Predicando el evangelio

EDIFICANDO A LA IGLESIA EN LA SANA DOCTRINA BIBLICA
VIDA NUEVA
Predicando el evangelio de la Gracia Soberana de Jess
--- Pastor. Christian Ivan Mendoza Snchez ---

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Civiles Cristianas para la proclamacin del

Evangelio de Jesucristo en la Regin Valles
del Estado de Jalisco y establecimiento de
nuevas Misiones.
Acerca del Ministerio

CFC Vida Nueva
El Ministerio Centro Familiar Cristiano Vida
Nueva, surge en el ao 2009, en el
Municipio de Magdalena Jalisco, Mxico;
Con el propsito de rescatar a las familias
que han sido destruidas por el Divorcio de
los Padres y los hijos sufren las
consecuencias, siendo atrapados por las
drogas, alcoholismo y muchas otras cosas
inmorales que el mundo les ofrece.
Por esta gran necesidad de restaurar las
familias que son el ncleo de toda
sociedad, la Iglesia comienza a trabajar en
evangelismo y discipulado, por las calles,
plazas pblicas, y en casas de nuevos
creyentes; proclamando el evangelio de
Jess, formando familias solidas en los
principios eternos de la Palabra de Dios. Y
as cumpliendo la Gran Comisin que Jess
mand en Mateo 28:19:
Actualmente el Ministerio CFC Vida Nueva,

cuenta con la cobertura Legal y Ministerial
de la Organizacin Iglesia la Biblia Abierta
de Mxico A.R con Registro Constitutivo
No: SGAR/646/93. Obedeciendo a lo
establecido en Efesios 4.11-16 y Romanos
12:3-10.
Sobre el Pastor
Christian Ivan Mendoza Sanchez, es el
Pastor General de Centro Familiar
Cristiano Vida Nueva. Conoci el evangelio
de Jess en la Iglesia Cristiana Casa del Rey
en la Ciudad de Guadalajara Jalisco. Su
formacin Ministerial ha sido en varios
Centros Cristianos, pero sus inicios de
Servicio comenzaron en Comunidad
Cristiana Sion A.R, en Guadalajara Jal. Aun
siendo un joven soltero a los 19 aos de
edad comenz a servir como Pastor en su
comunidad. A los 20 aos de edad, contrae
matrimonio con Ana Ayala, quien ha sido
su ayuda idnea en el ministerio Pastoral,
ahora junto con ella y sus 3 hijos, sirven a
Dios, apoyados de sus Padres Roberto y
Lourdes.
Por tanto, id, y haced discpulos a todas las

naciones, bautizndolos en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo;
ensendoles que guarden todas las cosas que
os he mandado; y he aqu yo estoy con
vosotros todos los das, hasta el fin del mundo.
Amn.
CFC Vida Nueva, es una Iglesia Cristiana

Independiente
(sin
denominacin),
Creemos que Jesucristo instituy una
Iglesia Cristiana, (Hechos 11:26, Hechos 2:4447, Mateo 16.18) y de esta forma el
Ministerio ha trabajado de la mano con
Iglesias de distintas denominaciones
cristianas evanglicas y Organizaciones
Centro Familiar Cristiano VIDA NUEVA
Actualmente se encuentra Estudiando en

el Instituto Teolgico Internacional Vida
Nueva para el Mundo, por el Dr. Armando
Alducin Fletcher.
DISCIPULADO 1

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Declaracin de fe: Doctrinas bblicas principales y esenciales de CFC Vida Nueva

La Biblia es nuestra nica regla, toda suficiente, de fe y conducta. De ella se deriva la
siguiente DECLARACIN DE FE como fundamento doctrinal que, en Centro Familiar Cristiano Vida
Nueva nos rige en el aprendizaje y enseanza de la Palabra de Dios.
Las 5 solas son los pilares de nuestra fe cristiana bblica reformada:
Solo la Escritura (Biblia) 2 Timoteo 3:16
Solo una fe Efesios 4:5
Solo por Gracia Efesios 2:8
Solo Cristo 1 Timoteo 2:5
Solo a Dios la Gloria Romanos 11:36
Textos adicionales: (1 Corintios. 1:10; Hechos. 2:42; Efesios. 4:13).
A continuacin nuestra Declaracin de Fe:
1. LA INSPIRACIN DE LAS ESCRITURAS
La Biblia es la Palabra inspirada de Dios; una revelacin de El al hombre, nuestra regla infalible de fe
y conducta, superior a la razn y a la conciencia.
(2 Timoteo. 3:15-16 y 2 Pedro 1:21).
2. UN SOLO DIOS
El nico y verdadero Dios se ha revelado como el YO SOY que existe eternamente por s mismo.
(xodo 3:14). Pero en esta unidad esencial hay distincin de personas, a saber: El Padre, el Hijo y el
Espritu Santo. (Deuteronomio 6:4; Marcos. 12:29; Isaas. 43:10-11; Mateo. 28:19). Dios es Espritu
infinito, eterno e inescrutable en su ser, sabidura, poder, santidad, justicia, bondad y verdad.
3. LA TRINIDAD
La Doctrina de la Trinidad nos ensea que la Biblia habla de: Tres personas de la misma sustancia en
un solo Dios; El Padre (Primera persona, el Hijo es la segunda Persona y el Espritu Santo la Tercera
Persona de la Trinidad). De ninguna forma hablamos de tres dioses diferentes, la doctrina de la
Trinidad es bblica, y responde a la esencia de Dios, Un solo Dios manifestado en tres personas y
funciones diferentes. Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espritu
Santo; y estos tres son uno. 1 Juan 5:7
(Mateo. 3:16; Lucas. 3:21; Gnesis. 1:26, 11:7; Isaas. 6:8; 2 Corintios 13:14).
4. LA DIVINIDAD DEL SEOR JESUCRISTO
El Seor Jesucristo es el Hijo de Dios en el sentido singular, nico, a partir de su engendramiento en
el vientre virgneo de la bienaventurada Mara. Jess es Dios.
(Lucas. 1:30-35; Salmo. 2:1-9; Mateo.14:33).
5. EL HOMBRE, SU CAIDA Y SU REDENCIN
5.1. SU ORIGEN: El hombre es creacin divina e inmediata de Dios. En estado de inocencia. Gnesis
1:26; Salmo. 100: 3; Hechos. 17: 24-29.
DISCIPULADO 1

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5.2. SU CAIDA: El hombre voluntariamente pec, perdiendo as su estado original.
(Gnesis. 3:6-13; Romanos 3:23; Romanos. 1:21-32; Isaas 53:6).
5.3. SU REDENCIN: Su nica esperanza de redencin est en Jesucristo el Hijo de Dios.
(Juan. 3:16; Hechos. 4:12; Lucas. 19:10).
5.4. SU ESTADO FINAL: Vida eterna o condenacin, dependiendo de su aceptacin o rechazo de la
oferta de gracia dada por Dios por medio de Cristo. (Daniel 12:2; Marcos. 16:16; Juan. 5:28-29).
6. LA SALVACIN DEL HOMBRE
Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que
en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. (Juan 3:16).
6.1. Es el Plan de Dios desde de la eternidad. (1 Pedro 1:18-20; Juan. 3:17; 1 Timoteo. 2:4).
6.2. Las condiciones que Dios establece para ser salvos: El arrepentimiento de los pecados y la fe en
Cristo. (Marcos. 1:15; Romanos 10:9).
6.3. La evidencia interna de la salvacin es el testimonio directo del Espritu Santo.
Romanos 8:16. La evidencia externa es una vida transformada y verdaderamente santa.
(2 Corintios 5:17; 1 Pedro 1:16; Efesios. 4:22-24; Tito. 2:12; Glatas 5:16-25).
7. LA SANTIFICACIN
La santificacin es un estado de gracia al cual entra el creyente al aceptar a Cristo. Su recepcin es
inmediata y su desarrollo progresivo. (1 Tesalonicenses. 5:23; 1 Pedro 1:2).
8. EL BAUTISMO EN EL ESPRITU SANTO
Creemos que a todos los creyentes se les ha otorgado el privilegio de recibir el bautismo en el Espritu
Santo, (Joel 2: 28; Lucas. 24:49; Hechos. 1:5; Mateo. 3:11; Hechos. 2:39); con el propsito de
investirles de poder y autoridad para ser testigos por todo el mundo, Hechos. 1:8 y capacitarles para
desarrollar una vida fructfera y virtuosa. (Juan. 16:13; Hechos 6:11).
9. LA SANIDAD DIVINA
Creemos en la sanidad fsica, mental y espiritual por el poder de Dios y su palabra con base a la muerte
expiatoria de Cristo. (Isaas 53:4-5; 1 Pedro. 2:24; Salmo. 107:20).
10. LA IGLESIA
Es el cuerpo de Cristo, la habitacin de Dios en Espritu.
La iglesia es la familia universal y espiritual, donde Cristo es la cabeza y est formada por todos
aquellos que han decidido entregar sus vidas al Seor Jesucristo que han nacido de nuevo desde el
da de pentecosts hasta el da en que Cristo regrese por ella. La Iglesia no es el edificio sino ms
bien los miembros: (Hechos 17:24, Efesios. 5:23, 2:19-22; 1 Corintios. 12:27).
10.1. SU ORIGEN: Cristo fund la Iglesia durante su ministerio, bautizando a los primeros creyentes
en el Espritu Santo en el da de Pentecosts. (Mateo 16:18; Hechos 2:1-4,41).
DISCIPULADO 1

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11. EL ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA
11. 1. Es la resurreccin de los que han muerto en Cristo y su traslacin, juntamente con aquellos que
hayan quedado hasta la venida del Seor, es decir su iglesia fiel.
11. 2. No fijamos alguna fecha para la venida del Seor ya sea con base en visiones, profecas o anlisis
personales. Puesto que la Palabra de Dios solo brinda seales de los ltimos tiempos, ms nunca una
fecha exacta. (Mateo 24:36; Hechos 1:6-7; 2 Tesalonicenses 2:1-4).
12. LA SEGUNDA VENIDA Y EL REINO MILENIAL DE CRISTO
Como promesa escritural y esperanza del mundo, el Milenio tendr lugar en la tierra y ser en las
siguientes fases:
12.1. La revelacin de Jesucristo en gloria con sus santos. (Judas 1: 14; Jeremas 30:7; Apocalipsis
6:12-17; 1 Tesalonicenses. 4:13).
12.2. La salvacin de Israel. (Salmo 72:1-8; Romanos 11:26; Isaas 65:19-25).
12.3. El establecimiento del reinado de Cristo sobre todas las naciones; por mil aos.
(Zacaras 14:3-5; Apocalipsis 19:15-16).
13. EL JUICIO FINAL
Habr un juicio final en el cual los impos muertos sern resucitados y juzgados segn sus obras.
El diablo y sus ngeles, la bestia, el falso profeta y todo aquel que no sea hallado en el libro de la vida,
sern consignados a la perdicin eterna en el lago que arde con fuego y azufre, esto es la muerte
segunda. (Apocalipsis 20:10-15, 21:8; Mateo 25:46; Marcos 9:43-48).
14. CIELOS NUEVOS Y TIERRA NUEVA
Nosotros segn sus promesas esperamos cielos nuevos y tierras nuevas, en los cuales mora la
justicia. (2 Pedro. 3:13; Apocalipsis 21:22).
15. LA CENA DEL SEOR
Creemos que es una ordenanza de nuestro Seor Jesucristo. (Mateo 26:26-28).
16. EL BAUTISMO EN AGUA
Creemos en el Bautismo en Agua por INMERSIN en el NOMBRE DEL PADRE, Y DEL HIJO Y DEL
ESPRITU SANTO, como testimonio de una limpia conciencia, un acto pblico de fe donde el creyente
de manera personal decide nacer de nuevo, resultado de haber aceptado a Jesucristo como Salvador
Personal. (Mateo 28:19; Marcos 16:16; Hechos. 2:38).
17. DESAPROBACIN DE DOCTRINAS ERRNEAS
Se desaprueba todo credo hertico, por la confusin y divisin que causa en el pueblo del Seor,
todos los credos que se opongan a la sana doctrina. No existen nuevas revelaciones extra bblicas,
Las escrituras desde Gnesis hasta Apocalipsis ya han sido sellados y revelados por Dios, lo nico que
tenemos que hacer es hacer una correcta interpretacin bblica de lo que Dios ya ha hablado. (2
Pedro. 2:1; Glatas 5:20; Tito. 2:1, 3:10; 2 Juan 1:10).
DISCIPULADO 1

