Pensamiento

y arte en los 90

Alberto Argello Grunstein

Debates, versiones, rupturas

addenda no.5

CE
NI
D IA P

Primera edicin:2003
Ttulo original: Pensamiento y arte en los 90. Debates, versiones,

Agradecimientos

rupturas
Autor: Alberto Argello Grunstein
Imagen de Portada: Teresa Magallanes. Lengua
Addenda nmero 5, julio de 2003

El presente ensayo lo escrib en el invierno de 2001 respondiendo

a la invitacin que me hiciera el crtico de arte Carlos Blas Galindo
a desarrollar un texto sobre este tema, mismo que se presentara
en un Simposio organizado por l y en el que participaran artistas,
investigadores y crticos de arte.
Coordinador de la coleccin: Miguel ngel Espinosa

El Simposio Pensamiento y arte en los noventa no se llev a

Editora de la coleccin: Sol lvarez

cabo, pero qued por escrito mi aportacin que he ido corrigiendo

Diseador de la coleccin: Jos Blenda

y ampliando desde entonces. Agradezco los comentarios de mis

lectores, el propio Carlos Blas Galindo, Luis Rius Caso, historiador

Los derechos de los textos incluidos en la coleccin de libros virtuales son propiedad

e investigador, y muy especialmente del maestro Alberto Hjar, lo-

de los autores y estn respaldados por el Centro de Investigacin Documentacin

sfo y crtico de arte, de quien recib una serie de interesantsimas

e Informacin de Artes Plsticas (CENIDIAP) y por el Instituto Nacional de Bellas

sugerencias y puntualizaciones que me sirvieron para enriquecer

Artes (INBA). Este libro puede distribuirse electrnicamente de modo gratuito, siempre

el texto. Desde luego, todos los puntos de vista expresados en el

y cuando se reproduzca completo e incluya la siguiente advertencia: "Este ensayo

mismo, sus aciertos y errores, son responsabilidad ma.

apareci originalmente en la revista Discurso Visual No.8"

Para registrar su copia escriba a discursovisual@yahoo.com.mx

Agradezco a mi esposa, Rosa Mara Gonzlez Victoria, quien

siempre ha sido un apoyo clave en mi vida y me motiv a no descui-

dar esta veta de mi trabajo acadmico. Agradezco tambin a Alma

Rosa Snchez que ha trasncrito la primera y subsecuentes versiones de este texto, siempre con amabilidad y entusiasmo.
Doy gracias asimismo a la Srita. Claudia Fierro por haber elaborado con rapidez y eciencia el Apndice de datos biogrcos e

Sumario

informaciones que lo integran, con base en un listado que le proporcion, a la par de que tambin consiguiera las imgenes que acompaan e ilustran algunas referencias que se hacen en el propio
ensayo.

La frontera actual en la agona del arte

La brecha generacional, ilusiones y decepciones

Nostalgias y premoniciones

11

La posmodernidad como estadio cultural y como debate

15

Posmodernismo y neoconservadurismo

19

Pensamiento crtico vs pensamiento nico

23

Implicaciones para el campo artstico del debate entre

pensamiento nico y pensamiento crtico

35

Discursos artsticos en los noventa

43

Un ejercicio de comprensin

47

Otros discursos, otros debates

61

Apndice

70

del conocimiento humano: la cultura no se destruye... slo se trans-

La frontera actual en la agonia del arte

forma. Y en este proceso lleva su condena.

Hemos dicho que la agona del arte, como la de todo lo humano,
es continua. Cobra sentido esto que decimos cuando descubrimos
que agona es una palabra derivada del griego agonizs que signica lucha, combate. A esta acepcin se le asocian, de manera

En los aos noventa se decretaron o, en el mejor de los casos,

inmediata, otras dos palabras muy signicativas: los protagonistas,

se diagnosticaron muchas muertes: de la historia, de la poltica,

que combaten en primera lnea y los antagonistas, que luchan en

del sujeto, de las utopas, del Estado-nacin, de las ideologas e

contra1.

incluso del arte.

Pero a pesar de este ajuste de sentido, no podemos negar que

Pero si todo ello ha muerto y el arte tambin por qu existe tanta

ante la mirada inexperta, ante el odo anquilosado, ante aquellas

preocupacin por este y otros asuntos nados?, se trata de una

mentes ocupadas en otros asuntos (o bien, preocupadas por la

mana necrolgica post-terica que agobia a los intelectuales urbi et

sobrevivencia) o acostumbradas a un arte instituido para siempre,

orbi?

por los siglos de los siglos igual a s mismo, conservado dentro

La del arte, como la de la poltica, de las ideologas, las utopas y

de sus convenciones, el arte s ha muerto. Sobre todo para aque-

las perspectivas u horizontes culturales, nunca es una muerte total.

llos que siempre enlazan sus apreciaciones a la obstinacin por la

Su agona, por el contrario, es continua.

belleza y, sobre todo, la belleza euroccidental, clasicista, ordenada,

Por lo que decimos, sobreviene la imposibilidad de responder

racionalista, equilibrada, proporcionada y sobria.

a la pregunta de si el arte ha muerto. Y esta incapacidad se multi-

Quizs para algunos, los ms conservadores o los ms ami-

plica si ampliamos nuestra perspectiva sobre el arte: ha muerto la

lanados, la muerte o el cambio del arte, de un estado (anterior-

msica?, ha muerto el teatro?, ha muerto la danza?, ha muerto

comprensible) a otro (el actual-incomprensible) sea contundente,

la pintura?; dnde?, cundo?, para quienes?, cmo? y qu

porque nunca estuvieron al da (no vieron o no quisieron ver) de

sucede con aquellas manifestaciones que han roto las fronteras

lo que aconteca en el campo del arte, en el campo de la reexin

entre los diversos medios expresivos?

Las respuestas no son fciles de formular, por lo que preero,
por el momento, parafrasear -a medias- una clebre declaracin

Ignacio Ramonet, Agona de la cultura?, en Pensamiento crtico vs. Pensamiento nico, Madrid,
Le Monde Diplomatique, edicin espaola (L-Press), 1998, p.251.

sobre el arte o en el campo del debate intelectual de los ltimos

treinta aos.

Si los pblicos que se inclinan o preeren el arte de los

noventa, nacieron a nales de los setenta o a principios de los

A quienes el goce artstico convencional les arroba y obnubila,

ochenta qu podran discutir con aquellos pblicos de arte (me

sobre todo si se inscribe en lo bello, los cambios ordenados y

reero a los anquilosados) que nacieron en los cincuenta, cuarenta

mnimos quizs les sorprendan e, inclusive, les entretengan. Pero

o treinta? La brecha generacional es tan slo una entrada para

los cambios drsticos o las rupturas, les parecen intolerables por

vislumbrar esta problemtica pero, como se comprender, no es

incomprensibles.

una entrada simplista.2 Adems, para el tema que nos ocupa, ante

Todo esto prueba, una vez ms, que el pblico tambin contri-

nadie podemos ocultar el hecho de que es un tema que preocupa,

buye a crear el arte y que el goce esttico, el gusto por el arte,

ocupa e importa a individuos o grupos de actores sociales que

tambin es cambiante, sobre todo si entra en sintona con lo que

forman parte de las clases media y alta de nuestro pas, cuyas

plantean los creadores. La oposicin a las rupturas o a las inno-

acciones transgresoras o irreverentes, cuando las hay, operan fun-

vaciones drsticas tambin registra ciclos con ascensos y decli-

dametalmente como resistencias simblicas ante los valores insti-

naciones, de manera que, por sobresaturacin, lo que se pens

tuidos de la cultura dominante, ms que como formas explcitas y

provocador ya no sorprende y probablemente llegue a aceptarse

contundentes de oposicin prctica (por ejemplo, poltica).

con aburrimiento o con una mnima sonrisa. Lo destacable aqu es

Si dialogamos con algunos jvenes para quienes el 68 es prehis-

que los pblicos, si estn al tanto de lo que arriesgan los creadores

toria, Vietnam no signica nada y la cada del Muro de Berln ni les

vivos, tambin son co-jugadores en el juego simblico del arte.

va ni les viene (y no me reero a que carezcan de informacin, sino

al hecho de que acontecimientos como estos no les signiquen ni
sean experiencia de cultura), nos daremos cuenta de lo mucho que

La brecha generacional, ilusiones y decepciones

se distinguen y se distancian las preocupaciones, las preferencias

y los gustos. Por decir algo: aquellos que nos sentamos marxistas

No creemos que haya una estricta correspondencia entre creadores,

revolucionarios (aunque sea de caf), hoy somos vistos como viejos

pblicos y agentes operadores del gusto artstico, ni que la estruc-

romnticos utpicos o bien como choreros trasnochados, por aque-

tura del campo artstico opere como una maquinaria perfectamente

llos ochenteros que se supone tienen la mirada fresca, desinhibida y

engrasada, pero s es posible sealar ciertas lneas de fuerza que

despreocupada (no en todos los casos, por fortuna).

hacen surgir, o estancarse, a unas u otras tendencias estticas.

Otras entradas podran ser el gnero, la etnia, la clase social, la escolaridad y la cercana o
lejana del campo artstico.

Y la brecha generacional avanza a pasos agigantados: hay,

por cierto, un mayor brinco generacional entre los que llamba-

Izquierdo) y las estticas e intransitables pinturas de la autora, hoy

patrimonio cultural de la nacin.

mos nios Atari y los actuales nios Nintendo, que la que hubo,

La ecacia social de la publicidad, diramos, no da a esos

por ejemplo, entre quienes operaban las primeras mquinas de

potenciales espectadores de arte (o por lo menos no los perjudic

escribir Smith & Corona y luego las Olimpia elctricas. Estas

de por vida si ms adelante comprendieron los lmites de cada

diferencias no slo se reeren al uso del medio tecnolgico sino

medio). Lo que se puede sealar, retrospectivamente, es que algu-

a un complejo conjunto de nociones de uso e interrelacin que

nos creadores no alcanzaron a ver que la tecnologa digital, que

implican transformaciones conceptuales; es decir, para los ltimos

rozaba en ese instante las fronteras del arte, el diseo grco y el

nios Nintendo (o Play Station 2), son ordinarios y hasta anodi-

mbito de los videojuegos, nalmente trastocara esas y otras fron-

nos, conceptos como: interactividad, navegacin libre, grcas

teras entre la creacin de elite y la produccin masiva de imgenes

3D, pluriculturalidad, hiperviolencia, erotizacin, fantasa sin freno;

consumibles estticamente. El arte tecnolgico que haba tenido

homogeneizacin y hegemonizacin de la imagen (es decir, de

sus pininos en los setenta (caso ejemplar fue el de Manuel Felgue-

lo visual) sobre lo verbal, y otros etcteras como, por mencionar

rez), arrancara hacia mediados de los ochenta con imaginacin y

algo que se da de manera sincrnica: la expansin del gusto por

vigor, para quienes as lo comprendieron y a la tarea se lanzaron:

la msica technorock (utilizada como fondo musical en los propios

su pblico ya haba nacido.

videojuegos).
Quizs hoy podamos imaginar el shock de estos jvenes
pblicos de la industria cultural ante las manifestaciones del arte

Nostalgias y premoniciones

que proviene de la tradicin pictrica renacentista, si recordamos la

primera gran decepcin que les caus (a los entonces nios y jve-

Quienes an puristas, an latinoamericanistas o, ms ampliamente,

nes, y tal vez a sus padres tambin) el haber acudido, formando

tercermundistas, recibimos con escepticismo y criticismo estas ten-

las kilomtricas, a una muestra de pinturas de Mara Izquierdo en

dencias emergentes (cuya expansin se vinculaba a lgica de la

el entonces privado Museo Runo Tamayo. Con desilusin advir-

dependencia tecnolgica) que asediaban con vigor el templo de

tieron el contraste entre lo que se les ofreci por televisin (la

la pintura, tomamos dos caminos: el neopictrico (que asimila de

publicidad, utilizando medios digitales hizo moverse a los persona-

varias maneras a la fotografa e incluso con irreverencias a su

jes, animales, objetos y elementos de la naturaleza pintados por

verismo) y el conceptual (irreverente ante lo pictrico y lo tecnol-

10

11

gico), que involucr muchas prcticas artsticas que aos atrs ya

desafan, incluso, nuestras actuales teoras, metodologas y nocio-

ejercan, por ejemplo, el enfant terrible Juan Jos Gurrola, o bien

nes para comprender (y explicar) lo que sucede. El asedio de los

Alejandro Jorodowsky en teatro alternativo y, ms adelante, crea-

acontecimientos tambin las ha llevado a la agona, es decir, a la

dores como Felipe Ehrenberg con sus primeros performances (otra

lucha. Para entender esto y luego volver al arte, vale la pena que

frontera trastocada: la existente entre artes escnicas y artes pls-

veamos algunas de las tribulaciones del pensamiento posmoderno

ticas, es decir -asimismo- entre representacin y presentacin).

occidental, para entender su articulacin con diversos campos de

Para Mxico, ciertamente, se trataba de nuevas prcticas artsti-

accin socio-cultural, tal como se perlaron en los noventa.

cas, aunque no para los parmetros de Europa y Estados Unidos.

Caben aqu otras preguntas obligadas: a qu nos referimos

As se integra una trada creativa que en los noventa ha devenido

cuando hablamos de pensamiento y arte en los noventa?, pen-

en un entusiasmo problemtico que comenz a tener repercusiones

samiento y arte existen por separado?, acaso los creadores arts-

severas, y no tanto, en la educacin artstica y en las polticas cultu-

ticos no son creadores intelectuales?, a quines consideramos

rales. Pictorialistas, tecnolgicos y conceptuales comparten, compi-

generadores del pensamiento y del arte en los noventa?, quines

ten y luchan entre s, desde los ochenta, pero con fruicin desde los

son contemporneos, unos de otros, en los diversos campos socia-

noventa, perlando la frontera actual de la agona del arte.

les de accin?

Y qu tiene que ver esto con la formulacin posmoderna de la

Hay que comenzar por aqu para dejar en claro que cuando nos

agona de todo que sealamos al principio?, an se debaten, ago-

referimos a los artistas de los noventa, a la produccin artstica

nizan, los pensamientos moderno y posmoderno en Mxico y en

de los noventa y, tambin, al pensamiento y los pensadores de los

Amrica Latina con sonadas o soterradas repercusiones (causa-

noventa, nos referimos a todos aquellos partcipes activos del queha-

efecto?) en el campo artstico?, agonas simultneas se presen-

cer artstico y cultural de una poca. Es decir, no slo a los jvenes

tan en el campo intelectual?, las propuestas artsticas de ruptura

(ni los muy jvenes); no slo a los consagrados (ni exclusivamente

-desde Duchamp, Klein, Manzoni y otros, para ac- una vez rutini-

los ms cercanos al poder poltico y sus mecanismos culturales de

zadas o institucionalizadas en los ochenta y noventa, pusieron en

fomento o a quienes operan el mercado del arte); no slo a los eles

crisis al propio pensamiento posmoderno occidental en su relacin

a las ideas hegemnicas ni exclusivamente a los disidentes, los mar-

con la cultura?

ginales u opositores a la cultura instituida.

Ahora no podra, quizs nadie, ofrecer respuestas certeras,

En un estudio de corte de poca, como es el caso, es obligado

contundentes y nicas, a estas interrogantes. En cuanto tales,

referirse a todos los partcipes de esa formacin socio-cultural: pro-

12

13

tagonistas y antagonistas, integrados y excluidos. Todos estos acto-

que hicimos para acceder a la modernidad en unas condiciones

res hemos de considerarlos creadores intelectuales. Entre ellos,

socio-polticas, econmicas y culturales de orden nacional e inter-

pero no de manera tan visible, circulan las ideas sobre cultura, arte,

nacional, que jams lo habran de permitir.

creacin, poltica, mercado, etctera y es entre ellos entre quienes se tienden vasos comunicantes que conectan los campos de la

La posmodernidad como estadio cultural

y como debate

poltica, la economa, la tecnologa, el arte, armando un complejo

sistema de elementos y nociones interactuantes e interinuyentes
que son expresin de la vida intelectual contempornea.
Ante este complejo panorama, cualquier intento por aportar
algunas claves de interpretacin acerca del pensamiento de los
noventa resultar parcial y/o sesgado. No obstante, aventurar una

Del pensamiento posmoderno mucho se ha escrito. Ciertamente

propuesta que sin duda hablar ms de mi irresponsabilidad que de

distan de haberse uniformado las teoras, las concepciones, las

mis certidumbres.

ideas contemporneas; pero constituye una discusin que a la vez

A propsito de irresponsabilidades har, en principio, una ar-

que entusiasma, inquieta a los intelectuales de todo el orbe.

macin de perogrullo: el de los noventa, en Mxico, fue un pen-

Desde Amrica Latina dicho proceso intelectual asume otras

samiento posmoderno perifrico y quizs siga sindolo hoy en

rutas y dimensiones, pero ello no escamotea el hecho destacado

da.3 Este pensamiento se impuso poco a poco en el campo intelec-

por Fredric Jameson,5 quien acertadamente seal que la posmo-

tual mexicano ya sea por moda, como seal hace tiempo Olivier

dernidad no es un estilo artstico o una moda ms, determinada

Debroise, o por un desesperado afn de colocarse en sintona con

por el imperativo de la innovacin. Jameson arm que la pos-

los debates culturales europeos y norteamericanos para intentar

modernidad constitua un estadio cultural en el mundo occidental

comprender, ahora, en un mundo ms globalizado, ms interconec-

con inuencia en todos los campos de la accin humana y que

tado, cules intersticios nos quedan para que no seamos borrados

ha cobrado predominancia en una ola expansiva que proviene de

de la historia y tal vez sopesar la suerte de todos aquellos intentos

las sociedades postindustriales, donde se origin en los aos cin-

cuenta del siglo XX.

Samuel Arriarn realiza un interesante anlisis al respecto en su obra Filosofa de la posmodernidad.

Crtica a la modernidad desde Amrica Latina, Mxico, Facultad de Filosofa y Letras-DGAPA-UNAM,
1979.
4
Olivier Debroise, Un postmodernismo en Mxico?, en Mxico en el arte, Mxico, INBA-SEP,
1987 (nm. 16).

14

Fredric Jameson, El posmodernismo o la lgica cultural del capitalismo avanzado, Barcelona,

Paids Studio, 1995 (nm. 83).

15

Esta ola expansiva recorri el mundo generando repercusiones

diversas en mltiples culturas, produciendo nuevas preguntas que

ensayo de Andreas Huyssen denominado Cartografa del posmodernismo.7

an no tienen soluciones uniformes (y quizs no las tengan). Por

El trmino posmoderno aparece en la crtica literaria a nales

ejemplo, cuando la supuesta posmodernidad nos alcanz, ya no

de los aos cincuenta cuando fue utilizado por Irving Howe y Harry

tuvimos tiempo para responder a varias preguntas que son motivo

Levin, quienes lamentaban la moderacin del movimiento moder-

de debate entre los lsofos ms conspicuos: acaso fuimos

nista y, en una suerte de inversin o crtica al progreso ascendente

modernos en algun momento?, la modernidad fracas?, es, la

y lineal, percibieron que el pasado reciente ya apareca como mejor

actual, una alta modernidad o una modernidad tarda?, es posi-

que lo actual.8

ble un posmodernismo de izquierda y, adems, latinoamericano?,

la modernidad puede seguir siendo una opcin?

En los aos sesenta otros crticos literarios, Leslie Fiedler e Ihab

Hassan, lo emplearon enfticamente en sus lgidas pugnas por

Estas y otras preguntas se formula, por ejemplo, Samuel Arria-

denir las diferencias entre la literatura moderna y la posmoderna.

rn6 y ello nos lleva a la necesidad de rastrear el origen y la tra-

Desde una perspectiva de mayor alcance Fiedler introdujo el prejo

yectoria del pensamiento posmoderno, para plantear, nalmente,

post en un ensayo de 1965 titulado The new mutants (Los nuevos

que en contraste con la moderna nocin de progreso lineal y ascen-

mutantes), abriendo una veta esperanzadora a la nocin de pos-

dente, el pensamiento posmoderno no vino a suplir al pensamiento

modernidad pues entonces se postul como un trmino para atis-

moderno. Ambos modelos han sufrido etapas de franca colisin (y

bar un mundo post-blanco, post-machista o post-puritano. De

mutua incomprensin) pero, asimismo, de interaccin, entrevera-

manera que, formulado as, el posmodernismo generaba la expec-

miento y suma, conformado el estado actual de la cultura.

tativa de una nueva sociedad que desplazara todos los dogmas

El trmino posmodernidad ha sufrido una serie de mutaciones

modernistas y de la nocin del establishment cultural.9

y migraciones de sentido a lo largo de los ltimos cincuenta aos.

No es sino hasta mediados de los setenta cuando el trmino

Es interesante, y necesario, como apuntamos, traer a cuento una

se usa con mayor aceptacin, aplicndose primero en arquitec-

sinopsis de esa trayectoria para rescatar del olvido algunas nocio-

tura, luego en danza, teatro, pintura, cine y msica. Mientras en la

nes iniciales (y esperanzadoras) que luego se borraron de la

arquitectura era ms fcil de comprenderse (por las citas histricas

memoria y hoy deben ser revividas para comprender el debate contemporneo del pensamiento. Seguiremos aqu, como eje rector, el
6

16

S. Arriarn, ob. cit.

A. Huyssen, Cartografa del posmodernismo, en Josep Pic (comp.), Modernidad y

posmodernidad, Mxico, Alianza Editorial, 1990, pp.189-248.
8
Ibid., p.196.
9
Ibid., p.208.

