ALETRIA E HERMENUTICA

A estria no quer ser histria. A estria, em rigor, deve ser contra a

Histria. A estria, s vezes, quer-se um pouco parecida anedota.
A anedota, pela etimologia e para a finalidade, requer fechado ineditismo.
Uma anedota como um fsforo : riscado, deflagrado, foi-se a serventia.
Mas sirva talvez ainda a outro emprego a j usada, qual mo de induo ou
por exemplo instrumento de anlise, nos tratos da poesia e da
transcendncia. Nem ser sem razo que a palavra graa guarde os
sentido de gracejo, de dom sobrenatural , e de atrativo. No terreno do
humour, imenso em confins vrios, pressentem-se mui hbeis pontos e
caminhos. E que, na prtica de arte, comicidade e humorismo atuem como
catalisadores ou sensibilizantes ao alegrico espiritual e ao no-prosaico,
verdade que se confere de modo grande. Risada e meia? Acerte-se nisso em
Chaplin e em Cervantes. No o chiste rasa coisa ordinria : tanto seja
porque escancha os planos da lgica, propondo-nos realidade superior e
dimenses para mgicos novos sistemas de pensamento. No que d toda
anedota evidncia de fcil prestar-se quela ordem de desempenhos :
donde, e como naturalmente elas se arranjam em categorias ou tipos
certos, quem sabe conviria primeiro que a respeito se tentasse qualquer
razovel classificao. E h que, numa separao mal debuxada, caberia
desde logo srie assaz sugestiva - demais que j de si o droltico responde
ao mental e ao abstrato - a qual, a grosso , de cmodo e at que lhe venha
nome apropriado, perdoe talvez chamar-se de : anedotas de abstrao.
Sero essas - as com alguma coisa excepta - as de pronta valia no que aqui
se quer tirar : seja, o leite que a vaca no prometeu.
Talvez porque mais direto colindem com o no-senso, a ele afins : e o nosenso, cr-se, reflete por um triz a coerncia do mistrio geral, que nos
envolve e cria. A vida tambem para ser lida. No literalmente, mas em seu
supra-senso. E a gente, por enquanto, s a l por tortas linhas. Est-se a
achar que se ri. Veja-se Plato, que nos d o Mito da Caverna.
Siga-se, para ver, o conhecidssimo figurante, que anda pela rua,
empurrando sua carrocinha de po, quando alguem lhe grita : - Manuel,
corre a Niteri, tua mulher est feito louca, tua casa est pegando fogo!...
Larga o heri a carrocinha, corre, voa, vai, toma a barca, atravessa a Baa
quase ... e exclama : - Que diabo! eu no me chamo Manuel, no moro em
Niteri, no sou casado e no tenho casa...
Agora, ponha-se em frio exame a estorieta, sangrada de todo burlesco, e
tem-se uma frmula Kafka, o esqueleto algbrico ou tema nuclear de um
romance kafkaesco por ora no ainda escrito.
De anlogo pathos, balizando posio-limite da irrealidade existencial ou de
esttica angstia
- e denunciando ao mesmo tempo a goma-arbica da lngua quotidiana ou
crculo-de-giz-de-prender-peru - ser aquela do cidado que viajava de
bonde, passageiro nico, em dia de chuva, e como estivesse justo sentado
debaixo de goteira, perguntou-lhe o condutor por que no trocava de lugar.
Ao que, inerme, humano, inerte, ele respondeu : - Trocar... com quem?
Menos ou mais o mesmo, em ethos negativo, verseja-se na copla :
Esta si que es calle, calle;
calle de valor y miedo,
Quiero entrar y no me dejan,

quiero salir y no puedo.