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Visin y Misin de la Iglesia local

VISION
Restaurar y formar familias solidas en los Principios de Dios...
Creemos que la iglesia cristiana debe influenciar tambin a la sociedad donde se desarrolla fuera de
sus muros y no solamente dentro de ellos. Esto para cumplir el propsito que el Seor Jesucristo nos
dej en la Gran Comisin:
Y Jess se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto,
id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del
Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con
vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn. (Mateo 28:18-20).
Anhelamos pues, ser una parte activa de esta Gran Comisin a travs de la predicacin del evangelio
de la gracia de Dios, el discipulado y las misiones. Oramos para que "CFC Vida Nueva" pueda siempre
ser dirigida por el Espritu Santo, luchando y avanzando el reino de Dios en todo lugar, derribando
fortalezas espirituales que se oponen al conocimiento de Dios, ofreciendo una esperanza viva a
personas que viven en tinieblas, dando respuestas a los principales problemas de la vida y
extendiendo el amor de Dios a los necesitados y quebrantados de corazn. Podemos ver as, a una
nueva generacin de familias valientes, que ponen su vida en los Principios del Reino de Dios.
MISIN
Para lograr la Comisin que Jess nos encomend, predicamos la sana doctrina de Jess, enseando
que: Toda la Escritura (Biblia) es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir,
para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para
toda buena obra. 2 Timoteo 3:16.
Orando en todo tiempo y haciendo discpulos.
Existen cinco ministerios que son prioridad en "CFC Vida Nueva":
1. ORACIN (Efesios 3:20; 6:18; 1 Tesalonicenses 5:17; 1 Timoteo 2:1-4)
La oracin es el arma ms poderosa que Dios nos ha revelado para cambiar las cosas y descubrir su
voluntad. Esta es la razn por la cual nos hemos preocupado por levantar y aumentar las reuniones
y los grupos de oracin e intercesin. Los corazones de hombres, mujeres, jvenes y nios pueden
experimentar la paz que hay cuando acudimos al trono de la gracia de Dios en oracin.
2. ALABANZA Y ADORACIN (Efesios 4:19; Salmos 149, 150)
Debemos empapar los corazones de esta nueva generacin sedienta por aguas frescas con alabanzas
que lleguen al mismo trono de Dios, por cuanto El habita en medio de la alabanza de su Pueblo.
Cambiar, restaurar, alegrar y alentar a las almas es un gran desafo para todos nosotros. Para mostrar
al mundo entero que las aguas frescas de la alabanza y adoracin sincera pueden estar llenas de amor
a su obra, de entusiasmo, energa y gran gozo, demostrando de esta manera nuestra gran gratitud y
amor a nuestro Dios.
DISCIPULADO 1

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3. EVANGELISMO (Mateo 28:18-20; 2 Timoteo 4:5)
Es nuestra responsabilidad motivar a nuestros discpulos la pasin por las almas perdidas, pues, de
qu otra manera pueden salvarse las almas si no hay quien les predique? Todo cristiano debe ser un
testigo fiel de lo que el Seor ha hecho en su vida y la motivacin a ganar las almas es bsica en la
vida de todo creyente y de toda iglesia.
4. DISCIPULADO (2 Timoteo 2:2, Mateo 28:19)

Las personas dentro de la Iglesia deben de ser alimentadas y fortalecidas espiritualmente con la
Palabra de Dios. Es vital mantener con sumo cuidado el desarrollo de los estudios bblicos con los
discpulos principiantes y avanzados, vigilando continuamente su enseanza para que crezcan en la
gracia y conocimiento del Seor Jesucristo. Todo cristiano tiene la responsabilidad de presentar
defensa de la fe, instar, corregir, instruir, edificar y exhortar en todo tiempo.
5. SERVICIO (Mateo 20:28)
La Iglesia suple las necesidades de las personas en el Nombre de Cristo y las invita a ser sus discpulos.
Una vez que el creyente ha nacido de nuevo en su espritu, y ha crecido en la fe de Jess, madurado
en su carcter y ha sido alimentado y entrenado en el conocimiento de la Palabra de Dios, de manera
natural comenzar a dar frutos y uno de ellos es el Servicio. Jess nos deja el mejor ejemplo, en Mateo
20:28: como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate
por muchos.
El aceptar a Cristo nos hace estar atentos a las necesidades de los dems, nos impulsa a servirles y
hablar de Cristo mientras servimos al prjimo nos permite predicar con palabras y acciones.
DISCIPULADO 1

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Antes de comenzar
Primeramente permtanos felicitarle por el gran paso que ha dado en aceptar al Seor Jess en su
vida y de pertenecer a la gran familia de Dios. El material que a continuacin le presentamos
representa las enseanzas bsicas (la leche espiritual no adulterada) de su nuevo caminar con Dios y
con ellas esperamos que adquiera las bases de su nueva Fe en Jesucristo.
Este material le guiar en su desarrollo como hijo de Dios, est basado nica y exclusivamente en la
Santa Palabra de Dios (la Biblia) y los conocimientos que usted adquirir son de parte de Dios para su
vida.
Pues para esto fuisteis llamados; porque tambin Cristo padeci por nosotros, dejndonos ejemplo,
para que sigis sus pisadas; 1 Pedro 2.21
Recomendaciones para estudiar este manual:
Estudia cada tema a la vez y no varios, ten una Biblia a la mano y si se te dificulta encontrar
los libros al comienzo de la Biblia hay un ndice de ellos.
Si tienes alguna pregunta respecto al contenido de este material, dirgete con el lder de
grupo o el pastor de la Iglesia, ellos te ayudarn y brindarn las herramientas bblicas para
una comprensin mayor de lo que Dios quiere hablar a tu vida.
Puedes estudiar este material de manera individual, pero te recomendamos que lo hagas en
grupo o por lo menos acompaado de alguien ms, ya que:
Los pensamientos son frustrados donde no hay consejo; ms en la multitud de consejeros se
afirman. Proverbios 15:22.
Al final de cada tema se incluyen preguntas para reflexionar, es muy importante que las
contestes para que medites sobre lo que aprendiste y memorices el versculo, ya que eso
fortalecer tu fe y conocimiento en la verdad de Jess.
Antes de comenzar tu estudio bblico, es importante que ores pidiendo direccin al Espritu
Santo, ya que el estudio sin oracin solo te llenar de conocimiento pero no tendrs la
revelacin de Dios para tu vida de lo que l ha dicho en su Palabra.
Es muy importante que te congregues con la Iglesia local como miembro activo, ya que de
esta forma crecers no solo en el conocimiento de la Palabra de Dios, sino tambin en la
unidad, fe, compaerismo y servicio a Dios.
Si ya eres cristiano y necesitas este material para discipular a las personas a quienes les has
predicado, puedes usarlo con toda confianza siempre y cuando respetes la autora del
mismo.
Compromtete con Dios; A terminar de estudiar este manual y seguir discipulandote.
DISCIPULADO 1

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Contenido
Pgina
Acerca del Ministerio y sobre el Pastor. 2

Declaracin de fe .. 3
Visin y Misin de la Iglesia Local.. 6
Antes de comenzar y Recomendaciones.. 8
Tema 1: La Salvacin. 11
El pecado del hombre

Ahora que vamos a hacer?
Perdn y Salvacin
Debemos tomar una decisin
Preguntas para reflexionar y versculo para memorizar
Tema 2: Soy Hijo de Dios 15
Mi condicin como hijo de Dios

El que ama a Dios obedece su Palabra
Mi comunin con Dios
Dios cuida de mi
Mi nuevo nacimiento
El ejemplo de Nicodemo
Tema 3: El Espritu Santo 18
Quin es el Espritu Santo?

Significado de la palabra Espritu
Doctrina de la Trinidad (breve resumen)
Un solo Dios, un mediador y un Espritu Santo
Ejemplos prcticos
Funciones del Espritu Santo de Dios
Tema 4: La Oracin 23
Qu es la oracin?
Jess y su ejemplo de oracin
Recomendaciones para orar
Tipos de oracin
Dnde debemos orar?
Aspectos que estorban nuestras oraciones
La oracin es un mandamiento
La oracin modelo de Jess
Preguntas para reflexionar y versculo para memorizar.
DISCIPULADO 1

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Tema 5: La Palabra de Dios.. 27
Qu es la Biblia?
Estructura general
El Antiguo y Nuevo Testamento
La Biblia y su ayuda para el hombre
Mi devocional diario
Por dnde comienzo a leer la Biblia?
Tema 6: La Iglesia y el Congregarme . 32
Qu es la Iglesia?
Significado y raz etimolgica
Quin fundo la Iglesia cristiana?
Por qu se llama iglesia cristiana?
La Iglesia vista como un cuerpo
Para que existe la Iglesia?
El congregarme
Iglesia Universal, local, misin y Comisin
Cmo vivan los primeros cristianos?
Compromisos con la iglesia
Cmo puedo servir en mi iglesia local?
Preguntas para reflexionar y versculo para memoriza
Tema 7: Las ordenanzas de la Iglesia. 36
Qu son las ordenanzas de la Iglesia?

El bautismo: Significado
Quin debe ser bautizado?
El Eunuco Etope
Qu hace el bautismo para los pecados de una persona?
La Santa Cena: Significado
Por quin fue instituida? y Cundo?
Disposiciones espirituales para participar
Celebracin y elementos
Tema 8: Las ofrendas y finanzas 41
Qu es el diezmo?
El diezmo en el periodo antes de la LEY
El diezmo en el periodo de la LEY
Qu dice el N.T respecto al diezmo?
Cul es la actitud correcta para dar?
Preguntas para reflexionar y versculo para memoriza
10
DISCIPULADO 1

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TEMA 1 - LA SALVACIN
Versculo clave: Romanos 3:23
Por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios.
El pecado del Hombre
El pecado no es de una persona en particular sino de toda la raza humana, todos los seres humanos
somos pecadores y por lo tanto al ser pecadores no podemos acercarnos ni tener ningn tipo de
relacin con Dios.
Ahora bien por qu la raza humana es pecadora?
Cuando Dios cre al hombre, creo un ser santo, un ser que agradaba a Dios e incluso inmortal, ahora
bien, el pecado entra cuando el hombre decide desobedecer a Dios.
Gnesis 2:17 ms del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que de l
comieres, ciertamente morirs.
Gnesis 3:17 Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del rbol de que
te mand diciendo: No comers de l; maldita ser la tierra por tu causa; con dolor comers de ella
todos los das de tu vida.
Ahora qu pas con la raza humana cuando Adn decide desobedecer a Dios?
ROMANOS 5:12 Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la
muerte, as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron
El pecado no son las cosas malas que hacemos, sino lo que heredamos y que es parte de lo que
somos.
David escribi: " Yo nac pecador " si, desde el momento que mi madre me concibi.
Salmo 51: 5
Porque nacimos pecadores, pecar viene naturalmente en nosotros.
Listo! Entendimos que somos pecadores. Qu va a pasar con los hombres? O cul es el pago que
tenemos que recibir por ser pecadores?
ROMANOS 6:23: Porque la PAGA del pecado es muerte, ms el regalo de Dios es vida eterna.
JUAN 5:29: y los que hicieron lo bueno, saldrn a resurreccin de vida; ms los que hicieron lo malo,
a resurreccin de condenacin.
11
DISCIPULADO 1