17

fortuitas, el eclecticismo resultante, la crtica al racionalismo funcio-

la modernidad. Esto evidencia que lo prohibido temporalmente, lo

nalista, la mezcla de cdigos regionales y otros indicios), en la lite-

que el proceso ascendente y lineal de la modernidad iba dejando

ratura y en las artes visuales permaneca el debate.

atrs o a los lados, por exclusin, y vuelve a ser sacado de la

En los setenta el trmino posmodernismo emigr hacia Europa

manga para presentrnoslo como si fuera nuevo, se convierte en

va Pars y Frankfurt. Fue adoptado en Francia por Kristeva y Lyo-

transgresor de los tabes modernos, es decir, de sus prohibicio-

tard, mientras que en Alemania fue Habermas quien lo integr a

nes.11

sus preocupaciones tericas. Para ese momento ya haba mucho

Transgredir los tabes modernos abre la posibilidad de recono-

escepticismo acerca de la posibilidad o vigencia de una van-

cimiento (o renacimiento?) de otros pivotes de la creacin arts-

guardia artstica y la discusin terica acerca del posmodernismo

tica; surge la posibilidad de la produccin de arte, crtica, literatura

se expandi a la vez que se hizo impenetrable. En esta misma

o cine, desde la perspectiva de las mujeres, los grupos raciales dis-

dcada, desde cierta ptica dominante, el optimismo acerca de un

criminados, los grupos sexuales denostados y la generada en los

futuro promisorio y cada vez mejor fue decayendo. Es la dcada

pases denominados perifricos.

en la que se presentan, en Estados Unidos, el Watergate, la

derrota en Vietnam, y a nivel mundial la crisis del petrleo y del
dlar y, por si no bastara, se dan a conocer las pesimistas predic-

Posmodernismo y neoconservadurismo

ciones del Club de Roma acerca del futuro de la humanidad. En

Amrica Latina, en tanto, es la poca de apogeo de las dictaduras

Pero esta efervescencia prometedora resentira un fuerte revs en

militares.

los ochenta. Es en esta dcada cuando se presenta un giro con-

Tambin en los setenta se pierde la secuencia en la sucesin de

servador que, en gran parte, tiende a frenar el surgimiento de esas

los estilos artsticos. Los artistas se proyectan al asalto de ideas,

nuevas voces antes sojuzgadas por la cultura moderna. Tanto en

saqueando su vocabulario y suplantndolo con motivos e imgenes

Europa como en Estados Unidos, posmodernismo y neconserva-

elegidas al azar entre las culturas premodernas y no modernas as

durismo comienzan a gurar de la mano al advertir el ascenso de

como entre la cultura de masas contempornea.

aquellas -otras- voces como una amenaza a la estabilidad e invio-

10

Para Teodoro

Adorno este proceder, que lo menciona como un truco muy que-

labilidad del canon y la tradicin.12

rido por algunos artistas, le parece francamente reaccionario ante

11
10

18

Ibid., p. 211.

12

Theodor W. Adorno, Teora esttica, Barcelona, Ediciones Orbis, 1983, p.56.

Huyssen, ob.cit., p.214.

19

Este manejo poltico tenda, segn Huyssen, a restaurar una

El pensamiento dbil se presenta as en oposicin a la metaf-

versin del modernismo de elite de los cincuenta en la dcada de

sica, o pensamiento fuerte, cuyos conceptos rectores Vattimo sin-

los ochenta.13 Es desde esta lnea de pensamiento -que uni a tra-

tetiza como: la idea de una totalidad del mundo, de un sentido

dicionalistas e izquierdistas- que el posmodernismo fue visto como

unitario de la historia, de un sujeto centrado en s mismo y even-

sntoma de la decadencia de la cultura capitalista y se le adjudic

tualmente capaz de hacerse con sentido.17

todo lo malo: inferior, decadente, patolgico.

En este debate tambin participa J. Habermas pero un poco

Posturas como esta dieron lugar a un amplio y complejo debate

ms cerca de la losofa y la teora social. Sus preocupaciones son,

terico, que no es el objeto de nuestro anlisis en este momento,

incluso, ms fuertes, atendiendo a sus orgenes en la Escuela de

en cuyo seno se perlaron lneas de pensamiento portadoras de

Frankfurt, en el sentido de que percibe al pensamiento posmoderno

destruccin y construccin. Segn el crtico del posmodernismo

como una revuelta contra la razn y la ilustracin18 que, de varias

Gerald Graff, ya desde los aos sesenta se perlaban dos lneas de

maneras, excluye las posturas crticas y el compromiso social. Con

la cultura posmoderna: la lnea apocalptica desesperada y la lnea

desconcierto le toca observar en la propia Alemania:

visionaria gloricadora.

14

Gianni Vattimo, por su parte, caracteriz esta polmica como

... una nueva generacin de estudiantes y jvenes

15

una confrontacin entre pensamiento dbil y pensamiento fuerte.

intelectuales [que] se aburra cada vez ms con la

De manera que, segn este autor, el n de la modernidad engen-

teora, la poltica de izquierda y las ciencias sociales,

dr el surgimiento del pensamiento dbil que no sera otra cosa

preriendo dirigirse en tropel hacia las revelaciones de

que una visin escptica y paralizante ante las posibilidades de la

la etnologa y el mito.19

modernidad. El pensamiento dbil adems, siguiendo la reexin

de C.A. Viano,16 es una mquina apologtica aderezada de semio-

Para Habermas esta tendencia es regresiva (por anti-moderna),

sis sin lmites, golpes imaginativos ocasionales, especulaciones

pues aduce que los mitos son modos de pensamiento que inte-

etimolgicas, divagaciones literarias que slo urgan en el terreno

gran muchos aspectos diferentes de la vida dentro de un nico

del pensamiento sin llegar al campo del conocimiento.

dominio intelectual. En cambio, la organizacin del pensamiento en

las sociedades modernas gener dominios intelectuales por sepa-

13
14
15
16

20

Loc.cit.
Ibid., p.203.
Samuel Arriarn, Filosofa de la posmodernidad..., ob.cit., p.136.
Ob.cit., p.138.

17
18
19

Citado por Arriarn, ob.cit., p.136.

Huyssen, ob.cit., p.218.
Ob.cit., p.217.

21

rado, o campos de discurso, entre los que distingue, de manera

completar la nocin de modernidad que signica crtica, ilustracin

destacada, la ciencia, la moralidad y el arte. Campos de discurso

y emancipacin del hombre; es decir, un proyecto libre de toda ten-

de la cultura moderna que signican, para el autor, una evolucin

dencia nihilista y anrquica como la que representa el posmoder-

general hacia la expansin de la racionalidad.

nismo.

Habermas sabe que con estas posturas navega a contra

corriente. De acuerdo con la lectura de Anthony Giddens, el lsofo

En una conferencia leda en el acto de recepcin del

alemn:

Premio Adorno 1980, que se ha convertido en una referencia fundamental del debate, Habermas critic tanto

Propone criterios universales de la razn en una poca

el conservadurismo (antiguo, neo y reciente) como el

en la que los estilos de pensamiento relativistas se han

posmodernismo por el hecho de no haberse compro-

puesto de moda en varias reas del discurso intelec-

metido ni con las exigencias de la cultura en el capi-

tual - como, por ejemplo, en el post-estructuralismo.

talismo tardo ni con los triunfos y fracasos del propio

Quiere ofrecer una justicacin de la ilustracin y de

modernismo.21

la modernidad cuando para muchos stas han cado en

descrdito.20
Pensamiento crtico vs. Pensamiento nico
A pesar de que sus posiciones tericas le han valido a Habermas
eptetos de conservador y ha sido sealado como lsofo impopu-

Autores como Habermas han ejercido una inuencia signicativa

lar por criticar a pensadores franceses como Derrida y Foucault,

para que el pensamiento contemporneo e, incluso, el propio pen-

su postura ha servido de punta de lanza para poner en evidencia

samiento posmoderno no deriven en uniformidad y monolitismo.

una lnea de pensamiento que, en efecto, liga posmodernidad y

Esto enriquece el debate y abre un espacio, quizs no muy amplio,

conservadurismo. Quizs sus preocupaciones sean ms polticas

quizs no muy difundido, donde se confrontan y expresan posmo-

que estticas, pero es de aquellos quienes advierten que la nuestra

dernos crticos o progresistas y posmodernos conservadores. No

es una poca de alta modernidad en la que hay que continuar y

podemos abundar aqu en las diferencias tericas entre ambas

posturas -tarea que han realizado autores como Andreas Huyssen

20

Anthony Giddens, Razn sin revolucin? La Theorie des Kommuni Kativen handelns de
Habermas, en VV.AA Habermas y la modernidad, Mxico, Rei-Mxico, 1997, p.157.

22

21

Huyssen, ob.cit., p.216.

23

o Samuel Arriarn en textos (ya citados) como Cartografa del

debe concentrarse en sus preocupaciones intrnsecas, ajenas a

posmodernismo y losofa de la posmodernidad, respectivamente-

la lucha ideolgica y poltica y, ajenas tambin, a la crtica de

pero s caracterizarlas mnimamente para explicar su conexin con

la marcha econmica globalizadora. Concepciones que, como se

el debate entre pensamiento crtico y pensamiento nico que se

puede apreciar, reconstruyen de alguna manera la nocin de lo

perl en los noventa y las repercusiones de esta disputa en el

que se ha denominado modernismo culto, con sus dinmicas pro-

campo artstico.

pias de experimentacin formalista y elitismo que en los aos cin-

Un posmodernismo crtico o progresista es aqul que sostiene

cuenta en Estados Unidos, y sesenta en Mxico, se haba erigido

que no estamos obligados a completar el proyecto de la moder-

en un eslabn importante de la ideologa liberal, antisocialista, anti-

nidad, pero que esto tampoco supone que debemos caer nece-

gremialista, con un claro sesgo despolitizador y desnacionalizador

sariamente en la irracionalidad o en el delirio apocalptico.22 En

proclive a la cultura norteamericana.

contraste, el posmodernismo conservador se nca en argumentos

Como en aquellas dcadas, en los noventa se revitaliz la ideo-

hostiles a la ilustracin que llevan al abandono de la tesis de la

loga liberal en cultura, que acompaa al noeliberalismo en el pen-

emancipacin y desembocan en los ya mencionados nihilismo y

samiento econmico, y a la nocin de democracia del pensamiento

escepticismo.23

poltico de las sociedades capitalistas (libertad de elegir, igualdad

En los noventa, como hemos apuntado, las posturas se con-

ante la ley, alternancia poltica, libertad individual). Un elemento adi-

frontan, aunque habra que destacar que el posmodernismo crtico

cional, pero de consecuencias contundentes, se sum al panorama

sufre una embestida terrible como secuela de la cada del socia-

cultural de los noventa: la cada del sistema sovitico (1989-1991)

lismo real y el virtual triunfo del capitalismo neoliberal.

que le asesta un golpe mortal a las utopas socialistas que se haban

Esta victoria econmica y poltica recrudeci y enalteci la

elaborado desde nales del siglo XIX y, aparentemente materiali-

intensa propaganda ideolgica que se nca en una tesis fundamen-

zado, a lo largo del XX. El fundamento macro social que haba dado

tal (y fundamentalista): la del nal de la historia, y tiene mucho que

razn de existir a la divisin entre artistas comprometidos y artistas

ver con el apogeo del pensamiento nico. Estos dos ejes de opera-

no comprometidos, con su secuela de cismas tericos entre intelec-

cin del ideario neoliberal, dan soporte al argumento que reedita la

tuales, desde antes y durante la Guerra fra, haba desaparecido

versin de que el campo cultural (y de las prcticas artsticas)

entre las ruinas del Muro de Berln, demolido por la furia popular.

22

el marxismo -inuido por el concepto modernista del progreso

El trazo lineal y ascendente de la humanidad, planteado por

23

24

Ob.cit., p.237.
Arriarn, ob.cit., p.151.

25

(esclavismo-feudalismo-capitalismo-socialismo-comunismo)- fue

Esta anti-modernidad, denunciada por Habermas, tambin se

refutado.24 A partir de entonces se habla del nal de la historia

asocia al pensamiento dbil debido a la dosis de escepticismo

o de la muerte de la historia, pues entran en crisis las nociones

paralizante que aportan sus tesis. Ugo Pipitone lo asesta sin amba-

de progreso, ascenso lineal de la humanidad y proliferacin del

ges:26

bienestar social. El panorama, para muchos, se torna desalentador.

En contraste, en los pases capitalistas y para las elites enriquecidas

La conclusin es inescapable: no existen en la reali-

de todo el orbe, el entusiasmo aora de la mano de los sepultureros

dad contempornea otros caminos al desarrollo que no

de la esperanza.

sean capitalistas, caminos que puedan hacerse reali-

El momento armativo del neoliberalismo despliega las tesis del

dad independientemente de la capacidad de los pases

nal de la historia y del nal de las ideologas. Ello arrastra a una

para moverse con ecacia en mercados cada vez ms

parte de la sociedad al desaliento: no hay ninguna otra opcin por

competidos y en redes nancieras internacionales que

delante. Se trata, por cierto, de una nueva construccin ideolgica

pueden apoyar u obstaculizar las aspiraciones de desa-

que postula la imposibilidad de preguracin de una sociedad dife-

rrollo de los pases que permanecen entrampados en

rente a la recin entronizada y, por lo mismo, la imposibilidad de

el atraso econmico, en agudas formas de polarizacin

cualquier alternativa. En esencia, esta nueva ideologa -no expl-

social y en contextos de escasa solidez de las institu-

cita- es aliada del posmodernismo conservador en la peor de sus

ciones estatales. Y sin embargo, repitiendo una historia

vertientes: la del anti-modernismo sugerido por Habermas. Decir

antigua, cada pas est obligado a imaginar y construir

que no hay otra opcin a futuro, deja ver con claridad y preocu-

sus propias formas de adherirse a una historia mun-

pacin que aquellos que ahora se saben triunfantes, sustentan su

dial cuyo vector determinante ha sido y sigue siendo el

pensamiento en un esquema de cultura tradicional, el que en trmi-

capitalismo.

nos de Robin Horton, citado por Giddens, implica una concepcin

del mundo cerrada y refractaria al cambio (contraria a la cultura

Desde esta postura pragmtica-acrtica se asienta otra de las

moderna que es ms abierta a la modicacin a la luz de las expe-

tesis fuertes del neoconservadurismo: la opcin de crecimiento es

riencias aprendidas).25

la del crecimiento econmico sustentado en la resurreccin de las

24

Ya antes, el ascenso del gobierno teocrtico del Ayatola Jomeini en Irn (1979), haba puesto en
duda la universalidad del progreso lineal.
25
A. Giddens, ob.cit., p. 162.

26

26

Ugo Pipitone, Ensayo sobre democracia, desarrollo, Amrica Latina y otras dudas, en Metapoltica,
Mxico, 1998, vol. 2, nm. 7, p.166.

27

fuerzas del mercado, as sea con el costo de conducir a la desapa-

En esta apretada sntesis se aprecian las ideas rectoras en

ricin al Estado nacional benefactor, producir mayor desempleo,

que se inspira el pensamiento posmoderno conservador o pen-

generar crisis de sobreproduccin, destruccin ecolgica y otras

samiento nico, expresin, est ltima, inspirada en la tesis del

secuelas pauperizadoras del capitalismo.

pensamiento unidimensional de Herbert Marcuse quien la explica

Como podr colegirse, es en el pensamiento nico donde

como la traduccin, en trminos ideolgicos pretendidamente uni-

se concentran los principios ideolgicos que ha impuesto el

versales, de los intereses de un conjunto de fuerzas del capital

neoliberalismo en los ltimos aos. Ignacio Ramonet, director del

internacional.28

peridico Le monde Diplomatique, lo ha puntualizado de la mejor

manera en las siguientes armaciones:

27

Pese a todo lo que se aprecia, el proceso armativo del pensamiento nico, si bien no ha podido borrar la emergencia de ideas
que lo cuestionan o replican, ha conseguido obstaculizar, en las

La economa supera a la poltica (es, se dice, apoltica y

ltimas dos dcadas, la reconstruccin de aquella veta olvidada

apartidista)

del posmodernismo de los aos sesenta que es razonablemente

Las premisas esenciales son: realismo y pragmatismo

rebelde y replicante: el posmodernismo o pensamiento crtico. Con

La democracia no es el estado natural de la sociedad, el

un proyecto ideolgico ms abarcador, contempla aspectos que

mercado s

rebasan el ideario posmoderno centrado en el campo de la eco-

Las preocupaciones sociales son un obstculo para el

noma. Y esto es muy importante puesto que contribuye as a crear

avance de la economa

corto-circuitos culturales al trasladar el ideario posmoderno conser-

Una mano invisible rige el mercado y corrige las disfuncio-

vador al campo de la poltica de oposicin y al campo de las prcti-

nes del capitalismo

cas estticas.

El libre cambio debe operar sin limitaciones

27

28

Qu cmo se origin este pensamiento posmoderno alterna-

El control salarial, la desreglamentacin, la privatizacin,

tivo? Precisamente al abrirse la Caja de Pandora en la que el

la liberalizacin deben ir de la mano de la reduccin del papel

modernismo haba arrumbado todas aquellas visiones y vivencias

del Estado

que entorpecan o cuestionaban per se su idea de progreso uni-

No hay preocupacin seria por el dao ecolgico

forme y unidireccional. Emergen, se interrelacionan, se politizan

La globalizacin es la meta de la expansin capitalista

-aunque de manera nuclear- las expresiones de las mujeres, los

Ignacio Ramonet, El pensamiento nico, en Pensamiento crtico... ob.cit., p. 16.

28

Jos Manuel Naredo, Sobre el pensamiento nico, en Pensamiento crtico..., ob.cit., p.33.

29

grupos raciales discriminados, la diversidad sexual, las culturas

narcisismo sino que conrma su tendencia. Ya que lo

regionales, el pluralismo cultural, la crtica al racionalismo instru-

ms notable del fenmeno es, por una parte, la retrac-

mental, la defensa del medio ambiente.

cin de los objetivos universales si lo comparamos con

Como crtica a los proyectos macrosociales y a las visiones

la militancia ideolgica y poltica de antao, y por otra

homogeneizadoras y universales, surgi un espectro sociocultural

parte, el deseo de encontrarse en conanza, con seres

novedoso cuyas caractersticas son la fragmentacin y un empuje

que compartan las mismas preocupaciones inmedia-

individualista particular, que ha sido visto como manifestacin de la

tas y circunscritas. Narcisismo colectivo: nos juntamos

diseminacin de las luchas sociales. Gilles Lipovetsky29 reere este

porque nos parecemos, porque estamos directamente

acontecimiento con algunos destellos irnicos:

sensibilizados por los mismos objetivos existenciales.

As como el narcisismo no puede asimilarse a una

Estos sectores sociales u organizaciones, cuyas preocupa-

estricta despolitizacin, tambin es inseparable de un

ciones sociales se convirtieron en reducto del potencial crtico

entusiasmo relacional particular, como lo demuestra la

reclamado por Habermas, reelaboran o imaginan nuevas mane-

proliferacin de asociaciones, grupos de asistencia y

ras y nuevas vas para confrontar al pensamiento nico. Ejemplo

ayuda mutua. La ltima gura del individualismo no

reciente de esta creatividad es la expansin de los grupos llama-

reside en una independencia soberana asocial sino

dos globalifbicos, entre los que se ubica, de manera temprana,

en ramicaciones y conexiones en colectivos con inte-

el Ejercito Zapatista de Liberacin Nacional, que se da a conocer

reses miniaturizados, hiperespecializados; agrupacio-

estratgicamente el 1 de enero de 1994, cuando entra en vigor

nes de viudos, de padres de hijos homosexuales, de

el Tratado de Libre Comercio entre Mxico, Estados Unidos y

alcohlicos, de tartamudos, de madres lesbianas, bul-

Canad, dando pbulo a la globalizacin formal de nuestra eco-

micos. Debemos devolver a Narciso al orden de los cir-

noma.

cuitos y redes integradas: solidaridad de microgrupo,

Como ejemplo en el mbito cultural, Armand Mattelart30

participacin y animacin benvolas, redes situacio-

destaca que desde comienzos de los aos ochenta la dinmica

nales. Todo eso no se contradice con la hiptesis del

de la globalizacin provoc la emergencia de otro movimiento

antagonista, la revancha de las culturas particulares:

29

Gilles Lipovetsky, La era del vaco. Ensayos sobre el individualismo contemporneo, Barcelona,
Anagrama, 1996, p. 13-14.

