INFORMACIN GENERAL

Ubicacin
Se localiza en los municipios de las Margaritas y Altamirano, el resto se
distribuye en los municipios de Comitn, Maravilla Tenejapa, Ocosingo, La
independencia y la Trinitaria. En esta es posible distinguir tres reas ecolgicas
que definen microrregiones distintas: la regin de los valles, la regin de las
tierras fras de Altamirano y la regin de las caadas de la selva la Candona.
Los tojolabales forman parte de los grupos mayences. Se llaman a s mismos
tojolwinikotik, hombres legtimos o verdaderos. Son conocidos por el nombre
del idioma que hablan: tojolabal, que viene de las races:
Tojol: legtimo
Abal: palabra
Los tojolabales hablan su lengua y viven su cultura.
Poblacin
Ocosingo: de 1 a 1000 habitantes
Altamirano: 5000 habitantes
Las Margaritas: de 25000 a 30000 habitantes
Comitn: de 1 a 1000 habitantes
La Independencia: de 1 a 1000 habitantes
La Trinitaria: de 2000 a 5000 habitantes
La principal va de comunicacin para llegar a la zona tojolabal es la carretera
que conduce a la ciudad de Comitn
Vestimenta
Todas las mujeres desde nias hasta ancianas portan su traje tpico. Consta de
una falda de satn de colores llamativos, decorada con encajes y listones,
recogida en la cintura. La blusa esta bordada con pequeos listones. Se cubren
la cabeza para protegerse del sol, con un pedazo de tela del color de la falda.
Calzan xanab o huaraches. Solamente las mujeres solteras pueden decorarse
el cabello
Los hombres usan pantaln de manta blanca, ocasionalmente bordado en la
parte baja, con faja negra o roja. La camisa de mangas anchas, bordada en el
cuello, la pechera y los puos. En las partes fras utilizan un cotn de lana
negra.
Festividades (particularidades)
ROMERAS (OCHNITHIM)

A medio da se escuchan los cohetes, que anuncian la salida desde el Chumsh

el contingente que en sus manos llevan las flores
La msica tradicional de los tambores y flautas se deja escuchar para rendirle
culto a San Caralampio. As es como el da 20 de febrero encontramos a los
romeros tojolabales recorrer las calles del antiguo Baln Cann hasta llegar a la
plaza del barrio de la Pila, en Comitn.
Las celebraciones religiosas, al interior de los templos catlicos, alcanzan
niveles mgicos. Las luces y el humo de las velas se mezclan con las oraciones
en sus lenguas indgenas y el olor a aguardientes, en medio de un ambiente de
gran misticismo.
ROMERA DEL PADRE ETERNO

ANLISIS DE INDICES SOCIOECONOMICOS

Vivienda
Las viviendas tojolabales son de planta rectangular; los materiales de
construccin varan dependiendo del rea ecolgica en que se encuentra la
comunidad. Los pisos generalmente son de tierra. una mesa pequea y baja
para servir los alimentos, una mesa-altar, algn cofre para guardar ropa y
pequeos bancos. En el sitio se encuentra el gallinero, el chiquero, el traje, el
corral y el temascal.
La vivienda se construye con base en la ayuda mutua recurriendo a parientes,
compadres o vecinos. Terminada la construccin se hace una ceremonia
llamada ka och nich mal naj, que entren las flores a la casa.
SALUD
En cuanto a servicios de salud, en to- das las comunidades tojolabales existe
un promotor de salud capacitado para atender y medicar en situaciones sencillas o, si el caso lo requiere, canalizar a un servicio de salud profesional. Aun
cuando el promotor de salud ha sido un actor fundamental en la difusin de
medidas sanitarias bsicas para disminuir las enfermedades que padece la
poblacin indgena con mayor frecuencia, como la diarrea y las infecciones de
todo tipo, la falta de medicamentos y sobre todo, la ausencia de una poltica
integral que mejore las condiciones de vida de la poblacin hace de la salud
entre los indgenas un problema estructural.
LENGUA
Emparentado directamente con el chuj de Guatemala, el idioma tojolabal forma parte del tronco lingstico mayense y ocupa el quinto lugar entre las
lenguas indgenas ms importantes del estado de Chiapas, con un total de 37
986 hablantes en todo el pas.

RELACIONES INTERTNICAS
Los tojolabales son un grupo en constan- te dilogo con la alteridad, tanto en
tr- minos de relaciones de poder como de solidaridad y del flujo de elementos
cul- turales; lo mismo al identificarse con otros afines que al enfrentarse al
contras- te de prcticas y significados. En distintos tiempos y espacios, los
tojolabales han guardado mltiples vnculos sociales, con los que han
moldeado las dctiles fronteras culturales del grupo
RELIGIN
EN BUSCA DEL AGUA: LAS ROMERAS TOJOLABALES La poblacin catlica
tojolabal de Los Valles margariteos (amn de un pua- do de comunidades de
las tierras fras y de las caadas) participa ao con ao, junto a mestizos de los
municipios de La Trinitaria, Las Margaritas, Comitn y La Independencia, en un
circuito de ro- meras (denominadas kuanel) en el que visitan a distintos
santos venerados en la regin. Las romeras son las celebra- ciones rituales
ms importantes y distintivas entre la poblacin tojolabal; son un espacio de
confluencia comunitaria e intercomunitaria que permite revivir y renovar
continuamente el sistema cosmognico, adems de delimitar el territorio
tojolabal y establecer los puntos de interaccin con otros grupos indgenas y no
indgenas. Finalmente, la romera que se realiza en honor a San Mateo
constituye uno de los escasos vestigios de su ancestral origen en las altas
montaas guatemaltecas. El circuito de romeras se realiza antes del comienzo
de la temporada de lluvias y comprende la visita a San Mateo (en el poblado
chuj de San Mateo Ixta- tn, Guatemala), el segundo viernes de cuaresma; a
Nuestra Seora y a la cueva de San Miguel (en la localidad de Chi- huahua, La
Trinitaria), el 22 de marzo; al Padre Eterno (La Trinitaria) en fecha variable del
mes de junio en funcin de la Semana Santa esta romera es sin duda la ms
concurrida y asisten cientos de comunidades y rancheras de todas las regiones
tojolabales, y finalmente, a Santa Margarita (Las Margaritas), el 11 de julio.
El origen de las romeras es situado por los pobladores en el tiempo en que se
acabaron las fincas, ya que el patrn no dejaba a la gente caminar libre, y
era cuando no tenamos religin.
Debido a las condiciones de pobreza y a la fuerte presencia de otras religiones,
el nmero de fieles de las romeras ha disminuido en gran medida En la

organizacin de las romeras, los participantes conforman un grupo claramente

corporativizado y jerarquizado