad y rapidez? Qu es lo que les
har decir "ya veo", "lo siento", "tiene usted razn", "lo har", "me complace". Entonces ser
posible saber qu argumentos ms se aproximan a las vidas de los oyentes y qu splica mas
fcilmente tocar los corazones.
VI-APOYE SUS ASEVERACIONES.
1-

Con frecuencia las personas rechazan las ideas que son abstractas porque no estn dispuestas a
creer algo a menos que haya alguna prueba, es necesario que las observaciones estn apoyadas
con argumentos lgicos y convincentes. El lder puede valerse de diversos mtodos de apoyo.
a) Acumulacin
b) Repeticin de una afirmacin
c) Exposicin
d) Comparacin
e) Ilustracin general

h) Hacer comparaciones grficas

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f) Caso especfico

i) Demostrar que lo queremos que acepten ya lo creen

g) Testimonio.

J) Convencernos a nosotros mismos antes que a los dems.

2- ACUMULACIN: Se refiere a hacer uso de una serie de afirmaciones que tengan referencia al
mismo punto. Quiere decir "amontonar" y es una progresin del pensamiento. Aade a la
informacin que se ha dado, ofreciendo una prueba adicional ya que no es fcil realizar nuestro
propsito con una sola afirmacin.
3-

REPETICIN DE UNA AFIRMACIN: Esto no sirve para presentar una prueba adicional,
pero s para incentivar al oyente a concentrarse en la afirmacin original, se debe usar cuando se
piense que es necesario una concentracin ms profunda de lo que se ha dicho; sin embargo se
debe hacer con medida para no ofender repitiendo una idea que ya es completamente clara.

4-

LA EXPOSICIN: Esta destaca con sencillez y con trminos concisos, el significado de una
afirmacin.

5- LA ILUSTRACIN GENERAL: D los detalles acerca de la idea expresada en la afirmacin

original, ampliando a pesar de que no individualiza.
6-

EL CASO ESPECIFICO (ILUSTRACIN ESPECIFICA): Trata precisamente de cosas de

cosas que son concretas, como pueden ser las fechas las ocasiones, los lugares, los nombres y los
incidentes. Viene a ser diferente de la ilustracin general en el sentido de que es individual,
absoluta y precisa.

7- EL TESTIMONIO: Corrobora la afirmacin del lder en la mente del que le sigue. El testimonio
ser ms poderoso que lo que uno pueda decir, cuando el pblico considera a la persona o a la
obra que se ha citado como de mayor autoridad que uno. Debe usarse con prudencia.
VII- MOTIVE LA ACCIN MOTIVANDO AL DESEO.
1-

La mayor parte del tiempo la meta de comunicacin del lder ser de activar, aunque se valga
de alguna otra meta para alcanzar ese fin. Para poder motivar de forma efectiva a las personas
para que acten, para que se esfuercen para alcanzar unas metas de beneficiosa estabilidad que
cubra sus necesidades verdaderas, es preciso que se entiendan los deseos de la gente y de que
manera satisfacerlos. Consideremos las necesidades desde el punto de vista de la preservacin de
uno mismo, de la propiedad, del poder, de la reputacin y del afecto.

2-

LA CONSERVACIN DE UNO MISMO: Es el deseo de una larga vida disfrutando de salud y

teniendo al alcance todo aquello que hace que la vida resulte ms satisfactoria y que nos
sintamos realizados, incluye el deseo de vernos libres de sufrimientos, de dolor y de la muerte.
Incluye el deseo de alcanzar el cielo en lugar del infierno.

3- LA PROPIEDAD: Se refiere al deseo de adquirir riquezas, bienes, tierras y dinero. No se trata

del sencillo deseo de sobrevivir, sino de tener cosas tanto si se "necesitan" como si no.

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4-

EL PODER: Se refiere al deseo de poseer habilidad, fuerza y energa, para ser y hacer,
incluyendo la autoridad, la influencia y la fortaleza moral y fsica.

5-

LA REPUTACIN: Se refiere al deseo de ganarse la opinin de los dems, y tiene su origen

en el respeto a uno mismo y al orgullo. Este es un deseo poderoso y muchos hasta arriesgan su
vida antes que perder la buena reputacin.

