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YAPTY TASBA MASRRAKA NANI ASLA TAKANKA

YATAMA
ANALISIS DE LA LUCHA
INDIGENA DE YATAMA

Prembulo

Sobre la Lucha indgena de la nacin Miskutu, no he podido encontrar una fuente ms


grande de inspiracin que la propia lucha que ha emprendido Ta Upla 1desde la poca de
su juventud. Bien sucede que los pueblos en los momentos claves de su historia, Dios les
mandan los lderes que necesitan para guiarlos y hacerles sobrevivir. Comienzo haciendo
esta referencia de Ta Upla por que sin duda en la mayor parte de los eventos de la historia
reciente de este Pueblo, l, ha participado de manera activa en cada una de ellas, de
manera que en la construccin de una estrategia en el contexto actual, tenerle como
referencia nos da una aproximacin valida del camino a seguir.

Constituye para el equipo de redaccin, un verdadero privilegio participar en el proceso


de recopilacin de informacin y formulacin de estrategias para la profundizacin de la
lucha de los Pueblo Miskitu y Mayagna. Este privilegio al cual hago referencia se
fundamenta en el hecho de que todo pueblo merece tener una identidad propia, merece una
existencia con dignidad, en donde el orgullo como nacin se refleje en el rostro de cada
uno de sus hijos, hombres y mujeres, hacer visible esto es de mucha importancia en
especial en el contexto nuestro donde vemos polticas de gobierno adversos donde vemos
que se socava los principios bsicos de respeto a la autodeterminacin de los pueblos. Por
lo tanto el planteamiento de una estrategia dinmica innovadora puede eventualmente
tener el efecto necesario para hacer los cambios de actitud a todo nivel de la sociedad y
del gobierno catalizando el desarrollo y bienestar de los pueblos originarios en la costa
caribe.

La Nacin Miskitu ha tenido en su historia post colonial grandes lderes, todos


caracterizados por su valenta, su entrega, dedicacin y su inteligencia natural que les ha
1 Ta Upla, Brooklin Rivera Bryan refiere al Liderazgo que meritoriamente le
asigna el rango de Autoridad Mxima, Punto de referencia en el Grupo, El que
sobre sale, el que esta adelante guiando en el camino.

hecho posible guiar al pueblo indgena de poca poblacin hacia una existencia con
dignidad e identidad propia que al sol de hoy a pesar de tanta influencia de culturas
forneas se mantiene an con el espritu de lucha que le ha caracterizado histricamente.
Muchos lderes indgenas han quedado en el anonimato, sin embargo algunos que sobre
salen podemos admirarlos por sus logros y a la vez observamos su final entregando sus
vidas por este pueblo, tal es el caso de San Pitt 2, un gobernante de lucha permanente, los
historiadores lo califican como un hombre firme de mano dura contra la influencia mestiza
que no dio tregua en su lucha sea con las pocas armas que contaba o con sus posiciones de
ndole profundamente filosficas, culturales. Es en honor de estos hombres lideres
naturales, que han quedado en el anonimato; por San Pitt y los lideres actuales entre ellos
nuestro Ta Upla, quienes han entregado sus vidas y sus pensamientos por este pueblo
indgena, que hacemos este esfuerzo de recopilacin y formulacin de estrategias de lucha,
as mismo es del inters supremo del comit honrar el pensamiento de la gran Nacin del
Pueblo Miskutu.

El Mandato

Es voluntad de Ta Upla, redefinir y profundizar la lucha indgena desde YATAMA haciendo


un anlisis en el Contexto actual considerando el momento histrico por el que pasa los
pueblos indgenas de la Costa Caribe, por lo tanto, esta comisin que se llamara Comisin
de Evaluacin Tcnico - Poltico (CETP) har;
-

Un diagnstico exhaustivo de la Organizacin Indgena YATAMA


Historia y contexto actual YATAMA
Anlisis de la estructura Organizativa de YATAMA
Estructura interna
Estructura Externa
Estructura de apoyo
Colaboradores nacionales e internacionales
Caracterizacin de los miembros en general de YATAMA, en donde
estn como se identifican.
Los resultados de YATAMA a travs de la historia (resultados
electorales y no electorales)
Impacto (Positivo y Negativo) de los logros y resultados en la
poblacin.
Las figuras polticas en YATAMA y su actuacin ( tica y probidad)
Los GTI el impacto en la transformacin de las comunidades.

2 San Pitt fue el monarca miskitu nombrado por el imperio britnico a finales
del siglo XIX, fue muerto en la comunidad de tuapi abatido por el ejercito del
General Zelaya..en el periodo (Completar con referencia bibliogrfica
exacta

Redefinicin de los Lineamientos Estratgicos de YATAMA

Excombatientes de YATAMA que han hecho que hacen y que se


espera de ellos
La Juventud de YATAMA que han hecho, que hacen y que ese espera
de ellos
Las Mujeres en YATAMA que han hecho, que hacen y que se espera
de ellos.
Los recursos Materiales y fsicos de YATAMA
Los recursos Financieros de YATAMA

Visin, Misin de YATAMA


Prioridades estratgicas como organizacin; Dualidad YATAMA
organizacin Indgena- YATAMA partido poltico.
Los lineamientos estratgicos de Lucha en el corto mediano y largo
plazo, horizonte de 10 aos.

Propuesta Estratgica

YATAMA como organizacin que tendremos


YATAMA en el mbito poltico la estrategia a seguir
Actividades y acciones necesarios en el corto mediano y largo plazo
Presupuesto y financiamiento de programas proyectos y actividades
Los Actores claves caracterizacin mecanismo de seguimiento en la
consecucin de las lneas estratgicas
Normas de conducta en la Carrera poltica en YATAMA.
Sistema de Monitoreo y seguimiento

I REUNION DE LA CETP 4 DE ABRIL 2015.


Presente
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

Brooklyn Rivera Bryan


Daisy George
Julin Holmes
Marcos Hoppington
Reynaldo Figueroa
Digenes Solrzano
Danny Wilson Cirilo

Planteamientos en la primera Reunin (breefing)


Daisy George:
-

Existen experiencia de pueblos indgenas a nivel internacional que vale la pena


revisar.
Existe una dualidad en YATAMA que debe ser clarificada
Propone hacer una presentacin de las experiencia de organizaciones indgenas en
otros pases.

Julin Holmes:
-

Es necesario rescatar el verdadero espritu del autogobierno del pueblo miskitu.


Existen vacos legales en los procedimientos seguidos por el gobierno de Nicaragua
en el marco del tratado con los britnicos que es necesario conformar un equipo
jurdico para hacer la revisin.
Necesitamos trabajar en una constitucin poltica de la Nacin Miskitu.
Es necesario ver el caso de la moskitia en el marco de la CIJ de la Haya.

Danny Wilson
-

Acepta ser el secretario de la CETP


YATAMA est fuera de contexto en cuanto al manejo de su fuerza de base, la base
est en la juventud y YATAMA ha seguido con el discurso de los excombatientes lo
que ha hecho que la juventud se disperse en los partidos polticos. Se requiere con
urgencia trabajar con la juventud.
Se requiere definir YATAMA como organizacin y / o YATAMA como partido
poltico.
Esta evaluacin se debe llevar a profundidad y con mucha objetividad.

Reynaldo Figueroa
-

YATAMA ya no es una organizacin indgena es un partido poltico, YATAMA


requiere ser organizacin indgena de nuevo, como organizacin indgena puede
tener mayor fuerza como partido poltico estamos expuesto a toda la maquinaria
partidaria de los grandes con lo cual debilita ms el espritu y la base se fragiliza.

Digenes Solrzano:
-

YATAMA ya no se ve como organizacin se ve como un partido poltico y Ta Upla


Brooklyn lo miran como lder partidista y no como nuestro lder indgena que es por
eso es necesario evaluar que somos.

Brooklyn Rivera:

Lo que queremos es discutir hacia dnde vamos a llevar ASLA TAKANKA


Definir la visin de un nuevo orden en Gobierno
Para esto necesitamos desarrollar una metodologa de trabajo en esta comisin, Que
Daisy conduzca la metodologa.
Vamos a ver con este esfuerzo hasta donde podemos llegar.

Marcos Hoppington

Lo recomendable ya que estamos comenzando estas sesiones es que Ta Upla Haga


un breefing sobre lo que paso con YATAMA en el pasado el presente y las
expectativas de futuro
Sera necesario que revisemos el tema Dualidad YATAMA partido o YATAMA
organizacin.

Acuerdos para la Prxima Sesin

La prxima sesin se realizara el da 18 de abril en la Finca de la BICU (En la realidad la


sesin se realiz en la oficina de CIDCA)
El tema que se abordara en esta sesin ser:
-

Orgenes, desarrollo y momento actual y expectativas de YATAMA expondr Ta


Upla.

Deisy preparara una presentacin sobre las ventajas de ser movimiento y sus desventajas en
el contexto de otras latitudes en el mundo, Daisy Circulara el documento relativo a las
temticas mencionadas.
Seguidamente a este tema se ira preparando el tema Rgimen autonmico realidad o ficcin
poltica.
Nota1: la idea es que en ambas presentaciones se haga la reflexin necesaria, realizar un
anlisis interiorizado, definir en donde estamos en el contexto de la temtica, y presentar
recomendaciones y un escrito

Nota 2. En esta comisin se solicitara que se incorporen las siguientes personalidades;


Reverendo Kenneth Bushy, Reverendo Roger Wilson, Doctora Lotty Cunningham y Doctor
David Rodrguez.

