Latinoamrica.

Revista de estudios Latinoamericanos

versin impresa ISSN 1665-8574

Latinoamricano.56Mxicoene./jun.2013

Literatura y representacin

Literatura fantstica y realismo: esttica y sociedad en

la narrativa de Ricardo Piglia

Fantastic Literature and Realism: Aesthetics and Society in

Ricardo Piglia's narrative

Alfonso Macedo Rodrguez*

* Universidad Autnoma Metropolitana, UAMIztapalapa(alfonsomacedo@hotmail.com).

Fecha de recepcin: 3 de junio, 2012.

Fecha de aceptacin: 29 de abril, 2013.

Resumen
Este estudio panormico explora dos aspectos de la narrativa de Ricardo Piglia: el
gnero fantstico y su funcin social para crear un signo dual donde aqul, en la
obra del escritor argentino, funciona como un elemento desautomatizador y de
ruptura y como sitio de resistencia social. El texto se cierra con una entrevista al
autor argentino, registrada en abril de 2010.
Palabras clave: Piglia, Literatura fantstica, Funcin social, Literatura de ruptura,
Literatura de la memoria.

Abstract
This Panoramic Study explores two Aspects of the Narrative of Ricardo Piglia:
Fantasy and the Concept of Social Function to create a Dual Sign where the

Fantasy, in the Piglian Narrative, works as Aesthetic Rupture and Space of Political
Resistance. The Text closes with an Interview with Argentine Author, recorded in
April 2010.
Key words: Piglia, Fantasy, Society, Rupture, Memory.

Una potica de ruptura es aquella que se encuentra permanentemente en proceso

de renovacin y en busca de nuevos modos de expresin. Todo escritor que pueda
considerarse de vanguardia o de ruptura, como Ricardo Piglia (1941), busca nuevas
formas de dialogar con la tradicin literaria. La obra de este escritor argentino, que
navega de modo transversal por diferentes gneros (el ensayo, la entrevista, el
diario, el cuento, la novela) establece una relacin explcita con el canon de la
literatura rioplatense al mismo tiempo que la ubica en el campo de una literatura
desautomatizada:
Yo dira que me coloco en una posicin de ruptura con lo que pueden ser las
manifestaciones obvias del mercado literario, los estereotipos de la cultura de
masas. Al mismo tiempo trabajo con los gneros entendiendo esto como una
recuperacin incluso de convenciones de estereotipos narrativos, que sera en algn
sentido el modo de acercarse a una especie de demanda implcita de narratividad.1
La cita anterior bien puede ser emblemtica del presente estudio: en cuatro lneas,
dentro del texto que recupera sus palabras y las une con las de Juan Jos Saer,
Piglia asume que el proceso creativo de su potica, construida a lo largo de ms de
cinco dcadas, tiene un signo dual que, por un lado, se aleja de las exigencias de
un mercado literario que, de haber seguido sus leyes, hubiera contribuido al
adelgazamiento de la complejidad de sus grandes novelas: Respiracin
artificial y La ciudad ausente; por otro, no descarta los posibles "usos"2 de los
gneros masivos y, como en los casos de la ciencia ficcin y el policial, los trabaja
de tal modo que rompe toda lectura rgida o automatizada logrando, as, un
discurso altamente vanguardista o de ruptura. Adems, el aspecto formal logra
unirse, en un gesto desautomatizador y en la lnea del formalismo ruso- con una
temtica que pone en evidencia el trasfondo social de la obra, sin que sta sea
rebasada en su plano potico.
En numerosas ocasiones, Ricardo Piglia ha creado una metfora de su potica con
la figura de un signo lingstico dual que enlaza lo esttico con lo social. Su obra se
ha colocado dentro de la gran tradicin literaria argentina de manera explcita, a
partir de las polmicas desatadas por sus personajes o por l mismo: Nombre
falso y Respiracin artificial, obras que produjeron el binomio Borges-Arlt para leer
al primero como subversivo y al segundo como un escritor cosmopolita y dueo de
todos sus recursos, son los ejemplos ms demostrativos. La unin de los dos
grandes estilos en Argentina: el erudito de Borges, donde emplea una gran
cantidad de gneros discursivos y a quien puede adjudicrsele, despus de
Macedonio Fernndez, la combinacin de libros reales con personajes ficcionales
para producir una sensacin de irrealidad, de acuerdo con los estudios precursores
de Ana Mara Barrenechea,3 junto al combativo de Arlt, caracterizado por una aguda
crtica al capitalismo y a los valores burgueses de su poca, es un tema central de
vigencia para todos los lectores y crticos que deseen acercarse a las letras
argentinas. Sin lugar a dudas, Piglia ha contribuido con sus novelas, relatos y
textos ensaysticos, al estudio de una recepcin lateral que rompi con la lectura
tradicionalista que se tena de ambos autores.

Este ambicioso proyecto literario, en el que el autor argentino se coloca en el centro

de las dos grandes manifestaciones artsticas de la literatura rioplatense, es parte
de una posicin que, por lo tanto, entrelaza los aspectos inmanentes de la creacin
literaria con su funcin social; los textos piglianos recuperan varios debates en
distintos frentes: por un lado, se encuentra la disyuntiva de elegir entre una
literatura comprometida y una literatura hedonista; por otro, la polmica sobre el
realismo y el gnero fantstico en el contexto de las grandes teoras literarias
sobre todo con la polmica desatada entre Lukcs, Brecht y Adorno a propsito de
la pertinencia de la obra de Kafka es pensada en relacin con la tradicin
argentina: Macedonio Fernndez y Borges asumieron un discurso antirrealista que
intent romper el estilo esclertico de la literatura decimonnica, agonizante
durante muchas dcadas en Latinoamrica. Paralelamente, el proyecto culto, de
clara tendencia fantstica en el autor de Ficciones, produjo una obra que
representaba una cultura libresca, exhaustiva en citas textuales, alusiones clsicas
y anglosajonas, y problemas filosficos encaminados a cuestionar la realidad a tal
grado que la calle fue olvidada como tema en muchos momentos.4
En ese contexto cultural, los jvenes de la dcada de los sesenta, como Ricardo
Piglia, Juan Jos Saer, Beatriz Sarlo, David Vias y muchsimos ms que pasaron
por la universidad, comenzaron a leer a Walter Benjamin, Bertolt Brecht y Theodor
Adorno de manera simultnea con los textos recobrados y reledos de Roberto Arlt,
el antiguo escritor marginal y contemporneo de Borges, en cuyas obras mostraba,
sin lugar a dudas, los signos de una modernidad y una actualidad innegables. Con
la publicacin de su nouvelleNombre falso en 1975,5 Piglia anunci ese binomio
Borges-Arlt que se desarrollara de forma ms profunda en Respiracin artificial, y
que de modo definitivo estara produciendo la sntesis de los dos grandes linajes
literarios del siglo XX. El programa potico pigliano estara anunciado con la revisin
del canon. Hacerlo no dentro de los lmites acadmicos del ensayo, sino en sus
propias obras de ficcin, donde deliberadamente, a la manera de sus maestros,
confunde aspectos de la realidad con el mundo de la ficcin, es uno de los aspectos
fundamentales de su potica de ruptura.6
Esta simbiosis altamente polmica en los terrenos de la narrativa, el ensayo y la
crtica literaria coincida con lo que unos aos atrs haba dado a conocer: en 1972
apareci un volumen de estudios tericos en torno del tema del realismo. No se
trataba de textos escritos por nuestro autor, sino de una pequea antologa que
inclua reflexiones de Georg Lukcs, T. W. Adorno, Ernst Fisher, Roland Barthes y
Roman Jakobson sobre el concepto y la pertinencia del realismo en la
literatura. Polmica sobre el realismo, obra reeditada diez aos despus,7forma
parte del proyecto literario de Piglia: salir del realismo para pensar en las
posibilidades de una literatura fantstica que rompiera el largo dominio del gnero
en el siglo XIX y en los inicios del XX, dentro del contexto de las expresiones
regionalistas de las letras rioplatenses. As, la discusin de dcadas anteriores en
Europa se haba convertido en una parte fundamental del programa a seguir por los
jvenes escritores argentinos. En el caso de Piglia, esto ira a reflejarse de modo
contundente en sus textos de ficcin.
La gran paradoja de la literatura argentina es el realismo cultivado en las ltimas
dcadas del siglo XIX y en las primeras del siguiente como un intento de
representar la realidad mediante la descripcin de los problemas sociales de la
poca. Su estancamiento anul toda posibilidad de pensar en la creacin artstica
de otra manera, lo que desemboc en una automatizacin esttica que impidi
pensar la literatura de otro modo. As, la literatura realista termin por ocupar los
espacios privilegiados y el sitio central del canon. El intento de otros autores
(Macedonio Fernndez y Borges, principalmente) por salir de esa literatura produjo
nuevos modos de expresin, vistos en ese momento como reaccionarios: la
literatura fantstica estaba convirtindose, as, en una respuesta categrica a los

