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~I
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ndice
Premisa
2.
)OI412003-1676
I.I.
1.2.
y contextos nacionales
El desarrollo de la antropologa histrica
llistoria, antropologa y teora
Ll
1.4. Antropologa histrica e historia de la antropologa
.- ,.,.--
'9
33
4'
5'
63
123
Premisa
n8
43
y de la historia africana
3.4 . Hacia el acercamiento
4 . Antroplogos, historiadores y brujos
4 .1. El estudio antropolgico de la magia y
de la brujera desde :Frazer a Evans-Pritchard
4 .2. Dos paradigmas en el esn1dio histrico de la brujera
251
'77
53
300
Bibliografa
ndice onomstico
33 1
"'
- ceptualcs y las sugerencias con1parativas de la antropologa al estudio del inundo antiguo, y me pron1et emularlos. I-Iace algunos
meses, hojeando mi tesis de licenciatura de 1975, descubr que al
analizar los trabajos de Peter Bro\1.'n, )'O lo haca en los trminos
de la antropologa histrica. No me parece que Bro;\'n se h11biesc definido como antroplogo histrico, pero leyendo sus estudios sobre la brujera y los santos siracos de la antigedad tarda,
uno se olvidaba de que no eran fruto de la observacin directa de
un antroplogo en el campo. La expresin antropologa histrica estaba ya en el ambiente con10 testimonio de un despertar del
inters de los historiadores por la antropologa. Algunos haban
usado el trmino en i-\lcmania y en Inglaterra, y pronto se habra
hecho familiar por la decisin --de parte de Jacques Le Goff, Andr BurguiCre y otros exponentes de la escuela de los Annales de dar este nombre a uno de Jos principales mbitos de investigacin que se proclamaba orgullosamente como la nouvelle hi.rtoire.
Despus de la licenciatura, fui a estudiar antropologa social
al University College de Londres donde enseaban Sallyr }lumphreys y Mary Doug1as, cuyas ideas haban influenciado en Petcr
Bro\vn. Los nuevos estmulos ofrecidos por los cursos seguidos en
Londres me llevaron, no obstante, a abandonar la idea inicial de
volverme un antroplogo histrico del mundo antiguo y a desarrollar en cambio -como antroplogo !out court- una larga investigacin de can1po en una com11nidad de lengua alemana de
los _;\Jpes occidentales. Sin embargo, los tiempos estaban tambin
ca1nbiando para la antropologa_ La orientacin estrech3n1ente sincrnica del funcionalismo haba mostr;:ido s11s lin1tcs y se adverta 1'1 necesidad de conocer cul haba sido la situacin preceden-
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"
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toriador. Para complicar el panorarna intervienen adems diferencias nacionales que cortan transversalmente estas diferencias
disciplinarias. l{acer antropolog.1 histrica en Italia no es lo mis1110 que hacerla en Francia, en los pases anglosaiones o en el mun-
do ale1nn.
Estos diversos dialectos,, vuelven difcil, sobre todo para lo:;
esrudiantes, el alcanzar un pleno usufructo Je la literamra que la
antropologa histrica ha producido. El esrudiante de historia tendr probablemente escasa fanliliaridad con los 111odelos antropolgicos usados, por ejen1plo, con el trabajo de los historiadores
sobre la brujera europea. Recprocan1ente, el estudiante de antropologa ser conquistado por las monografas escritas por los
historiadores sobre pneblos, pero fatigar al contexrualizarlas en
los debates historiogrficos que las han originado. Sacando ventaja de mi identidad n1estiza>>, en esta o"bra he tratado de hacer el
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CAPTULO PRIMERO
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A PASADO UN SIGLO
ofFnd1nc H'1!l111111
.ll.aitlaiid. \To J. 111. H.1\.L. Fisher ( ed.). Can1hridge: <:an1bndgc Li niver,1\t)' Pr~ss,
1911, p. 29_,.
P11p<'l"J
13 afirmacin de
~'faitland~
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testigos de contactos e intercan1bios ~iempre ms frecuentes t' intensos entre dos disciplinas que anteriormente haban demostrado por largo tiempo recproca indifCrencia, cuando no desconfianza
0 abierta hostilidad. c:on10 consecuencia de estos intercambios, no
los trabajos de los antroplogos y a adoptar sus mtodos y las pcrspecT\'as tericas, ha sido recogida por n1uchos historiadores. Re-
hist/irica. Indicar con precisin los lmites, las caractersticas disrintivas y los objetivos de esta nueva disciplina -o rea de interseccin disciplinaria- no es tarea fcil. F:l xito de la nueva eti-
interpretativas causadas por orientaciones tericas y n1etodolgicas estrechamente sincrnicas o aten1porales ha determinado en
las ciencias sociales un difundido retorno a la historia.4 Por cuanto este can1bio de direccin se advierte en casi todas las ciencias
sociales y hurnanas -de la sociologa al derecho, de la politologa
a la crtica literaria- es quizs precisamente entre los antroplogos que la exigencia de un acerc;:uniento a la historia se ha manifestado <le n1anera n1s evi<lente.5 f,os ltin1os decenios han sido
l.
ros he'-h:1 por TJ J\IcDonnld, Tht !flstor1c 1Uru i11 rhr !fuma11 Sc1n1cts. A.nn :\r
volun1en rea hzado por ellos, Fra r111rropol11.f!Ja r .rtorta. J\,1 ilu: ,\1 ursia, 199 8, copccinl111enre, pp. 12-i~.
p. i8.
1. J. Le (;off.,,_ 'h1sto1n: nou\'cJle,,, r;n La 11ou1w!!c /Ji.rtoirr.
J.
polo:!;Y si11u; the Sixnc~", ~-n C111npa1ut1rc Sri;r/ics 111 Sont'T)' a11d l!isro1:.; XX\ ( 1984 ),
!J.
- - - - - - - - -
- - - - - - - - J\nrhropologie" en la Universidad de J<riburgo. _\lgunos aos despus, en 1976, cuatro investigadores del i\1ax-Planck-Institut fr
cioncs Je la historiografa francesa conrcn1pornca estaba dedicado a la antropologa histric::i;'.1 pero, tanibin en otros pa~cs
nurncrosos historiadores no han tenido reticencias en 11sar esta de~
non1inacin, <lesde Petcr Burkc en lnglatcrr<i, que en 1y87 public
l-l 1storic{fl i1.11thropofog,,Y oj l'.r/y fe1 odcr11 lta{y, 8 hasta el clasicj sta Riccardo di l)onato en ItaliaY y el rncdicvalista l\ron GureviC en Ru-
sia,' por citar solo algunos non1brcs. Sin e1nbargo, es sobre todo
en los pases de lengua germana <londe ln antropologa histc'irica
ha registrado en estos ltimos aiios un fuerte desarrollo institucional. En ,A,Jcmania, la antropolog<i histrica ha tenido inicios
'
precoces. }:n 1968, proponiendo una segunda fundacin de la historia social sobre bases antropolgico-culturales, el historiador
'l'hon1as Nipperdey planteaba expresarnente una Historischc
12. Sobre los orgenes de ese !lStirutn y sobre sus lneas de 1111-estigacin van-
(1974), pp. 129-246, y J. M 3rtin, Das lnstitut fi.i r 1-11srorischc Antl1 ropologie, fll
J Le {ioff,
10-
nd!'
q11oud1a!lfl
lta/111 11if!d1.T1H1.
flliflto.