Movente importante smbolo, porm, exprimindo possivelmente - e de modo
novo original - a busca de Deus (ou de algum den pr-prisco, ou da
restituio de qualquer de ns invulnerabilidade e plenitude primordiais)
o caso do garotinho, que, perdido, na multido, na praa, em festa de
quermesse, se aproxima de um policia e, choramingando indaga: __ Seu
guarda, o sr. no viu um homem e uma mulher sem um meninozinho assim
como eu?!
Entretanto - e isso concerne com a concepo hegeliana do erro absoluto? aguda soluo foi a de que se valeu o ingls, desesperado j com as
sucessivas falsas ligaes que o telefone lhe perpetrava : - Telefonista, dme, por favor, um nmero errado errado...
Sintetiza em si, porm, prprio geral, o mecanismo dos mitos - sua
formulao sensificadora e concretizante, de malhas para captar o
incogniscvel - a maneira de um sujeito procurar explicar o que o
telgrafo-sem-fio:
- Imagine um cachorro basset, to comprido, que a cabea est no Rio e
aponta do rabo em Minas. Se se belisca a ponta do rabo, em Minas, a
cabea, no Rio, pega a latir...
- E isso o telgrafo-sem-fio?
- No. Isso o telgrafo com fio. O sem-fio a mesma coisa ... mas sem o
corpo do cachorro.
Por aqui, porm, vai-se chegar perto do nada residual, por sequncia de
operaes substrativas, nesta outra, que uma definio por extrao __
O nada uma faca sem lmina , da qual se tirou o cabo... (S que, o que
assim se pe, o argumento de Bergson contra a idia do nada absoluto:
... porque a idia do objeto no existindo necessariamente a idia do
objeto existindo, acrescida da representao de uma excluso desse
objeto pela realidade atual tomada em bloco. Trocado em miudo : esse
nada seria apenas um ex-nada, produzido por uma ex-faca.)
Ou - agora o motivo ldico __ fornece-nos outro menino, com sua tambem
desitiva definio do nada: __ um balo , sem pele... E com isso estse de volta poesia, colhendo imagens de eliminao parcial, como
exemplo mo, as estrelas, que no Soir Religieuxde Verhaeren:
Semblent les feux de grands cierges, tenus en main,
Dont on naperoit pas monter la tige immense.
Ou total, como nesta adivinha, que propunha uma menina do serto - O
que , o que : que melhor do que Deus, pior do que o diabo, que a gente
morta come, e se a gente viva comer morre? Resposta: __ nada.
Com o que, pode o pilheritico efeito passar a drstico desilusionante.
Como no fato do espartano - nos Apophthgmata lakonik de Plutarco - que
depenou um rouxinol e, achando-lhe pouca carne, xingou: - Voc uma
voz, e mais nada!
Assim atribui-se a Voltaire - que, outra hora, diz ser a mesma amide o
romance do esprito - a estrafalria seguinte definio de Metafsica :
um cego, com olhos vendados, num quarto escuro, procurando um gato
preto ... que no est l.
Seja quem seja, apenas o autor da blague no imaginou que o cego em
to pretas condies pode no achar o gato, que pensa que busca, mas

topar resultado mais importante - para l da tacteada concentrao. E v-se

que nessa risca que devem adiantar os koan do ZEN.
E houve mesmo a quica e eficaz receita que o mdico deu a cliente
neurtico : R. / Uso int. / Aqua fontis, 30 c.c. / Illa repetita, 20 c.c. / Eadem
stillata, 100 c.c. / Nihil aliunde, q.s.
Tudo portanto, o que em compensao vale* que as coisas no so em si
to simples, se bem que ilusrias. O erro no existe : pois que enganar-se
seria pensar ou dizer o que no , isto : no pensar nada, no dizer nada
- proclama genial Protgoras; nisto, Plato do contra, querendo que o erro
seja coisa positiva ; aqui, porm, sejamos amigos de Plato, mas ainda mais
amigos da verdade; pela qual, alis, diga-se, luta-se ainda e muito, no
pensamento grego. *
Ainda uma adivinha abstrata, de Minas : O trem chega s 6 da manh, e
anda sem parar, para sair s 6 da tarde. Por que que no tem foguista?
(Porque o sol.) Anedtica meramente.
Outra, porm, fornece vrios dados sobre o trem : velocidade horria,
pontos de partida e de chegada, distncia a ser percorrida; e termina :
- Qual o nome do maquinista?
Sem resposta, s ardilosa, lembra clebre koan : Atravessa uma moa a rua
: ela a irm mais velha ou a caula? Apondo a mente a problemas sem
sada, desses, o que o zenista pretende atingir o satori, iluminao, estado
aberto s intuies e reais percepes.
Ao passo que a nada, ao nada privativo, teve aquele outro, anti-poeta, de
reduzir a girafa, que passava da marca : - Voc est vendo esse bicho a?
Pois ele no existe!... __ como recurso para sutilizar o excesso de existncia
dela, sobre o comum, desimaginvel. Dissesse tal : - Isto o-que- que mais
e demais h, do que nem no h...
Ora, porem, a idntica niilificao enftica recorre Rilke, trazendo, de forte
maneira, do imaginrio aoreal, um ser fabuloso, que preexcede
- o Licorne: Oh, este o animal que no existe...
Todavia desdeixante rasgo dialtico foi o do que, ao reencontrar velho
amigo, que pedia-lhe o segredo da aparente e invariada mocidade,
respondeu: - Mulheres...__ e aps suspenso e pausa : - Evito-as...!
Tudo tal a hiptese de trabalhona estria dos soldados famintos que
ensinavam velha avarenta fazer a Sopa de Pedra. Mistura tambem a
gente interina clara de ovo ao aucar a limpar-se no tacho; e junta folhas de
mamoeiro e bosta de vaca roupa alva sendo lavada.
Remite-se a mulher. Omita-se igual o homem. Ora. Que o homem a
sombra de um sonho, referia Pindaro, skias nar nthropos; e __ vinda de
outras eras... - Augusto dos Anjos.
Mas reza pela erstica o capiau que, tentando dar a outro idia de uma
eletrola, em fim de esforo, se desatolou com esta intocvel equao : __
Voc sabe o que uma mquina de costura? Pois a vitrola muito
diferente...
Corolrio em no-senso : O que respondeu o anspeada, em exame para
sua promoo a cabo-de-esquadra: __ Parbola? precisamente a
trajetria do vcuo no espao.
Nem nada excepcionalmente maluco o gaio descobrimento do paciente
que, com ternura, Manuel Bandeira nos diz em seu livro Andorinha,
Andorinha: Quando o visitante do Hospcio de Alienados atravessava uma