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APOCALIPSIS 21:8: Pero los cobardes e incrdulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y
hechiceros, los idlatras y todos los mentirosos tendrn su parte en el lago que arde con fuego y
azufre, que es la muerte segunda.
APOCALIPSIS 21:27: No entrar en ella ninguna cosa inmunda, o que hace abominacin y mentira,
sino solamente los que estn INSCRITOS en el libro de la vida del Cordero.
Ahora qu vamos a hacer?
Esta sera la gran pregunta que debemos hacernos, Qu vamos a hacer? Que esperanza tenemos
los seres humanos, si lo ms justo es que seamos condenados por nuestros pecados. Por ley debemos
pagar por nuestra culpa, pero hay otra opcin; que otra persona pague por nosotros. Esto se llama
sustitucin donde otra persona me sustituye en el lugar de castigo y paga lo que yo debera de pagar.
2 de Corintios 5:21 Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fusemos
hechos justicia de Dios en l.
Entonces despus de esta hermosa declaracin cmo podramos resumir este gran sacrificio en dos
palabras? La respuesta es: Perdn y Salvacin.
PERDN
Efesios 1:7: en quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados segn las riquezas de su
gracia.
SALVACIN
JUAN 3:16 Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo
aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
Necesitamos un Salvador
Jess el Hijo de Dios, cuando estuvo aqu en la tierra, fue Santo, Justo, inocente, sin pecado, pero a
pesar de eso Dios lo hizo pecado, lo trat y descargo su ira sobre Jess como si l hubiera cometido
todos los pecados de cada una de las personas que creeran en l, Jess siendo santo Dios lo trata
como si furamos tu y yo, Dios castiga a Jess como si furamos t y yo, Jess cambio de puesto con
nosotros y cuando Dios se vuelve hacia nosotros, nos ve Santos e Inocentes, recibimos perdn total.
Cuando Dios ve la Cruz te ve a ti y cuando te ve a ti ve a Cristo.
<< La salvacin es de Dios y se recibe por gracia >>
Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por
obras, para que nadie se glore. Efesios 2.8-9
12
DISCIPULADO 1

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<< Jess es el nico camino al Padre >>
Jess representa la nica manera de obtener salvacin y experimentar la presencia de Dios en
nuestras vidas.
Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por m.
Juan 14.6
1 Timoteo 2.5-8 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres,
Jesucristo hombre
Debemos tomar una decisin
Un hombre muerto
en pecado no puede
buscar a Dios, as
como un ladrn no
busca a un polica
Por lo cual es
necesario que Dios
busque al hombre
y lo atraiga a l.
Por qu?
Porque el hombre en
su libertad no hubiese
buscado a Dios.
_____________
Ninguno puede venir a
m, si el Padre que me
envi no le trajere
Cuando aceptamos a Cristo podemos decir con toda libertad

que SOMOS SALVOS, salvos de la ira de Dios, salvos de la
condenacin eterna, salvos del infierno, salvo del castigo
gracias a que Jess muri por nosotros. Pero mientras el
hombre se rehse en creer en Jess no puede ser salvo.
Ahora bien como dijimos al principio que no hay ningn tipo de
relacin entre Dios y el hombre pos causa del pecado, y es por
eso que el hombre no puede acercarse a Dios. Pero como Dios
te predestino desde antes de la fundacin de los tiempos
(Efesios 1:4-5), para que seas apartado y salvo para su glora, el
Espritu Santo de Dios te guiar para que Cristo sea revelado a
tu vida, le conozcas como tu Seor y Salvador, y as rindas tu
vida a l.
Qu pasa ahora que he aceptado al Seor Jess y fui perdonado
por Dios?
Una vez que recibiste a Jess como tu nico Seor y suficiente
salvador, te convertiste en hijo de Dios, como le establece el
siguiente versculo:
JUAN 1:12 Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en
su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los
cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne,
ni de voluntad de varn, sino de Dios.
13
DISCIPULADO 1

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Conclusin
Ahora somos perdonados, salvos y sobre todas las cosas HIJOS DE DIOS, es el mayor ttulo que un
simple mortal como nosotros puede tener, el ser llamado HIJO DE DIOS.
Aleluya, Gloria a Dios!, bendito sea Dios y el Seor Jess por su gran sacrificio por el perdn de
nuestros pecados.
T ya conoces las buenas nuevas de salvacin, pero y Tus amigos, familiares y conocidos?
Ahora ve y comparte el mensaje de salvacin con alguien
Preguntas para reflexionar:
Porque necesitamos un Salvador?
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Qu entiende por el versculo en Hechos 4:12?
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Versculo para memorizar:
JUAN 3:16 Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo
aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
NOTAS: _________________________________________________________________________
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14
DISCIPULADO 1

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TEMA 2 - Soy hijo de Dios

Versculo clave: Juan 1.11-13
A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su
nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de
voluntad de carne, ni de voluntad de varn, sino de Dios.
Mi condicin como hijo de Dios
Este concepto lo podemos abordar desde una perspectiva muy clara: si yo soy su hijo, obviamente l
es mi Padre y por ser nuestro Padre le debemos total y absoluta obediencia. Recordemos que el
primer pecado del hombre fue ser desobediente, tal vez conozcas a muchas personas que dicen ser
cristianas y que posiblemente vayan a iglesias cristianas pero viven como les place y haciendo cosas
que desagradan a Dios, esto es una prueba clara de que tal vez esa persona no sea hijo de Dios. Otra
caracterstica que identifica una relacin de Padre e Hijo entre Dios y el hombre es el amor pero
vamos a aclarar estos dos puntos con la misma Palabra de Dios.
EL QUE AMA A DIOS, OBEDECE SU PALABRA
Si decimos que amamos a Dios pero no obedecemos sus mandatos somos mentirosos e hipcritas y
lo peor nos engaamos a nosotros mismos.
En resumen algo que nos distingue como Hijo es la obediencia.
Juan 14:15: Si me amis, guardad mis mandamientos.
MI COMUNICN CON DIOS
Otro aspecto que me identifica como hijo de Dios es mi COMUNIN con Dios y su Hijo Jesucristo.
Proverbios 3:32: Porque Jehov abomina al perverso; Mas su comunin ntima es con los justos.
1 Corintios 1:9: Fiel es Dios, por el cual fuisteis llamados a la COMUNIN con su Hijo Jesucristo nuestro
Seor.
1 Juan 1:3: lo que hemos visto y odo, eso os anunciamos, para que tambin vosotros
tengis COMUNIN con nosotros; y nuestra COMUNIN verdaderamente es con el Padre, y con su
Hijo Jesucristo.
La comunin entre un hombre y Dios se hace notable en el estilo de vida de la persona, sus frutos,
sus obras, sus palabras, su integridad indicar realmente lo que hay dentro de esta persona, porque
se puede decir que tenemos comunin con l y seguir en tinieblas.
1 Juan 1:6: Si decimos que tenemos COMUNIN con l, y andamos en tinieblas, mentimos, y no
practicamos la verdad;
15
DISCIPULADO 1

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DIOS CUIDA DE MI, PORQUE SOY SU HIJO
Algo maravilloso es que al ser hijos de Dios debemos estar plenamente seguros que Dios como padre
nos cuidar en todo momento, y nos sostendr con la diestra de su justicia, ser nuestro proveedor,
nuestro ayudador, nuestro socorro, nuestra gua, y la lista contina.
El salmo 91 nos dice claramente cmo es que Dios cuida de sus hijos.
Salmo 91:1-12 El que habita al abrigo del Altsimo, Morar bajo la sombra del Omnipotente. Dir yo
a Jehov: Esperanza ma, y castillo mo; Mi Dios, en quien confiar. l te librar del lazo del cazador,
De la peste destructora. Con sus plumas te cubrir, Y debajo de sus alas estars seguro; Escudo y
adarga es su verdad. No temers el terror nocturno, Ni saeta que vuele de da, Ni pestilencia que ande
en oscuridad, Ni mortandad que en medio del da destruya. Caern a tu lado mil, Y diez mil a tu
diestra; Mas a ti no llegar.
Ciertamente con tus ojos mirars Y vers la recompensa de los impos. Porque has puesto a Jehov,
que es mi esperanza, Al Altsimo por tu habitacin, No te sobrevendr mal, Ni plaga tocar tu morada.
Pues a sus ngeles mandar acerca de ti, Que te guarden en todos tus caminos. En las manos te
llevarn, Para que tu pie no tropiece en piedra.
Mi nuevo nacimiento
Los hijos de Dios son aquellos que han nacido de nuevo en el Espritu y obedecen la Palabra de Dios.
No todos son hijos de Dios sino ms bien creacin de Dios, y hasta que el hombre se arrepiente, se
aparta del pecado y acepta a Jess en su corazn, Dios lo perdona, le da una nueva identidad y
naturaleza, entonces se convierte en hijo de Dios.
A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su
nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de
voluntad de carne, ni de voluntad de varn, sino de Dios. Juan 1.11-13
El ejemplo de Nicodemo
Leamos una historia de un hombre llamado Nicodemo, un hombre conocedor de la Ley de Dios, pero
que no saba cmo nacer de nuevo.
Juan 3:1-5: Haba un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los judos.
Este vino a Jess de noche, y le dijo: Rab, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque
nadie puede hacer estas seales que t haces, si no est Dios con l.
Respondi Jess y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el
reino de Dios. Nicodemo le dijo: Cmo puede un hombre nacer siendo viejo? Puede acaso entrar por
segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el
que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios. Juan 3:1-5
16
DISCIPULADO 1

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Conclusin
Al salir de las tinieblas, nos encontramos con una nueva oportunidad de vivir una vida en plenitud.
Esta nueva vida nos traer en primer lugar, salvacin y vida y eterna con Dios, adems de grandes
bendiciones. As que preparmonos para iniciar esta nueva etapa llena de hermosas experiencias con
nuestro Dios.
De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son
hechas nuevas. 2 Corintios 5.17
Todos los seres humanos son hijos de Dios? Por qu?
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Quines necesitan nacer de nuevo?
De qu forma puedo nacer de nuevo?