Florencia: La
Nuov3 Jt3Jia, i990. l)i Oonato n..:r1entcn1ente ha publicado en italiano una seleccin de ensayos de \1 aro..:l i\1 ~uss que ha titu laJ(> Jfi111da1n111t1 d1 1111"1111f!opulny,1a
.rtorio1. rurn: Linaudi, 1998.
'
ro. Sobre la antropolog.1 histnc~ de (;t1rc\'ic, vase l.. Schol,,;c lrrlitz, "E;.;plJrin~ llisroncal A.rnhropology:Jaciiucs Le Goff y AaronJ. (;11re\ich,,, ,~11
of Population aud Social Structurc un Reporl 011 thr !listw:Y a11d A11thropolo_v,}1
Roundtable a11d !Vorkshop, redartado por lV1edick, Sabea11 y otros, que 1nforrnH
sobre la ideacin v organizacin de los prinieros de estos encuentros entre historiadores y antroplogos en
(~oring:t
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socialycultura!n
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y por sus alumnos y colaboradores del Instituto de historia cconn1ica }' social de la Universidad de \-ciena ,
uno de los ms prestigiosos centros europeo::; para el csrudio de la
historia de la farnilia.'-' Las escuelas ale111anas y austracas han confluido en un vigoroso movin1iento que ha encontrado expresin
en la revista Hzston.scbe Authropologie 16 y que ha alcanzado, co1no
se ha dicho, un grado de institucionalizacin desconocido fuera
de los pases de lengua germana. ,i\I Instiruto de friburgo se le ha
recientemente flanqueado un Inrerdisciplin3.res Zentrun1 fr Historische 1\nthropologic en la 11reie Universiti:it de Berln y departamentos o cursos universitarios en Frncfort, Viena, Graz e lnn~
bruck.'7 'l~ambiln a causa de la barrera lingstica constituida por
el alemn, estas escuelas son relativamente poco conocidas en Europa occidental y en l\mrica, pero su influencia es dominante en
los pases de f~uropa sudoriental, donde la antropologa histric::i
est conociendo un rpido e inesperado crecimiento que rcprcl_i.
Vien-Coloni~
Bhlnu, 1990.
16. Sobre la fundaciu (en 199~) y sobre los obetivos de esta revista H1sr11n.rrhl"
/l11thropofog11, Yasc .\1. J\1incrauer y L~ Saurcr, lli.rrorische A11thr11p11!ogfr: una
u u o\ a rivista in lingua re<le~ca,,, en f2.!!ader111 sror1c1, >. X\'J 11 (1993), pp. 267 8.1.
r. P:na
ll!la
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(;esrhiiht1' 111 l-Visse11.rch11jf u11d [i11rerruh1, Xl.11 (1991), pp. 692-709, y G !)res.lt'l,
1Iisturuclw A11rhropulog1e, [111c E11:jt'ihru11g. 'Viena-Colonia- Weimar: Biihlau 1996,
pp.
21- i
229
77.
22
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se U. Brunnbauer, H1storisclu: A.nthropolngie in Bulgarieu, e11 ll1.rron.r1'h1 /111thropu!agie, Vil (1999), pp. 129-41",
y. el volunien colecri10 de ?\.t .fovanovic: K. J(a.
Ser}' S. Naun1ovic ( cds.). Bttwen1 thl' ,-lrlhh.ws a11d tl.w Fir!rl. 11 [Juilogur m1 l l1stonc11!
Anrhropology iu rhc B1dkt111s. Belgr~do: Udruzen1e 1.a dfustve1n1 1sririu, 1999.
1
9 O. LOfgren, l:olornziug che Tcrri1ory uf ] listonc:ll A.nrhropolog \''"en Cult~n: a11d llrory, 1 {i987), p. z_; :\n:logas preot"11pac1ones han sido expresudas recientemente por N "fhornas en el po~L1c10 ~ !~ scgund>1 e<l1LHn de sn inlu
nn1ica y social, historia de las n1entali<lades, invesrif!,acin inter<lisciplinaria-, ha acabado por no verse asignar en .Francia un
n1bito autno1no. 22 En /\ustria }' ,\len1ania, en c::11nbio, In antropologa histrica se ha propuesto cnn10 anttesis a la tradicin bistoriogrfica por largo tiempo don1inante en el n1undo de lengua
alemana; sin lugar a dudas, n1ncho menos innovadora que la escuela de los i\nnales durante el segundo periodo <le posbruerra,
y mucho menos abierta a contactos con la antropologa. El proyecto de los defensores de la antropologa histrica en t\ustria y
Alemania parece ser no canro el de si1nple1nente lanzar un puente
entre historia y antropologa, sino ms bien el de <lar vida a una
nueva disciplina de frontera que se separe o, por lo nienos, se asegure una autonoma de la Ge.rchicbtS7.DLrst11schafi, la Ciencia histrica con1nn1ente entendida, para federarse con una antropologa que desde hace algunos decenios demuestra un creciente
inters por la historia. 2 l En los pases de lengua ale1nana, la antropologa histrica ha ohservado con cierta ffial<la<l la propia leccin de la escuela de los Annales y -obviando totalmente o
casi un dilogo con los ltirr1os representantes de las escuelas antropolgicas autctonas- ha buscado con10 inrcrlocurora directa
a la antropologa anglosajona.
Las diversas orientaciones que ,.;e observan de pas a pas dependen.en gran n1edida del tipo <le antropologa con la cual las varias con1unidades nacionales de historiadores han podido o
z_;1-_;8.
'4
Z:\,
L'anthropolog1l~ h1~tunque".
deb Ju confrontarse en su propia casa. Cuando Keith crhon1as afir111aba gue la historia deba escoger entre ser antropologa o ser
nada, la antropologa que tena en mente era la social antbropology
de escuela britnica, la cual -as como la cultural anthr0jJologJ1 nortearnericana- en los ltilnos afios del siglo XIX e inicios del XX se
baba separado del ca1nino de la antropologa que se llaniaba en
agl1cllos ticrnpos .flsica y que hoy se prefiere definir como biolgica.