sala, viu um louquinho de ouvido colado parede, muito atento. Uma hora
depois, passando na mesma sala, l estava o homem na mesma posio.
Acercou-se dele e perguntou : Que que voc est ouvindo?O louquinho
virou-se e disse: Encoste a cabea e escute.O outro colou o ouvido
parede, no ouviu nada : No estou ouvindo nada.Ento o louquinho
explicou intrigado : Est assim h cinco horas.
Afinal de contas, a parede so vertiginosos tomos, soem ser. Houve j at,
no sei onde ou nos Estados-Unidos, uma certa parede que irradiava, ou
emitia por si ondas de sons, perturbando os rdio-ouvintes etc. O universo
cheio de silncios bulhentos. O maluquinho podia tanto ser um cientista
amador quanto um profeta aguardando se completasse sria revelao.
Apenas, ns que estamos acostumados com que as paredes que tenham
ouvidos, e no os maluquinhos.
Por onde, pelo comum, poder-se corrigir o ridculo ou o grotesco, at lev-los
ao sublime: seja da que seu entre-limite to tnue. E no ser esse um
caminho por onde o perfeitssimo se alcana? Sempre que algo de
importante e grande se faz, houve um silogismo inconcluso, ou, digamos,
um pulo do cmico ao excelso.
Conflui, portanto, que :
Os dedos so anis ausentes?
H palavras assim: desintegrao...
O ar o que no se v, fora e dentro das pessoas. O mundo Deus estando
em toda a parte.
O mundo, para um ateu, Deus no estando nunca em nenhuma parte.
Copo no basta : preciso um clice ou dedal com gua para as grandes
tempestades.
O O um buraco no esburacado.
O que - automaticamente?
O avestruz uma girafa; s o que tem que um passarinho.
Haja a barriga sem o rei. (Isto : o homem sem algum rei na barriga.)
Entre Abel e Caim, pulou-se um irmo comeado por B.
Se o tolo admite, seja nem que um instante, que nele mesmo que est o
que no o deixa entender, j comeou a melhorar em argcia.
A peninha no rabo do gato no apenas para atrapalhar.
H uma rubra ou azul impossibilidae no roxo (e no no roxo)
O copo com gua pela metade : est meio cheio ou meio vazio?
Saudade o predomnio do que no est presente, diga-se , ausente. Diz-se
de um infinito - rendez-vous das paralelas todas.
O silncio proposital d a maior possibilidade de msica.
Se viemos do nada, claro que vamos para o tudo.
(Prefcio ao livro Tutamia, de Joo Guimares Rosa)