El Estructuralismo: Siglo XIX-XX

La Psicologa Estruturalista

El Estructuralismo: Siglo XIX -XX

Los representantes e iniciadores del estructuralismo en psicologa son Wilhem
Wundt y su discpulo E. B. Titchener, p. 207 Caparrs (1987) en Historia de la
Psicologa y Garca Vega (2003) p. 53 en Breve Historia de la Psicologa).
A partir de este momento se considera que surge la psicologa cientfica, tal como
queda reflejado en la mayora de los manuales de la historia de la psicologa, Wundt
es considerado el padre de la psicologa cientfica tanto por sus obras como por la
creacin del primer laboratorio cientfico de psicologa experimental en Leipzig,
Alemania, en 1879.
Wundt centra su estudio e investigaciones experimentales en las experiencias
psicolgicas de las personas.
La conciencia puede estudiarse experimentalmente, la conciencia sera los procesos
mentales complejos que pueden estudiarse partiendo de los ltimos elementos de
toda experiencia que son:
-

Las sensaciones y

Los sentimientos

Las sensaciones son externas, producidas por el ambiente y los sentimientos son
expresiones internas del sujeto. Sensaciones y sentimientos producen procesos
mentales complejos que pueden analizarse utilizando procedimientos cientficos con
controles experimentales de tal manera que la experiencia psicolgica se pueda
medir mediante procesos conscientes, en lugar de utilizar procesos inconscientes
que no pueden medirse de forma objetiva.
En sntesis, para estudiar la conciencia que es objeto de estudio de la psicologa,
segn Wundt, es necesario estudiar los ltimos elementos de estos procesos
mentales que son las sensaciones y los sentimientos. Las sensaciones y los
sentimientos pueden medirse ya que estn compuestos de una serie de variables
medibles como son la intensidad, la duracin, el tipo de respuesta, etc., en este
sentido Wundt y el estructuralismo enlaza con el empirismo ingls y con la
propuesta del anlisis de la mente a travs de la psicofisiologa.
Para realizar el anlisis de la experiencia psicolgica que experimenta un sujeto
Wundt propone y utiliza lo que denomin mtodo introspectivo experimental, es un
auto-registro que utiliza el control de variables experimentales y el entrenamiento
del sujeto para que pueda realizar una auto-observacin experimental.

El estructuralismo parte del objetivo de encontrar la estructura bsica, elemental de

la mente, y las leyes de la conciencia, los procesos mentales estaran compuestos
por una serie de leyes que deben descubrirse y as explicar cmo funciona la mente
que segn los estructuralistas funciona como una totalidad estructurada.
El principio fundamental del estructuralismo puro de Wundt y Titchener es el
postulado de elementalismo estructural de la conciencia, cientficamente se trata
de encontrar los elementos ltimos que componen la estructura de la conciencia, de
la mente y sus leyes.
A principios del siglo XX un grupo de psiclogos se renen en la Universidad de
Wrzburgo, donde se haba trasladado uno de los discpulos ms reconocidos de
Wundt, Oswald Klpe (1862-1909) y ah emprendi las investigaciones sobre el
pensamiento, la introspeccin del pensamiento y defenda al igual que Brentano
que los pensamientos eran actos que no podan considerarse representaciones
pasivas.
La escuela de Wrzburgo centr sus estudios e investigaciones en el pensamiento.
El pensamiento sin imgenes y las leyes que regulan los procesos del pensamiento.
Es una escuela basada en la introspeccin, o psicologa introspectiva que Watson,
iniciador del conductismo, calific en 1911 como el gran fracaso de la psicologa de
la introspeccin, p. 233 en Historia de la psicologa de T.H. Leahey ed. Pearson
(2005)
Los representantes ms relevantes del estructuralismo de la escuela de Wrzburgo
fueron: O. Klpe, A. Mayer, K. Marbe, N. Ach, J. Orth, J.J. Watt, A. Messer y K. Bhler,
el primer artculo publicado fue el de Mayer y Orth titulado Investigacin cualitativa
de las asociaciones (1901) y el artculo de Klpe en 1912 se considera el ltimo
artculo publicado de esta escuela. La escuela de Wrzburgo se considera
extinguida, disuelta cuando Oswald Klpe en 1909 se traslada de universidad y se
instala en la Universidad de Bonn
"De la escuela de Wrzburgo no surgi ninguna psicologa alternativa. Sus mtodos
fueron innovadores pero infructuosos. Sus resultados estimulantes pero
inconsistentes. Su concepto de disposicin mental representaba un anticipo de la
futura psicologa funcional, p. 243 en Leahey (2005).

PSICOLOGA EXPERIMENTAL: WUNDT

Es la rama de la psicologa que estudia el comportamiento observable.
Wundt heredo los problemas epistemolgicos del tiempo de reaccin y los
problemas planteados por la sensacin y la percepcin, para fundar su laboratorio
en la Universidad de Leipzing en 1879, en el que tratara de resolver dichos
problemas mediante el uso de tcnicas experimentales.
Aspectos
significativos
de
esta
escuela:
Logr el reconocimiento acadmico de la psicologa como ciencia independiente de

la
fisiologa.
Puso a prueba de manera exhaustiva las posibilidades del introspeccionismo como
nico mtodo para una psicologa completa.
Proporcion una fuente ortodoxa contra la cual pudieron organizar su resistencia las
fuerzas funcionalistas conductistas y gestaltistas.
La definicin estructuralista de la psicologa era el estudio de la mente humana,
adulta, normal, generalizada que se lleva a cabo mediante la introspeccin. El
trmino generalizada se refiere a que no se interesa en las diferencias individuales
y lo de normal excluye a las mentes perturbadas o defectuosas. Se aceptaba que
la mente y la conciencia como campo de estudio psicolgico. Se critic al
estructuralismo por si metodologa y por su estrechez en el uso de un solo mtodo
de investigacin. La psicologa moderna acepta slo la actitud cientfica bsica del
estructuralismo y sus resultados empricos.
Wundt pensaba que la tarea primordial de la psicologa era descubrir los elementos
de los procesos conscientes, la manera en que esos elementos se relacionan entre
s y las leyes que rigen esa conexin. Puesto que la mente y el cuerpo se rigen por
procesos paralelos, la manera ms sencilla es llevar a cabo esta tarea segn Wundt
era hacer un estudio directo de los acontecimientos mentales aplicando el mtodo
de la introspeccin. Posteriormente la psicologa poda encarar la cuestin de cules
son los procesos corporales que acompaan a determinados procesos mentales,
pero ste problema era secundario. Incorpor a la psicologa una posicin dualista y
una fuerte creencia al mtodo experimental e intent excluir la especulacin
metafsica de la psicologa.
El experimentalismo de Wundt implicaba que haba aceptado las ideas necesarias
para adoptar a la psicologa como ciencia, pues se tena la necesidad de
explicaciones internas, la confianza en la observacin y la ubicacin del ser humano
dentro
del
reino
de
lo
cientficamente
cognoscible.
Wundt postul que el objeto de estudio de la psicologa deba ser la experiencia
inmediata, es decir, del momento justo de la experiencia no abordarla hasta
despus de ocurrida. Para ello el mtodo era la introspeccin, la cual es la
observacin controlada de los contenidos de conciencia bajo condiciones
experimentales. Wundt deca que el esfuerzo por observarse introduca
inevitablemente cambios en el curso de los acontecimientos mentales y cuya
consecuencia usual es que el proceso observado desapareca de la conciencia.

El
mtodo
Descomponer
los
procesos
Descubrir
como
Determinar las leyes de su conexin.

experimental
conscientes
en
estn

sus

permite:
elementos
conectados

"Fundamentos histricos"
La naturaleza de la inteligencia humana tiene fascinado a los estudiosos durante
siglos. Los primeros trabajos, que van desde Platn y Aristteles a Itard y Esquirol,
form la base para exploraciones modernas de inteligencia (es decir, las teoras
desarrolladas en los ltimos 200 aos).
Platn (ca. 428 /
42-348 / 347
aC) Aristteles(384
-323
aC) Agustn (354430 dC) de
Aquino(ca. 12251274)

Huarte (ca. 15301592) Hobbes(15881679) Pascal (16231662)Thomasius (1655

- 1728) Smith(17231790)

Kant (1724-1804) Du
ff (1732-1815) Esqui
rol (1772-1840) Itar
d(1775-1838)

Perodo de tiempo 1 "Fundamentos modernos"

Durante este perodo de tiempo, la psicologa comenz a surgir como una disciplina
separada de la filosofa, las matemticas y la biologa. Sin embargo, los miembros de
estos diversos campos siguieron influyendo en el discurso psicolgico y el estudio de
la inteligencia.
Locke (1632-1704) L Gauss (1777-1855) M Galton (1822-1911) C
aplace (1749-1827) olino (1806harcot (1825-1893)
1873)Darwin (18091882)

Perodo de tiempo 2
"las grandes escuelas"
Este perodo de la historia fue testigo de la llegada de varias escuelas europeas
prominentes de la psicologa. Algunos de los psiclogos norteamericanos perfiladas
en nuestro sitio estudiaron en el extranjero, y luego regres a su casa para establecer
programas de psicologa influyentes en los Estados Unidos. El estudio de la
inteligencia gan popularidad durante esta poca, reforzado por el trabajo de Wilhelm
Wundt, James McKeen Cattell, GS Hall, y Hermann Ebbinghaus.
Wundt (1832Wissler (18701920) James (1842 Ebbinghaus (1850 1947)Edison (1847
-1910) Saln (184 -1909) Freud (185 -1931)
4-1924)
6-1939) J
M.Cattell (18601944)

Perodo de tiempo 3
"Influencia las grandes escuelas '"
A medida que los alumnos de las grandes escuelas comenzaron a formar sus propios
programas, el nmero de investigaciones tericas y empricas de la inteligencia
aument .. Un hito durante este perodo fue el desarrollo de Alfa del Ejrcito de los
Estados Unidos y el programa de pruebas beta, creado en virtud del direccin de

Robert Mearns Yerkes. Este enorme proyecto dio lugar a las primeras pruebas de
inteligencia y de grupo proporciona un campo de entrenamiento frtil para muchos
psiclogos que llegaran a ser influyente en las dcadas siguientes.
EL
Popa (1871-1938) Simo
Thorndike (1874- n (1873-1961)Yerkes (1
1949) Binet(1857 876-1956) Terman (187
-1911) Pearson (1 7-1956) H. Hollingwort
857-1936) de
h (1880-1957)
Spearman (18631945) Goddard(1
866-1957)

L.
Hollingworth (18861939)Goodenough (
1886-1959) Vygotsk
y(1896-1934) Piaget
(1896-1980) Co
x(1890-1984)

Periodo de tiempo de 4
"Exploraciones contemporneo"
El entusiasmo generado por la formacin de la Gran Escuelas y el Alfa Ejrcito y el
programa de pruebas beta sent las bases para el trabajo realizado durante este
perodo. Nuevas tcnicas estadsticas y de diseos experimentales modernas ayudaron
a hacer las pruebas estandarizadas de inteligencia y logro una forma de vida en la
mayora de los pases occidentales. Aunque las teoras-g centrada dominados, las
teoras de "inteligencias mltiples" comenzaron a aparecer en la obra de Thurstone y
Guilford.
Burt (1883-1971) L Guilford (1897-1988)
L Thurstone(1887- T. Thurstone(18971955) P. Cattell (189 1993) Vernon (19053-1989)Wechsler (18 1987)Caza (1906 96-1981)
1991) Anastasi (19082001)

R.
Thorndike (19101990) Inhelder (191
31997) Taylor (19152000) Eysenck (191
6-1997)

Periodo de tiempo de 5
"Los esfuerzos actuales"

Las tendencias actuales en la teora de la inteligencia y la investigacin implican la

formacin de mltiples teoras de inteligencia ms complejos y una reduccin del
nfasis en el uso de pruebas estandarizadas para medir la inteligencia. Al mismo
tiempo, la disponibilidad de equipos relativamente baratos ha promovido avances en
el anlisis estadstico, proporcionando nuevas perspectivas sobre la medicin de la
inteligencia. La aparicin de metodologas genticas y neurolgicas fiables de
investigacin es la creacin de una nueva rea de estudio en el que se estudian
simultneamente aspectos ambientales, biolgicos, psicolgicos y de inteligencia.
Jensen (1923
-) Kamin (1924
R. Cattell (19051998) Carroll(1916- -)Renzulli (193
6 -)
)

Gardner (1943
-) Sternberg (1949)A. Kaufman (194
4 -) Carol S. Dweck (1946
-) Simonton (1948 -)

Wilhelm Wundt
(1832-1920)
Filsofo y psiclogo alemn

Influencias
Estudiante de:
Influenciado por:
Estudiantes: JM Cattell , Titchener , Spearman
Influenciado:
Perodo de tiempo: las grandes escuelas
Educacin
Universidad de Tubinga (1851)
Universidad de Heidelberg (MD, 1856)
Carrera

 Privatdozent en el fisiolgica (1857-1864)

Profesor de Filosofa de la Universidad inductivo Zurich (1874)
Profesor de Filosofa de la Universidad inductivo Leipzig (1875-1917)
Estableci el primer laboratorio experimental en el mundo de la psicologa, el
Institut fr Psychologie Experimentelle (1879)
Las principales contribuciones
A menudo se refiere como el "padre de la psicologa experimental" y el
"fundador de la psicologa moderna"
Las ideas y los intereses
Wundt estableci el primer laboratorio del mundo dedicado a la psicologa
experimental. En este laboratorio se convirti en un foco para los que tienen un inters
serio en la psicologa, en primer lugar para los filsofos y estudiantes de psicologa
alemana, a continuacin, para los estudiantes estadounidenses y britnicos
tambin. Todos los laboratorios psicolgicos posteriores se inspiraban en sus primeros
aos en el modelo de Wundt.
enfoque revolucionario de Wundt a la experimentacin psicolgica traslad estudio
psicolgico del dominio de la filosofa y las ciencias naturales y comenz a utilizar
tcnicas experimentales fisiolgicos en el laboratorio. Para Wundt, la esencia de todos
los ajustes totales del organismo era un proceso psicofsico, una respuesta orgnica
mediada tanto por lo fisiolgico y lo psicolgico. Fue pionero en el concepto de
eventos indicando mentales en relacin a los estmulos y reacciones objetivamente
cognoscible y medibles. Wundt la psicologa percibe como parte de una filosofa
elaborada donde la mente es vista como una actividad, no una sustancia. La actividad
mental bsica fue designado por Wundt como 'percepcin'.
La psicologa fisiolgica se refiere al proceso de excitaciones de la estimulacin de
los rganos de los sentidos, a travs de las neuronas sensoriales a los centros
cerebrales inferiores y superiores, y desde estos centros a los msculos. Paralelamente
a este proceso corrieron los acontecimientos de la vida mental, conocido a travs de la
introspeccin. La introspeccin se convirti, por Wundt, la principal herramienta de la
psicologa experimental. En la edicin de 1893 de Wundt Psicologa Fisiolgica ,
public la "teora tridimensional del sentimiento": sentimientos se clasificaron como
agradable o desagradable, tenso o relajado, excitado o deprimido. Una sensacin dado
podra ser al mismo tiempo una combinacin de una de cada una de las categoras.

mtodo de la introspeccin de Wundt no permaneci una herramienta fundamental de

la experimentacin psicolgica pasado a principios de 1920. Su mayor contribucin
fue mostrar que la psicologa podra ser una ciencia experimental vlido. Su influencia
en la promocin de la psicologa como ciencia fue enorme. A pesar de la mala vista,
Wundt, se ha estimado, publicado 53.000 pginas, suficiente para almacenar una
biblioteca completa.
Como se seal anteriormente, una preocupacin principal de muchos psiclogos
tempranos, como Wundt y Fechner, estaba con la medicin de los poderes de
discriminacin sensorial, lo que resulta en la teora y metodologa de la psicofsica, la
ciencia de las relaciones cuantitativas entre magnitudes fsicas y sensaciones. Este
inters con las mediciones llev Wundt para desarrollar lo que sera la base para la
escala de inteligencia de Binet. Binet haba desarrollado una escala donde las tareas
especficas se correlacionaron directamente con diferentes niveles de habilidades o
una edad mental. Sin embargo, Binet no estaba sugiriendo que cada tarea se
correspondera con exactitud y de forma fiable a un nivel mental en particular. A
medida que la escala desarrollada, Binet encontr necesario el uso de una serie de
tareas en cada nivel para determinar la edad mental. En este punto, la tarea de
determinar la edad mental de una persona era una reminiscencia de uno de los
mtodos psicofsicos desarrollados por Wundt para determinar el nivel de sensibilidad
de una persona a desmayar estmulos o a las pequeas diferencias fsicas de los
estmulos.
publicaciones
Vorlesungen ber die Menschen und Tier-Seele (1863, traduccin Ingls,
Conferencias sobre humanos y animales Psicologa, 1896)
Grundzge der Psychologie physiologeschen (1874, traduccin Ingls,
Principios de Psicologa fisiolgica, 1904).
Philosophische Studien, la primera revista de psicologa (1871)
Vlkerpsychologie (psicologa social), (10 volmenes, 1911-1920)

