Aulas sobre o Oráculo de Ifá e Olódùmarè nas terras de Yorubá

Aulas sobre o Orculo de If nas terras de Yorub
Autor Desconhecido
Data e local no sabido
1-
Quem Oldmar e seu significado: Oldmar nosso mximo
representao espiritual no universo (run) espaos abertos) arquiteto universal

de nossa existncia material e espiritual nos mundos paralelos de run iy e de
Ara run e no iy como matria e em Ara run como esprito.
O vocbulo de Oldmar est composto da seguinte forma.
a) Olo: Significa expanso, longevidade e poder;
b) Dun: Significa tempo e longevidade;
c) M: Significa criao dos quatro pontos cardeais do universo representados
pelos quatro primeiros Od, os quais representam as quatro matrias, os
elementos que formaram o mundo so: Ejionle como gases ou reunio dos gases
representando o sol nascente. Ejil ou wri como segundo elemento criado,
representando o fogo, o poente. Como o terceiro elemento criado, Ejioko,
representando a massa, o norte. E d Mj, o quarto elemento criado
representando o sul que seria a gua, este foi o princpio da slaba Ma, que foi a
primeira criao de Oldmar, agora teremos o ltimo vocbulo.
d) Re: significa estabilidade da fora de realizao, manter a estabilidade do que
nasce, cresce, reproduz-se e morre, este vocbulo o significado de Deus dentro de
nossa religio Yorub como fora fsica de realizao.
2 - Olrun como essncia espiritual ou como fora espiritual.

a) Olo: Como falamos anteriormente, grande extenso do comeo ao infinito dos
espaos abertos aos quatro cantos do universo como fora realizadora espiritual.
b) Run: Significa mistrio incalculvel da espiritualidade espalhada sobre toda sua
criao oculta e incontrolvel.
2 - Ajalorun como prospeco e primeira criao de vigilncia e administrao
de sua fora realizadora:
a) Aja: Significa guerreiro dos espaos abertos, que administra a justia.
b)
Lorun: Guerreiro dos espaos abertos, grande guerreiro do run.
1 Od de jonle
jogb ou jonile Mj
+
8 I
+
8
Ob Od menor pertencente mo esquerda (no jogo do dilogun)

Simbologia de Ikin
Simbologia de Opele If
O primeiro Od do Orculo:
Significado e Composio:
Bb: Pai
j: Girar, movimentar.
Ogb: Cortar, dividir e multiplicar em partes iguais.
Bab: Pai
j: Girar, movimentar.
Oni: Possuidor, dono.
Il: Casas ou moradias
Pai que gira, movimenta, corta e domina os problemas ou realizaes em todas
as casas de seus descendentes e filhos. Este Od est representado por massa
funfun (grande massa de gases), onde teve origem o universo (big bem, a exploso
csmica), a que deu incio a criao das galxias com seus planetas, satlites, e os
sistemas solares. Incio da vida (apere de Oldnmar) onde descansa ou onde se
senta e observa sua criao.
Obs.: Todos os Od so lidos de direita para a esquerda. A simbologia dos Od
(Os hierglifos ou signos de If), esto baseados, afirmados ou representados pelas
duas pernas do pl If: Onde esto constitudas as duas foras que deram
origem ao universo, trevas como massa funfun e luz, como fora consumidora de
massa representada pelo fogo. Estas foras so representadas por positivo que so
as trevas e negativo, que a luz.
a) Pergunta: Qual seria a morada de Oldmar como fora de criao?

Resposta: Trevas, como fora criadora e positiva.
b) Pergunta: Qual a morada de Oldmar como fora energtica de
destruio?
Resposta: A fora destruidora de Oldmar se origina da Luz.
Portanto, em jogb se encontram as duas foras de Oldnmar, a positiva e

a negativa, feminino como trevas e masculino como luz.
+
I
Primeiro Egn
=88
ou primeiro nascido neste Od:

Bb Gangan Enkio
Bab jogb ou Bab jonile-Mj
Mj: Significado, duas foras que so, macho e fmea, positivo e negativo, luz e
trevas.
Ork (Rezas de Evocao dos Od)

1-
Alalekun omonilekun aj lola onibakun omo onibode omo oni kose.

Kerense kamu lowo bomo elomire aun Bblwo, lo difa fun landese
impaparoro timbam beledi agogo oni sinima iku funibuyema sinima sinini ano
finibuyema sirima sirima ano funibuyema sinima ofo funibuyema sirima.
2-
rnml niodepere oderere layonieku niodere oderere layonieya.

rnml nioderere oderere layonieje rnml nioderere oderere layonieran
onitokun.
Oniosan enlosorbo oniyori onla luofe j lomaro oni godowo apalokun banlu
banloro bobolowayo pekutiosorde lagale omo ariku babawa.
3- Okuatire okante okanlu akuko okan dilogunokan

(Existe um pau que vai da terra ao cu pasr)
4-
Eko osejeku akasu odejega obenitodu osini lodafun rnml seke se insere
rs eji ejele meni fun aso pupa owo la meni.

(Tenha cuidado porque se no a risada te afoga).
5- B e ba dele
Assim que vocs chegarem de volta a terra
B e ba fe n aya
Eni ti e o ma b nium
Se vocs desejassem casar

para estes (Ikn) que vocs devem perguntar sobre seu
futuro
B e ba dele
Assim que vocs chegarem de volta a terra
B e ba fe bmo
Se vocs quiserem procriar
para estes Ikn que vocs devem perguntar
Ile ni e ba fe ko laye
Se uma casa que vocs desejarem na vida eles falaro
como obt-la
E para estes Ikn que vocs devem perguntar
Ire gbogbo ti e ba fe se laye
Se dinheiro que vocs querem na vida
E para eles que vocs devem perguntar
Todas as coisas que vocs meus filhos desejarem na vida

E para esses Ikns que vocs devem perguntar
dr a Or
B wo ba j lawuro
Ao acordar de manh
Ma gba or, mi um
Eu seguro e peo ao meu Or
Ors en oun l`awure eni
Voc meu Or a maior fonte de minha
sorte
Que eu tenho neste mundo.
(Or o princpio e o destino de todo ser
humano).
Se Eld quisesse dar alguma coisa a seu filho e Or no determinasse que fosse
aceitvel para o Bra (da pessoa), esta coisa no chegaria pessoa, pois Or nosso
primeiro rs tendo vida material, espiritual, e sua prpria vontade (livre
arbtrio). Mximo presente de Oldnmar para cada Or.
por isso que sempre que venha o Od de Bab gogb, tanto positivo quanto
negativo deve dar-se de comer a Or:
Em rs, Bor realizado por ylrisa ou Bblrs
Em If pelos Bblw ou lw ou Apeteb seu nome em If Kobor.
Ese (Ditados)
8-1 jonle - knrn
(Omo Olanfin).
= Nascimento do Opon If, o filho de If ancestral
8-2 jonle - Ejioko
= A pessoa tem tendncia a masturbao, o ancestral
(Omo Sagrim).
8-3 jonle - Ogund = Cuidado para que no se fira com a mesma arma, o
ou Ogbejona
8-4 jonle - rsn
ancestral Omo Yalante.

= Aqui a pessoa vem provar o pai de santo, o ancestral
Omo kokonge.
8-5 jonle s
ou Ogbs
= uma pessoa mentirosa e gananciosa com mania de

grandeza e revolucionria, ancestral Omo
Soia-Dan.
8-6 jonle - br
= Tigre com luvas, a pessoa a qualquer momento pode
fazer uma traio, o ancestral Omo Odolva.

8-7 jonle - d
= Onde nasceu pessoa que gosta de se fazer de
melhor,
ou Ogbd Kana pessoa que se vende por qualquer coisa, onde se representa a
sabedoria do se, onde nasce o amor, neste Od a unio de rs Oko e Yemoj, o
ancestral Omo Ebuim.
8-8 jonle - Mj
= A cabea quem conduz o corpo, o ancestral Bab
Gangan Ekio.
8-9 jonle - s
que voc
= Onde as ym atacam sal. Diz que o mau
ou Ogbs
fez uma vez no o repita, o rs pede que a pessoa se
arrependa. Neste Od onde nasce as sete rvores e as aves sagradas, sendo 3

da esquerda, 3 da direita e uma ao centro tambm esprita esprita ou Egngn,
tem que se fazer assentamento de Egngn e cultu-lo, o ancestral Omo Silin.
8-10 jonle - fn
= Decomposio do corpo em vida, o que se promete se
cumpre, o ancestral Omo Kokonise.

8-11 jonle - Oworin = Doena como cncer, como castigo na famlia, Omo
Iro.
8-12 jonle - Ejil
= Devemos agradecer s cabeas deste mundo que nos
do o que comer, o ancestral Omo Sakonan.

8-13 jonle - k
= Calunia entre irmos. De graas lua (asup) a pessoa
nasce para ser adivinho dentro da religio. Neste Od foi onde prenderam
rnml, o ancestral Omo Soia-Dan.
8-14 jonle - Otrpn
= Os se dos ancestrais e sua sabedoria lhes
acompanham. Aqui foi onde degolaram meninos os meninos inocentes. Neste Od

se faz eb com vrias cabeas de animais e se oferece a mulher de Ik, chamada
Olontarij a nica mulher da morte a qual uma ym, o ancestral Omo Morose.
8-15 jonle - tr = Onde nasce o vendedor ambulante. Este o caminho
dos fofoqueiros onde a cotia (Ekute) amaldioada por If e para tirar a maldio
dela tem que mat-la com um coco batendo na cabea, o ancestral Omo Gea.
8-16 rt Mj
= Aqui fala nasceu para ser uma grande cabea, porm
Merindilogun Mj
voc deve aprender a escutar mais do que perguntar.
Aqui nasce o Arab ou Omokolob (nossa mxima representao dentro da

religio Yorub Nosso Papa), as pessoas desse Od sofrem perseguio poltica
em um perodo de sua vida, ou imposio de caminhos diferentes aos escolhidos
pela pessoa, o ancestral Omo Dejanis.
Segredos deste Od
Nascimento de Or ao qual deu lugar ao Igb Or, lugar onde se alimenta e se
cultua a alma da pessoa a qual gmea com eld.
Or representa o material encarnado como quinto elemento criado e eld a sua
essncia espiritual criada, Or contm os quatro elementos originais em pores
diferentes.
Exemplo: Todo o corpo (Or) contm em seu total de 70 a 75% de gua e outros
25% so repartidos entre massa, temperatura (como fogo) e gases, porm o filho ou
Or descendente deste Od possuiria mais gases ou o balanceamento dos gases em
sua origem. Se fossem negativos os seus gases trariam problemas para este Or.
Como representao de Or, culto a Or e alimentao de Or, nasceu o Igb Or
ou Ipor, o qual muito mais elaborado e confeccionado por Bblwo, sendo o
Igb Or cultuado ou cuidado pelo filho de rs ou iniciado no rs e do domnio
de Bblris.
Elementos Componentes do Igba Or
Ot arredondado de cor branca natural ou bola de quartzo natural, mas uma