30

30

A. Mattelart, Cmo resistir a la colonizacin de las mentes? en ob.cit., p. 26 y 27.

31

A medida que el sistema-mundo se iba manifes-

Varios ponentes en el Foro de Porto Alegre evocaron esta tesis;

tando, relacionando las diversas sociedades con pro-

quizs sea esta una de las semillas de las nuevas posturas oposi-

ductos y redes que funcionan siguiendo el modelo

toras a la hegemonizacin del capitalismo.

global, la propia cultura sufra un efecto de trasna-

El pensamiento crtico emerge de ese caldo de cultivo, en el

cionalizacin. Al mismo tiempo, las sociedades civiles,

que tambin Marcuse es recordado por su axioma impecable: La

radicadas en las tradiciones culturales locales, iban

sociedad industrial moderna es irracional como totalidad.31 Y su

contraponiendo respuestas individuales al proyecto de

supuesta racionalidad operativa, en la dimensin global, ha mere-

reorganizacin de las relaciones sociales, aceleradas

cido comentarios y reexiones crticas como la de un autor llamado

por los nuevos sistemas de comunicacin. Estas res-

Geddes que en 1900 sentenci:32

puestas han tomado la forma de resistencias, de vuelcos, de parodias, de adaptaciones, de reapropiaciones

... el proyecto de sociedad que ofrece a la especie

y, sobre todo, de una fuerte nostalgia de las diferen-

humana la civilizacin industrial es una utopa nega-

cias y los mecanismos de diferenciacin; se observa,

tiva, una cacotopa, en el doble sentido de no ser glo-

en todas partes, un retorno a las culturas particulares,

balmente posible ni socialmente deseable.

a las tradiciones, al territorio, a los valores individuales,

Este modelo social, hoy -sin embargo- hegemnico, que

un renacimiento del nacionalismo y de los fundamentalismos.

sigue fundndose en la expansin agresiva y la explotacin

desproporcionada y desenfrenada de seres humanos, pases y

Este posmodernismo alternativo tambin dej ver con claridad

regiones del mundo entero, contnua generando deshumanizacin

que no todos los pases, incluyendo a Mxico, vivan en la condi-

y guerras, lo cual revela que la maquinaria econmico-nanciera

cin moderna que haban postulado y prometido los economistas

y cientico-tecnolgica, que opera con una enorme racionalidad

y los polticos neoliberales autctonas: en todo el orbe los elemen-

intrnseca, resulta ser nal y fatalmente irracional sobre todo si

tos modernos aparecan combinados con elementos preindustria-

vislumbramos sus consecuencias a nivel de la totalidad social y la

les y postindustriales; la homologacin y la homogeneizacin no

de la naturaleza.

haban sido posibles y tampoco seran posibles (alguien recuerda

la vieja tesis leninista del desarrollo desigual y combinado?).

31
32

32

Jos Manuel Naredo, Loc.cit.

Ob.cit., p. 33-34.

33

Es justamente hacia esta recuperacin de la perspectiva total y

cionalmente habl con la conanza de estar situado en la

compleja hacia donde avanza el pensamiento crtico, que no se

primera la de su tiempo y ser capaz de hablar por otros.

conforma con reducir la realidad a visiones parciales todas igual-

Aqu destaca la nocin de Foucault acerca del intelectual

mente vlidas. Es por esto que es justo concebir al posmodernismo

local en oposicin al intelectual universal.

como un campo de tensin y lucha donde han surgido discursos

Un nuevo concepto de arte. Un arte de resistencia que

crticos que el pensamiento nico pretende acallar.

incluso se resiste al posmodernismo fcil del todo se vale

Andreas Huyssen menciona, en su Cartografa del posmoder-

o cualquier cosa funciona. La forma en que esa resisten-

nismo,33 al menos cinco de esos pivotes de la cultura posmoderna

cia puede articularse en obras de arte de manera que satis-

crtica que percibe desde los ochenta y que cobraron fuerza en la

faga las necesidades de lo poltico y las de lo esttico, de los

dcada de los noventa:

productores y de los destinatarios, no puede ser prescrita, y

quedar abierta al juicio, el error y el debate. Y lo importante

El movimiento feminista. La aparicin de las mujeres como

aqu es que La cuestin no es eliminar la tensin productiva

fuerza autosuciente y creadora en las artes, la literatura, el

entre lo poltico y lo esttico, entre la historia y el texto, entre

cine, la crtica y la teora; su impacto en las cuestiones relati-

el compromiso y la misin del arte. La cuestin es incremen-

vas a la nocin de gnero y las opciones sexuales; una nueva

tar esa tensin, aunque sea para redescubrirla y replantearla

visin sobre la subjetividad.

dentro de las artes y la crtica.

La cuestin de la ecologa y el medio ambiente. Este

asunto pas de ser una poltica monotemtica a una amplia
crtica de la modernidad y la modernizacin.
La conciencia de las otras culturas. En los medios intelectuales se consolid la idea de que aquellos pueblos no

Implicaciones para el campo artstico del

debate entre pensamiento
nico y pensamiento crtico

europeos y no occidentales deban ser conocidos por medios

distintos a la conquista o la dominacin.
Un nuevo tipo de trabajo intelectual. Esta actitud es diferente a la asumida por el intelectual moderno quien tradi33

34

Huyssen, ob.cit., pp. 240-241.

Desde los aos ochenta, y en sintona con el sistema capitalista

neoliberal, el Estado mexicano se apeg a las polticas culturales
de esta lnea de pensamiento, efectuando varias modicaciones

35

tendientes a racionalizar los apoyos a los creadores (mediante la

Ingenuo sera cualquiera que ignore que las instancias creadas

fundacin del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes y su

motu propio por los artistas actan, idealismos aparte, en un gran

brazo nanciero-regulador, el Fondo Nacional para la Cultura y las

contexto cultural y econmico en el que la llamada industria cultural

Artes) y abrir un amplio espacio para que creciera el mecenazgo

opera con sus mltiples tentculos, nacionales e internacionales,

del sector privado, cuyas instituciones ms logradas han sido las

que se han nutrido de experiencia y recursos econmicos y polti-

fundaciones culturales empresariales y las sociedades de amigos

cos a lo largo del siglo XX, pero con un desarrollo inusitado en la

de los museos, adems de las consabidas instancias del mercado

segunda mitad de ese siglo. Esta impresionante industria del ocio

del arte: corredores, galeras, museos, etc.

es la opcin productiva que mejor articula la creacin cultural con

Sin embargo, y pese a la eciencia de estos mecanismos, y con

la redituabilidad econmica y no oculta sus vnculos con el pensa-

recursos gubernamentales restringidos y selectivos, muchos crea-

miento nico. Tnto es as, que la cultura comn de cualquier pas

dores -vindose fuera de esos apoyos, y del mercado del arte o, de

urbanizado de nes del siglo XX, en la visin de Eric Hobsbawm,36

plano, pintando su raya-, optaron por crear sus propios espacios

ineludiblemente se caracteriza por la amplia presencia del cine,

para la creacin y la crtica de arte.

la radio, la televisin y la msica pop. De manera que la mayora

34

Considrese sta ltima actitud como exigencia de un cierto

de las artes que podramos calicar como tradicionales o cultas

margen de autonoma respecto al Estado o respecto al mercado,

(aunque nos disguste mucho este trmino), han tendido a ser

o como construccin de un desarrollo independiente dentro del

cobijadas por las instituciones educativas pblicas o privadas (en

campo artstico; lo cierto es que muy pocos lograron sobrevivir

nuestro caso por el INBA, la UNAM y varias universidades de los

como asociaciones o negocios culturales que se armaron con

estados de la Federacin) o a reducirse a pequeos guettos (o

muchas ideas y valor, pero con escasas posibilidades de xito

espacios propios, como hemos dicho) que nalmente, quiranlo o

empresarial,35 a veces por inexperiencia y en otros casos porque la

competencia, en sentido amplio -vertical y horizontal-, es ruda.
34

Ahtziri Molina, en su tesis titulada La comunidad de las artes plsticas en la Ciudad de Mxico.
Del mecenazgo Estatal nacionalista a la participacin de nuevos actores en el neoliberalismo social,
aborda, en sus captulos tercero y cuarto, esas profundas transformaciones que ya anuncia en el
largusimo ttulo de su trabajo para obtener el grado de licenciada en sociologa. La investigacin la
present a la Facultad de Ciencias Polticas y Sociales de la UNAM en 1997.
35
Vanse las peripecias de muchos de estos artistas en el nmero especial de Tierra adentro,
coordinado por Laura de la Mora, acerca del arte conceptual. Sobre el asunto particular que
comentamos destacan los textos de Gonzalo Vlez: Arte alternativo mexicano. Hacia el cambio

36

de siglo, pp. 9-13 y el de Jos manuel Springer: Las convenciones de lo alternativo. Un recorrido
por los espacios independientes, pp. 25-30. Tierra adentro, Mxico, CNCA, febrero-marzo del
2000, nm. 102. Es interesante, tambin, el texto de Abraham Cruz Villegas, Tratado de Libre
Comer, includo en el catlogo Yo y mi circunstancia. Movilidad en el arte contemporneo mexicano,
Montreal, Museo de Bellas Artes, noviembre 4 de 1999-febrero 6 de 2000, pp. 14-24.
36
Eric Hobsbawm, Historia del siglo XX (1914-1991), Barcelona, Crtica-Grijalbo-Mondadori, 1996, p.
504. En una nota reciente publicada en La Jornada de enmedio del diario La Jornada, 15 de enero
de 2002, se menciona que el cine es el princpal entretenimiento en Mxico y se aade que durante
2001 las salas de cine en nuestro pas captaron ms de 4 mil 600 millones de pesos, ingresos
equiparables al presupuesto que ejercer el CNCA en 2002 (la meta en el sector, para 2002, es
aumentar el volumen de ingresos de la cifra mencionada a 10 mil millones de pesos).

37

no, se convierten en espacios y prcticas de excepcin propios

Pero acaso esto signica, preguntamos nosotros, la verdadera

para espectadores enterados, la mayora de las veces con educa-

muerte de La Repblica del Arte, la cooptacin denitiva de los

cin superior.

pblicos por la industria cultural? Creemos que no (an ilusos!).

Aliada al proyecto de sociedad globalizada, la universalizacin

Conamos en que todava hay opciones, o nichos de oportunidad,

de la cultura de masas (que no es reciente) cuenta con mltiples

como se les llama ahora, para aquellas opciones creativas que, an

elementos (polticos y nancieros) para cobrar hegemona y ganar

apuestan al imaginario, a lo impredecible, a lo impensado, pueden

pblicos fcilmente, en contraste con aquellas otras manifestacio-

romper con las prcticas y las instituciones cristalizadas. Opciones

nes que denominamos arte. El gran pblico, en la interpretacin

que an son capaces de generar propuestas de ruptura que no son

de Hobsbawm, preere la televisin, el cine en video, la fotografa,

-en principio- digeribles ni por las polticas culturales del Estado ni

el internet, la multimedia, y su roce cotidiano con el mundo de

por la lgica de la mercanca, en el mercado del arte.

las imgenes est ms permeado por las imgenes de la publici-

Pinsese, por ejemplo, en el performance-ins-

dad que por las del arte (aunque cabe recordar la tctica tradicio-

talacin de Yolanda Segura* denominado Copos

nal mediante la cual la propia publicidad recicla y recupera, como

de nieve de la ciudad de Trois-Rivires (1988),

estrategia de innovacin o distincin, los muchos pasos de ruptura

en la pieza de Semefo titulada Cara mortuoria

estilstica y conceptual que los artistas han propiciado o, tambin,

(1990) o, para ir ms lejos, recurdese el impre-

por otro lado, propicia encuentros ocasionales con el llamado arte

sionante empaquetamiento de la sede del Rei-

culto: un aria de Puccini cantada por Pavarotti se asoci a los mun-

chstag, en Berln, que realiz Christo en 1995.

diales de ftbol en 1990 o cuando temas de Handel o Bach se

Adems de la carga simblica del acto, referida a

escuchan subrepticiamente en anuncios de televisin).

la reunicacin de las dos Alemanias y al nal de

37

De conformidad con su lectura pesimista (o melanclica?),

la Guerra fra, tambin, de alguna manera, rei-

Hobsbawm seala que a nales del siglo XX, aquellos actos rituales

vindic, con este arte pblico, la nocin de un arte

de culto en los templos que son los museos, salas de concierto

que, como en este caso, no se puede comprar,

y teatros pblicos, son concurridos por turistas y estudiantes

poseer, conservar, comercializar, ni guardar en

mayoritariamente.38

un museo.

37
38

38

Loc.cit.
Ob.cit., p. 513.

Semefo, Cara Mortuoria, 1990

* De aqu en adelante, consltese el Apndice.

39

axioma de que a mayor oferta diversicada el individuo es ms

libre para elegir -democracia cultural?), enva a los bienes artsticos, sin ms, al maremagnum de imgenes, actuaciones y sonidos
que son intercambiables por cualesquiera otras. As lo ha visto, por
ejemplo, Armand Mattelart:39
La globalizacin de los ujos de imgenes no tienen ninguna virtud democrtica en s misma; slo la adquiere
si la participacin del individuo no se limita a un papel
de mirn del mundo y de sus grandes desequilibrios.
Pese a esto, el mercado-mundo que perla el pensamiento nico
neoliberal, considera bien atendidas las libertades, la democracia
Yolanda Segura, Copos de nieve de la ciudad de Trois-Rivires, 1988

Pero de cualquier manera, y sin dudas, el actual es un momento

difcil para la creacin esttica. La progresiva homogeneizacin
meditica (an con las limitaciones y resistencias que se advierten) y la posibilidad de acceder (que no accesar) al gran arte
mediante programas multimedia o por internet, banalizan al arte
convirtindolo en un artculo ms que se ofrece a la vorgine del
consumo, vaciado (que no vaco) de signicados propositivos o de
ruptura y rplica, en funcin de su uso indiscriminado y por la velocidad de su consumo visual que no es propicia para el goce artstico.
El mercado-mundo, acostumbrado a ofrecer ms y ms bienes
al consumidor (convertido disque en elector soberano, bajo el

40

y la igualdad, con sus acostumbradas propuestas de libertad de

expresin comercial y el derecho ciudadano a elegir (entendido,
este ltimo, bajo la frmula de la soberana del consumidor que
hemos sugerido arriba).
Estas tesis en las que se aproximan discrecionalmente con
intenciones justicatorias los campos de la economa y la poltica,
al campo del arte, son meros sucedneos que pretenden desmontar al propio campo artstico, desactivando sus posibilidades de
imaginar y remontar la sociedad actual, proponiendo otra realidad,
otra sociedad, distinta a la actual. La libertad irrestricta de algunos
creadores, los ms difciles de clasicar, que a su vez tambin des-

39

A. Matterlart, Mediaciones y mestizajes, la revancha de las culturas, en La comunicacin-mundo.

Historia de las ideas y de las estrategias, Mxico, Siglo XXI, 1996, p. 328.

41

bordan el campo artstico restringido, es lo que ms inquieta a los

efectuar, en consecuencia, una operacin de suma y resta donde

portavoces del pensamiento nico pues escapa a los cdigos y cri-

se sobreponen -por encima de otras- aquellas propuestas que

terios que denen la normalidad y desafan el discurso instituido

permitan la unin de la cultura y los negocios.

de las bellas artes, su escencia.

Pero el pensamiento nico tiene un antdoto para deslegitimar
estas prcticas esttico-artsticas que le generan inquietud. El ardid

Jack Ralite, quien ha participado en Europa en las discusiones

sobre la regulacin del mercado de los audiovisuales y el cine, ha
centrado el problema con armaciones como esta:40

de la cultura ocial es asignar algunos espacios al arte ms experimental; as lo neutralizan o pueden, al menos, regularlo. Parale-

El mercado planetario, presentado hasta hoy como

lamente deja un buen terreno para la expresin adicional de los

el factor principal de regulacin de las sociedades,

expertos y curadores para fortalecer aquel discurso que se reere

opone as la libertad de expresin comercial -que no

al arte como un juego en el que slo los enterados participan, que

es un nuevo derecho del hombre y que se expande-

slo atiende a los expertos y en el que, a nal de cuentas se piensa

y la libertad de expresin artstica y ciudadana que s

que no importa lo que signique porque el signicado de las pro-

constituye un autntico derecho del hombre y que se

puestas esttico-artsticas lo adjudican con libertad los propios con-

va restringiendo.

sumidores. Gracias a esta operacin ideolgica y relativizadora, las

prcticas artsticas a las que nos referimos aparecen como esencialmente antidemocrticas, insulsas y costosas; por extensin,

Discursos artsticos en los noventa

nanciar al arte, a la educacin artstica y a la cultura, se convierte

en despilfarro y, por tanto, en un gasto prescindible, sobre todo si

Todo discurso instituido, para llegar a serlo, fue desaante de lo ins-

tiene la tentacin de poner en tela de juicio el prontuario ideolgico

tituido. Todo discurso instituido es desaado y en algn momento o

del neoliberalismo, aliado del posmodernismo conservador.

circunstancia podra ser nuevamente desaante. El proceso recur-

Desde el pensamiento nico se contrasta esa marginalidad y

sivo de la cultura ha dado muestras de esa dinmica interna que

esa antidemocracia -que se adjudica a las prcticas artsticas a

explicita la lucha interna en este campo.41 A este respecto podemos

las que, incluso, hay que crearles pblico-, con la centralidad y

democracia que atribuye a la cultura de masas cuyos pblicosconsumidores ya estn constituidos y anhelando novedades, para

42

40

J. Ralite, Culturas en venta, en Pensamiento crtico..., ob.cit., p. 267. Los subrayados son
nuestros.
41
Vese Daniel Bell, Las contradicciones culturales del capitalismo, Mxico, Alianza Editorial
Mexicana-CNCA, 1989, p. 26.

43

reiterar que el discurso instituido de las bellas artes no slo ha sido

muchos talentos, a muchos creadores, a quienes regatea o impide

desaado por las propias tendencias y estilos emergentes de los

la libre expresin.

diversos discursos artsticos (modernos y posmodernos) del siglo

En un ensayo publicado en septiembre de 2000,42 el reciente-

XX sino tambin, como hemos sealado, por la industria cultural.

mente nado Pierre Bourdieu precis en estos trminos la proble-

Pero ah no para la cosa. Ocurren los desbordamientos discursivos

mtica que observamos:

que hemos visto lneas arriba, en los que los discursos de la economa, la poltica, la ciencia, etc. desafan asimismo los discursos

Lo que est en juego es la perpetuacin de una produc-

artsticos que se ven envueltos por relaciones de sentido de aque-

cin cultural que no est orientada hacia nes exclu-

llas otras prcticas discursivas que bien pueden simplemente sacu-

sivamente comerciales y que no est sometida a los

dir, o desmontar, al propio campo artstico, restringiendo o negando

veredictos de los que dominan la produccin meditica

sus posibilidades de ganar espacios propios de accin entre, las

de masas, sobre todo a travs del poder que ejercen

polticas culturales de estado y las prcticas racionalistas de la

sobre los grandes medios de difusin.

industria cultural o ajenos, (incluyendo al mercado del arte).

Que se sacuda el campo artstico quizs no sea del todo nega-

Mientras esto se advierte como problema desde el campo inte-

tivo, si con ello recupera sus resortes internos ms provechosos

lectual, los idelogos de la expansin del capitalismo tardo, enten-

socialmente: su defensa de la libertad de expresin, su libertad

dida como globalizacin, hablan con entusiasmo de que est en

innovadora y su potencia imaginativa.

ciernes una prometedora cultura global, concebida como el n de

En las circunstancias descritas en el apartado anterior, es difcil

la historia, en la que por n se planetarizarn los benecios del

sostener un espacio digno para la creacin artstica sobre todo si

sistema liberal capitalista, cuyos principios hemos esbozado antes

consideramos que tampoco son inocuos o puros los proyectos que

con la expresin de pensamiento nico.

se lanzan tanto desde La Repblica de las artes ni de parte de

Lejos del triunfalismo temprano, a principios de los noventa (a

la industria cultural; es decir, que no se puede armar de manera

la cada del Muro de Berln, en 1989, y luego de la desintegracin

maniquea que todo lo bueno, artsticamente hablando, est de un

de la URSS, en 1991), en el transcurrir de los noventa vimos surgir

lado y lo malo, del otro. Pero lo que s es evidente es que las

potencias que articulan e impulsan esos proyectos son desiguales.
La industria cultural, con sus enormes fuerzas, arrastra y asimila

44

42

Citado en un artculo de carcter luctuoso de Jenaro Villamil con motivo del deceso del socilogo
francs. Titulado Bourdieu, a contrafuego, fue publicado por La Jornada el 26 de enero de 2002.
El ensayo de Bourdieu al que se hace referencia lleva por ttulo La cultura est en peligro y fue
pronunciado en el Foro Internacional de Literatura, de Sel, en septiembre de 2000.

45

una extraa aldea global, segn la expresin de Octavio Ianni,43

Tres aos ms tarde, nos encontramos sumergidos en

en la que se asisti a la difcil construccin de una cultura global: la

la ms extrema perplejidad. Todo ha de reformularse.

expansin irracional de la racionalidad; la ecacia y la planeacin

Todo ha de repensarse.

frente a la incertidumbre y el azar; la confrontacin de diferentes

horizontes histricos; la emergencia de una fase de planetarizacin

Ante el desconcierto generalizado: pesimismo, azoro o perple-

del capitalismo en una coyuntura en la que los mltiples pasados

jidad de unos y entusiasmo desenfrenado de otros (los neolibera-

regionales irrumpen por todos lados.

les); el campo intelectual ha recuperado posiciones de resistencia,

Lo evidente es que desde la cada del socialismo real, no se ha

como el pensamiento crtico, que abren caminos alternos hacia el

visto el surgimiento de una sociedad global en vas de perfeccio-

futuro y apuestan a la revivicacin de la utopa. Desde el campo

namiento con bienestar sino, al contrario, la continuacin de una

artstico los creadores de propuestas artsticas tambin articulan el

sociedad capitalista problemtica realizndose cada vez ms de

debate ideolgico en boga (pensamiento crtico/pensamiento nico)

manera violenta, destructiva y desestabilizadora (los sucesos que

con sus propios medios expresivos (imgenes, actuaciones, sono-

van del sospechoso atentado del 11 de septiembre de 2001 a

ridades) y, como veremos adelante, dando curso a los cinco pivotes

las torres gemelas del World Trade Center de Nueva York hasta la

de la cultura posmoderna que enunciara Huyssen.45

invasin y total arrasamiento de Irak en 2003, son prueba de ello).

