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INTRODUCCIN AL SHABBT
Por Erick Vivanco
Para tratar este hermoso pero tambin polmico tema, he decidido comenzar
desde el principio y no desde la imposicin bblica (aunque esta sea verdadera). El
propsito de introducirnos al tema del Shabbt antes de analizarlo a fondo es que
todos los que lean estos artculos comenzando por est, puedan aceptar la
evidencia bblica y real acerca de la vigencia del Shabbt, como un mandamiento
de YHWH, como un santuario en el tiempo, como una puerta abierta al gentil que
reconoce Yehoshua como l Mashiaj (Mesas) de Israel.
Para saber la correcta forma de exigencia de la Torh para guardar el Shabbt
primero debemos entender que significa Shabbt. De otra manera solo sera un
titulo empleado para un asunto religioso y que no comprenderamos a cabalidad.
Dicha palabra no es tan solo la palabra hebrea de la cual emana la palabra
castellana para el da de la semana l "sbado", sino que "Shabbt" tiene una
connotacin literaria y lingstica mucho mas profunda que cabe la pena analizar
brevemente.
La palabra hebrea Shabbt quiere decir; descanso, reposo, cesar, guardar,
acabar. Lo cual indica que este da de la semana es justamente para practicar su
significado. El Shabbt es el sptimo da de la semana, pues Elohim hizo el cielo y
la tierra en seis das, y repos (Shabbt) de su obra creadora en el sptimo da.
Este da no es el da "domingo" como hoy en el sistema occidental, gracias a Roma
se acostumbra descansar, el "domingo" es el primer da de la semana bajo el
contexto bblico y el sbado (Shabbt) es el sptimo da de la semana bajo el
contexto bblico que es el que nos importa y por el cual nos guiamos los que somos
parte de Israel y hemos abrazado el pacto del Eterno.
El Shabbt es un da qodesh (santo) es decir un da apartado. Pues cuando
decimos que "algo" es santo, es porque es justamente queremos dar a conocer
que ese a "algo" est apartado para YHWH. La palabra "santo" (qodesh) quiere
decir; "apartado". Por lo cual, el Shabbt es un da especial, apartado, distinto de
todos los das de la semana, debido a que YHWH lo santifico:
Y acab Elohim en el da sptimo la obra que hizo; y repos el da sptimo de
toda la obra que hizo. Y bendijo Elohim al da sptimo, y lo santific, porque en l
repos de toda la obra que haba hecho en la creacin (Bereshit/Gn. 2:2-39)
El Eterno santifica el da sptimo no porque a simple vista leamos que l este
cansado, sino porque l quiere mostrarnos el ejemplo de descansar de nuestras
labores creativas, para que as tal cual l lo hizo cuando ejecuto su gran obra de
creacin y luego santifico el da en el cual l acab su labor creativa, as tambin
hagamos nosotros apartando y

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santificando el da en el cual l nos ordena descansar de nuestras labores creativas.