bola de marfim (dente de elefante), cinco bzios como representao de
descendentes criados no iy de prosperidade e representao dos cinco Od
principais do Or, que so:
1- Or In (frente) para onde vamos.
2- Ipako (traz) de onde viemos, representao dos ancestrais.
3- Otn Or iy (direita da cabea na terra), representao da masculinidade e
estabilidade do Or como indivduo.
4- Os Or iy (esquerda da cabea na terra), representao feminina do
indivduo na terra, como criador.
Aqui temos os quatro Od que representam os quatro pontos cardeais assim
como os quatro elementos primordiais.
E temos o quinto e ltimo Od como representao do elemento de origem
deste Or, o qual nada mais que seu eld (anjo da guarda), o que representa uma
matria origem do universo.
Agora passamos a outro segredo de jonle Mj ou Bab gogb como Ob
Od.
Aqui nasce o s Bra, o qual est representado pela dinmica do corpo como
as reaes positivas e negativas diante de estmulos, este Bra est representado
por quatro Od, os quais podem estar positivos ou negativos.
a) Um Od que rege as mos.
b) Um Od que representa as pernas.
c)
Outro Od que representa os rgos vitais; corao, fgado, rins, pncreas e
aparelho digestivo.
d) Od que representa o sexo, feminino e masculino.
Ento dizemos que Or e s Bra possuem nove Od que podem ser chamados
de nove chkras ou nove auras as quais se movem da direita para esquerda se so
positivas ou da esquerda para direita se so negativas. Estes nove Od so os que
devem deter um sacerdote (Bblwo) como mnimo e um Bblris cinco Od
como mnimo, estes Od esto representados da seguinte forma, Ara run como
Or e como so os cinco espaos de run: atmosfera, ionosfera, exosfera,
extratosfera e mesosfera como representao dos cinco Od do Or.
Ara iy como s Bra ou como Bra, representao: solo, subsolo, manto de
rochas e magma.
O ser humano como elemento procriado a semelhana ao Ara run e Ara iy
como representao do corpo da terra (tampa e panela), igual a nascimento de uma
mulher como elemento negativo e de um homem como elemento positivo.
Isto nos ensina e nos prova que mediante a realizao natural das coisas
perfeitas criadas por Oldmar desde o incio procriam e se multiplicam de forma
natural atravs do positivo e do negativo. Porm toda regra tem sua exceo e
pode ser quebrada fazendo uma criao individual do positivo ou do negativo, isto
que vamos revelar j estava previsto por Oldmar no nascimento e criao dos
Od, toda regra est preivsta para ser quebrada atravs da inteligncia e
semelhana do homem com Oldmar em sua expanso cientfica, mas isto foi
previsto no segundo Od do Orculo, onde atravs de magia (Ogn) duas ymi
(feiticeiras) lograram o nascimento de uma terceira, isto foi possvel no Od de
yk Mj.
Voltando a s Bra e sua representao atravs de Igb, que pode ser feita pela
parte de baixo de uma cabaa (a panela), como tambm uma moringa de pescoo
como melhor representao do apere e do Bra. Dentro desta moringa para o culto
do corpo do s Bra (dinmica do corpo).
Nota: Este s Bra s pode ser assentado por um Oluwo, Bblwo e nunca
por um Bablris.
Os segredos que compe este Igb so:
fun (representando os gases)
Lama (representando a massa)
Carvo (representando o fogo)
sun e dend (representando a gua)
E 16 bzios fechados representando os 16 Ob Od, formando um total entre
Or e Bra, os 21 caminhos de s, os 21 nomes mais conhecidos. Em cima desta
moringa para o culto completo do Or (como cabea) e do Bra (como corpo),
colocamos o Igb Or fazendo o culto completo, desta forma estaremos cultuando
ao Or e o Bra como o corpo humano. Este s tambm representa o Or e o corpo
da terra nos nove espaos de run, os quais so representados por duas entidades,
a primeira yb Oya (Iansan), trazendo do centro da terra os gases at o Ara
run e o outro rs que representa o elemento positivo Aganj, o qual
representa a lava incandescente que quebra a plancie e forma um cone atravs dos
sculos at chegar a estratosfera, estes so os dois rss que comandam os nove
espaos do run.
Tambm temos uma terceira entidade, esta representada pelo pasr de
rsnl que por sua vez contm a fora dos quatro elementos da criao do
mundo que, ao penetrar no grande tero, que seria a terra, formaria o quinto
elemento, o recorrido ao inverso, porque o quinto elemento seria o smen do
homem atravs do falo, psr, que em sua composio contm os quatro
elementos do universo, que so: gases, temperatura, massa e lquido.
Este Od aconselha muita calma, pacincia infinita, pois ele significa o comeo
sem fim, representado por duas linhas paralelas com comeo rumo ao infinito
como tambm pelo nmero 8 que no tem fim (sobe e desce sem fim), este psr
ao penetrar pelos cinco espaos de run para introduzir-se nos quatro espaos de
iy deixou uma janela, ou seja, um buraco pelo qual hoje em dia os homens saem
de seu mundo iy (seu elemento habitvel), atravs de criaes originrias de sua
prpria inteligncia, como o foguete, e tem que regressar por essa mesma janela,
isto em carter comparativo, pois o homem sempre tentar imitar seu pai celestial
ou beneficiar-se de seus caminhos.
Este Od prev a separao de dois grandes amigos, como tambm a separao
do menor com seu maior atravs de uma forma positiva e natural ou de uma forma
negativa, ou o marido da mulher e vice versa, positivamente ou negativamente,
como a separao do filho de santo de seu Bblrs ou de seu Bblwo, em
busca de mais conhecimentos, isto seria a forma positiva, a forma negativa seriam
problemas de desentendimento entre discpulos e mestre.
Exemplo: Culpado o Bblrs o por no ensinar o seu discpulo, culpado o
discpulo por no tem pacincia e esperar o momento e o tempo necessrio para o
seu aprendizado.
Neste Od as ylris no podem jogar bzios menstruadas assim como
consulentes. Ao aparecer este Od isto est acontecendo, a ylris est
menstruada neste momento ou a consulente ir ficar menstruada naquele
momento, se essa ylris iniciar o jogo de If nestas condies e se isso ocorresse
durante o jogo deve-se por um algodo com Or fun e fun com uma folha de
Sempre viva para assim, dessa forma no recolher o negativo do cliente, se no
seguir essas recomendaes trar distrbios para ambas. Vindo este Od em um
It (a procura do Od do iniciado), seja o rs que for, estar bem feito na cabea.
Esta pessoa nasceu para ter uma posio importante dentro de nossa religio,
um grande Bblw ou um grande Bablris e nunca deve ser temido nem
desprezado pela grandeza de seu Od, como tampouco com maldade deve ser
trocado seu Od.
jogb um Od masculino e deu origem as guas, palmeiras e as plantas
revestidas de espinhos.
Em ns, seres humanos, este Od deu lugar aos vasos sangneos, as veias e
vlvulas do corao. Tambm deu lugar formao dos ossos do Or, a coluna
vertebral e a todo o esqueleto que est constitudo por duzentos e oito ossos e
trinta e dois dentes, que somados dar um total de duzentos e quarenta ossos,
como tambm a massa ceflica (a qual se encontra dividida da seguinte forma),
crebro parte occipital (Ipako ancestralidade da pessoa) parte frontal (Or Inu
futuro de Or), paletal direito (Otn Or iy masculinidade do ser humano,
estabilidade na vida - negativo), paletal esquerdo (Os Or iy feminilidade do
ser humano, positivo).
Aqui temos as quatro partes em que se dividem o crebro, correspondentes aos
quatro Od que representam os elementos que criaram o mundo, os quais so:
gases, fogo, massa e gua.
Tambm encontramos no Or mais duas partes: O cerebelo, que se divide em
dois hemisfrios, positivo e negativo, que por sua vez representam as memrias
genticas de nossa ancestralidade, que poderemos herdar de nossos antepassados
masculinos ou femininos, possuimos duzentos e quarenta ossos, mais seis partes
de Or somam duzentos e quarenta e seis.
Agora temos mais dez sistemas vitais.
a- Sistema respiratrio
b- Sistema sanguneo
c- Sistema linftico
d- Sistema nervoso
e- Sistema sseo
f- Sistema muscular
g- Sistema reprodutor
h- Sistema visual
i- Sistema auditivo
j- Sistema vocal ou palatino
Fazendo um total de duzentos e cinqenta e seis diferentes pontos na
constituio do ser humano, onde o Orculo est representado em cada um deles
com seus duzentos e cinqenta e seis Od.
Dezesseis Od principais (Ob Od), femininos e masculinos e duzentos e
quarenta Omo Od femininos e masculinos.
Este Od representa o ponto cardeal do Leste, chegada dos raios solares terra
regidos pelo Sol, sua cor branca.
Neste Od se confecciona a verdadeira e autntica coroa de Olfin ou rsnl
Essa coroa feita com a metade superior de uma cabaa, essa parte pontiaguda
ou em formato de pnis se adornar com duzentos e cinqenta e seis bzios em
seu redor, comeando em forma de espiral com dezesseis penas de ekdd em seu
topo, e a cabaa deve ser pintada com fun diludo em Ot, forrada com o couro da
cabra que ele comeu e com algodo (Ouwo).
Os filhos dos btl no jogam bzios, pois os bzios representam os

descendentes das yb que so os duzentos e quarenta Omo Od e eles devem
jogar Ikin, pl, folhas, ob, aluobasa ou Abiawe, confeccionado com cascas de
coco, conchas do mar ou conchas feitas com prata pura.
Aqui foi onde Oddu trocou com btl a prata por estanho, metal branco o
qual no lhe deve faltar em formato de corrente com o smbolo da criao (cruz
anada).
Neste Od nasceu o culto ao Igb de ymi, introduzido em seu apere contendo
os quatro poderes de sua coroa, dos quais um pertence jogb, sendo (mulher
ou homem), pelo qual neste Od todos tm o direito do culto as grandes mes,
entre elas a Funfun, as Pup e as Dudu. Pois, no Od Ogbat (jonile rt) ela, a
grande me y Od contrai matrimnio com rnml para assim poder cultuar
as mes ancestrais.
Os filhos de jogb que forem Omo F, tem que ter dentro de seu Igb If dois
caracis do mar carregados com terra do solo de sua casa, p de chifre, ob, orobo,
ouro, prata, p de ekut (cotia), p de ej (peixe), p de agbado (milho de galinha),
as folhas de jogb e areia de mar.
Orn de jogb
Asinima, asinima, ik furubuyema
Fora a morte;
Asinima, asinima, arun furubuyema
Fora a doena;
Asinima, asinima ofo furubuyema
Fora as perdas;
Asinima, asinima ej furubuyema
Fora os problemas e tragdias;
Asinima, asinima Og furubuyema
Fora as bruxarias e feitios;
Osemire, osemire, osemire
Que rs me proteja, que rs me proteja
e me d o bem.
Sempre que sa este Od em uma consulta o consulente tem que dar um Bor
(comida sua cabea), para amenizar tudo de negativo que este Od carrega,
mesmo que ele venha nos caminhos de Ir (caminhos do bem), pois ele traz
consigo trs Osogbo (3 negativos), quando sai este Od (ewo), existem interdies
ou proibies, no se comem as seguintes frutas (fruta do conde, abacaxi, batata
doce, jaca, graviola, cherimlia, pra). Esta proibio seria definitiva se a pessoa
tivesse este Od como guia de seu Or. Se fosse um consulente que no tem rs
feito seria proibido somente por 21 dias.
Alimentos que no poder ingerir ou que seriam proibidos se esse Od fosse de
cabea (de seu Or), no se deve comer cabea de nenhum tipo de bicho.
Exemplo: Eled (porco), Agutan (carneiro), Ej (peixe), Adi (galinha).
Gros que no se podem comer: Feijo branco, gro de bico, ervilha, e feijo
andu.
Todas essas proibies so em um determinado momento, ou seja, em um eb
deste Od e podero salvar a vida do consulente ou do iniciado, pois em um
iniciado este Od permanecer pelo resto de sua longa vida.
rs que falam neste Od:
Os rs que falam neste od so: Oldmar, todos os rs e filhos dos rs

como ebra e gngn.
Ervas deste Od - Para Omier (Banhos para proteo da pessoa e

iniciao e montagem de Igb)
As ervas de jogb so: Amendoeira ou chapu de sombra, Ew Karodo
(Comelina Elegans), Osibat, Beldroega, Bredo de Santo Antonio, folha da costa,
Saio, bacelina ou frescurinha, corao de pomba, makas, Orir, anis,
alfavaquinha, mentruz, blsamo, lgrima de nossa senhora, caruru, algodo, rk,
paineira, baob, Ew gngn (Folha de Cola Gigantea var. Glabrescens,
Sterculiaceae), Ew gun (Folha de Zanthoxylum Viride, Rutaceae), so r
(Fruto de Xylopia Aethiopica, Annomaceae (pimenta da guin).
tn Traduo dos versos de If