II REUNION DE LA CETP 18 DE ABRIL 2015.


La reunin inicia a las 4: 45 Pm en la oficina de CIDCA con participacin de los siguientes
miembros:

Brooklyn Rivera
Marcos Hoppington
Daisy George
Julin Holmes
David Rodrguez
Reynaldo Figueroa (Se integra a las 5 y 27 minutos)
Digenes Solrzano
Danny Wilson

A manera de introduccin Danny Wilson hace un breefing de la reunin anterior aclarando


al seor David Rodrguez de los principales temas que se a bordo en la reunin pasada.

David Rodrguez

En la actualidad hay penetracin de mestizo en todos nuestros territorios en un recorrido


realizado en el territorio Wanky Kla pude verificar de manera nsito la magnitud del
problema, es tal la situacin que dentro de muy poco tendremos la situacin incontrolable,
y sobre este asunto, que estamos haciendo nada en realidad.
Opiniones en lnea sobre esta expresin de David Rodrguez:

1. Brooklyn Rivera que opina ..


2. Marcos Hoppington que opina..
3. Julin Holmes que opina.

4.
5.
6.
7.

Daisy George que opina


Reynaldo Figueroa que opina
Digenes Solrzano que opina
Danny Wilson Que opina: Me parece que sabemos todos que hay una invasin de
colonos en todos los territorios indgenas en la RAAN, lo cual es una preocupacin
de por s, porque en primer lugar significa que nuestros recursos naturales estn en
un enorme peligro entre otros aspectos sociales culturales que se ven afectadas, sin
embargo lo que realmente me preocupa de la expresin de David Rodrguez es lo
que dice La situacin de la invasin pronto ser incontrolable o sea ya no se podr
revertir y tendremos que aprender a convivir en las comunidades Miskitas y
Mayagnas con los mestizos lo cual obviamente tendr consecuencias enormes en la
forma de vida y en la cosmovisin, la otra palabra que me preocupa de la expresin
de Rodrguez es lo que dice que no estamos haciendo nada, en realidad la pregunta
es quien debe hacer algo; los comunitarios, el GTI, las autoridades municipales y
regionales el sistema de justicia, YATAMA, que estrategia tenemos, que frente de
lucha hemos montado en contra de esta situacin reamente no hemos hecho nada en
tal caso estamos muy mal.

Daisy George

Lo que paso con YATAMA paso, debemos aprender las lecciones para sacar adelante la
organizacin, es importante tener la mente abierta para tener una posicin crtica y abrirnos
a una nueva mirada a una reconfiguracin de lo que queremos alcanzar con nuestra
organizacin.

Aclara Daisy que ella ha circulado dos documentos relativos a la contextualizacin de


YATAMA escrito por Miguel Gonzlez y dice que ha circulado as mismo un documento
relativo a la alianza de YATAMA con el FSLN.

DESARROLLO DE PUNTO DE AGENDA PRINCIPAL


Ta Upla Brooklyn Rivera con sus propias palabras expreso lo que a continuacin se recopila, el
proceso de edicin permite acomodar el relato con un formato de salida apropiado.

Por Danny Efran Wilson Cirilo


La Moskitia de Nicaragua tuvo la presencia de importantes
empresas transnacionales que se dedicaron a la extraccin de
recursos naturales a manera de materia prima, las actividades
econmicas desarrolladas por estas empresas exigan una
gran cantidad de servicios de la poblacin que evidentemente
significaban entre otras cosas la produccin de una mayor
cantidad de alimentos.
La produccin de alimentos constituyo un factor importante
en los sucesos sociales de la vida de las comunidades
indgenas, principalmente porque, el desarrollo no llegaba a
los comunitarios productores agrcolas debido al alto nivel de
intermediacin en el mercadeo de los productos. Este
problema se agudiza principalmente en las comunidades del
Rio Coco por la desigualdad en los beneficios y considerando
que esta zona estaba entre los principales productores de
granos a nivel nacional y principales abastecedores de los
centro de comercio ubicado en Waspam y Puerto Cabezas,
haba un malestar entre los productores indgenas.
Es importante indicar que a mediados del siglo pasado la
produccin de granos en el Rio Coco fue de importancia
nacional por que sta produccin abasteca un segmento
importante del mercado nacional para el comercio local a
nivel interno y/o externo.
Teniendo como referencia lo indicado y
remontando la
Historia de la organizacin indgena YATAMA, podramos decir

que ha este momento, han pasado 46 aos desde su inicio.


Esto si consideramos que en la parte tarda de la dcada de
los sesentas se dio inicio a un movimiento social indgena
denominado ACARIC, este movimiento
inicia debido al
malestar de la poblacin indgena rural quienes vea como se
desvalorizaba su esfuerzo con un bajo precio a la produccin,
por lo tanto ACARIC tena como objetivo central apoyar a los
indgenas miskitus en la organizacin de clubes agrcolas para
mejorar la produccin y la comercializacin de los mismos.
Rpidamente este movimiento desemboca en un movimiento
reivindicativo de derechos mucho ms amplio en tan solo 3
aos y desemboca en una gran Asamblea en la comunidad de
Bilwas karma en la cual surge ALPROMISO 3 el cual se vino
organizando desde el ao 1971 y se concretiza en la
comunidad mencionada en el ao 1972.
AlPROMISU fue sin duda el primer movimiento de carcter
indgena, cuyo lineamiento de lucha tena como enfoque la
proteccin de la madre tierra y en esto primordialmente la
proteccin del recurso forestal.
El Gobierno del Rgimen de Somoza empez a ver a este
movimiento como un peligro y dio inicio a una campaa de
desprestigio y procur su desintegracin, para lograr este
objetivo inst a que se llevara a cabo otra gran asamblea con
el fin de hacer desaparecer ALPROMISU, la estrategia seguida
para lograr este objetivo fue mediante el involucramiento del
ejrcito en el proceso de manera que se integr en la
asamblea a los coroneles del ejercito ubicado en la regin y se
cre una campaa mediatizada de desprestigio, sin embargo,
los objetivos del gobierno no se lograron ms bien en lo
contrario se conform una nueva organizacin en sustitucin
de ALPROMISU que se denomin APROMISU 4 evento que
3 ALPROMISU: Alianza para el Progreso de los Miskitus y Sumos ( verificar el
significado de la Sigla)
4 APROMISU: verificar el significado de la Sigla.

ocurre en la comunidad de SISIN en el ao 1973, en esta


asamblea surge figuras importantes de la educacin como fue
Herta Downs, Wiklif Diego, entre otros.
Dice Brooklyn Si contamos a partir de la conformacin de
AlPROMISU la historia de YATAMA tiene a la fecha 43 aos y si
lo contamos a partir de APROMISU seran 42 aos.
Posterior a la conformacin de APROMISO hay un periodo de
siete aos en los cuales el Gobierno Somocista, realiza una
serie de acciones tendientes a hacer desaparecer esta
organizacin, para ello involucr a los polticos locales y
algunos Diputados de la Nacin, con lo que hasta cierto grado
podemos decir que tuvo xito la campaa de desprestigio
debido a que muchos lderes indgenas efectivamente fueron
incorporados a la poltica Nacional, todo lo cual impidi el
logro de objetivos de esta nueva organizacin APROMISU.
Esta etapa de la historia concluye con la llegada al poder
mediante la guerra revolucionar del sandinismo en el ao
1979.
A la entrada del frente sandinista al poder muchos lderes de
APROMISU tuvieron temor de represalias contra ellos debido al
grado de involucramiento con el Gobierno Somocista, de
manera que tuvieron un perfil bajo.
En ese contexto, el FSLN procuraron rpidamente en
desintegrar APROMISU y para lograrlo convocaron a una
Asamblea que para entonces seria la Quinta gran asamblea.
En la organizacin de la Asamblea el Frente sandinista realiz
un esfuerzo importante en involucrarse en todas las esferas
de la convocatoria que culmino en la famosa Asamblea de
APROMISO llevado acabo en los predios del Colegio Divino
Nio Jess en el ao 1979.
En la celebracin de esta Asamblea participo el Comandante
Daniel Ortega Saavedra. EL objetivo bsico de la asamblea

era desintegrar APROMISU, y el argumento poltico presentado


era que el El Frente sandinista no necesitaba de esta
organizacin APROMISU y que lo que el FSLN necesitaba era
que los indgenas se metieran en los grupos de desarrollo
sandinistas denominados CLC,s entre otros que para ese
entonces el frente sandinista estaba impulsando.
Uno de los mecanismos empleados para lograr el objetivo era
aislando a los lderes indgenas estudiados apartndolos de la
masa poblacional, otro mecanismo empleado fue la
separacin de los grupos indgenas en Miskitus, Sumos y afro
descendientes y en cada uno de ellos involucraron a los
miembros del ejrcito sandinista. Los resultados de esta
estrategia no dio los resultados que el sandinismo persegua,
dado a que ms bien caus una mayor cohesin de grupo, los
sumos se mantuvieron unidos as como los miskitus y los afro
descendientes por ser un grupo tan reducido no fueron
considerados realmente como de importancia estratgica. En
fin esta cohesin social llevo a la conformacin de
MISURASATA5 en la fecha 11 de noviembre del ao 1979.
Por lo tanto si contamos a partir de esta fecha la historia de
YATAMA tendr hasta este momento 36 aos.
El eje de trabajo de MISURASATA se bas en su inicio en la
organizacin para la gran Alfabetizacin que sin duda fue uno
de los movimientos sociales ms importantes de la poca,
pero a la par se empez a desarrollar toda una filosofa de
reivindicacin de derechos indgenas relacionados con la
tierra, en este contexto es que llega a la zona Mauricio
Polanco6 quien inicio su trabajo tcnico jurdico acompaado
5 MISURASATA: Miskitu Sumo Rama Sandinista Aslatakanka, (Asociacin de
Miskitus, Sumos, Ramas y Sandinistas.
6 Mauricio Polanco; quien era este personaje.