usos y abusos de los autores "serios" o solemnes. Al mismo tiempo, a la luz de

nuestra poca, la crtica literaria contempornea ha demostrado que el fantstico
no es un gnero escapista, sino lo contrario: en una doble operacin social y
esttica, reivindic la funcin potica del lenguaje al crear obras que no se
enfocaron a reproducir el ambiente ni el contexto; asimismo, demostr cmo el
empleo de la lgica, la paradoja y la metaficcin podan desequilibrar nuestros
conceptos filosficos occidentales sin dejar de cuestionar ni poner en evidencia los
problemas sociales, como la instauracin casi invisible del fascismo en Argentina
despus de la Segunda Guerra Mundial o la identificacin y el anlisis del discurso
poltico-gubernamental encaminado a desarrollar en los ciudadanos y en la gente
del campo un pensamiento homogneo, alineado y unidimensional. En la poca de
auge del marxismo latinoamericano, cuando Arlt era reledo y redescubierto por los
jvenes de los sesenta y los setenta, Piglia comenz a recuperar, tambin, la figura
de Borges como un escritor de izquierda:8 gracias a esta interpretacin, el autor
de Respiracin artificialcontribuy significativamente a la conformacin de una
lectura poltica de los cuentos y ensayos de Borges que sugeran el triunfo del
nazismo en Argentina y anunciaban, implcitamente, el sistema de tortura,
alienacin y represin que los militares de la ltima dictadura en ese pas llevaron a
cabo.9 Dentro de este ambicioso programa que redefinira el canon rioplatense,
Piglia public en 1992 su segunda novela, La ciudad ausente, en la que sugiere y
profundiza el lado subversivo de Macedonio al ubicarlo en medio del complot contra
el gobierno argentino, muy cercano a la resistencia social, que en realidad l ha
propiciado con sus inventos y su teora social.
A medida que los textos de Macedonio y Borges se publicaban, mientras el ltimo
buscaba y creaba al pblico que lo identificara con la tradicin anglosajona de lo
fantstico y el gnero policial, en la poca de Historia universal de la
infamia [1935], la percepcin de los lectores poco a poco fue cambiando. El
programa emprendido por Macedonio Fernndez y ms tarde desarrollado por
Borges y el crculo de la revista Sur, de Victoria Ocampo, desplaz la literatura
realista para terminar por instaurar la gran tradicin de lo fantstico en el Ro de la
Plata. En este sentido, aunque pudiera pensarse que este gesto esttico no tiene
nada de social, las reglas del arte estaban cambiando y, con ello, el arte se
encontr de pronto en un gran proceso de evolucin que tambin influira en los
aspectos sociales. Algo semejante estaba ocurriendo con la teora literaria que
haba nacido con los formalistas rusos, ya que iba acercndose a una perspectiva
social: en 1935, Jan Mukarovsky publica un estudio determinante para la semitica
y su relacin con lo social: "La obra de arte como hecho semiolgico" produjo una
sntesis afortunada de la tendencia formalista y esttica de la obra con su contexto
y sus aspectos sociales sin permitir, por otro lado, que fuera leda nicamente como
un documento histrico-social, lo que implicara que perdiera su carcter artstico:
"nicamente la perspectiva semiolgica permite al terico reconocer la existencia
autnoma y la dinmica fundamental de la estructura artstica, as como
comprender el desarrollo del arte como movimiento inmanente, que se encuentra
permanentemente en unarelacin dialctica con la evolucin de los dems campos
de la cultura".10 En la poca dura de los estudios crticos del realismo, Mukarovsky
piensa la obra de arte como un acontecimiento esttico y social, de modo que logr
unificar la perspectiva marxista con la obra artstica: la forma del discurso y sus
operaciones estticas construyen el lado "inmanentista", mientras que la temtica
siempre est vinculada a lo social y en dilogo con otras disciplinas artsticas y
humansticas.
El caso argentino sobre la literatura fantstica puede ser interpretado de modo
similar al de Mukarovsky, a propsito de la obra de arte como hecho semiolgico
(esttico/social): por un lado, se encuentra el signo potico, que Macedonio y
Borges recuperan en la obra literaria mediante sus cuentos fantsticos y
metafsicos; por otro, la mirada puesta de espaldas al realismo produjo una crtica

abierta a esta tendencia artstica, lo que contribuy a la renovacin literaria y a la