James McKeen Cattell

(1860-1944)
Psiclogo, Publisher y Editor

Influencias
Estudiante de: Galton , Wundt , Saln
Influenciado por:
estudiantes:
Bajo la influencia: EL Thorndike , HL Hollingworth , P. Cattell , Wissler
Perodo de tiempo: las grandes escuelas
Educacin
Lafayette, BA en 1880 y MA en 1883.
Estudiado en Europa con Wundt en Leipzig y Lotze en Gotinga 1880.
Johns Hopkins University, 1882-1883
Leipzig como de Wundt ayudante, Ph.D. en 1886
Carrera
Investigador y Profesor de Psicologa Experimental, Universidad de San Juan,
Cambridge
Profesor de Psicologa, Bryn Mawr de 1887
Profesor de Psicologa, Universidad de Pennsylvania, 1888
Jefe del Departamento de Psicologa, Antropologa, y Filosofa de la
Universidad de Columbia, 1891-1905
Presidente de la Asociacin Americana de Psicologa, 1895

 El que preside, Noveno Congreso Internacional de Psicologa, New Haven,

Connecticut, 1929
Las principales contribuciones
James McKeen Cattell es una figura importante en la psicologa y el estudio de la
inteligencia humana por varias razones. Durante su estancia en Leipzig, trabajando
con Wundt, fue el primer estadounidense en publicar una tesis, psicomtrico
Investigacin . Despus de su regreso de Europa, tal vez ninguna otra persona ms
contribuy al fortalecimiento de la psicologa americana a finales de 1890 y principios
de 1900. Estuvo involucrado con la formacin de muchas publicaciones importantes,
incluyendo el co-fundador y co-editor de The Psychological Review (1894-1903),
director y editor de la Revista de Ciencia (1894-1944), fundador de la Psychological
Corporation (1921 ), y fundador de la prensa de la Ciencia (1923), entre muchos
otros. l estuvo implicado de manera similar con las principales organizaciones
profesionales, incluyendo la American Psychological Association, la Asociacin
Americana de Profesores Universitarios, y la Asociacin Americana para el Avance de
la Ciencia.
Uno de los objetivos de Cattell era tener la psicologa considerada como una ciencia a
la par con las ciencias fsicas y biolgicas. Como se seal en su discurso presidencial
ante la Asociacin Americana de Psicologa,
En la lucha por la existencia que obtiene entre las ciencias de la psicologa est
ganando terreno continuamente .... El crecimiento acadmico de la psicologa en
Amrica durante los ltimos aos es casi sin precedentes .... Psicologa es una materia
obligatoria en el plan de estudios de grado .. ., y entre los estudios universitarios de
psicologa ahora rivaliza con las otras ciencias lderes en el nmero de estudiantes
atrados y en la cantidad de la obra original realizada. (1896, p. 1)
En esa direccin, Cattell proporciona evidencia adicional del crecimiento de la
psicologa como ciencia, incluyendo una comparacin favorable de las principales
revistas acadmicas (por ejemplo, las tres revistas cientficas generales en el momento
publicado estudios psicolgicos, y el campo se jact dos revistas especializadas en
comparacin con tres matemticas para, dos para la qumica, la geologa y la botnica,
y otro para la fsica), la base histrica de la psicologa ( "podemos estar orgullosos de
los inicios de la psicologa cuyos cimientos fueron ms seguridad establecido por
Aristteles que las de cualquier otra ciencia" [pgs. 2-3]), y la fuerza de la psicologa
en otros pases.
Cattell cree que el crecimiento continuado de la psicologa era dependiente de la
aceptacin por el campo de los mtodos cuantitativos similares a los utilizados en

otras ciencias. Esta creencia era algo controvertido: A pesar de los laboratorios
psicolgicos estaban floreciendo en los Estados Unidos, los fundamentos filosficos
de la psicologa llevaron a algunos a cuestionar la validez y, de hecho, la necesidad de
mediciones psicolgicas. Pero Cattell sinti que los enfoques experimentales para la
psicologa, especialmente las relacionadas con la medicin "psicofsica", fueron
fundamentales para el ascenso y el xito de la psicologa acadmica continu:
Me atrevo a afirmar que la introduccin de la medicin experimentand en la
psicologa ha aadido directa e indirectamente nueva materia y mtodos, ha marcado
un nivel ms alto de precisin y objetividad, ha realizado alguna parte del sujeto de
una ciencia aplicada con aplicaciones tiles y ampliada el campo y la mejora de los
mtodos de enseanza de la psicologa. En conclusin, deseo instar a que experiement
en psicologa ha hecho sus relaciones con la otra sicence ms ntimo y productivo del
bien comn. (Pp. 13-14)
El enfoque de Cattell a la medicin psicofsica (a menudo denominado como prueba
antropomtrica) fue influenciado por su breve trabajo con Francis Galton en Inglaterra
antes de Cattell regres a los Estados Unidos a partir de sus estudios europeos. Cattell
describe el trabajo de su laboratorio de medicin en su 1890artculo en Mente (que
incluye un apndice por Galton) y su artculo con 1896 Livingston Farrand (Sternberg
[1990] incluye un breve resumen del artculo 1890). Aunque en general se cree que el
objetivo de Cattell fue medir la inteligencia o una construccin similar con estas
pruebas, sus objetivos parecen haber sido relacionados en su mayor parte a su objetivo
de reforzar las credenciales cientficas de la psicologa:
Tenemos en la actualidad no deseo para sacar conclusiones definitivas de los
resultados de las pruebas realizadas hasta el momento. Es cierto inters cientfico para
saber que los estudiantes ingresan a la universidad tienen la cabeza en el promedio de
19.3 cm de largo, ... que tienen una reaccin en tiempo promedio de 0,174 seg., Que
pueden recordar siete nmeros escucha otra vez, y as sucesivamente con otros
registros y mediciones. Estos son meros hechos, pero son hechos cuantitativos y la
base de la ciencia. Nuestro propio trabajo futuro y el de los dems debe proceder en
dos direcciones .... [a] En qu medida son los varios rasgos del cuerpo, de los
sentidos y de la mente interdependientes? ... Qu podemos aprender de las pruebas
de rasgos elementales relativas a la ms alta vida intelectual y emocional? [B] Por otro
lado hay que usar nuestras mediciones para estudiar el desarrollo del individuo y de la
raza, para desentraar los complejos factos de la herencia y el medio
ambiente. (Cattell y Farrand, 1896, p. 648)
Como el pensamiento de Cattell sobre estas medidas psicofsicas desarrollados, que
parece haber visto los datos como prueba de una inteligencia unitaria. Este punto de
vista fue algo controvertido, especialmente a la luz de la investigacin de tesis

de Clark Wissler , uno de los ayudantes de laboratorio de Cattell.Wissler encontr

poca evidencia de la capacidad intelectual general, ya que las correlaciones de las
distintas pruebas psychphysical entre s y con criterios externos (por ejemplo, los
grados) fueron bajos. Existe controversia acerca de la calidad de la investigacin de
Wissler y ambos Wissler de y las reacciones de Cattell a l, pero el trabajo de Wissler
se considera a menudo, en las palabras de Sternberg (1990), el "tiro de gracia" para la
prueba antropomtrica (p. 72).
El uso de Cattell de mtodos estadsticos y cuantificacin de datos ayud en el
desarrollo de la psicologa americana como una ciencia experimental. Fue uno de los
primeros psiclogos en Amrica subrayar la importancia de la cuantificacin,
clasificacin y clasificaciones. Una consecuencia de este trabajo, su experimentacin
con las pruebas psicofsicas, era influyente en la popularizacin de los tests mentales
dentro del laboratorio psicolgico. Sin embargo, las pruebas antropomtricas, en
general, se convirti en polmica con la publicacin de la obra de Wissler (ver
el relacionado Hot Topic ).
publicaciones
Cattell, JM (1890). Pruebas mentales y las mediciones . Mente, 15 , 373-380.
Las mediciones de la exactitud de recogimiento. Ciencia (1895).
Estadsticas de los psiclogos americanos. American Journal of Psychology
(1903).
Las concepciones y mtodos de la psicologa. Popular Science Monthly (1904).
La escuela y la familia. Popular Science Monthly (1909).
Psicologa en Estados Unidos. Ciencia (1929).
Baldwin, JM, Cattell, JM, y Jastrow, J. (1898). Ensayos fsicos y
mentales . Psychological Review, 5 , 172-179.
Cattell, JM (1896). Direccin del presidente antes de la American
Psychological Association, 1895 . Psychological Review, 3 (2) , 1-15 (en
formato PDF; tamao de archivo de gran tamao: 3.4 MB Se abrir una nueva
ventana.).

 Cattell, JM (1896). Las mediciones fsicas y mentales de los estudiantes de la

Universidad de Columbia . Psychological Review, 3 (6) , 618-648 (en formato
PDF; tamao de archivo de gran tamao: 5.6 MB Se abrir una nueva
ventana.).
referencias:
Diccionario biogrfico de Amrica del Norte y educadores europeos (1997) Woburn
Press, Londres
Cattell, JM (1896). Direccin del presidente antes de la American Psychological
Association, 1895. El Psychological Review, 3 (2), 1-15.
Cattell, JM, y Farrand, L. (1896). Las mediciones fsicas y mentales de los estudiantes
de la Universidad de Columbia. La Psychological Review, 3 (6), 618-648.
Grolier Multimedia Enciclopedia (1995) Publicaciones Grolier Electronic, Inc.
. Sternberg, RJ (1990) Metforas de la mente: concepciones de la naturaleza de la
inteligencia . Nueva York: Cambridge University Press

Edward Bradford Titchener

(1867-1927)
Psiclogo

Influencias
Estudiante de: Wundt
Influenciado por:
Estudiantes: Guilford
Influenciado:
Perodo de tiempo: Influencia las grandes escuelas '
Educacin

 La Universidad de Oxford (BA, 1890)

Universidad de Leipzig, Psicologa (Ph.D., 1892)
Carrera
Profesor de Psicologa, Universidad de Cornell (1892-1927)
Jefe del Departamento de Psicologa, Universidad de Cornell (1892-1897)
Editor, Estudios del Departamento de Psicologa de la Universidad de
Cornell (1894-1927)
Edtor Americana, Mente (1894-1917)
Editor, American Journal of Psychology (1895-1927)
Gran contribucin
Trado la "nueva psicologa", la psicologa experimental de Wundt (y otros) a
los Estados Unidos, efectuando la transicin de la filosofa mental para la
psicologa como se practica actualmente.
A travs profundo, cuidadoso y exploracin sistemtica de la posicin
introspectiva y estructuralista, Titchener finalmente revel sus limitaciones
significativas, en ltima instancia, que permite la liberacin del desarrollo de la
psicologa de los lmites estructuralistas. [Titchener, sin embargo, nunca
abandon el enfoque introspectivo, estructuralista.]
Las ideas y los intereses
Edward Bradford Titchener se considera en general como de Wundt apstol en
Amrica. Estudi psicologa sistemtica, pero no a la exclusin de otras ramas
tambin. El lder reconocido del estructuralismo, Titchener fue calificado como el
psiclogo ms distinguido en los Estados Unidos, su experimentalista ms
representativa, y un maestro inspirador que gui a muchos de sus alumnos en la
direccin del procedimiento cientfico. La escuela del estructuralismo naci en
Cornell y tena vida en Titchener y sus estudiantes de doctorado.
Titchener negado a considerar la psicologa aplicada una empresa vlida y no tena
inters en el estudio de los animales, nios, comportamiento anormal, o las diferencias

individuales. Titchener trat de sistematizar el punto de vista de Wundt, la produccin

de la investigacin de laboratorio usando nico mtodo de la introspeccin de
Wundt. Para Titchener, la psicologa era el estudio de la experiencia desde el punto de
vista del individuo que experimenta. Todos los elementos deben existir en la
conciencia; por lo tanto, el hbito, la accin, el instinto, y cualquier mecanismo
freudiana recibieron tratamiento marginal de l, o ninguno en absoluto. Titchener
caracteriza los procesos mentales que tienen calidad, intensidad, duracin, claridad y
extensidad.
Dentro del marco general del estructuralismo, Titchener proporciona una teora
especial que se hizo muy conocido porque mantuvo reaparecer en forma diferente en
el trabajo de otros psiclogos y lingistas. Es la teora del ncleo-contexto de
significado . De acuerdo con esta teora, un nuevo proceso mental (el ncleo) adquiri
su significado del contexto de otros procesos mentales dentro de la cual se
produce. En su forma ms simple, el contexto puede ser slo otro elemento mental, y
adems, una persona no tiene que ser consciente del contexto para asignar significado
(contexto inconsciente).
"Lo que un hombre! A m siempre me ha parecido lo ms parecido al genio de
cualquier persona con la que he estado vinculado estrechamente." (EG Boring de EB
Titchener historia ilustrada de Psicologa y Psiquiatra ).
publicaciones
Psicologa elemental; 4 volmenes (1901-1905)
Un libro de texto de Psicologa (1910)
Psicologa sistemtica: Prolegmenos (1929)
Referencias: 17, 18, 37
Imagen cortesa de la Biblioteca Nacional de Medicina

Charles Spearman
(1863-1945)
Ingls Psiclogo

Influencias

 Estudiante de: Wundt

Bajo la influencia de: Galton
Estudiantes: RB Cattell , Wechsler
Bajo la influencia: Anastasi , Guilford , Vernon , Burt , Detterman
Perodo de tiempo: Influencia las grandes escuelas '
Educacin
estudi ingeniera en la universidad
Universidad de Leipzig, Ph.D. en la psicologa experimental (bajo Wilhelm
Wundt ) (1906)
Carrera
En lnea "inteligencia general" objetivamente determinar y medir "(1904)
University College de Londres, en el lector de Psicologa Experimental (19071911); El profesor Grote de la Mente y Lgica (sucesor de William McDougal )
(1911-1928); Profesor de Psicologa (1928-1932) (Sucedido por Cyril Burt )
Numerosos honores y premios, entre ellos: Fellow de la Royal Society (Gran
Bretaa) y miembro de la Academia Nacional de Ciencias (EE.UU.)
Las principales contribuciones
"En primer lugar psicometrista sistemtica" y el padre de la teora clsica de los
tests (Jensen, 1994)
Pionero de la tcnica llamada anlisis de factor estadstico
Descubierto un factor general ( g ) en las correlaciones entre las pruebas
mentales
Definicin de Inteligencia

"En cuanto a la delicada cuestin de la estimacin de" inteligencia ", el principio

rector ha sido la de no realizar ningn a priori suposiciones en cuanto a qu tipo de
actividad mental puede ser as se llama con mayor propiedad. Provisionalmente, en
todo caso, el objetivo era empricamente para examinar todas las diversas habilidades
que tienen alguna prima facie la reivindicacin de esas ttulo, la determinacin de sus
relaciones entre s y con otras funciones ( Spearman, 1904 , p. 249-250) ".
Las ideas y los intereses
Charles Spearman comenz su carrera de psicologa relativamente tarde en la vida,
comenzando su Ph.D. Los estudios a los 34 aos y la aceptacin de su primer puesto
en la universidad a los 42 aos de edad Sin embargo, sus contribuciones tericas y
tcnicas para el desarrollo de investigacin de la inteligencia como una empresa
cientfica no puede ser exagerada. l fue el primero en ofrecer una definicin
psicomtrica sostenible de la inteligencia, y por lo tanto se considera que es el padre
de la teora clsica de los tests ( Jensen , 1994). En un famoso artculo, "inteligencia
general" objetivamente determinar y medir "(1904) , Spearman propuso la idea de que
el comportamiento inteligente es generado por una sola cualidad, unitaria dentro de la
mente o el cerebro humano. Spearman deriva esta entidad terica, llamado el factor
general , o, simplemente, g , a travs de una nueva tcnica estadstica que analiza las
correlaciones entre un conjunto de variables. Esta tcnica, llamada factor de anlisis,
demostr que las puntuaciones en todas las pruebas mentales estn correlacionados
positivamente; Esto ofreci pruebas convincentes de que todo el comportamiento
inteligente se deriva de una piscina metafrica de energa mental. Aunque los
defensores de la teora de la inteligencia mltiple rechazan esta interpretacin, el
anlisis factorial sigue siendo una de las herramientas ms importantes en la
investigacin de la inteligencia 21 de siglo.