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Juan 1:11-12 A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le recibieron, a los que
creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios.
NOTAS: _________________________________________________________________________
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DISCIPULADO 1

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TEMA 3 - EL ESPIRITU SANTO

Versculo clave: Romanos 8:16:
El Espritu mismo da testimonio a nuestro espritu, de que somos hijos de Dios.
En esta cita bblica podemos ver que quien da testimonio de que somos hijos de Dios es el Espritu
Santo. El Espritu Santo mora activamente en la vida de todos los creyentes del evangelio, tal vez te
preguntes desde cundo empez a morar? Dejemos que sean las Santas Escrituras que den
respuesta a esa primera pregunta.
Efesios 1:13-14 En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra
salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis sellados con el Espritu Santo de la promesa, que es las
arras de nuestra herencia hasta la redencin de la posesin adquirida, para alabanza de su gloria.
Cuando yo acepto al Seor Jess como Seor y Salvador y creo en su hermosa Palabra con todo mi
corazn y entrego mi vida a l, soy sellado con el Espritu Santo para siempre y no solo eso sino que
el Espritu Santo es la garanta de mi salvacin.
Aprendamos ms del Espritu Santo a travs de la Biblia

Cuando hablamos del Espritu Santo, estamos hablando de la tercera persona de la Trinidad.
Significado: (Diccionario Strong#4151):
Espritu: Del original Pneuma (Compare) neumona, neumatologa, neumtico.
Significa: Respiracin, brisa, una corriente de aire, viento, espritu. Pneuma es aquella parte de una
persona que puede responder a Dios.
El Espritu Santo es la tercera Persona de la Trinidad, quien nos atrae hacia Cristo, nos convence de
pecado, nos habilita para aceptarlo como nuestro Salvador personal, nos asegura de nuestra
salvacin, nos capacita para vivir la vida victoriosa, para entender la Biblia, para orar de acuerdo con
la voluntad de Dios, y para hablarles de Cristo a otros.
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DISCIPULADO 1

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Doctrina cristiana de la Trinidad: Tres personas de la misma
sustancia en un solo Dios; El Padre (Primera persona, el Hijo es
la segunda Persona y el Espritu Santo la Tercera Persona de la
Trinidad).
Tres personas
de la misma
sustancia en un
solo Dios
El Padre siendo La
Primera persona, el
Hijo es La segunda
Persona y el Espritu
Santo la Tercera
Persona de la
Trinidad.
_____________
Porque tres son los que
dan testimonio en el
cielo: el Padre, el Verbo
y el Espritu Santo; y
estos tres son uno.
De ninguna forma hablamos de tres dioses diferentes, la

doctrina de la Trinidad es bblica, y responde a la esencia de
Dios, Un solo Dios manifestado en tres personas y funciones
diferentes.
Los cristianos somos MONOTEISTAS:
Creemos en un solo Dios
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UN SOLO DIOS (PADRE)
Deuteronomio 6:4 Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov
uno es.
UN SOLO MEDIADOR (EL HIJO JESUCRISTO)
1 Timoteo 2.5 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador
entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre
ESPIRITU SANTO
1 Juan 5:7: Porque tres son los que dan testimonio en el cielo:
el Padre, el Verbo y el Espritu Santo; y estos tres son uno.
Para entenderlo ms claramente, podemos pensar en el siguiente ejemplo:

El agua est compuesta por: 2 tomos de hidrgeno y un tomo de Oxgeno.
Si pusiramos un poco de agua liquida en el congelador se convertira en hielo y cambiara su
aspecto fsico pero no molecular, si calentramos el agua se evaporara, pero aunque tambin
cambiara su aspecto fsico su estado molecular no, y si descongelramos el agua su aspecto sera
lquido y no vapor. A esto se le conoce como los estados del agua; Slido (hielo), liquido (agua)
gaseoso (vapor). Es decir, aunque cambia su estado o aspecto, su composicin (sustancia) nunca
cambia.
Que aprendemos de este ejemplo, en relacin a la doctrina de la trinidad?
Aunque las 3 personas de la trinidad tienen aspectos y funciones diferentes, su esencia misma
(sustancia) nunca cambia, es Un solo Dios manifestado en tres personas.
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DISCIPULADO 1

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Las funciones del Espritu Santo de Dios en mi vida
Juan 14:15-18 Si me amis, guardad mis mandamientos. Y yo rogar al Padre, y os dar otro
Consolador, para que est con vosotros para siempre: el Espritu de verdad, al cual el mundo no puede
recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocis, porque mora con vosotros, y estar en
vosotros.
Juan 16:7 Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador
no vendra a vosotros; mas si me fuere, os lo enviar. Y cuando l venga, convencer al mundo de
pecado, de justicia y de juicio.
Juan 16:13 Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad; porque no hablar
por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har saber las cosas que habrn de
venir.
Juan 14:26 Ms el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, l os ensear
todas las cosas, y os recordar todo lo que yo os he dicho.
Romanos 8:26: Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qu hemos de pedir
como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles.
Cmo saber que el Espritu Santo de Dios mora en mi vida?
Existen seales muy particulares, para saber cundo el Espritu Santo de Dios mora en la vida de una
persona:
1 Juan 4:12-13 Nadie ha visto jams a Dios. Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros,
y su amor se ha perfeccionado en nosotros. En esto conocemos que permanecemos en l, y l en
nosotros, en que nos ha dado de su Espritu.
Hechos 1:8: Pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris
testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra.
Efesios 1.13-14: En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra
salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis sellados con el Espritu Santo de la promesa, que es las
arras de nuestra herencia hasta la redencin de la posesin adquirida, para alabanza de su gloria.
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DISCIPULADO 1

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Glatas 5.22-26: Ms el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,
mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. Pero los que son de Cristo han crucificado
la carne con sus pasiones y deseos. Si vivimos por el Espritu, andemos tambin por el Espritu. No
nos hagamos vanagloriosos, irritndonos unos a otros, envidindonos unos a otros.
Estos 4 versculos nos hablan de las evidencias, frutos y seales del Espritu Santo en la vida de una
persona. Una vez que alguien escucha el evangelio de Jesucristo, cree en El, se arrepiente de sus
pecados, se aparta del mal, recibe el poder del Espritu Santo para vencer la tentacin y enfrentar la
vida con valenta, tiene el amor de Dios para darlos a su prjimo, y sus frutos dignos de
arrepentimiento se manifiestan en amor, gozo, paz, paciencia benignidad, bondad, fe mansedumbre
y templanza.
Conclusin
A travs de estas hermosas citas hemos aprendido ms acerca del Espritu Santo y su trabajo en
nosotros y sabiendo esto con tal claridad nuestra relacin con Dios ser distinta y nuestro caminar
ms claro.
Ahora bien la obra del Espritu Santo no queda all sino que nos dota de capacidades especiales
llamados dones, todos los que poseemos el Espritu Santo tenemos dones de parte de Dios que son
para edificacin de la iglesia, y estos dones son dados segn el Espritu Santo quiera.
1 Corintios 12:7-11: Pero a cada uno le es dada la manifestacin del Espritu para provecho. Porque a
ste es dada por el Espritu palabra de sabidura; a otro, palabra de ciencia segn el mismo Espritu;
a otro, fe por el mismo Espritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espritu. A otro, el hacer
milagros; a otro, profeca; a otro, discernimiento de espritus; a otro, diversos gneros de lenguas; y
a otro, interpretacin de lenguas. Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espritu,
repartiendo a cada uno en particular como l quiere.
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DISCIPULADO 1

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Cul es la funcin del Espritu Santo en la vida del creyente?
Cmo s que el Espritu Santo mora en m?

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Efesios 1.13: En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra
salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis sellados con el Espritu Santo de la promesa
NOTAS: _________________________________________________________________________
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DISCIPULADO 1

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Tema 4 - La Oracin
Recordemos que anteriormente enfatizamos que para un hijo de Dios es supremamente importante
mantener comunin con su Padre, orar es parte de esa comunin. Orar es solo una cosa hablar con
Dios con la certeza de que l nos escucha y es inconcebible que un hijo no se hable o no se
comunique con su Padre.
Qu es la oracin?
ORACIN
Su significado y raz etimolgica provienen del griego: (proseuj)
Oracin (adoracin, acercarse, suplica); Apartar habitualmente un tiempo y lugar para orar.
En un lenguaje sencillo, la oracin es: Tener un acercamiento, en adoracin, suplica y comunicacin
con Dios, apartando un tiempo y lugar de manera habitual para tener un dialogo con el Seor.
An ms sencillo: Orar es platicar con Dios.
Nuestro primer ejemplo de oracin es el mismo Seor Jess.
A pesar de ser deidad (Dios), tena una gran necesidad de orar al Padre.
En este primer ejemplo de oracin, Jess nos dej ejemplo y al mismo tiempo vemos que si Jess
siendo el Hijo de Dios, tuvo la necesidad de orar al Padre, cuanto ms nosotros que somos dbiles,
necesitamos tener comunin con Dios a travs de la oracin.
Jess oro al padre porque tena necesidad de hacerlo, recordando que Jess (el Hijo de Dios) hace
dos mil aos vino al mundo y tomo forma de hombre. Es decir Jess en su condicin de hombre oraba
al Padre, como lo explica el Apstol Juan en: Juan 1.14
Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unignito
del Padre), lleno de gracia y de verdad. Juan 1.14
En el principio de la creacin ya exista el verbo (Jess) - Juan 1:1
Jess fue 100% hombre y 100% Dios y en esa condicin, l fue tentado en todo, pero nunca pec.
JESS:
Fue tentado - Mateo 4:1-11
Nunca pec - Hebreos 4:15
Entiende nuestra debilidad y quiere ayudarnos - Hebreos 2.18
Lucas 6:12 En aquellos das l fue al monte a orar, y pas la noche orando a Dios. Y cuando era de da,
llam a sus discpulos, y escogi a doce de ellos, a los cuales tambin llam apstoles.
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DISCIPULADO 1

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Este texto nos ensea varios principios o fundamentos del porqu orar era tan importante para
Nuestro Seor Jess:
1.
La oracin formaba parte de las actividades diarias del Seor Jess.
2.
Dedicaba un largo tiempo en la comunicacin con su Padre.
3.
No tomaba ninguna determinacin sin antes no consultarlo con Dios, como por ejemplo escoger a
sus discpulos.
Los evangelios registran que el Seor Jess iniciaba su da con oracin y tambin conclua su da con
oracin.
Marcos 6:45-46 En seguida hizo a sus discpulos subir en la barca e ir delante de l a Betsaida, en la
otra ribera, entre tanto que el despeda a la multitud, y despus que los hubo despedido se fue al
monte a orar.
RECOMENDACIONES EN LA BIBLIA PARA LA ORACIN
1. No usar vanas repeticiones: Orar es sostener una conversacin fluida y natural con nuestro Padre
celestial, diferentes religiones a nivel mundial ensean unas series de oraciones pre elaboradas, las
cuales deben ser repetidas una y otra vez.
A esto le llaman rezar; la palabra rezar significa: repetir lo mismo. Pero Dios en su palabra dice
claramente que l no quiere vanas repeticiones, sino ms bien que nuestras oraciones sean genuinas,
autnticas y humildes de corazn.
Mateo 6:7: Y orando, no usis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrera
sern odos.
2. La oracin debe ser algo genuino y real NO PARA SER VISTOS por otros:
Mateo 6:5 Y cuando ores, no seas como los hipcritas; porque ellos aman el orar en pie en las
sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos de los hombres; de cierto os digo que ya
tienen su recompensa.
Jess no critica la oracin pblica, pero s condena la oracin pretenciosa y ostentosa que atrae la
atencin.
3. Nuestra oracin debe ser 90% privada y 10% pblica
El 100% de la eficacia de la oracin depende de la privacidad, lo que hagamos en privado Dios lo
recompensar en pblico, lo que pidamos en privado se nos ser dado en pblico.
Mateo: 6:6 Mas t, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que est
en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensar en pblico.
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DISCIPULADO 1