En ca111bio, tanto en Francia como en 1\len1aoia, co1no de otra parte
en todos los otros pases de 'Europa continental, todava en los afios
sesenta el trmino antropologa designaba esencialn1ente a la
antropologa fsica; es decir, la disciplina que, por citar una definicin de aquellos aos, se ocupaba del hombre corno organismo
fsico y de su posicin en el cuadro de la evolucin biolgica, y
por tanto afrontaba ternas con10 la diferencia fsica entre las razas de la especie Jfo1no sapiens, la gentica hun1ana y la variedad de
adaptaciones y de reacciones fisiolgicas a diversos ambientes naturales.i4 Para inllicar el estndio <le las instituciones sociales y las
creencias de los prirnitivos -la antropologa social de los britnicos r la antropologa cultural de los nortca1nericanos-en !<'rancia se usaba casi exclusivamente el trn1ino ethnologie, 1nientras que
en el n1undo germano prevalecan los do~; t{rn1inos amt)liamente
sinni1nos de Fthnologie y Vlkerkundr.
24. La definicn'1n ha sidu c~xtrada de la clsica introduccin,.a la arnropologa
~nria l d<:'J 8e:nt ie, 01htr C1d111rrr, ,11111.,; .\-lcthuds aud Ach11'1Wllll'nfs 111 Socitil Anthrupu!ofJ' Londres: Rontlcdgc and Kcgan l'aul, 1966 (z), p 17 ltraduccin itnliana
(.'011111ti di;,ersi da 1w1. Ban Latcrza, 1972, p. 341, que subrayaba con 111ucha clarid~d la <livt:rsa accpciu del trinino antropologa,, en Gran 8rctaa y en Eurc1pa l1Jnt1ncntal.
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dorcs alcn1a11c<; vase \'an Dl111eu, Historische :\ntliropologie, oh. cir., p. 69<..
'7 Vase, por C]Cn1plo, llausen, Historis("he i\nthropolog',., oh. cit., pp. 4.>.>-7;
e;
!~1storischc
pology, V (1988), pp. r38-79, y la reciente sntesis <le r\".S. Bock, "Historical \nthropology an<l the History of A.nthropology 111 Gern1any, en Ficld71.JOrk aud
Foot11orrf. Studic.r 111 tbi: f-listory oj' E11ropa111 .1l11thropo!11g) 1lF \'crn1cu lcJJ y A A1varez Rold:'in (cds.). Londres-Kneva York: Rout!edge, 199_1. que 1D11estra cr'nll<J
tun1\iin los estudios de etnologa ( ViJ!kcrh1111dc) y sobre todo de f"Olk lo re ( /'i1!h.r~
ku11de) se haban gra\'enientt' con1pro1nedo con el naz1sn10.
29. Esta ac:1sac1n (\Varen es nicht gerade A1nhropologell, die den \Veg na ch
h>lll
2<"2.
zo9IT.
an1plirud de documentacin -hasta ahora dcscon(Jcidas-las variaciones que la estatura de los franceses haba tenido en el rie1npo, en las diferentes regiones y en relacin con la profesin y la
condicin social, era posible hisrorizar la biologa y dernostrar
cunto fue influenciada por factores culturales. En continuidad con
el proyecto de historia lanzado por la prin1cra generacin de l::i
escuela de los AnnaleS>>, pero con un conocimiento ultcriormcnte aguzado por los objetivos de las tareas de una antropologa hi~
trica, se volva ra111bi11 posible al menos iniciar ::i delinear otra
historia, difE:rente a la de los reyes, a la de los parlamentos y batallas, o quizis hasta una pluralidad de orras historias.
Todo lo hasta ahora dicho no debe crear la falsa in1presin de
que se haya hecho antropologa histrica --<le parte <le los historiadores- solamente en Francia, ,'\lernania o en aquellos pases
en donde esta etiqueta ha sido 111s frecuente y desenvueltamente
usada. Lo den1uestra bien el caso <le Italia, donde historiadores
con10 Cario (~_;inzhurg, l~doardo (~rendi y <__;iovanni f,evi, aun usando con menor ostentacin este trmino, han logrado un feliz connubio entre las dos disciplinas. \ioJmencs con10 1 bc11a11dt1nfl y JI
formag,gio e i vcrmi de Ginzburg,31 o con10 L'errdit in1mareriale de
Lcvi,l4 traducidos en los principales idiornas europeos, acn1almente
son citados en todo el n1undo corno trabajos clsicos de antropologa histrica. 1'odava menos se debe suponer que una cierta
:13. C Giniburg, f hn1a11da11t1. Strcgo11tT1a c cu/ri r1gran rra C111r11crn1to 1' St1cc11t.
1'urn Ein~nd i, 1966, y J!fOr1nagg10 1' t"r>r1111. !! cosmo di 1111 m11,11,11aio dd :foo. "!u ru.
?vloutou. 1972.
Linaudi, 1y76.
14 (;_ LcYJ. l.'rreditii immafl'rlalr'. Carn1Ta di un c1urusr11 111! P1011011rl' del .'il'ce11to.
10
- - - - - - -
- - - - 12 .
te no co1np3rtida por todos los antroplogos, haya in1pc<lido a estos ltin1os de contribuir rclevantcn1cnte. El nn1cro <le estudios
ta, 1' se haya pasado en los aos noventa a la constitucin -al interior de la 1\ssociazionc Italiana d1 Scienzc Etno-,i\ntropologiche
de las razones por las cuales es difcil tarnbin solo enumerar los
:; 1. Hay que recordar sobre ro do los sei~ senl!narios organizados por e! antroplogo Gav1no 1vlusio en la Universidad de Firenze a parrir de 1981. Las contribu-
rado, los estudios antropolgicos que buscaban integrar la investigacin etnogrfica con la histrica se haban incren1entado
..
Jel>c !a organ1zaci(1n Je nunicro>os convenios y la publicacin Je algunos vol1ncnc\ Je actas. enrrc los cuales cabe seiialar el traba10 de(; Mazzo!en1, /\.
Santicn11na y V. 1.art.lnZi (cds. ). A11rropofogif1 Sf(lrica ..llatcriafiper u11 diharrao. Rorna:
L11n1n1:i, 99>, y e 1 rec1cnre E. S i!vcstrin1 ( ed.). Fa re r111tropolug1r1 .ff(lric11. Le f011t1.
~8. t\n Anthrupologisr among rhc ll1s1orians: A Field Snidy'>, en B.S. (:ohn, An
A11rhr(lf10!ug1.r1 r1111ong rht Historiaus a11d Other l:"ssays. !)chli-Oxford: ()xford Untvcn;iry Press, 19yo, p. i. Este ensayo apareci onginalniente en 1961 en !a revisca
South At!a11ric Quarrcrf:y.
