Zomadonu

Zomadonu, cujo nome significa em fon "No se pe fogo na boca" era um tohossu,
ou seja um beb deformado filho de Rei Akab (1680-1704) do Daom.
Conta a lenda que Zomadonu, junto de Kpelu, tohossu nascido do Rei Agadj (17081732) e Adomu, tohossu filho de Rei Tegbessu (1732-1775) invadiram Abomei
liderando um exrcito de tohossus matando indiscriminadamente os cidados que
fugiram apavorados, ficando apenas um homem chamado Abad Homedov, que
sofria de elefantase. A vida do homem foi poupada, graas amizade que ele tinha
com Azak, um tohossu da cidade de Savalu.
Ele foi curado por Zomadonu, e ensinado por ele nos mistrios para se propiciar a
boa vontade dos tohossu reais. Aps isso, o exrcito dos temveis pigmeus
monstruosos abandona Abomei, entrando no rio. E com Abad Homedov comea o
culto dos tohossu reais de Abomei, com Zomadonu sendo o principal deles.
Ele considerado o guardio do bairro real de Abomei e seu hunkpame principal
fica no bairro de Leg.
Na Dispora, o nome de Zomadonu conhecido tanto no vodu haitiano, como no
Tambor de Mina de Nao Jeje, onde o patrono do terreiro Casa das Minas,
tambm chamado de 'Kwerebentan to Zomadonu' (Querebent de Zomadonu) em
So Lus Maranho.
Curiosamente, no Maranho, Zomadonu no possui caracterticas de tohossu, ou
seja, deformao fsica. Zomadonu o mais importante vodum do Reino do Daom,
considerado nobre pertencente a famlia real de Davice ou Danvice, que
chefiada pela me ancestral Noch Na. Zomadonu tambm pai dos gmeos
Nagono To e Nagono Toc. Zomadonu o primeiro vodum a ser homenageado
nos toques de tambor da Casa das Minas.
Casa das Minas ou Querebent de Toy Zomadonu - fundada em meados do sculo
XIX, e segundo Pierre Verger, por N Agotim, da famlia real de Abomey, esposa do
rei Agongl, me do rei Guez do Daom, trazida como escrava para o Brasil, e aqui
conhecida pelo nome de Maria Jesuna. A casa dedica-se ao culto jeje dos voduns,
que esto organizados por famlias, a saber: Davice que a principal, hospedando
as demais: Dambir (Damballah), Quevio (Hevioss), Aladanu e Savalunu.
considerada a mais antiga casa de tambor de mina no Maranho, localizada rua
de So Pantaleo, no centro histrico de So Lus.
Casa de Nag (Nagon Abioton) - fundada por africanos de tradio yourub, mais
precisamente, de Abeokuta, deu origem a outros terreiros de So Lus, em que so
recebidas entidades africanas jeje-nags ou (iorubs): Dou, Averequete, Ew, Aziri,
Acssi, Sakpat, Nan Buruku, Xapan, Ogum, Xang, Bad, Loc, Iemanj (Ab),
Liss, Naet, Sogb, Av Miss dentre outros; gentis de origem europia ou
caboclas de origem nativa: Dom Lus Rei de Frana, Dom Joo, Dom Floriano, Dom
Sebastio, Toy Zezinho de Amaramad, Rei da Turquia, S. Ricardino, S. Caboclo
Velho, Princesa Dro, S. Guerreiro, D. Mariana, S. Lgua Boji, S. Joo da Mata e
muitos outros. Segundo relatos, foi fundada poca de D. Pedro II por malungos
africanos "de Nao", ajudados pela fundadora da Casa das Minas. Localizada na
Rua Cndido Ribeiro no centro histrico de So Lus, a Casa de Nag considerada
irm da Casa das Minas, que juntamente com esta influenciou os demais terreiros
de So Lus.
Outros dois terreiros antigos merecem ser lembrados: o Terreiro do Egito (Il Ax
Niam) e o Terreiro da Turquia (Il Nif Olorum) (j extintos) que originaram vrios
outros terreiros, com destaque para a Casa Fanti Ashanti, de Pai Euclides Ferreira
sendo a nica com espao dedicado ao candombl; Casa de Iemanj (Yl Ash
Yemowa), de Jorge Itaci (falecido em 2003); Terreiro F em Deus, de me Elzita.
Merece destaque o Yl Ax de Ot Ol (Terreiro de Mina Pedra de Encantaria, de Pai
Jos Itaparandi). Alguns terreiros dedicam-se ao Tambor de Mina, mas tambm a
algumas sesses de Umbanda, como por exemplo, o Terreiro de Pai Oxal e Mame
Oxum de Pai Joozinho da Vila Nova.
No Maranho, especificamente, em So Lus, h uma diversidade de terreiros, at
hoje no catalogados. Alm disso muitas casas funcionam precariamente
principalmente por dificuldades financeiras. Acredita-se que existem mais de 200
terreiros espalhados na capital definindo-se como Mina, Umbanda ou Mata