Ante las problemticas de la sociedad global, en la opinin de
Ignacio Ramonet, los intelectuales se encuentran azorados e intimi-

Un ejercicio de comprensin

dados. Los creadores, por otro lado, permanecen perplejos. Carlos

Fuentes, citado por este autor, lo dice con las siguientes palabras:44

Haremos ahora un ejercicio de comprensin para sugerir algunos

de esos rumbos por los que consideramos se han expresado los

43

Lo que es impresionante, es que, hace muy pocos

creadores artsticos, pero sin el pretencioso y quizs trasnochado

aos, celebrbamos un prodigioso n de siglo, se

propsito de encasillarlos en estilos o gneros rgidos. Lo que

hablaba del n de la historia, de la solucin de los pro-

observamos, en cambio, en los noventa, es un uir de las visiones y

blemas, del triunfo del capitalismo y de la democracia.

las propuestas estticas que si bien permiten trazar ciertas tenden-

Octavio Ianni, La sociedad global, Mxico, Siglo XXI, 1999, p.76.

Ignacio Ramonet, Agona de la cultura?, en Pensamiento crtico..., ob.cit., p. 253. La cita de
Carlos Fuentes procede del diario El Pas del 3 de octubre de 1992.

cias conceptual-productivas, stas se caracterizan por tener fron-

44

46

45

Vese, supra, la nota 33.

47

teras porosas que permiten el trnsito de los creadores por esas

les adjudicaba el vanguardismo histrico: la obligacin de contribuir

tendencias pero, de manera ms comn, permiten observar que

a cambiar la vida, cambiar la sociedad y cambiar el mundo.

los distintos creadores -lejos de un rigorismo inexible de corte

Este repliegue individualista podra estar caracterizado por un

moderno- dan lugar a propuestas plurales, con poticas desiguales

revisionismo esttico que no desafa sino se adecua a las ilusio-

y diversas. En el panorama esbozado vislumbramos tres vertientes

nes de la cultura globalizada (o la que aspira a serlo). Esta postura

interesantes que comprenden la creacin reciente, que no se cir-

que asume su liderazgo superimpuesto como instituido, percibe

cunscriben exclusivamente a las artes visuales:

al posmodernismo como moda o estilo. Afn al posmodernismo

a) La dominante instituida. Apela a un liderazgo superim-

conservador, se suma a la muerte de las utopas y, por tanto, le

puesto que ms bien hace evidente su asimilacin a la

seduce la irracionalidad, las visiones apocalpticas inmovilizadoras

ideologa dominante. En muchos casos, paradjicamente,

y el escepticismo; se adecua a una nocin de posmodernidad en

busca racionalmente la irracionalidad.

la que nuestro posmodernismo perifrico es asumido como igual al

b) La replicante. Aquella que insua cierto aliento de crtica

metropolitano.

a las prcticas artsticas. De alguna manera revive el arte

Apuntalado por curadores nacionales o cosmopolitas, los artis-

de compromiso social pero con un sesgo de irracionalidad

tas que asumen esta postura encajan en el campo artstico enten-

ldico-irnica (quizs cargando con la certeza de que el

dido como sistema de espectculo, entretenimiento y negocio (en

arte por si mismo no transforma a la sociedad)

una lnea que podramos trazar entre Dal

y Warhol, por su

c) La hedonista a-programtica. Quizs la ms autntica ver-

veta mercantilista). El mundo exterior y sus dramas no le conmue-

tiente desmadrosa-imaginativa y descomprometida (pero

ven ni le inquietan. Vive exclusivamente en el presente y perma-

sin angustia), heredera del espritu dady heredera tam-

nece atento solamente a sus corrientes y modas y se preocupa

bien de una actitud de crtica a diestra y siniestra.

nicamente por vender su imagen en el mercado del arte, en el

mundillo artstico y obtener becas y nanciamientos. Juan Goitisolo

En sintona con el posmodernismo conservador algunos artistas

llama a estos creadores palomos amaestrados.47

han optado por una denitiva liberacin del instinto y de la cons-

Irresponsables por esencia, son presa fcil de ese juego de la

ciencia.46 Fascinados por un espritu irracionalista, han asumido

cultura ocial (que hemos esbozado antes) para justicar su coar-

muy racionalmente la descarga de responsabilidades que antao

tada de que auspicia la creacin con libertad y espritu democrtico.

46

47

48

Huyssen, ob.cit., p. 201-202.

Juan Goytisolo, Palomos amaestrados, en Pensamiento crtico..., ob.cit., p. 271.

49

Esta ruta de produccin atrapa a muchos artistas desconcertados

ante tantas amenazas en los campos econmico y poltico, como
en otros terrenos, de manera que se sienten tentados -como dice
Ramonet- por la fuga hacia la imagen de un mundo irracional.48
Otros creadores, aunque esto parezca [desde el discurso del
poder hegemnico] pasado de moda, optan por el compromiso,49
pues advierten que si esta resistencia no se efecta, la cultura
toda est en riesgo. Anes al pensamiento crtico, derivado del posmodernismo crtico, asumen el desafo de la rplica, de la denuncia consciente e irreverente, a veces de manera ldico-irnica, del
sufrimiento humano en la poca actual (en la lnea de Beuys).
Muchos de ellos son portavoces de las preocupaciones del feminismo, el ambientalismo, la pluralidad cultural, la diversidad sexual,
la lucha contra el SIDA, los derechos de los marginados y las cul-

Csar Martnez, escultura de gelatina (performance)

Jesusa Rodrguez

turas regionales. Con su quehacer, que se opone al todo se vale,

le dan un nuevo encauzamiento a la unin de la esttica y la poltica. Esta postura que denomino replicante-irnica, conoce del desgaste del discurso ideolgico, es consciente de que el arte no es
instrumento ecaz para cambiar al mundo, sabe que el arte no es
vehculo idneo para la concientizacin social o poltica y, por ello,
transmuta su actitud crtica en irnica. Asimila el potencial crtico
de diversos movimientos sociales fragmentados, ampliando, a su
manera, la escala y el espectro de la lucha ideolgica.
Las propuestas de varios creadores que ejemplican este discurso artstico son, quizs, en teatro, Jesusa Rodrguez; en artes
48
49

50

Ignacio Ramonet, Agona...?, ob.cit., p. 255

Ob.cit., p. 256.

visuales, Carlos Aguirre, Helen Escobedo, Csar Martnez, Lorena

Wolffer o Semefo, por citar algunos casos. En cine y video cabe
citar posturas como la de Leticia Vargas, representante vocal de
Cine y Teatro del Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo Len
y la de la videoasta eslovena Marina Grzinic.50 Vargas destac, al
calor de la lucha para derogar el actual rgimen scal que grava los
derechos de autor y clasica el arte como artculo suntuario, que
en este momento no debe descuidarse la creacin artstica pues
el arte puede ayudar a ver que los problemas puedan verse desde
50

Leticia Vargas y Marina Grzinic en La Jornada, 21 de enero de 2002, p. 7-a y 5-a,

respectivamente.

51

otra ptica y puedan darse otros tipos de solucin a la vida diaria.

miento de la relacin de la imagen y la estructura del

Y aadi que en un escenario como el actual donde las deman-

poder -no slo poder en trminos sociales, sino en el

das sociales aumentan la tensin en el pas, el arte puede ser un

arte como institucin- es el punto ms importante de mi

camino para el entendimiento, pues el acceso a ste permite al indi-

trabajo.

viduo expandir su registro sensible y reordenar su mundo desde los

Creadores como ellas y ellos, aunque con diversos niveles de

valores del arte.

Por su parte Grzinic, quien present en enero de 2002 una

profundidad y estilos, junto a otros en el plano nacional e interna-

retrospectiva de su obra en el Laboratorio Arte Alameda, plantea

cional, adoptan esta postura crtica como mdula de su produccin

ideas que enlazan la opcin tecnolgica con la opcin poltica:

artstica pero sin llegar a convertirse en obsesivos propaladores de

un programa ideolgico. Ms justo sera decir de ellos que rondan

... mediante el empleo de una cantidad mnima de tec-

en torno a aquellos pivotes de la cultura posmoderna que hemos

nologa uno est en posibilidades de cuestionar y hacer

mencionado antes como preocupaciones del pensamiento crtico o

visible lo que la televisin como un medio nacional y

dentro de la lnea politizada del narcisismo colectivo planteada por

el producto flmico tipo Hollywood tratan de hacer invi-

Lipovetsky.

sible. [Para ellos] no es bueno hacer poltica y manejar

Desde nuestro punto de vista guraran tambin aqu otros acto-

informacin ya que las personas tienen que ser diver-

res, no necesariamente circunscritos al campo artstico, que operan

tidas para que olviden. No obstante, la escencia del

en los intersticios entre la cultura artstica y la poltica, como es el

video arte es recordar, hacer las cosas visibles, desper-

caso, en Mxico, de Marco Rascn (poltico de izquierda que ha

tar para que veas lo que se esconde entre una imagen

realizado clebres acciones en el Congreso de la Unin caracteri-

y otra.

zando ya sea a la Estatua de la Libertad, para cuestionar la entrega

del pas a los intereses norteamericanos o portando una mscara

Uno no es un poltico pero llamo eso [la vinculacin

de cochinito cuando se daba lectura a un informe presidencial) o

de la imagen con el poder] la poltica de la imagen.

agrupaciones de artistas plsticos como Ojos de Lucha, que mar-

No se trata slo de hacer imgenes bellas sino ver

chan al lado de ciertos movimientos sociales,51 y la ya larga trayec-

qu puedes aprender de la manera en que vives, del

toria de las acciones simblicas de Greenpeace.

mundo, de las cosas que no son visibles. El cuestiona-

52

51

Vese el ensayo de Cristina Hjar: Utopas para caminar, en Alberto Hjar et al, Arte y utopa,
Mxico, INBA-Cenidiap, 2000.

53

lnea Duchamp-Klain-Manzoni) dando, literalmente, pasos conceptuales en el vaco, que son difciles de interpretar.
Marcando cierta distancia con las posturas antes sealadas,
que hemos caracterizado, la primera, como la dominante instituida
(una bsqueda muy racional de la irracionalidad, para estar a la
moda) y, la segunda, como replicante-irnica (o de irracionalidad
ldico-irnica), la tercera opera, en cambio, en el ejercicio de una
libertad irrestricta que socava, ataca y genera deconstruccin por
Tala de armas contra la tala de rboles por integrantes de
Greenpeace, 2002

Como es de suponer, la emergencia del Ejercito Zapatista de

Liberacin Nacional en 1994, con repercusiones a nivel nacional
e internacional, favoreci el recursamiento de esta tendencia de
creacin esttica que lo mismo ha repercutido en las acciones simblicas de los globalifbicos, como en los desplantes de responsabilidad social de msicos pop como Bono (Paul Hewson), lder
del grupo U2, quien particip en el Foro Econmico Mundial realizado en Nueva York el 4 de febrero de 2002, autoproclamandose
embajador de los pobres.52
Cabra enunciar la tercera postura que considero interesante.
Quizs sea difcil de comprender esta postura pero a nuestro parecer puede enmarcarse tambin dentro del posmodernismo crtico.
Es aquella postura que, an sin proponrselo, recupera o revitaliza
la herencia disruptora de la vanguardia histrica (derivada de la
52

La Jornada, 5 de febrero de 2002, p. 5. Bono encabeza una iniciativa mundial para reducir o
cancelar la deuda externa de los pases ms pobres.

54

sus propias obras y prcticas culturales y artsticas.

Ni asimilados, como los primeros, ni comprometidos y responsables, como los segundos; al margen -no en todos los casos, no
en todos los momentos- del arropamiento que procuran los mecanismos de apoyo del gobierno o el propio mercado artstico, quizs
sean ellos quienes en realidad restituyen, en su pureza, la funcin
simblica de la cultura... por puro placer.
No quisiramos apagar nuestro entusiasmo ni tampoco exaltar
exageradamente esta posicin, pero s sealar que la audacia e irreverencia que puede alcanzar esta vertiente, la convierte en rplica
involuntaria-voluntaria de la obsesin racionalista y productivista de
la que es presa, incluso, el discurso instituido de las bellas artes.
Por tanto, reintroducir la magia, el ritual, lo inarmnico y lo asimtrico; recuperar nutritivamente el desorden, la actitud salvaje o primitiva frente a un proceso econmico y poltico que a nivel planetario
se articula como un impresionante mecanismo de expansin del
modelo capitalista, ha sido la aventura de esta tendencia creativa
disruptora.

55

A diversos niveles de profundidad y radicalismo, desde actitudes

provocadoras al estilo de los primeros punks de los setentas, en
Europa y Estados Unidos, y los chavos banda y punketos de los
ochenta y noventa en nuestro pas, hasta los renados juegos de
ingenio y agudeza que fueron vertidos al campo artstico por gentes
como El Gritn, Gabriel Orozco, Francis Als, Diego Gutirrez
y Enrique Jezik o bien, en la msica, propuestas como las de
Control Machete, con su parodia a una cancin de Gabilondo
Soler, Cri-Cr, Matate Tet, por Metete Tet; la muy explcita
cancin del grupo Lost Acapulco, Olvidemos el romance (cojamos
ya);53 esta libertad desconcertante, a rajatabla diramos, desafa simblicamente los
valores sociales establecidos y sus discursos
instituidos. Otro ejemplo de esta postura es la
doctrina guarra propalada por Fausto Arrelln,
quien dene as su propuesta: 54
El guarrismo es lo antisolemne y grosero, pero inteligente; prncipes guarros son Jos Agustn, Parmnides
[Garca Saldaa], Jis, Trino, Brozo.
A los anteriores, Arelln agrega, en
primersimo plano a El profeta del Nopal:
Brozo
53

El Gritn, sin ttulo, 1999

56

Pieza que forma parte de la msica original de la pelcla de Maryse Sistach, Perfume de violetas,
Mxico, 2001.
54
La Jornada, 16 de julio de 2001, p. 15a.

57

Rockdrigo Gonzlez, cantante y autor de piezas musicales, quizs

De Los Estridentistas (Viva el mole de guajolote!) a Los Xochi-

rsticas, pero de un contenido custico y transgresor, que en

milcas y de estos a Botellita de Jerez (con su guacarock) y Caf

muchos casos opera en la clave del erotismo.

Tacuba, en este terreno caben aquellas actitudes y conductas que

Jean Dauvignaud55 calica como a-conceptuales y a-estructurales
que, de alguna manera, desestructuran los modelos simblicos
socialmente constituidos y aceptados, restaurando -aunque sea en
el plano simblico- ese mundo salvaje que es una parte de nosotros mismos (cabe mencionar aqu, por ejemplo, el carcter de las
acciones de Fluxus). Dauvignaud sentencia que: ... una parte de
nuestra cultura o, mejor dicho, de nuestra creacin artstica se
mueve en este mundo.
Esta, que podramos denominar postura desmadrosa-imaginativa o, ms seriamente, hedonista a-programtica, gura ms o

Los Xochimilcas

menos como posicin intermedia entre las enunciadas antes. Como

Caf Tacuba, 1992

veremos adelante, con lo hasta aqu expuesto no se cierra el panorama del arte de los noventa, pero s se avisoran los rumbos, las
rutas o los estilos que constituyeron el juego del arte en la ltima
dcada. En descarga de los prejuicios que se les pudieran endosar
a los desmadrosos, los irresponsables, los ldicos, los irracionalistas y los irnicos, lase con detenimiento la caracterizacin que
hace Teodoro Adorno de este juego del arte del que hablamos:56
La exigencia de una completa responsabilidad aumenta
el peso de la culpa de los artistas; por esto hay que
55

Jean Dauvignaud, El sacricio intil, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1997 (segunda
reimpresin), p. 87.
56
Adorno, ob.cit., p. 59.

58

59

hacerle el contrapunto con la tendencia hacia la irres-

dra la pena aadir); y, adems, a algunos ni siquiera les incomoda

ponsabilidad. Esta nos est recordando esos ingre-

o angustia transitar -con sus propuestas, objetuales o no- por los

dientes ldicos sin los que el arte no puede ser pesado,

varios discursos artsticos que hemos delineado.

como tampoco la teora. El arte, en cuanto juego, trata

de expiar su propio resplandor. Su irresponsabilidad
est en el deslumbramiento que produce, est en su

Otros discursos, otros debates

spleen; sin ellos, el arte no es absolutamente nada. Un

arte ejecutado con absoluta responsabilidad termina

El panorama descrito arriba no es lo sucientemente rico si deja-

por hacerse estril; las obras de arte realizadas con

mos de mencionar otras fuerzas culturales que participan de la

absoluta consecuencia raramente carecen de ese

agona del arte que hemos vislumbrado. Las confrontaciones o

soplo de esterilidad. Pero una absoluta irresponsabi-

roces problemticos no se presentan nicamente entre los dis-

lidad las convierte en bromas y la sntesis viene por

cursos artsticos enunciados sino que, a su vez, estos -con sus

el camino del concepto adecuado. La relacin con la

batallas intestinas- entran en debates (pragmticos y tericos) con

antigua dignidad del arte, con eso que Hlderlin llam

aquellos que generan los creadores y productores eles o aliados

la profunda y seria genialidad se ha vuelto ambiva-

a la industria cultural (hegemnica, globaliflica, meditica, masiva

lente.

y afn al pensamiento nico) y, por otra parte, continan enfrentando (tambin pragmtica y tericamente) a los creadores y pro-

Como es comprensible, a nuestra altura histrica quizs no

entendamos o ya no nos signique lo que Adorno quiso decir enton-

ductores eles al discurso artstico (institucional) de las bellas artes,

anes al pensamiento moderno.

ces por concepto adecuado del arte o esa antigua dignidad del

Los artistas que en los noventa asumieron una posicin prota-

arte, pero dos tesis podemos desprender an de sus palabras: es

gnica (que no hegemnica) en el panorama del arte mexicano

posible una dignidad del arte para aqul arte que se abre un espa-

(con sus apuestas basadas en las instalaciones, el ensamblaje, la

cio de accin entre la industria cultural (el mercado del arte incluido)

ambientacin, el performance, el conceptualismo), tuvieron la doble

y las polticas culturales del Estado y, aunque sea difcil de com-

tarea de constituirse a s mismos y -simultneamente- la de luchar

prenderse, los artistas no son tan coherentes y consistentes como

ideolgicamente ante los distintos frentes que an conforman el

lo desearan los historiadores del arte y los tericos (modernos, val-

campo artstico de nuestro pas.

60

61

Para abrirse paso y conseguir un espacio en ese campo cultural,

pios de siglo como la Escuela Mexicana de Pintura

han tenido que confrontarse con los artistas que ya en los ochen-

o el muralismo, teniendo a la cultura verncula y la

tas y an ahora, son los consagrados (los artistas de la ruptura

identidad nacional como teln de fondo. Motivos religio-

-quienes encabezaron un movimiento que critic acremente a los

sos y patrones representativos tomados de catlogos

artces del nacionalismo en el arte- y sus continuadores: Tamayo,

histricos (pinsese en Hermenegildo Bustos, Mara

Soriano, Cuevas, Felguerez, Rojo, Sebastin...) y con aquellos

Izquierdo o Frida Kahlo) y calendarios populares (pin-

otros que, en busca de su espacio propio, iniciaron la ruptura con

sese ahora en Jess Helguera) servan de fuente

los artistas de la ruptura: los ochenteros neomexicanistas, neogu-

iconogrca a los jvenes pintores que abrazaron la

rativos y neokitsch, entre otros.

corriente en boga, a saber: Julio Galn, German Vene-

Los disruptores de la ruptura, por cierto, podramos vincularlos

gas, Carla Rippey, Adolfo Patio, Helio Montiel, Este-

con el pensamiento posmoderno conservador porque sus apues-

ban Azamar, Enrique Guzmn, Alejandro Arango, Roco

tas ideoconstructivas fueron ms bien posmodernas en el sentido

Maldonado, Adolfo Riestra, Arturo Elizondo, Javier de

que Habermas le conere a las posturas antimodernas. En este

la Garza, Eloy Tarciso, Reynaldo Velzquez, Nahm

sentido, frente a los modernistas de la ruptura (abstractos, intimis-

B. Zenil, Marisa Lara y Arturo Guerrero. Ellos com-

tas, geomtricos, etc.) los artistas ochenteros que hemos citado, se

ponen, con la cauda de artistas ms jvenes: Rubn

situaron cuarenta aos atrs pero con recursos conceptuales y for-

Ortiz, Mnica Castillo, Diego Toledo, Los Quiones,

males adoptados del contexto artstico internacional. Abraham Cruz

Francisco El Taca Fernndez, entre otros, un bloque

Villegas,57 protagonista y estudioso del arte actual, lo sintetiza de

monoltico que funcion comercialmente durante una

este manera:

temporalidad que, montada en argumentos tericos

vinculados a la post-modernidad, durara poco.