Al igual que sus predecesores James McKeen Cattell y Francis Galton , Spearman
haba sido estudiante de William Wundt laboratorio de psicologa experimental, y al
igual que Cattell y Galton, se encontr con la idea de una sola fuente, base biolgica
de la inteligencia humana atractivo. Sin embargo, los investigadores anteriores haban
fracasado en descubrir cualquier relacin estadsticamente significativas entre las
pruebas mentales; ya que las pruebas no se correlacionaron con el uno al otro, pareca
que no podan ser la medicin de la misma cosa; es decir, que no todos podran estar
midiendo la "inteligencia". (Vase la controversia Wissler Hot Topic). Spearman fue
capaz de demostrar que los coeficientes de correlacin no corregidos siempre
subestiman el verdadero grado de las relaciones entre cualquier conjunto de variables,
y que esta subestimacin es particularmente grave cuando las puntuaciones en las
pruebas tienen un rango limitado de valores, como fue el caso con Cattell de pruebas

antropomtricas. Spearman deriva una frmula estadstica para corregir esta

subestimacin. Cuando aplic su procedimiento correctivo a los datos de Cattell, se
encontr una correlacin positiva sustancial entre todas las variables medidas por las
pruebas mentales, y tambin entre las pruebas mentales y otras variables que podran
considerarse medidas de la capacidad mental. A travs de una frmula extendida, fue
capaz de demostrar que una fuente comn de varianza explicada por las correlaciones
entre todas las pruebas mentales, y l llam a esto el factor general, o g . Este hallazgo
revitaliz la idea de que surja un comportamiento inteligente de una sola entidad
metafrica, y que constituye la base de muchas teoras actuales de la inteligencia
humana ( Jensen , 1994).
Publicaciones Seleccionadas
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medido . American Journal of Psychology , 15 , 201-293.
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30.Foto cortesa de: Robert J. Sternberg, tomada por Michael Marsland,
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31.Imagen cortesa de Joseph S. Renzulli

32.La comunicacin personal, 29 de Abril, de 1998
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P. Cmo debo citar artculos y contenidos en este sitio web?

A. Desplumadora, JA, y Esping, A. (Eds.). (2014). La inteligencia humana: Las

influencias histricas, las controversias actuales, los recursos didcticos.Obtenido

[Insertar da mes y ao], a partir http://www.intelltheory.com.

Wilhelm Wundt
De Wikipedia, la enciclopedia libre
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Wilhelm Wundt

Wilhelm Wundt en 1902

Nacido

Wilhelm Wundt Maximiliano 16 de de

agosto de 1832Neckarau cerca
de Mannheim ,Gran Ducado de
Baden ,Confederacin Alemana

Muri

El 31 de de agosto de 1920(edad
88) Grobothen , Sajonia, Alemania

Residencia

Alemania

[1]

Nacionalida alemn
d

Campos

La psicologa experimental ,Fisiologa

institucione Universidad de Leipzig

s

alma mater Universidad de Heidelberg (MD, 1856)

Tesis

Das Untersuchungen ber der verhalten

Nerven en und entzndeten degenerirten
Organen (1856)

director de

Karl Ewald Hasse

[2]

tesis

Otros

Johannes Peter MllerHermann von

asesores

Helmholtz

acadmicos

Los

Edward B. Titchener , G.Stanley

estudiantes Hall , Oswald Klpe ,Hugo

de

Mnsterberg , Vladimir Bjterev , James

doctorado

McKeen Cattell , Lightner Witmer

conocido

La psicologa experimentalpsicologa

por

emprica

voluntarismo

[4]

psicolgico

Influencias

[3]

estructuralismo Psicolgica

[4] [5]

Gustav Fechner

Influenciad

Emil Kraepelin

Wilhelm Wundt Maximiliano (16 agosto 1832 hasta 31 agosto 1920) fue un mdico alemn,
fisilogo, filsofo y profesor, conocido hoy en da como una de las figuras fundadoras de la
moderna psicologa . Wundt, quien seal la psicologa como una ciencia aparte de la biologa y la
filosofa, fue la primera persona a llamar nunca a s mismo un psiclogo . [6] l es ampliamente
considerado como el "padre de la psicologa experimental ". [7] [8] En 1876, Wundt fund el primer
laboratorio formal para la investigacin psicolgica en la Universidad de Leipzig . Esto marc la
psicologa como un campo de estudio independiente. [9] Unarevisin de Psicologa
General encuesta, publicada en 2002, ocup el Wundt como la 93 ms citados psiclogo del siglo
20, atado con Edwin Boring , John Dewey , y Amos Tversky . [ 10]
Mediante la creacin de este laboratorio fue capaz de explorar la naturaleza de las creencias
religiosas, identificar los trastornos mentales y del comportamiento anormal, y encontrar las partes
daadas del cerebro. De este modo, se pudo establecer la psicologa como una ciencia separada
de otros temas. Tambin form la primera revista acadmica para la investigacin
psicolgica, Philosophische Studien , en el ao 1881.
Wundt se concentr en tres reas del funcionamiento mental; pensamientos, percepcin y
sentimientos. Estas son las reas bsicas estudiadas hoy en la psicologa cognitiva . Esto significa
que el estudio de los procesos perceptuales se remonta a Wundt. El trabajo de Wundt estimul el
inters en la psicologa cognitiva. [11]
Contenido
[ Ocultar ]

1Biografa

2obra y la influencia de Wundt en la psicologa moderna

3Las ilusiones pticas

4Publicaciones

5Vase tambin

6Notas y referencias

7Otras lecturas

8Enlaces externos
o

8.1Obras en lnea

Biografa [ editar ]
Wundt naci en Neckarau , Baden (ahora parte de Mannheim ) el 16 de agosto [12] 1832, el cuarto
hijo de los padres de Maximilian Wundt (un luterana ministro), y su esposa Marie Frederike, de
soltera Arnold (1797-1868). El abuelo paterno de Wundt fue Friedrich Peter Wundt (1742-1805),
profesor de Geografa y pastor en Wieblingen . [13] Cuando Wundt era de unos cuatro aos de edad,
su familia se traslad a Heidelsheim , a continuacin, una pequea ciudad medieval en BadenWrttemberg .
Wundt estudi desde 1851 hasta 1856 en la Universidad de Tbingen , en la Universidad de
Heidelberg , y en la Universidad de Berln . Despus de graduarse como doctor en medicina de
Heidelberg (1856), Wundt estudi brevemente con Johannes Peter Mller , antes de unirse al
personal de la Universidad, convirtindose en un asistente del fsico y fisilogo Hermann von
Helmholtzen 1858. [14] All escribi contribuciones a la teora de la percepcin sensorial (18581862). [15] En 1865, escribi un libro de texto sobre la fisiologa humana. Sin embargo, su principal
inters no estaba en la fisiologa, pero en el campo mdico de la anatoma patolgica. [12] En 1867 se
convirti en profesor en dar a conocer a los estudiantes de medicina con las necesidades fsicas
exactas para la investigacin mdica. En 1874, se convirti en profesor de "inductivo Filosofa" en
Zurich.
En 1867, cerca de Heidelberg, Wundt se reuni Sophie Mau (1844-1912). Ella era la hija mayor del
profesor de teologa KielHeinrich August Mau y su esposa Louise, nacida von Rumohr, y una
hermana de la arqueloga agosto Mau . Se casaron el 14 de agosto 1872 Kiel. [13] La pareja tuvo tres
hijos: Eleanor (* 1876-1957), Lily (1880-1884), y Max Wundt (1879-1963), que se convirti en un
filsofo.
Durante el tiempo de Wundt en la Universidad de Heidelberg le ofreci el primer curso se ensea en
la psicologa cientfica, todo el tiempo que destaca el uso de mtodos experimentales extrados de
las ciencias naturales, haciendo hincapi en la relacin fisiolgica del cerebro humano y la
mente. Su experiencia en la fisiologa tendra un gran efecto en su acercamiento a la nueva ciencia
de la psicologa. Sus conferencias sobre psicologa se publicaron como de Conferencias en la
mente de los humanos y animales en 1863-1864. Fue ascendido a profesor adjunto de Fisiologa en
Heidelberg en 1864. [15] Weber (1795-1878) y Fechner(1801-1887), que trabaj en Leipzig, inspirado
inters de Wundt en psicologa.
Wundt se dedic a escribir una obra que lleg a ser uno de los ms importantes en la historia de la
psicologa, Principios de Psicologa fisiolgica en 1874. Este fue el primer libro de texto que fue
escrito perteneciente al campo de la psicologa. [6] Wundt afirm que el libro era "un intento de
marcar [psicologa] como un nuevo campo de la ciencia". [16] los Principios utiliza un sistema de
psicologa que se trat de investigar las experiencias inmediatas de la conciencia, incluyendo los
sentimientos, las emociones, voliciones e ideas, sobre todo explorado a travs del sistema de
"percepcin interna", o el auto-examen de la experiencia consciente de la observacin objetiva de la
conciencia de uno de Wundt.
En 1875, se traslad a Leipzig Wundt. En 1879, en la Universidad de Leipzig, Wundt abri el primer
laboratorio en ser dedicado exclusivamente a los estudios psicolgicos, y este evento marc el

nacimiento oficial de la psicologa como un campo de estudio independiente. El nuevo laboratorio

estaba lleno de estudiantes graduados que llevan a cabo investigaciones sobre los temas
asignados por Wundt, y pronto atrajo a los jvenes investigadores de todo el mundo que estaban
ansiosos por aprender acerca de la nueva ciencia que Wundt haba desarrollado. [17]

El trabajo y la influencia de Wundt en la psicologa

moderna [ editar ]
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adicin de citas de fuentes confiables . Material de referencias puede ser
impugnado y eliminado. (Septiembre de 2008) ( Aprende cmo y cundo eliminar
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Wilhelm Wundt (sentado) con sus colegas en su laboratorio psicolgico, el primero de su clase

Wundt crea que la psicologa cientfica debe centrarse en el anlisis de la conciencia, la experiencia
subjetiva de una persona del mundo y de la mente. [9] Las partes del sistema de Wundt se han
desarrollado y defendido por su alumno de una sola vez, Titchener , quien describi su sistema
como el estructuralismo , o la anlisis de los elementos bsicos que constituyen la mente. Este
enfoque implic romper hacia abajo en la conciencia de sensaciones y sentimientos
elementales. [9] Wundt crea que la psicologa cientfica debe centrarse en la conciencia y, por tanto,
centraliza el estructuralismo. Wundt se analizan los componentes de la mente mediante el uso de
un mtodo llamado la introspeccin, que implica la observacin subjetiva de la propia
experiencia. [9] Esto se convirti en la razn por la cual el estructuralismo se desvaneci poco a
poco, en base a la falta de fiabilidad de este mtodo.[9] Varios de obras de Wundt,
incluyendo Principios de psicologa fisiolgica , se consideran los textos de importancia fundamental
en los campos de la fisiologa y la psicologa. Aunque es ampliamente reconocido como importante
en el nacimiento y crecimiento de la psicologa, su influencia en la psicologa hoy en da es un tema
de continuo debate entre los expertos. [ Cita requerida ] Wundt tambin influy en el campo de la
psicolingstica. Por ejemplo, el influyenteLeonard Bloomfield bas su libro de texto de la lingstica,

publicado en 1914, en la psicologa de Wundt. Wundt la hiptesis de que la sentencia mental, o

"construccin psicolgica interior", determina la sentencia desarrollo, y por lo tanto debe ser
considerado como una unidad de expresin. [18]
En 1886, en su "Lgica", Wundt formul la famosa expresin heterogony de extremos ( Heterogonie
der Zwecke ). [19] [20]
Varios de los estudiantes de Wundt se convirtieron en eminentes psiclogos en su propio derecho,
incluyendo dos que se convirti filsofos ( Ljubomir Nedi y Branislav Petronijevic ). Estos incluyen:
los alemanes Oswald Klpe (profesor de la Universidad de Wrzburg ), Ottmar Dittrich (que
continu el trabajo de Wundt en la psicolingstica en la partida del grupo en la fontica y la
psicologa del lenguaje en la Universidad de Leipzig ); los norteamericanos James McKeen
Cattell (el primer profesor de psicologa en los Estados Unidos), G. Stanley Hall (el padre de
la psicologa infantil el movimiento y el desarrollo del adolescente terico, director de la Universidad
de Clark ), Charles Hubbard Judd (Director de la Escuela de Educacin de la Universidad de
Chicago ), Hugo Mnsterberg , Walter Dill de Scott (quien contribuy al desarrollo de la psicologa
industrial y ense en la Universidad de Harvard ), Edward Bradford Titchener , Lightner
Witmer (fundador de la primera clnica psicolgica en su pas); el ingls Charles Spearman (quien
desarroll la teora de los dos factores de la inteligencia y varios anlisis estadsticos importantes
- ver anlisis factorial , el coeficiente de correlacin de Spearman ); el rumanoConstantin
Radulescu-Motru ( personalista filsofo y jefe del departamento de Filosofa de la Universidad de
Bucarest ).
La Universidad de Leipzig asignado Wundt un laboratorio en 1876 para almacenar el equipo que
haba trado de Zurich. [21] Situado en el edificio Konvikt, muchas de las manifestaciones de Wundt se
llev a cabo en este laboratorio debido a la inconveniencia de transportar su equipo entre el
laboratorio y su aula. Wundt recoge muchas piezas de equipo como taquistoscopios, cronoscopios,
pndulos, dispositivos elctricos, temporizadores, y la asignacin de dispositivos sensoriales y era
conocido para asignar un instrumento a varios estudiantes graduados con la tarea de desarrollar
usos para la investigacin futura en la experimentacin. [21]
En 1879 Wundt comenz a realizar experimentos que no formaban parte de su trabajo de curso, y
afirm que estos experimentos independientes solidificaron la legitimidad de su laboratorio como
laboratorio formal de la psicologa, aunque la Universidad no reconoci oficialmente el edificio como
parte del campus hasta 1883. [21] Wundt se enfrent a una gran oposicin en lo que respecta a los
rechazos de su colega de la psicologa como una ciencia legtima y sus preguntas sobre la
naturaleza de la introspeccin. [21] a pesar de esta oposicin, el laboratorio fue creciendo y
abarcando un total de once habitaciones, el Instituto de psicologa, como se supo, con el tiempo se
traslad a un nuevo edificio que Wundt haba diseado especficamente para la investigacin
psicolgica. [21]
Estudiantes de laboratorio de Wundt llam su
enfoque Ganzheitspsychologie ( " holstico psicologa") tras la muerte de Wundt. [22] Gran parte del
trabajo de Wundt fue ridiculizado mediados de siglo en los Estados Unidos debido a la falta de
traducciones adecuadas, tergiversacin por parte de ciertos estudiantes, y el conductismo 's
polmica con el estructuralista programa. Titchener, un residente de dos aos de laboratorio de

Wundt y uno de los defensores ms ardientes de Wundt en los Estados Unidos, es responsable de
varias traducciones y malas traducciones inglesas de las obras de Wundt que apoyaron sus propios
puntos de vista y enfoque, que denomin "estructuralismo" y reivindica haya sido totalmente
coherente con la posicin de Wundt.
El enfoque de Titchener en las estructuras internas de la mente fue rechazada por los conductistas
siguiendo las ideas de BF Skinner ; los ltimos estudios psicolgicos que predominan en los
mediados de los aos 1900. Parte de este rechazo incluye Wundt, cuya obra fue eclipsada durante
este perodo. En dcadas posteriores, sus posiciones y tcnicas actuales han visto reconsideracin
y reevaluacin de los principales psiclogos.