por expertos juristas quienes desarrollaron un estudios


completo del territorio indgena y se logr consolidar
MISURASATA como una fuerza indgena importantsima con
una base social cada vez ms fuerte con lderes jvenes muy
bien educados, de esta manera podemos decir que todo el
ao 1980 fue de organizacin y consolidacin de la base
social y ya para 1981 se puede decir que MISURASATA era una
organizacin con fuerza, con legitimidad social que haba
logrado cohesin en torno a los principales temas; la fuerza
desarrollada era a tal punto que para este ao cuando vino el
comandante Tomas Borge no tuvo la capacidad de
convocatoria para la realizacin de su discurso por que la
poblacin no se meta en actos convocados a menos que
fuese realizado por los lderes de la organizacin. Dice
Brooklyn que es en este momento cuando por primera vez
asume el liderazgo de MISURASATA.
Ya en este momento el malestar del Frente Sandinista se fue
evidenciando y dado el carcter propio de la revolucin
sandinista la tendencia era a la opresin y al logro de los
objetivos a toda costa lo cual significaba que no caba ningn
tipo de organizacin que tuviera la capacidad de oponerse a
las polticas de gobierno, coincidentemente en este momento
estaba toda la regin en pleno desarrollo de la campaa de
alfabetizacin y muchos de los jvenes indgenas que lideraba
el movimiento MISURASATA estaban en las comunidades
desarrollando la alfabetizacin.
Es de esta forma que aparentemente bajo las rdenes
emanadas desde la seguridad del estado del FSLN se ordena
la captura de algunos lderes indgenas Miskitus para su
encarcelamiento y aislamiento para la desintegracin de
MISURASATA, esta orden se materializa en la primera misin
de captura de lderes de MISURASATA en el municipio de
Prinzapolka.
El
contingente
militar
compuesto
de

aproximadamente diez soldados bien armados se presentaron


un da viernes en la tarde en la comunidad de la Barra de
Prinzapolka y mientras estaban toda la poblacin y los
brigadistas alfabetizadores en culto, irrumpieron en pleno
servicio religioso y solicitaron que de manera inmediata las
personas que estaban en una lista que llevaban con nombre y
apellidos se salieran para llevarlos preso, en este acto, el
reverendo Nanivan Wilson quien oficiaba el culto solicito el
respeto a la iglesia y a la casa de Dios y le pidi que
esperaran que terminara la misa, a lo cual el comandante del
grupo militar reacciona armando sus rifles y haciendo seas
de disparo, inmediatamente los jvenes brigadistas
reaccionan tomndoles por las armas a los militares y empez
un forcejeo dentro de la iglesia en la cual hubo detonaciones
de armas autonmicas de manera indiscriminada en lo cual
hubo muertos y heridos en ambas partes, como resultado el
contingente militar sandinista fue reducido.
Este hecho fue el primer momento de derramamiento de
sangre que precedi a lo que posteriormente se convirti en
una verdadera lucha armada en donde el pueblo indgena se
arm y lucho por la reivindicacin de derechos.
Acto seguido a lo ocurrido en Prinzapolka, nos detuvieron a los
lderes principales entre ellos Stedman Fagot 7, Hazel Law8, mi
persona entre otros. A quienes nos mantuvieron preso bajo
condiciones de mucha pena carcelaria.
Entenderamos que el encarcelamiento tena el objetivo de
paralizar las iniciativas de MISURASATA y hacernos parte de la
revolucin para lo cual debamos aceptar las condiciones del
7 Stedman Fagot: incluir aqu la resea de Fagot.
8 Hazel Law: Incluir aqu la resea de Hazel

FSLN, esto implicaba hacer declaraciones


declinacin de la lucha indgena.

pblicas

de

Una de las primeras condiciones que debamos aceptar para


ser excarcelados era inculpar a Stedman Fagot como promotor
de iniciativas Somocistas considerando que Stedman tena el
antecedente de ser espa del Somozismo. El hecho es que el
FSLN nos present un escrito en donde aceptbamos la
culpabilidad de Fagot, en dicho documento se inclua todas las
evidencias de la labor realizada por Fagot como espa del
Somozismo.
Del grupo de jvenes que estbamos en la Carcel, la primera
que se rindi y acepto inculpar a Fagot fue Hazel Law y es un
momento importante porque a partir de este momento ella
empez actuar como un sandinista, en su declaracin Hazel
acepta echar toda la culpa a Fagot, en mi caso yo no hice eso
y me mantuve en mi posicin de no decir nada.
Al mismo tiempo que estbamos en la crcel, ya la poblacin
se haba levantado y pedan que nos sacaran de la crcel
porque muchos en la poblacin teman que habamos sido
ejecutados y luego de dos semanas de estar preso me
sacaron de la crcel. La razn por la cual me sacan de la
crcel y a algunos otros lderes de la organizacin era para
que calmramos a la poblacin.
La gente al vernos estaban felices y tuvimos la oportunidad de
hablar con ellos y decirles de nuestra lucha, sin embargo la
gente no estaban del todo satisfechos porque queran que
sacaran a Fagot tambin de la crcel y que si no lo sacaban
no iban a cesar las manifestaciones de protesta.
El frente sandinista acepto sacar a Fagot bajo mi peticin que
presente segn la manifestacin de la gente, pero pusieron la
condicin de que lo enviaran a Bulgaria, y de esta manera
efectivamente sacaron a Fagot bajo este acuerdo.
Una vez que sacaron de la crcel a Stedman Fagot, l me dijo
que se iba a correr a Honduras.

En este mismo tiempo se me presento la oportunidad de


realizar mi primer viaje fuera del pas, recib una invitacin
para participar en un congreso internacional que se realizara
en Australia invitacin que se me presento a travs una de
una organizacin que existi en ese tiempo que se llamaba
CORPI, y la invitacin a mi persona se debi a que lideraba
MISURASATA. Tuve la oportunidad de viajar a este evento en
compaa del seor Reverendo Cliblan Mckry 9 un lder ramaky.
De regreso me qued en Miami, durante mi estada en Miami
previo a la llegada a Managua recib un comunicado por parte
del seor Norman Campbell10 a quien lo tenan prcticamente
detenido en Managua, en el comunicado me deca que me
quedara en Miami por que las cosas no estaban bien en
Nicaragua y me dijo que Fagot se iba a correr a Honduras y
que por rdenes de Fagot no deba venir a Nicaragua. A este
comunicado yo le respond que Fagot no tena por qu darme
rdenes, y adems francamente no conoca Miami y me
resultaba imposible quedarme, no tena ningn inters en
quedarme all.
La huida de fagot se produce de la siguiente manera, l
estaba detenido en Puerto cabezas a manera de ciudad por
crcel, de alguna manera ingenio para conseguir un permiso
para ir a visitar a su madre en San Esquipulas en Rio Coco, los
sandinistas le dieron el permiso y aprovecho la ocasin para
correrse a Honduras as mismo durante el mismo tiempo
cruzaron la frontera varios miles de personas.
A mi llegada a Nicaragua, los sandinistas me informan de que
Fagot se corri y me preguntaron de qu iba a hacer yo, mi
respuesta fue que me quedaba en Nicaragua.

9 Cliblan Mckry: quien era este personaje.


10 Norman Campbel: quien es este personaje

Nos quedamos en Nicaragua un grupo pequeo tratando de


sacar adelante los objetivos iniciales de MISURASATA y en el
contexto en que estbamos y a peticin del FSLN decidimos ir
a Honduras y convencer a la gente para que regresaran es as
que llegamos hasta Puerto Lempira y hablamos con los
muchachos que eran unos 3000. Ante nuestra peticin la
gente que estaban all se pusieron en contra de la peticin y
se revelaron contra mi y manifestaron que si yo estaba en la
linea de ellos en su camino que sera yo el primero en
meterme en problema (esta fue una amenaza directa a mi
persona aduciendo prcticamente que nuestra misin en este
viaje era del inters del FSLN). En este viaje me acompao
Centuriano Knitgh11, Samuel Mercado12 entre otros.
Teniendo los resultados de este viaje volvimos a Nicaragua a
Puerto Cabezas, en ese entonces estaba al mando del ejercito
en Puerto Cabezas William Ramrez a quien venimos y le
dijimos sobre la posicin de los muchachos en Honduras.
Al respecto la posicin de William Ramrez fue que
MISURASATA no tena ningn espacio en el marco del
Gobierno Sandinista, no obstante nosotros reiteramos nuestra
posicin de lucha en los asuntos de mayor inters, como el
tema de la proteccin de la madre tierra y del autogobierno
de los pueblos originarios.
Willliam Ramrez exigi de nuevo nuestra definicin en torno a
que si estbamos con la revolucin o en contra de ella.
Personalmente me manifest que deba salir de MISURASATA
al respecto fui una vez ms claro con l, le dije que mi
posicin era estar lado del pueblo, acto seguido le dije de
nuestras demandas, Ustedes los sandinistas nos dijeron,
prometieron
y acordamos que apoyaran a travs de
MISURASATA a la definicin del territorio indgena por lo tanto
exigimos que cumplan con lo dicho, le dije que en este
11 Centuriano Knitgh (Kuswa) quien es este personaje
12 Samuel Mercado: quien es este personaje.