Durante los aos ochenta, se haba desarrollado una

corriente artstica que se denomin Neomexicanismo,

Una vez creada esta brecha frente a los artistas de la ruptura,

consistente en la recuperacin de algunos modelos for-

otros, los artistas de los 90, a golpes de postnacionalismo, post-

males y temticos de ciertos movimientos de princi-

mexicanismo, postidentidad, postpictorialismo, postobjetualismo, y

creando sus propios espacios de exposicin y medios de difusin

57

Abraham Cruz Villegas, Tratado de Libre Comer, en el ya citado catlogo Yo y mi circunstancia...,

p. 16.

62

(revistas alternativas), una nueva generacin de artistas cosmo-

63

cos e historiadores como Olivier Debroise, Rubn Gallo y Osvaldo

Snchez, curador, crtico y tambin artista, de origen cubano.
En la rbita de la creacin, por su parte, guran de manera destacada Gabriel Orozco, Gabriel Kuri, Abraham Cruz Villegas, Melanie Smith, Francis Als, Diego Toledo, Silvia Gruner, Rubn Ortiz,
Lorena Wolffer, Minerva Cuevas y muchos otros.
El panorama artstico-cultural esbozado en estas lneas permite
apreciar que si alguien dudaba de la existencia de vida despus
de la muerte, es un ciego o un necio. La muerte del arte, siempre
Juan Jos Gurrola

Alejandro Jodorowsky

anunciada, siempre prevista por propios y ajenos, no se concreta.

Slo agona, es decir lucha, se atisba en el panorama actual del

politas (por la facilidad con que transitan fuera del pas para realizar estudios o exposiciones) se apostaron nalmente en el campo
artstico local para enriquecer el panorama actual de los discursos
artsticos en Mxico.58
Herederos de alguna manera de los ms antitradicionales artistas de La generacin de Los Grupos, abrevan de las prcticas
experimentales, transpictricas e interdisciplinarias de creadores
como Felipe Ehrenberg, Carlos Aguirre, Melquiades Herrera y otros
como Juan Jos Gurrola y Alejandro Jodorowsky.
En este proceso de apertura, posicionamiento y creacin, son
personajes clave los promotores y artistas Guillermo Santamarina,
Adolfo Patio, Eloy Tarcisio, Aldo Flores y Mara Guerra; curadores
como Rubn Bautista, Carlos Ashida y Patrick Charpenel; y crti58

Un muy interesante recuento y anlisis de este proceso gura en el escrito de Abraham Cruz
Villegas, citado.

64

pensamiento y el arte.
Pero, como siempre, la realidad es ms compleja que las teoras.
Los autodenominados artistas de los noventa no hicieron todo el
arte de los noventa. Esa dcada les sirvi para posicionarse en el
campo artstico local y tender lneas de accin al campo artstico
internacional (en la esfera occidental, por supuesto).
Sus propuestas, sus apuestas y sus ideas, contribuyeron a
cimbrar los templos de la belleza, el ocio y el compromiso
(el deber). Pero los anti modernos y estos posmodernos, estn
claros en que sus bsquedas van ms all de querer encontrar
satisfacciones en trminos de la belleza (al menos la tradicional), de
pureza en el ocio y de compromiso obligado o impuesto. Se trata,
entonces, de una bsqueda que desea restituir la funcin simblica
del arte y su libertad irrestricta. Se producen y se consumen no
obras, sino rituales.

65

Ciertamente, desde el discurso instituido de las bellas artes se

Mxico, se ha propuesto seriamente matar a la pintura.59Pero

reclama el ocio y hay nostalgia por la obra tangible, ahora ausente

tambin debemos decir que en pos del concepto no debemos

en muchos creadores actuales. Tambin hay nostalgia (o melan-

perder todo el ocio, porque si bien el ocio no produce artistas, el

cola?), por un arte de compromiso y de contenido social explcito y

mero concepto produce... lsofos del arte. Esto ltimo, tambin,

consecuente.

sin dejar de evidenciar lo viejo del arte alternativo, sobre todo

Mientras todo esto se discute, un debate de carcter tecnolgico

cuando las rupturas conceptuales del siglo XX se han convertido en

se ha perlado en el campo artstico generando posturas en las que

tcnicas que se aprenden en talleres acadmicos de experimenta-

se involucran varios de los actores citados. Para entender este pro-

cin plstica y diplomados: el ready made, el performance, la insta-

blema es preciso adoptar una visin de conjunto en la que operan

lacin y la ambientacin entre otras.

todos los creadores artsticos que, como mencionamos al principio,

construyen el pensamiento y el arte en este corte de poca.

Finalmente, la veta que pretende conservar la esencia del arte

por la va de la alta tecnologa, tambin yerra si slo manipula las

El debate tiene que ver con la belleza y el ocio, pero sobre

virtudes efectistas del medio (efectos, por cierto, que tienen una

todo con un tecnocentrismo que es concebido errneamente como

vida corta pues al da siguiente, como dijera Juan Acha, ya se

esencia del arte. En relacin a este asunto podemos advertir tres

inventaron otros nuevos).

posturas en las que se han orientado los creadores dejando ver sus

La esencia del arte, si es que existe algo as, no radica en las

predilecciones tcnicas y la resistencia que maniestan ante aque-

tcnicas. Releyendo a los clsicos habr que recordar lo que una

llas prcticas emergentes o bien, contra las instituidas.

vez dijo Adorno sobre el posible antecesor prehistrico del artista:

Pictorialistas, conceptuales y tecnolgicos, como hemos sea-

el artista contemporneo es heredero del creador de utensilios de

lado al principio de este ensayo, segn sus predilecciones y prejui-

cacera y vasijas para comer, sino del creador de rituales y feti-

cios, se han manifestado en este debate que opera tras bambalinas

ches para invocar a los dioses de la naturaleza para que la comu-

y, sin embargo, ha cobrado fuerza. No obstante, si ejercemos un

nidad encuentre sustento y salud. Brujos y magos operaban el

juicio sumario sobre esta trada de preferencias, diramos que si

potencial simblico de las comunidades y nutran sus creencias.

bien su presencia y persistencia obedece a que son los medios

de expresin de artistas de diversas generaciones o tendencias
(en nuestra formacin social artstica), llegaramos a la conclusin
de que ninguna es depositaria de la esencia del arte. Nadie, en

66

59

De esta intencin acus el pintor Arturo Rivera a Ignacio Toscano y a Osvaldo Snchez, entonces
directores, general del INBA y del Museo Runo Tamayo, respectivamente. Vese la revista Proceso,
La salida de Toscano del INBA, artculo de Judith Amador Tello, Mxico, nm. 1312, 23 de diciembre
de 2001, p. 62.

67

Algo semejante hace el artista y si no es consciente de ello, peor

necesidad obliga a la mente del pintor a transmutarse

para l:60

en la mente misma de la naturaleza y a ser intrprete

entre la naturaleza y el arte...

Como los fetiches mgicos son una de las races

histricas del arte, sus obras siguen teniendo algo

Con ms rigor, quizs, Len Battista Alberti62 sealaba que el

de ese carcter, muy por encima sin embargo del

arte se compone, adems de la tcnica, de otros elementos que

fetichismo de la mercanca [...] Las obras de arte

son: idea, inventio y diseo. Como es evidente, para este arquitecto

que no quieran reposar en su ajuste interno de forma

renacentista la belleza no gura como uno de los elementos

fetichista, como si fueran algo absoluto que no pueden

constitutivos del arte. El discurso mental, es decir, la idea (o

ser, carecen desde el principio de valor.

el concepto, como diramos hoy) y la inventio (las novedosas e

imaginativas combinatorias de elementos constituyentes), son los

Pero sin ir tan lejos, porque en la prehistoria nadie haca arte,

que renuevan y actualizan al arte. Las nuevas interrelaciones, las

como lo entendemos desde el Renacimiento, dos de los creadores

nuevas ideas, son las que -en esta lnea de pensamiento- nos

del campo artstico destacaron con sencillez su idea de arte (como

permiten introducir a la realidad, nuevos imaginarios.

un ocio -pero un ocio divino- que entonces se deslind del

Quizs lo que hemos citado nos lleve a comprender por qu

artesanado). Leonardo Da Vinci, en una serie de clebres aforismos

la belleza es materia prima de la industria cultural (comenzando

que escribi para exaltar a la pintura sobre otros medios expresivos

por las estrellas pop, los actores y actrices del cine comercial, la

del arte (la poesa, la msica y particularmente para destacar la

publicidad o el diseo grco e industrial). En tanto que, para el

superioridad de la pintura sobre la escultura), sentenci que:

arte, son ms preciadas, como hemos visto antes, sus libertades:

61

la libertad de expresin, la libertad de innovacin-transgresin y su

... la pintura tiene maravillosos articios y sutilsimas

potencia imaginativa. Libertades, por otra parte, que son nutritivas,

especulaciones que faltan a la escultura, la cual es de

de manera sustancial, para la vida social y poltica, por cuanto

muy menguado discurso.

tienen de transgresoras y propositivas.

La pintura es de ms discurso mental y de mayor

articio y maravilla que la escultura, por cuanto la
60
61

68

T.W. Adorno, ob.cit., p. 298.

Leonardo da Vinci, Aforismos, Madrid, Editorial Optima-Espasa Calpe, 1997, p. 117.

62

Sptima sesin impartida por el Mtro. Gustavo Lizrraga, Belleza, orden y perfeccin. La esttica
clsica neoplatnica de Albert, en el diplomado Releer a los clsicos: esttica y teora del arte,
que se llev a cabo en el Centro Nacional de las Artes del 7 de junio al 19 de diciembre de 2001,
coordinado por el Centro Nacional de Investigacin, Documentacin e Informacin de Artes Plsticas
(Cenidiap), del INBA.

69

fesor de diseo grco en la Universidad de Guadalajara, Mxico

(1977). Profesor de diseo grco en la UAM. Miembro del grupo
Proceso Pentgono, Mxico, DF. (1979-1980). Obtuvo la beca Gug-

Apndice

genheim para instalaciones. Tutor de medios alternativos de jvenes creadores, FONCA. (1996)
Perteneci al Sistema Nacional de Creadores (1997-2000)
Agustn, Jos.- Naci en Guadalajara en 1944. Ejerce el periodismo desde la adolescencia. Como escritor se le considera el principal representante del movimiento literario denominado La Onda,

Acha, Juan.- Naci en Per en 1916. Crtico de arte naturalizado

corriente que a mediados de los 60 tom como tema a los jvenes y

mexicano. Coordinador del Museo de Arte Moderno (1972-75),

dio tratamiento literario a su lenguaje coloquial. Novelas: La tumba

profesor (1972-1976) e investigador de tiempo completo (desde

(1964), De perl (1966), Se est haciendo tarde. Final en laguna

1976) de la Escuela Nacional de Artes Plsticas de la UNAM.

(1973), El rey se acerca a su templo (1980), Ciudades Desiertas

Autor de Art in Latin America Today (1961), Arte y sociedad: Lati-

(1984) y Cerca del fuego (1986. Tambin ha escrito cuentos, ensa-

noamericana. El sistema de produccin (1979), Arte y Sociedad.

yos y guiones para cine.

Latinoamrica. El producto artstico y su estructura (1981), Arte y

Sociedad. El Arte y su distribucin (1984) y Arte y Sociedad. El con-

Als, Francis.- Artista Visual. Naci en Amberes, Blgica en 1959.

sumo artstico y sus efectos (1987); Ejercicio la crtica de artes

Reside en Mxico. Estudi en el Institut d Architecture di Venecia,

plsticas desde 1959 hasta los aos noventa del siglo XX. Muri en

Italia. (1983/1986).Principales Exposiciones: (1996) Longing and

1995.

Belangig Site Santa Fe, New Mxico. (1997) Paseos Museo de

Arte Moderno, Mx. DF. (1990), Newton en el DF. Museo de Arte

Aguirre, Carlos.- Naci en Acapulco, Mxico, el 5 de Enero de

Carrillo Gil, (1995).Imgenes del Neoliberalismo II, Centro de la

1948. Estudia diseo industrial en la Universidad Iberoamericana,

Imagen. Exp. Colectiva 1985, 17 Artistas Contemporneos, Museo

Mxico. DF. (1967-1971). Tambin realiza estudios en la Central

Runo Tamayo, Mxico, DF. (1997) Transgresiones del Cuerpo,

School Of Art and Design, Londres, Gran Bretaa (1974-1976). Pro-

Museo de Arte Carrillo Gil, Mx. DF. (1998) Da Center For the

70

71

Arts. New York. Premios y reconocimientos: John Simon Guggen-

y titular del Museo de Artes de la Universidad de Guadalajara.

heim. Fellowship for Installation, Art (1996) Colecciones: Museo de

Como curador ha sido particularmente propositivo en cuanto

Arte Carrillo Gil, Mxico, DF.; Museo PADE, Monclova, Coahuila.;

a la reexin de los planteamientos tericos y conceptuales

Centro Cultural Arte Contemporneo, Mxico. DF.; Museo Nacional

que se discuten en los principales foros internacionales.

de la Estampa INBA, Mxico.

Ashida ha participado de manera individual o colectiva, en curaduras de exposiciones como Runo Tamayo: Pintura y Grca;

Arango, Alejandro.- Artista visual. Naci en Mxico, D.F. en ... La

Germn Venegas, Polvo de Imgenes; Lesa Natura; ACN; Fer-

preocupacin central de Arango es la guracin, una guracin

nando Gonzlez Gortzar, Aos de Sueos, Saint Clair Cemin y

rica en formas y respaldada por una fastuosa paleta cromtica.

Resonancias.

Exposiciones individuales destacadas: 1983.- Homenaje a Henri

Matisse, Museo Runo Tamayo, Mxico, D.F. Proyect Studio One,

Azamar, Esteban.- Tan exitosa fue la respuesta de los creadores

PS-1, Nueva York, NY, EUA 1984.- Reejos, Obra plstica y vestua-

a la primera convocatoria que el Museo del Pueblo de Guanajuato,

rio, Galera OMR, Mxico, D.F. 1986.- La Conquista, Galera OMR,

sede tradicional del evento, result insuciente para albergar la

Mxico, D.F. 1988.- Sueos Japoneses, Galera OMR, Mxico, D.F.

cantidad de obras relevantes. En esa ocasin se recibieron 1044

1989.- Pequeo Formato, Galera Arte Actual Mexicano, Monterrey,

trabajos de los cuales el jurado, integrado por Alberto Beltrn, Jos

N. L.. Pintura, Dibujo, Escultura, Saln des Aztecs, Mxico, D.F.

Chvez Morado, Alberto Hjar, Francisco Moreno Capdevila y scar

1990.- Madonnas, Pintura y escultura, Galera OMR, Mxico, D.F.

Olea, otorg premios a Olimpio Miguez, Gerardo Faustino Barba

1993.- Rostros, retrospectiva diez aos. 1994.- Universitario del

y Esteban Azamar, en dibujo; mientras que en grabado recibieron

Chopo (UNAM) Mxico, D.F. Vivencias, Saln des Aztecas, Mxico

estmulo Ismael Guardado, Pedro Ascencio y Jess Martnez.

D.F. 1994 Zona de Guerra, Pintura y escultura, Centro Cultural

Casa Lamm, Mxico, DF.

Beuys, Joseph.- Naci en Krefeld el 12 de Mayo y muere el 23 de

enero de 1986 en Dusseldorf. Al terminar la escuela media superior

Ashida, Carlos.- Naci en 1955 y estudi arquitectura en la Uni-

quiere seguir la carrera de medicina, pero sus planes se ven corta-

versidad ITESO de Guadalajara. Curador independiente, ha sido

dos al ser reclutado por las fuerzas armadas alemanas (1940). En

Director de la Galera Clave, Consejero de Expo-Arte, miembro

1946 regresa a casa de sus padres en Kleve-Neu-Rindern, donde

del Foro Internacional de Teora de Arte Contemporneo (FITAC)

el contacto con el escultor Walter Brux y el pintor Hanns Lamers

72

73

conrman su decisin de estudiar no slo ciencias naturales, sino

maquillaje desaliado y una peluca color verde limn, subrrallan

de dedicarse de lleno a sus intereses artsticos y de tomar clases

ese concepto inconoclasta.

de artes plsticas. En 1947-48 estudia con Ewald Matar en la

Academia de Arte del Estado en Dusseldorf. En 1961 al ser nom-

Bustos, Hermenegildo.- Naci en Pursima del Rincn, Gto. en

brado para la ctedra de escultura monumental en la Academia de

1832 y muere en 1907. Pintor. De familia indgena. Ejerci, entre

Arte del Estado en Dusseldorf, Beuys se muda de Cleves a Dussel-

otros, los ocios de nevero y carpintero . En su juventud durante

dorf-Oberkassel. Su casa y estudio permanecern en esa ciudad,

medio ao, estudi pintura en Len, pero la mayor parte de su

en la plaza Drake, durante los siguientes 25 aos. Despus de

aprendizaje fue autodidctico. Sus cuadros de mayor tamao son

una conferencia sobre happenings dictada por Allan Kaprow en la

los que ejecut para la parroquia de su pueblo (El Nacimiento de

Galera Rudolf Zwirner, en Colonia, el 18 de Julio de 1963, presenta

Cristo, La ltima Cena, Jess entre Pilatos y El Purgatorio). Pint

su primera accin empleado grasa. A partir de ah se dedica a

tambin bodegones y sobretodo retratos, que estn considerados

realizar varias ponencias, as como acciones en diferentes partes

como lo mejor de su produccin.

del mundo.
Caf Tacuba.- Caf Tacuba es un grupo musical que fu fundado
Brozo.- Su nombre es Vctor Trujillo y cuenta ya con 21 aos en su

en 1989 en los suburbios norteos de la ciudad de Mxico por los

carrera, pero para l sigue siendo incierta. Se dene como un actor

estudiantes de diseo Rubn Albarrn (Nru), Joselo Rangel, su her-

que quiere que su trabajo sea una garanta. Acompaado invaria-

mano Enrique Rangel (Quique) y su amigo Emmanuel del Real. Al

blemente por su promotora, productora y representante, su esposa

nal!, fue la frase repetida por sus expectantes fans al lanzamiento

Carolina Padilla, asegura que entre su personaje y el actor de la

su primer, epnimo lbum Caf Tacuba en 1992. El cuarteto se

vida real no hay similitudes, al contrario, hay grandes diferencias.

haba dedicado a tocar tanto, que sus canciones eran ampliamente

Somos diametralmente opuestos. Arma que Brozo tiene la inten-

conocidas y gustadas, pero no se haban acercado a ninguna de

cin de divertir al pueblo hablando de su propia realidad, al tiempo

las compaas disqueras que los vigilaban con distancia. Y hasta

que le quita lo solemne a la tarea informativa, por eso es diferente

Warner Music, que los contrat, qued sorprendida cuando, a dos

a los dems locutores, porque busca que se hable con claridad,

semanas de la aparicin del mismo, rebasaron las 40 mil copias

consagrando ese derecho que da la Constitucin a todos. Su carac-

con las que la empresa se hubiera dado por satisfecha ese ao.

terizacin como un payaso estridente de barrio pobre, con un

Caf Tacuba amerit doble disco de oro en Mxico y fue interpre-

74

75

tado internacionalmente en los festivales Lollapalooza (Irving Mea-

concentracin complementaria y Cultura Integral, CNCA. Mx. DF.

dows, CA.), Street Scene (San Diego), Viva Chicago y llegaron

1997.

hasta Rennes, en Francia, en el festival Trois Musicales de la Salle

Exposiciones Individuales:1991.- Presentacin en Sociedad Galera

de la Cit, MIDEM (The Music Show) en Cannes y en La Dolce

OMR, Mxico.DF. 1997.- Yo es otro Museo Carrillo Gil, Mxico, DF.

Vita de Lausanne, Suiza. En 1994 Caf Tacuba hace musical reco-

1999.- Museo Nacional de Bellas Artes, Santiago, Chile. Museo de

nocimiento del carcter cclico de la cultura, retomado con toda la

Arte Moderno de Bogot, Colombia.

energa vanguardista que da pie a su renovada reproduccin fono-

2000.- Hombres pintados y autorretratos representados, ACE

grca de 1994: Re. Reciclaje Repeticin Reiteracin Resistencia

Gallery, Mxico.

(revs) Re acopi 20 canciones que, grabadas bajo la produccin

de Gustavo Santaolalla, presentan un indito collage musical -tan

Christo.- Naci en Gabrovo, Bulgaria, en 1935 y trabaj en Viena

diverso que fue comparado con el lbum blanco Beatle- repleto

y en Pars antes de establecerse en Nueva York. En Europa form

de diferencias culturales y personales que remiten a sonidos de

parte de la escuela de los nuevos realistas, y en Amrica se adhi-

cepa y raz en un disco repleto de gratas sorpresas que se va des-

ri al movimiento conceptual en el arte. Busca modicar la natura-

cubriendo conforme transcurren y -prueba de lo aejo- que rejuve-

leza misma con sus inmensas obras (envolturas) incorporadas al

nece como buen vino al escucharlo. Re recibi disco de oro por sus

paisaje. Controvertido toda su vida, se caracteriza tambin por su

ventas y el video de la cancin Ingrata fue designado Mejor video

sentido del humor.

de 1994 en los MTV video Music Awards.