Ilusiones pticas [ editar ]

ilusin Wundt

Una ilusin ptica descrita por l se llama la ilusin de Wundt . Se muestra cmo las lneas rectas
se ven curvada cuando se ve contra un conjunto de lneas que irradian.
Wundt trat de proporcionar mediciones objetivas de procesos conscientes mediante el uso de
tcnicas de tiempo de reaccin similares a las primera desarrollado por Helmholtz . Sus
participantes en la investigacin en ayunas, centrndose slo en la respuesta que iban a hacer,
podran responder de forma automtica al tono porque no tienen que participar en la etapa adicional
de interpretacin. "Este tipo de experimentacin abri nuevos caminos al mostrar que los psiclogos
podran utilizar tcnicas cientficas para desentraar los procesos conscientes, incluso sutiles." [23]
"Como muchos de sus contemporneos, Wundt acept un desarrollo concepcin de la mente, pero
' desarrollo ' en el sentido idealista de despliegue razn, de tal manera que la ms alta inteligencia
es un producto lgico de las manifestaciones ms primitivas." [24]

Publicaciones [ editar ]
Wundt era extremadamente prolfico en publicaciones, de las cuales esto es slo una seleccin.

lpida de Wundt. La parte principal de la inscripcin es: geboren Wilhelm Wundt 16. de agosto de 1832 en
Neckarau bei Mannheim gestorben 31 de agosto de 1920 en Leipzig Grobothen bei Gott ist Geist und die NHI
NHI anbeten mssen im Geist und in der Wahrheit anbeten. * * * SOPHIE WUNDT GEB [oren], MAU geboren
23. Januar 1844 en Kiel gestorben 15 de abril 1914 en Leipzig Gott ist die Liebe und Liebe bleibt en wer der
bleibt en Gott und Gott en la IHM.Una traduccin es: [.] WUNDT WILHELM nacido el 16 de agosto de 1832 en
Neckarau en Mannheim [,] muri el 31 de agosto de 1920 de Grobothen en Leipzig Dios es Espritu; y los que
le adoran deben adorarlo en espritu y en verdad. * * * SOPHIE Wundt NE, MAU naci 23 18 de enero de,
1844 en Kiel [,] muri el 15 de abril de 1914 en Leipzig [.] Dios es amor y quien permanece en el amor
permanece en Dios y Dios en l.

Die Lehre von der Muskelbewegung (Los patrones de movimiento muscular), (Vieweg,
Braunschweig 1858).

Die Geschwindigkeit des Gedankens (La velocidad del pensamiento) (Die Gartenlaube
1862, vol 17, p. 263)

Beitrge zur Teora der Sinneswahrnehmung (Las aportaciones a la teora de la percepcin

sensorial), (Winter, Leipzig 1862).

Vorlesungen ber die Menschen -und Tierseele (Conferencias sobre Humana y Psicologa
Animal), (Voss, Leipzig 1863/1864).

Lehrbuch der Physiologie des Menschen (libro de texto de Fisiologa Humana), (Enke,
Erlangen 1865).

Die physikalischen Axiome und ihre Beziehung zum Causalprincip (axiomas fsicos y su
incidencia sobre los principios de causalidad) (Enke, Erlangen 1866).

Handbuch der Physik medicinischen (Manual de Fsica Mdica), (Enke, Erlangen 1867)

Grundzge der Psychologie physiologischen (Principios de psicologa fisiolgica),

(Engelmann, Leipzig 1874) (se ha revisado y reeditado varias veces [25] )

Untersuchungen zur Mechanik und der Nerven Nervenzentren (Investigaciones sobre los
mecanismos de los nervios y los nervios de los centros) de 1876

Logik. Eine der Untersuchen Principien der Erkenntniss Methoden und der Forschung
Wissenschaftlicher (Lgica. Una investigacin sobre los principios del conocimiento y los
mtodos de la investigacin cientfica), (Enke, Stuttgart 1880 y 1883), 3 Volmenes y vol. 4

Ensayos , (Engelmann, Leipzig 1885).

Ethik (tica), (Enke, Stuttgart 1886)

Sistema der Philosophie (Sistema de Filosofa), (Engelmann, Leipzig 1889).

Grundriss der Psychologie (Esquema de Psicologa), (Engelmann, Leipzig 1896).

Vlkerpsychologie (Psicologa Social), 10 volmenes, (Engelmann, Leipzig 1900-1920)

1, 2. Die Sprache (Idioma), Pt 1, 2. (1900)

3. Die Kunst (Arte). (1908)

4, 5, 6. Mythos und Religion (Mito y Religin), Pt 1, 2, 3. (? 1910, 1914,?)

7, 8. Die Gesellschaft (Sociedad), Pt 1, 2. (1917)

9. Das Recht (derecha). (1918)

10. Kultur in der Geschichte (Cultura en Historia). (1920)

Kleine Schriften (Escritos cortos), 3 volmenes, (Engelmann, Leipzig 1910).

Einleitung in die Psychologie (Introduccin a la psicologa), (Engelmann, Leipzig 1911).

Probleme der Vlkerpsychologie (Problemas de Psicologa Social), (Wiegandt, Leipzig

1911).

Elemente der Vlkerpsychologie ( The Elements of Social Psychology ), (Krner, Leipzig

1912).

Reden und Aufstze (Direcciones y extractos), (Krner, Leipzig 1913).

Sinnliche und bersinnliche Welt (El sensorial y extrasensorial Mundial), (Krner, Leipzig
1914).

ber den wahrhaften Krieg (sobre la guerra real), (Krner, Leipzig 1914).

Die Nationen und ihre Philosophie (Naciones y sus filosofas), (Krner, Leipzig 1915).

Erlebtes und Erkanntes (Experiencia y Realizacin), (Krner, Stuttgart 1920).

Philosophische Studien (la primera revista de la psicologa), 1883

Vase tambin [ editar ]

Ilusiones pticas

NO Lossky

Notas y referencias [ editar ]

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Wilhelm Wundt Maximiliano

Publicado por primera vez Vie Jun 16 de del 2006; revisin sustantiva
Dom Dic 10, el ao 2016

Wilhelm Wundt Maximiliano (1832-1920) es conocido por la posteridad como el "padre de

la psicologa experimental" y el fundador del primer laboratorio de psicologa (Boring, 1950:
317, 322, 344-5), [ 1 ] de donde ejerci una enorme influencia en el desarrollo de la psicologa
como disciplina, especialmente en los Estados Unidos. Reservada y tmida en pblico (.
Kusch cf. 1995: 249, f), Wundt dominado agresivamente sus arenas elegidas, la sala de
conferencias y las pginas de los libros, con una personalidad ingeniosa y sarcstica (cf., por
ejemplo, Wundt 1911a: 61; Boring, 1950: 317). Su mbito de aplicacin es amplio, su
produccin increble. Sus escritos, que suman un estimado de 53.000 pginas, incluyen:
artculos sobre la fisiologa animal y humana, venenos, la visin, el espiritismo, la hipnosis,
la historia y la poltica; texto y manuales de "fsica mdica" y la fisiologa humana; tomos
enciclopdicos sobre la lingstica, la lgica, la tica, la religin, un "sistema de la filosofa;"
no hablar de su pera magna , el Grundzge der physiologischen Psicologa y
la Vlkerpsychologie . (en diez volmenes) [ 2 ] A pesar de que su trabajo abarca varias
disciplinas-fisiologa , la psicologa y la filosofa-Wundt no habra considerado a s mismo
un "interdisciplinario" o "plural" pensador: fue al ncleo de un fundamentalista, cuya
ambicin grande fue el establecimiento de un sistema filosfico-cientfica del conocimiento,
la prctica y la poltica (ver Seccin 7 , a continuacin) (Boring, 1950: 327). A pesar de sus
intenciones, sin embargo, la mera duracin de su carrera (unos 65 aos) y el volumen de su
produccin hacen que sea difcil hablar de una doctrina wundtiana
coherente. [ 3 ] Su cuerpo est dividido por las tensiones y ambigedades, y aunque su obra ha
sido objeto de reconsideraciones peridicas acadmicas, la importancia duradera de Wundt
para el campo de la psicologa sigue siendo el tema de intenso debate entre los psiclogos. [ 4 ]
Para los filsofos, Wundt es digno de estudio por dos razones. En primer lugar, los
argumentos que hicieron hace ms de un siglo para que la legitimidad de una cuenta no
reduccionista de la conciencia ofrecen tanto desafo y recursos a la psicologa contempornea
y la filosofa de la mente por igual. Se deben encontrar los argumentos que carecen, sigue
existiendo una segunda razn, quiz ms importante para l que diga: no entender Wundt es
tolerar una laguna en un nexo crucial de la historia reciente de la filosofa. No slo era una
poderosa influencia (aunque en su mayora por repulsin) sobre los fundadores del
pragmatismo, la fenomenologa y el neokantismo, tambin fue Wundt y sus pioneros
estudiantes que desarrollaron las metodologas empricas que primero conceden la psicologa
una identidad disciplinaria distinta de la filosofa. Son estos aspectos filosficamente
germano de su pensamiento que describe este artculo.
1. Cronologa biogrfica
2. Vida y duracin

 3. La psicologa experimental: objeto y mtodo

o 3.1 objeto
o 3.2 Mtodo
"Psicologa individual" 4. de Wundt
o 4.1 Sensation
o 4.2 Conciencia
5. El marco terico de la psicologa experimental
6. Vlkerpsychologie
7. El orden del conocimiento
o 7.1 Psicologa en su relacin con las ciencias
o 7.2 Psicologa y la lgica
8. Conclusin
Bibliografa
o Wundt: Publicaciones seleccionadas
o obras de Wundt en Ingls
o Las fuentes secundarias relativas a Wundt
o obras relacionadas o citados
Herramientas acadmicos
Otros recursos de Internet
Entradas relacionadas

1. Cronologa biogrfica
1832nacido en Neckarau / Mannheim 16 de agosto
1845entra en Bruchsal Gymnasium
1851-2estudio de la medicina en Tubinga
1852-5estudio de la medicina en Heidelberg
1853primera publicacin "en el contenido de cloruro de sodio de la
orina"
1855asistente mdico en una clnica de Heidelberg
1856semestre de estudio con J. Mller y DuBois-Reymond en Berln;

doctor en medicina en Heidelberg; habilitacin como Dozent en la

fisiologa;
enfermedad casi fatal

1857-1864Privatdozent en el Instituto de Fisiologa, Heidelberg

1858Beitrge zur Teora der Sinneswahrnehmung ; Helmholtz se
convierte en director del Instituto de Fisiologa Heidelberg
1862primeras conferencias en psicologa
1863Vorlesungen ber die Menschen- und Tier-Seele
1864hizo ausserordentlicher profesor ; conferencias sobre psicologa
fisiolgica (publicadas como Wundt 1873-4
1870-1871falla a ser nombrado sucesor de Helmholtz en
Heidelberg; Mdico del ejrcito en la guerra franco-prusiana
1873-4publica der Psychologie physiologischen Grundzge
1874llamados a Zrich a la ctedra de "filosofa inductiva";
1875llamados a Leipzig como profesor

[5]

 1879funda el Institut fr Psychologie Experimentelle ,

Leipzig; nacimiento del hijo, Max
1881Philosophische Studien fundada
1880-1883Logik , 2 vols.
1886Ethik , 3 vols.
1889Sistema der Philosophie , 2 vols.
1889-1890Rector de la Universidad de Leipzig
1904Vlkerpsychologie , 2 vols.
1915emrito
1917se retira de la enseanza; reemplazado por su alumno, Felix
Krueger (Sluga 1993: 95)
1920muere a Grossbothen, cerca de Leipzig, a la edad de 88, 31
Agosto

2. Vida y duracin
Wilhelm Wundt Maximiliano naci el 16 de agosto de 1832, en la ciudad alemana de
Neckarau, en las afueras de Mannheim, el hijo de un (1921b Titchener: 161) ministro
luterano. La familia se traslad cuando Wilhelm tena seis aos a la ciudad de Heidenheim,
en el centro de Baden (Boring, 1950: 316). Por todas las cuentas, l era un chico peculiar
precoz, educado principalmente por el asistente de su padre, el vicario, Friedrich
Mller; Wilhelm joven estaba tan unido a Mller que fue a vivir con l cuando este ltimo
tiene un mensaje en un pueblo vecino (Boring, 1950: 316). Wundt estudi en
la Gymnasien en Bruchsal y Heidelberg y entr en la Universidad de Tubinga, a los 19, en
1851 (Boring, 1950: 317). Despus de un ao se traslad a la Universidad de Heidelberg,
donde se especializ en medicina. En su tercer ao, su intensa tica de trabajo dio su primera
publicacin (Boring, 1950: 318). Sin embargo, no fue rascado vocacin de Wundt y se dio la
vuelta en su lugar a la fisiologa, que estudi durante un semestre bajo Johannes Mller (el
"padre de la fisiologa experimental") a Berln (Boring, 1950: 318). En 1856, a la edad de 24,
Wundt se doctor en medicina en Heidelberg, y habilit como Dozent en la fisiologa. Dos
aos ms tarde, el fsico, el fisilogo y psiclogo, Hermann von Helmholtz [ 6 ] recibi la
llamada a Heidelberg como profesor de fisiologa, un momento decisivo para la carrera de

Wundt, con Wundt trabajar como ayudante de Helmholtz a partir de 1858 hasta 1865
(Boring, 1950: 300, 319; Araujo 2014: 55).
Cuando Helmholtz se traslad a Berln en 1871, Wundt fue pasado por alto como el
reemplazo de Helmholtz; tres aos ms tarde se tom la silla en la "filosofa inductiva" en la
Universidad de Zrich. Permaneci en Zrich por slo un ao antes de recibir una cita a "una
silla de primera clase de filosofa en Leipzig en 1875" (Ben-David y Collins, 1966:
462). Departamento de filosofa de Leipzig, dominado por herbartianos, siempre que el
ambiente ideal para su florecimiento intelectual, el suelo despus de haber sido preparado por
Fechner, Weber y Lotze (Littman, 1979: 74). Wundt se hizo famoso en Leipzig. Fue aqu, en
1879, que la universidad reconoci formalmente su pequea sala de equipos como de buena
fe de laboratorio, de dedicaron primero en psicologa. El mundo [ 7 ]Los estudiantes acudieron
a Wundt, [ 8 ] y mientras que l estableci el tono y la direccin de investigacin, fue en gran
parte los que construye aparatos, llevaron a cabo experimentos, y public los resultados.
La inscripcin en sus cursos se duplic aproximadamente cada 15 aos, alcanzando un
mximo de 620 estudiantes en el verano de 1912. Wundt termin el patrocinio de 186
Ph.D.disertaciones, alrededor de un tercio de los cuales aparentemente involucrados
puramente temas filosficos (Tinker, 1932). (Cita-e indique la Tinker-de Hearst 1979b: 22)
Aunque Wundt particip activamente en la poltica de mano de obra en sus primeros aos en
Heidelberg, incluso de ser elegido para el parlamento de Baden, que de manera constante la
deriva hacia la derecha, el tiempo de ser persuadido por su "virulentamente
antisemita" [ 9 ] hijo, Max, un historiador de la filosofa, para unirse al
ultranacionalista Deutsche Gesellschaft Philosophische , despus de 1917. [ 10 ] es difcil
ignorar poco atractivo "aplicacin" de Wundt de su difunto psicologa social y cultural a la
crtica tendenciosa de los enemigos de Alemania (Kusch, 1995: 220-1). Sin embargo, su
unidad y defensa intelectual incansable despertarn la admiracin de alguna: ni siquiera a los
80 aos, se mantuvo involucrado en una controversia acadmica. [ 11 ] Sin embargo,
consideremos el hombre a travs de su obra.
Para entender la importancia filosfica de Wundt hay que conocer algo de su contexto
intelectual. A principios del siglo XIX-psicologa alemana trabajado bajo la sombra
amenazante de Kant y sus argumentos de que una ciencia de la psicologa es, en principio,
imposible. Este hecho por s solo ilustra la rareza de la situacin, desde nuestro punto de
vista: por qu un psiclogo cuidado lo que un filsofo pensado en su prctica? La respuesta
es que desde la antigedad, la psicologa haba sido una parte fundamental de la especulacin
filosfica, aunque despus de las crticas de Kant muchos consideraron que era una rama de