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primeros balances39 e inducir a previsiones para el ~~1~0, pat:ticularmente en algunos campos nuevos gue desde el 1n1c10 hab1an
llamado Ja atencin tanto de los historiadores con10 de los antroplogos, la historia de la familia, por ejemplo.4 Revisando la evo-
lucin terica de la antropologa a partir de los aos sesenta Y debiendo indicar el probable punto focal de la investigacin de los
aos ochenta, en 198 4 Shcrry Ortner haba pronosticado que los
antroplogos se habran concentrado en el estudio de la prctica y la sociologa de la accin; pero s bien,,, haba aadido, que
muchos habran escogido otro smbolo-clave: la historia.4'
Sin embargo, nadie habra podido imaginar que en los. aos
ochenta la antropologa histrica habra conocido un crecirniento
tan rpido y que a tal crecimiento los antroplogos habran contribuido en medida tan masiva. ,'\un restringiendo la rcseiia de la
literatura histrico-antropolgica a libros y artculos escritos por
antroplogos, y publicados en ingls, en 1991 Susan Kellogg (una
historiadora) poda citar casi 300 estudios aparecidos en los diez
aos anteriores.4' Estos estudios pecaban de ingenuidad, pero a
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de antroplogos que, aun sin desenvoltura profesional, haba entrado en los archivos con respeto y mucho escrpulo, haciendo
diligenteinente lo n1ejor que podan para aduearse de los instru111enros viejos y nuevos de la investigacin histrica. Por tanto,
muchas cosas haban cambiado desde cuando los pocos antroplogos que se aventuraban fugazmente en los archivos tendan a utilizar la docun1entacin con una superficialidad y un diletantisn10
que los historiadores -como era obligado a revelar Bruce 'frigger, uno <le los antroplogos que ms se ha en1peado en acercar a
las dos disciplinas-, no sin razn, encontraban repugnantes.4 -1
A distancia de unos diez aos los hechos han cambiado ulte-
riormente bastante. L1 na primera transfi>rn1acin de gran importancia es la que podrainos definir con10 la expansin geogrfica
de las fronteras de la antropologa hist.rica. Si se revisan los ttulos de los trabajos censados por Susan Kellogg, se ve que en gran
parte son fruto de investigaciones llevadas a cabo por antroplogos en Europa. No es una casualidad que el acercamiento de la
a11stralianos o los habitantes de las islas de los n1ares del Sur, que
43' B.G. Trigger, The Childre11 o( Aataens1r. A Ifi.rrory of the Hurm1 Peop/1 to
voL l. !'l-1ontrcal-Lon<lrcs: !1-lc(~ill-Quecn's Universiry Pres.1, 1976, PCohn, .\uthropology anJ Historv'" ob. cit., pp. )4-_f.
____.....______
3
12:
Ill,
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Sahlins iba n1s all, develando las insidias que deba enfrentar el
la antropologa la tarea de efectuar investigaciones de can1po estrechamente sincrnicas, hacia la 1nitad de los aos setenta lamayor parte de los antroplogos que trabajaban en Europa, o en otras
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!"
gicos sobre las islas l-:la\vai, l'iyi y l\ueva 7.clanda, ha10 el ttulo
p.
Pres~,
1981, p. XVIII
[tr~d.
\1x.
46. Sobre esre riesgo, to1nnndo con10 punto de partida alg11no~ trahaos p11lili44 E. E. Evans-Pritchard, Social f111t/Jropo!ogy. Londres: <:ohen an<l \Vese, 19_,-1,
cados por Sahlins en los pruneros aios de la d-cada del uche11ta, hah~ valla
'
17
- - - -
ceptuar el tiempo)' la relacin entre presente y pasado. A diversas culturas, diversas historicidades: 48 este lema de Sahlins se ha
convertido en la voz de orden de una de las ms significativas
corrientes de la antropologa histrica de los aos noventa. Al
invitar a escribir nuevamente la historia bajo el signo de la n1ultiplicidad cultural, la antropologa ha dilatado enormemente los horizontes de la investigacin y de la reflexin histrica. Despus de
haber encaminado a los historiadores hacia el estudio de Otras
historias en Europa -las historias de los humildes, de los grupos subalternos, de las mujeres, de la infancia- la antropologa
ha hecho brotar del anlisis combinado de fuente; etnogrficas y
de archivo historias concebidas y vividas diversamente: historias
de los otros, otras historias.
Adems de esta ainpliacin de horizontes geogrficos y ten1ticos hay, sin embargo, otra razn por la que hoy se hara difcil
una especie de censo de la literarura histrico-antropolgica como
el intentado por Kellogg. En los anos ochenta los linites cnrre antro1)ologa e historia, aun si menos rgidos que antes, eran todava
bastante definidos. I~os pasajes de frontera podan ser registrados
con una cierta facilidad y precisin. En los ltimos diez anos los
ln1ites se han difuminado mucho y para los antroplogos la necesidad de integrar la investigacin etnogrfica con ms o menos profundas indagaciones histricas se ha convertid casi en un lugar
con1n. ]v1ientras basta hace algunos aos las reseiias crticas <le la
literatura antropolgica hacan hincapi en las relaciones entre
antropologa e historia, las ms recientes tienden a poner el acento en la maciza penetracin de la historia en la antropologa. I-lace
ms o n1enos unos treinta aos, James Fa11bioo observ, en una
resea tirulada precisa111ente History in !lnthrojJo!ogy, que la 'historia' iniciaba apenas a ernerger de los mrgenes de la antropologa;
ahora se encuentra mucho ms cerca del centro de la imaginacin
etnogrfica y antropolgica.4~
Ln batalla iniciada hace cincuenta aiios por Evans-Pritchard
parece, por lo tanto, ganada. Hoy escriben con justicia Silvana Borutti y Ugo Fabietti, " hayT ya una antropologa sin la intencin
de representar el carcter ten1poralmente discontinuo de la cultura[ ... ] la antropologa culn1ral y social han retornado a la historia.S Sin embargo, detrs de estos boletines de victoria permanecen algunos proble1nas. Por la veftiente antropolgica, un
problcn1a de no poca importancia haba sido ya entrevisto en 1984
por Sherry Ortner. /\un considerando el acercamiento a la historia con10 Un desarrollo de extren1a importancia para la antropologa en su conjunto, Ortner haba justificado su eleccin de no
indicar en la historia el smbolo-clave de la futura investigacin
antropolgica sugiriendo que la tendencia le pareca hasta demasiado .extendida,, y acababa por esconder, en vez de resaltar, importantes distinciones: amalgamndose prcticamente con toda
47. l:uptainJanic~ (:ook, or die Dy1ng God, en ;\L Sahlins, Is!t1nds oj J-lisror)'.
49
ob. cit.