respecto habamos hecho un esfuerzo importante en la


definicin del mapa del territorio indgena (trabajo realizado
por Polanco) y que contbamos con todo lo necesario para
que esto se concretizara.
Nuestra solicitud representaba que se destinaria 32 mil
kilmetros cuadrados como territorio indgena, esta demanda
fue visto por el frente sandinista como contrarrevolucionaria y
separatista.
Otro de los aspectos de nuestra demanda era el autogobierno,
para ello se trabaj en un plan al cual se le denomin plan 81,
en este indicaba que a partir de la fecha las alcaldas
municipales en la regin serian gobernadas por indgenas.
Este plan lo venimos trabajando en un pequeo grupo
compuesto por mi persona, Hazel Law, Samuel Mercado, entre
otros,.. de alguna manera nuestros planes llegaban a odos de
William Ramrez quien al enterarse
inmediatamente
considero el plan como separatista y contrarrevolucionaria y
de esta forma nuevamente se me pidi que renunciara a
MISURASATA
Mi apreciacin personal sobre lo que suceda era que Hazel
Law le deca a William Ramrez todo lo que nosotros
conversbamos y de esta manera decidimos separar del
grupo a Hazel Law. Es en estas situaciones y circunstancia que
vimos que ya nada podamos hacer con el frente sandinista y
que debamos corrernos. De manera que empezamos a hacer
planes para el escape de Puerto Cabezas, hay que saber que
ya para ese entonces la Seguridad del Estado estaba encima
de nosotros.
Pensamos inicialmente corrernos a Costa Rica, pero no
conocamos el pas, no sabamos cmo sera estar all y
pensamos que mejor sera corrernos a las islas Caimn. La
dificultad de movilizarnos sin que el frente sandinista supiera
era muy difcil por el grado de vigilancia en que estbamos,
como ancdota de intentos de escape puedo referir la vez que
logramos llegar hasta Saupuka con la intensin de escapar

pero no pudimos salir porque estbamos siendo muy vigilados


y tuvimos que regresar a Bilwi.
Ideamos un plan de escape que consisti en que nos
separaramos el grupo13 y todos debamos llegar a Sandy Bay
para de all escapar, la idea funciono y logramos salir a Sandy
Bay, una vez que estbamos todos en Sandy Bay fuimos a los
Cayos Miskitus para salir a las islas Caimn con una
embarcacin (ramos un grupito de seis jvenes).
Evidentemente la posibilidad de ir a la isla caimn eran nulas
por lo que sacamos un Duri Tara y nos escapamos a Honduras.
Ya en Honduras fuimos encarcelados bajo orden de Stedman
Fagot, y el grupo fue separado, a m me mandaron preso a
Tegucigalpa. A partir de este momento mi situacin fue un
poco incierto y la guerra estaba en sus momentos ms feos.
nicamente quiero hacer mencin de una situacin; un grupo
de muchachos militares miskitus bajo el mando de Fagot
estaban totalmente en contra de la forma como Fagot venia
conduciendo la guerra y Fagot dio orden de captura para estos
jvenes quienes al conocer de las intenciones de Fagot
decidieron huir a las comunidades de Rio Coco Arriba por
temor a las represalias. En este caso en particular bajo mi
propia iniciativa fui a hablar con ellos para arreglar la
situacin pero no se pudo arreglar nada. Quisiera decir que
estos muchachos que estaban en esta situacin se
encontraban desarmados a la hora de su huida pero lograron
acaparar armas quitndole en diversas emboscadas al ejrcito
sandinista, de manera que cuando yo llegue ya contaban con
una serie de armamentos. (no est claro este relato por favor
verificalo Ta upla)
Buena hay una serie de eventos que ocurren en este tiempo
que hare mencin rpidamente sin profundizar en ellos:
13 El grupo se refiere a Marcos Hoppington, Roger German, Centuriano Knitgh,

1. Navidad Roja que bsicamente es una serie de combates


en el Wanky.
2. Por esta misma poca a m se me pide que ayudara a los
refugiados en la Moskitia Hondurea, por lo que una vez
ms saque mi cara para apoyar al pueblo, ya estando en
la Moskitia me vuelven a agarrar y me meten preso bajo
orden de Stedman Fagot, en esta ocasin estuve en serio
peligro de muerte principalmente por que el gobierno de
Honduras que en este momento era de tipo militar (era
el gobierno de Policarpo Paz). De no haber sido por una
orden de deportacin mi vida hubiera corrido un mayor
peligro, en un principio era la intensin del Gobierno de
Policarpo Paz deportarme a Nicaragua, algo que yo no
quera, porque era empeorar mi situacin y no llegaba
cerca a ningn objetivo, de manera que yo les dije que si
me deportaban a Nicaragua yo le iba a decir al gobierno
sandinista de todo lo que hacan, por esta razn
decidieron mejor mandarme a Guatemala, pero
igualmente no era una opcin por que el gobierno de
entonces era de rgimen militar de ultra derecha en el
que bajo influencia de detractores poda fcilmente
eliminarme. Por todo lo anterior solicite y ped que me
deportaran a Costa Rica.
3. Stedman Fagot, fue expulsado a Miami, por el gobierno
de Honduras por todos los escndalos en los que estaba
envuelto.
4. En este tiempo surgi varios grupos organizados que
valen tenerlos como referencia de lo que a nivel
organizativo estaba ocurriendo, uno de ellos fue KISAN 14,
el grupo de apoyo a Fagoth crearon FAUCAN, HICO
MISURA, y estaba MISURASATA.
Estando en Costa Rica, me ocupe a lo inmediato de convencer
a los gringos de continuar la lucha desde el SUR y que mi
14 KISAN que es definirlo.

postura de lucha era nicamente la lucha por los derechos de


los pueblos indgenas. Coincidentemente en Costa Rica,
tambin estaba el comandante Edn Pastora, con quien
continuamos con la organizacin MISURASATA, se conform
una tropa, hay que entender que desde honduras se daba una
guerra de guerrillas en contra del FSLN y desde Costa Rica la
lgica era ms de una lucha de derechos indgenas.
Bajo este principio de lucha indgena, realice una campaa
mundial en busca de apoyo, hice los planteamientos de que
nuestra lucha era nicamente por que se respetara los
derechos ancestrales de los indgenas miskitus, sumos, ramas
y afro descendientes, mi gestin nos llev a Washington,
Europa y en diferentes espacios y foros a nivel internacional.
Es de esta forma que los sandinista hicieron un esfuerzo
importante para comunicarse con mi persona en la ciudad de
Nueva York en la oportuna ocasin de la conferencia de
naciones de la ONU. El comandante Daniel Ortega Saavedra
me convoco a una reunin privada en el mismo hotel en
donde estaba ubicado.
Daniel Ortega me dijo La encabamos Brooklyn, aydame a
buscar una solucin, obligamos a tu pueblo a empuar arma
contra nosotros. Entonces yo le respond comandante la
solucin es la Autonoma. El comandante Daniel Ortega me
respondi No se lo
que es la autonoma, pero quiero
impulsarlo, yo le replique, si es verdadero lo que me dices
la primera forma de impulsarlo es dejndome entrar a
Nicaragua de forma segura, que me dejara entrar con
observadores que de esta manera comenzara a hablar con la
gente para organizar esta autonoma.
Es de esta manera como logro entrar a Nicaragua, bajo el
acuerdo previo con Daniel Ortega, mi llegada fue repentina y
pude viajar hasta Bilwi, donde se organiz una asamblea en el

Estadio Municipal. Claro esta que esta llegada causo mucha


alegra y esperanza al pueblos pero tambin caus mucho
malestar al sandinismo local, lo que se evidencio por la turba
que se monto para impedir que se realizara la asamblea,
Raquel Dixon y su gente realizaron marchas nos tiraron
piedras pero nosotros continuamos hasta lograr el objetivo. En
este mismo viaje realizamos varios viajes a diversas
comunidades entre ellos Carawala, Sisin, comunidades del
litoral norte, entre otros. El viaje tuvo una duracin de diez
das y en este tiempo logre avanzar bastante en mantener la
unidad del pueblo.
Como ancdota debo decir que en el transcurso de este viaje
hubo un intento por matar a mi persona organizado por
Raidenl Sanders15, afortunadamente no tuvo la ocasin de
hacerlo.
Este viaje a Nicaragua fue de mucha importancia porque dio
inicio a un proceso de dialogo que nos llev a varias mesas de
negociacin. Estas negociaciones se llevaron a cabo en
Mxico y Colombia.
En buena parte de las negociaciones se haba dejado como
responsable de la misma por parte del FSLN a Luis Carrin 16.
Con la posicin que mantuvo Carrion no avanzamos mucho
dado que el quera que para todo acuerdo previamente deba
darse el desarme.
Curiosamente en estos mismos momentos inicio en la costa
atlntica un nuevo proceso que se llam de formulacin de la
Autonoma, que estaba siendo impulsado por Rey Hoocker 17 y
Mirna Cunningham18.
15 Randel Sanders: quien era este personaje
16 Luis Carrion; quien era este personaje
17 Rey Hoocker: quien era este personaje
18 Mirna Cunningham; quien era este personaje