morir, peligrosamente cerca de la ruptura. Psiclogos eran filsofos a la defensiva (cf. L III:
163).
Psicologa, como parte de la filosofa, ya haban varias veces cambian la forma en que define
su objeto: como "alma", "la sustancia mental", "mente", etc. A finales del siglo XVIII y
principios del XIX, muchos considerado como la psicologa la cuenta de la conciencia o
"experiencia interior", distinto de los informes cientficos naturales de la realidad externa,
sensible. Despus de haber tratado el golpe de gracia a la especulativa, racional , a priori, la
psicologa del alma personificada por Christian Wolff, sin embargo, Kant trat de cortar
cualquier retroceso en el estudio emprico de la conciencia, tambin. En los fundamentos
metafsicos de la ciencia natural , argument que la psicologa emprica no puede ser una
ciencia exacta debido a que los fenmenos que trata de explicar no son matemticamente
expresable (Kitcher 1990: 11). Por otra parte, nunca puede convertirse en una ciencia
experimental ", ya que no es posible aislar diferentes pensamientos" (Kitcher 1990: 11). Por
ltimo, y lo ms fatalmente, el nico acceso a los fenmenos de la experiencia interior, la
introspeccin, ipso facto altera esos fenmenos: si trato, mediante la introspeccin, para
estudiar lo que se siente al ser tristful, los fenmenos de mi tristeza son ahora algo diferente,
a saber, los fenmenos de mi tristeza bienestar estudiado por me-(Kitcher 1990: 11).Por lo
tanto psiclogos encontraron su objetivo declarado ms all del lmite de la posible
investigacin y sus mtodos vanos. Mientras que tales argumentos no convencen a todos los
sucesores de la desesperanza de su empresa de Kant, sus intentos fueron poco
prometedor. Por un lado, la especulacin fantasiosa los idealistas alemanes sobre Geist se
derrumb sobre s mismo. Por otro lado, los esfuerzos de JF Herbart para idear un
matemticos mecnicos mentales sugieren un posible camino a seguir aunque al final result
igualmente infructuosa. Por lo tanto, para los entusiastas de los fenmenos mentales de
mediados del siglo XIX, el futuro de una genuina psicologa pareca bloqueado.
Al mismo tiempo, sin embargo, se est avanzando en la fisiologa humana, especialmente de
los sistemas sensoriales. En 1834, el fisilogo, EH Weber, public un descubrimiento
sorprendente en su De tactu . Sus experimentos sobre la sensacin de peso le haba llevado a
encontrar que no obtiene una relacin constante entre, por un lado, un estmulo dado y, por
otra parte, un segundo estmulo suficientemente ms grande de la diferencia entre los dos
estmulos para ser justo notable, sin importar la magnitud del primer estmulo. [ 12 ] En otras
palabras, si el primer estmulo es de una intensidad \ (I \), entonces \ (\ Delta I \) es el monto
en el que se debe aumentar para el diferencia sea slo perceptible; la relacin entre \ (I \) y \
(\ Delta I \) es constante (\ (k \)): \ (\ Delta I I = k \ /) (cf. L III: 186). Esta ecuacin, que ms
tarde lleg a ser conocido como la ley de Weber, [ 13 ] fue crucial para el desarrollo de la
psicologa, ya que al parecer demuestra que, cuando Herbart haba fallado en su construccin
apriorstica de regularidades matemticas de la mente, la experimentacin podra tener

xito. La situacin, sin embargo, permaneci turbia como interpretaciones de la ley de Weber
se multiplicaron. Fechner, por ejemplo, elabor experimentos de Weber, pero dio sus
resultados como base para un monismo panpsychic arcano (propia interpretacin
"psicolgica" de Wundt se trata en la Seccin 4 ) (vase, por ejemplo, Boring, 1950: 286).
En la fundacin de la ciencia experimental de la psicologa, Wundt, en efecto, simplemente
"triangulado" a los medios de comunicacin a travs de entre las opciones disponibles:
rechaz la mstica de Fechner, manteniendo su enfoque experimental; al mismo tiempo,
Wundt fue ms all de la interpretacin puramente fsica de los experimentos fisiolgicos
la Helmholtz, con el argumento de que al menos la experimentacin en seres humanos podra
revelar regularidades legaliformes deinterior realidad (psicolgico). Por lo tanto, para usar la
frase de Ben-David y Collins, estableci la "ciencia hbrida" cuya procedencia dual se
expresa en nombre de Wundt para l, "la psicologa fisiolgica" (Ben-David y Collins, 1966:
459; Kusch 1995: 122, y sigs.). [ 14 ] el inters de Wundt, tanto para los estudiosos de la historia
de la filosofa y de los filsofos contemporneos de la mente, en ltima instancia, los flujos
de la definicin, metodologa y "metafsica" de esta psicologa fisiolgica. Las
secciones 3 y 4 estn dedicadas a la descripcin de su definicin, el mtodo y doctrina,
mientras que la seccin 5 se refiere a sus fundamentos tericos. Los lmites prcticos y
tericos de la psicologa experimental sern tratados en la Seccin 6 , en Vlkerpsychologie .

3. La psicologa experimental: objeto y

mtodo
3.1 objeto
"La descripcin exacta de la conciencia [ Bewusstsein ] es el nico objetivo de la psicologa
experimental" (citado por Titchener 1921b: 164). Wundt identifica "fisiolgica" con la
psicologa "experimental". [ 15 ] Por lo tanto, para Wundt, la psicologa experimental es el
estudio sin la mediacin de la conciencia, ayudada por los protocolos experimentales de las
ciencias naturales.Sin embargo, esta definicin implica dos supuestos discutibles: en primer
lugar, que la "conciencia" es susceptible de experimentar (rechazada por Kant); en segundo
lugar, que la psicologa, aunque concebido como experimental, tiene por objeto la conciencia
o "lo mental" (ms tarde rechazada por los conductistas) (cf. Hearst 1979b:
10). Centrmonos en el primer supuesto, ya que es uno direcciones Wundt.
Wundt define la conciencia como "experiencia interior;" es slo la "inmediatamente
real" [ 16 ]fenmenos que constituyen esta experiencia, y nada detrs o ms all de ella, que es
el objeto de lapsicolgica , a diferencia de la investigacin fisiolgica o psicofsico ( PP II:

636). Proyecto de Wundt no es slo una "psicologa sin alma", segn la expresin de la FA
Lange, sino tambin una ciencia sin un sustrato a secas . [ 17 ] Wundt, por tanto, se presenta
como un empirista radical. El tema de la psicologa "en cuestin se determina en su totalidad
y exclusivamente por sus predicados", y estos predicados se derivan nicamente de la
observacin directa, interna (en la que ms adelante). El dominio bsico de la investigacin,
por lo tanto, es el de la "psicologa individual" (cf., por ejemplo L III: 160, ss)., Es decir, de
los contenidos mentales concretas que aparecen a determinados seres humanos, y no alguna
sustancia mental o haz de facultades [ 18 ] en la declaracin de Wundt que la psicologa
individual debe convertirse en una ciencia a travs de la manipulacin experimental de los
fenmenos internos, vemos una actitud pragmtica quiz peculiar del cientfico que trabaja:
el futuro la ciencia como la doctrina toma forma en ya travs de la presente prctica de la
experimentacin, sus ensayos , ensayos, pruebas y errores. En lugar de simplemente enviar a
los mandatos de Kant contra la posibilidad misma de una psicologa cientfica, Wundt
considera que ciertos aspectos de nuestra experiencia interna pueden ser, y de hecho se han
hecho susceptibles de experimentar y representacin matemtica: Weber y Fechner hicieron
esto.

3.2 Mtodo
Sin embargo, Wundt se dirige en varias ocasiones las objeciones presentadas en contra de la
posibilidad misma de la psicolgica, a diferencia fisiolgica o psicofsico, la
experimentacin.Cmo hemos de someter el complejo mente-cuerpo para la estimulacin
fisiolgica de tal manera que las reacciones pueden ser objeto de una interpretacin
puramente psicolgica? Desde el punto de vista fisiolgico, la experimentacin con estmulo
y la respuesta no son experimentos de sensacin, pero de excitaciones externamente
observables y reacciones de tejido nervioso y muscular. Por ejemplo, una fibra nerviosa o
una superficie de la piel se pueden administrar una descarga elctrica o ponen en contacto
con cido, y se observan contracciones de las fibras musculares de seguir. Es evidente, sobre
todo cuando el tejido nervioso en cuestin pertenece a una rana muerta (Wundt describe un
experimento de este tipo en el PP ), que estos experimentos no dicen nada acerca de la
experiencia "interior" o la conciencia de sensaciones. La innovacin de Wundt es el intento
de proyectar el rigor experimental de la fisiologa en el dominio de la experiencia interior
complementando estos experimentos con un puramente sistema psicolgico de los
procedimientos. Estos procedimientos constituyen mtodo de Wundt conocido todava mal
entendido de Selbstbeobachtung , es decir, la "introspeccin" o, mejor, "auto-observacin".
Debido a que "interior" se distingue de la experiencia "externa" en virtud de su inmediatez,
toda la psicologa debe comenzar con la observacin de s, de modo que de experimentos
fisiolgicos, se le da una funcin auxiliar (Boring, 1950: 320-21). Ahora Wundt es muy

consciente de la crtica comn que la auto-observacin parece ineludible para involucrar a la

identidad paradjica (descrito en la seccin anterior) del objeto observado sujeto y
observar. De hecho, l se esfuerza en distinguir la nocin de auto-observacin de la de "la
mayora de los defensores de la llamada psicologa emprica", al que llama "una fuente de
autoengaos [ Selbsttuschungen ]":
Dado que en este caso, el sujeto de observacin coincide con el objeto observado, es obvio
que la direccin de atencin en estos fenmenos los altera. Ahora bien, como nuestra
conciencia tiene menos espacio para muchas actividades simultneas las ms intensas estas
actividades son, la modificacin de que se trate, por regla general consiste en esto: los
fenmenos que se desean observar se suprimen por completo [es decir, por la actividad de
atencin enfocada sobre ellos ]. ( L III: 162)
Wundt cree que uno puede corregir experimentalmente para este problema
utilizando, en la medida de lo posible, los procesos inesperados, los procesos no aducirse
intencionadamente, sino ms bien como involuntariamente se presentan [ sich
darbieten ]. ( LIII: 162) [ 19 ]
En otras palabras, es en las condiciones controladas de un laboratorio que uno puede, por
medio de experimentador, sujeto experimental, y diversos aparatos, de manera arbitraria y
repetidamente llamar adelante precisin predeterminada fenmenos de la
conciencia. El psiclogo no es entonces interesado en los psicofsicos conexiones entre los
sentidos mecanismos somticos o nerviosos y los fenmenos "internos" provocados, sino
nicamente en la descripcin ", y en lo posible de medicin", los psicolgicos regularidades
que tales experimentos pueden revelar, a saber., enlaces regulares causales dentro del
dominio de la sola psquica ( L III: 165). De acuerdo con Wundt, los experimentos
psicolgicos de este modo lograr concebido en el mbito de la conciencia precisamente lo
que los experimentos cientfico-naturales se puede hacer en la naturaleza: no dejan
conciencia de s mismo, sino que obligan a responder a las preguntas del experimentador,
colocndolo bajo condiciones reguladas. Slo de esta manera es
un [psicolgica] observacin [a diferencia de una mera percepcin { Wahrnehmung }] en lo
posible en el sentido cientfico, es decir, la bsqueda atento, regulado de los
fenmenos. ( L III: 165) [ 20 ]
Una descripcin detallada de estos mismos experimentos, sin embargo, est mucho ms all
del alcance de este artculo. [ 21 ]

"Psicologa individual" 4. de Wundt

4.1 Sensation
Wundt, como la mayora de los psiclogos experimentales tempranos, [ 22 ] concentra sus
investigaciones sobre sensacin y percepcin; de todos los fenmenos psquicos, la
sensacin es la ms obviamente conectada con el cuerpo y el mundo fsico (Hearst 1979b:
33). Para Wundt, sensaciones y nuestro aparato sensorial somtica son especialmente
importantes para el proyecto de la psicologa fisiolgica por la sencilla razn de que las
sensaciones son los "puntos de contacto" entre lo fsico y lo psicolgico ( PP I:
1). Sensaciones ( Empfindungen ), como el medio entre lo fsico y psquico, son
particularmente susceptibles a una pregunta de doble cara, [ 23 ] a saber. Del lado fsico
"externa" de los estmulos, y el aspecto psicolgico "interno" de la correspondiente
representacin mental ( Vorstellung ). [ 24 ] El psiclogo Wundt, por lo tanto controla el lado
externo, fisiolgicos experimentalmente, con el fin de generar diversas representaciones
internas que slo puede "aparecer" para el observador introspectiva. De acuerdo con Wundt,
las representaciones (Vorstellungen ) que constituyen el contenido ( Inhalt ) de la conciencia
todos tienen su base elemental de sensaciones ( Empfindungen ) ( PP I: 281). [ 25 ] Las
sensaciones no son dados a nosotros como elemental, sin embargo; nunca los apercibir
"pura", pero ya siempre "combinado" (verbunden ) en la representacin de una percepcin
sintetizado ( PP I: 281). Sin embargo, el carcter manifiestamente compuesta de nuestras
representaciones nos obliga a dichos componentes elementales abstractos ( PP I: 281)
(cf. PP II: 256). Sensaciones puras, de acuerdo con Wundt, pantalla tres differentiae: la
calidad, la intensidad y la "sensacin de tono" ( Gefhlston ) ( PP I: 282-3). [ 26 ]
Su tratamiento de la calidad y la intensidad son especialmente importantes para conseguir
una idea ms clara de su nocin de la experimentacin psicolgica. Se trata de un "hecho de
la experiencia interior" que "todas las sensaciones posee una cierta intensidad con respecto al
cual se puede comparar con otras sensaciones, sobre todo los de calidad similar" ( PP I:
332). El estmulos sensoriales exterior se puede medir por mtodos fsicos, mientras que la
psicologa se le da la correspondiente
tarea de determinar en qu medida nuestra estimacin inmediata [ Schtzung ] [de la fuerza
de estmulos sensoriales] que hacemos con la ayuda de nuestras sensaciones-en qu grado
esta estimacin corresponde al o se desva de los estmulos de la verdadera fuerza. ( PP I:
332-3)
Hay dos tareas posibles para la medicin psicofsica de los sentidos estmulos: la
"determinacin de los valores lmite entre las cuales estmulo-cambios se acompaan de

cambios en la sensibilidad;" y "la investigacin de las relaciones legales entre estmulocambio y el cambio en la sensacin" ( PPI: 333). Sensation por lo tanto se puede medir con
respecto a los cambios en la intensidadcorrespondientes a cambios en la fuerza de estmulos
( PP I: 335-6).
La ley de Weber (WL) es el ejemplo ms notable de tal relacin, y la interpretacin de Wundt
de WL arroja mucha luz sobre lo que quiere decir con "psicologa fisiolgica". Wundt
escribe:
Podemos formular [esta ley] como sigue: Una diferencia entre dos estmulos se estima
[geschtzt ] para que sea igual si la relacin entre los estmulos es igual. O: Si en nuestra
aprehensin [ Auffassung ] la intensidad de la sensacin es aumentar en cantidades iguales,
entonces la relacin estmulo-aumento debe permanecer constante. Esta ltima declaracin
tambin se puede expresar como sigue: La fuerza de un estmulo debe aumentar
geomtricamente si la intensidad de la sensacin apercibido es aumentar
aritmticamente. ( PPI: 359)
Ahora las varias frmulas [ 27 ] de WL admitir, como dice Wundt, de tres interpretaciones
diferentes, y de hecho incompatibles; es decir, hay tres concepciones diferentes de lo que WL
es una ley de .En primer lugar, la interpretacin fisiolgica lo toma como una manifestacin
de las "leyes peculiares de la excitacin de la materia neural;" [ 28 ] En segundo lugar, la
(Fechnerian) interpretacin psicofsica toma WL como rige la interrelacin entre somtica y
la actividad psquica ( PP I: 392 ). Wundt rechaza ambos en favor de un tercero, la
interpretacin psicolgica; sus argumentos son instructivas. Contra la interpretacin
fisiolgica Wundt plantea la siguiente cuestin principal, a saber. ese
la estimacin de la intensidad de la sensacin ( Empfindungsintensitt ) es un proceso
complicado, sobre la cual en adicin a la central de excitacin sensorial-la eficacia del centro
de la percepcin ejercer una influencia considerable. Obviamente, no podemos decir
nadainmediata acerca de cmo las excitaciones sensoriales centrales podran ser detectadas
de forma independiente de este ltimo; por tanto, la ley de Weber, tambin, se refiere
nicamente a apercibido sensaciones, y por lo tanto slo puede ser que tambin tenga su base
en los procesos de la comparacin de la sensibilidad perceptiva como en la constitucin
original de las excitaciones sensoriales centrales. ( PP I: 391-2)
Ahora percepcin (vase ms adelante) es un acto puramente psicolgica en la conciencia-y
es nicamente como una ley de los procesos psicolgicos implicados en la "comparacin de
medicin de sensaciones" que Wundt entiende WL ( PP I: 393). En otras palabras, WL

no se aplica a las sensaciones en y para s mismos, sino a los procesos de percepcin, sin la
cual una estimacin cuantitativa de sensaciones nunca podra tener lugar. ( PP I: 393;
cf. PP II: 269)
Wundt ve WL simplemente como una descripcin matemtica de la experiencia ms general
de que
poseemos en nuestra conciencia no absoluta, sino simplemente una medida relativa de la
intensidad de las condiciones [ Zustnde ] que se dan en ella, y que, por tanto, se mide en
cada caso una condicin en contra de otro, con la que estamos obligados en primer lugar para
comparar eso. ( PP I: 393)
Por esta razn "interpretacin psicolgica" de Wundt hace WL en un caso especial de una ley
ms general de la conciencia, a saber. "De la relacin o la relatividad de nuestras
condiciones internas [Zustnde ]" ( PP I: 393). WL, por tanto, no es una ley de la
sensibilidad tanto como de la percepcin.
Esta solucin tipifica visin general de Wundt que los dominios de fenmenos psquicos y
fsicos no estn en conflicto, sino que constituyen esferas separadas de explicacin
(causal). Su interpretacin de WL ilustra muy bien cmo, en su opinin, los experimentos
fisiolgicos pueden dar resultados matemticamente expresables, no sobre los procesos
fsicos, somticas implicadas en la sensacin, sino sobre las relaciones entre estas
sensaciones como apercibido , es decir, comopsicolgicos elementos y objetos de la
conciencia . Escribe que "la interpretacin psicolgica ofrece la ventaja de no excluir una
simultnea [es decir, paralelamente] explicacin fisiolgica" (presumiblemente una vez que
los hechos neurofisiolgicos de la materia se han dilucidado mejor - cf. PP I: 391); por el
contrario, las dos interpretaciones competidoras "slo permiten una explicacin unilateral"
de WL ( PP I: 393).