48. Sahlins, lsiand; oj" Htory,ob. cit., p. X jtrad. it. oh. cit., p. Xll]
forma de investigacin antropolgica, la liistor<l ofrece una seudo-integracin de la disciplina que no lleva a afrontar las Cl1cstiones 1ns profundas." En losguince aos transcurridos desde entonces, se ha a1npliado la tendencia a unir antropologa e historia,
y los riesgos de gcnericidod y Seudo-integracin se han corres-
pondientemente aguzado.
r--:n la vertiente histrica, un problema diferente ---en cierto sentido opuesto- podra tener efectos importantes en las relaciones
con la antropologa y en el futuro del terreno de frontera constituido por la antropologa histrica. Si no hay dudas de que la antropologa se haya hisrorizado mucho, el proceso inverso de penetracin de la antropologa en el territorio resguardado por los
historiadores no ha conocido, en can1bio, en ningn lugar fciles
xitos. F:n el campo antropolgico, los lti1nos decenios han sido
testigos del creci1niento constante de tendencias interpretativas,
posestructuralistas, reflexivas y ho}' sobre todo posmoder~
nistas. El irri.11npir de tendencias anlogas en la escena historiogrfica parecera a prirncra vista ser la seal de 11n ulterior acercamiento entre las dos disciplinas. J~n efecto, es probable que la
lecn1ra de trabajos de historiadores o filsofos de la historia, particularmente afines, aliente a n1uchos antroplogos. Sin e1nbargo,
concentrando selectivamente la atencin en algunos rboles raros,
exisre el riesgo de perder de vista el gran bosque de la profesin
histrica. No se puede, en efecto, ignorar que "stas tendencias es
tn encontrando fuertes resistencias en los que permanecen los
sectores historiogrficos mayoritarios, y gue algunos indicios has-
_\L
119.
ensefi~do qu'~
Jz.\'usc(')h
,, n, ""n
oh clt., pp. 3-11.
41
""----
-----------------
- - - - - - -
4'
SS Preface" a E.J. Hobsbawm, en 011 Histor;'. Londres: A.bacus, 1998 (2), p. \'ll
J6. Vase N.B. Dirks, .,Js \Ticeversa> Historical 1\nthropolog1es and .1\nthropologlcal 11istories, en ]'he Hisronc "f"urn 111 the Humrn1 Scieuces, ob. clt., p. 33.
4l
- - - - - - - - qliizs solamente de palabra, rccon1endado un accrca1niento o inclusive un connubio con la antropologa, o con orras ciencias
hun1anas y sociales, y en los cuales se haba cedido dc1nasia<lo a l::i
retrica de la fecundacin intcrdisciplinaria, son muchos los que
hoy en da hablan de levantar el puente levadizo para in1pedir 3
los tericos penetrar en la ciudadela asediada de los estudios histricos.i7
}\.fe ha parecido bien citar a l-I0Lsbawn1 porque su transforn1ada actitud den1uestra c1no, paradjica1nente, hasta uno de los reconocidos padres de la antropologa histrica pueda llegar a, sino
propiamente repudiar a la propia criatura, por lo rncnos a ver con
inquicn1<l el n1antcnirniento de contactos entre la historia y las disciplinas lin1trofes, que desde hace cien1po se haban convertido
en las tradicionales proveedoras de teora. Sin cn1bargo, no es la
nica paradoja: antroplogos que hace unos veinte o treinta aos,
en el periodo formativo de la antropologa histrica, eran seala-
...,.,
- - - - - - - -
1
f
J9.J <.:lifl(Jrd y(~ E. l\larc11s (eds.). H'riti11g Culture. Tbr Pornc.r 1111d Polrnc.r o/
17. Sol.ire estas Blannas v la 1n1age11 del puente leva<l1ZO, y sobre los ncsos
~le
Landre~:
44
_>:8. 1'.Joycc, ,/fhe Eud of Social 1-listorv;,,, en Soci11l !fistrny, \X (199;), p. Ho.
lo. Vase sobre todo .J. C:lifford, lntroduction l'ani::i I Trnth\, en f//n1111g Culture, oh.
CH .
1r..
4.f
,..
- -
- - -
- - - - -
cos de la as llarnada historia cientfica han indicado que la narracin histrica, aun partiendo de hechos o eventos cn1pricarncnte convalidados, requiere necesariamente de un salto imaginativo
para colocar tales hechos o eventos al interior de un acontecimiento
coherente, permitiendo as que entre un elemento de jiction -invencin literaria, pero tambin ficcin- 61 en el discurso his-
mente favorables --o por lo n1cnos sensibles a las instancias posniodernistas- han la1nentado que todava tanto en Gran Bretai1a
con10 en Italia se i-1restc t'scasa y s11perficial atencin, ya sea en la
investigacin con10 en la didctica de la historia, a esras controversias que envisten las propias bases cpiste1nolgicas de la historiografa.6> Bastante parecida parece ser .Ja situacin en Francia y
en los orros pases europeos -Polonia, para citar un ejemplo importante-64 en los cuales ha sido ms fuerte la influencia de Ja
escuela de los Annales, cuyos n1ayores representantes, desde
I<'ebvre a Le Goff, nunca escondieron su intolerancia hacia la filosofa <le la historia y hacia toda elaboracin terica que pudiera
distraer la atencin de la investigacin.~s En cambio, en los }:sra<los Unidos el debate es rnuy encendido; se inici en la dcada del
setenta sobre todo por f-Iaydcn Whitc, un historiador de las ideas,
buen conocedor de la filosofia de la hisroria alen1ana e italiana66 y
63. Para C.:;ran Bretal1a, va~e K. Jenkin.1, Ou "Wbat i.r 111.rrory>. fi-0111 Carr and
E!ro11 to Rnrry 1111d Vhite. Londres-Nueva York: Routledgc, l99f; para Italia el
reciente volun1en de P Di Cori, !usegnarF di .rtoria. 1\irn: 'frauben Edizioni,
6i. Sobre la poliseniia del trnl[lO fictio11, y sobre el significado original del
latn fictio (algo construido, algo plasmado) del cual den va e\ ingls fictwn,
haba llarnado la atencin de los antroplogos (]jffonl Geertz en uno de los
pargrafos ni:is 1nluventes de la introduccin a Sll compilacin de ensayos 'fhc
!11terprer11rio11 a(C11!t11res. Nueva York: Basic Books, 197j, p. J_ [trad. ir. lnrcrprrf//-
999
64. \ 7l-ase \V. \Vrzosek, flistar_y, Cu!rurt, J1etaphor. 1ht' Facet.r of ]'lon-C/11s.r11"11! His-
r
t
66. Lno de los pri1neros (rnbaos de \\-'hite fue, en 19_9, la tradurcin al ingls
de_ la afortunada obra de Cario ,\nto11i, J)(1!/o .rtoricismo tt!!tt socwla!_ir1, ap~rec1da
onginarian1enrc c11 1940. El volunicn fue publicado en J)etroit por la \\'irync
State U11ivers1ty l'rcss con el ttulo Fra111 HistOIJ' to Sociology. 1"/.ic "J"ra11sit1011111
Gennu !listona/ "Jhii1kt11g, con un pref1ciu de Benedetto <:roce (reproduce el
t~'Xto l'.C una resei'ia :iparecidu en la revista La Crtrica, \X\\ 111 [1940]. pp ,02-3)
} una llHroduccin del n11sn10 \\'hite (On 1-Iistory and ll1storici~rn.s).