Traduo do verso para explicar o que aconteceu com a pessoa, o que est
acontecendo e o que acontecer.
Fala If que sua sorte foi muito grande ou est sendo muito grande, mas
acontece que as pessoas colocam s vistas sobre voc em forma de inveja e em tudo
que voc faz, este o motivo de seus problemas ao ponto de voc se ver
prejudicado e desesperado pensando em fugir ou fazer uma viagem sem volta
jogando tudo para o alto. Porm, disse If que se acalme, pois voc far uma
viagem que poder ser curta ou longa e encontrar uma pessoa que far contato ou
conversar com voc, nesta pessoa voc pode confiar (se o Od est positivo, seno
o contrrio). Prestar ateno em uma oportunidade que vir atravs dela, no deve
de ser falso com essa pessoa, pois ela pode trazer-lhe a sorte ou uma fortuna que
est destinada a chegar at voc por intermdio dela.
Disse If que voc deve controlar seu temperamento, voc j abandonou uma
pessoa que voc ama ou amou, ou foi abandonado por uma pessoa que voc amou
ou ama e hoje voc amaldioa esta pessoa ou ela lhe amaldioa, porm, se voc vir
essa pessoa d-lhe um dinheiro ou a ajude se ela precisar, faa uma boa ao, faa
isto e no lhe despreze. Faz muito tempo que voc est lutando para ter uma
verdadeira tranqilidade, mais sempre acontece alguma coisa que atrapalha os
seus objetivos, pode ser algum da famlia ou algum amigo.
Disse If que s vezes voc sente coisas estranhas na cabea. Exemplo,
devaneios ou pensamentos absurdos, isto devido a uma parte do crebro que est
enfraquecida e tambm transmite para seu corpo um mal estar que no sabe
explicar, deve procurar em If se originado por uma entidade que pode ser um
Egn, rs ou Deidades.
Voc padece de dores de cabea e dores musculares.
Disse If que voc teve um sonho que lhe deixou surpreso ao acordar, ou ficou
assustado, voc raras vezes se lembra destes sonhos, s vezes lhe parece sonhar
com pessoas conhecidas, vivas ou falecidas, estando negativo este Od, averiguar
a procedncia deste Egn, pois este esprito pode estar pedindo para que voc
implore a sal e Oldmar por uma elevao, reze-lhe ou mande dizer-lhe
missas ou faa um eb. Se este esprito for de luz e voc cumprir com ele, sempre
lhe dar sorte neste mundo ao qual no chegou a ele.
Tenha cuidado para no enrolar-se com fofocas, pois isto pode lev-lo diante da
justia. Em sua casa ou em sua famlia existe uma pessoa que s vezes chora ou ri
sem motivos aparentes, se for mulher tem problemas com sua menstruao ou com
seu ciclo menstrual. A morte est atrs desta pessoa, If recomenda que se fale a
esta pessoa de no sair na rua durante sete dias ao cair da tarde, se este Od estiver
negativo a pessoa far inimigos com muita facilidade, mas se tiver positivo,
acontece o contrrio.
Fala If que todo mal que pretenda fazer voc ser protegido por seu eld (anjo
da guarda).
Voc veio a este mundo para reinar e por no saber, foge de seu prprio
destino, este pode ser o destino pelo qual no se pode explicar o que esta lhe
acontecendo.
Voc precisa de tudo ou sempre esto precisando de voc, deve tomar banho
com ervas de sal e dar um bor com uma enguia, que voc por em frente
sal em um Igb branco com gua, depois de oito dias d-se um Bor com este
peixe, a pessoa avisada das coisas por um Egn familiar como tambm pode
estar sendo perseguida por um Egn nos caminhos de Obalay, a pessoa j teve
quatro relacionamentos ou poder chegar a ter quatro relacionamentos, tem ou
ter trs filhas ou tem trs irmos, deve fazer oferendas de graviolas com leite de
cabra e mel para sal. Fala tambm que uma dessas mulheres que voc j teve ou
tem muito revolucionria, outra lhe ama muito e aceita tudo, entre elas a mais
morena a que mais gosta de voc.
Em seu bairro ou na localidade onde voc mora existe um zelador que se mete
em tudo, mais s vai tir-lo de seu caminho ou deste lugar, voc tem um s ao
qual se acostumou a trat-lo de uma forma especial ou deve trat-lo desta forma,
seno o tem assentado, deve assent-lo tendo ou no santo feito, limpe sua casa
com folhas de sal.
Essa pessoa v sombras ou vultos devido a um feitio ou o envio de um Egn.
A pessoa precisa dar de comer a porta de sua casa ou alguma entidade que If
recomende, deve-se dar ali um eley com seus temperos.
Disse If que se a pessoa tem um problema grande para resolver, deve dar de
comer ao lixo, s e a um Egn, este um s que come galo branco, voc j teve
uma queda na qual voc fraturou algum osso ou machucou sua coluna.
Coloque uma panela com gua do mar e com Wji para Yemoja com sete
patinhos artificiais.
Esta pessoa tem insnia e s vezes no tem vontade de sair da cama ou de sua
casa, estando completamente desanimada, esta pessoa no deve ir a hospitais,
cemitrios ou funerrias.
Esta pessoa no deve ficar a noite fora de sua casa, pelo menos durante oito
dias, se for uma mulher que estiver se consultando, mandou seu marido embora
ou deseja separar-se, mas If lhe fala que no faa isso para que ela no passe por
grandes dificuldades, pode ser que voc esteja jogando para uma pessoa iniciada
dentro desta religio, se for uma jovem alerte que ela pode ficar grvida de uma
pessoa que no ama ou lhe trar problemas, a esta pessoa tem que lhe dar trs
banhos seguidos em trs tachos diferentes com os elementos que indica If, pode
ser com ervas deste Od, pode ser com areia de praia ou banho de leite de cabra
com ervas, Or e fun de sal, esta pessoa fez promessas que no cumpriu, tanto
aos rs quanto as pessoas, ela deve cumprir com o rs com as obrigaes
atrasadas ou dar um carneiro para Egngn, este carneiro deve ser enfeitado com
oito sinos ou chocalhos no pescoo e um fole.
No deve comer peixe e nada que seja em p como farinha durante toda sua
vida se for esse seu Od, ou por 21 dias se for um Od que estiver de passagem,
disse If que tenha cuidado para que sua risada no te afogue. Que o orgulho no
conduz a nenhum bom caminho e que se sua cabea no a vende no h quem a
compre, que empregue bem seu Or para evitar aborrecimentos, que para chegar a
ser um Rei, no basta somente coroa.
Disse If que a casa deve ser lavada com gua e Wji (anil). Todas as pessoas da
casa devem tomar tambm este banho com gua de anil, pois esta famlia ou nesta
casa existe muita infelicidade, no h unio, no h amor. Disse If que existe a
perseguio de um gn que pode vir nos caminhos de Obalay.
Os filhos deste Od de dois em dois meses devem fazer eb (Bor), ou aquilo
que indique If, pois sua cabea trabalha demasiada. Disse If que tambm sempre
devem dormir com uma lamparina acesa dedicada a btl em cima de um prato
branco com um ovo de pomba ao lado dentro de uma xcara branca com azeite de
amndoa dentro ou Or da costa, e escrever uma carta com seus problemas e
dificuldades das quais precisa se livrar dirigida a btl (estes so 401 rs
funfun, btl ou podendo especificar um deles), se o filho deste Od fosse
Bblwo, deve viajar com seu rosrio de If (pl If).
O nascido neste Od, ou Bor, Kobor feito neste Od no deve oferecer o ob
aberto para louvar Or.
Disse If que deve pintar um coco seco com uma mistura de fun com gin e
durante dezesseis dias apresent-lo a run (deus), ao despertar e antes de dormir,
e no fim dos dezesseis dias brindar a btl em um morro na hora que o sol se
pe, invocando ao seu Or, a Oldmar, a rsl, a Ajl, Od, e a F, os quais
so as entidades que a alma do ser humano se ajoelha para adquirir seu Or
(destino), a qual escolhida pelo seu gosto e vontade diante das cinco entidades
que criaram o universo.
Disse If que este Od vindo pelo lado negativo carrega cinco Osogbo
diferentes, que por sua vez so fatais. Deve ser investigado minuciosamente por
um Bblris ou ylris de experincia, ou recorrer a um Ob Orate, a um
Aworosas, um Bblwo ou Oluwo, pois este Od pode estar (Oton), que pode
significar uma paralisao de seu corpo por doenas degenerativas musculares,
osteoporose, sangramentos pela boca ou nus, entupimentos das veias (trombose),
perda de casa, famlia, trabalho, amor, enfim todas as coisas essenciais para o bem
estar humano.
Este Od probe a pessoa de usar roupas listadas e no meter-se em assuntos
que no sejam de interesse prprio, no deve transmitir recados durante a noite.
Onde quer que chegue deve pedir licena para entrar ou para sentar-se mesa
para ingerir alimentos, ou para discutir assuntos, esta pessoa pode relacionar-se
com vrios cnjuges, nunca deve ser mpar.
Disse If que a borboleta queima suas asas na luz e por curiosidade. Aqui foi
onde os rs comeram cotia (Ekut) pela primeira vez. A Cotia foi sentenciada
por btl a morte, pois fazem Ogn (magia), atravs de um coco seco
quebrando ou esmagando seu Or, a mesma foi capturada por ss e
amaldioada por sun, devendo menstruar igual s mulheres, isto aconteceu
devido a cotia espiar btl dentro do mato e descobrindo a revelao de

Oldmar para com este em On Bode (o mato).
O Bblwo filho deste Od pode ter o Igb de rsnl no primeiro ano de sua
iniciao, o filho deste Od sendo Omo F (Bblwo, Oluwo, Arab, ou
Omokolob Mximo sacerdote da religio Yorub), deve oferecer na cerimnia
de iniciao em If oferendas para Olfin no sexto dia de iniciado.
O filho deste Od em seu Or no deve praticar sexo oral nem anal com suas
mulheres ou concubinas as sextas feiras.
Os filhos de Oddu no devem por motivo algum permitir que no ato sexual a
mulher em posio inversa, ou seja, fique em cima dele, pois ela sugaria sua
energia espiritual e passaria a domin-lo e como castigo o filho de Oddu ficaria
impotente. Neste Od existe o segredo de preparar as vistas do Bblris,
ylris, Oba Orate, Bblwo, Oluwo, Arab e Omokolob atravs do segredo
das ervas de saio (Ew dundun), limo da costa, Igby branco e makas. Atravs de
um orik secreto, que por sua vez dar viso do alm durante dezesseis dias, isto
pode ser feito diante de Olfin, rnml e y Od. Nunca deve se fazer isto sem
preparar ou alimentar antes seu Or, pois a pessoa pode ficar louca.
Apatak
1- Faziam vrias noites que rnml no podia dormir por um rudo estranho
que escutava, porm confirmou perante If que era um rato de grande tamanho
que lhe trazia mensagem. O rato se aproximou na noite seguinte e falou com
rnml, vim para dizer-lhe que chegaro a sua casa trs pessoas ou trs
entidades, o primeiro lhe dir que passe a ocupar seu posto, este s. (Obs.: Se s
filho de santo deveria dar um cargo). O segundo dar ekte e ej, que cotia e pre
e peixe defumado, um gn ou seu filho. O terceiro que mulher, preparar um
sinsin ou omolokun para sun porque esta pessoa filha de sun e quer que voc
d comida para ela.
2 - Olfin um ttulo de sal btl, que representa na terra a palavra de
Oldmar queria abandonar a terra e retirar-se para o run. Olfin ainda no
sabia para quem iria deixar o comando sobre os homens, plantas e animais.
Apresentou-se ento Ik a morte como tambm rnml para encarregar-se de
dirigir a terra e os rs. Ento Olfin os colocou a prova, esta prova consistia em
ficar 3 trs dias sem comer ou provar qualquer alimento. A pessoa deve rezar 3
dias em completo jejum somente deve comer ob e tomar gua, passando esses dias
rezando os ork para os rs com o objetivo de alcanar aquilo que deseja.
Obs.: o ebo mais rpido e eficaz que existe.
O primeiro dia passou sem novidades, porm no segundo dia a fome era muito
mais forte e rnml estava sentado porta de sua casa rezando e dando Ork a
Oldmar quando apareceu s que era o vigilante que Olfin havia enviado.
Aqui neste Od, atravs desta histria se pode negociar ou neutralizar Ik (a
morte), atravs de trs ou sete ovos de pata, com os quais se limpa a pessoa e desta
forma tremero as mos de Ik (a morte), no podendo utilizar a arma com a qual
ela mata (o alfange). Tambm se limpar a pessoa com um peixe (bagre), o qual se
limpa e se oferece a Ik, donde rnml determina onde deve ser oferecido, se
oferecer galinha preta para envergonhar a Ik, por seu desespero faminto onde
ele perdeu para rnml o direito de governar o mundo e abo agutan (carneiro),
donde atravs desta oferenda se pode fazer uma troca de vida, a cabea de um
doente pela cabea de uma pessoa qualquer ou um iniciado na religio seja qual
for sua hierarquia.
3- A cabea se encontrava em uma feira, onde comercializava cocos, um dia ela
se apresentou a Sng, rnml e Elgu ou Elba, disse a eles que pegassem os
cocos que eles quisessem para que lhe ajudassem, porm nem um dos rs se
compadeceu da cabea, enviando a cabea a vrios lugares para que resolvesse seu
problema. Acontece que um dia apareceu Or na feira para comprar cocos e a
cabea ofereceu a Or os melhores cocos, porm com a condio que lhe ajudasse,
Or aceitou e disse, cabea, faa um Ob e coco. Ob de lola, lola significa rabo de
animais, o ej assim como os cereais, Inhame, feijo e 16 kauri (bzios) que
representavam na frica o dinheiro da poca. A cabea tendo aceitado os
conselhos de Or dirigiu-se a casa de rnml para fazer o Bo-Or, onde no espao
de 16 dias comeou a criar as diferentes partes do corpo, como tronco e
extremidades, com os tubrculos, cereais, se formaram as partes moles do corpo,
as partes vitais e com os ossos dos animais os msculos revestidos nos ossos, uma
vez completa a obra do corpo, a cabea ficou agradecida a rnml e a Or,
porque a cabea veio ao mundo para dirigir e governar. Era necessrio fazer este
ebo para ficar completa a obra divina de Oldmar, onde toda pessoa para se ter
um bom Or deve alimentar-lhe assim como os demais membros do corpo. Neste
Od deve-se dar um Bo-Or nos 16 dias com diferentes coisas e todo este eb se
leva em uma feira pblica.
4- Okurin ou Ok e omo birin ou yba, o homem e a mulher foram os dois

primeiros habitantes da terra, nascido o homem em knrn e a mulher em
yk. Foi dito por Olfin fizessem eb para que com a multiplicao da espcie
no nascesse a ambio e a guerra. A mulher seguiu o conselho de If e fez o eb,
porm, o homem ocupado com o seu trabalho no tinha tempo para fazer o eb, e
passando-se os seis dias que teria de fazer o eb devido ao seu trabalho, em seus
descendentes comeou a haver ambio, a inveja, e a acusao de um contra o
outro. Quando o homem percebeu o que estava acontecendo dirigiu-se at a casa
de rnml para jogar If, quando veio este Od de Bab jogb ou jonle Mj
e lhe disse que j era tarde para fazer eb e que o homem iria sempre a guerra para
alimentar com o seu sangue a Terra e a mulher por ter feito o eb daria seu sangue
mensalmente atravs da menstruao.
5- Foi por este Od que Olfin se afastou da terra porque suas criaturas (a raa
humana), faziam fogueiras como fonte de energia e de alimentao, assim como a
fumaa dos seus cachimbos em rituais (por isso no deve fumar a pessoa filha
deste Od dentro do Ibodun rs ou Ibodun If), em respeito a seu Od, Or e
elda (Awo Olfin, sal, btl, Obatois).
6- Este Od onde btl (rs Oko) foi procura de ss dentro das
florestas porque ele acreditava que no tinha nem me nem pai, pois sua me y
Apaok (uma ym), e rs Oko seu pai haviam feito um pacto de no divulgar o
nascimento de seu filho rinl, para que desta forma no fosse nunca atacado por
suas tias, as ym, que por sua vez haviam feito um pacto no run antes de virem
para o iy de que nunca teriam filhos na terra. Pois quando tivessem que atacar a
um ser humano, no teriam d deles e por isso ao unir-se Bb Os (rs Oko,
rs Funfun), e y Apaok secretamente das irms, nasceu ss rinl, que at
ento acreditava no ter nem me nem pai neste mundo, indo este btl
agricultor em sua procura para contar-lhe a verdade.
Alguns dos Eb mais importantes de jonle

1-
Eb para tirar o atraso de vida Otonun

16 pedaos de coco
16 olhos de cabra
16 bolas de algodo bolinhas com semente
16 moedas de diferentes valores
16 cuecas com quatro cores
01 babydoll de quatro cores diferentes, azul, branco, amarelo e roxo a pessoa
deve usar durante 9dias apresentar a Obatal.