4.2 Conciencia
Psicologa encuentra la conciencia de estar constituido por tres grandes act-categoras:
representacin, dispuesto, y el sentimiento; nuestra discusin se limita a los dos
primeros. Ahora bien, aunque Wundt se ve obligado a hablar de representaciones y actos de
representacin distintas, que sin embargo est claro que no son ms que diferentes aspectos
de un mismo proceso que fluye.Esta es la llamada teora de la realidad ( Aktualittstheorie )
(1911a: 145). Las representaciones son representativas actos , nunca los "objetos con
propiedades constantes" propuestas por los seguidores de la llamada teora de la
sustancialidad ( Substantialittstheorie ) (1911a: 145). Esta identidad de la representacin y

el acto de representacin tipifica lo que podemos llamar "perspectivismo monista" de

Wundt. [ 29 ] En todas partes insiste en que los "procesos psquicos forman un unitaria flujo de
eventos [ einheitliches Geschehen [ 30 ] ]", los constituyentes de which- " que representa, sentir,
desear, etc ".-" slo diferenciado a travs del anlisis psicolgico y la abstraccin "(1911a:
145).Teniendo en cuenta la unidad activo subyacente de la psquica, examinemos algunos de
los "anlisis" y abstracciones Wundt.
Como se discuti en la seccin anterior, toda la conciencia se origina en sensaciones. Estos,
sin embargo, nunca se dan a conciencia en un estado "puro" como tomos sensoriales
individuales, pero siempre se perciben como ya se ha agravado [ 31 ] en representaciones
( Vorstellungen ), es decir, en "imgenes de un objeto o de un proceso en el el mundo exterior
"( PP II: 3; 1). Las representaciones pueden ser tanto percepciones ( Wahrnehmungen ) o
intuiciones ( Anschauungen ): la misma representacin se llama una "percepcin" si
considera que la presentacin de la realidad objetiva, y una "intuicin" si se considera en
trminos de acompaamiento de la actividad consciente, subjetiva ( PP II: 1). Si el objeto de
la representacin no es real (cf. PP II: 479) sino que simplemente pens, entonces es una
llamada representacin reproducida. [ 32 ]
Ahora, la formativa proceso , mediante el cual las sensaciones estn conectados en
representaciones, ya sea a travs de la secuenciacin temporal o de ordenamiento espacial
( PP II: 3), constituye un aspecto principal de la actividad que llamamos conciencia; el otro
es el "ir y venir de [estas] representaciones" ( PP II: 256). En la prueba de los hechos
psicolgicos "innumerables", [33 ] Wundt afirma que todas las representaciones se forman a
travs de "sntesis psicolgica de sensaciones", y que esta sntesis acompaa cada acto de
representacin ( PP II: 256). Por lo tanto, tenemos derecho a tomar el acto de la sntesis de
representacin como un "rasgo caracterstico de la conciencia misma" ( PP II: 256). A pesar
de la conciencia consiste en la formacin de las representaciones, por una parte, y por el ir y
venir de tales representaciones, por el contrario, es decir, a pesar de que su contenido es una
transmisin en continuo de la fusin y difusin de representaciones-sin embargo, no es ms
que esto ( PP II: 256). Tambin somos conscientes dentro de nuestra conciencia de otra
actividad que opera sobre nuestras representaciones, a saber de ellos prestar atencin ( PP II:
266).
La atencin se puede entender en trminos de los diferentes grados a la que estn presentes
las representaciones ( gegenwrtig ) en la conciencia. Estos distinto grado de presencia se
corresponden con los distintos grados de conciencia, que se "volvi hacia [ zugewandt ]"
ellos ( PP II: 267).Wundt apela a una analoga:

Esta caracterstica de la conciencia puede ser aclarada por esa imagen comn que utilizamos
en llamar a la conciencia una visin interior. Si decimos que las representaciones presentes
[gegenwrtig ] en un momento dado estn en el campo de la conciencia de la visin
[ Blickfeld], entonces esa parte del campo en el que se activa nuestra atencin puede ser
llamado el centro de coordinacin interna de la visin [ Blickpunkt ]. La entrada de una
representacin en el campo de la visin interna que llamamos "percepcin", y su entrada en
el punto focal de la visin que llamamos "percepcin". ( PP II: 267)
Por lo tanto la conciencia es una funcin del alcance de la atencin, que puede ser ms
amplio (como la percepcin) o ms estrecho (como apperception [ 34 ] ). Apperception, a su
vez, o bien puede seleccionar de forma activa y enfocarse en una representacin percibida, o
puede pasivamente encontrar ciertas representaciones de repente empujando a s mismos en
el centro de atencin ( PP II: 267; 562). No hay una frontera clara entre lo percibido y la
apercibido, y la analoga de Wundt puede inducir a error (cf. esp. PP II: 268) en la medida en
que da la impresin de dos formas separables de atencin capaces, en principio, para
subsistir juntos al mismo tiempo ( es decir, percepcin centrarse en un punto en el campo de
percepcin, mientras que el campo contina siendo percibido). No: la atencin perceptiva se
convierte en la atencin perceptiva del mismo modo que se centra ms enrgicamente,
constriendo el campo perceptivo. Cuanto ms se contrae, aparece el "brillante" la
representacin, ahora convertirse en el punto focal de la percepcin como al margen de la
retirada campo de percepcin en la "oscuridad" ( PP II: 268). Para Wundt, la caracterstica
distintiva del enfoque aperceptiva es que "siempre se forma una representacin unitaria", por
lo que un centro de coordinacin ms estrecha (o ms bien, el "campo" focal ( PP II: 268;
477)) da lugar a un correspondiente aumento intensidad de la atencin ( PP II: 269). Por lo
tanto
el grado de la percepcin no es para ser medida de acuerdo con la fuerza de la impresin
externo [es decir, fsica o fisiolgicamente], pero nicamente en funcin de la actividad
subjetiva a travs del cual la conciencia se convierte en un sentido-estmulo
particular. ( PP II: 269)
Por lo tanto, percepcin [ 35 ] es muy afn a la voluntad, de hecho es una expresin primordial
de la voluntad: "el acto de la percepcin en todos los casos consiste en un acto interno de
voluntad [Willenshandlung ]" ( L I: 34). Por el contrario, Wundt argumenta que los procesos
por los que las representaciones son a su vez formadas, fusionados, sintetiza, y "entregado"
en el campo de percepcin, son procesos asociativos "independientes de la percepcin"
( PP II: 278-9; 437, y siguientes). Percepcin pasiva puede caracterizarse simplemente
diciendo que aqu la forma asociativa de conexin representacional es predominante (cf. L I:
34), mientras que cuando "la percepcin activa genera sucesivamente representaciones en el

campo focal de la conciencia", estoactiva el paso de las representaciones obedece las leyes
especiales de lo que Wundt llama "conexin aperceptiva" ( PP II: 279). l no tiene en cuenta
los tipos de asociacin de ser genuinos leyes psicolgicas, es decir, las leyes que rigen la
"sucesin de representaciones", ya que simplemente generan los posibles tipos de
compuestos representativos. Es percepcin, de acuerdo con sus propias leyes, que "decide"
cul de estas posibles conexiones se realizan en la conciencia ( L I: 34). Vemos aqu el
importante papel desempeado por su supuesta voluntariedad: [ 36 ] psiclogos asociacionistas,
de acuerdo con Wundt, no puede dar cuenta de la (subjetiva) la actividad que caracteriza a la
conciencia inmediata (cf. Wundt 1911b: 721, ss .; Lipps 1903: 202 y ss .; cf. esp. LI: 33). Sin
embargo, esto no es negar la asociacin de sensaciones por completo. Ms bien, es concebir
la asociacin como un proceso meramente subliminales, los productos de los cuales,
representaciones, a continuacin, se convierten en los objetos reales de la conciencia. Por lo
tanto las "conexiones aperceptivas de representaciones presuponen los diversos tipos de
asociacin", sobre todo la fusin asociativa [ 37 ] de sensaciones en representaciones. [ 38 ]
Apperception funciona de acuerdo con sus propias leyes peculiares ( PP II: 470). Estas leyes,
como los de asociacin, rigen los actos de combinacin ( Verbindung ) y separacin
( Zerlegung ). De qu manera las leyes aperceptivas difieren de los de la asociacin? Wundt
escribe:
Asociacin de todo el mundo da el primer impulso a [aperceptiva] combinaciones. A travs
de la asociacin combinamos, por ejemplo, las representaciones de una torre y de una
iglesia. [ 39 ]Sin embargo, no importa cun familiar puede ser la coexistencia de estas
representaciones, la mera asociacin no ayuda a formar la representacin de una torre de la
iglesia. Para esta ltima representacin no contiene las dos representaciones constitutivos en
una coexistencia meramente externo; ms bien, en la [representacin de la torre de la
iglesia], la representacin de la iglesia ha llegado a adherirse [ anhaften ] para la
representacin de la torre, para determinar ms de cerca este ltimo. De esta manera,
la aglutinacin de las representacionesforma el primer nivel de combinacin
aperceptiva. ( PP II: 476; en "la aglutinacin de las representaciones", consulta L I: 38, f.)
Es sobre la base de tales representaciones "aglutinantes", que exhiben esencialmente
caractersticas diferentes a sus electores, que contina percepcin de sintetizar cada vez ms
representaciones, un proceso que resulta en su compresin ( Verdichtung ) o desplazamiento
( Verschiebung ) ( PP II: 476-7 ; cf. L I: 43). Cuanto mayor sea el original o asociativa
representaciones aglutinados se comprimen o desplazados, ms de que desaparezcan por
completo de la conciencia, dejando en su lugar una sola representacin cuya estructura
compuesta original haya desaparecido. Este proceso, que Wundt llama "sntesis de

representacin" adecuada, se reitera a niveles cada vez ms altos hasta que incluso la base
sensorial se desvanece, como en el caso de los conceptos abstractos y simblicos ( L I: 39).
Percepcin es no slo un proceso sinttico; tambin se rige por normas de
separacin. Separacin aperceptiva opera slo en las declaraciones ya sintetizados de la
"poblacin asociativo [Assoziationsvorrath ]", pero no necesariamente descomponerlos en
sus partes originales ( PP II: 478). Nocin de separacin aperceptiva de Wundt es uno de los
ms filosficamente original, consecuente, y ambiguo de sus teoras. Sostiene que por lo
general es el caso de que
la totalidad de representacin original [ ursprngliche Gesammtvorstellung ] est presente en
nuestra conciencia en un principio como un complejo indistinta de las representaciones
individuales. Estas piezas individuales y la forma de su conexin se vuelven distinta slo a
travs de la actividad de separacin de la percepcin. ( PP II: 478)
Por lo tanto, el pensamiento consciente y el juicio (en el juicio, ver SP . I: 34, ss, esp 37, ss.).
(Separacin y la combinacin de sujeto y predicado) no es, como puede parecer a primera
vista, un acto de
reuniendo [representacin] componentes y luego unindolas en la articulacin sucesiva de la
representacin total [ Gesammtvorstellung ]. ( PP II: 478)
Por el contrario, "el todo, aunque sea de forma indistinta, debe haber sido apercibido antes de
sus partes" ( PP II: 478). Slo de esta manera se puede explicar el
hecho de que podemos fcilmente y sin problemas para el acabado [componer] una sentencia
de estructura complicada conocida. Esto sera imposible si el conjunto no haba sido
representado desde el principio. El cumplimiento de la sentencia-funcin consiste, por tanto,
desde el punto de vista psicolgico, slo en nuestra toma sucesivamente los contornos
oscuros de la imagen total [ Gesammtbild ], de manera que al final del material compuesto
pensamiento-actuar el conjunto, tambin, se levanta con mayor claridad antes de nuestra
conciencia. ( PP II: 478)
Porque de acuerdo a los principios de la de Wundt "actualidad [ Aktualitt ]" conciencia es
puramente una actividad, es imposible hacer que su teora en trminos de
"estructuras". Consiste en interactuar constantemente procesos : por una parte, hay procesos
asociativos que fusionan sensaciones en representaciones elementales. Estos flujo de entrada
y por lo tanto constituye unafluctuante campo de la atencin: que fluye y amplio, se
denomina "percepcin"; flujo y concentrarse, "percepcin". Como una actividad de atencin
es una expresin de la voluntad; desde la conciencia simplemente es la atencin en sus

formas cambiantes, que es la actividad de la voluntad manifiesta en la seleccin, la

combinacin y la separacin de las representaciones desechables ( PP II: 564). Estas
representaciones estn constantemente "trabajaron sobre" por la apercepcin, que a travs de
su actividad sinttica y diairtica las construye en "formas de desarrollo ms elevados de
conciencia", como alguna vez que al final de sus orgenes en la sensacin y percepcin
pueden ser totalmente eliminado. En otras palabras, como la actividad aperceptiva vuelve
cada vez ms intenso que parece como si fuera a elevarse por encima del campo de la
percepcin, por encima del campo de sus propias construcciones, tomando conciencia de s
mismo como pura actividad, como pura auto -consciousness:
enraizada en la constante actividad [ Wirksamkeit ] de la percepcin, [la autoconciencia] ... se
retira por completo en la apercepcin solo, de modo que, despus de la finalizacin del
desarrollo de la conciencia, la voluntad aparece como el nico contenido de la
autoconciencia .... ( PP II: 564) [ 40 ]
Por lo tanto el yo como voluntad parece a s mismo como independiente y opuesto a un
mundo externo tanto de la sensacin y la cultura, a pesar de Wundt se apresura a aadir que
esto no es ms que una ilusin; en realidad, "la autoconciencia abstracta mantiene
constantemente el fondo sensata completo de la auto-conciencia emprica" ( PP II: 564). [ 41 ]

