Para pensar acerca de la filosofa de los derechos humanos, debemos

preguntarnos Cmo nace la idea de que los seres humanos tenemos

derechos?, Por qu se idearon y sostienen estructuras jurdicas en base a
desigualdades?, Cmo se construye ese conocimiento de derechos?,
Despus de conocerlos, podemos transformarlos?, Qu relacin debe
darse entre Estado Constitucional de Derecho y Derechos Humanos?,
parecen pocas preguntas, pero cada una de ellas podra derivar en un
tratado, por ello la importancia de seminarios, donde podamos debatir,
preguntarnos, aportar, reconstruir, porque los estudiosos del derecho
debemos dar en este campo respuestas, que sirvan a las necesidades de
nuestro tiempo. No podemos sentirnos satisfechos con describir la realidad o
interpretarla, sino que debemos comprometernos para cambiarlo y
fundamentalmente desde la Universidad Pblica. Por ello no podemos
analizar los derechos en el siglo XXI que iniciamos, sin advertir que el
nacimiento del Estado de Derecho se produce a partir de 1789 con la
Revolucin Francesa, donde se impone la prctica de que los Estados
adoptan sus cartas constitucionales con un contenido formal de
proclamacin de derechos, libertades y garantas, con una organizacin y
distribucin del poder, emanados sus contenidos del poder constituyente.
Este es el nacimiento de los derechos subjetivos. Con el inicio del
constitucionalismo, las ideas del aseguramiento de las libertades
individuales e imposicin de los lmites al poder constituan la centralidad. *
Doctora en Ciencias Jurdicas y Sociales, Facultad de Ciencias Jurdicas y
Sociales UNL, Doctora en Derecho, Facultad de Derecho, UNR. Profesora
titular ordinaria de Derecho Constitucional II Derechos Humanos y
Garantas Pblicas, en la Carrera de Abogaca. Profesora titular de
Derechos Humanos en la Especializacin en Magistratura de la Facultad de
Derecho de la UNR. ISSN 1851-2844 www.centrodefilosofia.org.ar /
Investigacin y Docencia N 40 ANA MARA FIGUEROA 134 En el devenir se
incorporaron a los derechos civiles, los polticos, luego de la Revolucin Rusa
se generalizaron los derechos econmicos, sociales y culturales. En el siglo
XX con la Carta de Naciones Unidas 1945 y la Declaracin Universal de
los Derechos Humanos 1948, nacer el nuevo paradigma jurdico de los
derechos humanos, aunque recin en este siglo hayamos advertido su
nueva construccin terica. Las declaraciones, pactos, tratados que se
elaboran a partir de esta etapa constituyen una nueva legalidad
internacional y del derecho interno, a partir de la cual esta diferente mirada
de la sociedad controlar a los gobernantes y al derecho, por medio de la
cual ya no habr ningn acto de poder que pueda ser admitido ni aceptado
como legtimo, si no pasa el test de los estndares mnimos en derechos
humanos. En la dcada del 70, se comprendi que la proclamacin de las
independencias de los nuevos Estados y del tercer mundo, eran
insuficientes para autodeterminarse, se comenzaron a construir nuevos
esquemas tericos sobre los derechos de los pueblos, como mecanismos
para hacer frente a las mayores concentraciones del poder. Paralelamente
en este perodo se instauraron los autoritarismos en el Cono Sur, donde
sectores de la sociedad civil, ONG, las/os ciudadanas/os comprometidas/os

con los derechos humanos, militantes, opositores a las diversas

modalidades de las derechas, usamos del discurso jurdico y la llave del
monitoreo supranacional que prevn los tratados, para hacer frente a la
ilegitimidad de los estados terroristas. Lejos de servir slo como mecanismo
para esa etapa, lo fuimos profundizando con la instauracin de las
democracias, prcticas que cada vez tienen ms fuerza en el contexto
regional y global. Llegamos al final del siglo XX, donde fue creciendo la idea
del neoconstitucionalismo, que constituye la superacin de la concepcin
decimonnica del Estado Liberal de Derecho, por la etapa del Estado
Constitucional de Derecho, en donde el contenido es significativo, al decir
de Luigi Ferrajoli que corresponden a dos modelos normativos diferentes: el
modelo paleo-iuspositivista del Estado legislativo de Derecho (o Estado
legal), que surge con el nacimiento del Estado moderno como monopolio de
la produccin jurdica, y el modelo neo-iuspositivista del Estado
constitucional de Derecho (o modelo constitucional)1 . Esta nueva
concepcin del neoconstitucionalismo, va ampliando la incidencia del DIDH
en las normas internas, como as tambin que los actos estatales deben
aprobar el estndar de los derechos humanos para su validez y legitimidad,
incorporar a la organizacin interna de los Estados una nueva prctica, que
traer discusiones y desequilibrios si pretendemos abordarla con las viejas
concepciones jurdicas. De ello 1 FERRAJOLI, Luigi Neoconstitucionalismo,
Edicin de Miguel Carbonell, 2