Control Machete.- A nales de 1995 se reunieron Too, Fermn IV y
Castillo, Mnica.- Naci en la Cd. de Mxico en 1961. Estudia

Pato, venan de ser parte importante de grupos subterrneos o mar-

dibujo y grabado en la Suola germnica di Roma Roma, Italia

ginales que a la postre se convirtieron en un movimiento regiomon-

(1978-1979). En el Freie Kunstschule Stuttgart, Sttugart, Alemania.

tano de nivel nacional e internacional, disparado precisamente por

(1979-1980). En la Academia Estatal de Artes Plsticas, Stuttgart,

Control Machete. Fue Control Machete con el disco Mucho Barato

Alemania. (1979-1985). Docencia: 1996.- Imparte clases en el San

que se convirti en uno de los precursores. Dos giras por Amrica

Antonio Museum of Art, San Antonio TX. EUA. Imparte seminario

del Sur, parte de Europa, Estados Unidos y todo Mxico forman parte

en la Escuela de Bellas Artes, Cali, Colombia. 1994-1996.- Imparte

del inventario de experiencias de Control Machete, que los llev a ser

clases de artes plsticas e historia del arte en los programas de

catalogados como los iniciadores del Hip Hop en tierras aztecas.

76

77

sus libros y su permanente polmica con los representantes del

Cruz Villegas, Abraham.- Profesor en la Escuela Nacional de Pin-

realismo mexicano. En 1957-58 fue artista residente de la Escuela

tura, Escultura y Grabado La Esmeralda / INBA a partir de 1999,

de Arte de Filadela y obtuvo la beca Guggenheim. Entre las dis-

autor de importantes textos para catlogos, documentos, antolo-

tinciones recibidas se cuentan el Primer Premio Internacional de

gas y brochures de arte desde 1990. Tambin, como crtico y ana-

Dibujo de la quinta Bienal de Sao Paulo, Brasil (1959); el Premio

lista de arte contemporneo ha colaborado en la columna El Ojo

Internacional de Grabado de la Trienal de Nueva Delhi (1968), el

Breve, de la seccin cultural del peridico Reforma, del suplemento

Primer Premio de la tercera Bienal de Grabado de San Juan de

La Jornada Semanal y en las revistas Curare, Casper y Velocidad

Puerto Rico (1977) y el Primer Premio de la tercera Bienal de Gra-

Crtica. Ha expuesto su obra individual y colectivamente desde

bado de San Juan de Puerto Rico (1977) y el Premio Nacional de

1987 en Alemania, Argentina, Blgica, Canad, Cuba, Espaa,

Arte (1981).

Estados Unidos, Francia, Mxico y Brasil.

Cuevas, Minerva.- Naci en Mxico. DF. en 1975. Vive y trabaja en
Cuevas, Jos Luis.- Naci en el D.F. en 1934. Estudi en la Esme-

Mxico, DF. Principales Exposiciones: 1997.- Metera las manos al

ralda y tom clases de grabado en el Mxico City College. Su pri-

fuego por ti, Museo Nacional de Arte. Mxico. DF. 1998.- Snowball,

mera exposicin fue en 1948. Present una muestra de su obra en

The Banff Center For The Arts, Alberta, Canad. Ocho mujeres el

la Unin Panamericana, en Washington, en 1954. Al ao siguiente

arte hoy, Museo de Arte Moderno. DF. Ocho mujeres el arte hoy,

conoci en Pars a Picasso, quien adquiri dos obras suyas. Al

Museo de Arte Moderno Mx. DF. 1999.- My self any my surroun-

regresar a Mxico inici, junto con otros artistas, una campaa

dings, The Montreal Museum of the art Canad. Bienal Interna-

para el reconocimiento de la plstica que no se cea a los moldes

cional de Fotografa, Centro de la Imagen. 2000.- Gabriel Orozco

de la escuela mexicana de pintura, para lo cul public en 1957

invite a la Galerie Crousel: Galerie Kurimazzuto, Paris. Mejor Vida

su ensayo La cortina de nopal. Durante ese ao bautiz la parte

Corp. Museo Runo Tamayo. Mxico. DF. El proyecto de Minerva

comercial y turstica de la colonia Jurez de la capital como Zona

Cuevas, Mejor Vida Corp, no solo busca llevar a cabo una critica a

Rosa. En la segunda mitad de los aos cincuenta expuso en

la economa de mercado, sino tambin mejorar, si no la calidad de

Mxico, Francia, Cuba, Per, Venezuela y Argentina. Durante los

vida de sus usuarios, al menos las condiciones en las que se desa-

sesenta se convirti en un artista apreciado mundialmente, tanto

rrolla su cotidianidad, al distribuir gratuitamente productos como

por sus exposiciones, en pases americanos y europeos, como por

billetes del metro, billetes de lotera y (falsas) credenciales de estu-

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diante. Ms que presentarse como una propuesta contestaria que

Duchamp, Marcel.- Uno de los fundadores del movimiento

inspirara a entorpecer un sistema bloqueado por sus engranajes.

dadasta. Henri-Robert-Marcel Duchamp naci en la poblacin nor-

Mejor Vida Corp, representa una suerte de activismo que tiende a

manda de Blainville, Francia, el 28 de Julio de 1887. Su abuelo

subvertir las estructuras polticas y sociales al utilizar una estrategia

materno era pintor y grabador, pero su padre, notario, no aprobaba

mimtica de inltracin que le permite actuar en sincrona con el

la carrera artstica para sus hijos. Ello no fue impedimento para

contexto social, poltico y de mercado, parafrasandolos.

que de los seis hijos de la familia cuatro fueron artistas, aunque

los dos mayores se cambiaron el nombre debido a la oposicin

Dal, Salvador.- Uno de los lderes del surrealismo y el ms espec-

del padre. En 1904 Macel dej Normanda y se dirigi a Pars,

tacular de los exponentes de esa corriente en el mundo. Dal ha

donde sus dos hermanos mayores eran ya artistas profesionales.

sido no slo pintor, sino ilustrador, diseador, escengrafo, escultor

Ingres en un principio a la Academia Julian, pero la disciplina le

y autor de libros de ensayo y poesa. Felipe Jacinto Salvador Dal

vino mal. Pronto decidi abandonar la instruccin formal para dedi-

naci en Figueras, Espaa, el 11 de Mayo de 1904. Su padre, un

carse a jugar billar.Trabaj algunos aos como impresor e ilus-

notario acaudalado, lo ayud a realizar sus estudios en Barcelona

trador mientras estudiaba por s mismo las tcnicas de la pintura.

y en Madrid. En esta ltima ciudad asisti a la Escuela Nacional de

En 1909 efectu su primera exhibicin en pblico, en el saln de

Bellas Artes de San Fernando, de 1921 a 1926. Dal se uni a

Otoo. En 1918 parti a Buenos Aires, y cerca de un ao ms

los pintores surrealistas de Pars en 1929. Pronto se convirti en

tarde regres a Pars. Estableci all contacto con los dadastas

lder del movimiento y en la cabeza de la reaccin internacional

y ejecut quizs su obra ms famosa: una fotografa de la Mona

contra el arte abstracto. Empez a realizar obras caracterizadas por

Lisa de Leonardo da Vinci con bigote barba de chivo aadidos.

un fuerte contenido freudiano y un enigmtico simbolismo. Bsi-

Particip en el movimiento surrealista en los aos treinta en Nueva

camente, sus cuadros intentaban recrear imgenes sugeridas por

York. Durante los ltimos aos de su vida se mostr retirado y

sueos y alucinaciones. Pero estaban realizadas con un realismo

hogareo dedicndose a jugar ajedrez. Realiz algunos ready-

tan meticuloso que Dal las llamaba fotografas de sueos pintadas

mades, carteles y portadas de catlogos para las exhibiciones de

a mano Su obra Persistencia de la memoria no es solamente su

sus obras o de amigos surrealistas. Muri en Neullly, Francia, el 2

cuadro ms conocido, sino uno de los ms famosos de todo el arte

de Octubre de 1968, cuando por doquier surga un nuevo inters

surrealista.

en su obra.

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Ehrenberg, Felipe.- Naci en el D.F. en 1943. Nelogo. Estudi

Gallery, Nueva York, N.Y., E.U.A.; El n y sus palacios, Casa Arte3,

pintura y grabado en Alemania. En Mxico fue alumno de Jos

Len, Gto.; Pinturas extraviadas, Universidad de Guanajuato, Gua-

Chvez Morado. Estudi en Canad con John Martn. Trabaj en el

najuato, Mxico; 2000.- Obra reciente, Galera OMR, Mxico D.F.;

New York Graphic Workshop (1965) y en el Taller de Artes Grcas

1998.- Annina Nosei Gallery, Nueva York, N.Y. , E.U.A.; 1997.-

de la Escuela de Arte Slade y el taller Polgono, de Londres (1970).

Galera Ramis Barquet, Monterrey, N.L., Mxico.

Ha asistido a las bienales de Pars y Bradford, a la X Exhibicin

Internacional de Arte Grco de Lubliana, Yugoslavia; al Festival

Escobedo, Helen.- Naci en 1934. Escultora. Estudi Humani-

Sum, de Islandia, y a otros encuentros de arte. Ha impartido cursos

dades en la Universidad Motolina y escultura en el Mxico City

y conferencias y ha expuesto en Mxico, Estados Unidos, Cuba,

College, donde fue discpula de Germn Cueto. Obtuvo maestra

Nicaragua, Costa Rica. Fundador de la Editorial Beau Geste Press,

en la misma especialidad en la Royal Art College de Londres donde

del Centro Regional de Ejercicios Culturales de Xico, Veracruz, del

estuvo tres aos (1952-54). A partir de 1956 ha presentado expo-

grupo Proceso Pentgono (1977) y del Frente Mexicano de Traba-

siciones individuales de su obra en Mxico, Estados Unidos, Che-

jadores de la Cultura (1978). En 1985, despus del sismo de sep-

coslovaquia, Polonia, Noruega y Espaa. Ha participado en unas

tiembre, fund el Centro Francisco Daz de Len, desde el cual

cuarenta muestras colectivas. Ha sido Jefa de Artes Plsticas del

promovi la constitucin del Fondo Independiente para la Recons-

Museo Universitario de Ciencias y Arte (1961-74), directora de

truccin de Tepito y ha colaborado en diversas tareas con los dam-

Museos y Galeras de la UNAM (1974-78), directora tcnica del

nicados. Ha obtenido los premios Fenirama (Buenos Aires, 1968)

Museo Nacional de Arte (1981-82) y directora del Museo de Arte

y Perpetua, del British Arts Council, por la edicin del libro The man

Moderno (1982-84). Divide su produccin en ambientes (efme-

who entered pictures, de Opal L. Nations (1974). Disfrut la beca

ros y permanentes) y esculturas propiamente dichas. Particip en

Guggenheim en 1975.

la creacin del espacio escultrico de la UNAM con Matas Goeritz,

Federico Silva, Sebastin y Hersua. (1978-80).

Elizondo Arturo.- Naci en la Ciudad de Mxico en 1956. Algunas de sus exposiciones individuales ms recientes son: 2002.-La

Estridentistas.- El primer movimiento de vanguardia que surge en

prdida de la inocencia y otras delicias, Kunsthaus Santa F, San

Mxico es el estridentismo, iniciado y animado por el poeta Manuel

Miguel de Allende, Gto., Mxico; 2002.- Anexos, Macky Gallery,

Maples Arce. Este fue un movimiento efmero, pues nace en 1922

Houston, TX., E.U.A.; 2001.- Mon ami Duchamp, Annina Nosei

y muere en 1927, con escasos cinco aos de vida activa. Son,

82

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sin embargo, aos signicativos en el desarrollo de la poesa mexi-

francesa en la Sorbona y otro de dibujo en el Louvre. Volvi a

cana: las innovaciones introducidas por los estridentistas, Manuel

Mxico en 1951 y trabaj como ayudante de Francisco Ziga en

Maples Arce, Luis Quintanilla, Germn List Arzubide, Arqueles Vela

La Esmeralda. En 1952 llev un curso de arte moderno con Jus-

y Salvador Gallardo, han de ser integradas a la potica mexicana

tino Fernndez en la UNAM. Fue becario de la Academia Colo-

por los escritores que siguen en el tiempo, especialmente los Con-

roussi, en Pars, durante 1954-55y en 1971 asisti a un seminario

temporneos. El estridentismo, que se inicia cuando el cubismo

para maestros en la Escuela Nacional de Artes Plsticas. En 1970,

y el dadasmo predominan en la literatura europea, es ms bien

en la misma escuela, particip en la comisin que elabor el pro-

un reejo del futurismo italiano de Felipe Toms Marinetti, iniciado

yecto para la creacin de la carrera de artes visuales y al ao

hacia 1909 y considerado como el primer movimiento de vanguar-

siguiente fue elegido consejero universitario por el mismo plantel,

dia. La inuencia del cubismo predomina ms en los pintores estri-

del que ha sido profesor, lo mismo que de la Universidad Iberoame-

dentistas que en los poetas. En stos tambin es evidente, aunque

ricana de Mxico, y las de Cornell y Harvard, en EU. Desde 1954

en menor escala, la inuencia de Apollinaire, Tristn Tzara, Max

ha presentado exposiciones individuales en pases de Amrica y

Jacob y Vicente Huidobro. Debido a que el estridentismo en Mxico

Europa.

se desarrolla al mismo tiempo que el ultrasmo o martinerrismo

en la Argentina, aqu ya no podemos hablar de inuencias. En

Fernndez, Francisco (El Taca).- Naci en la ciudad de Mxico

Mxico, los artistas que han sido vinculados a este movimiento son:

en 1966. Ha participado en ms de 25 exposiciones colectivas en

Ramn Alva de la Canal, Leopoldo Mndez, Rermn Revueltas,

Mxico y en el extranjero y cuenta con cuatro exposiciones indivi-

Germn Cueto, Roberto Montenegro, Diego Rivera, Javier Gue-

duales. Particip en el VII Encuentro Nacional de Arte Joven, en la

rrero y Mximo Pacheco.

Galera del Auditorio Nacional, y en la Expo Arte Joven, del Museo

de Arte Contemporneo en Santiago, Chile. Pertenece al grupo

Felgurez, Manuel.- Naci en la Hda. de San Agustn Valparaso,

independiente de creadores de artes plsticas La Quionera. Fue

Zac.en 1928. Pintor y escultor abstracto. Estudi en 1948 en

seleccionado en la Bienal de Monterey e invitado a participar en el

la Academia de San Carlos y en la Escuela Nacional de Antropolo-

Premio Marco del Museo de Arte Contemporneo de Monterrey.

ga e Historia. Durante los dos aos siguientes, en Pars, recibi

enseanzas de Osip Zadkine en la Academia de la Grand Chau-

Flores, Aldo.-Naci en la Ciudad de Mxico en 1960. Estudi

miere, concurri al taller de Brancusi, hizo un curso de civilizacin

artes plsticas en la ENEP Acatln. Ha fundado espacios alterna-

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tivos para el desarrollo y difusin del arte contemporneo como

tiempo que se quisiera, pero si se dispona del suciente, la obra

el Saln des Aztecas, Arte Vanc, Latir Constante, El famoso 42 y

deber terminar en el momento en el que la ltima mariposa haya

Diavaz en la Cultura. Fue director y creador de la Toma del Balmori

salido por la puerta o por las ventanas abiertas. Fluxus integr el

y la Toma del Rulle (acciones artsticas interdisciplinarias en edi-

elemento azar en el desarrollo de sus eventos, happenings, accio-

cios pblicos). Ha presentado su trabajo plstico en exposiciones

nes, conciertos y propuestas. Lo que no era previsible, lo acciden-

individuales como la realizada en la Galera Expositum, el Saln

tal, entr a formar parte de lo previsible. Por ello, cualquier tipo

des Aztecas y La Agencia.Fue becario del Fondo Nacional para la

de errores que se pudieran cometer en la interpretacin, constitui-

Cultura y las Artes.

rn parte de la obra desde ese momento; no como aadidos a la

misma sino como factores intrnsecos a ella. Para Fluxus no existe

Fluxus.- Lo importante para la creacin artstica Fluxus ser la

la accin bien o mal hecha. Bien hecho= mal hecho= no hecho,

vivencia del instante de la experiencia, que depender de las carac-

nos indica el principio de equivalencia de Robert Filliou. Segn esta

tersticas propias de esa misma experiencia en tanto que modo de

tesis no slo se hecha por tierra la idea de composicin o estructura

acoplarse a ellas. La presentacin, crtica y recepcin de la obra

y el perfeccionamiento de la misma al considerar integrable y vlida

de arte no sern tenidos en cuenta. Sern eliminadas. Se trataba

todo tipo de equivocacin, sino que se maniesta el aprecio de la

de hacer entrar al sujeto en su propia vivencia; incitarle a percibir,

no-accin como hecho artsticamente aceptable y de gran inters.

a sentir su propio proceso, mediante provocaciones o estmulos

que indujeran a la reexin. No haca falta ya ningn sujeto espe-

Galn, Julio.- Naci en Muzquiz, Coahuila, Mxico, en 1959. Entre

cializado en la creacin. La mejor composicin Fluxus era la ms

1978 y 1982 cursa la carrera de Arquitectura. Principales expo-

impersonal; aquella en la que no hubiera rastro ni evidencia alguna

siciones: 1998.- Galera Enrique Guerrero, Mxico DF., Mxico.

que nos indicara que la pieza haba sido desarrollada por alguien;

1997.- Fundacion Proa, Buenos Aires, Argentina. Oro Poderoso,

que dejara de parecerse a una obra determinada, presta a ejecu-

Galeria Ramis Barquet, Nueva York NY., E.U.A. 1996.- Annina Nosei

tarse o representarse; que fuera natural y lo ms neutra posible

Gallery, Nueva York NY., E.U.A. Barbara Farber Gallery, Amsterdam,

en palabras de George Brecht. A modo de ejemplo de lo anterior

Holanda. 1995.- Gallery Thaddaeus Ropac, Pars, Francia. 1994.-

gura la pieza de La Monte Young titulada COMPOSICION-5 en la

Center for the Fine Arts, Miami, FL, E.U.A. Museo de Arte Moderno,

que proponan que en una sala de conciertos se dejara ir una o

Mxico DF., Mxico. Marco, Museo de Arte Contemporaneo de Mon-

un nmero indenido de mariposas. La composicin poda durar el

terrey, Monterrey N.L., Mxico Contemporary Art Museum, Houston

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TX, E.U.A. 1993 National Gallery Pittsburgh Center for the Arts, Pitts-

tambin intenta torear y no lo haca mal pero le molestaba el tener

burgh, E.U.A 1992.- Barbara Farber Gallery, Amsterdam, Holanda.

que matar el toro y le dur poco esta acion. Lo que realmente

Stedelijk Museum, Amsterdam, Holanda. Annina Nosei Gallery,

le gustaba era la Astronoma y la Msica, aprendi a tocar la pia-

Nueva York NY., E.U.A. En 1979 recibi el Segundo Premio Laurea-

nola de ido (siempre le gust ser autodidacta). Al cumplir los 25

dos de Pintura. Centro de Arte Vitro, Monterrey, N.L. En 1981 fue

aos comienza profesionalmente su carrera musical, interpretando

Primer Premio de Adquisicin en el Saln Anual de la Plstica, Pala-

temas de humor que eran de su inspiracin. Sus vivencias de la

cio de Bellas Artes, Ciudad de Mxico y Mencin Honorca en el

niez las plasm en canciones infantiles y el 15 de Octubre de 1934

Concurso Nacional de Artes Plsticas de Aguascalientes.

se presenta por primera vez en la XEW cantando varios de los

temas que creo, ese da nace CRI-CRI El Grillito Cantor. En 1941

Garca Saldaa, Parmnides.- Naci en Orizaba, Veracruz, en 1944

decide trabajar como marinero en un barco mercante y viaja por

y muri en el D.F. en 1982. Escritor. Miembro de la llamada gene-

SudAmrica a lugares muy remotos. En 1944 regresa su programa

racin de La Onda. Hizo periodismo literario y artculos sobre rock

de canciones infantiles a la XEW deleitando a todos los radio escu-

en La Onda, Exclsior, La Cultura en Mxico, Piedra Rodante, Uno

chas de la W, Despus de 28 aos de deleitar a chicos y grandes

Ms Uno y otras publicaciones. Autor de Pasto verde (novela, 1968),

con sus canciones se retira en el ao de 1962 ( que fue cuando

El rey criollo (cuentos, 1971), En la ruta de la onda (ensayo), 1974)

nac yo, me pregunto si sera por so?) quedando sus fantasas

y Medioda (poesa, 1975) Coautor del guin de la pelcula Pueblo

musicales como herencia a sus radio escuchas. En 1984 se le rinde

Fantasma (1966), merecedor de un premio del Banco Cinemato-

un homenaje radiofnico en el cual se hace acompaar unicamente

grco.

del piano y por quince minutos muchos de los que no tuvimos la

fortuna de oirlo en vivo antes, lo escuchamos a travs de la radio

Gavilondo Soler, Francisco.- Mejor conocido como CRI-CRI, El

. Francisco Gabilondo Soler muere el 14 de Diciembre de 1990 a

Grillito Cantor, naci el 6 de Octubre de 1907, en la ciudad de

causa de una falla cardiaca a los 83 aos de edad.