6- EL AFECTO. Tiene que ver con el deseo de que otros estn bien, de nosotros recibir afecto y
cario y con un inters amoroso por las necesidades de nuestros seres amados, por una ciudad o
por una nacin
Conclusin:
Hagamos de la comunicacin un estudio contnuo, la gran pasin de nuestra vida. Practiquemos
sin cesar!. Estudiemos las relaciones humanas. Averigemos lo que piensan nuestros seguidores y
pensemos de qu manera podemos referirnos a sus experiencias a fin de alcanzar los objetivos que ellos
se han propuesto. Por medio de la comunicacin efectiva, conseguiremos llegar mucho mas lejos que
otros que talvez, sean ms interesantes o de ms buena presencia, pero que no han sabido hacer el uso
debido de su habilidad para comunicarse con otros.

EL PRINCIPIO DE LA INVERSIN.
Introduccin:

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Uno de cada seis versculos de los evangelios tiene que ver con el buen o mal uso de las posesiones
materiales. 16 de las treinta y ocho parbolas de Jess estn relacionadas con el buen o mal uso de las
posesiones materiales. El principio de la inversin trata uno de los temas ms espinosos, pero ms
importantes dentro del cristianismo. La actitud que adopte el lder respecto al dinero y a las posesiones
materiales, afectar en mucho su liderazgo.
I-EN QUE CONSISTE
1- El principio de la inversin dice que si uno invierte o da algo, lo recibe multiplicado. 2. Cor. 9:6,
Lc. 6:38, Gl. 6:7.
2- Hay dos clases de personas: las que inviertan y las que llevan o reciben, al final los que ganan son
los que invierten y los que pierden, los que reciben. Ej,: Jess.
3- Como lder es preciso que se entienda y se ponga en prctica el principio de la inversin. Si el
grupo reconoce que el lder est invirtiendo su propia vida para el bien de ellas se sentirn ms
inclinadas a seguir su liderazgo, no as si ellos perciben que lo que el lder busca es su propio
engrandecimiento; entonces pierde la influencia.
II-EL MOTIVO APROPIADO PARA INVERTIR.
1- Es responsabilidad del lder aprender a usar el principio de la inversin cuanto antes, pero
tambin influir en el grupo para que ellos lo hagan igual. Para motivarlos es necesario encontrar
un motivo suficientemente poderoso. La caridad, los sentimientos, la influencia o presin de los
dems, el reconocimiento, y la culpabilidad, son motivos que a veces funcionan, pero no siempre.
El motivo que Jess us fue el del propio inters. Mt. 7:1, Lc. 6:38, Mt. 6:19-21
2- La Biblia ensea que no es el dinero el malo sino el amor a l, y advierte en contra de la codicia,
pero nunca dice que tener riquezas y saber administrarlas es anticristiano. Ex. 20:15-17, 1.Tim.
6:10, Mt. 6:19-24. Se pueden utilizar las cosas materiales para conseguir los objetivos que ms
honren a Dios "se puede servir a Dios con las riquezas pero no se puede servir a Dios y a las
riquezas"
3- Uno de los principales motivos de la codicia es la inseguridad. No podemos esperar las
bendiciones de Dios cuando somos tacaos o codiciosos, ya que estamos entorpeciendo el camino
que Dios usa para bendecirnos.
III-MANDAMIENTOS DE LA INVERSIN.
1- Reconozca que es Dios el que provee.
2- Mantenga su mente en aquellas cosas que quiere y alejada de aquellas otras que usted no quiere,
siempre y cuando sean compatibles con la voluntad de Dios. Nuestros temores y pensamientos
negativos llegan a convertirse en profecas que se hacen realidad. (Job 3:25.)

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3- Invierta lo que quiera recibir.

4- Invierta por adelantado. 1 Reyes 17:13-16.
5- Tenga paciencia.
6- No se desanime si ocasionalmente falla la cosecha.
7- Ponga su dinero donde quiera que est su corazn.
8- Regocjese. Nadie sigue a una persona que se est quejando, porque no es una persona dinmica.
Podemos ser persona como termmetro o como termostato.
9- Espere resultados. Aparentemente todos los cristianos creen en Dios, pero, parece que pocos le
creen a l de verdad.
10- D la gloria a Dios. 1. Cor. 3:7, 2 Cor. 10:17.
Conclusin:
Es posible beneficiarse del principio de la inversin sin darse cuenta de ello, pero eso es el
resultado de una accin fortuita. El lder efectivo desear hacer sus planes y usar el principio de la
inversin a fin de que l y su grupo resulten beneficiados al mximo.