01 Escada com 16 degraus.
Obs.: O ebo deve-se levar para o mar e que deve ser posto entre a gua do mar e
a areia da praia, quando elas se encontram, aonde a onda leva na hora da ressaca
do mar, e que se faz isso.
2-
Eb para a menstruao
02 roms
02 quartinhas
02 paus
02 galos perguntar a If quem quer receber.
02 galinhas
02 carvo para despachar, perguntar a If aonde.
3- Eb
16 pedras as pedras se enterram diante da porta da casa.

02 galos
04 bandeiras
4- Eb
01 pomba branca (eleye)
01 codorna
01 pre ou cotia
01 enxada
01 faco
01 galinha
5- Eb
01 cabea de carneiro
01 xcara de areia
02 galinhas brancas
Obs.: A roupa que est no corpo, colocada dentro do eb, a pessoa fica nua
dentro de um taxo, coloque a areia dentro do carrego do eb. Dar ao elegu s
do bem perguntar a If onde se despacha.
6 - Comida ao lixo, pergunta-se com quatro pedaos de coco se deve dar um
galo branco, para ganhar dinheiro ou um assunto que est pendente.
7-
Eb para oferecer Bor 16 dias consecutivos

Frutas
01 legume
01 galo (perguntar)
01 cabrito
01 pomba
01 peixe defumado
01 ob
01 peixe cru
01 carne de boi (eran mal)
Obs.: durante 16 dias uma coisa diferente. Perguntar a If para quem sero
dedicados os diferentes Bor.
8-
Eb para a morte (Ik) no identificar a pessoa.

01 cabea de bode
Obs.: Queimar os pelos, faa um p, passe no rosto e na porta. (barba e cabea)
9-
Eb para levantar a pessoa.

01 carneiro Olkun
03 tigelas
03 Bblwo para levantar a pessoa
Obs.: Perguntar a If se vai gua, mel, dend, farinha, dinheiro ou ouro.
Alguns dos s de jogb

1-
s Agrijel
Confeco: Este esculpido em um tronco de Aju com formato de ser humano.
O qual deve ter dois rostos no mesmo Or. O de um homem e o de uma mulher
(um na frente e outro atrs), com suas partes genitais, este s levar em sua
cabea um segredo, o qual composto pelo Or de dois pombos, um macho e uma
fmea, Or de ajap fmea e macho, or de ekut fmea e macho (cotia ou pre),
peixe defumado o Od de jogb rezado em sun, rsn e fn, junto com
rsn Mj. Um Ot de laterita (sedimento superposto de poeira - Yang), 21
bzios, pelos quais ele falar e 101 bzios que iro ser incrustados na meia cabaa,
na qual juntamente com 21 folhas de s, 21 pores de terra de diferentes locais,
21 insetos, terra de cupinzeiro e tabatinga branca, ob branco de duas partes, ob
vermelho de seis gomos ou quatro gomos, 21 atar, 21 contas de lgrima de nossa
senhora, ouro, prata, estanho, chumbo, tudo isso introduzido na meia cabaa
onde se encontra no centro o boneco esculpido em Aju (tipo de madeira), e se
cobriro os ps com tabatinga branca e se firmaro os 101 bzios ao redor da
esttua, mais dezesseis moedas correntes de nquel, dezesseis de cobre ou bronze
tudo isto massado na cabaa. Este s recebe animais tanto brancos como pretos,
se com sal, brancos, se com Oddu, pretos, quando lhe d pomba, deve-se
colar em todo Igb sendo uma pena branca e uma pena preta, mas antes se deve
consultar If.
2- Barkesan ou Akesan
Confeco: Neste Akesan vo todos os segredos dentro de uma quartinha de
loua branca sem asa, onde se colocar um Or confeccionado de tabatinga branca
juntamente com Or fun, fun, atar branca (lelecun), essa massa da cabea
tambm levar o ej de um Igby. Depois de confeccionado o rosto com suas
orelhas, onde se encontram dois bzios em seus orifcios, um de cada lado, dois na
regio dos olhos, dois na regio das narinas e dois em sua boca dando um total de
oito bzios, se introduzir um ob branco na cabea junto com massa de coco
ralado juntamente com peixe defumado e cotia defumada, um ekdde na regio
frontal e uma lamina branca em sua cabea, dentro da quartinha leva uma bola de
fun, uma bola de Or, uma bola de lama branca e sun, Wji, fava de sal, erva
de sal e treze bzios embaixo, abertos dentro da quartinha, 16 moedas, pedaos
de ouro, prata, chumbo e platina, leo de amndoa e leo de oliva e o corpo assado
de uma pomba que ser dada a sal ou a Or, terra de um morro, areia de mar e
de uma encruzilhada, tudo isto vai em cima de um prato branco ou de uma
travessa branca, este s come pomba branca igual a Ijel e quando se faz o Oro, se
cobre toda a quartinha com as penas, tambm leva dentro de si o Od rezado em
fun e em rsn, rezados no Ate ou Opon If, depois que tudo for introduzido na
quartinha, a mesma fechada com uma cabea feita de lama, os animais que se
do, so brancos, cabrito, galo, frango, pre e pomba, todos brancos.
3-
s Akpelejo
Confeco: Coloca-se gua, uma enguia viva e vrios bzios, aps a morte
natural da enguia, sacrifica-se em cima um casal de pombos brancos. (Separam-se

as cabeas e as penas dos dois pombos). A massa dever ser preparada com a gua,
bzios, terra de toca de caranguejo, terra de um poo seco, terra de formigueiro,
terra de floresta, terra do meio e do alto de uma montanha, terra de sepultura de
um presidente ou general, 21 Ikns, p de chifre de boi, ob ralado, orogbo ralado,
21 atares, sun, ps de crnio humano, cabea e penas de coruja, 21 pimentas
malagueta, 21 pimentas da guin, 21 pimentas da china, p de Ek, p de peixe,
milho torrado, 7 favas de aber, 7 anzis, 1 ekdde e ep pupa. Sacrifica-se sobre a
massa um pinto e um ovo de galinha. Misturar o eje, a gema e a clara do ovo a
massa.
4-
s Obasin Laye
Confeco: Este s recebe seus sacrifcios e tambm cultuado sobre uma
assadeira de barro.
Este s comandado por Oddu, sua morada dentro de uma cabaa que
colocada dentro de um alguidar.
Arruma-se um caramujo Aj, o maior possvel, este lavado com omier das
folhas de btl, deste Od e de s.
Se faz uma base de cimento no formato de um p onde dever se apoiar o
caramujo, esta base dever ser enfeitada com 1 bzio. (A base feita diretamente
no caramujo, de forma que fique presa a ele).
colocada dentro da cabaa a carga que composta de: Pimenta da costa,
cabea de codorna, terra de lixeira, terra de cemitrio, p de casca de ovo de
galinha, p de casca de ovo de pomba, trs Ikn, miangas das cores de todos os
rs, cabea e ps de pombo, p de Ekte e de peixe, vinte e um gros de milho,
vinte e um atar, vinte e uma formigas sava, um besouro, pedacinhos de razes de
Ew orij (vitex doniana), aroeira (schinus mole, lin), ameixeira (Prunus domstica,
Lin), erva de passarinho (Planta da famlia das lorantceas), folha do fogo (Fleurya
cuneata), Ew egweniye (Partenium hysterophorus) cardo santo, pata de galinha
ou quimbansa (Eleusine), pega pinto, Iroko, choupo, algodo, bredo branco e
bambu.
Pedaos de madeira de amansaguapo (Kunino), vence-demanda, um pouco da
ramagem resultante da poda de qualquer rvore de cedro.
Rezas deste s:
Osebili, s Obasin-Laye, Ose Omolu Laroke Ogb-S, Laroye !
5 s Agabanikpe
Este s fica dentro de dois alguidares emborcados.
Ingredientes: Terra de quintal, terra recolhida das solas dos sapatos da pessoa
para quem se vai assentar o s, p de cabea de rato do mato, de cabea de galo,
de cabea de bode, 3 bzios para os olhos e a boca, 41 bzios para enfeit-lo, terra
de cupinzeiro, 21 atar, p de Ekte, p de Ej, ep, ot, p de crnio humano, de
cabea de periquito, de penas de peru, feijo fradinho, Wji, ob, osun, orogbo,
aridan, uma pedra do alto de um morro, razes de rk e de figueira, 21 folha de
cansao, folhas de sete arvores frondosas (perguntar no jogo).
Recolhe-se terra de um cupinzeiro, juntam-se com 21 atare, epo, amal, feijo
fradinho e milho. Sacrifica-se um pinto preto, despedaa-se o corpo e aps isso,
mistura-se com a massa que ser envolvida com um pano branco.
Coloca-se a massa dentro de uma cesta e a mesma amarrada junto a um galo e
a um cabritinho ainda no desmamado. Pegam-se a cesta e os bichos e com os
mesmos nas mos da-se trs voltas e se entra na casa de s.
Sacrifica-se o cabrito e o galo ao Elgbra do Iywo, deixando o ej correr sobre
o embrulho de tecido branco, onde est a massa dentro do cesto.
Os animais podem ser servidos como comida, com exceo das cabeas, que
sero torrada e feitas em p e acrescentadas massa.
Modela-se a cabea do s com esta massa e dentro dela coloca-se um Ot.
Coloca-se em cima da cabea uma pequena sineta com a boca voltada para o alto.
Atrs da sineta coloca-se um ekdde, coloca-se tambm uma pequena lamina de

faca na parte posterior na altura do occipital. Enfeita-se com 41 bzios e se coloca
um ileke de 32 contas de rnml em volta do pescoo.
Sacrifica-se um galo e uma galinha aps t-lo montado.

Esse sacrifcio deve ser ofertado em um alguidar que dever ser colocado antes
sete atar, amal, epo, p de peixe, p de ekte e milho. Em cima de tudo isto
derramado o ej dentro do alguidar, em cima do Igb so colocadas as cabeas dos
animais.
Este s tem que ser coberto com um alguidar e recoberto com Mrw.
Eb do gn de jogb
Bb Gangan Ekio
1 moringa
1 alguidar
8 cabaas pequenas
8 akass
8 velas
8 bolas de arroz
8 bolas de farinha
8 moedas
8 obs
gua limpa, mel, azeite doce, vinho branco, rapadura ralada e gengibre ralado.
Procedimento:
Mistura-se a gua, rapadura ralada, o gengibre ralado, o vinho e o mel,
adicionar a esta mistura 8 gotas de azeite doce.
Coloca-se dentro do alguidar grande a moringa e em sua volta as 8 cabaas
pequenas, enche-se a moringa com gua limpa e coloca-se nas cabaas a mistura,
nos espaos vazios coloca-se os outros ingredientes.
Fim da aula de jogb
2 Od de Ejioko
joko Mj ou yk Mj
+
2
II
+
II
II II
II II
II II
Simbologia de Ikn
Oba Od pertencente mo esquerda (no jogo de dilogun).
Ancestral deste Od (Egn) Omo Voia
Ork
1 - Ariku madawa ew ogun sigun mole pororo pororo yarun onipo um
bblw.
Lordafun obe, oluwo agog.
Koko igi male Sng abaki maleri alodafa ado alowin e Ewa lodafun pupuiro
ada la owo bayi um meriko ewo fun eleye mefa oni adojo unko ile awawo ki
Sng (apataki) onijo ado unko ile awo ki sako.
2 - Adaku nadagua oyorin masoyo, oyigun sigun mole pororo pororo yarun
aun bblw adifa fun obe olue agogo iwire, oni akolun huon bblw, adifa
yoko fun adoyo iwin laya eyibonekua, owo btl, libe btl, uoronse sisalo
run awo oknko baye lokwa bobo ikui atori lorubo, akikan eno lorubo ardie, meje
ilu meji, epo, eni, abado, owo nilao.
3 - Antefa bere berearolda awa ju kwa bere bere, aroko ladifa ojo kanfu
rnml luwa aun afeje akuakua meje, pokwo bale.
4 - Awo bobo amani dodobaleamonety memuo orub, auko, kekere, akordie,