5. El marco terico de la psicologa

experimental
Como hemos visto ( seccin 3.2 ), para Wundt la posibilidad de una respuesta
fisiolgica psicologa(en contraposicin a una investigacin puramente fisiolgico en la
sensacin, comportamiento, aprendizaje, etc.) depende de la posibilidad de autoobservacin. La observacin de s, a su vez, es de uso cientfico slo si se supone que la
secuencia de los fenmenos "internos" de la conciencia a caer bajo un principio
independiente de la causalidad psquica. Porque si no es as, entonces estos fenmenos
podra no ser ms que un desorden catico, de los cuales no puede haber
ciencia.Alternativamente, si se pudo demostrar los fenmenos "internos" a caer bajo la
causalidad fsica de las ciencias naturales, entonces no habra necesidad de un mtodo
psicolgico especial, como la observacin de s (cf. Natorp 1912). De hecho, sin embargo, un
sistema de la causalidad psquica puede ser determinada, Wundt argumenta, que en ningn
momento se puede reducir a la causalidad fsica: "no hay conexin de los procesos fsicos
jams nos puede ensear nada sobre el tipo de conexin entre elementos psicolgicos"
(Wundt 1894: 43, citado en Kusch, 1995: 134). Este "hecho", que Wundt piensa que se da en

los experimentos psico-fisiolgica descritas anteriormente, lo lleva a su llamado principio de

paralelismo psicofsico (PPP).
El PPP ha causado una gran confusin en la literatura secundaria, que persiste en la
caracterizacin como un metafsico [ 42 ] doctrina derivada de alguna manera Leibniz (por
ejemplo, Wellek 1967: 350; Thompson y Robinson, 1979: 412) o Spinoza (cf. L I: 77). Sin
embargo Wundt es cristalina que el PPP no es una "hiptesis" metafsico. No es ms que un
nombre ciertamente engaosa para un "postulado emprico" necesario para explicar el
"hecho" fenomenolgica de la conciencia de la que somos conscientes de inmediato (Wundt
1911a: 22; cf. esp. 28). Al negar cualquier interpretacin metafsica de su principio, Wundt
insiste en que la "fsica" y el "psquico" no nombra a dos mbitos ontolgicamente distintas
cuyos eventos se desarrollan en pistas separadas causales todava paralelas. Por lo tanto, no
es una epifenomenalista, como algunos comentaristas han afirmado. Ms bien, el y el
nombre de "fsica" "psquica" dos perspectivas mutuamente irreducibles de la que uno y el
mismo mundo o Ser ( Sein ) se puede observar: "nada ocurre en nuestra conciencia que no
encuentra su fundamento sensible en ciertos procesos fsicos", El escribe, y todos los actos
psicolgicos (asociacin, percepcin, dispuestos) "se acompaa de acciones fisiolgicas
nerviosas" ( PP II: 644). Al distinguir la emprica de la metafsica PPP, Wundt contrasta su
propia visin en contra de Spinoza, que, de acuerdo con Wundt, hace que el reino de la
sustancia material existe por separado de, aunque paralela a la de la sustancia mental (Wundt
1911a: 22, 44-5; . cf. esp Wundt 1911a: 143 y ss)..
El investigador de los fenmenos psicolgicos, por lo tanto, debe asumir, exclusivamente por
razones heursticas, dos "en paralelo" y las cadenas causales irreducibles por el cual dos tipos
distintos de fenmenos pueden explicarse (Wundt 1911a: 143; cf. Van Rappard, 1979:
109). Wundt compara la distincin entre la explicacin psicolgica y fisiolgica a los
diferentes puntos de vista tomadas por qumica y fsica del mismo objeto, un cristal. Las
cuentas qumicas y fsicas no de dos entidades diferentes son; ms bien, se describen y
explican la misma entidad a partir de dos puntos de vista distintos, y en este sentido las dos
cuentas son "paralelo". Del mismo modo, (neuro) fisiologa y la psicologa no describen
diferentes procesos, uno neural y uno mental, pero el mismo proceso visto desde el exterior y
el interior, respectivamente. Como escribe Wundt,
"Interior" y "exterior" experiencia simplemente designar distintas perspectivas que podemos
aplicar en nuestra investigacin cientfica y la comprensin de lo que es, en s mismo, una
experiencia unitaria. (Wundt 1896a; citado en Natorp 1912: 264).

6. Vlkerpsychologie
Mientras que la psicologa experimental se centra en primer lugar en los efectos de la fsica
(externa) sobre el psquico (interior), la conciencia dispuesta se caracteriza por la
intervencin en el mundo externo, es decir, que expresa la interna ( PP I: 2). Esta ltima
caracterstica de la conciencia est ms all del alcance de experimento, debido a que los
orgenes de la expresin consciente no pueden ser controlados. Por otra parte, el desarrollo
psicolgico es, obviamente, no determinado simplemente por la sensacin, sino tambin por
las influencias significativas de "espiritual [del individuo geistig medio ambiente]" -su
cultura-influencias de nuevo, evidentemente, no susceptibles a la experimentacin. [ 43 ] Por lo
tanto, al igual que Wundt reservados para fisiologa un papel auxiliar en la psicologa
experimental, lo mismo que ahora defiende la utilidad de un enfoque metodolgico distinto
para analizar y explicar la
procesos psquicos que estn obligados, en virtud de sus condiciones genticas y de
desarrollo, a las comunidades espirituales [ geistige Gemeinschaften ]. ( L III: 224)
Se trata de la investigacin de los "productos culturales [ Erzeugnisse ]" de la "totalidad de la
vida espiritual [ geistiges Gesammtleben ] en la que ciertas leyes psicolgicas han
consagrado a s mismos", especficamente, lengua, arte, mito, y costumbres ( Sitten ) ( PP I:
5; L III: 230). Estos objetos no pueden ser investigadas de la misma manera que los de
experiencia individuo "interior", pero requieren un modo de explicacin adecuada a su
exterior, sin embargo, la fenomenologa no fsica. Esta investigacin, que complementa y
junto con la psicologa experimental completa la disciplina de la psicologa, Wundt llama
" Vlkerpsychologie " (de aqu en adelante abreviado: VP ) ( L III: 225). [ 44 ]
Aunque Wundt ya haba discutido el papel de un VP necesaria para la realizacin de la
psicologa en sus primeros escritos, no fue hasta la vejez que se comprometi a su
realizacin. El resultado fue su obra en diez volmenes,
titulado Vlkerpsychologie . Mientras que un examen de los contenidos de estos tomos se
encuentra ms all del alcance de este artculo, su justificacin y aclaracin de
lavlkerpsychologisch proyecto como tal, son de inters para los interesados en la verdad y
mtodo en las ciencias sociales y humanas. Wundt hace hincapi en que a pesar
de VP acciones objeto-dominios con ciencias como la historia, la filologa, la
lingstica, [ 45 ] la etnologa, [ 46 ] o la antropologa ( L III: 226), sin embargo, slo est
interesado en estos dominios en la medida en que "se determinan por leyes psicolgicas
generales, y no slo por las condiciones histricas "( PP I: 5).En otras palabras, el
vicepresidente no est interesado en los hechos nicos y especficos de la historia de esta
nacin o el idioma de la tribu como tal, pero slo en la medida en que estos revelan "los

desarrollos psicolgicos generales que surgen de la unin de [la evolucin] individuales"

( L III : 226). Esta cita es importante. Mientras que el vicepresidente no se ocupa con hechos
histricos o lingsticos como tal, esto no quiere decir que no tiene que ver con la
individualidad. De hecho, es a travs del estudio de los motivos psicolgicos slo aparente
en la historia o la lengua, es decir, en la existencia comunitaria-que nuestra comprensin
del individuo se completa (cf. L III: 224, 228). Este punto de vista es tpico del
perspectivismo de Wundt. Al igual que la psicologa es una perspectiva alternativa a la de la
fisiologa, as tambin ( dentro de la psicologa) VP ofrece una perspectiva alternativa a la de
la psicologa experimental. Wundt considera ninguna de estas diferentes perspectivas
prescindibles, ya que cada uno es un complemento necesario para la ciencia total. Sin
embargo, aunque cada una de estas perspectivas revela un (fenomenolgicamente)
irreducible ( "paralelo") a la red de cadenas causales, el proceso por lo explic, Wundt se
mantiene, es en todos los casos una y la misma. No es slo un mundo emprico y la realidad,
pero muchas variedades irreducibles de experiencia. Por lo tanto, en el caso de VP , tambin,
afirma que no existe una "ley general de los acontecimientos espirituales [ geistiges
Geschehen ] que an no est completamente contenidas en las leyes de la conciencia
individual" ( L III: 225).

7. El orden del conocimiento

7.1 Psicologa en su relacin con las ciencias
Como hemos visto, Wundt era ocupa no slo de la ampliacin del conjunto de los hechos
psicolgicos conocidos, sino tambin con la interpretacin de ellos dentro de un marco
explicativo correspondiente. Por supuesto, la necesidad de establecer un marco tan cerrada
distinta de la fisiologa ascendi a distinguir la causalidad psicolgica de la causalidad fsica
en general, y por lo tanto la psicologa de las ciencias naturales en conjunto. Pero la
psicologa tiene que definirse frente a otras dos reas de "cientfica"
( wissenschaftlich consulta); En primer lugar, en suvlkerpsychologisch dimensin, en contra
de la Geisteswissenschaften o "ciencias humanas", y en segundo lugar, en contra de los
dominios no psicolgicas de la filosofa. A medida que estas relaciones se presentan a
continuacin, siempre hay que recordar que a pesar de estas cuatro reas de psicologa,
filosofa, ciencias naturales, humanos de ciencia son irreducibles, esta irreductibilidad no es
una metafsica u ontolgica uno, sino simplemente uno de funcin explicativa (y
metodologa acorde). No tienen objetos distintos, pero de nuevo simplemente representan
formas de describir perspectivas irreducibles sobre el mismo objeto, a saber, la
experiencia. Wundt escribe:

Objetos de la ciencia no debe considerarse en s mismas producir puntos de partida para una
clasificacin de las ciencias. Ms bien, slo es en relacin con los conceptos que estos
objetos requieren que podemos llevar a cabo esta clasificacin. Por lo tanto, el mismo objeto
[Gegenstand ] puede convertirse en el objeto [ Objeto ] de varias ciencias: geometra, la
epistemologa, la psicologa y cada uno se ocupa de espacio, pero el espacio es abordado en
cada disciplina desde un ngulo diferente. ... Las tareas de las ciencias estn por lo tanto
nunca determinados por los objetos en s mismos, pero son predominantemente depende de
los puntos lgicos de vista desde el que se consideran. ( SP I: 12-3; cf. L III: 228)
monismo de Wundt tiene graves consecuencias para la clase de filosofa reclamo (y por lo
tanto la psicologa) se puede hacer para ser cientfica. La ms obvia es que ninguno puede
presumir de conocimiento sinttico que no se funda o (tambin) puede describir en trminos
de las ciencias naturales o humanas.
Para Wundt, es slo las ciencias que tienen metodologas por la que se sintetizan nuestras
representaciones, sensibles, as como "procesado", en "hechos" o "piezas de" conocimiento
(Erkenntnisse ). Por lo tanto, mientras que en sentido estricto que se ha comprometido a
considerar la psicologa (es decir, la psicologa fisiolgica y VP ) de una parte de la filosofa,
que por lo general se refiere a ellos como empresas distintas. Esto se debe a que la psicologa
es hbrida , la adaptacin de las metodologas cientficas a sus objetivos particulares; en este
sentido la psicologa, aunque parte de la filosofa, sintetiza hechos, al igual que las
ciencias. [ 47 ] Por el contrario, la filosofa pura tarea es universal, que opera sobre todos
los dominios cientficos; es, escribe, "la ciencia general cuya tarea es unificar las piezas
generales del conocimiento producido por las ciencias particulares en un sistema libre de
contradiccin" ( SP I: 9). El papel positivo de la filosofa, por lo tanto, no es proporcionar los
fundamentos de la ciencia, ni puede jams "entrar en el papel de una ciencia particular" (cf.
Kusch, 1995: 129); ms bien es "para tomar en todos los casos los resultados ya asegurados
de las ciencias como su fundamento", y organizarlos en un sistema nico y global mediante
la determinacin de sus puntos de conexin ( PP I: 8; 6). Wundt llama a este lado de la
filosofa Prinzipienlehre o "doctrina de principios". Por el contrario, su papel negativo o
crtico es la de regular las ciencias de acuerdo con el imperativo de la sistematicidad
consistente. En pocas palabras, no tiene constitutiva sino simplemente un papel
regulador vis--vislas ciencias. Por lo tanto, cuando volvamos a la filosofa en contraposicin
al aspecto cientfico de la estructura hbrida de la psicologa, vemos que este aspecto consiste
en su objetivo (en contraposicin a su mtodo) de explicar las reglas de la gnesis, la
conexin y la separacin de esas representaciones mentales con un carcter
epistmico. Wundt llama a esta contribucin a la filosofa psicolgica Erkenntnislehre o
"doctrina del conocimiento" (es decir, la teora de la venida-a-ser del conocimiento). Esta

explicacin a continuacin, proporciona a la filosofa de la fundacin cientfica para su tarea

puro. [ 48 ]
Wundt divide las ciencias en dos grandes familias, las ciencias "formales" y las ciencias
"reales".Los primeros incluyen las matemticas; este ltimo estudio los aspectos naturales y
espirituales de la realidad, [ 49 ] y, correspondientemente, se dividen en las ciencias naturales y
las humanas. Las ciencias humanas, a su vez se dividen en dos gneros, uno de los cuales se
ocupa de los procesos espirituales ( geistige Vorgnge ) y el otro con productos espirituales
( geistige Erzeugnisse ). El primero es simplemente la ciencia de la psicologa; este ltimo
incluye el estudio general de estos productos como tales (por ejemplo, la filologa, ciencias
polticas, derecho, religin, etc.), as como el estudio de la historia paralela de estos
productos, ya que han hecho han creado (Esta taxonoma se da en SP I: 19-20). Dado que el
proceso precede al producto (cf. Kusch, 1995: 132), la psicologa como "la doctrina de
espirituales [ geistig procesos] como tal" es el fundamento de todas las dems ciencias
humanas ( SP I: 20). [ 50 ] Filosofa, a su vez, lleva a la psicologa resultados 's de nuevo y
resmenes de ellos las reglas normativas que rigen la organizacin de los recursos
humanos y las ciencias naturales, algo que ste no puede hacer por s mismos. De esta
manera, la psicologa como una ciencia media entre las ciencias y la filosofa.

7.2 Psicologa y la lgica

Un aspecto de la jerarqua de mtodo y el conocimiento de Wundt merece una atencin
especial, a saber el lugar de la lgica en las ciencias. Como casi todos los tomos bajo el
mismo nombre producida por los mandarines alemanes, de Wundt Logik (en dos volmenes,
ms tarde tres de 600 pginas en cuatro ediciones) moldeadores de distancia en las
bibliotecas de investigacin. Sus contenidos son en su mayor parte irreconocible como
"lgica" en ningn sentido contemporneo.Qu mayora de los filsofos entiende por
" Lgica " en la poca de Wundt era las reglas y el procedimiento de inferencia que rige las
ciencias, donde esto incluye a menudo largos tratamientos de la aplicacin cientfica real de
estas normas. Lo que se espera encontrar en un libro titulado "Lgica " hoy en da, a saber.,
Simblico o la lgica matemtica, que se llam en la poca de Wundt " Logistik ", y fue
considerado por algunos como un matemtico (es decir, meramente formal) juego indigno de
la filosofa de cientfica papel (es decir, de fondo) (cf., por ejemplo, Natorp 1910: 4-10).Por
tanto, no debe sorprender a leer Wundt, tambin, declarar la tarea de la lgica para ser la
justificacin y la contabilidad de "esas leyes de pensamiento activo en el conocimiento
cientfico" (L I: 1).
Para Wundt, sin embargo, esta tarea implica la psicologa, y de hecho gran parte de
su Logik est dedicado a este tema. A medida que razonablemente precisa, lgica comprende

las reglas del pensamiento correcto, y los principios de la lgica nos son conocidos como
representaciones conscientes ( L I: 76; 13; cf. Wundt 1920: 267); pensando y conciencia son
objeto de investigacin psicolgica; Por lo tanto, cualquier cuenta de la lgica debe incluir
una descripcin psicolgica de la gnesis de los principios lgicos ( L I: 13). Incluso el
carcter normativo de la lgica haba, en su opinin, a ser objeto de una interpretacin
psicolgica (cf. L I: 76). Inevitablemente Wundt fue acusado de lgica psicologismo , cuyo
plazo de uso mltiple del abuso arrojada sobre de fin-de-sicle debate filosfico
alemn. Husserl, por ejemplo, lo conden por exponer una forma "extrema" de psicologismo
(Husserl 1901: 124-5; cf. Farber 1943: 123, 208, ss .; cf. Wundt 1910b: 511, ss.), A
saber. "Especies-relativismo", la idea de que "la verdad vara con las diferentes especies de
animales" (Kusch, 1995: 49). Sin embargo, Wundt se hace llamar su Logik "el ms riguroso
rechazo del psicologismo que reinaba en el momento [es decir, de 1880]" (Wundt 1920: 264),
y sostuvo que "el pensamiento lgico es universalmente vinculante para todos los
pensadores" (Wundt 1920: 266 ). Cmo podemos reconciliar estas afirmaciones?
Vista de Wundt de la lgica es inusual, pero totalmente de acuerdo con su rigor
antimetafsico perspectivismo monista. Es decir, no hay ninguna lgica "tercera reino", sino
simplemente un solo proceso llamado "pensar [ Denken ]" ( L I: 6); se trata de un hecho dado
inmediatamente de pensar que hay leyes lgicas que se interponen en presencia de todos
nuestros pensamientos y otras representaciones como las normas ( L I: 76). Su inmediatez
psicolgica no lo hace, Wundt piensa, comprometer su normatividad, ya que lo que se da en
la conciencia, precisamente, es su carcter normativo. [ 51 ] Una vez que este personaje se da
por sentado, la ciencia de la lgica desarrolla sus sistemas de deducciones correctas
( Schliessen ) sin ms preocuparse de la fuente de esa normatividad. Todo lo que queda es
"desarrollar [ing] los fundamentos y mtodos del conocimiento cientfico" ( L I: 8).
De acuerdo con Wundt, las tres caractersticas del pensamiento lgico que lo distinguen de
todos los dems tipos de conexin de representacin son su "espontaneidad, pruebas y
validez universal [Spontaneitt, Evidenz, Allgemeingltigkeit ]" ( L I: 76). Vamos a describir
brevemente estos. Nocin de la espontaneidad del pensamiento lgico de Wundt es quizs el
psicologista-sonido ms de los tres. Debido a que, como se ha descrito anteriormente, el
pensamiento es
experimentado un primer momento como una actividad interna, ... hay que considerarlo
como un acto de voluntad [ Willenshandlung ], y, en consecuencia considerar las leyes
lgicas del pensamiento [ Denkgesetze ] como las leyes de la voluntad. ( L I: 76-7)
En otras palabras, el pensamiento lgico se acompaa esencialmente por un sentimiento de
libertad del pensamiento del sujeto en el pensamiento. Pero mientras que el pensamiento