EL PRINCIPIO DE LA OPORTUNIDAD
Introduccin:

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Nuestras ms maravillosas oportunidades son aquellas que aparecen disfrazadas de obstculos

insuperables. El principio de la oportunidad dice que la vida es una serie de problemas y obstculos y
que stos obstculos precisamente son la puerta que le abre paso a las oportunidades por todo lugar.
Ej.: Jos, Pablo.
El saber trazar las torpezas de una manera productiva contribuye a un liderazgo sobresaliente porque
acaba con el temor que paraliza a la persona al pensar que puede cometer equivocaciones
Al poner en prctica el principio de la oportunidad se debe saber que hacer con los errores, como
enfrentarse con ellos y adems de qu manera aprovecharlos.
I- Admitir que se ha cometido una equivocacin en cuanto nos damos cuenta.
II-Admitir que se es responsable del error Ej. Adn. Un error no es el fin sino el principio si somos
capaces de asumir la responsabilidad por la equivocacin. Se debe asumir la responsabilidad
por las equivocaciones del grupo de la misma manera que se acepta el crdito por sus xitos.
No buscar chivos expiatorios.
III-Evaluar el dao. Qu efectos tendr en cuanto a estropear unas fechas lmite? De qu manera
interferir en la obra de otros? Afectar de manera adversa el cuadro general? De que manera
afectar a mi testimonio?
IV-Realizar un estudio a fondo de las posibles causas de la equivocacin:
1- Un error de juicio
2- Una planificacin pobre
3- Insuficiente informacin.
4- Un seguimiento defectuoso.
Hacer las siguientes preguntas: Es culpa ma? La planificacin fue defectuosa/ El tiempo
fue el adecuado? Se dispona de suficientes fondos para el proyecto? Se dispona del
material necesario? Se anticip y se hicieron los planes necesarios? Era exacta la informacin
de que se dispona? Fue a causa de un trabajador negligente?
V- Eliminar de inmediato las causas del error.
VI- Salvar lo que se pueda.
VII- Revisar el modo de operacin para que no se repita el error. Se debe evaluar continuamente
todo lo que se hace para ver si es posible mejorarlo. Hay que aprender constantemente de la
experiencia de otros. Es necesario leer mucho.
VIII-Poner por obra el nuevo programa de inmediato. Si la equivocacin est causando problemas
al programa, al andarse con dilaciones lo nico que se conseguir es empeorar la situacin.
IX-Utilizar las equivocaciones como las sealizaciones de una carretera. Estas nos informan
donde hemos estado y donde debemos ir en el futuro. Lo que aprendemos gracias a los errores

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que cometemos y otros obstculos con los que nos encontremos y que tengamos que vencer,
nos ayudarn a ser mejores lderes en el futuro.
X-Recordemos que los obstculos realzan el liderazgo. Al vencer los obstculos, mejoraremos la
capacidad de liderazgo.
1- Por la credibilidad que se logra a los ojos de otros que se dan cuenta que hemos
experimentado lo que ellos mismos estn experimentando.
2- Condiciona nuestro espritu para el servicio.
3- Tenemos la oportunidad para demostrar el amor la humildad y el control sobre nosotros
mismos.
Conclusin:
Un lder no debe quejarse cuando se enfrenta con las dificultades, diciendo que todas sus
dificultades son "sacrificios". Los que demuestran un verdadero esp ritu de sacrificio no se quejan
nunca de sacrificarse los que lamentan sus supuestos sacrificios tienen una opinin demasiado

elevada de s mismos. Son personas que no han crecido.

Por otra parte, el lder no debe tratar los obstculos como si no existieran o suponer que
si tenemos suficiente fe los obstculos desaparecern sin ms que hacer. Ver Hebreos 11.
Los obstculos existen y Dios no promete que siempre nos vaya a librar de ellos; sin embargo
siempre nos ayudar a convertir estos obstculos y nuestras equivocaciones, en bendiciones. En
su fortaleza, Cada obstculo puede convertirse en una oportunidad!