Considero que los eventos descritos en los dos prrafos


anteriores plantean que a partir de entonces la lucha se
convirti ms en una lucha ideolgica que una lucha armada.
Para el caso de los que estbamos en los frentes de lucha
tenamos un inconveniente importante, estbamos divididos
por un lado estaba el grupo de Fagot, estaba el MISURA
liderado por Diego y MISURASATA liderado por mi persona.
Esta situacin hacia insostenible todo esfuerzo de impulsar
objetivos en comn por lo tanto se vio la necesidad de unir en
una sola organizacin.
Por lo dicho, tuvimos la oportunidad de lograr la unidad,
mediante una Asamblea que se mont en Honduras que en
este caso seria la Sexta gran Asamblea del pueblos Miskitu,
esta asamblea se realiza con recursos del Gobierno de los
Estados Unidos en el mes de septiembre (sikla Katy), el
objetivo fue nicamente para lograr la unidad.
Los lderes prominentes en cada uno de los grupos eran;
Diego, Fagot y mi personal Brooklyn, la propuesta durante la
asamblea fue que cada uno debamos renunciar a la
organizacin lo cual Diego hizo, as como mi persona, y Fagot,
la gente el Pueblo quera que nos uniramos en una sola
organizacin es de esta forma como nace YATAMA (en que ao
fue 1987?), y habiendo formado a YATAMA bajo mi proposicin
se nombra a Osorno Coleman 19 (Blass) como jefe del estado
Mayor.
Quiero referir que nuestra ltima negociacin con el frente
sandinista fue en el ao 1988 con el comandante Tomas Borge
en la ciudad de Managua, previamente podemos decir que de
la apertura a dialogo en realidad se logro un acuerdo que no
fue sustancia en la ciudad de Mxico y podemos decir que en
general este proceso no genero ningn avance sustancia.
A partir del ao 1988, Nicaragua inicia un proceso de
campaa por las elecciones nacionales y nosotros seguamos
19 Osorno Coleman: quien es este persronaje

en el extranjero sin poder entrar a Nicaragua y por su puesto


comenc una campaa para abrir las oportunidades para que
pudiramos participar en este proceso, pero para esto
debamos entrar a Nicaragua. Es as que busque las
oportunidades de hablar con Jimmy Carter, a quien plantie la
necesidad de que el proceso de eleccin los indgenas
tuvieran la oportunidad de ejercer sus derechos de una forma
democrtica y que este derecho no poda garantizarse si
nosotros no participbamos en el proceso, le planteamos que
las exigencias de Tomas Borge declarado jefe de la autonoma
de que nuestra entrada a Nicaragua nicamente poda darse
si se daba una rendicin total nosotros no podamos aceptarla
por su puesto, y le ped a Jimmy Carter que viniera a Bilwi, lo
cual hizo en su momento llego hasta la comunidad de
Lamlaya y pudo conversar con la gente.
Luego de su visita a Bilwi, El Expresidente de estados unidos
y lder observador de procesos de elecciones hablo con el
comandante Daniel Ortega y el mismo autorizo que
entrramos a Nicaragua de forma segura. El comandante
Tomas Borge estaba muy disgustado con esta decisin de
Ortega el cual lo llamo unilateral.
Pero en fin, logramos entrar a Nicaragua de forma segura y
comenzamos a desarrollar una serie de actividades en el
mbito poltico. El comandante Tomas Borge en nombre del
FSLN me ofreci el cargo de Diputado en la posicin nmero
uno, para este entonces era la Mirna Cunningham el posible
candidato por el frente pero ellos me preferan a mi,
evidentemente esta propuesta no la acepte.
Es as como llega a su fin la historia de una larga relacin de
conflictos en el marco de una guerra con el FSLN por los
derechos de los pueblos originarios de la costa Caribe.

Durante el proceso de elecciones naciones del ao 1990,


surgieron diversos partidos; estaba el Pescadito, partido Social
Cristiano; ambos nos ofrecieron la diputacin.
En estas eleccin del ao 1990 nosotros hicimos una alianza
con la UNO, esto lo hicimos porque la gente peda a la UNO,
de esta manera hablamos con Violeta Barrios, y se hizo los
arreglos para que Alfonzo Smith y David Rodrguez llegan a
ser diputados.
As mismo venia la primera eleccin de Autonoma, y por
primera vez YATAMA entra en las elecciones mediantes
suscripcin popular sin ninguna alianza para el caso de las
elecciones regionales.
Como resultado de los dos procesos, el Gobierno de Violeta
Barrios de Chamorro nos puso en el Ministerio de INDERA, y
en las elecciones regionales obtuvimos un total de 24
consejales, y pusimos a Plaisny como presidente del CRAAN
en el primer periodo legislativo y a Pedro Mercado en el
segundo periodo que culmino en 1994. Leonel Pantin fue
puesto como gobernador en el primero periodo y Alfonso
Smith asumi en el segundo periodo.
En las segundas elecciones regionales sacamos 7 consejales
de un total de 24 que tenamos, el frente obtuvo 19 consejales
y el PLC 22 consejales. De esta manera los PLC nos dijo a
nosotros que nos uniramos a ellos y nosotros dijimos que no
cederamos (en este tiempo Mirna Cunningham era Diputado
por FSLN) es importante mencionar de que nosotros al final
unimos con el FSLN por que los liberales no ofrecan
absolutamente nada a YATAMA en cambio el FSLN nos ofreca
el Gobierno Regional, de esta manera en conjunto YATAMA con
el FSLN hicimos un total de 27 consejales y logramos que
marcos Hoppington llegara a ser gobernador del 94 al 96.
Ya para este entonces Stedman Fagot ya era consejal regional
y el conspiro para ser gobernador es as que en el segundo

periodo sacan a marcos Hoppington y Fagot llega a ser


gobernador del 96 al 98.
En las terceras elecciones en el ao 1998 los liberales eran
sumamente fuertes y lograron sacar 28 consejales, en este
entonces todos los grupos se unieron a Plaisny, Fagot y Leonel
Pantin y as fue como poco a poco fue al poder Alba Rivera
quien obligo a Fagot a renunciar y logro gobernar desde el 98
al 2002.
En las elecciones del 2002 sacamos 11 consejales, y con el
frente nos unimos para hacer mayora y as fue como llego
Hurtado Garca para ser gobernador, desde ese entonces
quedamos en el poder en especial en la coordinacion de
gobierno hasta el 2014, en donde los resultados fueron
adversos en el resultado global de 12 consejales para YATAMA
y el FSLN obtuve una mayora de 28 consejales con lo que
YATAMA vuelve a quedar fuera del poder debido
principalmente a que los liberales tan solo sacaron 8
consejales.
Una recapitulacin previa de los ltimos eventos electorales
podemos decir lo siguiente:
En el ao 2002, YATAMA hizo una alianza con el FSLN y con
los liberales, la manera como lo hicimos fue de la siguiente
manera, llamamos a que ambos candidatos se presentaran en
Bilwi, los trajimos al polideportivo y ambos en diferentes
momentos firmaron un acuerdo sobre varios puntos de
agenda relacionado con los derechos de los pueblo. En estas
elecciones como logramos firmar un acuerdo con ambas
partes dejamos libre al pueblo para que voten por el
candidato que quisieran. Pues la estrategia no funciono por
que en estas elecciones resulta ganador Enrique Bolaos y

una vez que fue presidente nunca cumpli con lo que firmo,
bueno entenderamos esto por que firmamos con dos y no
solo con ellos.
Para las elecciones del 2006, entendimos que debamos firmar
solo con uno y no con los dos, por lo tanto fuimos a los
liberales para hablar sobre nuestras demandas y tener una
alianza, los liberales no estaban de acuerdo nicamente nos
manifestaron que si ramos demcratas debamos sumar a
ellos a cambio de nada, por la negativa liberal fuimos a los
sandinistas quienes nos recibieron y atendieron, aceptaron
nuestra propuesta y acordamos hacer la firma de los acuerdo
de manera abierta y en pblico.
El FSLN nos ofreci financiar la gran asamblea para la firma de
los acuerdos algo que se hizo de manera pblico. El acuerdo
firmado contena trece puntos y en los prximos aos
trabajamos en torno a su cumplimiento, en la segunda
eleccin donde el FSLN vuelve a salir ganador con Daniel
Ortega pusimos unos puntos adicionales pero nos dijeron que
no podan cumplir todos, de manera que continuamos en la
profundizacin de los puntos del primer acuerdo. Algo notorio
es que y en l segundas elecciones ellos sacaron 63 diputados
y de all en adelante empezamos a observar un cambio en la
poltica partidaria respecto a YATAMA algo que se observa en
que se nos cort varios espacios ron a cortar el espacio.
Conclusin
Como pueden ver YATAMA ha estado en todas las luchas
importantes por el pueblo indgena, su evolucin como
organizacin va desde movimientos sociales, movimiento
poltico sociales y movimiento poltico de gobierno, entramos
en el escenario poltico en su inicio por suscripcin popular
desde los 90 hasta el ao 2000, en el 2000 vino una reforma
electoral y nos hizo convertir en partido poltico casi que de

manera obligatorio y as nos convertimos en partido poltico


con el fin de no quedar fuera del escenario de influencia para
reivindicar nuestros derechos como pueblo indgena.
Brooklyn Rivera Bryan
**********************************
OPINIONES DE LOS MIEMBROS DEL CEPT

Deysi George
Ta upla has demostrado una gran capacidad de movilizacin,
tanto de las fuerzas sociales internas como de fuerzas
externar lo cual hace de YATAMA una organizacin con
presencia permanente en el pensamiento de la gente.
Es realmente impresionante como se logr traer inclusive a
Jimmy Carter y tambin de discutir los derechos de los
pueblos originarios con el senador Kennedy.
Danny Wilson
Ta Upla, es importante que nos hagas una resea de lo que
ocurre actualmente con la poltica del gobierno hacia YATAMA,
por que en principio se rompi la alianza que haba y ahora
que esta pasando.