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TIPOS DE ORACIN.
Oracin de adoracin: Es la oracin donde exaltamos el nombre de nuestro Gran y Soberano Dios,
donde le decimos lo hermoso que es l, lo grande, lo Poderoso, Lo que significa l en nuestras vidas.
Oracin de Alabanza: Es donde resaltamos las cosas grandes y hermosas que ha hecho Dios y le damos
gracias a Dios por ello.
Oracin General: Es la oracin donde hablas con Dios de todos los aspectos de tu vida, donde le
cuentas a Dios a cerca de ti, pides por tus necesidades, pides direccin en tu caminar diario, pides
perdn si debes pedir perdn.
Oracin de intercesin: Cuando nuestras oraciones son a favor de otras personas, en la biblia Dios
nos aconseja orar los unos por los otros, a esto se le llama intercesin. Los motivos de esta oracin
son mltiples como por ejemplo que X persona llegue a los pies de Cristo, sanidad, provisin,
economa, restauracin, salvacin, etc.
En nuestras reuniones de oracin congregacional, nuestras oraciones pueden contener todos estos
elementos que acabamos de mencionar, tu puedes orar y que esa oracin contenga, Adoracin,
Alabanza, Acciones de Gracias, Peticiones propias, Intercesin.
Dnde debemos orar?
En todo lugar; Congregacin, casa, trabajo, calle, etc.
Recordemos; Nuestra oracin debe ser 90% privada y 10% publica.
Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni contienda.
1 Timoteo 2:8
ASPECTOS QUE PUEDEN ESTORBAR NUESTRAS ORACIONES.
LAS MALAS RELACIONES Y OFENSAS (PLEITOS, IRAS, ETC).
Mateo 5:23-24 Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y all te acuerdas de que tu hermano tiene algo
contra ti, deja all tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcliate primero con tu hermano, y entonces
ven y presenta tu ofrenda.
CONFLICTOS EN EL MATRIMONIO
1 Pedro 3:7 Vosotros, maridos, igualmente, vivid con ellas sabiamente, dando honor a la mujer como
a vaso ms frgil, y como a coherederas de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no tengan
estorbo.
UN CORAZN INCORRECTO HACIA DIOS
Mateo 6:7: Y orando, no usis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrera
sern odos.
Santiago 4:3: Peds, y no recibs, porque peds mal, para gastar en vuestros deleites.
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DISCIPULADO 1

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Orar es un mandamiento de Dios, no una opcin
Existe un tiempo verbal que se llama IMPERATIVO, sea que debe hacerse porque si, no hay
negociacin ni otras opciones hay que hacer eso porque si, y son los verbos que terminan en
D. Veamos este ejemplo en las siguientes citas bblicas.
Colosenses 4:2 Perseverad en la oracin, velando en ella con accin de gracias;
1 Tesalonicenses 5:17 Orad sin cesar.
La oracin tiene que ir acompaada de fe, ya que si nos acercamos a Dios sin fe, cometemos pecado.
Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le
ah, y que es galardonador de los que le buscan. Hebreos 11:6
Finalmente veamos la oracin modelo que Jess nos dej en Lucas 11.2-4:
Y les dijo: Cuando oris, decid: Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre.
Venga tu reino. Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra. El pan nuestro de cada
da, dnoslo hoy. Y perdnanos nuestros pecados, porque tambin nosotros perdonamos a todos los
que nos deben. Y no nos metas en tentacin, mas lbranos del mal.
Aunque Jess dice: cuando oris (versculo 2), ello no significa que esta oracin deba usarse como
una plegaria ritual (rezo), sino como una gua o modelo de oracin. Y que nuestras oraciones
contengan los elementos que Jess resalt.
Qu entiendes por orar?
________________________________________________________________________________
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Cundo es necesario orar? _________________________________________________________
Porque debemos orar?_____________________________________________________________
Versculo para memorizar: MATEO: 6:6 Mas t, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta,
ora a tu Padre que est en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensar en pblico.
NOTAS: _________________________________________________________________________
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DISCIPULADO 1

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Tema 5 - La Palabra de Dios

Qu es la Biblia?
La biblia es la palabra de Dios escrita, la palabra BIBLIA proviene de la palabra griega BIBLION que
quiere decir LIBROS y en efecto la Biblia no es un Libro sino un compendio de Libros, de hecho la biblia
est compuesta por 66 libros, 39 del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo testamento.
La Biblia fue escrita bajo la inspiracin del Espritu Santo por ms de 40 autores diferentes de todos
los quehaceres de la vida. A pesar de estas diferencias en ocupaciones y la asombrosa cantidad de
aos que fueron necesarios para completarla, la Biblia es sumamente coherente y su propsito se
mantiene unido sin contradicciones.
Entre sus escritores haba reyes, pescadores, obreros y polticos, lderes militares, y religiosos,
campesinos, negociantes y poetas. Aunque provinieron de diferentes lugares y con intereses y
trasfondos variados, todos escribieron sobre el mismo tema, porque Dios los inspir. Este tema es la
relacin entre Dios y el hombre.
Porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo. 2 Pedro 1:21
Inspirados por Dios: Significa que el Espritu Santo les dio a los escritores los pensamientos y las
palabras que Dios quera que se escribieran.
La Biblia dice en 2 Timoteo 3:16 que: << Toda la Escritura es inspirada por Dios >>. Estos escritores no
podan consultarse los unos a los otros porque no vivieron todos al mismo tiempo. Los primeros libros
se escribieron unos 1,500 aos antes de Cristo y los ltimos libros unos 100 aos despus de Cristo.
Podemos llamar santos estos libros de la Biblia porque fueron inspirados por Dios.
Su estructura general
La palabra <<testamento>> significa; trato, pacto o alianza.
La Biblia est dividida en dos testamentos llamados: El Antiguo y el Nuevo Testamento. Estos son los
pactos que Dios ha hecho con el hombre.
En una de las primeras pginas de su biblia, Usted encontrar una lista de los nombres de cada libro
de los dos testamentos, tambin se encuentran los nmeros de las paginas donde cada libro empieza,
esto para su mejor ubicacin.
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DISCIPULADO 1

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El Antiguo Testamento
Notar que el A.T, est primero y despus el N.T.
El Antiguo, fue dado a los judos, que tambin se les llama hebreos o israelitas.
Dios los escogi para recibir sus verdades, escribirlas y ensearlas a otros.
El A.T fue escrito en hebreo porque es el idioma de los judos.
El Antiguo cubre la historia y las condiciones de la relacin de Dios con el hombre, desde la creacin
hasta la venida del Salvador, quien establecera el nuevo pacto.
El Nuevo Testamento
El N.T contiene la historia y las condiciones del nuevo pacto que Dios estableci con todos los que
aceptan a su Hijo Jesucristo como su salvador. Nos da la historia de la vida de Cristo Jess y tambin
los que ense.
Cuando se escribi el N.T el idioma ms conocido era el griego. Y como este nuevo pacto era para
todos los hombres, no solamente para los judos, el N.T se escribi en griego, para que la mayora de
las personas lo pudiera leer.
La Biblia y su ayuda para el hombre
Algo que debemos entender y ensear es que la Biblia no es para determinado grupo religioso o
iglesia, sino que la Biblia es la Palabra de Dios accesible para todo ser humano.
2 de Timoteo 3:16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para
corregir, para instruir en justicia.
SALMOS 119:105 Lmpara es a mis pies tu palabra, Y lumbrera a mi camino.
1 Pedro 2:2 desead, como nios recin nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella
crezcis para salvacin.
Vivimos en un mundo lleno de multitud de religiones que ofrecen el camino a Dios, pero estos
movimientos religiosos son creados por el diablo para apartar al hombre de Dios, para que este no
se acerque ni tenga una comunin genuina con Dios, ofrece un camino fundamentados en mentiras
y muchos seres humanos son engaados sabes la razn? NO CONOCEN LA PALABRA DE DIOS.
Cuando alguien no conoce la Palabra de Dios, y no medita en ella es presa fcil de estas mentiras que
ofrecen un camino al cielo, pero que el da del juicio sern enviados al infierno. Solo un cristiano que
dedique tiempo a estudiar la Biblia, que escuche predicaciones y enseanzas en la iglesia podr
identificar la mentira y cuando le ofrezcan leche adulterada la rechazar y no la beber.
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DISCIPULADO 1

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Filipenses 1:9: Y esto pido en oracin, que vuestro amor abunde an ms y ms en ciencia y en
todo CONOCIMIENTO.
En este motivo de oracin, el apstol Pablo oraba para que los hermanos abundaran en conocimiento
de la Palabra de Dios. Aqu afirmamos ms la importancia de estudiar la Santa Palabra de Dios.
La Palabra de Dios es eficaz en todos los aspectos de la vida del ser humano, si necesitamos consejos,
bien sea de matrimonio, economa, emociones, perdn, amor etc. All lo encontraremos y sobre toda
las cosas conoceremos mejor a Dios y su propsito para con nosotros. Nuestras opiniones y
argumentos pueden ser refutadas por los hombres pero la Palabra de Dios no puede ser refutada por
nadie y puede ver en lo ms profundo del ser humano.
Hebreos 4:12: Porque la PALABRA DE DIOS es viva y eficaz, y ms cortante que toda espada de dos
filos; y penetra hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los
pensamientos y las intenciones del corazn.
Los cristianos debemos sacar una parte del tiempo diario
para el estudio de la Palabra de Dios,
se puede iniciar en la maana con un devocional diario.
Un devocional es un tiempo de intimida con el Seor al iniciar el da donde oramos, le entregamos
nuestro da al Seor y meditamos en una lectura corta de las Santas Escrituras, lo ms importante no
es la cantidad de tiempo sino la perseverancia, no importa si son 5 minutos pero que sean constante
y luego 5 minutos no sern suficiente.
Tambin debemos dedicar tiempo al estudio profundo de la Palabra de Dios, esto se puede hacer por
tema, por libro, o segn tus inquietudes con respecto a la Palabra de Dios, para ello est tu pastor
para esta gua espiritual.
Ahora bien, hay una promesa de parte de Dios para todos aquellos que brindan tiempo para meditar
en la Palabra de Dios, no solo somos guiados y conocemos ms a Dios sino que tambin somos
recompensados por hacerlo.
SALMOS 1:1-6 Bienaventurado el varn que no anduvo en consejo de malos, Ni estuvo en camino de
pecadores, Ni en silla de escarnecedores se ha sentado; Sino que en la ley de Jehov est su delicia, Y
en su ley medita de da y de noche. Ser como rbol plantado junto a corrientes de aguas, Que da su
fruto en su tiempo, Y su hoja no cae; Y todo lo que hace, prosperar. No as los malos, Que son como
el tamo que arrebata el viento. Por tanto, no se levantarn los malos en el juicio, Ni los pecadores en
la congregacin de los justos. Porque Jehov conoce el camino de los justos; Mas la senda de los malos
perecer.
29
DISCIPULADO 1

_______________________________________________________________________________________________
La biblia describe a la persona recin convertida al Seor Jess como un bebe, como un nio
y en otras ocasiones como un hombre inmaduro, incapaz de descubrir las trampas del enemigo.
La nica forma de poder crecer, ser maduro en los caminos del Seor, ser espiritual
y poder diferenciar entre lo bueno y lo malo es a travs de la Palabra de Dios
Veamos que dice la Biblia acerca de esta verdad:
Hebreos 5:12-14 Porque debiendo ser ya maestros, despus de tanto tiempo, tenis necesidad de que
se os vuelva a ensear cules son los primeros rudimentos de las palabras de Dios; y habis llegado a
ser tales que tenis necesidad de leche, y no de alimento slido. Y todo aquel que participa de la leche
es inexperto en la palabra de justicia, porque es nio; pero el alimento slido es para los que han
alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del
bien y del mal.
Por dnde comienzo a leer la biblia?
A veces queremos estudiar la biblia y no sabemos por dnde comenzar o que leer, que podr
ayudarnos. Toda la Biblia nos ayudar en absoluto, pero para un nuevo creyente es recomendable
empezar por los evangelios, el ms recomendado para un nuevo creyente es el evangelio segn San
Juan, ya que es muy enftico en nuestro nacimiento, nuestra condicin de hijos de Dios y de Dios
como nuestro Padre y de las enseanzas de Jess para nuestro crecimiento Espiritual, otro evangelio
recomendado para un nuevo creyente es Mateo o Lucas que hace una descripcin detallada de la
vida del Seor Jess y sus mandatos. Otro libro muy recomendado para el crecimiento del cristiano
es el libro de proverbios ya que es un libro con consejos para el hombre en todas las reas de la vida.
NO estamos diciendo que el resto de la biblia no debe ser leda de ninguna manera, debe leerse de
forma general, los libros mencionados son solo una gua para el crecimiento del nuevo creyente.
Obvio que todos los cristianos deben familiarizarse con todos los libros de la biblia y su contenido.
Nosotros como hijos de Dios debemos leer constantemente las Santas Escrituras porque all
conoceremos a Dios, entenderemos su propsito para nosotros y podremos identificar las malas
enseanzas o falsas doctrinas con las cuales nos querrn engaar y alejar del camino de la verdad.
Marcos 13:22: Porque se levantarn falsos Cristos y falsos profetas, y harn seales y prodigios,
para ENGAAR, si fuese posible, aun a los escogidos.
2 Pedro 2:1-2 Pero hubo tambin falsos profetas entre el pueblo, como habr entre vosotros falsos
maestros, que introducirn encubiertamente herejas destructoras, y aun negarn al Seor que los
rescat, atrayendo sobre s mismos destruccin repentina. Y muchos seguirn sus disoluciones, por
causa de los cuales el camino de la verdad ser blasfemado.
30
DISCIPULADO 1

