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Para considerar el ser con mirada libre: cosas finitas existen sobre oposicin
entre la objetividad ilimitada (negativo) y su subjetividad limitante (positivo).
o Unidad puede ser:
Meramente sustancial, negativa.
Si se piensa lo ilimitado en situacin de posibilidad: no hay
contradiccin. En interpenetracin (ambos son uno en el otro) se
produce la nada.
No habra trmino medio entre ser y no ser que explicara el trnsito.
o Si la oposicin es lo contingente: separacin de los principios.
o Gnesis ciega: dominio cclico.
Actual, causal: positiva.
Ilimitado puesto por causa (libre, actuante segn propsito) como
medio en el proceso (Lo que no de be ser, puesto para ser superado; es
no ente relativo y ente).
o Causa es ser suprasubstancial: puede hacer algo y querer lo opuesto
(no acta segn naturaleza).
o Es libre de poner el Ser como ilimitado (en primera instancia y
como limitado (consecuentemente).
Dios (supra-ente) es seor del Ser: causa tiene que poseer el Ser
mxima felicidad.
Melancola: dolor de la existencia universal. (Valor de las artes).
Visin del proceso (devenir).
o Ser est en triple relacin con Dios.
Siendo en Dios, limitado por l. Lo que puede ser ilimitado. -A
Lo realmente ilimitado. +A
Vuelto de la ilimitacin a la limitacin. A
o A los tres aspectos del Ser corresponden tres caras de Dios. (Distincin no
aparece antes del proceso).
Cuando lo ilimitado se pone en el Ser: sale de las manos de Dios (sigue
siendo seor en tanto puede retomarlo). Dios es distinto cuando pone lo
ilimitado en el Ser que cuando limita originariamente al Ser. Distinto del
seor de lo que ha regresado.
No puede ser Dios ni por primero ni por segundo en s; s junto con
tercero.
Causas verdaderas: distinciones en la causa absoluta.
Ser es Soporte y trono de Dios; de los tres seores. Pasa de uno a otro.
En el extremo es asiento y esplendor de todos (hombre originario:
esencia que conoce a Dios en tanto Dios [p. 320]).
o El hombre es el vnculo de la unidad de Dios: no puede separarse
Dios del hombre. Es verdaderamente en el hombre: gloria de las
tres causas (no en universo externo).