Responde Ta Upla Brooklyn Rivera

Hay que estar claro que en los pasados 14 aos los


sandinistas locales nunca han estado de acuerdo con la
alianza, y por esto en cada viaje de los polticos locales a
Managua fueron hablando mal de YATAMA y de que la alianza
no funciona.
En la actualidad ellos nos ven en forma de posibilidades de
lograr ventajas electorales su evaluacin radica en que si les
servimos para sus propsitos o no
y su conclusin
aparentemente es que todava les servimos.
El FSLN ven que somos fuertes, que estamos con el pueblo,
ellos creen que nos necesita, todas la autoridades del FSLN a
nivel nacional, nos dicen que ellos estn consiente que todo
va a para atrs y que en este gobierno en donde estn solos
en el poder las cosas no est marchando positivamente ms
bien por el contrario.
Por otra parte es evidente que tambin nos ven como una
competencia debido a que nosotros estamos siempre all.
La verdad es que en la actualidad YATAMA tiene prestigio,
legitimidad y presencia en la base social y eso pesa, ms que
una fuerza en votos el redito de YATAMA radica en el mismo
hecho de ser una organizacin de fuerte base social indgena,
por lo tanto de cara a las elecciones presidenciales del
prximo ao el dilema del FSLN es hacia donde se va a ubicar
el voto indgena eso es importante porque el FSLN puede
decir a nivel internacional que los votos indgenas estn con el
FSLN. Si el voto indgena est en contra y los indgenas
igualmente dicen que hubo fraude entonces eso desvirta la
legitimidad de las prximas elecciones nacionales, en otras
palabras la comunidad internacional quiere saber en dnde va
a estar los votos indgenas.

Observo que los Sandinistas quieren tener por las razones


anteriores mantener la alianza. Ellos sienten que todava nos
necesitan.
Segn MI experiencia veo que hay cuatro problemas con
respecto a una nueva alianza los cuales son:
1. Lo primero es que no hay un respeto real a la
organizacin YATAMA
2. La falta de Saneamiento es el segundo problema
3. La autonoma ya no existe
4. El incumplimiento de la sentencia es el otro problema
Son los cuatro pilares principales de negociacin. Y
precisamente al plantear estos temas a los comandantes
guerrilleros estn de acuerdo porque saben que es lgico el
planteamiento.
Me parece que el Frente Sandinista en principio con la primera
alianza pensaron en convertir a los miembros de YATAMA en
cuadros Sandinistas, pero esto no ocurri y ellos percibieron la
alianza desde esta ptica como un objetivo de carcter
poltico.
En realidad considero que en lo profundo del sandinista
siempre esta la lgica y filosofa de Tomas Borge y de Fidel
que decan:
En Minoras no podemos confiar por que maana te
pueden golpear.
Quiero resumir mi anlisis diciendo respecto a una nueva
alianza, algo que exprese a los polticos sandinistas:
Ustedes ven la alianza de una forma y nosotros de otra forma.
Ustedes miran la alianza como mecanismo para tragarnos.
Nosotros vemos alianza como un proceso de consolidacin del
mutuo respeto entre hermanos, mutuo beneficio por que
todos tenemos responsabilidades sociales y lo miramos como
una forma de lograr la unidad. Ustedes mienten mucho,

ustedes no van a la iglesia nosotros vamos a la iglesia todos


los domingos.
Es entendible que el FSLN no pueden cumplir con todas
nuestras demandas por qu se entiende que ellos no son
indgenas y por lo tanto no entendern nuestras posiciones sin
embargo poco a poco hay que ir avanzando.
Por otra parte
El problema principal del Frente a nivel local es que ellos no
tienen liderazgo en este territorio; han analizado a los
diferentes lderes locales y no renen las mnimas cualidades
que se requiere para liderar a los pueblos originarios, algunos
posibles lideres analizados son los siguientes con sus
limitantes;
- Mirna Cunningham ella solo anda en sus negocios
personales.
- Heizel Law ; est totalmente entregada a su retiro
personal de todo mbito poltico.
- Stedman fagot; su estado es mas de demencia que de
cordura, lo cual le impide todo razonamiento lgico y
coherente.
- Osorno Coleman (Blas) Est ms muerto que vivo.
- Raquel Dixon. Las cosas no avanzan es una figura
poltica ms del pasado que del presente.
Todos ellos no tienen liderazgo.
En todo esto vemos que los Creoles en la RAAS han
aprovechado ms del Gobierno que en la RAAN dado que son
un grupo an ms minoritario y en especial por la presencia
de Campbel en la RAAS y de la Raquel DIXON en la RAAN.
Sin embargo el FSLN tambin tienen problemas en la base
En Fin estos tems referidos y otros ms es que el FSLN nos
consideran como UN MAL NECESRIO.

El comandante CAMPBELL me ha dicho que nosotros YATAMA


estamos jugando y balancendonos en una lnea muy
delicada, porque los sandinista no tienen ninguna
consideracin, en el sandinismo no hay vacilaciones y es
importante sealar que en este contexto el FSLN ha optado
por jugar con YATAMA y esto se da simplemente porque el
FSLN no puede hacer algunas cosas que YATAMA si puede
hacer.
Para el FSLN en este momento no hay opcin mas que
YATAMA y en esto nosotros vamos ganando.
Los retos
Necesitamos unir a los jvenes
Necesitamos unir a las mujeres y
Necesitamos consolidar la base en las comunidades
Por lo anterior requerimos estar permanentemente presente
en las comunidades, y vamos a Vamos a montar una
Asamblea porque lo territorios estn dbiles y requerimos
fortalecerlos
Otra accin que estaremos haciendo es que vamos a abrir
una escuela en donde capacitaremos a los jvenes y vamos a
seguir y seguir.
De pronto hay que saber que YATAMA no ha actuado, hemos
dejado al Gobierno Regional hacer su gobierno y habindoles
dejado, solos estn demostrando su incapacidad y no pueden
culpar a YATAMA que no los dejo gobernar es su propia
incapacidad lo que les condena. Sobre esto la Direccin
Nacional del FSLN lo sabe muy bien del mal gobierno que se
hace en la actualidad lo cual saben porque el FSLN recoge
informacin de forma permanente a travs del ejrcito, la

polica y los diferentes ministerios que trabajan en el campo y


as saben que YATAMA est fortalecido.
MI prioridad en la actualidad con el FSLN no es una alianza, si
no es destrabar los fondos de YATAMA que en la actualidad se
encuentran congelados por voluntad poltica del FSLN.
Tambin estamos impulsando consolidar el Parlamento
Indgena.
Es importante destacar tambin que dentro del FSLN tenemos
aliados principalmente porque hay personas que tienen un
amplio entendimiento de la lucha indgena, tal es el caso de la
Diputada Reyna que es una mujer recta en el frente sandinista
que ven que nosotros tenemos nuestros derechos.

OPINIONES DEL CEPT


Reynaldo Figueroa
Recib una carta de la Chayo en donde me propone como
carta de intencin para ser Viceministro de educacin, ellos
dicen que conocen lo que hago y quieren una carta de
intencin de mi parte para que se me nombre como Vice
Ministro.
Es destacable tambin que he observado que la Iglesia
Morava habla bastante con el Frente
Lo que no me gusta en la actualidad de la organizacin es que
muchos que estn en cargos no van a la base, si queremos
fortalecer la base tenemos que ir a las comunidades.

La gente en la base no est viendo una estrategia clara en la


base. Y me preocupa que no tenemos esa estrategia clara y
todava no la tenemos.
David Rodrguez
No es cierto que tenemos una base fuerte en las comunidades
He observado que en las comunidades el lder puesto como
CLC tienen un mayor poder de decisin que los jueces
comunales
Me pregunto YATAMA en donde est parado y hacia donde va.
Otras preguntas claves
Que tan comprometido estamos con el pueblo
Que tan comprometido estamos con nuestra lucha
Pienso que la lucha se debe hacer en dos frentes, Nacional e
internacional
Marcos Hoppington
Por la presentacin de Ta Upla podemos sacar un monto de
puntos que discutir. Podramos ir desarrollando estos puntos
en las prximas sesiones
Digenes Solrzano
Estoy aprendiendo

Es necesario retomar las iniciativas


Es necesario volver a retomar nuestros principios
Usi Wihta Julian Holmes
Hablando de los gobiernos territoriales hace poco nos dieron
un golpe en Wanky Maya y ahora nos dieron otro golpe en
llano Sur vemos que van acaparando los territorios y vemos
que nosotros no podemos detenerlos
Deisy George
Hay un plan de despojo por parte del FSLN
Lo que sucede en la actualidad, lo que hacen al autogobierno
de los pueblos originarios hay que mandarlo a todas las redes
para que la comunidad nacional e internacional conozcan
todas las cosas que suceden a qui.