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Qu es la Biblia?
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________________________________________________________________________________
Cul es la estructura general de la Biblia?
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Cuntos libros tiene el AT? __________________________________________________________
Cuntos libros tiene el NT? __________________________________________________________
2 Timoteo 3:16-17: Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para
corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente
preparado para toda buena obra.
NOTAS: _________________________________________________________________________
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31
DISCIPULADO 1

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Tema 6 - La iglesia y el Congregarme

Qu es la iglesia?
La iglesia es la familia universal y espiritual, donde Cristo es la cabeza y est formada por todos
aquellos que han decidido entregar sus vidas al Seor Jesucristo que han nacido de nuevo desde el
da de pentecosts hasta el da en que Cristo regrese por ella.
Significado y raz etimolgica:
Proviene de la palabra griega ekklesa
Concretamente reunin popular, especficamente congregacin (comunidad cristiana de miembros
en la tierra o santos en cielo, o ambos): asamblea, concurrencia, congregacin.
La Iglesia no es el edificio sino ms bien los miembros
El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en l hay, siendo Seor del cielo y de la tierra, no
habita en templos hechos por manos humanas Hechos 17:24
Quin fundo la Iglesia cristiana?
Jess mismo fundo su Iglesia, hace 2 mil aos, y dejo los principios o fundamentos doctrinales en los
apstoles.
Y yo tambin te digo, que t eres Pedro, y sobre esta roca edificar mi iglesia; y las puertas del Hades
no prevalecern contra ella. Mateo 16:18
Edificados sobre el fundamento de los apstoles y profetas, siendo la principal piedra del ngulo
Jesucristo mismo Efesios 2.20.
Por qu se llama Iglesia cristiana?
Y se congregaron all todo un ao con la iglesia, y ensearon a mucha gente; y a los discpulos se les
llam cristianos por primera vez en Antioqua. Hechos 11.26
Cristianos es una transliteracin del griego christianos, (Cristos pequeos) que era la
denominacin simple, y probablemente burlona, dada a los antiguos seguidores de Cristo.
Somos seguidores de Cristo, por lo tanto la Iglesia es un grupo de personas que siguen a Cristo y sus
enseanzas.
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DISCIPULADO 1

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La iglesia tambin es vista como un cuerpo.
1ra de Corintios 12:27 Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular.
La iglesia est compuesta por creyentes los cuales todos poseen el Espritu Santo.
1ra de Corintios 12:13 Porque por un solo Espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judos
o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espritu.
Para qu existe la iglesia?
La Iglesia en la tierra en esencia existe para dar gloria y honra a Dios, como lo expresa el apstol Pablo
en la carta a los efesios:
Efesios 1:12: A fin de que seamos para alabanza de su gloria, nosotros los que primeramente
esperbamos en Cristo.
Cuando hablamos de iglesia lo podemos hacer desde dos perspectivas, desde un perspectiva
universal y una perspectiva local, universalmente son todos los creyentes en el Seor Jess de todas
las naciones y lenguas, y de una perspectiva local como el grupo de creyentes de una localidad en
particular.
IGLESIA UNIVERSAL Lucas 8:21: El entonces respondiendo, les dijo:
Mi madre y mis HERMANOS son los que oyen la palabra de Dios, y la hacen.
IGLESIA LOCAL Hechos 11:26: Y se congregaron all todo un ao con la IGLESIA, y ensearon a mucha
gente; y a los discpulos se les llam cristianos por primera vez en Antioqua.
Misin de la Iglesia: Marcos 16:15: Y les dijo: ID por todo el mundo y predicad el evangelio a toda
criatura.
La Gran Comisin: Mateo 28: 18 20 Y Jess se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es dada
en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el
nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os
he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn.
LA IGLESIA LOCAL Y EL CONGREGARME.
La iglesia local est conformada por un grupo de personas que han nacido de nuevo, han sido
perdonados y salvos por Dios, bautizadas y organizadas para glorificar a Dios, edificarse mutuamente
y proclamar el evangelio.
Hebreo 10: 24 25. Y considermonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras; no
dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortndonos; y tanto ms,
cuanto veis que aquel da se acerca.
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DISCIPULADO 1

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En estos versos de las Santas Escrituras se nos dan algunos principios y deberes que son
fundamentales para la vida del cristiano. Veamos las diferentes obligaciones de la iglesia local.
Primeramente podemos ver que todos los miembros de la iglesia tenemos una responsabilidad Todos
con Todos, no es obligacin solo de los lderes de la congregacin sino de todo el cuerpo de
Cristo. Qu significara para cada uno de nosotros estimularnos al amor y a las buenas obras? ,
Una segunda obligacin que tenemos como cristianos es el no dejar de congregarnos, cuando
dejamos de congregarnos, es fcil caer en el enfriamiento espiritual y el enfriamiento trae
alejamiento y alejamiento pude hacernos presa fcil del pecado.
Uno de los mandamientos para la iglesia es la comunin de los Santos y esto se efecta
principalmente cuando nos congregamos.
Cmo Vivian los primeros cristianos, de la Iglesia primitiva?
Hechos 2:42: Y perseveraban en la doctrina de los apstoles, en la COMUNIN unos con otros, en el
partimiento del pan y en las oraciones.
Veamos cmo se desenvolva la iglesia primitiva:

Perseveraban en la doctrina de los apstoles
En la Comunin unos con otros
En el partimiento del pan
En las oraciones.
Compromisos con la Iglesia:
Fuimos sido justificados y perdonados por la Sangre de Cristo y ahora pasamos a ser parte del cuerpo
de Cristo y como miembro del cuerpo de Cristo tenemos un compromiso con Jess y la Iglesia.
1 Corintio 12: 4.- 7 Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espritu es el mismo. Y hay diversidad
de ministerios, pero el Seor es el mismo. Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas
las cosas en todos, es el mismo. Pero a cada uno le es dada la manifestacin del Espritu para
provecho.
1 Corintios 14:12: As tambin vosotros; pues que anhelis dones espirituales, procurad abundar en
ellos para EDIFICACIN de la iglesia.
1ra de Pedro 4: 10. Cada uno segn el don que ha recibido, minstrelo a los otros, como buenos
administradores de la multiforme gracia de Dios.
Cmo puedo yo servir a mi iglesia local?
Glatas 6:1-2 Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales,
restauradle con espritu de mansedumbre, considerndote a ti
mismo, no sea que t tambin seas tentado. Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid
as la ley de Cristo.
Glatas 6:10. As que, segn tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la
familia de la fe.
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DISCIPULADO 1

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1 Timoteo. 1- 13 Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea. Pero es necesario que el
obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para
ensear; no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable,
apacible, no avaro; que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujecin con toda
honestidad(pues el que no sabe gobernar su propia casa, cmo cuidar de la iglesia de Dios?); no un
nefito, no sea que envanecindose caiga en la condenacin del diablo. Tambin es necesario que
tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en descrdito y en lazo del diablo. Los
diconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho vino, no codiciosos de ganancias
deshonestas; que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia. Y stos tambin sean sometidos
a prueba primero, y entonces ejerzan el diaconado, si son irreprensibles. Las mujeres asimismo sean
honestas, no calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo. Los diconos sean maridos de una sola
mujer, y que gobiernen bien sus hijos y sus casas. Porque los que ejerzan bien el diaconado, ganan
para s un grado honroso, y mucha confianza en la fe que es en Cristo Jess.
Es importante mencionar que aunque es de suma importancia el congregarse regularmente en una
Congregacin Cristiana que predique la sana doctrina de Jess, involucrarse en el servicio a la Obra
de Dios, alimentarse de la Palabra, etc, la Iglesia congregacin, organizacin o denominacin NO
SALVAN, el nico que tiene el Poder para salvar y perdonar pecados es Jess.
Qu es la Iglesia?
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Para que existe la iglesia? __________________________________________________________
En qu lugar se les llam por primera vez cristianos?
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Por qu es tan importante congregarme en una Iglesia Cristiana?
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Versculo para memorizar: Hebreos 10:25: No dejando de congregarnos, como algunos tienen por
costumbre, sino exhortndonos; y tanto ms, cuanto veis que aquel da se acerca.
NOTAS: _________________________________________________________________________
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DISCIPULADO 1

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Tema 7: Las ordenanzas de la Iglesia

La palabra "ordenanza" significa una prctica establecida por autoridad. La autoridad para las
prcticas del bautismo y la Santa Cena es Jesucristo. Jess autoriz a la iglesia local para bautizar y
para servir la Cena del Seor. Estas son las dos ordenanzas de la iglesia local, establecidas por Cristo
mismo.
El bautismo
Significado:
Bautismo: Palabra griega <<baptizo>>, que significa un proceso de inmersin o sumergir
completamente en agua.
Mateo 28:19-20 Por lo tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre
del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he
mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo.
Aqu podemos ver bien que es una ordenanza del Seor Jess, que el bautismo es nuestro primer
paso de obediencia el cual no es opcional es un mandato para ser obedecido por cada creyente.
Nuestro Seor Jess y sus apstoles usaron la palabra "bautizar" en referencia a una persona
individual, ni una sola vez usaron alguna palabra griega que significara rociar o derramar. Ms de
cincuenta veces usaron la palabra "baptizo" la cual para nuestro Seor y sus apstoles significaba
inmersin bajo el agua.
Como la Biblia no ensea nada aparte del bautismo de conversos por inmersin, eso es lo que
creemos y practicamos. No bautizamos infantes porque an no han sido convertidos. Practicamos el
bautismo slo para aquellos que son convertidos, y practicamos el bautismo solamente por
inmersin, bajo de agua, porque eso es lo que la Biblia ensea.
Colosenses 2:12."Sepultados con l en el bautismo, en el cual fuisteis tambin resucitados con l,
mediante la fe en el poder de Dios que le levant de los muertos" (Colosenses 2:12).
Dice, "Sepultados con l [Cristo] en el bautismo..." Este verso muestra que el Bautismo Bblico se debe
hacer siempre por inmersin, "Sepultados con l [en el agua] en el bautismo", alzados del agua a vivir
por Cristo como miembro de la iglesia local.
Quin debe ser bautizado? Hechos 2:41 nos lo dice:
"As que los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se aadieron [a la iglesia local de Jerusaln]
aquel da como tres mil personas" (Hechos 2:41).
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DISCIPULADO 1

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Ellos oyeron gozosamente la predicacin de Pedro. Ellos fueron convertidos. Luego fueron bautizados
y aadidos como miembros a la iglesia local en Jerusaln. Ese es el mtodo de la Escritura - primero
oyes el evangelio, segundo eres convertido, tercero eres bautizado, y cuarto, te haces miembro de la
iglesia local.
Primero oyes el evangelio, segundo eres convertido, tercero eres bautizado,
y cuarto te haces miembro de la iglesia local.
El Eunuco Etope le dijo a Felipe:

"Y dijo el eunuco: Aqu hay agua; qu impide que yo sea bautizado? Felipe dijo: Si crees de todo
corazn, bien puedes" (Hechos 8:36-37).
De nuevo, como en Hechos 2:41, estos versos muestran que una persona debe ser convertida antes
de ser bautizada por inmersin, debajo de agua.
Qu hace el bautismo por los pecados de una persona? Absolutamente nada. Sus pecados deben
haber sido ya limpiados por la Sangre de Cristo, en la conversin, antes de ser bautizada.
1 Juan 1:7 dice: "Pero si andamos en luz, como l est en luz, tenemos comunin unos con otros, y la
sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado".
Este verso muestra claramente que "todo" pecado es limpiado por la Sangre de Cristo. Ni siquiera un
solo pecado es lavado por el bautismo. Cada pecado es lavado en la Sangre de Jess cuando una
persona es convertida por creer completamente en Jess.
Entonces, qu consigue el bautismo? Qu hace? El bautismo identifica al nuevo converso con
Jesucristo y la iglesia local. Ve a Romanos 6:3-4
"O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados en su
muerte? Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como
Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva"
(Romanos 6:3-4).
Se pueden afirmar que el bautismo muestra que t ests identificado con Jesucristo en Su muerte y
resurreccin. T eres puesto bajo el agua, como Cristo fue puesto en una tumba. T te alzas del agua,
como Cristo se alz de entre los muertos, para vivir la vida Cristiana.
S, hay algunos versos que parecen indicar que el bautismo es un requerimiento necesario para la
salvacin. Sin embargo, puesto que la Biblia nos dice tan claramente que la salvacin se recibe solo
por la fe (Juan 3:16; Efesios 2:8-9; Tito 3:5), debe haber una interpretacin diferente de esos versos,
ya que la Escritura no contradice la Escritura.
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DISCIPULADO 1

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En los tiempos bblicos, una persona que se converta en cristiano, con frecuencia era bautizada para
identificar su conversin.
El bautismo era el medio por el que se haca pblica una decisin. Aquellos que rehusaban ser
bautizados se deca que ellos realmente no haban credo. As que, en la mente de los apstoles y los
primeros discpulos, la idea de un creyente no bautizado era inaudita. Cuando una persona declaraba
creer en Cristo, y sin embargo se avergonzaba de proclamar su fe en pblico, indicaba que no tena
una fe verdadera.
La Santa Cena
La Santa Cena fue instituida por Nuestro Seor Jesucristo la noche que fue entregado, como seal de
compromiso del nuevo pacto, como tal esta prctica es sagrada y especial, pero no es un sacramento
ni algo mgico. Como la falsa enseanza catlica romana de la Transustanciacin (donde el
catolicismo ensea que el vino se convierte literalmente en la sangre y el pan literalmente en el
cuerpo de Cristo), esto es falso, ya que no fue lo que Jess enseo, en realidad esta prctica tiene un
sentido simblico espiritual para recordar el sacrificio de Jess en la cruz.
1 Corintios 11:23-34 Porque yo recib del Seor lo que tambin os he enseado: Que el Seor Jess, la
noche que fue entregado, tom pan; y habiendo dado gracias, lo parti, y dijo: Tomad, comed; esto
es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de m. Asimismo tom tambin la
copa, despus de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas
las veces que la bebiereis, en memoria de m. As, pues, todas las veces que comiereis este pan, y
bebiereis esta copa, la muerte del Seor anunciis hasta que l venga. De manera que cualquiera que
comiere este pan o bebiere esta copa del Seor indignamente, ser culpado del cuerpo y de la sangre
del Seor. Por tanto, prubese cada uno a s mismo, y coma as del pan, y beba de la copa. Porque el
que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Seor, juicio come y bebe para s. Por lo
cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos duermen. Si, pues, nos
examinsemos a nosotros mismos, no seramos juzgados; ms siendo juzgados, somos castigados por
el Seor, para que no seamos condenados con el mundo. As que, hermanos mos, cuando os reuns a
comer, esperaos unos a otros. Si alguno tuviere hambre, coma en su casa, para que no os reunis
para juicio. Las dems cosas las pondr en orden cuando yo fuere.
Disposiciones para tomar la Santa Cena
En estas citas bblicas podemos observar el mandato del Seor Jess en cuanto a la Cena del Seos y
debemos hacerlo en memoria del Seor Jess, pero un detalle interesante es que hay ciertas
condiciones para tomar esta cena, el cual es examinarnos, probndonos y teniendo comunin con los
dems hermanos del Cuerpo de Cristo.
Hay dos formas de ser indignos de la Cena del Seor, una de ellas ser hipcrita y otra estar en
contienda o no tener comunin con el cuerpo de Cristo, esta segunda es la ms significativa si yo
tomo la cena del Seor, si una iglesia tiene contienda o divisin o hay algn tipo de enemistad la
iglesia no es digna de tomar la Cena del Seor.
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DISCIPULADO 1

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1 Corintios 10:16: La copa de bendicin que bendecimos, no es la comunin de la sangre de Cristo?

El pan que partimos, no es la comunin del CUERPO de Cristo?
En esta cita bblica aclaramos todos los puntos en cuanto la comunin del cuerpo de Cristo y la cena
del Seor. Es demasiada clara la cita.
Cundo debemos celebrar la Santa Cena?
Esa comunin es una necesidad permanente de la vida cristiana. Es la razn de por qu el bautismo,
(ceremonia del nuevo nacimiento) se celebra una sola vez, mientras la Santa Cena, ceremonia de la
santificacin, se celebra segn el ejemplo de los primeros cristianos (Hechos 2:42), con frecuencia.
Qu son las ordenanzas de la iglesia?
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Qu es el bautismo? ______________________________________________________________
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Quin se puede bautizar?
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Cundo se puede bautizar una persona?
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Qu es la Santa Cena?
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Quin puede participar de la Cena del Seor?
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Qu puede impedir que una persona participe dignamente de la Santa Cena?
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Versculo para memorizar: Romanos 6:3-4:"O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en
Cristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con l para
muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as
tambin nosotros andemos en vida nueva"
NOTAS: _________________________________________________________________________
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DISCIPULADO 1

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Tema 8: Las ofrendas y finanzas

Este tema del dinero es muy interesante y a la vez muy polmico, siempre ha habido algn
escepticismo en cuanto a la obra cristiana y el dinero, los diezmos y las ofrendas. Hoy estudiaremos
a la luz de las Santas Escrituras todo lo referente a este tema.
Mucho se dice y se ensea sobre el tema del diezmo y en ese sentido existen defensores y opositores
del mismo. Los opositores expresan una especie de "rabia" que aquellos que lo instituyen como parte
de la vida cristiana normal, son aprovechadores y ladrones. Por otro lado, estn los que entienden
que el diezmo si es parte de la vida de un cristiano y expresan que es la forma de honrar a Dios y que
todo cristiano debe diezmar para poder recibir las bendiciones de Dios.
Estos dos tipos de "enseanzas extremas" son muy peligrosas ya que afirman categricamente que
as es como debe ser entendido el diezmo; pero pasan por alto que la Palabra de Dios est por encima
de cualquier precepto creencia humana. No hay duda entonces que la enseanza bblica no respalda
estas dos "posiciones" que son las ms comunes en el mundo cristiano evanglico.
Sin embargo, si estudiamos la enseanza sin ningn lente "doctrinal heredado" no hay duda que
podremos encontrar la verdad enseada sobre el diezmo en la misma Palabra de Dios (La Biblia). As
mismo, cada vez que se trata el tema del diezmo; vemos que la mayora de las veces, la pregunta
sobre si se debe o no diezmar, es realizada mayormente por personas que creen que darle a Dios el
10% de todos sus ingresos econmicos es demasiado. Pero tambin existen personas que objetan el
diezmo porque dicen ellas, que solo se trata de una forma de aprovecharse de las personas
"ingenuas". Necesitamos recordar que estad dos formas de pensar estn erradas y son rechazadas
por la Biblia.
El diezmo en el periodo antes de la LEY
De modo que para empezar a entender lo relacionado con el diezmo, necesitamos ver en la misma
Biblia, cuando y de qu forma es utilizada dicha palabra. En este sentido, la primera vez que vemos la
palabra diezmo en la Biblia, la vemos sin lugar a dudas en la historia de Abraham (En el libro de
Gnesis); quien vivi muchos aos antes de Moiss (el cual si recibi la LEY de "manos de Dios" donde
se aprecia que el diezmo fue instituido para la nacin Juda). Si leemos Gnesis captulo 14, donde
claramente se nos narra la historia de cmo en el rescate del sobrino de Abraham, al final del combate
Abraham le dio los diezmos de todo a Melquisedec, quien era sacerdote del Dios altsimo.
Segn el contexto, claramente podemos ver que el diezmo que Abraham dio (no dice que pag el
diezmo, sino que lo dio voluntariamente, ya que no exista ley ni obligacin alguna que le "motivara"
u "obligara" a hacerlo), fue como un acto totalmente voluntario, como lo narra las Escrituras. De
modo pues que partiendo primeramente de esta primera vez que podemos leer en la Biblia la palabra
diezmo, vemos que no fue parte de la LEY, aunque posteriormente si se instituy el diezmo pero
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DISCIPULADO 1