Por qu usted sabr que es imposible YHWH se canse y se fatigue, lo leemos en las
palabras de Ieshayhu (Isaas):
No has sabido, no has odo que el Elohim Eterno es YHWH, el cual cre los confines
de la tierra? No desfallece, ni se fatiga con cansancio, y su entendimiento no hay quien
lo alcance (Ieshayhu/Is 40:28)
El Eterno reposo no porque estuviera cansado o fatigado, es mas creemos que a l le
basto una sola palabra para hacer cada cosa creada (Hebreos 1 - 11). El Eterno
descanso, pero lo hizo en otro sentido, el reposo porque ceso de crear, (no olvidemos
que "Shabbt" tambin es "cesar") es decir cuando YHWH no infiri mas en el mundo
reposo porque ceso de su obra creativa. La escritura nos dice que el Eterno durante 6
das creo y actu con supremaca sobre lo que creaba, pero descanso, reposo, ceso
cuando dejo de crear. De sta manera entendemos mas sobre que es "Shabbt", es
claramente dejar de inferir en este mundo, con nuestros trabajos, nuestros negocios,
nuestras actividades creadoras, para reposar y dejar descansar tambin a la creacin.
Recuerda usted que YHWH puso al hombre sobre su creacin? Qu tiene que ver
con el Shabbt? Veamos:
Y los bendijo Elohim, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y
sojuzgadla, y seoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las
bestias que se mueven sobre la tierra. Y dijo Elohim: He aqu que os he dado toda
planta que da semilla, que est sobre toda la tierra, y todo rbol en que hay fruto y
que da semilla; os sern para comer. Y a toda bestia de la tierra, y a todas las aves de
los cielos, y a todo lo que se arrastra sobre la tierra, en que hay vida, toda planta
verde les ser para comer. Y fue as (Bereshit/Gn 1:28-30)
YHWH le dio al hombre su autoridad y dominio sobre la Creacin, es decir l desde ese
momento tendra la capacidad de inferir en lo creado, de modificar, de matar, de
plantar y de dar vida, de hacer su voluntad sobre lo creado. Pero como le dio poder
para inferir en su creacin, tambin le dio una instancia para dejar quieta su creacin,
es decir; le dio una instancia para dejar de tener dominio sobre sta, para que tanto lo
creado (el mundo) como l (el hombre) pudieran descansar. As el hombre en Shabbt
debe dejar intacta a la creacin para descansar l y sta, y no demostrar su poder
sobre ella, ni cambiarla. Con esa actitud demostrara una fe genuina en aquel que hizo
y creo todas las cosas.
Si reconocemos que las cosas que YHWH cre e hizo son perfectas, tambin debemos
reconocer que l orden que l estableci en la creacin es enteramente perfecto. Ese
orden seala que es l Shabbt el da apartado de la creacin y no otro. Hay tres
creaciones las cuales YHWH bendijo cuando hizo todo lo creado;
1 Bendijo a los seres vivos es decir los animales (Bereshit/Gn.1:22)
2 Bendijo al hombre y a la mujer (Bereshit/Gn.1:28)
3 Bendijo el sptimo da, el Shabbt. (Bereshit/Gn.2:2-3)

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As de esta manera podemos ver que el da sptimo (l Shabbt) es el da apartado de

la creacin, es el da distinto y especial, sobre el cual YHWH puso su mano maravillosa
para que imitsemos su ejemplo de santificar l da en el cual acabo su obra creativa,
para que semana a semana tambin el hombre santificase y reposase en el sptimo
da luego de trabajar durante seis das.
Cree usted que l primer hombre guardo l Shabbt? No hay texto explicito que nos
aclare esto, que diga abierta y literalmente que Adam guardo el Shabbt, pero
sabemos que as fue, que si lo guardo, descansado semana tras semana el da que
YHWH haba santificado Cmo llegamos a esto? Es muy sencillo deducirlo y llegar a
esa conclusin, pues si YHWH no se casa, es decir no necesita descansar, (Is. 40:28)
entendemos que la voluntad suya de reposar, apartar y santificar el da sptimo fue la
de dar un ejemplo eterno a la humanidad, a su creacin. Esto fue para que l hombre
tambin hiciese como l, Se ha hecho usted la pregunta; porque la semana est
compuesta de 7 das? Por qu desde que se conoce el mundo y su historia, los
hombres han vivido bajo el orden de semanas de 7 das? Por qu las semanas nunca
han estado compuestas de ms o menos das, sino que siempre han sido 7 los das de
estas? Evidentemente la respuesta es simple, l que creo los cielos y la tierra a
determinado que as sea, para que su creacin respete, santifique, y guarde su
sptimo da l Shabbt. Por lo cual sin duda alguna Adam y los primeros hombres si
guardaron l sptimo da, el Shabbt.
Hay quienes sealan que los nicos mandamientos que Adam recibi fue el de
fructificar y multiplicarse, y el de no comer del rbol que YHWH les haba prohibido
comer. Lo que stos pasan por alto es que el descanso propuesto en el ejemplo de
YHWH es tambin, (por la sencilla razn de que l Eterno lo santifico), una clara
invitacin del Creador para su creacin a apartar y santificar el sptimo da, en el cual
l descanso.
Por favor vea lo siguiente: Claramente l hombre fue invitado a trabajar cuando YHWH
lo puso en la tierra del Edn:
Tom, pues, YHWH Elohim al hombre, y lo puso en el huerto de Edn, para que lo
labrara y lo guardase (Bereshit/Gn 2:15)
Ahora nos preguntamos, si YHWH le da al hombre un ejemplo con reposar, santificar y
apartar el da sptimo de la semana, y luego le da al hombre una labor, un trabajo en
la tierra, No es claramente lo primero (el reposo y la santificacin del sptimo da)
una seal de que Adam deba descansar al igual que su creador en el da que YHWH
santifico y aparto para s? Si el Eterno que no se cansa ni fatiga, nos mostr un
ejemplo reposando de su obra Creadora, Cunto ms lo har l primer hombre que
creo, luego de ocuparse en la tarea que el mismo Creador le entrego? Si las semanas
de 7 das son desde el principio de la creacin, tal cual lo podemos ver en el libro de
los orgenes, Qu da entonces descanso Adam? Claramente el primer hombre
teniendo l ejemplo Eterno, al igual que su Creador, santifico y descanso en el sptimo
da.
El Shabbt es el da para la Creacin, es decir para todos los seres creados tanto
humanos como animales, no en vano cuando YHWH le da su ordenanza a Mosh
(Moiss) el mandamiento involucra clara y abiertamente a la creacin:

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Acurdate del da de reposo para santificarlo. Seis das trabajars, y hars toda tu
obra; mas el sptimo da es reposo para YHWH tu Elohim; no hagas en l obra alguna,
t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que est
dentro de tus puertas. Porque en seis das hizo YHWH los cielos y la tierra, el mar, y
todas las cosas que en ellos hay, y repos en el sptimo da; por tanto, YHWH bendijo
el da de reposo y lo santific (Shemot/Ex. 20:8-11)
En otro comentario hablaremos sobre la forma de aplicacin del Shabbt, lo que ahora
nos convoca es comprender cmo es que este da est ntimamente relacionado con la
Creacin. Shabbt es para la creacin y no la creacin para el Shabbt Recuerda
usted las siguientes palabras?
Tambin les dijo: El da de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el hombre
por causa del da de reposo. Por tanto, el Hijo del Hombre es Seor aun del da de
reposo (Mordekay/Mr. 2:27-28)
Como podemos ver, el Shabbt fue dado para la creacin de YHWH y no fue
creacin hecha para l Shabbt. La primera parte del texto indica claramente que
Mesas est de acuerdo con que el Shabbt est ntimamente relacionado con
creacin y que de hecho es para la lo creado. La segunda parte del texto
explicaremos en el siguiente comentario.

la
el
la
la

Por ltimo quisiera terminar esta introduccin al Shabbt diciendo que ste da es l
da de la Eternidad, note lo siguiente:
Y acab Elohim en el da sptimo la obra que hizo; y repos el da sptimo de toda la
obra que hizo (Bereshit/Gn. 2:2)
En base al texto recin expuesto y ledo por usted, debemos formularnos la siguiente
pregunta: Si YHWH termino la obra que hizo el sptimo da, como pudo descansar
exactamente el mismo da?
Si el Eterno reposo, es decir no hizo nada en Shabbt, Quiere decir esto que termino
todo lo creado l sexto da? S eso quiere decir, Pero entonces en l verso dos de
Bereshit (Gnesis) que termino la obra que hizo el sptimo da? Por lo cual para poder
responder lo anterior, debemos formularnos otra pregunta; Qu fue lo hizo el Eterno
en el sptimo da? La respuesta es; Si YHWH reposo en ese da, lo que l hizo fue; En
el sptimo da, YHWH cre el Shabbt
Lo puede entender? YHWH hizo el descanso en el da en el que l descanso, para que
ste reposo se pareciera mas a l. Por eso l Shabbt es el da la Eternidad, el da en
cual YHWH descanso. El que nos creo, tambin reposo, y naturalmente con eso creo l
Shabbt, para que toda vez que l hombre viviera su reposo (Shabbt) experimentara
la dulzura de estar en la intimidad con el Creador. Pues entre ms se parece algo al
Eterno ms ntimamente podemos estar con l. Shabbt es una copia del descanso y la
paz (Shalom) que el Eterno nos entrega, por eso es que el saludo de amor de la
congregacin de Israel est ligado al reposo y a la paz de YHWH, lo ha odo o ledo?
lo recuerda?; Shabbt Shalom, es decir; (reposo y paz) Lo entiende? Debido a que
l Shabbt fue

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creado por YHWH se parece a YHWH y por eso que cada vez que la creacin lo guarda
disfruta de una hermosa intimidad nica e incomparable solo experimentable cuando
se hace en Shabbt.
Por consiguiente el Shabbt tambin comparte con l Eterno su Eternidad y nos hace
entrar en un estado de armona no solo con el Creador sino que tambin con la
creacin.
Shabbt Shalom.