47
'
'
1
tenipornea; la prescn(acin Je estas credenciales de1a poco espacio a los historiadores, que aparecen en la escena principalnH:nte
con10 sin1ples su1ninistradores de hechos relativos al pasaJ 0 ,,,r,N
Es evidente gue las cuestiones r1ue aql1 henios bosquc1ado son
de gran in1portancia y con1pleji<lad, y se tratarn prolijan1cnte en
los prxin1os caprulos. Sin crnhargo, aunque sun1arias, estas prjmeras anotaciones nos ayudan desde ya a con1prcnder mc_jor las
razones que hacen poco n1anejab]c -y tarr1bin poco deseahlcel definir con precisin los lnites y las caractersticas de la antropologa histrica. Diferencias quizs sutiles, pero no por esto insignificantes, que dependen sobre todo de la diversa frrnacin y
colocacin acadmica de historiadores y antroplogos. Liifgren ha
observado con razn que un antroplogo y un historiador social
que afronten un mismo problema acabarn, probableniente, inclusive <<armados por las n1is1nas lecturas ~ericas, por producir resultados y conocimientos distintos. I,as causas de estas difCrencias,
1ns que de las procla1nas tericas y de los preceptos rnetodolgicos contenidos en los 111anualcs, en1ergern ms claran1cntc a nivel cotidiano de la cultura, de aquel proceso de socializacin que
ensea, a travs de la absorcin de reglas no verbalizadas, primero
al estudiante y despus al joven estudioso, Ctno indivi<lnar nn
problen1a interesante, cmo manejar el n1aterial, cn10 escribir un
prefacio .apropiado o un buen proyecto de invcsrigaci11,,_69 Estas
difCrencias entre disciplinas son, sin en1hargo, cortadas transvt'r68. i\. Blok, Reflc-cons on ';\1:ik1ng History'>,, eu Othn flis1arirs K IL1strup
67- \'ase cn p:irticular 11. \.Vli1tc, Thc Ilistoi"cal 1'ext as Literary 1\rtlfact",
en Cha. 111 (1974), pp. 277-~o~.
49
,.,
-----------
- -
- -
- - -
dos, la antropologa histrica parece constituir un terreno de frontera, yn sea porque colocada en la interseccin de los mbitos de
]a antropologa y de la historia, corno tambin por ser terreno solo
recientemente roturado -un territorio en precedencia inexplorado donde desde hace unos decenios se lleva a caho la colonizacin por parte de tribus acadmicas- Con antepasados Y ttems
diversos y de distinta identidad, historiadores de variada proveniencia v sobre todo antroplogos, pero tambin socilogos, gegrafos, l;istoriadores del arte, crticos literarios, entre otros.7 Sin
eo1hargo, en estos decenios de cohabitacin, contactos y quizs de
desencuentros, ha surgido, indudablen1ente entre los colonizadores del territorio de la antropologa histrica, una cierta identidad colectiva, vinculada a la especificidad de los contextos y de
las situaciones -y negociable co1no cualquier otra identidad-.
l~sta identicla<l colectiva enc11entra expresirfen un canon no rgidan1cnte definido sino an1plian1ente con1partido de lecturas Y
70
lbJ .. p..
'
- - - - -
1.4. Antropologa
l1ist~ica
e historia de la antropologa
(;ert J)ressel, uno de los estudiosos que mayorn1ente se han en1pefiado en conquistar t1n espacio institucional en este ca1npo de
investigacin, ha indicado q11e entre los objetivos pri1nordi::ilcs de
la antropologa histrica se h<illa la exploracin de su propia his-
--;
i
- - - - - -
- - -
disciplinario de la antropologa histrica ..'\ quieo se ;:ipresta 3 presentar un cuadro de las relaciones entre antropologa e hisrori~1 se
]e presenta Un horizonte de problenias: la historia de los historiadores o la de los antroplogos?, historias?, antropologas?, cules historiadores? y cules antroplogos?.74 i\de1ns, en nun1erosos puntos de notable relevancia es fcil encontrcirse con ntrcis
serias dificultades, primera entre todas: el nivel todava no satisfactorio alcanzado por la historia de la antropologa.
-con10 se ha trata<lo de sugerir en este captulo inicial- solan1cntc una precisa identificacin de su periodo forrnativo y de su
blicado en 1962 y destinado a convertirse rpi<larnente en un texto-clave para la reflexin epistemolgica de la segunda n1itad del
minadas. c:ierta1nente no faltan los ensayos que han riln1cntc buscado delinear el desarrollo de las relaciones entre antropologa e
siglo XX, ha contribuido en medida deternlinante a dar libre curso en los aftos ochenta }'noventa a una inundacin de trabajos so-
han afl::idido bastantes otros en los ltin1os aos.7' Estas tentativas de sntesis son, sin e1nbargo, dificultadas por el carcter inter-
antropo-
ob. cit.. p. 1.
7;. L1urc lo> n1:.> rcr1e11tc~ se p11edcn recordar: N. 1"hon;i_as, History nnd Antlirnpolog"" c11 F.11ry&lop1,dia of Social a11d Cu!run/ Anrhl'opo!ogJ', A Bnrnard V
J. Spencrr (cds.)
I~a
che~ter: 11anchesrcr U niYersiry Press, i999; B. Schnepel, Ethnologlc u nd (;eschiclne. Sunionen der Standorthestinunung uus <lcr britischcn 'Social _.-\nthropology'," en !Jistorisiht Anth111p11iog11', \ ll ( iyyy ), pp. 09-28_
Ltl111oh1~torian"" rn
,)'1ru<fH/l' o(
'
- - - -
la ciencia, estas historias de la antropologa tenan fines principaln1ente persuasivos y pedaggicos, y tendan a asignar un lugar de
honor a los precursores reales o presuntos de la posicin terica
tesis de doctorado sobre la ciencia social nortean1erican<l y la teora de la raza entre fines <lel siglo XIX e inicios del XX, Stocking
favorita del autor y dejar 1nal, caricaturizar o simplemente ignorar a los otros antroplogos y a las otras corrientes de pensamiento.
1~1 cjcn1plo extrerno es 1De J?ise of.Anthropological Theory de Marvin
llarris, una maciza historia de la antropologa que cuando apareci en 1968 suscit furiosas poln1icas a causa del tono explcitamente, y por momentos violentatnentc crtico con el cual el
autor, indiscutido jefe del materialismo cultural, reconstrua la
- - -
79. Ibd., p.
78 G. \\'. Stocking.Jr., Rae e, Cuft11rl', a11d Ev11luti1111. Es.ra,y:; In tht Htm) 11[ Anthropolvgy. Nue\"a York: Tbc Fn:c Press, 1968.
Bo. vas("' sohre todo el ensayo n tlie Lin1ir~ of 'Pres<:nrisrn' ~nd 'llis1or1cisni' in tbc l-Jisroriography of the Behavioral Sciences. lhd., pp 1-12.
>4
\Ju.
- - -
- - -
- - - -
1n reconstruc' ust'tu
1 c1on
por j a h'1stona,
0
81. I I. Ku k l ick, Tbe S11v11gl' ff'ith111. 1"/1e Socitt! lf!rtvr;' of 3t-insh A11rbropology, 188i9.'f.\". (~nn1hridgc f:a1nbridgc U111\'ersity Press, 1991.