Orizaba, estado de Veracruz. Durante su niez le gustaba leer los

cuentos de Grimm, Andersen y Hauff. Leyendo las aventuras de

Goytisolo, Juan.- Escritor. Naci en Barcelona en 1931 y reside

los escritores Verne y Salgari le da por soar en viajes a mundos

actualmente en Marrakech. Es autor de Juegos de manos (1954),

desconocidos. En su juventud, se dedic a practicar la natacin y

Duelo en el paraso (1955), Fiestas (1957), La resaca (1958),

el boxeo pero sto no le convenci y lo abandona al poco tiempo,

Seas de identidad (1966), Reivindicacin del conde don Julin

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(1970), Juan sin Tierra (1975), Makbara (1980), Paisajes despus

como la beca de excelencia al mrito artstico, Mxico-Quebec y

de la batalla (1982), Las virtudes del pjaro solitario (1988), entre

la Primera Bienal Monterrey, entre otros. Su obra se encuentra en

otras novelas. Tambin es autor del testimonio documental Campos

importantes colecciones particulares, como las del Museo Carrillo

de Njar y La Chanca (1962); as como de la serie Alquibla para

Gil, Museo de Artes Grcas de Oaxaca, Coleccin Green de San

TVE. Ha narrado su vida en Coto vedado (1985) y En los reinos de

Francisco, California, por mencionar algunas. Su Obra tambin ha

taifa (1986). En 1985 recibi el premio Europalia.

sido admirada en Florencia y Montreal.

Grzinic, Marina.- Doctora en Filosofa e investigadora del Centro

Gruner, Silvia.- Naci en 1959, recibi su ttulo de Artes Plsticas

de Ciencia e Investigacin de la Academia Eslovenia de Ciencias

en 1982 del Betzalel Academy of Art and Design, en Jerusaln,

y Artes; Crtica de arte y curadora independiente. Junto con Aina

Israel, y su maestra en Bellas Artes del Massachussets College of

Smid, historiadora de arte, ha analizado el cambio de los medios

Art en Boston en 1986. actualmente, reside y trabaja en la ciudad

masivos de comunicacin y las nuevas tecnologas en torno a la

de Mxico, D. F. Por , ms de diez aos su trabajo se ha enfo-

realidad post-socialista de Europa Oriental; trabajan el videoarte

cado sobre temas relacionados a la cultura e identidad Mexicana.

desde 1982, han colaborado en ms de 20 proyectos de videoarte

Trabajando con cine, fotografa, instalacin, y ejecucin, sus explo-

independiente e incursionado en la direccin de video documental y

raciones de los diversos estratos de la cultura la han llevado a los

producciones de televisin.Su trabajo en video as como sus vide-

campos de la antropologa, arqueologa y arquitectura.

oinstalaciones, se han presentado en ms de 100 festivales internacionales como World Wide Video Festival, Den Hag, European

Gurrola, Juan Jos.- Naci en el D.F. en 1935. Su segundo ape-

Media Art Festival, Osnabruck, Videonale Bonn, Muu Media Fes-

llido es Iturriaga. Dramaturgo, traductor, director, actor, coregrafo,

tival, Helsinki, International Video And TV Festival, Montbeliard,

arquitecto, diseador, msico, periodista, cineasta, fotgrafo, y

Grand Prix Video Danse, London Film Festival, Oberhausen Short

pintor. Estudi arquitectura en la UNAM y diseo y tecnologa tea-

Film Festival, Mediopolis, Videoformes, Clermont-Ferrand, Festival

tral en Estados Unidos. Hizo coreografas para el Ballet Indepen-

Internacional de Video y Artes Electrnicas, entre otros.

diente, como An Olympic love affaire at the Airport Bar (1967). En

teatro es autor de Nietzsche in the Kitchen (1969), Los buenos

Gritn, El (Antonio Ortiz).- Naci en la Ciudad de Mxico el 24 de

estragos (1970) y otro par de obras teatrales. Traductor de ocho

Agosto de 1953, ha sido acreedor de varios premios y menciones,

piezas dramticas, actor de decenas de ellas y director de una cin-

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cuentena. Dirigi un grupo de msica experimental con el que ofre-

Herrera, Melquades.- Naci en 1949 en Mxico DF., curs la

ci conciertos en la sala Manuel M. Ponce, de Bellas Artes (1969),

licenciatura en artes visuales en la Escuela Nacional de Artes Pls-

en el segundo festival de Jazz del Distrito Federal (1970) y en el

ticas (San Carlos) de la UNAM. Fue miembro fundador del No-

teatro Reforma del IMSS, donde present el espectculo Scorpio

grupo en el que particip en una decena de espectculos plsticos

inmortante (1970). Fue el protagonista de la obra de teatro El marti-

(performance art), entre los cuales se encuentran Mano a mano

rio de Morelos (1983) e interpret a Diego Rivera en Frida, Natura-

entre Carlos Zerpa y el No-grupo realizado en el Museo de Arte

leza Viva, de Paul Leduc. Ha obtenido premios por su trabajo como

Moderno, la Escuela Nacional de Artes Plsticas y la Facultad de

pintor.

Artes Plsticas (Jalapa, Veracruz); as como Men, en el Museo de

Arte Moderno de Medelln, Colombia. Ha participado en numerosas

Guzmn Villagmez, Enrique.- Naci en Guadalajara, Jal. en

exposiciones colectivas con arte-objeto como Arte contemporneo

1952 y muri en Aguascalientes, Ags. en 1986. Pintor. Fue dis-

en Mxico, Museo de Arte Moderno, DF. y Arte Contemporneo en

cpulo de Alfredo Zalce. Expuso en Mxico, Jamaica (1976) y

la Galera de la UAM, DF. As como con arte por computadora y

Colombia (1977). Particip en la Bienal de Nueva Delhi (1978), en

Artefax. Tiene publicados ms de 50 artculos sobre arte en revistas

el primer Saln de Experimentacin y su cuadro, El ganador, fue

especializadas. Ha realizado varios performance art o arte-accio-

seleccionado para el primer Saln de Pintura. Segn el crtico de

nes tales como Melquades Herrera en concierto, Cambios Mgi-

arte Carlos Blas Galindo, Enrique Guzmn es el ms precoz pintor

cos por Obra de Arte, y performance en televisin.

posmodernista en Mxico.
Izquierdo, Mara.- Naci en San Juan de los Lagos, Jal. en 1902 y
Helguera, Jess.- Naci en Chihuahua, Chih. En 1919? y muri en

muri en el D.F. en 1955. Pintora. Tambin se menciona 1906 como

el D.F. en 1971?. Vivi en Espaa, pero regres a Mxico durante el

el ao de su nacimiento. Lleg a la ciudad de Mxico en 1923. Asis-

franquismo. Se dedic a pintar calendarios que fueron impresos por

ti en 1927 a la Academia de San Carlos. Fue discpula de Germn

Santiago Galas con publicidad de Cigarrera La Moderna, empresa

Gedovius y Manuel Toussaint. A nes de los aos veinte compar-

que conserva los cuadros originales, entre ellos Leyenda de los

ta su estudio con Runo Tamayo. Imparti clases en la Escuela de

Volcanes, El echador del Sol, El Valiente o Caballero guila. En

Artes Plsticas de la Secretara de Educacin (1931). Impulsada

1986 se present en el Palacio de las Bellas Artes la exposicin

por Diego Rivera, en 1929 expuso por primera vez. En 1930 mont

Jess Helguera, pintor de almanaques.

en el Art Center de Nueva York una exposicin con paisajes, estu-

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dios y retratos. Muestras semejantes se exhibieron en museos y

de Guadalajara, y Grgaras. Humor emtico del diario capitalino

galeras de Mxico y varios pases del continente, as como en

La Jornada. Coautor del libro La Croqueta. Humor perro (1987).

Tokio, Pars y Bombay. Perteneci a la Liga de Escritores y Artistas

Revolucionarios (LEAR). En 1948 su brazo derecho qued parali-

Jorodowsky, Alejandro.- Naci en Chile en 1929. Escultor, mmo

zado por una hemiplejia y continuo pintando con el izquierdo. De

y director de teatro y cine. Fund en Pars, con Fernando Arrabal, el

acuerdo con el historiador de arte Olivier Debroise, alcanza su

movimiento llamado Teatro Pnico. Vino en 1959 con Marcel Mar-

mayor fuerza expresiva en el tratamiento de alacenas, bodegones

ceau. En Mxico fue profesor de mmica y otras materias en la

y altarcitos populares que, mediante una acumulacin esttica de

Escuela de Arte Dramtico del INBA y en la Academia Andrs Soler

objetos, permiten organizar una composicin imaginaria e ideal.

de la ANDA. Tom parte en la tercera Bienal Nacional de Escul-

Sus cuadros con bodegones o escenas circenses se insertan en

tura del INBA (1967), puso es escena un centenar de obras, entre

una esttica provinciana cuyos antecedentes se encuentran en el

ellas, cuatro escritas por l: El juego que todos jugamos, Zaratus-

arte popular y religioso del siglo XIX (Figuras en el tpico, Ocano,

tra, Lucrecia Borgia y La pera del orden. Public en el suplemento

1984)

cultural de El Heraldo sus Fbulas Pnicas; dirigi la revista

Sucesos y colabor en El Sol de Mxico; produjo las pelculas

Jezik, Enrique.-Naci en Crdoba, Argentina, en 1961. Reside en

Apolinar y Pubertinaje y dirigi los lmes Fando y Lis (1967), El

Mxico desde 1990. Es un artista plstico que desde hace varios

topo (1969) y La montaa sagrada (1972). Dej el pas en 1974.

aos se ha interesado en crear relaciones entre los elementos sim-

Regres en 1988 para dirigir la lmacin de Santa Sangre. Aqu, en

blicos de la escultura, su tratamiento formal y las posibles lecturas

Mxico, se publicaron sus libros Teatro pnico, Cuentos pnicos y

que se desprenden de la obra. Su obra se ha expuesto en Amrica

Juegos pnicos.

Latina y Europa.
Khalo, Frida.-Naci en Mxico, D.F. en 1907 y muri en la misma
Jis (Jos Ignacio Solrzano Prez).- Naci en Guadalajara, Jal.

ciudad en 1954. Pintora. Hija del fotgrafo Guillermo Khalo Kau-

en 1963. Caricaturista. Estudi un ao de la licenciatura en cien-

ffman. Estudio en la Escuela Nacional Preparatoria. En 1925

cias de la comunicacin. Es uno de los autores (el otro es Trino)

sufri un accidente que marc el resto de su vida. Durante su

de la revista Galimatas y participa en la hechura de las secciones

larga convalecencia comenz a pintar. Se incorpor a la Liga

Monobloc, Todos venimos del mono, del cotidiano El Occidental,

de Jvenes Comunistas en 1928, ao en que Diego Rivera la

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pint en los muros de la Secretara de Educacin. Por ese tiempo

Kuri, Gabriel.- Tiene una maestra en Artes Visuales por el

se dedicaba en especial al retrato. En 1929 contrajo matrimonio

Goldsmiths College University of London. Entre sus exposiciones

con Diego Rivera, quien en noviembre fue expulsado del Partido

individuales ms recientes se cuentan: Obra reciente en la Sara

Comunista y con l sali ella de esa organizacin. Marcharon

Meltzer Gallery de Nueva York (2002), Momento de Importancia,

a Estados Unidos donde logr vender varios cuadros. En 1934

Sala 7 del Museo Runo Tamayo (2002-2001), Plan de San Lunes,

regresaron a Mxico y tres aos despus alojaron a Trotsky en

Museo de las Artes de Guadalajara (1999). Tambin ha participado

su casa de Coyoacn. En 1938 trab amistad con Andr Bretn,

en numerosas exposiciones colectivas en Mxico y en el extran-

quien la anim para exponer en Pars. Antes present una mues-

jero.

tra de su obra en Nueva York. En 1940 Diego y Frida se divorciaron, para casarse meses mas tarde. En 1943 ingres como

Lost Acapulco.- Es un grupo musical originario del Distrito Fede-

profesora en La Esmeralda. En 1953 se abri una exposicin

ral formado por tres mexicanos y un espaol. Banda de rock ico-

individual de su obra en la galera de Arte Contemporneo de la

noclasta y estridente, que desde sus inicios estuvo marcada por

capital del pas, la nica que present en Mxico estando ella en

su enloquecida-potencia. Misma que era transmitida a su publico

vida. Los retratos de Diego y ella misma, agobiada por sus pade-

que responda con frenticos bailes al tribal ritmo que dictaban . Su

cimientos fsicos y numerosas intervenciones quirrgicas, fueron

apotesico debut (26/10/1996) en el Multiforo Alicia se caracterizo

un tema recurrente en su obra.

por las insistentes peticiones del personal asistente, sin excepcin,

para que la banda de los camisas oreadas tocara mas y mas.... a

Klein, Ives.- Naci en 1928 y muri en 1962. Pese

a haber

lo que el grupo sin inmutarse empez a repetir aquellas 6 (joyas)

tenido una existencia breve, el pintor francs Yves Klein alcanz

cada una seguida inmediatamente de su repeticin, ante un enar-

gran renombre en su pas y en el mundo. Sus trabajos fueron siem-

decido y delirante publico sudoroso y vido de nuevas emociones.

pre experimentales y atrevidos. Con proposiciones monocromas,

expuesta en 1956, el artista present una visin austera y repetitiva

Maldonado, Roco.- (1951-) Estudi en la Escuela Nacional de

de la creacin. En su exposicin Vaco llev sus ideas an ms

Pintura y Escultura La Esmeralda en el D.F. entre los aos de 1977

all, al presentar una galera con las paredes sin cubrir. En Antro-

y 1980. Asimismo acudi a los talleres de Luis Nishizawa, Gilberto

pometras emple mujeres desnudas, embadurnadas de pintura,

Aceves Navarro y Octavio Bajonero. En 1980 Maldonado realiz un

como sus instrumentos de creacin.

viaje de estudios a Nueva York, Washington, Filadela y Boston.

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Tuvo su primera exposicin individual en Quertaro en 1980. Ha

Empieza a pasar los veranos en Albisola donde hay una interesanta

participado en importantes exposiciones de arte mexicano en Esta-

actividad artstica protagonizada por el Grupo Cobra, Fontana y

dos Unidos, Francia, Espaa y Australia, y su obra se ha pre-

Lam, entre otros. En este mismo ao comienza la serie de los cro-

sentado en varios contextos en el D.F. como las exposiciones

mos, que son la idea de un espacio privado de toda imagen, o sea,

Imgenes Guadalupanas: Cuatro Siglos en el Centro Cultural

puro color, signo o materia, un espacio primario que se identica

Arte/ Contemporneo (1987) y El mueble: 8 Artistas en la Galera

con el grado cero del cuadro (Celant). Tras una serie de viajes,

OMR en el D.F. donde continua exponiendo regularmente. Su obra

de vuelta a Miln, empieza a producir esculturas neumticas, como

toma inspiracin en el papel hecho a mano de pulpa tradicional:

cuarenta y cinco Cuerpos de aire, de un dimetro mximo de 80

el papel amate; sin embargo en esta instancia la artista hace uso

cms. que se fabrican en serie y se venden a tres mil liras. En 1961

de papel de China y tcnica de grisalla; en su obra se apega a

produce noventa cajas de Mierda de artista de treinta gramos cada

imgenes del mundo natural: piedras, ramas, y hojas, mientras que

una, conservada al natural, made in Italy; se vende por gramos

en sus collages incorpora los tradicionales colores brillantes el arte

segn la cotizacin diaria del oro. Muere en su estudio el 6 de

folklrico mexicano.

Febrero de 1963.
Martnez, Csar.- Naci en Mxico DF. Y realiza estudios de

Manzoni, Piero.- Artista italiano, asociado al Nuevo Realismo.

diseo y de comunicacin grca en la UAM y de artes plsticas

Naci en Soncino el 13 de Julio de 1933. A partir de 1956, tras

en La Esmeralda. Exposiciones Individuales: 1991.- Artes de la

una experiencia gurativa de tipo tradicional, trabaja en una serie

consumacin, reexiones visuales en torno al Golfo Prsico, Jardn

de cuadros al leo en los que estn representadas imgenes antro-

Borda, Cuernavaca, Morelos. 1985.- Espacios Paralelos, Museo

pomorfas y viscerales. En 1957, la primera exposicin en Italia de

de la Ciudad de Mxico. 1986.- Los hechos y las actitudes, Audito-

Yves Klein, compuesta por once cuadros momocromos de azul

rio del DIF, Tlalnepantla. ltimos performances: 1990.- In visible,

ultramar, perfectamente iguales, pero de precios distintos por

Primer Rally de Artes Plsticas, Parque Mxico. Los signos alte-

estar impregnados de una diferente sensibilidad pictrica, le impre-

rados, Ciclo Trastocacin potica, lenguajes trastocados, Centro

siona grandemente. Ve tambin una exposicin de Burri, que

Cultural Santo Domingo. Las palabras son imgenes, en home-

supone otro nuevo estmulo para Manzoni. En 1957 se adhiere al

naje a Rubn Valenci, Galera del Claustro de Sor Juana. En 1990

Grupo Nuclear y redactan el Maniesto para una Pintura orgnica.

obtuvo Mencin Honorca en X Encuentro Nacional de Arte Joven

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y en 1987 la Mencin Honorca en el Saln de Artes Plsticas y

ticipado en ms de 384 colectivas, muchas de ellas de carcter

ha sido becario del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes.

internacional. Es fundador del grupo de arte experimental Peyote y

la Compaa (1978-1984) y del Grupo de Fotgrafos Independien-

Zenil, Nahum B..- Naci el 1 de enero de 1947 en Chicontepec,

tes (1976-1984), con el cual presenta las exposiciones ambulantes:

Veracruz. Es egresado de la Escuela Nacional de Pintura y Escul-

Fotografa en la calle. Abre la galera neo-vanguardista La Agencia

tura La Esmeralda del Instituto Nacional de Bellas Artes. Comenz

(1987-1993). Su obra se incluye en las colecciones del Metropoli-

a exponer en forma colectiva en 1971 y en forma individual desde

tan Museum of Art, Nueva York; Museo de Monterrey, Mxico, y la

1974 en diversos museos, galeras y centros culturales de la

Brent Gallery de Houston, Texas, entre otras.

Repblica Mexicana, as como en ciudades de Estados Unidos de

Riestra, Adolfo.- Naci en Tepic, Nay. en 1944. Escultor y pintor.

Norteamerica, Alemania, Australia, Blgica, Brasil, Canad, Colom-

Estudi derecho en la Universidad de Guanajuato (1962-66)y pin-

bia, Cuba, Espaa, Francia, Inglaterra, Nueva Zelanda y Vene-

tura en el Taller de Jess Gallardo. Radicado en San Franciso,

zuela. Ha recibido numerosos premios y distinciones y actualmente

California, trabaj con John Hamilton en el Potrero Hill Graphics

forma parte del Sistema Nacional de Creadores de Arte del Fondo

Workshop. Despus de vivir en Ajijic, Tepoztln y en la ciudad de

Nacional para la Cultura y las Artes (FONCA).

Mxico, j su residencia en Francia. Ha participado en las bienales de Pintura del INBA (1977y 79), en la primera Bienal Iberoame-

Orozco, Gabriel.- La carrera internacional de Orozco se ha desa-

ricana (1978), la Bienal Iberoamericana de Dibujo (1980) y en la

rrollado sobre todo en la dcada de los noventa. Las bienales y

Trienal de Escultora del INBA (1980).

las grandes exposiciones internacionales han sido foros para su

investigacin. Durante este decenio, su trabajo ha sido expuesto

Rippey, Carla.- Naci en EU en 1950. Grabadora. Licenciada en

individualmente en los principales museos de Europa y Estados

Artes Liberales por la Universidad de Nueva York, donde tambin

Unidos como el de Arte Moderno de Nueva York y el Museo de Arte

estudi arte y comunicacin. Ingres a los talleres de grabado

Moderno de la Villa de Pars, por mencionar algunos.

de la Universidad Catlica de Chile (1972). Radicada en Mxico

desde 1973, trabaja en el taller de grabado de la Universidad

Patio, Adolfo.- Artista autodidacta. Naci en la ciudad de Mxico,

Veracruzana, Ha expuesto, desde 1976, en diversas ciudades

en 1954. Tambin conocido como Adol-fotgrafo, ha realizado 25

de Mxico, Francia, Estados Unidos, Argentina, Puerto Rico y

exposiciones individuales en Mxico y en Estados Unidos, y par-

Colombia.

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Rivera, Arturo.- (Ciudad de Mxico, 1945). Asiduo visitante, durante

mejor actriz, en El Concilio de Amor, Festival de las Amricas, Mon-

su infancia, del Museo de Historia Nacional del Chopo, desde muy

treal, (1989). Beca Guggenheim (1990). Beca Arts And Humanities

joven acompa su gusto por dibujar con la pasin por las disec-

de la fundacin Rockefeller (1994-97) Con Liliana Felipe restaur el

ciones de animales y al estudio de los huesos. Estudi pintura

Teatro La Capilla y fund el cabaret El Hbito en el que ha actuado

en la Escuela de Artes plsticas de Mxico, Academia de San

y dirigido mas de 320 espectculos en diez aos (1990-2000).En

Carlos (1963-1968), y serigrafa en The City Lit Art School de Lon-

1996 dirigi la versin en video de la pera Cos Fan Tutte de

dres (1973-1974).Viaj por Sudamrica y las Galpagos. Residi

Mozart y Da Ponte. En 1997 una versin para opera de cmara del

durante cuatro aos en New York (1976-1979). En 1995 present

Primero Sueo de Sor Juana Ins de la Cruz. En 1998-1999 acta

en el museo de Arte Moderno su exposicin Bodas del Cielo y del

en la ciudad de Mxico y la ciudad de Nueva York en Las Horas

Inerno. Adems del amplio catlogo que se realiz en esa oca-

de Beln. En el 2000 inaugura con la obra Beln el Teatro Brava!

sin, tres libros se han publicado sobre su obra: El rastro del dolor

en San Francisco, CA. USA. En el 2002 dirige Macbeth de William

(Sep, 1985), Historia del ojo (Sociedad Mexicana de Arte Moderno,

Shakespeare. Tuvo una audiencia de 2000 espectadores.