(Encantaria de Barba Soeira). Em Cod, a "Meca" do Terec, os terreiros so

tambm numerosos, sendo mais conhecido a "Tenda Esprita de Umbanda Rainha
de Iemanj", de Bita do Baro. Existem terreiros de mina chefiados por pais e mes
de santo, feitos no Maranho, ou de origem maranhense, no Piau, Par, Amazonas,
e em So Paulo, como por exemplo a Casa das Minas Thoya Jarina1 , fundada por
Toy Vodunnon Francelino de Shapanan,
Cnticos em Jeje-fon/Iorub-nag-vodum
De abertura:
Imarab mojubra
Egba e kosh
Omod boji koi ab ab mojub
Legba Eshu Lon
Outro:
mina tel tel
Imassaila tai tai
Secila malajok
Boboromina sala vodum
Eko Ab eko ag
Eko omod , eko omod , kiriel omod
Para Xang:
Fara fara a
Shang numa vel, kab!
de mariol, demariol, ok
Oris, ori Shang, ki me kesh kesh
Ora miss orubaj
Kab kabecile
de p ep p p!
Fara...
Outro:
Ka anana ir ka! Agongon jel
Shang alod, ag ir missel
Para Averequete:
Verequetinho sual
Eu mand sual
Verequetinho, verequetinho...
Outra:
Averequete na c'roa de lro, avu pombo d'ro pombo do ar
Averequete na c'roa de lro, pombo d'ro pombo do ar
Outra:
maiz, maiz i zar, Verequete do maiz
maiz, maiz i zar, Verequete do maiz
Para Toy Zezinho:
Ele guma, ele mail
Ele guma, ele mail
Toy Zezinho ele mail
Outro:
Toy Amaramad, Toy Amaramad, Zezinho!
Toy Amaramad, Zezinho!Toy Amaramad, Zezinho!
Para os voduns jejes:
O pin pin pina na basila mato sanje
Erunk Bossuk girij erun D Daom
O pina pina pina na bacila mato sanje
Bo bossok girij erun D Danum
Para Bad:
Bad Zoro di map
Bad zoro di map
Ele zoro, zoro
Zoro di map

Para Yemanj/Ab:
del, de manj
Agb Sesila olod
del, de manj
Ag Sesila olod
Para Ogum:
Kw kro mimal , Kw kro mimal, Kwe kero mimal
Kw kro Ogum
Para Ogum:
Ok Ok otobi od, ai cu cu Ogum
Fala mar kw, Fala mar kw, Ogum ab Ogum , Ogum ab Ogum
Kw k Ogum, kw kw
Kw k Ogum, kw kw
Para Eu:
Eu mandou salvar, Eu madou salvar
Ela mesmo era quem vinha, Eu mandou salvar!
Outro:
Eu ki , Eu ki
Orix eu quero guia!
Eu ki , Eu ki
Orix eu quero guia!
Outro:
Eu, Eu da mina bobossa Eu
Eu, Eu, Eu
Da mina tobossa Eu
Para Liss/Oxal:
Jan da maramad a, jan da maramad a
O Bad Abacossu, nave Messan Oruarina
Erun obat Liss side avereo
Jan da maramad Liss, jan da maramad Lep
Para o Vodum D/Dan:
Ei Dan, Ei Dan, Ei Dan!
um Vodun So na Mina de Dan, A Dan
Ei Dan, Ei Dan, Ei Dan!
um Vodun So na Mina de Dan, A Dan
Outro:
Han-han gib, H un Dangib
kpa hunk, vodum mai danum
Han-hangib, H un Dangib
un tohui, vodum mai danum
Para Maria Barbara ou Barba Soeira
Raiou Mame Barba, raiou Maria Brbara
Raiou Mame Barba, raiou Maria Brbara
Anaic, anaic! hoje dia de folgar, senhor!
Santa Brbara lanou pedra no mar
Anaic, anaic! hoje dia de folgar, senhor!
Santa Brbara lanou pedra no mar
Outro
l vem Barba nas ondas do mar
Barba vem rolando no rolo do mar
Outro
Minha divina Santa Barba, venha ver seu mundo
mar, cu, venha ver seu mundo
Para a Princesa Oriana
Oriana das ondas do mar, Oriana das ondas do mar
Oruana a flor do mar, Oruana a flor do mar
Outro
mike le, O mike le, mike le anaic!
Boboromina cheg agora
Oruana das ondas do mar, Oruana das ondas do mar