eku, ej owo la maro tontu ano. (aqui a pessoa encontra-se desesperada), aqui a
lagartixa est de cabea para baixo, se voc fala sobre sua vida podem lhe
prejudicar.
5 - Abutere kanle makaon muo alda adodo di fiko iji kumbao owa moho,
abebo ardie meni, ija meni, emeni owo. (quando sai este Od, a mulher ter
dificuldade para engravidar).
Orn yk (Encantamento)
Iwo eji, emi eji
Bi eji ba di meji
A di Olodo
Oju Opon a kun soso
Adifafun fun Olori rere
Ko ni Ese rere
Traduo:
Voc dois, e eu sou dois
Quando aparecem os dois
Tornam-se verdadeiros
O Opon If fica bem cheio
Foi feito um jogo adivinhatrio para uma pessoa que tem sorte, porm no trs
sorte aos outros.
Es (Ditados)
1 Aquele que julgado sem antes ser escutado (aquele que no tem o direito a
uma defesa justa).
2 yk, nem mesmo sendo o mais velho, teve o direito de ser o primognito,
(gerado pelas trevas).
3 - Briga entre irmos pelo poder.
4 Gerador de energia positiva e negativa que cria o fogo.
Observaes do Od - Segredos
Embora tenha sido o segundo Od a chegar a terra e ser cultuado em If, foi o
primeiro Od gerado no run. yk Mj representado por duas colunas de
sinais duplos superpostos.
Este Od foi gerado por duas entidades femininas e foi concebido por elas de
forma inexplicvel, este um Od feminino.
Apesar de ter sido o segundo Od na ordem de chegada, este Od mais velho
que seu antecessor jogb. Este Od representa as trevas, o smbolo do
surgimento da luz e da vida, como sabido as trevas antecedem a existncia da
luz.
Ik, a morte foi introduzida no mundo por este Od, por este motivo ele est
ligado aos mortos e a criao.
yk Mj representa um dos quatro cantos do mundo, o oeste, o poente, o
lado ocidental da terra, representa a noite, a morte e as trevas.
Ele o responsvel pelos ritos fnebres, mas com o auxlio de sua filha,
ykbik, ou conhecida tambm como ykyeku.
Foi neste Od que o ser humano comeou a cobri suas partes ntimas do corpo,
utilizando-se inicialmente de folhas e peles de animais, que hoje so as roupas que
usamos. Tambm rege os ns das madeiras e o couro spero dos crocodilos. Foi ele
quem determinou que cada Od fosse responsvel pelos quatro cantos da terra,
conhecidos hoje por ns como pontos cardeais. Foi determinado por yk Mj
que jonl fosse responsvel pelo ponto leste, wri pelo ponto norte, Od pelo
ponto sul e ele mesmo com o ponto oeste.
Alguns dos Bblw mais antigos afirmam que Elgbra nasceu neste Od.
Tambm neste Od existe o mistrio de um esprito ocupar dois corpos ao
mesmo tempo, aqui falam os bji.
Em yk Mj esto contidos os segredos de Oddu.
padrinho de Iros, o dono dos bzios.
Foi yk Mj quem criou no homem o desejo de comer peixes, e tambm
trouxe todas as espcies de peixes existentes para a terra atravs de uma grande
chuva.
Ele representado pelas aranhas peludas. Dizem que quando elas emitem um
som, uma espcie de canto, yk Mj se manifesta.
Neste Od as duas ymi, a funfun e a dd criaram a ymi pupa.
Este Od assinala o fim de todas as possibilidades de continuao, o que
significa a necessidade de mudana total. o fim de uma situao, exige mudana
total e imediata.
Neste Od existe a necessidade de dependncia total, de se viver em grupos.
Este Od trs vida longa a quem o tem, porm existe a necessidade de se fazer
constantemente eb para que essa situao sempre esteja favorvel.
Os eb tirados neste Od devem ser despachados em uma casa em runas para

apaziguar os espritos que ali residem para dar-lhe assistncia.
Tambm podem ser enterrados em um buraco imitando uma sepultura aos ps
de uma rvore seca.
Neste Od, para no serem cortadas as rvores fizeram eb com dois galos,
duas galinhas pretas, dois pres, dois machados, dois eko, dois tambores e muitas
moedas.
A pessoa portadora de impaludismo, anemia, males do estmago e perigo de
morte originado em uma disputa qualquer.
Existe a necessidade de se fazer eb constantemente para no ser desprezado
pela sorte. Probe que se comente de assuntos particulares com outras pessoas.
Os filhos deste possuem uma aura de proteo natural. Dificilmente so
vencidos pelo inimigo.
Um remdio importante para os filhos de yk Mj consiste em um pouco de
mel, que depois de ser rezado no Opon If, dever ser exposto ao sol durante sete
dias. Sempre que a pessoa adoecer dever tomar uma colher deste mel todos os
dias em jejum.
Coloca-se no Igb de rnml um alfanje pequeno de madeira.
O Elgbra deste Od leva duas facas pequenas orientadas em sentido
contrrio uma da outra.
Como yk Mj um Od ligado s trevas, seus filhos tm um grande poder

de destruio. Se seus filhos visarem enriquecimento rpido, podem se tornar
grandes e perigosos.
Onde esta pessoa pisar o solo apodrecer devido
negatividade que esta pessoa portadora, a partir do momento em que opta pela
prtica da feitiaria o poder que lhe delegado pelos Aj e pelas Kennesy.
Disse If que a terra apodrece por sua causa. Seus familiares no agiram
corretamente com voc.
Voc portador de um instinto assassino. No pise sobre quem est cado.
Respeite seus pais, jamais dever levantar suas mos contra eles.
Deve oferecer uma cabra rnml para que afaste as Aj de sua vida. Deve
tomar banho com quebra-demandas e ew-esin.
Dever tomar cuidado para no ser preso, pois voc ou ser perseguido pela
justia.
No coma carne de porco. A virtude de yk Mj oferecer porco assado ao
seu guia protetor.
rs que falam neste Od
Os rs que falam neste Od so: btl Olfin, Ayala (Iy Od), If,
Iyanboro, Bomboyoro (Estrelas e cometas), Olkun, los, btl Aboro, btl
Iyal, rs Ok, Iyaganan Olkun, rnf, rnmyn, Djakuta, Olwu, nisabe,
rngun, ni, Ajero, Alaketu, gn, Sng e seus doze ministros, sun, s,
Obalay e Egn.

As ervas de yk Mj so: Ew ruw akp (folha de Andropogon Gayanus,
Gramineae), Ew Egb s (raiz de Strophantus Hispidus, Apocynaceae), Ew
Egbo jkn ( raiz de Mucuna P_ggei, Leguminosae Papilionoideae), Ew so r
(fruto de Xylopia Aethiopica, Annonaceae (pimenta da guin)), kta ako mesan,
(Nove pedras de fogo), Ew iyn rs (Folhas de Psorospermum Febrifugum,
Hypericaceae), Ew Im oj dudu (Enxofre), Ew Im oj pupa (Enxofre vermelho),
Ew gn igbgb (Espinho de folha cada de Zanthoxylum Viride, Rutaceae),
Ew Eyo ataare mje (Sete sementes de Aframomum Melegueta, Zingiberaceae
(amomo).

Disse If que onde mora o consulente existem duas outras pessoas que se
queixam de dores de barriga ou dores abdominais, uma delas teve um sonho com
um rs (Santo), jogar para saber o que esse rs quer e que mensagem ele traz.
A pessoa tem uma roupa nova guardada com a qual deve fazer eb e evite se vestir
com roupas pretas. Essa pessoa passou por um perigo ou um acidente em que
poderia ter sido morta.
Ela foi salva desse acidente por Sng. Na famlia dessa pessoa existem gmeos
ou podero gerar filhos gmeos. No deve se vestir com roupas listadas, se tiver
algum processo judicial em andamento e acredite que pode perd-lo, dever dar
comida Sng que assim sair vitoriosa desse processo.
Esta pessoa tem dupla personalidade ou vive em conflito consigo mesma. Essa
pessoa deve escutar os conselhos que lhe do para no fracassar em sua vida, ela
deve ser calma e serena para poder alcanar os seus objetivos na vida. Ela deve ter
certeza de sua sexualidade, pois pode encontrar-se em um impasse consigo
mesma.
Este Od vindo positivo, a pessoa deve viver nas cidades, caso estiver negativo,
dever viver no campo. Aquilo que comea deve terminar, as mudanas para os
filhos desse Od so radicais, tanto para o bem quanto para o mau. Deve-se dar
festa aos bji todos os anos, para neutralizar o mau deste Od, e se estiver positivo
tambm dever se realizar a festa para se manter com os caminhos sempre
voltados para o bem. possvel uma grande riqueza depois de um grande
sofrimento.
Se for mulher, existe a possibilidade de assentar ymi, para seu bem estar e
sade. Os filhos deste Od quanto esto nervosos ficam de cabea quente e falam
sozinhos. Se este Od vem pelo seu lado negativo e no pede para se tirar eb a
pessoa dever se iniciar em rs, pois sua virtude grande dentro da religio. Se
for homem, dever fazer eb para ymi.
Apatak
1 yk era um personagem que encontrava-se mau de sade e tambm

passava por dificuldades financeiras, foi visitar If, este lhe aconselhou que para
seu bem procurasse trabalhar e morar no campo, pois l sua sade iria melhorar e
voltaria a ter seu bem estar econmico de volta, com o conhecimento que possua
em agronomia procurou um fazendeiro para lhe oferecer seus servios. O

fazendeiro aceito seus prstimos devido a experincia que ele possua, em pouco
tempo ganhou a confiana e o respeito do fazendeiro. Porm o irmo gmeo do
fazendeiro, que era mal intencionado e que no gostava de trabalhar, vivia
desfrutando os recursos de seu irmo, ficou com inveja de yk e comeou
planejar uma maneira de destruir a amizade entre seu irmo e yk.
Vendo que sempre quando yk recebia seu salrio dirigia-se ao mato e aps
algum tempo retornava, decidiu segui-lo na prxima que isso acontecesse. Vendo
que ele se abaixava dentre as razes de uma rvore e ali enterrava alguma coisa,
voltou para a fazenda e acusou yk de roubar e enterrar o fruto do roubo em
uma rvore. O fazendeiro acreditando em seu irmo, procurou as autoridades para
que prendessem yk por roubo.
Aps ser preso pelas autoridades, yk no pode se defender das acusaes e
foi levado para a priso, passado algum tempo ele foi levado diante do Rei para ser
julgado, ali podendo se explicar sobre o mal entendido, o Rei ordenou que yk
fosse levado para que fosse confirmado se ele estava dizendo a verdade, ou seja,
que naquela rvore guardava o pagamento de seu trabalho. Desta forma pode
provar seus argumentos e acusando o fazendeiro e seu irmo pelos danos e
prejuzos sofridos.
Desta forma yk adquiriu a fazenda que anteriormente trabalhava,
permanecendo rico pelo resto de seus dias.
2 yk tinha um amigo chamado Ire (bem), que lhe dava sempre bons
conselhos, porm yk no os seguia, pois pensava que Ire s queria lha mostrar
sua grande sabedoria, ento Ire foi ver rnml e pediu a ele que aconselhasse
seu amigo. rnml assim o fez, dizendo-lhe que no se vestisse com roupas
listadas e que no passeasse pela praa, pois ali ocorreria um roubo por uma
pessoa vestida como ele e lhe culpariam pelo ocorrido e seria preso pelo que no
fez e que at provar que no tinha sido ele a cometer o crime sofreria muito. Mas
depois de provar sua inocncia iniciasse uma demanda contra as autoridades e
dessa forma iria adquirir uma grande soma em dinheiro.
Eb do Od de yk Mj
1) Eb conservar o poder
Coloca-se uma cabaa aberta diante de snyn. Dentro da cabaa coloca-se um
peixe fresco salpicado com p de efun, faz-se um saraiei com uma franga carij e
em seguida dever ser esquartejada viva dentro da cabaa. Acrescenta-se ob com
gua e despacha-se no mato.
Oferece-se a gn carne de porco assada, depois toma-se banho com gua de
rosas.
2 ) Eb tornar a vida mais longa

Seis etun, seis tangerinas e muitas moedas. Depois do ebo as tangerinas so
oferecidas rnml
Como assentar o s de yk Mj
s Gbod
Este o s que acompanha Egn.
Risca-se por dentro e por fora no fundo de um alguidar onde ser depositada a
massa, a seguinte simbologia de gn:
II
13-8
II
II
II
II
II
II
II
II
II
II
2-2
II
II
10-10
II
II
II
2-15
Prepara-se a massa acrescentando-se ao barro os seguintes ingredientes:

Terra de cemitrio
Azogue
Nove diferentes ervas: Afoman (Pithecolobium saman), Ew-aye (Eupatorius
odoratus), Ew corunl (Abutilus trisulcatus), trs cocos de isiegu (Cascaria
sylvestris), guaribao (Trophis racemosa) e arab, razes de arab de orudan
(Pitnecolobium arbores) e de pinheiro. Nove favas de bejerekun, nove gros de
atare, nove sementes de ewe-ewe( (Mirabilis jatapa), terra de quatro esquinas
prximas de casa, p de canela e de crnio de gn masculino, um ikin furado por
bicho, leri akik e leri ly.
Mistura-se tudo, modela-se o vulto do Exu, coloca-se formando os olhos e a
boca, bzios virados ao contrrio. Cobre-se com pano branco e pano preto.
Eb do Egn de yk Mj
Omo Voia
2 bonecas de pano
2 akas
2 pratos brancos
2 velas
2 folhas de peregun
2 gemas de ovo (a clara joga-se fora)
2 favas de gn
2 tiras de papel branco com o nome ou com o relato do que se vai pedir.
Procedimento: Colocar os bonecos em cima dos pratos(um em cada prato), abrilos pelas costas, colocar as gemas, os akas, as favas e as tiras de papel com os
escritos, embrulhar cada boneco em uma folha de peregun, arriar no mato com as
velas acesas, fazendo seu pedidos.
Fim da aula de yk Mj
3 Od de wri Mj
wri Mj ou jlsbor Mj
+
12 II
II
12
12
II II
Simbologia de Ikn
12
Ob Od pertencente mo esquerda (no jogo de dilogun).