1987) y Arturo Rivera (Grupo Financiero Serfn, 1994).

Rojo, Vicente.- Naci en Catalua, Espaa en 1932. Pintor, esculRodrguez, Jesusa.-Naci en la Ciudad de Mxico en 1955. Actriz

tor y diseador grco. Estudi escultura y cermica en la Escuela

y dramaturga iconoclasta e irreverente. Estudi en el Centro Uni-

Elemental del Trabajo. Lleg a Mxico en 1949 para reunirse con su

versitario de Teatro. Form parte del grupo Sombras Blancas, que

padre, republicano exiliado, al trmino de la guerra civil espaola.

realiz el montaje de Vaco, bajo la direccin de Julio Castillo. Ha

Naturalizado mexicano en 1949. En 1950 estudi en La Esme-

realizado las escenografas para Arde Pinocho y Qu formidable

ralda (1950) e inici su aprendizaje en el diseo grco con Miguel

burdel, de Ionesco, dirigida por Castillo. Ha dirigido y protagonizado

Prieto en el Departamento de Ediciones del INBA. Fu discpulo

El concilio del amor, de Oscar Panizza, obra que se present en

del pintor Arturo Souto (1953-54). Dirigi la ocina tcnica de edi-

varios pases europeos, al igual que la pera de Mozart Don Gio-

ciones del Instituto Nacional de Bellas Artes(1953-54). Con Miguel

vanni o Donna Giovanna. Tambin dirigi y actu la pastorela El

Salas anzures fund la revista Artes de Mxico, de la que fue direc-

reino de la Interpelandia, de Jaime Avils. Recibi el Premio Julio

tor artstico hasta 1963, diseador tipogrco de la Direccin de

Bracho, de la Unin de Crticos y Cronistas de Teatro, por Atraccio-

Difusin Cultural de la UNAM (1954-56), jefe de anuncios para cine

nes Fnix, como la mejor obra de teatro de bsqueda. Premio como

de la empresa Teleproducciones (1954-55), asistente (1950-56) y

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director artstico de Mxico en la Cultura (1956-61). En 1958 pre-

sus actividades artsticas participando en el grupo de teatro CEUS.

sent su primera y nica exposicin individual de pintura gura-

A mediados de 1975, lleg al Distrito Federal, decidido a radicar en

tiva, La guerra y la paz, en la Galera Proteo. Cofundador, director

la gran metrpoli y a olvidar sus estudios de Psicologa en la Uni-

artstico y miembro del consejo de Ediciones Era (1959-) Dise

versidad de Xalapa, para dedicarse de lleno a la creacin musical;

el suplemento La Cultura en Mxico y dirigi las ediciones de la

enfrentndose a un mundo nuevo, al smog, la violencia y las prisas

Imprenta Madera. A partir de 1964, su pintura se divide en grandes

que forman parte de la cultura del charro cyberntico y los nauatla-

temas o series: Seales, en la que trabaj con tringulos, crculos

cas de transistores, como Rockdrigo dena a los habitantes del DF.

y cuadrados, formas geomtricas bsicas (1964-69); Negaciones,

En esos aos se le vea actuar con su guitarra y su armnica unida

variantes sobre la forma de la letra T (1970-75). En 1978 obtuvo

al cuello en la Zona Rosa o en Chapultepec cantndole a la vieja

la beca Guggenheim. Hizo el diseo grco original de Dilogos,

ciudad de hierro. Un poco mas tarde, Rockdrigo dej de tocar en la

Universalidad de Mxico, Plural (con Kasuya Sakai) y el diario La

calle, en los parques y consigui chamba en una conocida cafetera

Jornada (1984). Ha realizado escenografas para distintas obras de

de la Zona Rosa, donde interpretaba sus rolas rupestres a pesar de

teatro. Ha expuesto individualmente en Mxico, Estados Unidos,

los regaos de los dueos, que lo contrataron para que realizara

Espaa, Colombia, Cuba y Panam; y colectivamente en Japn,

un show mas comercial. Los terremotos de septiembre de 1985 le

Brasil, Francia, Estados Unidos, Cuba, Canad, India, Colombia,

quitaron su vida abrazado de su compaera. A raz de la muerte

Suecia, Venezuela y Mxico.

de ROCKDRIGO (El Profeta del Nopal), la banda rupestre creo la

fundacin EL RANCHO ELECTRONICO, para difundir su obra.

Rockdrigo (Rodrigo Gonzlez).- Naci en Tampico en 1950,

ah se inici como artista, msico y poeta. Rockdrigo Gonzlez

Snchez, Osvaldo.- Naci en La Habana, Cuba. Reside en Mxico

Guzmn, hijo de una familia proletaria, escribi a nes de los

desde hace once aos y es naturalizado mexicano. En su tierra

aos 60 sus primeros poemas en la revista tampiquea de la litera-

natal curs la licenciatura en Historia del Arte e imparti ctedra en

tura marginal la Catedral de la Incomprensin . Ejecut sus prime-

la Academia San Alejandro y en el Instituto Superior de Arte de La

ros rasgeos de su guitarra, con una gran inuencia guapanguera,

Habana, de 1984 a 1989. Durante siete aos estuvo como subdi-

herencia de su padre. Rockdrigo form temporalmente en los ini-

rector de Artes Plsticas del Festival Internacional Cervantino. Tuvo

cios de los aos 70, El Siglo 21, su primer grupo donde interpre-

a su cargo, por otra parte, la direccin de Difusin Cultural Interna-

taba rolas, al estilo DYLANIANO. Por ese tiempo tambin ampli

cional del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes y en 1998

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asumi la direccin del Museo de Arte Carrillo Gil. Ha organizado

Desierto de los Leones, la Universidad Iberoamericana, el Polifo-

ms de 60 exposiciones individuales y colectivas, as como instala-

rum Cultural Siqueiros, el Centro de Arte Moderno de Guadalajara y

ciones para sitio especco. Curador de InSite 2000. Es miembro

el Art Centre College of Design, Pasadena. Jefe de Investigaciones

fundador del Patronato de Arte Contemporneo; adems estuvo

Estticas de Jalisco, fundador y director de las asociaciones inde-

al frente del IV y V Foro Internacional de Teora sobre Arte Con-

pendientes La X en la frente, Galera Etnia, Proyecto X, Proyecto

temporneo y curs el programa internacional para directores de

Teodoro Rodomira, Corpus Callosum y el Foro Internacional sobre

museos del Museum of Modern Art de Nueva York. Sus ensayos

Teora del Arte Contemporneo. En 1993 retom su proceso crea-

y artculos de arte mexicano y latinoamericano han aparecido en

tivo como poeta y artista visual participando en seis exposiciones

revistas especializadas y en el peridico Reforma. Como confe-

colectivas y una individual.

rencista se ha presentado en universidades de Mxico, Espaa

y Argentina. Ha sido becario del Fondo Nacional para la Cultura

Sebastin.- Naci en Cd. Camargo, Chih. en 1947. Nombre profe-

y las Artes y del Fideicomiso Binacional Mxico-Estados Unidos,

sional del escultor Enrique Carvajal Gonzlez. Estudi en la ENAP

FONCA-Bancomer-Rockefeller.

(1964-67), de la que fue profesor (1970-78), as como de la Escuela

Nacional de Arquitectura (1968-78) y de La Esmeralda (1970-78).

Santamarina, Guillermo.- Naci en la ciudad de Mxico y estudi

Investigador de la UNAM (1978-), entre 1972 y 1982 fund y par-

ciencias de la comunicacin en la Universidad Iberoamericana. De

ticip en trece grupos de investigacin plstica. En 1973 colabor

1983 a la fecha ha desarrollado su labor profesional en la promo-

con Mathas Goeritz en el proyecto de un parque infantil para la

cin de las artes visuales especializndose en el trabajo de las

ciudad de Jerusaln; represent a Mxico en el certamen de escul-

generaciones emergentes. Ha sido investigador, coordinador de

tura ambiental de la cuarta Bienal de Jvenes (Pars, 1969), parti-

exposiciones y curador en diversos espacios como La Casa del

cip en la cuarta Bienal del Deporte en las Artes (Barcelona 1971) y

Lago, el Centro Cultural Santo Domingo y el Museo Runo Tamayo.

en la dcima Conferencia Internacional de Escultura (Toronto 1978).

Fue tambin colaborador del Museo de Arte Moderno, La Quio-

Autor de innumerables obras de arte pblico de estilo geomtrico-

nera y el Instituto Cultural Cabaas. Por Invitacin especial, ha

abstracto.

diseado y organizado ms de quince muestras para instituciones

como el Museo Universitario del Chopo, la Secretara de Rela-

Segura, Yolanda.- De origen mexicano, vive en Qubec desde

ciones Exteriores, el Centro Cultural Tijuana, el ex Convento del

hace 17 aos y ella misma se dene como Maya de cuerpo y

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espritu maya, y espaola de sangre bajo inuencias quebequen-

Otis Gallery. Los ngeles. Arte Mexicano: Imgenes en el Siglo

ses. Considera que el gesto humano es un lenguaje universal y

del SIDA, University of Colorado, Boulder. 1995.- Its my life, Im

que el cuerpo en el espacio es , de hecho, una escultura. Desde

going to change the world, ACME Gallery, Los Angeles. Par Avion,

1981 realiza regularmente performances e instalaciones. Algunos

L.A.C.E. Los ngeles. 1996.- Randolph Street Gallery. Project

de sus performances son: 1990.- La soupe aux pchs, Trois-

Room. Chicago cuadro x cuadro, Museo Regional de Guadalajara,

Rivieres.1989.-Zigzag, escultura-performance, Montreal. 1988.- Flo-

Guadalajara, Mxico. 1998.- 7+1 Mujeres Artistas, Museo de Arte

cons Triuviens, escultura-performance, Toronto. 1986.- Vivencias,

Moderno. Mx. DF. 1999.- Keep Fit Be Happy, Dechiara Stewart

Montreal.

New York. Cinco Continentes y una ciudad, Mxico.DF.

SEMEFO.- Servicio Medico Forense. Le interesa la posibilidad est-

Soriano, Juan.- Naci en Guadalajara, Jal. en 1920. Artista pls-

tica del cuerpo inerte. Grupo visual que nace en 1990. Fundadores:

tico autodidacta. Fue miembro de la Liga de Escritores y Artistas

Arturo Angulo (grabador) Omar Gonzlez (preformista e instala-

Revolucionarios (1936-38). 1941.- Expuso su pintura individual-

dor), Carlos Lpez (msico) Juan Luis Daz (pintor), Teresa Margo-

mente en la Galera de la Universidad. De 1951 a 1955 trabaj y

lles (fotgrafa) y Mnica Salcido (lsofa). Exposiciones colectivas:

expuso en Italia. Autor de la escultura en bronce Toro echado, que

1997.- Creacin en Movimiento de Jvenes Creadores del FONCA

se coloc en el centro de una laguna del parque Toms Garrido

Museo Regional de Guadalajara, Jalisco. Museo Carrillo Gil, Mx.

Canabal, en Villahermosa, Tabasco, Mex. En 1985 present una

DF. Las trasgresiones del cuerpo. Museo Carrillo Gil, Mx. DF.

exposicin retrospectiva en el Palacio de Bellas Artes. EN 1987

1995.- Engao a la Naturaleza y La tabla de la muerte. Objetos.

recibi el Premio Nacional de Artes y el Premio Jalisco.

Primera bienal del Juguete Arte Objeto. Museo Nacional de Arte.

Museo Jos Luis Cuevas. Mxico, DF. Dermstes. Instalacin.

Tamayo, Runo.- Naci en Oaxaca, Mxico el 26 de Agosto de

Exposicin Creacin en Movimiento de Jvenes Creadores del

1899. Su familia era de raza indgena. Corra por sus venas sangre

Fondo Nacional para la Cultura y las Artes (FONCA). Museo de Arte

de los zapotecas, el pueblo de las nubes. Qued hurfano a la

Carrillo Gil Mx. DF.

edad de doce aos y march a la capital, a la ciudad de Mxico,

donde vivi con una ta. Seis aos ms tarde ingres a la Aca-

Smith, Melanie.- Naci en UK. Inglaterra en 1965. Vive y trabaja en

demia de San Carlos para iniciar su educacin formal en el arte.

Mxico. DF. .Principales Exposiciones: 1994.- Las Nuevas Majas,

Expuso por primera vez en la ciudad de Mxico en 1926, y poco

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despus mostr tambin sus obras en Nueva York. A esta ciudad

(1983). Ha ganado diversos premios nacionales en pintura y dibujo.

viaj con el compositor Carlos Chvez. Regres a Mxico en 1928,

Es Fundador de la Asociacin XTeresa Arte Alternativo A.C. en

convirtindose profesor de la Escuela Nacional de Bellas Artes,

convenio con el INBA, con sede en el Centro Cultural Santa Teresa

aunque la abandon muy pronto. Vivira, a partir de entonces, algu-

del Ex Templo de Santa Teresa la Antigua de la cual es presidente,

nos periodos en Nueva York y otros en la Ciudad de Mxico. En

adems de ser director de Ex Teresa Arte Alternativo, centro dedi-

1938 fue contratado como maestro en la Escuela Dalton de la urbe

cado a promover las corrientes artsticas no convencionales.

estadounidense, mientras que en 1946 empez a dar clases en la

Escuela del Museo de Arte de Brooklyn. Fue durante estos aos

Trino.- Naci en Guadalajara, Jal. en 1961. Nombre profesional del

que realiz algunos de sus murales ms conocidos, aunque su

caricaturista Jos Trinidad Camacho Orozco. Estudi ciencias de

mayor impacto en las artes plsticas lo consigui con su obra de

la comunicacin en la Universidad de Guadalajara. Es uno de los

caballete, de corte vanguardista, con evocaciones gurativas pre-

responsables de la revista Galimatas, de Guadalajara. Participa

hispnicas y con un manejo colorstico extraordinario. Obtuvo el

en la elaboracin de Monobloc. Todos venimos del mono, seccin

gran premio de la Bienal de Sao Paulo en 1954, el premio nacional

de peridico El Occidental, de la capital jalisciense; La Croqueta.

de pintura en Mxico en 1964 y en 1979 el Museo Guggenheim de

Humor Perro y La Mam del Abuln, secciones de La Jornada

Nueva York le dedic una monumental retrospectiva.

Semanal, suplemento del diario capitalino La Jornada; y Grgaras,

Humor Flemtico, seccin de Historietas, tambin suplemento de La

Tarcisio, Eloy.- Naci en la Ciudad de Mxico el 26 de Julio de

Jornada; hace las Historias del Rey Chiquito, seccin del peridico

1955. Realiz estudios de arte en la Escuela Nacional de Pintura,

El Financiero. En 1987 apareci un volumen con una seleccin de

Escultura y Grabado La Esmeralda. Es curador, conservador y

La Croqueta, Humor perro.

promotor de arte contemporneo. Como creador se desenvuelve

en los gneros de la pintura, el dibujo y la escultura, as como

Venegas, Germn.- Naci en Magdalena Tlatlahuquitepec, Puebla,

en los medios considerados dentro de las artes no convenciona-

en 1959. Desde pequeo estuvo relacionado con la pintura y el

les: performance, instalacin, artes interdisciplinarias y multimedia,

tallado de madera, debido a que proviene de una familia de arte-

entre otras. Desde 1973 ha participado en exposiciones colectivas

sanos. Estudio en la Escuela Nacional de Pintura, Escultura y Gra-

e individuales en Mxico, Estados Unidos, Amrica Latina, Yugos-

bado La Esmeralda del Instituto Nacional de Bellas Artes en la

lavia y Europa. Miembro fundador del grupo Atte. La Direccin

ciudad de Mxico. Exposiciones individuales: Pintura, escultura

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y dibujo, Galera Arte Contemporneo, Ciudad de Mxico, 1984.

la dcada de los sesenta, incursion en el cine. Sus pelculas The

El triunfo de la muerte, Galera OMR, Ciudad de Mxico, 1988.

Chelsea Girls, Eat y Blue Movie, entre otras. Finalmente, realiz

Las calamidades se pasean por el mundo, Galera Arte Actual

diversas innovaciones cinematogrcas, tales como la pelcula sin

Mexicano, Monterrey, Nuevo Len, Mxico, 1989. Parallel Project,

movimiento (Empire) y la sper imposicin de imgenes proyecta-

Nueva York, EU, 1990. Wenger Gallery, Los Angeles, California, EU,

das (****Four Stars)

1991. Ha sido acreedor a la Mencin Honorca de la I Bienal Runo

Tamayo (Oaxaca, Mxico, 1982); a la Mencin Honorca Saln

Wolffer, Lorena.- Es una artista del performance, fue directora de

Nacional de Dibujo del Instituto Nacional de Bellas Artes (Ciudad de

Ex Teresa Arte Actual, uno de los principales centros de arte alter-

Mxico, 1983); y el Premio de Adquisicin del III Encuentro Nacio-

nativo de Mxico y ha colaborado con artistas que buscan hacer

nal de Arte Joven del Palacio de Bellas Artes (Ciudad de Mxico,

del arte una herramienta de cambio social. Una serie de diez obras-

1983).

carteleras que se oponan a la campaa publicitaria de El Palacio

de Hierro, aparecieron hace algunos aos en importantes avenidas

Warhol, Andy.- Artista y cineasta, as como iniciador del arte pop

de la ciudad de Mxico.

de los aos sesenta. Wharhol naci en 1930 en Filadela, Pensilvania, Estados Unidos. Despus de pasar diez aos en Nueva York

Xochimilcas, Los.- Grupo musical mexicano cuya etapa produc-

trabajando como diseador de tarjetas de navidad, fundas para

tiva corre de los 40s a los 70s. Este grupo se destac por su sin-

discos y material publicitario, adquiri notoriedad en 1961, cuando

gular estilo para hacer la msica ya que en aquellos tiempos el

realiz ampliaciones de ciertas vietas de Dick Tracy- una de

hacer msica era algo muy serio que necesitaba de mucho estu-

las historietas cmicas clsicas estadounidenses- para decorar los

dio y preparacin, (ahora aunque igual de serio el asunto hay mas

aparadores de una famosa tienda neoyorquina. Un ao despus,

libertad para crear cosas diferentes), en aquel entonces se tenan

en 1962, volvi a atraer al pblico al exhibir sus serigrafas de latas

que cuidar muchos detalles, algunos tan simples como el hecho

de sopa Campbells, as como sus esculturas hechas con cajas

de que la gente no notara el momento de agarrar aire en el trans-

de jabn. Ms tarde surgieron sus variaciones de retratos de per-

curso de una cancin, parte de esto fue lo que hizo de este un

sonajes famosos que, uno tras otro, su repetan mecnicamente

grupo tan especial En su estilo lo menos que haba era seriedad,

pero cambiando de color. Dos de sus obras ms conocidas, Marilyn

no queriendo decir con esto que el grupo no tocara bien, al contra-

y Mao Tse-tung, forman parte de este tipo de cuadros. A partir de

rio ellos tambin se distinguen por ser unos excelentes msicos en

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cualquiera de los estilos que fuera ya que a peticin de la gente

igual tocaban un Blues que un Twist que un Danzn o lo que fuera
que la gente les pidiera, pero adems cada uno de ellos destacaba
en su instrumento sin dejar de lado la picarda y alegra que tenan
a la hora de tocar, y precisamente de aqu datan algunas de sus
innitas ancdotas. Pero cada uno de los msicos era extraordina-

Fuentes:

rio en su instrumento, por ejemplo, el contrabajista al que apodaban

Glostora (nombre de un artculo para el pelo de aquel entonces),
no solamente dominaba su instrumento sino que hasta se montaba
realmente en l y al momento que tocaba se equilibraba, o en otras
ocasiones en su papel de homosexual se bajaba del escenario para

Humberto Musacchio.

ir a sentarse en las piernas de algunos de los espectadores lo cual

Diccionario Enciclopdico de Mxico.

provocaba un alboroto en aquellos tiempos. Pero el trompetista y

Ilustrado, Mxico, andrs Len Editor

vocal principal del grupo no se quedaba atrs; en cuanto a singula-

(Programa Educativo Visual), 1990.

ridad se reere. Este extraordinario grupo siempre fue muy reconocido por todos sus detalles que se dejaban ver desde la vestimenta,
(usaban calzn y camisa de manta y los zapatos variaban; simple-

Enciclopedia Biogrca Universal

mente el trompetista, proveniente de Cocula Jalisco, la tierra del

Editorial Promesa.

mariachi, usaba unas botas y un gran sombrero de charro), hasta

Volumen I Pintura.

sus bromas en las canciones y en sus presentaciones. Adems de

su tan variado estilo de hacer msica, que se denomin Cmico-

Cronologa del Performance 1992-1997

Musical pero que abarcaba estilos tan variados como el dengue,

Ex Teresa Arte Alternativo. INBA.

cumbia, danzn, twist, etc, hicieron unos extraordinarios covers

de canciones en ingls, como el de Mujer bonita y otra de Los Bea-

www.moloweb.com / www.stylusart.com / www.artehistoria.com /

tles que aparecen en uno de sus discos.

www.reforma.com

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