Grupo:

1-2

Alumna:

Evelyn Andrea Iraheta Molina

Carn:

201500172

Profesor:

Jos Ricardo Matamoros

Materia:

Conceptos Filosficos de la Filosofa.

Fecha de entrega:

Jueves, 16 de Abril de 2015.

1. Explique la pugna entre los Estoicos y los epicreos y la pugna entre los
estoicos y los escpticos.
Pugna entre Estoicos y Epicreos
Los Estoicos tiene una visin determinista del mundo, es decir, no existe el azar, todo
debe estar gobernado por una ley racional inmanente y necesaria. Ellos quieren ensear
al hombre a ser dueos de s mismos y a liberarse de cualquier tipo de emocin violenta
al permanecer tranquilos ante los acontecimientos inevitables. Para todo caso consideran
que la vida interior es la nica que tiene importancia ya que vivir de acuerdo a la razn era
parte fundamental para as poder lograr conocer la verdad, siempre evitando pasiones y
con autocontrol.
Por otro lado, los epicreos aspiraban a alcanzar el mximo bien, ya que para ellos era
la felicidad identificada con el placer, la total ausencia del dolor, pero siempre calculando
las ventajas y desventajas para encontrar el equilibrio y as un mximo placer, es decir,
siendo moderados e inteligentes. Deben tener coraje para liberarse de cualquier miedo y
ansiedad, ya que eso les impide la felicidad. Para ellos el universo no tiene finalidad, todo
es fruto del azar y podramos aplicar el trmino que no se incorporaban a actividades
polticas.
Pugna entre Estoicos y Escpticos
Para los escpticos debe ser congruente afirmar que el hombre no puede lograr ningn
conocimiento ya que es mejor dudar de todo. Los escpticos profesan duda, o estn de
acuerdo con lo que generalmente est aceptado como verdad.
Los Estoicos proclamaron que se puede alcanzar la libertad y tranquilidad tan slo siendo
ajeno a las comodidades materiales, la fortuna externa y dedicndose a una vida guiada
por los principios de la razn y la virtud, se deduzca la caracterstica que se considera
importante que si no exista algo material no poda anteponerse el trmino de
Materialistas.
2. Estn de acuerdo, los estoicos con los modelos culturales?
Si, ya que utilizan materiales procedentes de filsofos anteriores como Herclito, Platn,
Aristteles; adoptando estas ideologas no en su totalidad. Por otro lado, tambin aporta
muchos elementos originales, dando como resultado una sntesis nueva, muy sistemtica
y ms coherente, por lo que permiti tener una influencia durante muchos siglos. Volvi a
ponerse de moda en los S. XVI y XVII en Europa, influyendo a Descartes, Kant y Hegel
por ejemplo.
3. Es moral el goce, el placer, dejar que las emociones se apoderen del
individuo?
S. Ante todo hay que tener presente que el placer se nos ha dado, no para gozarlo como
un bien de un valor absoluto e independiente, sino para que sirva de estmulo a la

satisfaccin de las necesidades. Por eso sin duda no ha querido Dios poner el placer bajo
la mano y potestad del hombre, sino que lo ha ligado estrechamente con la satisfaccin
de alguna necesidad. Si el placer fuese un bien gozable por el solo hecho de quererlo,
nuestra vida se disipara en el placer, consumindose en breve espacio este elemento
que la sustenta.
4. Escriba el origen y las fases del Estoicismo
Origen.
Doctrina filosfica de Zenn de Citio, fundada por l mismo, en Atenas, donde Zenn de
Citio imparta las lecciones. Sus doctrinas, de carcter eclctico, se organizaban en torno
a tres disciplinas fundamentales: La lgica, La fsica, y la tica, a la que consideraban la
cima del saber (Que conceban orientado, pues, hacia la vida prctica, moral, del ser
humano). Fue precisamente en la tica donde ejercieron una mayor influencia, que lleg a
ser considerable en el mundo romano y, por extensin, en el conjunto del pensamiento
occidental.
Fases.

Estoicismo Antiguo (Zenn y Crisipo)

Estoicismo Medio (Panecio y Posidonio)
Estoicismo Nuevo (Sneca, Epcteto y Marco Aurelio)
5. Explique el carcter eclctico del estoicismo medio.

El estoicismo medio se convierte en eclectismo. Sus representantes capitales se

consideran como: Boeto de Sidn, Panecio de Rodas y Posidonio de Apamea.
Para este caso Boeto de Sidn es el primer estico que se aparta de la escuela antigua.
Por tal motivo procede en el estoicismo la fsica platnica, plantendose el problema de la
terminacin del mundo y defendiendo la imposibilidad con argumentos de tipo muy
variado que pueden reducirse a la idea de la procedencia y a los caracteres divinos del
universo en incompatibilidad con la posibilidad de corrupcin.
6. A qu se le llama el arte de saber vivir?
Se le llama as al vivir segn la tica, y no segn el conocimiento, pues este no es ms
que un camino que lleva a la sabidura.
7. Explique el materialismo de los Estoicos.
Los estoicos eran materialistas en lo tocante a la concepcin de la naturaleza. En el
mundo no hay ms que cuerpos de densidad diferente. Para ello, es necesario distinguir
lo verdadero y la verdad (En la verdad existen solo cuerpos; por otro lo verdadero es solo
enunciacin). En el Estoicismo, el materialismo se combina con el nominalismo.

8. Explique las 4 categoras de los estoicos

Los estoicos lograron un gran avance con respecto al sistema de la lgica Aristottica,
debido a los signos y la aplicacin de la lgica proposional. Los estoicos admitan cuatro
categoras: Sustrato (lo que existe), Cualidad, Estado (por ejemplo, encontrarse);
Estado relativo (encontrarse a la derecha de alguna cosa)

Sustrato: Es todo lo material que influye en cada individuo

Cualidad:Lo que describe al individuo o al arte de pensar.
Estado: Es la disposicin que incluye cualquier diferenciacin externa en relacin
con su entorno, as como Amargo o Verde
Estado relativo: Incluye diferencias como Derecha o Madre Lo que no influye en
la diferencia de palabras
9. Explique la distincin entre los juicios categricos de Aristteles y los
juicios condicionales

Los esticos crearon una lgica de las proposiciones que tiene en su base los juicios
condicionales y no los categricos; los estoicos establecieron los tipos de nexo de juicios
que la lgica moderna denomina implicacin material.
10. Est de acuerdo el filsofo estoico con el destino?
Si, ya que para esta corriente filosfica, la naturaleza entera se halla siendo gobernada
por una razn providente y divina que dirige sabiamente el destino de las cosas y de los
hombres.