EL PRINCIPIO DE LA ENERGA
Introduccin:

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Un lder sin energa es como un pianista sin manos, un corredor sin pies, un orador sin voz, porque
precisamente falta el instrumento que se necesita para llevar a cabo el propsito. Las personas siguen a
un lder entusiasta y es la energa la que produce el entusiasmo. Ej. Juan Wesley.
El movimiento requiere energa y el lder efectivo trabaja durante mas horas, lee de manera ms
abundante, pierde menos tiempo y generalmente vive le vida de una manera ptima. Hace muchas mas
cosas en el da que una persona promedio. El lder que muestra energa y entusiasmo se ganar la
aceptacin y la confianza de otros.
I-COMO SE DEMUESTRA LA ENERGA.
1- La energa del lder se demuestra por medio de la vitalidad fsica, aunque sea una persona mayor
o tenga algn defecto fsico. Todos nos sentimos atrados por aquellas personas que tienen
vitalidad fsica, que irradia buena salud, y una actividad que tiene un propsito. Al demostrar a
otros una energa por medio de su actividad fsica, transmite la idea de autoridad, de emocin,
del xito y a las personas les gusta identificarse con estas ideas.
2- La energa del lder se demuestra por medio de su viveza mental, aunque no sea necesariamente
una persona que se destaque por su intelectualidad, hace uso de su mente al mximo para
observar, intuir, reflexionar, y razonar.
3- El trabajo es la expresin mas corriente de la energ a humana, por ello el lder la disfrutar y la
aprovechar.
4- Las energas fsica, intelectual y emocional del lder las demostrar por medio de su entrega y
perseverancia al creer en l y esforzarse por alcanzar sus metas a toda costa.
5- La energa del lder se muestra por la atencin que presta a los ms insignificantes detalles,
porque es consciente que esos detalles son los que le darn el xito o lo hundirn.
II-COMO INTENSIFICAR LA ENERGA
1- Comiendo debidamente.
2- Haciendo el ejercicio necesario.
3- Manteniendo una actitud buena. (Nm. 14:24; Jos.14:6, 15:13-19)
4- Eliminando las emociones negativas tales como la ira, el odio, la amargura, la ansiedad, el
temor, la culpabilidad, el desnimo, etc.,
5- Teniendo comunin con Dios.

Conclusin:

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El lder que comprende el principio de la energa es consciente de la importancia que tiene de

demostrar la energa ante sus seguidores, que no sern ms entusiastas ni enrgicos que el dirigente
mismo. Sabe que la organizacin no se elevar por encima del nivel que l alcance y por lo tanto,
cultiva con sumo cuidado el principio de la energa en s mismo.

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EL PRINCIPIO DE LA PERSEVERANCIA.
Introduccin:
Las dificultades existen y el lder tendr que enfrentarse con problemas y se sentir en ocasiones
desanimado, pero Dios desea que persevere, siguiendo su visin, que ha recibido de parte de l.
El principio de la perseverancia dice que estos problemas y dificultades pueden vencerse, pero el
lder tiene que permanecer firme, con el poder de la perseverancia.
Cada problema tiene su propia solucin, y aunque las soluciones sean diferentes, la perseverancia es
la clave para cada una de ellas. En ocasiones, Dios responde a un problema no haciendo desaparecer el
problema como sucedi en la experiencia de Job. En casos as la perseverancia resulta especialmente
necesaria.
I-EL RESULTADO DE LA PERSEVERANCIA.
El permanecer firme puede vencer:
1- La enfermedad
2- Los deseos personales
3- Las limitaciones econmicas
4- Los peligros de la prosperidad
5- La oposicin de parte de la familia.
6- La traicin y la persecucin.
7- La mala interpretacin de los resultados.
8- Cualquier otra imposibilidad.
II-COMO FORTALECER EL PODER DE LA PERSEVERANCIA.
Muchos lderes se preguntan, en un momento dado, si no debieran abandonar. Cuando eso sucede,
puede fortalecer su poder de perseverancia:
1- Recordando la visin.
2- Concentrando su atencin en las metas.
3- Visualizando las metas como algo que se ha conseguido ya.
4- Relajndose.
5- Leyendo biografas.
6- Teniendo comunin con Dios.
Conclusin:
La perseverancia asegura el xito. El lder tendr que enfrentarse con problemas y desalientos.
Parece como si muchos de los famosos lderes del mundo se enfrentasen con algunas de las ms grandes
dificultades y desalientos al llevar a cabo la visin, pero lo que los hizo grandes hombres fue el xito