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enseado de una forma diferente para ser parte de la LEY mosaica, en la cual si era obligatorio pagar
el diezmo; esto nos hace ver entonces que el diezmo que dio Abraham no fue el tipo de diezmo que
deba pagar la nacin de Israel. EL diezmo que deba pagar la nacin Juda era ms bien como una
especie de impuesto para el sostenimiento de su gobierno teocrtico.
Por otro lado vale la pena enfatizar que el versculo 20 no dice que Abraham diera una dcima parte
de todo cuanto posea, es decir que no era un diezmo de su ingreso total ni ninguna clase de diezmo
anual o semanal, sino simplemente una dcima parte de la batalla. Otro aspecto importante que
debemos notar, es que en ninguna parte del A.T, se menciona que Abraham volviera a dar el diezmo
otra vez.
Es importante saber que la palabra "diezmo" usada en el libro de Gnesis no hace referencia a una
ofrenda necesaria, a un mandamiento divino, ni a una ordenanza; todo lo contrario, hace nfasis fuerte
en que es una ddiva voluntaria. El concepto de diezmo no era caracterstico ni nico de la Biblia, no
de aquellos que creen en el nico Dios verdadera. Este concepto es ms bien algo histrico. La idea
era dar un diezmo a una "deidad" y era costumbre pagana comn; y esto era as para casi todas las
culturas antiguas, el nmero diez era el smbolo de entregar todo cuanto tenia a ese "dios".
La segunda vez que podemos ver la palabra diezmo se encuentra registrada en Gnesis captulo 28,
donde Jacob hace un voto a Dios y en ese voto l se "compromete" delante de Dios a "darle" el diezmo
de todo lo que Dios le fuera a dar. Fue un acto otra vez totalmente voluntario, no exista ley; pero no
debemos perder de vista que fue un voto que Jacob quiso hacer y que nadie le pidi u oblig a
realizar. Sin embargo, lo que si podemos notar es que Jacob estaba haciendo sencillamente lo que
hacan los paganos de aquella regin.
Lo que Jacob estaba tratando de hacer era comprar la bendicin de Dios para tener un viaje seguro.
Su motivacin no era sincera y hoy lamentablemente an podemos estar muy influenciados por los
mismos motivos egostas que tuvo Jacob (versculos 20-21).
El diezmo en el periodo de la LEY
Ahora con respecto al diezmo en el periodo de la LEY, podemos ver claramente en la Biblia que la
tribu de Levi no poda tener propiedades. Por esta razn El Seor orden al resto de la nacin
sustentarlos con el 10% de sus ingresos, para que los sacerdotes levitas pudieran dedicarse al servicio
del tabernculo, labor que deban efectuar desde los 25 aos y al cumplir los 50 aos, tenan que
retirarse (Nmeros 8:24-26).
Un punto muy importante que debemos resaltar aqu, es que el diezmo no era dinero, era en especies
(Levticos 27:30), de modo pues que era exclusivamente para el sostenimiento de los levitas y
creemos que quiz El Seor para evitar corrupcin dentro de su pueblo Israel, orden que siempre
el diezmo fuera entregado en productos: trigo, vino, aceite, animales, etc. Todo lo cual era guardado
en el "alfol" que era una gran pieza que estaba en el templo y que serva de bodega para almacenar
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el diezmo. Por eso en Malaquas 3:6-11 Dios le dice a la nacin de Israel, no a la iglesia; que le han
"robado" porque haban dejado de pagar sus diezmos para los levitas, de hecho ah no se habla de
dinero, incluso las ofrendas no eran dinero sino animales seleccionados por Dios para la expiacin de
pecados. Otro punto que resaltar aqu, es que en aquel tiempo si exista el dinero. La Biblia dice que
en los das de Abraham ya exista el dinero; el compr con dinero el terreno para la tumba de su
esposa. Adems, son mltiples los pasajes que ensean que los trabajadores reciban "un denario"
como salario por cada da de servicio. Incluso en la LEY, en los das de Moiss, Dios haba ordenado
que no se retuviera el salario del jornalero hasta el da siguiente, deba ser pagado cada da (Levtico
19:13). En poca palabras, el diezmo fue instituido por Dios para la NACIN de ISRAEL, como parte de
su administracin y gobierno teocrtico (Deuteronomio 26:12); el cual estaba destinado a los levitas
que no podan poseer tierras o heredad alguna y eso les serva de sostenimiento para sus necesidades
primarias, mientras ministraban en el templo.
Qu dice el Nuevo Testamento respecto al diezmo?
En lo que respecta al Nuevo Testamento, no existe ninguna institucin "directa" o que se trate con
detalles sobre el diezmo ya que cuando una persona ha entregado su vida entera a Dios, esta entrega
no limita "sus" posesiones materiales (Hechos 4), esta entrega es una entrega total al Seor. Por eso
en el N.T, no se especifica una cantidad o un porcentaje especifico que deba darse para sostener la
obra del Seor, pero si se habla de DAR segn uno haya prosperado (1 Corintios 16:1-2), no porque
Dios necesite dinero, sino porque los que estn sirviendo en el establecimiento del reino de Dios
son seres humanos que tienen necesidades como cualquier otro ser humano de la tierra, adems de
los gastos en los que se incurre cuando se tiene un lugar asignado para la congregacin, que van
desde las facturas de luz, agua, rentas, etc. Esto es as, porque as como podemos notar con toda
claridad en el A.T, que el pueblo Judo tena como regla diezmar para el manejo de su gobierno
teocrtico, hoy en da los cristianos deben ofrendar voluntariamente para el sostenimiento de la
Iglesia de Cristo.
Note como lo explica el pastor-maestro Johon MacArthur:
"La enseanza de la Biblia sobre el diezmo en comparacin con la dadiva voluntaria es importante. El
diezmo tanto en pocas del Antiguo como del Nuevo Testamento era el pago de impuestos y los
judos bajo la LEY mosaica pagaban hasta un 25 por ciento por ao en diezmos (eso es mucho ms
que el 10 por ciento). Durante muchos aos, muchas iglesias fundamentalistas, evanglicas,
conservadoras - denominaciones y no denominaciones - han promovido el diezmo como la norma
bsica para lo que sus miembros deben poner en el plato de la ofrenda. Pero un concepto tan flexible,
visto como un principio eterno y universal para todos los creyentes, sencillamente no se ensea en
las Escrituras. El principio del Nuevo Pacto sobre la dadiva - por el que usted y yo debemos regir
nuestra vida no se deriva de algn por ciento obligatorio. La dadiva del Nuevo Pacto nace del corazn
y se determina personalmente.
43
DISCIPULADO 1

_______________________________________________________________________________________________
Entonces, Cul es la actitud correcta en el N.T en referencia al dinero?
Eso implica que todo cristiano debe ofrendar (pudiramos decir diezmar, si usted quiere) en su iglesia
local, segn Dios le haya prosperado. Como un acto voluntario, como lo hicieron Abraham y Jacob,
pero obviamente con motivaciones correctas. No como si existiera una ley o una imposicin puesta
como si fuera del Seor para la iglesia.
Sumado a esto, como tampoco existe una cantidad asignada, podemos adoptar si quisiramos (en
forma voluntaria) el modelo judo y lo mnimo que "pudiramos" dar seria el 10% de todo lo que Dios
nos ha prosperado, lo cual implica que no debo dejar de dar para la obra de Dios segn mis
posibilidades y mis niveles de ingresos. Esto implica que pudiera ser el 10%, menos del 10% o ms
del 10%; pero nunca motivando o justificando un mal manejo del dinero que Dios me permite
"ganar". En ltima instancia, el objetivo principal de mi vida si soy cristiano debera ser contribuir
generosamente con alegra y gratitud para la obra de Dios.
Necesitamos aclarar que existen solamente dos menciones de la palabra impuestos o diezmo en los
evangelios y en ambos casos se refiere a tributo u ofrenda necesaria. Una de ellas la encontramos en
Mateo 23:23; Este versculo es utilizado muchas veces por los defensores del diezmo segn el modelo
Judo, pero de lo que se trata ah es simplemente de pagar los impuestos tal y como estaba instituido
en la ley mosaica y fue eso lo que Cristo reconoci en los fariseos pero conden su actitud farisaica
ya que haban ignorado hipcritamente los ms altos principios morales de la ley. El otro caso lo
vemos exactamente con la misma enseanza en Lucas 18:12.
Ya para finalizar, lo que expone el N.T, sobre el tema del diezmo en Hebreros captulo 7 versculo del
4 al 9, simplemente es un recuento de un suceso histrico del encuentro de Abraham con
Melquisedec, que ya fue explicado ms arriba, al inicio de este estudio.
Expuesta la verdad sobre el diezmo y la ofrenda o dadiva voluntaria tenemos que decir que
lamentablemente muchas personas hacen uso indebido de los recursos de Dios y por eso no ofrendan
o dan mezquinamente y lo nico que demuestran con ese comportamiento y esa actitud sobre el
dinero es que son peores que los incrdulos. Es bueno recordar lo que Dios dice en su Palabra:
No os hagis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orn corrompen, y donde ladrones minan y hurtan;
sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orn corrompen, y donde ladrones no minan ni
hurtan. Porque donde est vuestro tesoro, all estar tambin vuestro corazn.
Mateo 6.19-21.
44
DISCIPULADO 1

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Conclusin:
Todo cristiano debe OFRENDAR voluntariamente segn Dios le haya prosperado, no con tristeza ni
por necesidad. Recomendamos dar el diezmo en la Iglesia como una forma de establecer una
contribucin proporcional a las ganancias. Personas con recursos amplios podrn dar mucho ms del
10%, mientras que para un pobre, quiz dar el 10% podra significar negarles a sus hijos el alimento,
lo cual no exime de ofrendar segn sus posibilidades, recordemos lo que dice la Palabra de Dios:
Por tanto, tuve por necesario exhortar a los hermanos que fuesen primero a vosotros y preparasen
primero vuestra generosidad antes prometida, para que est lista como de generosidad, y no como
de exigencia nuestra. Pero esto digo: El que siembra escasamente, tambin segar escasamente; y el
que siembra generosamente, generosamente tambin segar. Cada uno d como propuso en su
corazn: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre. 2 Corintios 9:5-7
Estos versculos nos dejan ver claramente que la enseanza del Nuevo Pacto sobre la accin de dar
para la causa del Seor, no exige algn porcentaje obligatorio. El acto de dar deber nacer del corazn
del creyente y debe ser determinado personalmente sin codicia, aunque en efecto Dios determinar
cunto l nos bendecir, cundo y de qu manera lo har.
Necesitamos alertar a todo creyente que no hay duda que cada hijo de Dios DEBE ofrendar en forma
voluntaria, pero de igual forma necesitamos alertarles que no se dejen intimidar o abusar
espiritualmente con conceptos tales como: que si no "diezmas" eres un ladrn y Dios no te prosperar
o que Dios te maldecir. Eso solo demuestra o una gran ignorancia de la real y verdadera enseanza
sobre el diezmo o una muy sutil forma de abusar espiritualmente de los creyentes, demostrando
codicia sobre los bienes y recursos de los hijos de Dios.
Por otro lado, no piense nadie que si uno ofrenda o "diezma" o "pacta con Dios"; (como por ah
muchos codiciosos falsos maestros ensean) Dios est obligado a bendecirte y darte todo lo que
necesites, ya que muchas veces el nfasis se hace ms en las bendiciones que en vivir realmente una
vida que agrade a Dios. No importa cunto usted ofrende para la obra de Dios; si usted no vive en
obediencia a la Palabra de Dios y por el contrario vive como si fuera un inconverso, no piense ni
pretenda que Dios lo va a bendecir, todo lo contrario es, es muy probable que Dios mire con
desagrado su ofrenda como mir la ofrenda de Can, que era del maligno. (1 Juan 3:12, Hebreos 11.4).
Bajo el Nuevo Pacto nadie est obligado a dar un porcentaje determinado de sus ingresos, lo que si se
nos ensea en el N.T, es que debemos ofrendar voluntariamente segn Dios nos haya prosperado.
45
DISCIPULADO 1

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Cul es la actitud correcta para ofrendar?
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Cul es el propsito y uso de las ofrendas hoy en da?
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No os hagis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orn corrompen, y donde ladrones minan y hurtan;
sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orn corrompen, y donde ladrones no minan ni
hurtan. Porque donde est vuestro tesoro, all estar tambin vuestro corazn.
Mateo 6.19-21.
NOTAS: _________________________________________________________________________
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46
DISCIPULADO 1

_______________________________________________________________________________________________
Felicidades!
Acabas de terminar tu primer curso de:
Donde pudiste aprender los conceptos, principios y doctrinas esenciales de la fe cristiana, ya

comenzaste a dar tus primeros pasos de fe, creciendo en el conocimiento de la verdad, bebiendo de
la leche espiritual (La Palabra de Dios) no adulterada para que por ella puedas crecer para salvacin.
Y ahora qu sigue?
Seguir creciendo en conocimiento, fe, amor, paciencia, santidad, servicio y adems es muy
importante que compartas lo que Dios est haciendo en tu vida y proclames el evangelio de la gracia
de Dios, con tus amigos, familiares y conocidos.
El siguiente curso se llama: Viviendo una vida llena del Espritu Santo.
Dirgete con tu lder de discipulado o con el pastor de CFC Vida Nueva para conseguir el siguiente
Manual de estudio, establece un da para estudiar el material en grupo y/o personalmente y sigue
congregndote para involucrarte en el servicio de la Iglesia local, de esta forma sers un instrumento
vivo en las manos de Dios.
Gracias por permitirnos ser parte de tu crecimiento espiritual y formacin bblica.
Con amor y respeto:
Pastor: Christian Mendoza
_____________________
47
DISCIPULADO 1

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VIDA NUEVA
Publicaciones Vida Nueva
Magdalena Jalisco Mxico

crf.vidanueva@hotmail.com
48
DISCIPULADO 1

Predicando el evangelio

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