82. Sobre la leiririn1idad de la di~tincin entre histonn y niito. Ya~t en pc1nic11 lar (,.\\' Stocking.Jr., 'lhr Eth11ographer's .-f<fagic a11d Orhcr Esst1)'> 111 rhc I!isrr 1)' o(
A11rhropo!vg:f.
~vladison:
Cn1Yersity
14.
cin finan1cnre contcxn1alizada de lo que haba realn1enrc sucedido ' en vez, d e] uso St,~ ect1vo
y torc1'd o ej e un pas::icJo conocH.lo
'
solo
.
superficialn1cr1t e. U n prog1arna
s11111 ar -to av1a rcc1enten1cnte
57
- - -
de 1po.11 us1on
modernis,no
h.
, ' en IS tona y en antropologa.
y <lcslegitin1acin de la actuali<lad.8l
I-Iay que decir que ya en 1968 no le escapaba a Srocking que la
individuacin de un problema histrico merecedor de ser investigado depende no solan1cnte del estado de adelantamiento de
la investigacin propia y destacadamcnte histrica, sino tan1bin
de las orientaciones de la teora antropolgica en aquel particular
momento.8 4 Qince aos 111s tarde, en el editorial que presentaba
el prin1er nmero de History ofAnthropo!ogy se lee que los fundadores de la nueva revista, aun mirando con particular favor a es-
~uscrn,1 coli:crivarnentc por el director Georgc Stocking y por los otros n1ie n
1
!iros del Lon1it dt' direccin que comprend2 a 'ralal /\sad,Janies BoorI, C11rtis
Hinslcv, \)ell Hynics, J-lennka Kukhck, Bruce rrigger,Janii:s Clifford Y
. l laydcn \ vhlle ) son 1111e1n
. 1)ros del
f)onna .l~ara\vay. Esto> dos ltin1os (a{1cnias
86
88. den1
S9
- -
- - - - - - -
culo aparecido recientemente en una de las 1ns prestigiosas revistas antropolgicas, acerca de la tendencia cada vez 1ns con1n
de trasvas<ir todo nuestro pasado en un embudo constituido por
un:1 rpi<la referencia --pero solo una referencia, no un verdadero exanicn -de las obras de algunos fan1osos antroplogos -Rad-
clifIC-Bro\vn, 1\{alino\vski, Bcnc<lict, Lvi-Strauss y C~eerrz-y fingir que este selecto grupo de famosos autores representa el entero
can1po antropolgico.s~ Despus de treinta aos de la publicacin del 1nanificsro n1etodolgico de Srocking, Lc\vis se encuentra nuc\'an1entc arnonestando a los colegas antroplogos porque
esta propensin a concentrarse en pocas figuras de relieve y a no
ton1::ir en consideracin las ideas y las obras de un an1plio muestrario de antroplogos conduce a una seria distorsin de nuestra
historia intelectual.9
}..1e ha parecido oportuno citar este artculo de I~e\vis por n1s
razones. ,1\nte todo nos hace con1prender cn10 el alzamiento del
cienci::is sociales no se esr traduciendo, al rnenos por lo que concierne a la antropologa, en una consolidacin y an1pliacin de los
conoci1nientos segn los linea111ientos indicados por Stockin que,
bajo el perfil nieto<lolgico -n1s all por tanto de ciertos indudables l111ires de su hisroricisnio-, consistan sustanci::iln1enre
en la aplicacin a l:i historia de la antropologa de estrategi<is de
invcsrigaciu desarrollad<is por los historiadores de profesin. IJ
89. H. S. Le\\'i', "Thc lv1 isreprcs;nrat ion of '\nthropologv and lts (:011scq11('llces", (.'ll /1111triu111 A11thn1po!og1st, e (1998), p. 7rX.
ye. deni
60
- - - - -
- - - -
r
1
'
CAP'l'ULO SEGUNDO
una periodizacin, y cada periodizacin requiere fechas, las cuales -con10 enseaba i\.rnaldo
~1omigliano-1 no son otra co;a que sn1bolos. Encontrar una feADA HJS'fORIA REQUIERE
cha para el nacimiento de una disciplina, o para un cambio significativo en su desarrollo, puede parecer un juego fl1til, pero detrs
de la cuestin de las fechas est siempre el probletna no trivial de
la individuacin y de la percepcin de fracturas y continuidades.
Sobre la fecha de nacirniento de la antropologa, las opiniones y
las preferencias divergen; algunos propenden, con buenas razones,
por otoo de i799, ao \ifll de la Rcpbl~ca, cuando en Pars se
fund la Socit des Obscrvateurs de l'Homme que se propona
estudiar al hombre en su variabilidad fsica, lingstica, geogrfica
Ysocial.' ()tras prefieren indicar 1871, afio en el cual aparecieron, a
L A. :\Ion11gliano, .. n cristianesinio t~ la deca<lenza dcll'ln1pero roniano, en I!
conjlitto tr11 paga11e.rimo e cn.rua11e.f11111J 11ef .rrco!o /V, i\. \.10111igliano (cd.). "l\1rn. Einan<li, 1968, p. 6.
2 Sobre la cuestin Je! nac111l!ento de la antropologa y n1s en parricular .10-
,,
'
cionista, de la cual lv1organ y 'J'ylor son considerados los niayores representantes, con10 con el difusionisn10 Je sus crticos,, con10
Rivers en Gran Bretaa y l"ranz Boas en los Estados Unidos. El
punto rns relevante para nosotros es que al emparentar a evolucionistas y difusionistas, n1s all de las n1uchas y profundas
divergencias, se inclinaba hacia una orientacin principalniente histrica. Es opinin amplian1ente con1parcida que lvfalinowski -y Radcliffe-Brown, en s11s monografas de f922 y en otros trabajos
publicados en los ailos inn1ediata1nente subsiguientes, hayan contribuido en n1anera decisiva a fundar nuevamente la antropologa
sobre bases ra<licalme11te nuevas sobre todo a travs de lo que Nicholas 1'homas ha definido co1no la exclusin de la historia.6
2.1.
hre la~ razones que sugieren la eleccin de 1799, vase U. Fabietti, Storiu ddf'
antropolog111. Bologna: Zanichelli, 1991, PP- 2-9. Sobre la Socit des b~erva
teurs de l'Hon11ne y sobre los inicios de la antropologa en Francia alrededor
Je 1;; 00 vase tan1bin Stocking, Race,Culrure, a11d Evo!ution, ob. cit., PP t3-4L
3. L.1--l. M organ, .'1Jsten1s ofCo11sn11guinity and Affinity ofthe Human Fa111i{y. Wash-
ington: 1'he S1n1thson1an Institution, 1871; E.B. l'ylor, Prir11irh1e Culture. Restar,.
chcJ i11t11 the Dr~elopnw11t uf;W_Jthofogy, l'hifofophy, Rel1g1011, Lauguage, Arl a11d Custom_ Londres: John l\furray, 1871.