Ancestral deste Od (gn) Omo Ob Ela Odi
Ork
1 - Osise kolori njelekan okoni finigoni bandu ardie oni bblwo.
Lodifa fun arere oni Olkun omo aja arerelo Eleri Ipin kiolorun
Kama eb, ekdde, eku, ej, epo, egb Ifa owo cauri.
2 Asese kolora alosi koni jeganaroni puru anagadi ibadu adiekun
Bblwo lodifa fun arere oni Olrun ubeajarelo Eleri Ipin neja lenube
Kola nimbu abata sesin okuta were were lode emborunsola nata
Bere boro karun idefa fun agato ajere nitabin Olrun enwere lebo.
3 Otigowe somo nide nangele odafun bule tiso moike alumbon aikodie
Mj eb owo la mejo tonti ejo asise omo alara otokini
Jegan Eleri Ipin ninpiani ibadun ardie aun Bblwo lorda fun arere
Oni Olrun obejarelo Eleri Ipin ej enu sola erben inala boro
Boro soko aja ota, adifa fun oko ajare arimu batialokun were were elebo.
Orn wri Mj (Encantamento)
Wa fi igba ota segun

Nje kini wa f segun ota re
Igba ota n wa f segun ota re
Wa f igba ota segun ota re
Igba ota
Ota re ko le rimi gbe se
Igba ota ni wa f segun ota re
Igba ota.
Traduo:
Eu com 200 ota vencerei meus inimigos
Com que vencerei meu inimigos?
Com 200 ota eu vencerei meus inimigos
Com 200 ota eu vencerei meus inimigos
Com 200 ota
O meu inimigo no ter disposio para me atrapalhar
com 200 ota que eu vencerei meus inimigos
Com 200 ota
Es (Ditados)
1 Quando h guerra o soldado nunca dorme (dorme com um olho aberto e

outro fechado).
2 Na guerra como no amor toda arma permitida.
3 Uma luta entre cavalheiros se leva a espada em uma mo e o trofu na
outra.
4 Em uma guerra at o vencedor sai perdendo (pensar bem de come-la).
5 Na guerra olho por olho, dente por dente.
Este um Od masculino, filho de Tehitana e Houlogodo.

Este Od determina que se resguarde a cabea de sua aco de Anjo Exterminador.
O termo wri significa cortar a cabea 1 o que, pela influncia deste Od,
determinado num plano de existncia incompreensvel e inacessvel para ns.
Aqui nasceu a decapitao, os animais ferozes, as bestas ferozes que habitam as
florestas, principalmente a hiena que serve como seu smbolo esotrico.
Trouxe ao mundo o costume de comer carne.
Est ligado ao ponto cardeal Sul e, por isto, um dos quatro principais Od de
If.
Foi a este Od que Olfin confiou o cutelo do carrasco.
Sua cor o marrom-avermelhado e atravs dele que se faz o mal s mulheres

usando, para este fim, panos sujos de seu sangue menstrual colocados dentro de
uma cabaa junto com p de peixe e de pre e um peixe de gua doce. Ao redor da
cabaa, do lado de fora, colocam-se cinco penas de ekdde2.
Prenuncia a morte de uma criana.
A proteo deste Od vem de um chifre de boi com seis barras de ao dentro,
envolvidas em pano preto e amarradas com arame de ao, que se pe aos ps do
igb de gn.
Coloca-se, em Sng, folhas de uma espcie de cactos conhecido como esog
(Hylocereus triangularis. L. Britton Rose.), que depois de seis dias so quinados em
gua para tomar-se banho.
Sacrifica-se para s, um frango bem novinho, que deve ser despachado na
desembocadura de um rio com o mar.
Tem-se que ter muito cuidado com doenas que provocam necroses e
apodrecimento da carne.
No se deve participar de reunies onde existam trs pessoas.
Segurana que se faz neste Od

Dentro de uma panela de barro com tampa coloca-se: folhas de ew kokod
(Mebomia barbata. Lin.), quatro ob de quatro gomos, dezesseis pimentas-da-costa
e dezesseis pimentas-da-China. Enrola-se a panela com um pano de faixas pretas e
brancas, leva-se a um cemitrio e ali, vai-se a uma sepultura e pergunta-se ao egn
ali enterrado se quer ser nosso aliado. Neste mesmo lugar abre-se a panela e
sacrifica-se, em seu interior, um filhotinho (pintinho) de gara branca e cobre-se
com p de fun. Embrulha-se novamente a panela, leva-se para casa e l, sacrificase dentro, um pombo. Fecha-se a panela, envolve-se com franjas de mariwo
tranadas e enfeita-se com um fio de contas pretas fechado com uma firma preta.
Pega-se um vaso com terra e enterra-se a panela dentro dele. Esta segurana
protege o Awo durante suas viagens, assim como sua famlia em sua ausncia.
Tem que ficar num lugar alto e no pode ser tocada por mos de mulheres.
Sempre que seu dono precisar viajar, tem que unt-la com azeite de dend e
rezar-lhe wri Mj.

Os rs que falam neste Od so: btl, Olkun, Dajkut, Orungan, rnf,
rs Ok, Oddu, rnmyn, Oya, sun, Aganj, Sng Ilufiran, sanyn,
Arni, gn, s, Egn e as Aj.
Ervas deste Od Para Omier (Banhos para proteo da pessoa e

As ervas de wri Mj so: Ew olwnrn snsn (folha de Malvastrum
Coromandelianum, Mavaceae), Esan gidi (Casca de amndoa de Elaeis
Guineensis, Palmae (dendezeiro)), folha de mandioca, folha de urucum, folha
pergun vermelho, folha de louro, folha de sirigela, folha de lamo, folha de
pitanga e folha de fcus elegans.

Disse If, voc tem o sangue muito quente, qualquer emoo lhe sobe a cabea,
tanto a raiva como a alegria. Se for mulher est com problema na menstruao, se
tiver mais de trinta anos pode ser um perodo precoce de menopausa. Caso tenha
prometido alguma coisa para algum rs, cumpra com o que prometeu, pode ser
que tenha problemas com sun ou com Sng, pois esto exigindo o que lhes foi
prometido, ou que cumpra com suas obrigaes que por ventura possam estar
atrasadas, se caso o consulente seja homem, sua esposa ou namorada possui um
gnio muito forte e autoritria, deve pensar bem antes de comear uma
discusso, pois ela nunca ficar por baixo. Por este motivo existe antipatia entre a
famlia do consulente e o seu cnjuge.
A pessoa possui uma lngua felina, quando quer sabe ofender as pessoas. A
pessoa deve aprender boas maneiras e no falar tudo aquilo que pensa, pois
poder se arrepender mais tarde. Disse Sng que tenha cuidado, pois seus
inimigos podem se unir contra voc. Podem chegar a tentar coloc-lo na justia,
mais dando um agutan com todos seus complementos (calado), para Sng ou
algum de seus parentes que exija essa oferenda, voc se livrar dessa guerra
injusta, pois tentaro lhe derrubar de todas as formas possveis e s no

conseguiram ainda porque seu eld muito forte.
Um lugar que voc ir visitar para fazer algum trabalho ou presidir algum
evento, tentaro minar sua credibilidade. Antes de ir dever fazer eb (oferenda).
Cuide de suas vestimentas e as mantenha impecveis, pois voc nasceu para
governar e deve sempre ressaltar sua imagem.
Voc j teve uma doena onde saram vrios furnculos ou pequenos cistos,
isso pode ter sido por um trabalho feito contra voc.
Disse If que voc muito invejado at por seus parentes e que para voc nada
impossvel, pois voc tem muita garra e determinao para as coisas. Pode ser
que uma pessoa com muito dinheiro lhe faa uma proposta para que voc
administre seus bens ou algum tipo de negcio ou alcanar algum objetivo, voc
ter que pensar se lhe convm ou perguntar a If.
Tenha cuidado para que no enterrem alguma coisa em frente sua casa ou seu
trabalho, pois poder lhe prejudicar. Disse Sng que voc ou algum de sua
famlia deve cultu-lo ou iniciar-se para ele. Pode ser que algum de seus ancestrais
pode ter sido iniciado para a famlia de Sng, assim como podero ter tido
militares ou polticos em sua famlia, talvez voc tambm possa chegar a ser um.
Cuidado, pois podem estar lhe observando por uma fresta na parede ou por
um buraco de fechadura. Tenha cuidado, pois poder aparecer alguma mulher nua
perante voc e mais tarde poder lhe trazer problemas de acordo com sua atitude
diante do ocorrido.
Disse If que tenha cuidado com um roubo de quantia considervel, ou

podero lhe acusar disso, mas tambm disse Sng que ele ou algum outro rs
lhe trar uma grande sorte para ver como voc ir administrar essa sorte. Mais
tambm disse If que cuide de sua sade e o que e onde come.
Tenha cuidado, porque podero lhe enganar em um assunto de herana ou um
dinheiro que lhe devido pelo governo. Disse Sng que deve fazer sacrifcios
s e oferecer dinheiro junto aos eb, para que quando voc tenha dinheiro saiba
investi-lo bem e no tenha dor de cabea por esse motivo.
Disse If que muitas vezes voc se viu apurado com necessidade de dinheiro,
mais sempre voc termina alcanando seus objetivos com auxlio atravs de Egn e
seus rs. Disse If que voc sente dores muito fortes em seu Or Ipako, dever se
tratar com um Onsogun ou Bblsanyn, dever perguntar se cobrana de
Egn. Disse que voc no poder acreditar em fofocas que lhe fazem, pois poder
acabar enlouquecendo.
Disse If que voc deve evitar as discusses na hora em que estiver se
alimentando, isso para que a comida no lhe faa mal. Aqui amantes ou
concubinas do passado podero lhe fazer feitios e trazer-lhe problemas no
presente. Voc tem muitos pensamentos e projetos em sua cabea, tente resolver
um de cada vez.
Apatak
1rs
rs
rs
diz,
diz,
diz,
"A
"A
"A
beno
beno
beno
da
do
dinheiro"
dos
filhos"
longevidade"
Aonde
rs
aparecem
diz
rs
que
as
esta
diz
velhas
pessoa
que
doze
ir
na
sacrificar
levar
peneira.
Sng
doze
pores
orgbos,
de
amala,
doze
porretes,
doze
vinte
pedras,
quatro
mil
bzios,
dois
galos,
dois
Voc
"Firme
Foi
deve
deve
E
E
divindades
Pombos.
como
com
um
adivinhado
para
rs
diz
isto?
barra
de
ferro"
Awalawulu,
filho
de
Ogbojo.
Jenrola, filho daquele que v duzentos inimigos e conquista todos.

Sango, o que deveria fazer para ter boa vida e seu destino em ordem?
Eles
disseram
deveria
que
O
Sng
que
ele
o
Ele
sacrificar.
fazer?
deveria
sacrifcio,
Pacificou
Quando
deveria
sacrifcio
ofereceu
ir
ele
oferecer,
ofereceu
as
Sng
chegou
segurou
divindades.
ningum
o
sacrifcio.
mais
podia
machado
com
na
ele.
mo.
Sng defendia-se de seus inimigos e viu o fim daqueles que odiava.