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que alcanzaron gracias a su perseverancia. Cristbal Coln, por ejemplo, lleg a la conclusin de que la
tierra era redonda y que poda llegar a Asia navegando hacia el oeste, pero necesitaba quien financiase la
expedicin. Comenz por intentar conseguir el apoyo de Juan II, rey de Portugal, sin xito y luego el
conde de Medinaceli, en Espaa. El conde anim a Coln durante dos aos, pero no lleg a darle el
dinero que necesitaba. Fernando e Isabel, reyes de Espaa fueron los prximos con los que se puso en
contacto. Un repaso a los planes de Coln, dio como resultado la conclusin de que sus ideas eran vanas
y resultaban imprcticas, pero siguieron hablando. Despus de que pas casi diez aos intentando
encontrar financiamiento, Coln estaba desesperado, pero no ces en sus intentos. Tena perseverancia y
crea en su misin, pero esper los elevados trminos de Fernando e Isabel, sus condiciones fueron
rechazadas y se interrumpieron de nuevo las negociaciones. Coln parti para Francia, pero la reina
cambi de opinin y le mand a llamar. En Abril de 1492 los reyes estuvieron de acuerdo en subsidiar la
expedicin conforme a los trminos estipulados por Coln. Pareci casi imposible conseguir una
tripulacin, a pesar de la generosa paga ofrecida, pero Coln demostr una vez mas su poder de persuasin y,
finalmente, tres naves navegaron el 3 de Agosto de 1492. Tres das mas tarde, la Pinta perdi su timn.
Tuvieron que reparar rpidamente y en secreto la avera porque tres barcas Portuguesas estaban tratando
de interceptar a Coln. El viaje qued marcado por una serie de experiencias que hizo que las
tripulaciones estuvieran inquietas y a punto de ocasionar un motn en mas de una ocasin. No fue hasta
el 12 de Octubre de 1492 que llegaron a tierra. Coln no lleg donde haba planeado, pero s logr
descubrir dos nuevos continentes y tuvo xito gracias a su persistencia y perseverancia.

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EL PRINCIPIO DE LA AUTORIDAD.
Introduccin:
Unos de los aspectos que frecuentemente trae complicaciones a la relacin del lder con el grupo es la
aplicacin de la autoridad, por eso es necesario estudiarla detenidamente.
I-DIFERENTES CLASES DE AUTORIDAD.
1- Podemos hablar de dos clases de autoridad, la interna y la externa.
2- Es una autoridad interna lo que hace que la persona se gane el respeto de otras y le permite

ejercer una influencia sobre otros en virtud de su encanto personal y su personalidad.

3- La autoridad externa es la que causa que la persona ejerza su influencia sobre otros en virtud de

smbolos o el lugar que ocupa.

4- La autoridad interna no tiene nada que ver con:

a) Propiedades fsicas.
b) Riquezas, posicin social o categoras.
c) El xito.
5- Es una conviccin de que esa persona es capaz de movilizar a un grupo hacia unas metas de

beneficiosa estabilidad.
II-INGREDIENTES DE LA AUTORIDAD.
1- La individualidad que hace que el que la posee se destaque del resto del mundo. Es considerada
como nica.
2- La confianza que tiene en s misma y un fuerte sentido de su propia estima. l sabe lo que vale,
independientemente de la opinin de los dems.
III-COMO DESARROLLAR LA AUTORIDAD INTERNA.
Toda persona lleva dentro una autoridad interna, pero debe aprender a desarrollarla.
1- Descubrindose a s mismo. Saber quin es y estar contento con lo que sabe que es.
2- Aprendiendo a confiar en s mismo. Debe eliminar el temor al fracaso y al rechazo social, la
burla y el menosprecio que este conlleva. As mismo, eliminar la culpabilidad, la auto
acusacin, la auto condenacin. Debe sentirse satisfecho consigo mismo, sabiendo que para
Dios es una persona especial.
3-Creer en la importancia de su misin. Saber a dnde va, asumir responsabilidades, entregarse
de lleno a servir a otros y a desarrollarlos como lderes.
4- Recordar su relacin con otros. No manifestar cansancio, guardar silencio, respetar los
derechos y las emociones de otras personas (ser sensible a la individualidad de cada uno, dar
honra al que la merece, mostrar respeto por los conceptos, la inteligencia y las habilidades de

32

otros independientemente de su nivel, mostrando inters por la cultura de otra persona, etc.),
respetar la personalidad de otros.
5- Esforzarse por la excelencia. En todo lo que haga, procurar hacer lo mejor, esto reforzar su
autoridad interna a los ojos de los dems.
.