bsqueda de nuevas posibilidades estticas desautomatizadoras.
As, la literatura fantstica es social en una doble significacin: niega la realidad tal
como la filosofa occidental la ha concebido, provocando una ruptura en el
pensamiento tradicional, y produce un giro esttico que abre nuevos caminos
poticos. La parodia de Borges en "Pierre Menard, autor del Quijote" produce un
nuevo proceso de significacin que obliga al receptor a cambiar los modos de
apreciar la obra. De esta manera, la evolucin literaria de la que hablaba Iuri
Tinianov es claramente social pues produce el rompimiento de las formas
estancadas; la temtica que recupera los textos canonizados lo hace ahora bajo la
luz de lo pardico, lo satrico y lo irnico, figuras altamente dialgicas y subversivas
que atentan contra el orden poltico y social al mismo tiempo que alteran el orden
esttico vigente y el sistema generalmente rgido de las historias de la literatura.
Esta lectura de los textos fantsticos de Macedonio y Borges, ledos como "relatos
sociales" en el sentido de su crtica implcita a los regmenes estatales autoritarios,
contribuy a una recepcin del gnero que no lo interpret como evasivo, sino
claramente ubicado en el contexto de la resistencia social. La teora de la literatura
fantstica que Harry Belevan, David Roas y Pampa Arn han desarrollado refleja
que el gnero es altamente dialgico, social y crtico de los sistemas polticos que
intentan manipular a los individuos.
Probablemente, esas caractersticas llevan a pensar el gnero como marginal.
Incluso es menos autorizado si se le ubica al lado del gnero negro y la ciencia
ficcin (quiz en parte por su cercana con la literatura de masas o la literatura
equivocamente dirigida slo a nios y adolescentes). Desde sus inicios, el gnero
fantstico ha ocupado un lugar lateral en el corpus de toda literatura europea y
americana: "lo fantstico es el pasajero clandestino de la literatura", afirma Marcel
Schneider.11 Esta condicin de clandestino es fundamental para enfrentar los relatos
estatales que se imponen falazmente y con esto tambin se crea una visin
sesgada de la realidad, diseada a la medida de las grandes corporaciones
mediticas en alianza con el gobierno con los "relatos sociales":12 aquellos que
son creados desde el seno de la resistencia social: si el Estado manipula la
informacin y deforma la realidad, la literatura creada de modo colectivo y
polifnico es un espacio de supervivencia social.
Por su parte, David Roas parte de los estudios de Ana Mara Barrenechea sobre lo
fantstico en los cuentos de Borges para contextualizar el gnero en el marco de
una literatura social, donde une lo que da certidumbre de realidad (objetos, libros
publicados, referencias geogrficas exactas) con el mundo de la ficcin (libros
imaginarios, gente inventada, momentos distpicos): "si el mundo del texto, que
funciona como el nuestro, puede verse asaltado por lo inexplicable, podra eso
llegar a suceder en la realidad? Ese es el gran efecto de lo fantstico: provocar y
por lo tanto, reflejar la incertidumbre de la percepcin de lo real". 13 La literatura
de Piglia continu con este proyecto macedoniano-borgiano y lo profundiz: su
prctica potica fue incluso ms all en el aspecto social, empleando estos recursos
literarios que provocan ese efecto de irrealidad en los lectores para mostrar con
ms evidencia el intento gubernamental de crear y mantener una realidad
controlada.
La ciudad ausente es, probablemente, el proyecto narrativo ms ambicioso de
Piglia: todos los relatos anteriores y posteriores han salido, al parecer, de la
mquina de narrar Elena. La deuda que Piglia contrajo con Macedonio Fernndez y
su Museo de la Novela de la Eterna, al establecer su segunda obra de largo aliento
en la genealoga de las novelas urbanas, es pagada en el momento en que

construye la imagen de un Macedonio subversivo, capaz de hacer una obra

metafsica que trasciende lo meramente reflexivo para aterrizar en una propuesta
de carcter revolucionario en el sentido esttico y en el sentido social: en el espacio
de la ficcin, el autor de "Ciruga psquica de extirpacin" ha perdido a Elena; con
sus restos, y con la ayuda de un cientfico que vive en la clandestinidad (Russo),
crea una mquina de narrar para que los gauchos que en el campo se iban
muriendo pudieran conservar y heredar sus relatos. Sin lugar a dudas, la idea de la
mquina como sustituto de los viejos narradores remite a "El narrador" de Walter
Benjamn,14 donde justamente postula la importancia de los mitos y otros relatos
antiguos para crear un tejido narrativo y social que permita mantener la memoria
colectiva y funcione como un sitio de resistencia ante los cambios que la
modernidad introduce con la ayuda de los medios de comunicacin y en una clara
intencin de alinear y alienar a los ciudadanos. Si en Respiracin artificial Piglia
logr un sorprendente cruce entre Arlt y Borges, en La ciudad ausente volvi a
ejecutar una operacin que de manera sofisticada uni dos propuestas estticas y
sociales aparentemente antagnicas: a Macedonio lo ley desde un punto de vista
subversivo, sobre todo en funcin de su proyecto de sustituir la burocrtica ciudad
de Buenos Aires, diseada desde los homenajes a los hroes nacionales, los
nombres de las calles con alusiones a patriarcas y fechas festivas, por una ciudad
bella, libre de monumentos y recuerdos de educacin cvica.15 Lo acerc a la causa
anarquista de la mano de su amigo Razjarov,16 y lo hizo lector de Walter Benjamin
en el intento de sustituir a los narradores de la tribu (que poco a poco se iban
muriendo sin dejar tradicin oral) con una mquina femenina que resguardara y
mantuviera los relatos pasados y futuros. En cuanto al filsofo judo-alemn, nada
ms cercano a una de sus ideas centrales cuando piensa en los medios al servicio
de la revolucin. Esta idea, tomada principalmente de "La obra de arte en la poca
de su reproductibilidad tcnica",17 es una apropiacin de los medios de
comunicacin para resistir los embates que el Estado disea desde las clases de
historia oficial y el control de la poltica. Nuevamente, Piglia logra la conciliacin de
lo que aparentemente es slo metafisico como podra leerse la obra de Macedonio
desde un punto de vista muy limitado, pero que es el ms tradicional y ludico en
los terrenos de la prosodia y los juegos de palabras, para imaginar un Macedonio
rebelde.18 As, toda la literatura argentina ha salido desde Macedonio: el propio
Borges es su producto.
En La ciudad ausente, lo fantstico est pensado a partir de su funcin social. Las
figuras que pueden permitir esta lectura son la intertextualidad y la metaficcin,
principalmente.19 Las referencias al canon de las letras argentinas (Hernndez, Arlt,
Macedonio, Borges), junto a las alusiones a obras emblemticas de la literatura en
lengua inglesa (Ulysses de James Joyce, Bajo el volcn de Malcolm Lowry, El
hombre en el castillo de Philip K. Dick) en una puesta en abismo donde el narrador
cede la voz a otros narradores de relatos condensa-dos y colocados en forma de
mueca rusa, hacen que la novela pueda ser interpretada en una slida conjuncin
de la funcin esttica con la funcin social.
Los relatos metadiegticos sugieren que lo que pasa en el relato una persecucin
en busca de disidentes, una terapia psquica brutal, un testimonio de la masacre y
la desaparicin de opositores al rgimen militar, entre muchos relatos tambin
est pasando en la realidad. Bsicamente, la presencia de lo fantstico en la novela
tiene que ver con la forma en que los lectores entramos en aquella: leemos los
relatos del Museo con Junior, el detective que sigue los rastros de la mquina y
poco a poco notamos que lo que ah se lee tambin est ocurriendo en ese
instante: en las galeras del Museo se reproducen escenas narradas por la mquina
(momentos del Martn Fierro, Bajo el volcn, Los lanzallamas, etc.). Una escena es
totalmente fantstica y borgiana: Junior mira el hotel donde minutos antes haba
estado: se ve a s mismo, reproducido por los relatos de la mquina Elena y los