Sng
danava
ria.
Ele louvava os adivinhos e os adivinhos louvavam rs por que disseram a

verdade.
"Firme
Foi
Jenrola,
Eles
como
adivinhado
filho
daquele
uma
para
que
barra
Awalawulu,
v
duzentos
de
filho
inimigos
ferro"
de
e
os
Ogbojo.
conquista.
cantaram:
"Sng,
quando
Voc,
Se
duro,
as
Voc,
coisas
duro,
as
coisas
firme
vo
como
vo
firme,
mau,
carregue-me
uma
mau,
bara
de
carregue-me
como
uma
nas
nas
barra
de
costas,
ferro,
costas,
ferro"
rs diz que ajudar esta pessoa derrubar seus inimigos, conforme rs disse.
Gbalukogu,
Gbalukogu
Ipakogunugun
ja
eru
awon.
Foram eles que adivinharam para j Koko wri no dia em que ele vinha para a
terra
para
ser
terceiro
Od.
j-Ogb disse que no aceitava sua vinda e que no o deixaria ficar, yk-Mj
tambm disse que no o deixaria ficar na terra.
Assustado com isso, wri-Mj foi ento consultar seus adivinhos e lhes
perguntou o que deveria fazer para que j-Ogb e yk-Mj o deixassem viver
na terra.
Disseram a ele que providenciasse os seguintes elementos para aumentar sua fora:
folha de gbegbe, folha de tete, folha de ekuya e carneiro. Pediram que trouxesse
tambm um pilo de madeira e uma pedra grande. Com tudo isso em mos, os
adivinhos comearam a fazer o eb para ele.
Durante o ritual de eb os adivinhos entoavam encantamentos para evocar os
princpios vitais dos elementos usados no eb.
Assim eles prosseguiam dizendo:
O local em que no se quer que a folha gbegbe brote ali mesmo que ela brota e
fica.
O local em que no se quer que a folha tete brote ali mesmo que ela brota e fica.
O local em que no se quer que a folha ekuya brote ali mesmo que ela brota e fica
at a morte.
Afirmaram que por mais forte que seja um vento, ele no consegue levantar um
pilo
que
vento
Viveremos
Busquei
poder
juntos
levar
uma
nessa
fora
Viveremos
Busquei
algum
vital
juntos
terra.
para
isso.
nessa
fora
vital
pedra.
terra.
para
isso.
exatamente no local em que no querem que a folha gbegbe fique ali que ela
ficar.
Busquei
fora
Viveremos
vital
juntos
para
isso.
nessa
terra.
exatamente no local em que no querem que a folha tete fique ali que ela ficar.
Busquei
Viveremos
fora
vital
juntos
para
nessa
isso.
terra.
exatamente no local em que no querem que a folha ekuya fique ali que ela
ficar.
Busquei
fora
Viveremos
Nenhum
para
juntos
vento
Viveremos
Nenhum
vital
consegue
nessa
levantar
juntos
vento
consegue
isso.
terra.
um
pilo.
nessa
levar
uma
terra.
pedra.
Viveremos juntos, nessa terra.
3 As yba depois de haverem recebido rios de presente ofertados por Olkun

ainda continuaram lhe invejando, pois comearam a levantar falsos testemunhos
sobre o mesmo diante de Awo Olfin. Estes falsos testemunhos consistiam em que
os peixes dos rios eram proibidos por Olkun de entrarem no mar, caso eles
tentassem, eram afogados por ele.
Olfin indignado com o fato, determinou que s o trouxesse Olkun sua
presena para que o mesmo fosse julgado por seus atos. Porm rnml mandou
informar Olfin que Olkun no poderia comparecer sua presena porque ele
estava fazendo eb com enure funfun (cabra branca) e abo agutan (carneiro).
Depois de fazer essa oferenda, Olkun se dirigiu ao palcio de seu irmo btl,
ao chegar trazia dois cestos, um em cada mo. As donas dos rios ao enxergar
Olkun dentro do palcio comearam uma algazarra acusando Olkun, mais o
mesmo chegou e ocupou seu posto designado pelo grande rs funfun, o qual
mandou o seu Bblwo jogar If para determinar quem era o culpado, vindo o
Od de wri Mj, Olfin perguntou quem havia feito eb com duas cabeas e
quem havia levado as cabeas, Olkun reverenciando ao seu irmo Awo Olfin
apresentou os dois Or que levava nos cesto, ao ver isso, o grande rs funfun
sentenciou, cabea trouxestes, cabea do mundo sers e por ser seu Or to grande
nenhum ser humano em voc iniciado ser, assim como tambm sentenciars
aqueles que em sua casa penetrarem.
Eb do Od de wri Mj
Eb para Problemas de Trabalho
Sete pedras de minrio de ferro, um galo, doze gros de pimenta-da-costa, uma
corda em forma de lao e um alguidar grande. Leva-se tudo aos ps de um ai aba,
arruma-se as coisas dentro do alguidar, sacrifica-se o galo em cima e tempera-se
com dend. mel e aguardente.
Eb do Od de wri Mj
1 Galo
1 Pombo
Pano branco e vermelho
1 Xcara de quiabo
Ek
Ej
Ek
1 Coco
1 Agutan
Perguntar rnml quem vai receber o eb e onde pode ser entregue e

depois de quantos dias.
Eb do Od wri Mj
1 Ajap
2 Cocos
2 Ob
1 Galo
1 muda de roupa para seguir com o eb
depois de quantos dias.
Eb do Od wri Mj
12 Pedaos de corda
12 Pedras
12 Quiabos
12 Bolas de farinha
12 Pombos
12 Galos
12 Espigas de milho
12 Ekuru
12 Eku
12 Peixes
depois de quantos dias. Devem-se fazer os carregos com comidas secas para seus
antepassados.
Como assentar o s do Od de wri Mj

s Or Omonif
Talha-se, em madeira, um boneco com um galo nas mos. Este boneco dever
ser preso numa panela de barro, com tabatinga. Dentro da panela coloca-se: Um
pedao de osso de crnio humano, um pedao de osso de p humano, um pedao
de marfim ou osso de elefante, um crnio, um p e uma pena de gavio, um
pedao de casca de ajap, um pedao de osso de cabra que tenna sido sacrificada a
rnml, um pedao de osso de bode, um crnio de galinha dangola, um crnio
de aparo, cabea, nadadeiras e tripas de bagre, cabelo da cabea e das partes
ntimas do Awo, unhas das suas mos e dos seus ps, um pedao de sua roupa,
terra de casa, trs ikn lavados de rnml, um edun-ar, duas penas de ekdde,
trs cachorrinhos-do-mato, trs formigas grandes, terra de formigueiro, areia da
praia, areia do fundo de um rio, terra de dentro de uma floresta, terra do alto de
uma montanha, ob, orogbo, or-da-costa, fun, milho torrado, moedas, osn, wji,
ep pup, mel e aguardente. Folhas: Ew Cuaribao (Trophis
Igisor (Pra
racemosa.
L.Urb.),
bumelifolia. Gris.), ew Iyunkagawa (Gaicum officinale), para-raio,
ew fendebilo (Guarea Trichilliodes.Lin), orudan (Pithecolobium arbore), ew

loaso (Amyris Balsamfera.Lin ), ew yay (Ozandra laceolata. asw. Benth.).
Com as folhas prepara-se um amasi com muito oro para sanyn. Separa-se
algumas folhas de cada tipo para coloc-las inteiras no assentamento. Lava-se tudo
bem lavado com o amasi e antes de colocar no igb, coloca-se no oponif e se reza:
wri Mj, o Od do padrinho, do Ojugbona, str, trs e osdezesseis Mj.
Depois de arrumado, sacrifica-se um galo e uma codorna. Comem sempre junto
com sanyn e Sng. Deve-se agrada antes de tudo Egn.
Eb do Egn de wri Mj
Omo Oba Ela Odi
12 moedas
2 metros de morim branco
1 foguete de vara
1 alguidar
12 mas
12 pras
12 akass
12 acarajs
12 velas
12 orobs
12 metros de fita nas cores branca, marrom, verde, azul, amarela e vermelha.
eb
milho cozido
uva branca
12 doces brancos
12 cajus
12 goiabas
12 caixas de fsforo
Procedimento: Arrumar tudo bem arrumado dentro do alguidar, colocar
sobre a pessoa o morim branco, finque o foguete na terra para ser solto. A pessoa
faz uma carta pedindo tudo que est desejando, amarre na haste do foguete com
linha e 1 retrs branco.
NOTA: Est obrigao dever ser feita em um morro que d para o oceano,
tire o pano da pessoa, ponha-o no cho, coloque a obrigao em cima e solte o
foguete para o mar ( do monte para o mar ). Quando estourar, grite o nome do Od
e pea tudo.
Fim da aula de wri Mj
4 Od de d Mj
+
7 I
+
7
II II
II II
Simbologia de Ikn
Ob Od pertencente a mo esquerda (no jogo de dilogun).
Ancestral deste Od (gn) Omo Oansi
Ork
1- d Mj asama aruma, kodim ik, kodim sukur, kur kiel biti bit,
kogobale ni abit adifa fun iy, om gan ekdde leb.
2- Asama aruma adima, adima kodima ik, kodima aro, kodima sakurukuru
oni kweran yima, akama yorima oseran mama yeonma, abit bit, kotobale, abit
bit, adifa fun aye omo oni jagun.
3- Olere orire, um ara oldilese asesola, olab ola ofuale andifa falaoole odfa
faldo yewa, dowo tonlo losile, akodie meye, akuko, ik, eja, epo.
Orn d Mj (Encantamento)
Eni ko k n, ku abo
O padanu, e ku ile
Difa fun komomajogbo
To nho si ajo to jin
B ile ojo
Wan ni ki o kara nle
Ebo ni ki o yara se
Eni nile ena ku abo
Koromajogbo ku abo ode
Traduo:
Uma pessoa que no d, no poder ganhar;
Os adivinhos previram que koromajogbo faria uma viagem distante,
Como sol e a terra e pediram que ele fizesse ebo logo.
Voc koromajogbo, fez a viagem e alcanou seus objetivos.
Es (Ditados)
1 - No saia de seus costumes, e no queira explorar coisas novas.
2 - Suas lgrimas nunca se convertero em diamantes.
3 - Nunca desista antes de chegar ao final.
4 - Cuidado com uma viagem que pode se converter em uma sepultura.
5 - O dinheiro obtido com prazer no esquenta o bolso.
Este um od feminino, nascido de If e Apeteku, o seu nome quer dizer duas
ndegas. Foi neste od que nasceram os rgos genitais femininos e tambm a raa
negra, a formao dos mares, enfim o nascimento dos oceanos, assim como a
formao das costas marinhas, a evoluo das diferentes baleias, as galinhas se
cobrem de penas, os quadrpedes, Ex: as cabras e os diferentes tipos de roedores, a
transformao de rptil em lagartos, as diferentes espcies de peixes a seres vivos
em geral, assim como os diferentes vegetais, milho, a cabaa, inhame, mandioca e
outros. Neste od nasce a lei do karma (a trajetria de vida dos seres vivos).
Tambm fala de prticas de perverso, prtica do espiritismo (culto a gn).
As mulheres deste od so quentes e muito sensuais, so cheias de malcias e
costumam ser infiis. Aqui nasce a sodomia (prtica sexual em grupo sem
limitaes). As pessoas nascidas neste od so muito ciumentas no sentido geral,
intrigantes e gostam de se intrometer em assuntos com os quais nada tem que ver.
Aqui nasceu o sentimento homossexual para os seres vivos. Este od fala que toda
vida que existe sobre terra um dia ter que morrer.
Neste od a pessoa destri aquilo que no ajudou a construir e gostam de
gastar o que no tem.
Este od fala de enfermidades nos ouvidos (otites), costumam ter dores no lado
esquerdo da cabea. Nasce a leucemia e a diabete.
Indica problemas de loucura em famlia. Aqui a mulher aprende a lavar seus
rgos genitais depois do sexo. Fala dos sacrifcios que as mulheres fazem por suas
crias e maridos. A pessoa deste od tem que respeitar os mares e rios, pois podem
entrar neles e no sair.
Aqui neste od a humanidade aprende a calar seus ps. Neste od nasce
guerra entre os irmos para adquirir terras. Aqui tambm nasceu sun Iyeye kare,
uma sn que vive em ilhas formadas por rios (Ijum). Neste od se faz a
cerimnia de Iofa nas mulheres, chamadas akof. Nasceu o orculo de if. Aqui
nasceu o assentamento de gn plantado na terra, aqui se d de comer a gn na
lixeira da casa. Aqui se d de presente um pato enfeitado com fitas para Yemoja.
Neste od no se come fruta do conde. Aqui se assinala guerra com um bblrs

e um Os (feiticeiro). A pessoa tem proteo incondicional de lokun.
Neste od no se oferece comida a Sng com as duas mos, somente com a
mo esquerda, j que com a direita os seres humanos usam para limpar o nus.
Neste od rnml acalma as ymi quando ela vem para a terra, para que no
matassem seus filhos ao chegar.

Os rss que falam neste Od so: batal aboro e yab, lokun e los,
Bokn e Nn (liza e mavu), oluwo (rei de eb), n Sab (rei de Sabe), rangun
(Rei de il), Oon soberano (Rei de If), Ajer (Rei de Ijer), Alket (Rei de ket),
rnmyn (Rei de Oyo), estes so os filhos de risl (Awo Olofn), ya Od
(Iyemowo). Yew, Obaly, smr, Ik, gn, Sng, ss, s, gn, e as
Eleye.

As ervas de d Mj so: atiponl (mar passfico ou muraia, bovia difusia), e
as palmeiras, folhas de ogun gun (colia cordifolialin ), rvore da fruta do conde,
folhas de ogbo, folhas de cabaa de cip, folha de orobo, folha de jnrr, folhas
de irok, orokn, folhas de ogun berek, folhas de arere, folhas de ope seguisegui,
folhas de akoko, folhas de inhame, folhas de mandioca, folhas de abbora, folhas
de milho, folhas de anis, folhas de cana de acar, folhas de bambu, folhas de
cnfora, folhas de pimenta atar, folhas da costa ou ew dndn, folha de slvia
(babosa), folha de quiabo .