Ta Upla Brooklyn Rivera


Los territorios estn dbiles, hay mucha dependencia de los
recursos que mandan del MHCP.
Los alcaldes ayudan poco porque estn limitados en sus
presupuestos.
La situacin en Waspam es muy delicado por el desorden
administrativo en la alcalda.
En torno a lo que hacen con los GTI , vemos que Luchar por la
va legal no nos lleva a ningn lado porque ellos controlan el
Poder Judicial.

Entiendo que Jorge Mendoza va a montar un tranque, vamos a


ver qu sucede.
Los gobiernos
correctamente

comunales

como

que

no

funcionan

Hay
poca
cohesin
en
los
gobiernos
territoriales
recientemente creados debido a que son muy recientes, los
gobiernos territoriales ms antiguos estn cohesionados lo
que se observa en las diez comunidades y en Karata quienes
estn ms consolidados en su estructura administrativas.
****************
POR FAVOR INCLUYAN EN ESTA SECION OTRAS
OPINIONES MANIFESTACIONES O COMENTARIOS QUE
QUIERAN
*****************************

Prxima reunin: 2 de mayo


Lugar :
Hora:

CIDCA
3:00 PM

Tema de la prxima reunin:


Deisy George har una presentacin de las experiencias de
movimientos indgenas en otras latitudes, lo que se
contrastara con YATAMA actuando como organizacin y como
partido poltico.

OTROS TEMAS QUE SE PUEDEN ABORDAR.


La actuacin de nuestros polticos sus caras, el asunto es
como estamos vendiendo la cara de nuestros polticos.
Que es lo que hacemos cuando estamos en el gobierno.
Cuestionamiento del desempeo de nuestros polticos cuando
son funcionarios del gobierno.

REUNION DEL DIA 2 DE MAYO DEL 2015


DEYSI GEORGE
Sbado primera capacitacin en tuara, llevar temas quiero
que la gente haga una exposicin sobre los pronbelas de la
comunidad, ensear resolucin de conflicto dentro de la
comunidad.
Los problemas de la comunidad como resolver los problemas.

Deysi
Para hablar sobre movimiento indgena, trae tres enfoques
Tres casos de america latina.
Los sami de noroega
Los sami son gente blanca, tiene una concepcin distinta a los
otros noruegos, tiene una relacin con el territorio su leguna y
su cultura, por lo tanto tiene un trato diferente y exigen un
trato diferente.
Los sami tuvieron una posicin que esollo son diferentes, el
gobierno se unio con la iglesia catlica, para unir las practic y
el estado dijo que los asmi era una gente pagana, y borrachos
y ell gobierno dijo, el gobierno utilzo la iglesia para relativizar
a los sami, los sami se sintieron amenzados, y lo que hicieron
fueron que se empezaron mezclaser, en 1960 constito un
momebto importante para ale pueblo. Ellos se levantorn y
demandaron contra el gobierno. Que el gobierno de noruega
pudiera forma ratificar el convio 169, los samis atravez de
esta ley pudieron peliar sus derechos, firma el gobierno y
ratifica a travez de esto se confora y forma el parlamento
indgena.
Los samis tenan la ganadera de remo, con el tema de la
industrializacin y el gobierno intenta expandirse, el gobierno
de alguna manera qhace que los noreugos privados
comienzcen a invadir el territorio sami, en ese periodo de
invacion, los samis no dejaron uellas ni mojones eso fue un
prceso negativo. Los sames son bastante rico econmico pero
no tienen delimitacaion de sus territorios y todava ahora
tienen la invacion, la tendencia del gobiernoes que tenga una
sola nacion sin culruras diferente, los samis alcanzaron con
sus parlamenteo han logrado posicionar su lucha pero ahora
todava tiene su problema de territorio.
Brooklin.

Los samis son 4 paices., hay en noruega, hay Suecia, Finlandia


y Rusia, los samis estan en donde esta la nieve,
Los samis estan al norte y le gusta la nieve, los samis le gusta
la ropa roja, ropa grande, hablan fuerte de su forma de vestir ,
ellos donde vayan se forma de vestir, el parlamento sami
representan a todos. Algunos los llaman sami, el jefe de
parlamento es su mximo, el parlamento sami. Son pacificos.
Daysi
Viniendo a america laitna vemos el caso de Guatemala, donde
hay mayora indgena y por que las cosas no funcionan all y
como si en Bolivia.
Guatema esta siendo gobernado por los mestizos, el
movimiento indgena de los guatemalas se unieron a los
moviemintos marsista leninista, esta alianza estratgica los
absorvio en algn momento, por que el conflicto armado
afecto la base indgena el tema de la pobreza, y la
discriminacin hacia los pueblos
Isntitucionalizar la democracia en Guatemala, cuando alcanza
esto, haba un grupo fuerte internacionalmente pero los
muchacho no tuvieron la fuerza rela para posicionar su fuerza,
por que el discurso estaba centrado en como sacar a los
gobiernos militares y posicionar la democracia, los indgenas
pensaron que con el voto del si iva.
Dentro de la asamblea de la sociedad civil. No era de iteres
fundamental,
Ellos nunca reconocieton a los indgenas con una ciiudadania
plena
Ironincamente cuando u en para derrocar al gobierno militar,
La democracia en si desarticulo al movimiento y no posiciono
los intereses de los pueblos indgenas

Como una respuesta aesto propupcieron a Rigoberta minchu


para compensar esto.
Pero Rigoberta mincho se fue mas hacia sus propios intereses
que los del pueblo.
Su premio lleva a luz publica la exitencia de los intereses de
los pueblos indgenas en Guatemala.
Factores para que la mesa maya no funciono
1. Haba descontento con el liderazgo de minchu
2. La lengua, en guatema hay 24 lenguas, y cada uno
posiciona que quieren mantener su lengua. Y no ubo
liderazgo en torno a la identidad cultural, las condiciones
no dad
3. El protagonismo, haba una lucha por mantener el
protagonismo
La comunidad internacional se retira por que no haba unidad.
Rigoberta mincho se postulo 3 veces para presidente,
Cual es la tendencia que entra Guatemala en este momento,
en primero lugar
Los indgenas de Guatemala nunca alcanzaron la ciudadana
de Guatemala.
Deysi omite hablar de la influencia de los militares

CASO CUNAYALA

Es el primer pueblo indgena., panam pertenia a la gran


Colombia, cuando panam se independiza 1903, los gringos
entran a acompaar el proceso de inedependencia.
Viene la maldicin del malinche.. no creemos en lo nuetro
los panameos creyendo que el fra nces era mejor nombra a
este como embajador pleno y potenciario, y este firma la
concesin del canal con los gringos a espaldas de los
panameos, que pasa los cuna tenan una confederacin
que la gran Colombia le haba reconocido, en esa
confederacin haba un llider que tenia un alto liderazgo que
mantena el comercio bilateral entr los indgenas con cualquier
parte de la gran Colombia, cuando se rompe la gran Colombia,
en esto los cunas se dividen en dos uno con la gran Colombia
y otro con os panameos, en esto los gringos viendo la fuerza
de los cunas se meten los gringos se meten y dicen que
deben desarrollar un programa de civilizacin con los
indgenas, los cunas asi empezaron a entrar en lucha con el
gobierno de panam que influencia por los grincos empezaron
a tratar de alterar la cultura cuna,
Roberto robinson, fue utizado por los gringos para meter su
influencia la civilizacin, a este tuvo mucha resistencia, en
1925 revolucion de tule, en contra del estado, por mantener
su cultura.
El problema que ellos presentan es el concepto de territorio,
ellos tambin dicen que el territorio tiene que estar ligado con
el territorio, la conepcccion de tertitorialidad le quita a ello en
verdad y de facto, lal concepcin de territorio, no tenan
(revisar el concepto de territorio de los cuna)
Los cunas lograron restablecer su conepto de territorio.
El segundo elemento, los muchchas lograr desarrollar mucho
en la vida diplomtica. Pudieron demandar derechos

Lograron unir las diferentes facciones vieron la necesidad de


unidad.
Lograron que las leyes decretaran como comarcas a cuatro
terrotorios
Redefinieron su lucha.
Con esto no garanza que con estos se convirtierran como
comarcas.
Con comarcaas si tienen un autogobierno.
Ellos no abandonaron los tratados no importando el ao en
que fueron firmados.
EXPERIENCIA DE BOLIVIA
Haba dos tendencias fuertes, el primerogrupo catarismo,
1960 y el segundo grupo de los ketchuas, este ultimo su lucha
era la defensa de las hjas de coca, la lucha real de evo, no se
concretizo en la lucha por los derechos de indentidad y de
cultura, utilizo la guerra de agua y de gas, el gobierno kiso
privatizar el agua, y en la cosmovisin de los bolivianos no
haba esto evo utilizo esto y evo llevo a moviliacion de las
fuerzas de la poblacin, evo creo en el imaginario de los
pueblos y su lucha es que la lucha por el bien comun es la
lucha para todos.
Evo tenia un enfoque socialista, esto hizo que la gente de
pueblo creyeran en el.
Los pirnciios seguidos eran
No robar
No mentir
No ser flojo ni aragan