montajes del Museo que muestran y anticipan lo que intenta ocultarse y

censurarse.
Para Karl Kohut, la literatura de Piglia es una literatura de la memoria,20 lo que
significa que no debe ser circunscrita a una tendencia donde lo social resulte ms
importante que el proyecto potico personal. Piglia, gran lector de los trabajos del
formalismo ruso y las reflexiones de Walter Benjamin, supo construir una narrativa
que en sus rasgos ms vanguardistas, sofisticados y desautomatizadores cre un
espacio de resistencia social donde cuestiona la realidad establecida por el poder
poltico; paralelamente, la representacin y la reproduccin del lenguaje
militarizado y burocrtico de la polica y el resto de los guardianes del orden
(mdicos, psiquiatras, espas) contrasta con el lenguaje popular, social y abierto de
la gente, desenmascarando por oposicin y comparacin las verdaderas intenciones
de los gobiernos que siguieron al de la Junta Militar (Ral Alfonsn [1983-1989] y
Carlos Sal Menem [1989-1999]): proteger a todos los responsables de los
asesinatos, torturas y desapariciones y construir una realidad donde los militares no
haban cometido ningn delito.21 El Estado es, de este modo, el gran constructor de
una realidad artificial, que emplea cuanto medio tiene a su alcance para difundir su
"visin" de los acontecimientos pasados. De acuerdo con lo anterior, puede
afirmarse que el signo dual de Mukarovsky puede interpretarse dentro de la obra de
arte como un signo que une lo esttico con su contexto social y en dilogo con
otras disciplinas. En cierto sentido, Piglia ha construido una operacin similar en su
proyecto literario cuando une a dos escritores aparentemente antagnicos para
pensar toda creacin esttica como vanguardista y social:
a) Adems del polmico binomio Borges-Arlt en Respiracin artificial, une, en la
misma novela, dos polos de las letras europeas: Joyce como emblema del
refinamiento verbal y Kafka como ejemplo del escritor que apenas puede susurrar
lo indecible, el horror de la realidad provocado por el fascismo. El joven Emilio Renzi
quiere saber los detalles de las partidas de ajedrez que Tardewski, en Europa, haba
tenido con el autor de Ulysses; sin embargo, a este profesor de filosofa, exiliado en
Concordia, le interesa hablar ms de Kafka y el gran descubrimiento que hizo: el
encuentro en Praga de ste con Hitler.22
b) En un texto de Crtica y ficcin, a propsito de la teora de la novela, vista desde
una ineludible perspectiva social, seala: "Ser realista es pedir lo imposible.
Baudelaire y Marx tenan los mismos enemigos",23 lo que significa que la vanguardia
esttica y la vanguardia poltica son rechazadas en la misma proporcin por las
clases hegemnicas y conservadoras.
c) En su conferencia "Tres propuestas para el prximo milenio (y cinco
dificultades)", une a dos autores aparentemente antagnicos: Italo Calvino y
Bertolt Brecht. La primera mitad del ttulo es una referencia al escritor cubanoitaliano; la segunda parte, que aparece entre parntesis, es su complemento: se
trata de buscar el modo en que el escritor pueda decir la verdad en el contexto de
las sociedades capitalistas y como un gesto de resistencia poltica que ponga en
evidencia las trampas de la realidad controlada por los regmenes dictatoriales. 24
d) En uno de los textos que anuncian la eventual publicacin de su Diario, Piglia
comenta, a propsito de la despedida que sus alumnos de la Universidad de
Princeton le organizaron debido a su jubilacin como catedrtico, que le regalaron,
en versin Kindle, las obras completas de Henry James y de Rosa Luxemburgo.25En
el empleo de las nuevas tecnologas y en un nuevo guio a "La obra de arte en la
poca de su reproductibilidad tcnica",26 vuelve a sintetizar la revolucin social con
la vanguardia esttica y ldica. En este sentido, Henry James representa el triunfo
del discurso artstico, del dominio de las formas y tcnicas narrativas; asimismo,

representa una de las cumbres de la literatura en cualquier lengua;27 del otro lado,
Luxemburgo siempre estar asociado a la revolucin, la rebelda y la lucha social
llevada a sus lmites. De este modo, los aspectos formales y estticos del relato se
inscriben en una tradicin literaria que es transgredida y se ubican en un plano
poltico que cuestiona la realidad y la altera, creando un espacio de resistencia que
permite la construccin de un mundo alternativo. As, el gnero fantstico, pensado
de modo clasista como un gnero menor, se convierte en un gnero altamente
subversivo porque se niega a aceptar las leyes y las imposiciones que provienen de
los poderes fcticos y de los poderes estatales.

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ENTREVISTA A RICARDO PIGLIA

Alfonso Macedo (AM): En una entrevista concedida a Marithelma Costa en el '86,
en Hispamrica, publicada posteriormente en Crtica y ficcin, usted menciona a
Steve Ratliff como su mentor literario; sin embargo, despus, en otra entrevista, en
1993, con Edmundo Magaa, para La Jornada Semanal, usted afirma que Ratliff es
un personaje ficcional. Esto se debe a la estrategia narrativa de construir una
figura de escritor? O es una necesidad de transitar entre la ficcin y la
autobiografa?
Ricardo Piglia (RP): No. Bueno, por un lado, uno puede decir que la figura de Ratliff
la podemos entender como alguien que ha tenido importancia en mi formacin: lo
que me motiv a trabajar sobre Ratliff es la idea de que l condensa para m la
literatura norteamericana, de modo que no importa si el personaje es real o no. No
importa si el personaje existi o no existi porque quiz uno puede tambin
imaginar mucha gente que se condensa sencillamente en la figura de Ratliff; lo que
yo trataba en cierto sentido de elaborar a partir de l, digamos, es esa relacin que
yo tengo desde hace muchos aos que tuve con alguien, sobre todo en unos aos,
en una poca, con la literatura norteamericana. Funciona de esa manera.
AM: Yo veo una relacin entre Ratliff y Stephen Stevensen. Pienso que forma parte
de un cambio en su potica y ahora que usted habla sobre este personaje qu
representara la literatura estadounidense?
RP: Un dilogo con la literatura norteamericana. Entonces como ese dilogo es un
tanto abstracto, muchas veces ese dilogo se materializa, a veces es una figura real
y a veces es una figura imaginaria; entonces, para m es importante que esas
relaciones con las tradiciones mltiples aparezcan a veces encarnadas en personas
reales, en sujetos con los cuales uno puede mantener un dilogo con la tradicin.
AM: Y por eso Stevensen representa la lnea britnica?
RP: Un poco, porque tambin ah se representan mis relaciones con el gnero del
diario. Por lo que yo recuerdo, Stevensen est obsesionado por la relacin entre lo
que escribe en un diario y lo que sucede en la realidad, que es una experiencia que
todos tenemos cuando escribimos un diario, registrar un diario es una escritura
extraa en relacin a los acontecimientos. Yo lo he dicho muchas veces, uno a
veces registra en un diario hechos que luego no recuerda. Cosas escritas en el
diario, uno no recuerda; eran muy importantes en el momento en que uno las
anot en el diario y sin embargo uno no las recuerda hasta que las lee, y a la
inversa: cosas que para uno son muy importantes, muchas veces el diario no
registra. Entonces ese tipo de experiencias, ya no con la literatura norteamericana,
sino ms bien la experiencia con la escritura, durante muchos aos, de un diario, de
pronto se convierte en una ficcin y se materializa en un sujeto. Eso es un poco lo
que yo puedo decir sobre ese tema. Es tan vlido lo que yo digo como lo que puede
decir cualquier otro, pero la idea sera trabajar con algunos personajes o algunos
sujetos a partir de los cuales es posible establecer un dilogo con cierto tipo de
experiencia personal. En un caso, la literatura norteamericana; en otro caso, la
escritura de un diario.
AM: Por eso, quiz, usted habla, en una carta con Sergio Waisman, sobre las citas:
l tena una duda sobre las citas y usted le dijo: "Una cita habra que pensarla
como el seor Melville, como el seor Freud", y me parece que ah se produce un
juego muy inquietante en relacin con la intertextualidad.