Disse if que vigia voc, para que voc no se desencaminhe na vida. para
voc cumprir com batala e se tem dvidas que pague ou lhe faa oferendas. Voc
tem alguma coisa que est a ponto de perder, mas fazendo ebo recuperar. Disse
if que voc teve um sonho que estava afogando-se, esse sonho um aviso de
alguma doena que est a caminho, ao todo vocs so sete pessoas na famlia. Um
dos irmos mora longe, mas algum de sua famlia est querendo viajar para junto
dele, voc se preocupa mais com sua famlia que eles com voc. Tome cuidado com
seu matrimnio, para que no haja separao por causa de cimes, intrigas e
fofocas. Nem todos em sua casa acreditam nesta religio. Cuidado com um
problema de roubo ou malversao, pois pode gerar um problema judicial para
voc sem que saiba, ou para algum de sua famlia, tem que perguntar sobre este
detalhe. Cuidado para no perder sua posio de trabalho ou de algum negcio.
Voc tem sorte no jogo, mas no abuse.
Disse rnml que voc tem que ser mais precisa em suas coisas, e no desistir
enquanto no alcanar seus objetivos, voc tem problemas digestivos, no abuse de
comidas pesadas e de bebidas fermentadas, para que no venha a sofrer de
hemorridas, seus rgos sexuais so diferenciados, se for mulher, a vagina
muito curta ou muito longa, se for homem, o pnis muito avantajado, ou muito
pequeno, como pode vir a ter fimose ou outro tipo de problema nos testculos.
Voc sonha com espritos, se assusta facilmente, sempre est no meio de
fofocas, voc no deve beber bebida alcolica antes de se alimentar, pois voc pode
cometer atos impensados que poder se arrepender. Disse If que para voc
seguir os conselhos que seus rss e espritos lhe do, para que no se perca na
vida. Pois foi neste od ldmr deu um grande presente humanidade que foi
a terra para plantar, a gua para regar e o sol para germinar. Pois aquele que na
vida planta sempre ter o que colher.
Voc tem sorte dada por ldmr, mas divida sua sorte para que nunca lhe
falte a beno de deus e seus rs. Afaste-se da corrupo do mundo, e viver
muitos anos com sade e bem estar.
Se uma pessoa estiver encontrando dificuldade em se estabelecer na vida e
estiver se mudando de casa em casa sem residncia permanente, d Mj diz que
a pessoa deve retornar cidade ou pas de seu nascimento. Com o sacrifcio
apropriado ao Or (cabea) ou eld (criador) da pessoa, a vida poder facilmente
retornar ao normal.
No Od de d Mj, If v boa sorte e vida longa para um homem ou uma
mulher. Mas o cliente necessita cultuar If para evitar morte sbita. O cliente
poder se elevar a uma boa posio na vida mais dever ser cuidadoso com
caluniadores. possvel trabalhar duro no comeo da vida e perder tudo no final.
Para prosperar, devem ser feitas constantes oferendas aos ancestrais do cliente. Se
algum planeja viajar, deve ser feito sacrifcio a gn para assegurar uma jornada
segura e feliz. Quando uma mulher estiver desesperada para ter um filho, ela
aconselhada a satisfazer rnml. If diz que ela ter uma criana e que esta
criana ser uma menina.
Para serem bem sucedidas na vida, as pessoas encarnadas pelo Od d Mj
devero ser confiveis, honestas, e francas em seus negcios com os outros. Elas
devero ter os ps no cho e serem prticas em sua atitude com relao vida.
Apatak
1- Ningum to confortvel ou to desconfortvel que seja incapaz de
consultar os adivinhos de If.
Foi adivinhado para Odundun juntamente com Tete, os dois iriam vir para o
mundo.
O que deveriam fazer para construir um nome para eles prprios?
Eles
disseram
que
eles
teriam
nomes.
Eles disseram "Algo frio" o que eles seriam chamados no mundo.

Odundun ofereceu um sacrifcio e Tete pacificou as divindades. Os dois danaram
e riram.
Suas vidas eram
boas, por que seus
adivinhos disseram
a verdade.
"Ningum to confortvel ou to desconfortvel que seja incapaz de consultar

os
adivinhos
de
Ifa".
Foi adivinhado para Odundun juntamente com Tete. Eles ouviram e ofereceram
o sacrifcio. Eles pacificaram as divindades, pacificaram para ter bnos,
pacificaram para ter longa vida. A beno da floresta, a beno da longa vida na
beira do rio. rs prev uma vida confortvel, conforme rs disse, aonde vemos
os velhos ancios na peneira. rs diz isto e as divindades ordenam.
2-Aruma tinha um pequeno capital e gastava a vontade, seu capital se reduziu

ento foi a ver rnml e este atravs do jogo de If mandou que fizesse um ebo
de d Mj para que assim ele tivesse seus caminhos abertos e continuasse a
ganhar dinheiro, mas ao sair da casa de rnml ficou em dvidas se gastava o
pouco dinheiro que sobrou, ento no caminho encontrou com s que estava
sentado em uma pedra e cumprimentou o dono dos caminhos, ento comeou a
contar o que rnml tinha falado na consulta de If. Ento Alaroi percebendo
que o or de Aruma era fraco lhe falou que no fizesse ebo, pois ele no precisava,
mas que deveria comear um negcio e que ele sabia de um amigo que era bruxo e
que estava vendendo trs bonecos de madeira que danavam sozinhos, ento se ele
os comprasse poderia coloc-los para danar em pblico, onde o povo jogaria
dinheiro e ele voltaria a ser rico, Aruma imediatamente viu que aquela seria uma
grande oportunidade de ganhar dinheiro sem muito esforo, perguntou o endereo
a s que lhe explicou como chegar casa do feiticeiro. Aruma ento seguiu o
caminho indicado, mas s correu e chegou casa do feiticeiro antes de Aruma.
s explicou ao feiticeiro a arapuca que fez ao ganancioso, que iria comprar os
bonecos mgicos ento s amarrando linhas bem finas na cabea, braos e pernas
dos bonecos, subiu em cima de uma rvore deixando os bonecos encostados no
tronco. Quando Aruma chegou casa do feiticeiro falou para ele que tinha a
inteno de comprar os bonecos mgicos, o feiticeiro disse que s os vendia por
todo o dinheiro que ele tinha em sua bolsa, Aruma concordou mais antes queria
ver como os bonecos danavam e o feiticeiro levou-o para trs no quintal de sua
casa, chamou cada boneco por seu nome, os quais se chamavam preguia, cobia e
incrdulo.
Preguia ao ouvir seu nome se levantou e comeou a danar bem devagar, aps
ter danado alguns minutos se deitou novamente, em seguida o feiticeiro chamou
a cobia e jogou uns bzios para ele, ento ele comeou a danar e pular
rapidamente, em seguida foi a vez de incrdulo que por sua vez ao escutar seu
nome mexia a cabea de um lado para o outro para ver quem o chamava, mas
como no via dinheiro em seus ps no danava. Aruma ficou espantado com a
grande possibilidade de ganhar dinheiro, muito interessado no que havia visto, foi
a negociar com o feiticeiro dentro da casa. s desceu rapidamente da rvore para
cortar as linhas dos bonecos com as quais ele os fazia danar. Assim Aruma
contente com o negcio que havia acabado de fazer, foi para a praa comear a
ganhar seu dinheiro, mas ao chegar l comeou a chamar cada boneco por seu
nome, mas eles no se mexiam, Aruma indignado saiu procura de s para
contar que tinha sido enganado pelo feiticeiro, mas s respondeu que no era
nada disso, simplesmente eles no respondiam por ele no ter feito o ebo que
rnml tinha recomendado. Desta forma Aruma por ser preguioso, ganancioso
e incrdulo ficou pobre.
Eb do Od de d Mj
Eb do Od de d Mj
1 cabaa
1 tataruga
3 galinhas (uma branca, uma preta e uma vermelha)
3 pombas (uma branca, uma preta e uma vermelha)
3 espigas de milho
3 qualidades de sementes ou feijo
7 bzios
1 galo para exu
3 charutos
Temperos
Eb do Od de d Mj
2 galos
1 cabaa
1 alguidar n. 5
7 cocos secos
7 ob
7 espigas de milho
1 of
Eb do Od d Mj
9 metros de morin (trs branco, trs preto e trs vermelho)
7 ik
7 aca
3 cabaas
3 ekodid
1 carneiro ou uma cabra (perguntar para rnml)
Frutas (perguntar a cor)
3 obis
Temperos
Perguntar a rnml se este ebo ser feito em uma tbua do tamanho da
pessoa.
Como assentar o s do Od de d Mj
s Idem
Este s assentado dentro de uma cabaa e leva:
Carvo vegetal
Waj
Osun
Efn
Areia de praia
Areia de rio
Lama de mangue
Lama de rio
O od de d Mj rezado em yerosun
Sete qualidades de concha

Coral vermelho e preto
Cristal de quatzo
Prolas
Moedas de quatro metais diferentes
Um pedao de marfin
1 ekdde
1 ncora
Dois remos pequenos
1 Pequeno bote
1 Ob
2 orobo
Eb do Egn de d Mj
Omo Oansi
Eb
7 pres ( porquinhos da ndia )
7 orobs
7 moedas
7 akass
Procedimento: Levar a pessoa no mato, soltar 1 pre, jogar uma moeda,

passar um orob no corpo e jogar tambm, at completar-se a soltura dos pres.
Logo aps, passa os 7 akass no corpo e vem voltando do mato jogando um akas
de cada vez, at sair do mato. Chamar pelo OD e pedir tudo a ele.

Aulas sobre o Oráculo de Ifá e Olódùmarè nas terras de Yorubá

Caricato da

Informazioni sul documento

Descrizione originale:

Titolo originale

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

Aulas sobre o Oráculo de Ifá e Olódùmarè nas terras de Yorubá

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

Aulas sobre o Orculo de If nas terras de Yorub

Quem Oldmar e seu significado: Oldmar nosso mximo

representao espiritual no universo (run) espaos abertos) arquiteto universal

2 - Olrun como essncia espiritual ou como fora espiritual.

Lorun: Guerreiro dos espaos abertos, grande guerreiro do run.

Ob Od menor pertencente mo esquerda (no jogo do dilogun)

a) Pergunta: Qual seria a morada de Oldmar como fora de criao?

Portanto, em jogb se encontram as duas foras de Oldnmar, a positiva e

ou primeiro nascido neste Od:

Ork (Rezas de Evocao dos Od)

Alalekun omonilekun aj lola onibakun omo onibode omo oni kose.

rnml niodepere oderere layonieku niodere oderere layonieya.

3- Okuatire okante okanlu akuko okan dilogunokan

rs eji ejele meni fun aso pupa owo la meni.

Assim que vocs chegarem de volta a terra

Se vocs desejassem casar

Assim que vocs chegarem de volta a terra

Se vocs quiserem procriar

para estes Ikn que vocs devem perguntar

Se uma casa que vocs desejarem na vida eles falaro

E para estes Ikn que vocs devem perguntar

Ire gbogbo ti e ba fe se laye

Se dinheiro que vocs querem na vida

E para eles que vocs devem perguntar

Todas as coisas que vocs meus filhos desejarem na vida

Eu seguro e peo ao meu Or

Ors en oun l`awure eni

Voc meu Or a maior fonte de minha

(Or o princpio e o destino de todo ser

= Nascimento do Opon If, o filho de If ancestral

8-2 jonle - Ejioko

= A pessoa tem tendncia a masturbao, o ancestral

ancestral Omo Yalante.

= uma pessoa mentirosa e gananciosa com mania de

= Tigre com luvas, a pessoa a qualquer momento pode

fazer uma traio, o ancestral Omo Odolva.

= Onde nasceu pessoa que gosta de se fazer de

= A cabea quem conduz o corpo, o ancestral Bab

= Onde as ym atacam sal. Diz que o mau

fez uma vez no o repita, o rs pede que a pessoa se

arrependa. Neste Od onde nasce as sete rvores e as aves sagradas, sendo 3

= Decomposio do corpo em vida, o que se promete se

cumpre, o ancestral Omo Kokonise.

= Devemos agradecer s cabeas deste mundo que nos

do o que comer, o ancestral Omo Sakonan.

= Calunia entre irmos. De graas lua (asup) a pessoa

= Os se dos ancestrais e sua sabedoria lhes

acompanham. Aqui foi onde degolaram meninos os meninos inocentes. Neste Od

= Aqui fala nasceu para ser uma grande cabea, porm

voc deve aprender a escutar mais do que perguntar.

Aqui nasce o Arab ou Omokolob (nossa mxima representao dentro da

Elementos Componentes do Igba Or

Ot arredondado de cor branca natural ou bola de quartzo natural, mas uma

Outro Od que representa os rgos vitais; corao, fgado, rins, pncreas e

Os filhos dos btl no jogam bzios, pois os bzios representam os

Asinima, asinima, arun furubuyema

Asinima, asinima ofo furubuyema

Asinima, asinima ej furubuyema

Fora os problemas e tragdias;

Asinima, asinima Og furubuyema

Fora as bruxarias e feitios;

Osemire, osemire, osemire