Para D. Lus Rei de Frana:

Venceu Brasil, Venceu Brasil, Venceu Brasil
Ganhou aliana
D. Lus Rei, D. Lus Rei de Frana!
Para D. Jos Floriano:
Ele o Rei do Mar ancio! Ele o Rei do Mar ancio!
vem cavalgando seu cavalo no passar do Boqueiro
Para S. Lgua Boji
A famlia de Lgua est toda na eira
bebendo cachaa, quebrando barreira
A famlia de Lgua est toda na eira
bebendo cachaa, quebrando barreira
Outro:
Seu Lgua tem doze bois na Ilha do Maranho
Vou levar minha boiada, da mata pro serto
Boi, boi, boi! Tire as tamancas do boi S. Lgua
Outro:
Meu pai Lgua Boji, eu sou Boji Bu
mar, ceu, ceu mar!
Outro: ' Foi l no Oriente
No Oriente uma Estrela Brilhou
Foi l no Cod, que a familia de Lgua raiou
Ele neto de Pedro Angao, filho de Lgua Boji
Na coroa de seu pai
Ele viu a canoa virar, ele viu (bis)
Para D. Mariana
No rio Negro os murerus viraram flores
Na mata virgem, o sabi cantou
Ela a cabocla Mariana
A bela turca que aqui raiou
No rio Negro os murerus viraram flores
Na mata virgem, passarada cantou
Eu, cabocla Mariana
Filha de 'turco' que por aqui reinou
Outro:
L fora tem dois navios, na praia tem dois faris
a esquadra da marinha brasileira, Mariana!
L na praia dos Lenis
Para D. Sebastio:
rei, rei, rei Sebastio
Se desecantar Lenol
Vai abaixo o Maranho
Rei Sebastio, guerreiro militar (bis):
Xapan ele pai de terreiro
Ele guerreiro da coroa Imperial
Ele vem descendo da cidade de areia:
Dessa cidade dos portais do maranho
Maranho, Maranho
Todos so filhos de Rei Sebastio
Para S. Joo da Mata
Sou caboclo da bandeira, da folha do ariri
Sou caboclo da bandeira, pedra de Itacolomi
Sou caboclo da bandeira, Joo da Mata falado...
De encerramento para Voduns:
Levara vodum id
Acuntir de aladnon
Levara, levara, lebara, dad miss
De encerramento para Gentilheiros e Caboclos:
Azaker, ker levara vodum
Azaker, ker levara vodum

H festas especiais para voduns, gentis e caboclos, sendo que de acordo com o
desenvolver do culto mudam-se os toques e os cnticos tambm, dependendo da
famlia ou linha de entidades que se queira homenagear. Contudo os voduns no
so celebrados juntamente com gentis ou caboclos, a festa destes ocorre
separadamente, com toques especiais em lngua jeje ou nag, isto , num jeje(fon)
intraduzvel, deturpado naturalmente no decorrer de sculos, o que torna na
maioria das vezes imprecisa sua origem, isto se deve tambm ao fato de que o
tambor-de-mina, com exceo da Casa das Minas, ser um mixto de elementos
nags (yourubs), jeje (ewe-fon), fanti-ashanti, ketu, cambinda (angola-congo),
indgenas e europeus(catolicismo romano). Por essa riqueza cultural e pelo prprio
sincretismo presente no culto fica difcil separar Tambor-de-Mina e Encantaria,
Terec ou Tambor da Mata j que muitas casas de culto se dedicam a todas essas
vertentes similares e intrnsecas. Entretanto, o que de fato vem descaracterizando o
tambor de mina, a influncia direta ou indireta de denominaes no originrias
do Maranho, como a Umbanda e o Candombl sobre muitos pais e mes-de-santo