RP: Yo tiendo a distanciarme de la nocin de intertextualidad como un camino de la

crtica que busca siempre rastros de otros textos; ms bien tiendo a pensar en lo
que decamos ah, en el sentido de pensar las relaciones con textos ya ledos, con el
espritu con que uno recuerda a los viejos amigos, momentos de la vida de uno que
a veces estn encarnados en personas reales y a veces estn encarnados en
sujetos con los que uno tiene una relacin muy intensa pero imaginaria, como es el
caso de Melville, que forman parte de la experiencia de todos nosotros pero a la vez
son sujetos ajenos.
AM: Es posible que eso tambin se pueda relacionar con Macedonio Fernndez,
sobre todo por el trabajo de investigacin que usted ha realizado, tomando en
cuenta su intencin de darle una nueva significacin a su obra, por ejemplo, la
entrada "Complot" en el Diccionario de la Novela de Macedonio Fernndez, donde
se habla de que el complot "funciona en la oposicin de existencias posibles que
encierra cada uno de los espacios". Toda esta relacin se puede, de alguna forma,
ubicar dentro de un gnero, como el fantstico. Y en ese sentido, mi pregunta es:
se puede hacer una relacin entre La ciudad ausente y La sonmbula?
RP: S. Yo creo que La sonmbula podra ser un relato de la mquina, podra formar
parte de la novela en la medida en que La ciudad ausente es una novela sobre
mundos posibles, sobre realidades alternativas, sobre cmo en una ciudad hay
muchas ciudades y entonces en un punto uno podra imaginar que La sonmbula es
como un desvo del mundo que est presente en La ciudad ausente y de hecho
Spiner haba ledo La ciudad ausente cuando me llam para ver si escribamos
juntos una pelcula, as que es cierto lo que dices, que La sonmbula est
emparentada un poco por la atmsfera del relato, con la novela; aunque no es,
desde luego, una adaptacin de la novela, pero s tiene que ver con el espritu.
AM: S, por ejemplo, Kluge es el personaje cuyo nombre desapareci de la versin
final de La ciudad ausente;es decir: apareca primero en "Otra novela que
comienza", no es as?
RP: Es cierto! No me acordaba de eso. Apareca ah?
AM: S, de acuerdo con lo que he estado buscando sobre ese pretexto; recuerdo
que alguien por ah escribi que es Kluge el nombre de Russo, el nombre original
del cientfico en la novela.
RP: No me haba dado cuenta. Bueno, no me acordaba.
AM: Ah se encuentra la presencia de lo cientfico.
RP: Claro, claro. Ah tenemos una conexin que est bien. Esto probara de un
modo nuevo, distinto, o abriendo otro camino, esa conexin entra la novela y la
pelcula.
AM: En "Un cadver sobre la ciudad", de Formas breves, usted menciona, en un
estilo autobiogrfico, que Juan C. Martini Real le mostr una serie de fotos del
velorio de Roberto Arlt. Habla de que el fretro, con el cuerpo del escritor, por ser
muy grande, no caba en el pasillo y lo sacaron por la ventana. Esto le gener una
molestia a Bolao, que en un ensayo se queja de que lo anterior slo pas en su
imaginacin.
RP: Espero que no sea una queja.

AM: Es que el estilo... no s...

RP: El deca que eso no haba sido real?
AM: S, l lo menciona de ese modo, y lo que yo le estara preguntando sera si no
es acaso esto, de alguna forma, una evidencia ms del juego entre la realidad y la
ficcin?
RP: Yo supongo que s. Yo recuerdo, de todas maneras, la situacin. Martini Real es
un escritor ya muerto, un argentino conocido. AM: De su generacin.
RP: S. Y fue un editor importante. El fue el editor de La muerte y la nia de Onetti,
de la primera edicin que sali en Corregidor, donde l trabajaba, y yo estaba un
da en la oficina de l, en Corregidor, y l me mostr esa foto, de modo que
tendramos que hacer un ejercicio espiritista para traer aqu a Martini Real y
tambin a Bolao porque tambin ha muerto. Pero yo creo que, otra vez, eso no
importa tanto en la literatura; en otros registros de la realidad eso s es muy
importante, definir el lugar de la verdad: en la poltica, en la historia. pero me
parece que la ficcin, justamente, se define porque no es ni verdadera ni falsa; la
ficcin es esa indeterminacin, que es al mismo tiempo verdadera pero no lo es, es
el registro de la ficcin que en la literatura encuentra su plano ms exigente, y con
mayor tradicin; en otros campos de la experiencia social no funcionan de esa
manera; en ese sentido, yo me separo de las posiciones un poco cnicas de los
posmodernos, digamos, por llamarlos as, que quieren ver a la ficcin diseminada
por todos los espacios, entonces utilizan esta relacin entre ficcin y no ficcin, o
entre ficcin y realidad, tambin en la poltica, como si no hubiera verdad, como si
todo fuera, al mismo tiempo, vlido; como si todo en el fondo valiera lo mismo. Yo
no lo creo, pero creo que la literatura investiga esa relacin, nos hace conocer los
matices de esa tensin entre la ficcin y la realidad, mientras que en el resto de la
experiencia social que no es la literatura, esas relaciones son ms claras, y las
manipulaciones que tienden a producir efectos de realidad cuando no lo son tienen
que ver con la poltica, los medios. me parece que la literatura es un campo de
experimentacin de esa relacin; entonces, todas esas historias que estamos
recuperando ac, si existe o no existi, si la foto existi o no existi, en fin, todo
eso, me parece que hace el intento de pedirle a la ficcin una respuesta que la
ficcin no puede dar, porque la ficcin es esa indeterminacin en el sentido de que
nos produce un efecto que es el efecto de suspenso, yo dira. esto que estoy
leyendo sucedi o no sucedi, sucedi en un sentido, no? Desde luego, ms all de
la existencia de las fotos, se trataba de una metfora; fuera real o no la foto, es
una metfora decir que Arlt sigue ah, insepulto todava y en el aire. Si no recuerdo
ms, podramos hablar de Bolao. Bolao me parece que tena con respecto a Arlt
-porque l deca que hubiera sido mejor que yo en lugar de dedicarme tanto a Arlt
me dedicara ms a Gombrowicz, cosa que yo haca por mi lado desde luego-. pero
me parece que la relacin con Roberto Arlt o Macedonio Fernndez son relaciones
que fuera de la literatura argentina producen efectos perturbadores. Son escritores
difciles de registrar en la literatura latinoamericana, escritores difciles de poner, de
clasificar en algn lugar, sobre todo Arlt, pues yo creo que Macedonio cada vez ms
est disputando un espacio a propsito de su relacin con Borges.
AM: S, hay una lnea que se opone a lo que usted afirma: la potica de la oralidad,
con Arguedas, Rulfo y, por otro lado, la otra potica, la del trpico.
RP: Exacto... pero quiero decir que la distancia -o no s cmo llamarla- de Bolao y
otros escritores amigos, en relacin a la literatura argentina, pasa a veces por la
particularidad de la circulacin de Roberto Arlt, que es un escritor que nosotros
valoramos mucho, que solamente nosotros valoramos; slo nosotros decimos con