6- Creer en su propio xito. Resulta vital que desarrolle una fe ciega en su habilidad para
conseguir el xito.
6- Someterse a la autoridad, si respeta ser respetado.

Conclusin:

La autoridad se consolida cuando va unida con amor, respeto, buen ejemplo y servicio.

33

EL PRINCIPIO DEL MODELAJE.

Introduccin:
Un discpulo solo puede producirse a travs de la obediente aplicacin de la Palabra de Dios a su
vida. La clave para lograr esta obediente aplicacin en una vida cristiana creciente, est en que el
adiestrador est dispuesto a derramar su vida en la del nuevo convertido. A esta participacin de vida se
le llama "la transferencia de la vida" cuyo principal propsito es mostrar las aplicaciones.
I-SU IMPORTANCIA.

1- Cuando el cristiano que est creciendo observa el estilo de vida prctica por medio del ejemplo y
la conducta de uno, obtiene discernimientos valiosos y prcticos sobre lo que significa el
ministerio de formacin de discpulos. Jesucristo y Pablo, los dos lderes cristianos ms
destacados en la formacin de lderes no dudaron en pedir a sus seguidores que siguieran su
ejemplo. (Mt.11:28, 2. Tes. 3:9, 1. Cor.11:1, Fil. 3:17, Heb. 13:7 ) Una demostracin viviente
de lo que es el cristianismo es mucho ms efectivo que dar una explicacin.
2- Cuando Cristo llam a sus discpulos lo hizo para que estuvieran con l. (Mr. 3:13), Pablo
llevaba los discpulos con l; Josu fue servidor de Moiss antes de sustituirlo como lder.
3- Puesto que el discipulado se contagia mas que se ensea, la vida del discipulador tiene que ser
modelo para los discpulos. Hay que ser un discpulo antes de tratar de hacer discpulos; el que
ensea, pero no practica, nunca podr hacer discpulos.
4- Debemos volver al modelo educativo que no solo ensea conceptos, sino que se interesa en
formar la persona transmitindole valores y desarrollndole a travs de la prctica. No basta que
una persona termine un curso de discipulado, para estar capacitado para discipular a otros.
II-ERRORES A EVITAR.
Por lo menos son tres los errores que se deben evitar cuando tratamos de formar discpulos obedientes a
la Palabra de Dios:
1- Ensear con el nico propsito de que el discpulo obtenga conocimiento.
2- Ensear y no hacer.
2- Continuar enseando aun cuando el discpulo no est aplicando lo que aprende.
III-FACTORES A TOMAR EN CUENTA.
Al hablar de ensear se hace referencia al proceso que incluye la teora pero tambin el ejemplo
del que ensea y que motiva al discpulo a ejercer una accin acorde a la voluntad de Dios; por lo tanto
se debe tomar en cuenta dos factores importantes:

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1- Que para ser modelo de un discpulo el lder debe haber crecido lo suficiente como para
manifestar el carcter que el Espritu Santo seala en la Biblia. (Tito 1:5-9, 1. Tim. 3:1-7, 1.
Pedro 5:1-3). Consideremos estas cualidades:
1- Irreprensible
2- Fiel en el matrimonio
3- Respeto por su familia
4- Humilde
5- Controla la ira
6- No dado al vino
7- No pleitisto
8- No codicioso.
9- Hospedador
10- Amante del bien
11- Sobrio
12- Santo y justo
13- Dueo de s mismo
14- Lleno de la Palabra
15- Sano en la enseanza
16- Refutar el error
17- Amable
18- Sabe gobernar
19- No un recin convertido
20- Una buena imagen pblica
21- Deseos de servir a Dios
22- No servir para su provecho personal
23- No dominante
24- Ser ejemplo
2- Que es preciso encontrar la o las maneras de poder pasar suficientemente tiempo con el
discpulo a fin de tener la oportunidad de ser modelo para l. Una sugerencia podra ser la
siguiente: supngase que se le quiere ensear a tener su devocional diario Cmo se puede
lograr?. Consideremos los siguientes pasos:
a) Lo hago bien, aunque nadie lo sepa
b) Lo hago y el otro me observa.
c) l lo hace y yo observo... luego conversamos
d) l lo hace y luego me informa
e) l lo hace aunque nadie lo sepa.
Conclusin:
Un lder formador de lderes es el que no solo ensea con la palabra, sino tambin con el ejemplo y esto
le permitir ejercer autoridad interna sobre el grupo.

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