lgico puede ir acompaada de una especialmente fuerte autoconciencia de la propia

actividad de la mente, este sentimiento no es nica para el pensamiento lgico, ya que la
apercepcin activa de manera ms general tambin es acompaada por el sentido de la
actividad subjetiva. Por el contrario, la evidencia lgica y validez universal son
caractersticas que posee el pensamiento lgico "a un grado ms alto que los de cualquier
otra funcin psquica" ( L I: 78). Por "pruebas", Wundt significa que el carcter de necesidad
apremiante que acompaa a un juicio lgico, lo que podramos llamar la auto-pruebas ( L I:
78, 79). Un pensamiento [ Gedanke ] puede exhibir certeza inmediata, evidente y sin ningn
pensamiento actos de mediacin; o un pensamiento puede ser mediata determinado, basado
en pensamiento actos anteriores. Evidencia inmediata y mediar tienen su origen y
fundamento en la intuicin ( Anschauung ): evidencia inmediata de inmediato, mediato
evidencia mediata ( L I: 82-3).La intuicin no es idntica a la evidencia, la evidencia
solamente
viene a ser en el momento en que el pensamiento lgico se refiere al contenido de la
intuicin y presupone las relaciones de dichos contenidos intuitivos como dadas
objetivamente. ( L I: 83)
Wundt por lo tanto, se traza un rumbo medio entre, por un lado, haciendo pruebas lgicas de
una funcin "trascendente o trascendental" de pensamiento (como Kant y "filosofa
especulativa reciente" Se alega que ver), y, por otra parte, teniendo en cuenta que una "rasgo
emprico de los objetos sensibles" (como lo hacen los empiristas y positivistas) ( L I: 83).
Para los estndares de filsofos como Husserl, Natorp, y Frege, Wundt parece decidido a un
psicologismo lgico. Sin embargo, vale la pena considerar su respuesta a esta carga, ya que
ilustra una vez ms su perspectivismo monista. Mientras que rechaza cualquier interpretacin
del origen de los principios lgicos que impugnar su carcter normativo de necesidad,
tambin rechaza el extremo opuesto, lo que l llama " Logizismus ", el completo divorcio del
pensamiento lgico de pensar como lo que realmente ocurre en la mente. Para Wundt, el
logicista hace un salto metafsico como sospechosa, ya que es innecesaria en la evocacin de
un "puro", "absoluta", "trascendental", pero en cualquier caso por separado fuente de
normatividad lgica (cf. Wundt 1910b: 515). En lugar de resolver el rompecabezas de la
normatividad lgica, que lo agrava mediante la adicin de los rompecabezas de la condicin
ontolgica de un tercer reino, o de un ego trascendental, o del "pensamiento puro", y
la influencia de todos estos elementos en su forma de pensar como usted Lee esto. Wundt
encuentra una solucin ms simple en su perspectivismo. La lgica puede considerarse
"puramente" desde un punto de vista, es decir, lgica, en trminos de su carcter
normativo, o"genticamente" desde un punto de vista psicolgico. Pero no hay leyes lgicas
que no son descriptibles tambin psicolgicamente, as como no hay ningn fenmeno

psicolgico no tambin fisiolgicamente descriptible. Pero ser "descriptible" en este sentido

no es lo mismo que serexplicable , y es esta tarea independiente de la explicacin que cae a
la lgica y la psicologa, respectivamente. La descripcin lgica ahorra el fenmeno de la
normatividad, as como la descripcin psicolgica ahorra el fenmeno de la interioridad de la
conciencia.

8. Conclusin
Concepcin de la psicologa de Wundt fue siempre controvertida. Al menos en Alemania, la
lucha sobre el estado y el significado filosfico de la "conciencia" como resultado, por una
parte, a la exclusin del empirismo wundtiana de los departamentos de filosofa, se esfuerza
por mantener su pureza especulativa, y, por otro, el establecimiento institucional de la
psicologa experimental como disciplina independiente. Este no fue el resultado haba
deseado Wundt. l voluntad de modificar la filosofa , no como una ciencia sinttica, pero
con una relacin directa e indispensable, jurdica vis--vis las ciencias naturales y
humanas. Nunca volvi a ver a su cientificismo psicolgica como una amenaza a la filosofa;
por el contrario, que consideraba su psicologa para ser una parte de la filosofa (cf. Boring
1950: 325), lo necesario para la filosofa para tomar su lugar en la totalidad de las
ciencias . De hecho, la filosofa slo poda asumir esa posicin a travs de la mediacin de la
posicin de la psicologa ( PP I: 3). Sin embargo, los filsofos acadmicos, niega la
posibilidad de cualquiera de las funciones legislativas o ejecutivas en las ciencias, las
rechazaron las jurdicas, as, resistiendo con amargura la contaminacin de su persecucin
pura por el empirismo de la nueva psicologa. En Alemania, la resistencia fue especialmente
dura entre los neokantianos, y ms tarde los fenomenlogos. Al final, las partes de pelea
asumieron posiciones similares ineluctablemente a su opponents', aunque, por supuesto, de
una forma "purificada". [ 52 ]
Volvamos a la observacin media de James [ 53 ] acerca de Wundt: no tiene noeud vitales , ni
idea central, por lo que este aspirante a Napolen planaria nunca puede ser "mat a todos a la
vez".Dejando a un lado la necesidad de Wundt que se mat a la vez o en trozos, un lector
justo y atento respetuosamente rechazar tales crticas centelleantes. Para Wundt, aunque tiene
muchas ideas-"la teora de la realidad", el "principio de paralelismo psicofsico",
"voluntarismo", "resultantes creativas", etc., etc., sin embargo, todos tienen un solo nodo
unificador, es decir, lo que aqu han llamado "perspectivismo monista". Si Wundt tiene una
gran idea, es que el ser es un nico flujo del devenir con muchas caras y muchas formas de
ser descrito. En consecuencia nos , como parte de este Ser, tenemos muchas maneras de
describir y explicar l. Pocos han aceptado como pestaear las consecuencias de sus puntos
de partida, o ms tenazmente los persigui a sus diversos fines como Wundt.

Bibliografa
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Wundt obra fue compilada por su hija, Eleonore Wundt (1927; cf. esp Wong 2009:. 230-3, y
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Herramientas acadmicos
La ltima versin de la entrada " Wilhelm Wundt Maximiliano " puede ser citado
a travs del primer archivo en el que aparece esta versin:
Kim, Alan, "Wilhelm Wundt Maximiliano", The Stanford Encyclopedia of
Philosophy (Fall 2016 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL =
<http://plato.stanford.edu/archives/fall2016/entries/wilhelm -wundt />.

Wilhelm Wundt
por Saul McLeod public 2008

Wilhelm Wundt abri el Instituto de Psicologa Experimental de la Universidad de

Leipzig en Alemania en 1879. Este fue el primer laboratorio dedicado a la psicologa, y
su apertura se lo suele considerar como el comienzo de la psicologa moderna. De hecho,
Wundt es a menudo considerado como el padre de la psicologa.
Wundt era importante porque separa la psicologa de la filosofa mediante el anlisis de
los mecanismos de la mente de una manera ms estructurada, con el nfasis estar en la
medicin y control objetivo.
En este laboratorio se convirti en un foco para los que tienen un inters serio en la
psicologa, en primer lugar para los filsofos y estudiantes de psicologa alemana, a
continuacin, para los estudiantes estadounidenses y britnicos tambin. Todos los
laboratorios psicolgicos posteriores se inspiraban en sus primeros aos en el modelo de
Wundt.

fondo de Wundt estaba en la fisiologa, y esto se refleja en los temas que constituan el
objeto del Instituto, tales como el estudio de los tiempos de reaccin y los procesos
sensoriales y atencin. Por ejemplo, los participantes estaran expuestos a un estmulo
estndar (por ejemplo, una luz o el sonido de un metrnomo) y se les pidi que informen
sobre sus sensaciones.
El objetivo de Wundt era para grabar pensamientos y sensaciones, y analizarlos en sus
elementos constitutivos, de la misma manera que un qumico analiza compuestos
qumicos, con el fin de llegar a la estructura subyacente. La escuela de psicologa fundada
por Wundt se conoce como el voluntarismo, el proceso de organizacin de la mente.
Durante su carrera acadmica Wundt entrenado 186 estudiantes graduados (116 en
psicologa). Esto es significativo, ya que ayud a difundir su obra. De hecho, parte de la
teora de Wundt fueron desarrollados y promovidos por su alumno de una sola vez,
Edward Titchener, quien describi su sistema como el estructuralismo, o el anlisis de los
elementos bsicos que constituyen la mente.
Wundt quera estudiar la estructura de la mente humana (utilizando la
introspeccin). Wundt crea en el reduccionismo. Es decir, que crea que la conciencia
podra dividirse (o reducido) a sus elementos bsicos, sin sacrificar ninguna de las
propiedades del todo.
Wundt argument que los estados mentales conscientes podran ser estudiados
cientficamente mediante la introspeccin. la introspeccin de Wundt no era un asunto de
causalidad, sino una forma altamente practicado de autoexamen. Se entren estudiantes
de psicologa para hacer observaciones que fueron sesgados por la interpretacin personal
o experiencia previa, y utiliza los resultados para desarrollar una teora del pensamiento
consciente.
asistentes altamente capacitados se les dara un estmulo, tal como un metrnomo y
reflejaran en la experiencia. Informaran lo que el estmulo les hizo pensar y sentir. El
mismo estmulo, se les dio el entorno fsico y las instrucciones para cada persona.
Mtodo de la introspeccin de Wundt no permaneci una herramienta fundamental de la
experimentacin psicolgica pasado a principios de 1920. Su mayor contribucin fue
mostrar que la psicologa experimental podra ser una vlida la ciencia .
Por lo tanto, una forma de Wundt ha contribuido al desarrollo de la psicologa era hacer
su investigacin en condiciones cuidadosamente controladas, es decir, mtodos

experimentales. Esto anim a otros investigadores como los conductistas a seguir el

mismo enfoque experimental y ser ms cientfica. Sin embargo, hoy en da los psiclogos
(por ejemplo, Skinner ) argumentan que la introspeccin no era realmente cientfica,
incluso si los mtodos utilizados para la introspeccin eran. Skinner afirma que los
resultados de la introspeccin son subjetivos y no puede ser verificada, ya que slo el
comportamiento observable se puede medir de forma objetiva.
Wundt se concentr en tres reas del funcionamiento mental; pensamientos, imgenes y
sentimientos. Estas son las reas bsicas estudiadas hoy en la psicologa cognitiva. Esto
significa que el estudio de los procesos perceptivos se remonta a Wundt. El trabajo de
Wundt estimul el inters en la psicologa cognitiva.
Sobre la base de su trabajo, as como

ESTRUCTURALISMO
Representante:
Wilhelm Wundt, 1832-1920. Wundt merece el crdito de hacer de la psicologa una ciencia
independiente, separada de la filosofa. El entrenamiento original de Wundt fue en medicina, pero lleg a

interesarse profundamente en la psicologa. En su laboratorio, Wundt investig cmo se combinan las

sensaciones, imgenes y sentimientos para formar la experiencia personal.
El libro de Wundt, Principios de la Psicologa (publicado en dos partes en 1883 y 1884), estableci la
psicologa como una ciencia experimental que utilizaba mtodos derivados de la fisiologa. Wundt quera
estudiar la estructura bsica de la mente humana -lo que est ms all de sus funciones o su propsito o
de lo que hace-. Para llevar esto a cabo desarroll el mtodo de (a introspeccin analtica.
Renov la tcnica de la antigua introspeccin, o la autoobservacin, aadiendo precisos controles
experimentales. Posteriormente procedi a analizar o descomponer la mente en sus componentes
elementales (tales como la experiencia bsica de la visin del color). Wundt puso gran nfasis en la
experimentacin fisiolgica. Estas investigaciones implicaban medidas bastante simples, tales como el
tiempo de reaccin (la cantidad de tiempo que se necesita para reaccionar ante un nuevo estmulo;
como, por ejemplo, el nmero de segundos que transcurren entre el destello de luz fuerte y el parpadeo
del individuo).
Su trabajo gener una considerable resistencia, en parte porque algunos de sus colegas pensaban que
demasiados exmenes de la mente podran causar la locura, mientras otros opinaban que tales
experimentos ofendan a la religin al poner el alma humana en una balanza Uno de los alumnos de
Wundt, Edward Bradford Titchener (1876- 1927), defini el trabajo de su maestro como estructuralismo
y lo dio a conocer en Amrica Titchener opinaba que la nueva psicologa deba analizar la consciencia
reducindola a sus unidades elementales. Para l, la estructura de la mente humana consista en ms de
30.000 sensaciones, sentimientos e imgenes separadas, y nada ms.
No es difcil entender porqu el estructuralismo muri en Titehener en 1927. Aparte del hecho de que
dejara de lado temas tan importantes como la motivacin, las diferencias individuales y los trastornos
psicolgicos (adems de otros), el aislamiento de los elementos individuales de la mente humana a
mucha gente le pareca antinatural y estpido. Por ejemplo, un estructuralista no poda decir veo una
moneda, porque tal afirmacin sera errnea al no dividirla en sus distintos elementos -esto es:
pequea, redonda, plana, de color de cobre y metlica- y porque referirse al objeto como una moneda,
y no a los elementos que un observador ve, sera interpretar el objeto, no describirlo. Asimismo, un
estructuralista no podra decir que dos personas situadas a distancias diferentes tienen la misma altura,
debido a que la imagen visual de la persona ms lejana es ms pequea que la de la ms cercana.
Adems, el mtodo no era verdaderamente cientfico, ya que cada introspeccionista (que tena que estar
rigurosamente entrenado en este mtodo) describa sus propias sensaciones de una manera nica y
personal, existiendo poca fiabilidad entre los juicios de un observador y otro.
Las ideas de Wundt fueron llevadas a Estados Unidos por uno de sus estudiantes, un hombre llamado
Edward B. Titchener. En dicho pas, las ideas de Wundt fueron conocidas como estructuralismo debido a
que se relacionaban con la estructura de la vida mental. Es decir, los estructuralistas esperaban analizar
la experiencia en elementos o bloques de construccin bsicos.
Los estructuralistas intentaron analizar la experiencia, sobre todo con el uso de la introspeccin. En este
mtodo, un observador podra sopesar una manzana y luego decidir que haba experimentado los
elementos matiz (color), redondez y peso

Pronto qued claro que la introspeccin era una forma deficiente de responder muchas preguntas,
porque los estructuralistas con frecuencia estaban en desacuerdo. Y cuando suceda as, no haba
manera de dirimir las diferencias. Si dos investigadores llegaban con listas diferentes de sensaciones de
sabores bsicas, por ejemplo, quin poda decir cul era la correcta? A pesar de tales limitaciones, la
observacin hacia el interior todava juega un papel. Los estudios de la hipnosis, la meditacin, los
efectos de frmacos, la solucin de problemas, los estados de nimo y muchos otros temas estaran
incompletos si las personas no describieran sus experiencias privadas (por ejemplo, Mayer y Hanson,
1995).
Publicado por carenninaen 8:06

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la

influencia

que tuvo sobre los psiclogos que iban a seguirlo, Wundt puede ser considerado como el
fundador de la psicologa experimental, por lo que asegurar su lugar en la historia de la
psicologa. Al mismo tiempo, el propio Wundt crea que el enfoque experimental fue
limitado en su alcance, y sera necesario que otros mtodos si todos los aspectos de la
psicologa humana deban ser investigadas.