toda naturalidad que Arlt es igual a Borges, pero cuando uno va a Uruguay ya la
gente no piensa que Arlt es igual a Borges; las cosas empiezan a cambiar, quiero
decir: Arlt es una figura un poco rara. No soy el nico, digamos, si uno habla ac
con los escritores sobre la potencia y la importancia de Arlt. adems Arlt nos salv
de Borges, Arlt nos salv de Borges porque si slo hubiera sido mundo Borges eso
hubiera sido muy sofocante. Entonces Arlt es como una apertura absoluta que,
combinando los dos, se podan hacer algunas cosas, como hizo Onetti, como
hicieron otros escritores, porque si se quedaba encerrado en ese mundo de Borges,
era difcil sobrevivir a ese enclaustramiento borgiano. As que tambin la
importancia de Arlt tiene que ver con el hecho de cmo los escritores jvenes que
empezaban a escribir en la Argentina se enfrentaban con la figura de Borges que
estaba ah como una especie de. AM: De Dios Padre.
RP: De ave, s, no s. de ave carroera, no s. pods poner cualquier imagen, no?
Por ejemplo, si uno lee la conversacin -que a m me parece muy anticuada- sobre
el libro de Bioy, donde l anota sus conversaciones con Borges, es un libro donde
uno ve que la vida, la experiencia que tenan Borges y Bioy era muy cerrada, muy
ligada a la Academia de la lengua, muy ligada a los diarios oficiales, despus
Borges haca con eso cosas extraordinarias, pero como modelo de vida literaria, era
muy cerrado ese mundo. En cambio Arlt es la ciudad, la calle; me parece que por
ah pasa la cuestin.
AM: Su relacin con el cine ya est bastante documentada; tiene usted un texto
sobre el cine en Crtica y ficcin; le han hecho algunas entrevistas al respecto. Sin
embargo, a m me gustara pensar en la posibilidad de ubicar La ciudad
ausente dentro de una lnea o de una tradicin que no slo incluya la literatura, sino
tambin el cine. En ese sentido, me parece que La ciudad ausente sostiene un
dilogo, a veces evidente, a veces sugerido, implcito, con Alphaville, con La
sonmbula, como usted ya lo afirm, incluso con Metrpolis.
RP: Sin duda. Y con Blade Runner. Por un lado, la relacin de toda mi generacin y
de todos los escritores que tienen, ms o menos, mi edad, hemos vivido una
relacin con el cine muy intensa y hemos tenido un dilogo emotivo con el cine. Se
podra hablar de Puig, se podra hablar de Saer, se podra hablar de Bolao, en fin,
muchos escritores hemos tenido con el cine una relacin muy continua, y por lo
tanto la presencia del cine en cada uno habra que encontrarla del mejor modo en
que funciona. En cierto sentido, me parece que yo he buscado en el cine ciertas
soluciones que a veces se dan a cuestiones que la literatura se est planteando. Por
ejemplo, Godard siempre me ha parecido un punto de referencia importante,
porque Godard utiliza de una manera muy particular los textos y las citas en
los films; entonces, yo me senta cerca, imaginariamente, de Godard, sencillamente
porque Godard estaba haciendo algo con las narraciones cinematogrficas que
supona la inclusin de citas, de estilos que se estaban leyendo. Pareca que por ese
lado haba una transformacin.
AM: Y por eso usted lo considera un gran narrador.
RP: Uno de los grandes narradores de los aos de los que estamos hablando, de
modo que las relaciones con el cine deben ser vistas tambin en modo dinmico, de
qu modo la literatura influye en el cine, de qu manera la literatura ha construido
espectadores del cine y de qu manera eso ha producido algunos films a los cuales
nosotros siempre hemos estado muy atentos, porque no olvidemos
que Alphaville juega todo el tiempo alrededor de Borges. Alphaville termina con esa
mquina extraa que termina citando textos de Borges. Esos eran los textos que a
nosotros nos parecan siempre textos de ruptura donde haba cruces entre la
literatura y el cine.

AM: La cita, precisamente, permite trasladar de un lado a otro; juega mucho con la
idea de la permanencia.
RP: Exactamente. Entonces, por ese lado yo vera cierto tipo de conviccin. A la
vez, La ciudad ausente es una novela que fue escrita por m en el momento justo
porque es una novela que pareciera que anticipa. no que anticipa sino que, como el
Internet. hay mquinas que traducen textos y que los producen, no existan en ese
momento. Creo que hubiera sido difcil escribir esa novela ahora porque tenamos
que habernos hecho cargo de mquinas que ya no son esas mquinas de narrar
que producen textos, sino que seran estas mquinas actuales. Es una novela
escrita en el ao noventa, cuando estaba empezando a desarrollarse. Entonces, no
solamente tiene, me parece, conexin con el cine sino tambin tiene conexin con
los modos en que circulan textos y circulan imgenes en esa ciudad y,
posteriormente, en el mundo actual, en esas mquinas mltiples que tenemos
donde todo se entrevera.
AM: Por eso la imagen tan poderosa del subte en la pelcula y en La ciudad
ausente, que atraviesa todo prcticamente.
RP: S, s, claro.
AM: Qu entiende por el concepto de "literatura fantstica"?
RP: Es un concepto muy productivo, como sabemos, construido por Borges para
enfrentar la dominante de la literatura realista, para establecer un espacio en el
hacer posible una escritura que no fuera leda con los cnones o criterios de la
literatura realista. Ese sera el primer sentido que tiene. Borges se hace cargo de un
nombre que viene de la literatura en lengua inglesa y que tiene un sentido distinto
en el siglo XIX; ms bien se habla ah de vampiros, de fantasmas. es una literatura
que se llama literatura fantstica a ese tipo de trabajos ms conectados con el
terror, con la literatura de horror, aparecidos, puntos despus de la muerte, todo
ese tipo de historias. En cambio, Borges le da un sentido totalmente conceptual,
completamente conceptual ms que temtico, al gnero, y construye, alrededor del
gnero, primero, una reaccin frente al realismo, y, por lo tanto, una potica de la
narracin, que es una de las grandes poticas que se han construido no slo en
Amrica Latina. Ah es donde l es muy deudor de Macedonio, que es el primero
que empieza a construir sus hiptesis en contra del realismo, como camino central
de la literatura, no slo en lengua castellana. Primero habra que leerlo en ese
sentido, como una colocacin de Borges en toda una polmica muy activa en aquel
momento, que es: cmo salimos del realismo?, es decir, cmo hacemos una
literatura que no sea realista y que sea leda como tal y no con los criterios que el
realismo impone?, que era el tipo de lectura que reciban los textos de Borges
cuando aparecieron, que eran textos que pasaban en lugares rarsimos, que no
tenan que ver con la realidad argentina, que eran textos ajenos a las necesidades.
Lo lean desde el realismo como un escritor que se escapaba de lo natural, mientras
que l deca que el realismo es una forma de narrar y sta es otra forma de narrar.
Eso es un poco, me parece, el criterio de lo fantstico, es un criterio que muchos
hemos tratado de redefinir y tambin de mantener esa diferencia en el sentido de
que el realismo no es la nica manera de hacer literatura, es un gnero como
cualquier otro, eso es lo que Borges viene a decir. Ahora, cmo se puede definir
ese procedimiento? Cmo se produce el efecto fantstico? Es una cuestin ms
compleja que excede un poco la posibilidad de la conversacin ahora. Me parece
que el paso siguiente sera empezar a ver cul es el procedimiento que produce el
efecto fantstico, en qu consiste; la cuestin de la incertidumbre entre ficcin y
realidad es un poco el paso que podramos empezar a dar para definir lo fantstico,
mientras que en el realismo esa relacin est saldada, slo se narra aquello que se