Estos principios hizo que lo mantengan en el poder


La tendencia que sigue es llevar a una sociedad pluricultural,
propone que los indgenas y no tengan su identidad.
Que es lo que se alcanzado en la lucha de ls movimientos
indiegans
1. Se ha logrado incorporar en las constituciones polticas.
2. La situacio de los indgenas esta visibilizado a nivel
internacional
3. Los indgenas son actores polticos importantes a nivel
mundial
4. Los movimientos indgenas hizo ver la declaracin
univers las especificadaesde de los pueblos indgenas lo
que nos llevo a la declaracin universas sobre los
pueblos indgenas.
Se crearon actualmente enlace, de todas las mujeres de las
americas, estan intentando a travez de ellos una tendencia
distinta, al discusin que hay es que la cultura se mantiene a
travez de la mujer, las mujeres un llugar mas prepornderante ,
las mujeres la tendencia no es hacia la rein vndicaciones de
movimientos importantes.
Hay un grupo de profesionales que estan incorporndose en
este momento par mantener una ppsicion alta,
Obseraciones generalees
Estos cambios no resuleven el tema de las pobrezas
La tendencia de los gobiernos es que firman los convenios
pero en la realidad es mas maquillaje que realidades.
La dsicriminacion, y la negacin de identidad de pueblos
indgenas

La estrategia de unir facciones divididas es una buena


experiencia ha dado resultados positivas
Es necesario conceptualizar el concepto de territorio,
Los conceptos de Bolivia delos tres . Debe ser un ejemplo. .
Termina Daysi
MARCOS HOPINGTON
Hemos aprendido muchas cosas, creo que podemos apratir de
ahora profundizar por que vemos que hay muchas cosas que
no sabamos.
BROOKLING
Noruega y panam son los smihka y los boli y guate aihka
Hablando de panam tienen su autonoma, cobran su
impuesto, tienen muchos recursos los cunass, tienen mucho
turismo, tienen problemas de crecimiento, hay mucha
pobreza, siguen estando donde estan, las autoridades de
cuna, reciben por ejemplo 3 mill dlares solo de las cia de
celular, pero siguen sin desarrollar, son fuertes los caciques,
tienen un congreso, tienen probemas de tierra.
Los sami no tienen una autoonomia por ley pero si hay de
hecho a travez de su congreso, tienen mucho dinero, el
gobierno les pasa mucho dinero,
La mayora de indgenas en uatemala no estan organizados,
no hay liderazgo, por eso la minora los gobierna, Rigoberta no
trabaja en Guatemala si no que viaja mucho, partido kum wal
taukiba no saka nada.
Hace alianzas minchu pero no funciona hay mucho divisin.

No hay movimiento a nivel nacional solo en puntos y por eso


no logra llegar al gobierno.
Los meztisos llegan al poder con votos indiegnas.
Evo, llega al podermo no por medio de movimiebto indgena
pero si de movimientos sindical. A los indgenas se les conocio
como campesinos y trabajaron como sindicatos, evo ni habla
su idioma aimara.
El vicepresidente es un ladino es un intelectual,
La debilidad de evo es por el lado de la amazonia, hay muchos
indgenas en ese sector, eso indgenas no van con evo.
Los idigenas del lado de amazonnia no estan a favor de evo,
dice evo que esos son indios terratenientes.
Evo va a gobernar quince aos, hay buna base fuerte que lo
apoya el 60% lo apoya.
Gobiernan movimiento al socialista.
Bill Gates King of new york.

DAVID RODRIGUEZ
Sobre la territorialidad desde nuestra concepcin esta clara,
tenemos la poblacin, el territorio y tenemos la autoridad, en
otra palabras
Democracia para quien, par que quien ejerce la democracia
dentro de los pueblos indgenas, democracia para vivir libre.

Deysi y como se usa los recursos y como se dispone de ello


mamr tiera y aire.
El patrimonio
Marcos hopington
Estamos hablando sobre el territorio es importante hay que ir
hablando.
Broklin rivera
La poltica de gobierno, la autonoma regional, ahora el
gobierno habla sobre regin, ahora hablan sobre regin, habla
sobre la costa.eso es una gran error, cuando poblacin costa,
ingreso costa, ahora no se sabe ni sikiera cuantos miskitos
hay,
Datos desagregados no hay.
En todos los indgenas hablan afuera, de metas del milenio,
agenda post de desarrollo hablan de los indiegnas, hay que
hablar sobre datos desagregados,
Nosotros hablamos de costa, y no hay nada de datos exacto.
Es necesario crikayar esta poltica, se esta desarticulando,
Es i mportnate hablar de la autonoma de los pueblos
Cuando hablamos de la costa podemos alianrnos pero en la
base somos la base, indgena.

Datos desagregados.
Lo que hace INECER es generalizado.
Mecanismos de dominacin.
DEYSI
Deysi plantea, que ob
FIGEROA
1. Algunos liderazgos que hemos alcanzado,
2. Que nosotros solo hemos buscando como handar con
hombre y mujeres
3. Que solo andamos tomando licor
Sobre tema de censo,
Tener un espacio para que por que
Si no estamos claros para que vamos a luchar para que perder
tiempo
Si no estamos claros entonces ser mejor luchar por nuestros
propios intereses.
Experiencias Ra laki kaikaya
Danny
Tenemos la visin y la misin clara.

Brooklin
Cuando venimos de guerra que vamos a hacer, eso debimos
pensar, pensar en que vamos a hacer que es desidimos que
vamos a entrar dentro, deidimos que entrando desde adentro
podamos cambiar. Asi entramos al esenario poltico.
Nuestra primera experiencia fue desastroso, como raza no
tuvimos experiencia de gobierno.
No haba experiencia, todos los que entrron fueron un desatre,
despus tuvimos las experiencia de elecciones ,
Desde hace poco volvimos a entrar al poder, entramos al
poder, de una manera limitado, el poder ha sido un proceso,
hay muchas cosas malas, en la administracin de gobierno, la
corrupcin se mantiene, tenemos un sistema montado, poco
a poco vamos a ir superando,
David Rodrguez
Daysi
Desigualdad de oportunidades, la gran amena
Danny
Sistema de planificacin interna en YATAMA
La visin y misin

Hacia Donde vamos corto mediano y largo plazo, como


estamos organizados
Sistema de toma de decisiones dentro de la organizacin
Digenes
Embudo, Facebook, usarlo, Digenes hablo en general,
cuando hablo de estructura, YATAMA tiene estructura, YATAMA
organizacin es necesario revisarlo, cuando, desde que
entramos a YATAMA que hemos sacado y que hemos
avanzado.
Que vamos perdiendo, haciendo un anlisis.
Deysi
Teman pendiente:
- Hay dos cosas que revisar, como han sido las
oportunidades.
- El actor poltico, como lo utilizamos, actualmente el nico
que tiene el frente como s contra es YATAMA
Absorber y desarticular, a los gobiernos territoriales. Por
efectos de la campaa poltica.
- Hacer un anlisis poltico.
FIGUEROA
- Pienso que lo que hemos avanzado ha ido lejos.
- 300 dlares a David.
- No podemos seguir con la visin que los partidos
polticos del nivel nacional.
- Debemos dejar claro que es lo que queremos lograr
- Construccin de una agenda con la poblacin.
- Lo que nos mina es el gobierno

- Tenemos enemigos poderosos y debemos trabajar de


cerca, pero tenemos que tener nuestra propia visin.
- Ellos nos miran como un contrincante, si no tenemos
una agenda clara tenemos que saber ir y ver que vamos
a hacer.
Brooklin
Tenemos una agenda clara
Tasba
Gobierno
El buen vivir, desarrollo propio
Fui a la guerra por tierra, el gobierno propio, el buen vivir.
Hemos usado una estrategia acceder al poder, sistema
electoral y desde all ir empujando el desarrollo.
La experiencia no es cien por ciento buena, no estamos por
cargos, es los cargos es una estrategia de lucha, ir
construyendo los derechos, y ahora ver las cosas en
Nicaragua las cosas son complejas es difcil,
Pachakuti, hay problemas en ecuador,... reflexin, tenemos
una capacidad baja, debilitado, si tenemos las posibilidades,
todos los que nos puede apoyar sera fantstico,, datos
desagregados,
CREAR SISTEMAS ALTERNAS, MEANISMO QUE PERMITA
FRENAR EL SIETEMA, CREAR INSTITUCIONES PROPIAS,
SISTEMA ELECTORAL PORPIO, SISTEMA DE CEDULACION
PROPIO, SISTEMA DE COMUNICACIN PROPIO. EL GOBIERNO
DE NIARAGUA DEBE RECONOCER,
SISTEMA DE AUTOGIERNO PARALELO
YATAMA DIRA LA MOSKITIA.

AGENDA DE LA PROXIMA SEMANA


FECHA 16 DE MAYO 2015
HORA 3 PM
LUGAR
TEMA:
AGENDA YATAMA LOS TRES PILARES BASICAS
DANNY.
DRODRUEZSUAZO@YAHOO.COM
drodriguezsuazo@yahoo.com