vuelve algo real y por lo tanto lo que se dice puede ser verificado en la realidad y
tiende a adelgazar, a hacer casi mnima esa vacilacin entre ficcin y realidad. Lo
fantstico tiende a poner esa relacin como un elemento de investigacin porque,
en definitiva, la pregunta siempre es: pero esto sucede o no? Esto me parece que
es la pregunta de lo fantstico. Borges ha hecho trabajos extraordinarios, porque
tambin ah aparece Borges que est hablando, que habla con Bioy Casares, eso en
el mundo de Tln... as que yo dira: ese Bioy Casares existe o no existe? Ese
Borges que va ah caminando por la ciudad y se encuentra con el Aleph, qu
Borges es?
AM: Si yo viera algn indicio de la literatura fantstica en su obra, lo puedo ver
justamente como algo que se vincula con la crtica social. La crtica literaria toca,
por lo general, aquellos aspectos de resistencia social en su obra, pero casi no
habla de la literatura fantstica salvo unas cuantas excepciones.
RP: Es verdad.
AM: En ese sentido, s hay un vnculo mucho ms claro entre fantstico y sociedad.
Uno puede pensar, con Sal Sosnowski, por ejemplo, y otros crticos, que ya hay en
Borges una mirada crtica a un sistema, a un rgimen, pero me parece que todava
no hay una plena conciencia, y ya en usted, en sus obras, s se alcanza a ver que,
incluso, la literatura fantstica cumple una funcin social.
RP: Est muy bien eso, s. O sea que es as, no slo en mi literatura, ojal, sino
que, en general, no se ha visto -es verdad lo que dices-, no se ha visto en ese tipo
de literatura, se le ha visto como pura evasin habitualmente, y sin embargo tiene
un carcter muy corrosivo. As que por ese lado estoy totalmente de acuerdo con tu
hiptesis, no debemos circunscribir la intervencin de la literatura en lo real
solamente en trminos de la reproduccin fiel de los modos en que la sociedad
funciona dentro de la literatura realista, sino que se pueden construir mundos
alternativos que son crticas al presente y que eso es una gran tradicin, tambin,
de Swift para abajo.
AM: Como la stira, aunque ya no tanto ahora.
RP: No, claro, pero funciona en la construccin de un universo imaginario, que en
realidad es un modo de criticar o de referirse a cuestiones que pasan en una
realidad que est ajena, que no es una realidad directa. Si uno lee una novela
donde todo sucede en Mxico, en la Revolucin mexicana, esto tiene que ver con
una posicin sobre la Revolucin mexicana, pero si uno lee una novela que sucede
en una isla fantstica, como puede ser La invencin de Morel, se puede encontrar
ah con observaciones sobre el mundo cientfico, sobre las manipulaciones
cientficas, sobre el peso de las imgenes y dems que son un elemento que se
podra utilizar para leer tambin ah lo social.
AM: Y creo que por eso ya haba, tambin, un indicio de todo esto que usted, al
parecer, ha ido explorando con mayor frecuencia en las ltimas dcadas, digamos
desde los noventa para ac. Pienso, por ejemplo, enRespiracin artificial, en esas
cartas que Arocena intercepta, esas cartas donde alguien, no sabemos quin
exactamente, est escribiendo para un destinatario en Buenos Aires, y habla de lo
que lee, por ejemplo una novela de Saul Bellow, es lo mismo que l est viendo;
entonces, yo creo que ah ya existe un indicio de lo fantstico, aunque siempre est
enmarcado por la duda.
RP: Bueno. esas observaciones sobre la novela escapan un poco a mis posibilidades
de comentar porque son cosas que uno hace pero que se pueden ver de ese modo,

est la idea de alguien que est escribiendo cartas para el porvenir, que en realidad
ese futuro es el presente; el presente de la novela es en realidad las cartas que
este hombre est enviando desde el siglo XIX.
Entonces, me da la sensacin que tenemos mayor libertad en el trabajo narrativo a
partir de la experiencia de Borges y que eso es visible, me parece, en mucho de lo
que se est escribiendo en lengua castellana o no slo en lengua castellana,
actualmente. Lo que se ve en Bolao, puede ser Vila-Matas, escritores que estn
utilizando elementos que parten de una literatura que es realista que est
interferida por movimientos, interrupciones, que remiten a la literatura fantstica,
sin ser estrictamente literatura fantstica en el sentido clsico.

NOTAS
Ricardo Piglia, "Posicin", en Ricardo Piglia y Juan Jos Saer, Dilogo, Santa Fe,
Universidad Nacional del Litoral, 1990, p. 30.
1

Para el empleo del trmino "uso" en la obra de Piglia sobre todo a propsito de
su relacin con la obra de Roberto Arlt cfr. Rose Corral, "Ricardo Piglia:
los usos de Arlt", en Roberto Arlt. Una potica de la disonancia,Mxico, El Colegio
de Mxico, 2009, pp. 141-151.
2

Ana Mara Barrenechea, "La expresin de la irrealidad en la obra de Jorge Luis

Borges", en Ana Mara Barrenechea y Emma Susana Speratti Piero, La literatura
fantstica en Argentina, Mxico, UNAM, 1957.
3

Cfr., al respecto las palabras de Piglia en la entrevista que sigue a este estudio.

Nombre falso, Buenos Aires, Siglo XXI, 1975. Algunas ediciones posteriores,
incluyendo la ms reciente, cambiaron el ttulo a "Nombre falso"; el texto se divide
en dos partes: "Homenaje a Roberto Arlt" y 'Apndice: Luba". Cfr. Nombre
falso, Barcelona, Anagrama, 2002 (Narrativas Hispnicas, 322).
5

Cfr., las relaciones intertextuales a partir de "Nombre falso" en dos artculos

fundadores de la discusin: Rita Gnutzmann, "Homenaje a Arlt, Borges y Onetti de
Ricardo Piglia", en Revista Iberoamericana, vol. 58, nm. 158, Pittsburgh, 1992,
pp. 437-448, y Jorge Fornet, "Homenaje a Roberto Arlt o la literatura como plagio",
enNueva Revista de Filologa Hispnica, t. XLI, nm. 1, Mxico, 1993, pp. 279-291.
En el anlisis del crtico cubano, incluso se menciona cmo otros crticos creyeron
en la autenticidad de un supuesto indito arltiano, cuando en realidad se trataba de
"Las tinieblas" de Lenidas Andreiev adaptado por Piglia para que pareciera un
texto del autor de Los siete locos.
6

Georg Lukcs y otros, Polmica sobre el realismo, comp. de Ricardo Piglia,

Barcelona, Ediciones Buenos Aires, 1982.
7

Graciela Speranza sostiene que el ensayo "Ideologa y ficcin en Borges", de

1979, es ya una apropiacin del autor de El Aleph por parte de Piglia y los jvenes
intelectuales de la izquierda (cfr. "Ricardo Piglia o el arte del desvo", en Fuera de
campo. Literatura y arte argentinos despus de Duchamp, Barcelona, Anagrama,
2006 [Fundamentos, 351], p. 266). Por eso, si Borges es de todos, tambin puede
ser ledo como un escritor subversivo, marginal, en el nivel de Arlt, Benjamin y
Brecht.
8

Por su parte, Sal Sosnowski llega a conclusiones semejantes en su ensayo

"Contando nazis en Argentina", enLa Jomada Semanal, sup. cult. de La
Jomada, nm. 227, Mxico, 11 de julio, 1999, pp. 4 y 5.
9

Jan Mukarovsky, "El arte como hecho semiolgico", en Nara Arajo y Teresa
Delgado (selec. y apuntes introductorios), Textos de teoras y crtica literarias (del
formalismo a los estudios postcoloniales), Mxico, Universidad de La Habana/UAMIztapalapa, 2003, p. 108.
10

Citado por Harry Belevan, Teora de lo fantstico. Apuntes para una dinmica de
la literatura de expresin fantstica, Barcelona, Anagrama, 1976 (Argumentos, 37),
pp. 70 y 71.
11

La denuncia y la reflexin polticas tienen relacin con el concepto de "relatos

sociales", desarrollado a partir de un anuncio previo a uno de los grandes temas
de La ciudad ausente: la creacin de una mquina de narrar que recupera y
conserva los relatos incmodos y censurados del gobierno, pues denuncian sus
actividades represivas y homicidas. En este sentido, no hay que olvidar que la
novela se publica en la poca posterior a la Junta Militar de 1976-1983, cfr. Ricardo
Piglia, "Los relatos sociales", en Crtica y ficcin, Barcelona, Anagrama, 2001
(Argumentos, 267), y Tres propuestas para el prximo milenio (y cinco
dificultades), Buenos Aires-Mxico, FCE, 2001 (Coleccin Popular, 607).
12

David Roas, "Contexto sociocultural y efecto fantstico: un binomio inseparable",

en Ana Mara Morales y Jos Miguel Sardias [eds.], Odiseas de lo
fantstico, Mxico, Coloquios Internacionales de Literatura Fantstica, 2004, pp. 39
y 40.
13

Walter Benjamin, "El narrador", en Para una crtica de la violencia y otros

ensayos, Madrid, Taurus, 1991.
14

Macedonio Fernndez, Museo de la Novela de la Eterna (Primea novela buena),

Obras completas, vol. 4, Buenos Aires, Corregidor, 2010.
15

Ricardo Piglia, La ciudad ausente, Barcelona, Anagrama, 2003 (Narrativas

Hispnicas, 340), p. 152.
16

Walter Benjamin, Esttica y poltica, trad. de Toms Joaqun Bartoletti y Julin

Fava, prl. de Ralph Buchenhorst, Buenos Aires, Las Cuarenta, 2009.
17

En un documental sobre Macedonio, Piglia recuerda que Borges escribi el guin

de la pelcula Invasin, de Hugo Santiago [1969]. En la historia, la figura de El
Presidente, un revolucionario que aparenta ser un ciudadano inofensivo, est
inspirada en la imagen del autor de Museo de la Novela de la Eterna (su nombre
sugiere, de entrada, su filiacin con uno de los personajes centrales de la novela de
Macedonio). Probablemente, Borges fue el primero en identificar en su maestro esa
faceta de escritor rebelde, que rompe las reglas civiles y organiza el complot contra
el Estado para tomar Buenos Aires, de modo semejante -aunque menos sutil a lo
que ocurre en Museo... (Cfr. Macedonio Fernndez, pelcula de Andrs di Tella,
Buenos Aires, 1995).
18

El presente estudio es slo una reflexin posterior a mi tesis doctoral, dedicada a

la literatura fantstica y su relacin con lo social en tres obras del corpus
pigliano: Respiracin artificial, La ciudad ausente y la nouvelle"Encuentro en SaintNazaire" : cfr. Alfonso Macedo Rodrguez, Al margen: lita'atura fantstica y funcin
social en la miratila de Ricardo Piglia, Mxico, UAM-Iztapalapa, 2011.
19

Anteriormente, intent demostrar la pertinencia de lo fantstico en la segunda

novela de Piglia dentro de mi artculo "La metaficcin y la intertextualidad: figuras
de lo fantstico en La ciudad ausente", en Signos literarios, vol. V, nm. 10, Mxico,
julio-diciembre de 2009, pp. 57-75.
Karl Kohut, "Literatura comprometida o literatura de la memoria?", en Rose
Corral [ed.], Entre ficcin y reflexin. Juan Jos Saer y Ricardo Piglia, Mxico, El
Colegio de Mxico, 2007, pp. 113-134. El autor diferencia oportunamente ambos
conceptos y ubica a Piglia en el segundo tipo, dentro del testimonio y la memoria,
elementos fundamentales de la resistencia social y no dentro del primer tipo, donde
el compromiso termina por anular los valores estticos de la obra.
20

Cfr. Luis Alberto Romero, Breve historia contempornea de la Argentina, Buenos

Aires, FCE, 2004, pp. 243-296.
21

Ricardo Piglia, Respiracin artificial, Barcelona, Anagrama, 2001 (Narrativas

Hispnicas, 300), pp. 178-215.
22

23

Piglia, Crtica y ficcin, p. 94.

24

Piglia, Tres propuestas..., p. 42.

"Notas en un diario. El bar de Scott Fitzgerald", en Babelia, sup. cult. de El

Pas, nm. 1021, Madrid, 18 de junio, 2011.
En http://www.elpais.com/articulo/portada/bar/Scott/Fitzgerald/elpepuculbab/20110618elpbabpor_58/Tes (fecha de consulta: 7 de julio, 2011).
25

Walter Benjamin, "La obra de arte en la poca de su reproductibilidad tcnica",

en Esttica y poltica, trad. de Toms Joaqun Bartoletti y Julin Fava, prl. de Ralph
Buchenhorst, Buenos Aires, Las Cuarenta, 2009.
26

Recordemos el reclamo implcito de Onetti a Borges y a Emir Rodrguez Monegal

cuando stos ignoraron la discusin sobre Arlt y empezaron a hablar del autor
de La vuelta de tuerca (Cfr. Emir Rodrguez Monegal, "Prlogo" a Juan Carlos
Onetti, en Obras completas, Madrid, Aguilar, 1979, pp. 14-16). Por su parte, en uno
de sus giros inesperados, que conmocionan y alteran la recepcin crtica y la
tradicin literaria, Piglia comprende que, despus de ese desencuentro con Borges,
Onetti, escritor ninguneado por querer imitar el habla de un "compadrito" en su
intento de llevar a la discusin la figura de Roberto Arlt, sale de ah a escribir Los
adioses,que Piglia lee como una novela de fantasmas con la que su autor se
propuso responder tcitamente a los comentarios de Borges y Rodrguez Monegal a
propsito de James. Con esta lectura, Piglia rompe con la recepcin tradicional
de Otra vuelta de tuerca al pensarla como una obra ambigua en su relacin locuraliteratura fantstica. El giro pigliano intenta generar una discusin que rompa la
lectura realista de Los adiosespor una lectura fantstica. Cfr. "Secreto y narracin.
Tesis sobre la nouvelle", en Eduardo Becerra [ed.], El arquero inmvil. Nuevas
poticas sobre el cuento, Madrid, Pginas de Espuma, 2006, pp. 187-205.
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Informacin sobre el autor

Alfonso Macedo Rodrguez

Doctor y maestro en Humanidades (Teora literaria) por la Universidad Autnoma

Metropolitana-Iztapalapa. Actualmente es profesor de la Facultad de Ciencias
Humanas de la Universidad La Salle Pachuca, donde imparte cursos de semitica,
lingstica, narrativa y ensayo. Es estudioso de la obra literaria del escritor
argentino Ricardo Piglia (1941), de la cual ha publicado varios artculos en revistas
de investigacin y actas de congresos (Signos literarios, Xihmai, VII Encuentro
Internacional de Literatura de la Universidad Autnoma de Tlaxcala [en prensa]).
Tambin ha publicado artculos sobre Jos Emilio Pacheco y Juan Jos Arreola
en Signos literarios y lingsticos, Iztapalapa, nm. 52 y varios ensayos en la
revista literaria La Palanca (Pachuca).