4 B i\1 alino~ski, Argonaurs of 1he H7eJtern Pac1fic. An Account of Nativt' E11terprist
anti Adve111ure i11 thc A1<hipel11goes ofJ11:!1111esia11 f.'rw Guinea. Londres Routledgc
and Kegan Paul, 1922; i\. R. Radcliffc-Bro\vn, 'J'fJe A11dan Js!aurltrs. C:an1bridgc.
Can1bridgc Univcrsity Press, r912.
_;. ,\_ K11pcr, /111thropologi.rts r1nd /J11rhropol11gy. The Brit1sh Schoo/ 1922-1972. Londrcs.
:\llcn Lane, 1973, p. 9. Sobre
7.
yoc1t!J', 111 R1'Sl'111-c~e.r
111 !Jt'
L111rs
of Ji11m1n1 Proe:_1Y.rs fru111
.
S. l. ~l. ;\lon"an
._ , ' 111nei1t
avager;, through Barbar1.rn1, to Ch.>1'/iz.atro11. Nueva York: l J~nrv 1--:!olt, 18~.,
,,-
----------
desarrollo aceptaban el axioma <le una evolucin unilineal e independiente. f)esde el 1nomento en que la naturaleza no da saltos
argu1nentaban los evolucionistas, el pasaje de un punto inicial x ~
un punt~ ms avanzado y, para llegar a uno ms adelantado z, deba seguir el mismo camino, las mismas fases evolutivas. Para Boas
era evidente que los n1ismos fenmenos se pueden desarrollar
en una tnultitud <le modos/ y que las sernejanzas encontraban
ms a menudo una explicacin no tanto en una supuesta unidad
psquica de la humanidad, como queran los evolucionistas, v ni
siquiera en anlogos imperativos ambientales, sino ms bien en ~c
canismos y procesos de difusin cultural como el contacto 0 las
migraciones de los pueblos.
J<l., Race, LauguagtaiidCulture. Nueva York: The Free Press, iy40, p. 270 ltrad. ir.
12
enAntropologia cu!turalr, l .. Bonin y 1\. Maraz1.i (cds.). :'vfiln: l-loepli, 1970, P 7
(aq11 rcton1ada con ~!guna n1odificacin). El articulo apareci ongin~n:11ut:!l'
66
'! . l d
1v a1t an ,
'
incondicionaln1cnte en el progreso de la sociedad l~u1n~na y a bus. leyes A estos antroplo(ros, as como a sus inspiradores los
CH
'
o
1
socilogos Y a aquellos historiadores que_ c~ueran transfor~ar a
. sc1.pl.1na en una ciencia social, !\1a1tland contrapon1a el
propia 1
'
l
historiador del tipo hoy fuera de inoda, que no habla de m~toc '.l
cientfico o de leyes de la naturaleza, y cuyo mtodo es c1cnt1c
JlCO
so o en
Holmes.''
. .
De otra parte 1v1aitland haba definido con mucha claridad !,:J
.
: . '
UJ' par de ao:; antes en un volun1en que todav1a
propia pos1c1on
.
.
ho llan1a la atencin por la originalidad del proyecto h1stor10-
por Guillertno el Conquistador. l\.l realizar los e1npadronamicntos catastrales, los legados reales h;:ihan reunido en asarnbieas a
los representantes de condados, distritos y pueblos, y haban formulado una serie <le preguntas relativas
:1
las condiciones de la
g( 8
J
io
ban las propias investigaciones antes que nada co1no contribuciones a la historia del derecho). I~a Inglaterra ;:inglosa1ona no haba
\'
triis p 18 Da1id
/\laitland Thc Body Politic, ob. en., p. 29_;;, vea~c ineas a . . . . 1
12
'
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.
.
,
! d
i iuesta desde la perspecnva e e
Bi<lnc)' ha escrito que ,Ja 1es1s de i\ 1a11 an , pn 1
, .._
8(\csegu
..
1
sus posiciones ,ducas casi S\lllUltnearncnte, el pnn1ero en 1 9 \
, "
!)'
mero <le pueblos que pud;:in con alguna plausibilidad ser tratados
( ' ,
',: E\V. llfaitland, D11111('sday /loo{ a11d Bi:y1111rl 'Jbrn FssHyJ 011 rhl' f.Hr{y lflstm)' o(
ngl 11 d e anihndgr:
. (:an1bridge Univer~itv 1-'ress, 1Hy7, pp. 224-).
68
l
como independientes era n1uy reducido, y tal es la complejidad
de los casos humanos y tal su interdependencia, que no podemos
confiar en leyes cientficas que formulen una secuencia de estadios para cada provincia de la actividad humana.'.f La tentativa
evolucionista de construir un programa normal para todas las
sociedades huinanas se le presentaba por tanto corno ocioso y
poco cientfico. 16 Y aada:
Aunque nuestros antroplogos ruviesen a su disposicin materiales que los justificasen al prescribir un programa normal
para Ja raza humana y al decretar que cada porcin independiente de la hu1nanidad debe[ .. ] pasar a travs de una predestinada serie de estadios que pueden ser designados con10
Estadio A, Estadio B, Estadio C, etc., estos deberan todava
afrontar el hecho de que los grupos que se han movido n1s
rpidamente en la va del progreso hlln sido prec1san1ente los
que no han permanecido independientes [... ] sino los que se
han apropiado de ideas de otros y han estado por tanto en grado [... l de saltar del Estadio A al Estadio X sin pasar a travs
de estadios interniedios. Nuestros antepasados anglosajones
no llegaron al alfabeto, o al Credo niceno, atravesando una
larga serie de estadios; ellos saltaron uno y otro.
17
.
.
, l"
o o og1camen1
,
d e "no
te, .tal nlan1ficsto conllevaba para el historiador el p recepto
alearse de mucho, co1110 reglo general ' del ptt'
do 0 b_
' " 0 <l e per10
~raf~
43.f
1-J L
..
'9 Mairland 71 1. B
.
~e B
. ' ~ ady f'11f1t1,; oh. cit., p. z86.
dem.
17. den1.
OQS,fhc]
,JfllltLlllon,,,,
7I
1t
- - - -
-,
- - - estallido de la Gran c;uerra, sin embar,i:o, los l1nites y los d(jfectos de esta forma de investigacin etnogrfica
.
, que necesr
a lamen-
in\'Cstigaciones etnogrficas entre los esquimales y las tribus an1erindias de la costa nor-occidental. F11e sobre todo para den1ostrar
la superioridad de las hiptesis difusionisras que se organiz en
Cambridge, prccisan1ente a fines del siglo XlX, la farnosa expedicin al f,strccho <le Torres, el brazo de mar que separa Australia
de Nueva Guinea.
Esta expedicin ha sido definida co1no Un hito en las historias
parte, haba contribuido n1s que ningn otro a promover investigaciones de tipo extensivo y a refinar su metodologa. En un informe sobre el estado de la investigacin antropolgica aparecido
en 1913, Rivers sugera la posibilidad de alentar investigaciones intensivas (intensive work), es decir, investigaciones en las cuales el
antroplogo norn1almente vive por un ao o ms en una comunidad de cuatrocientas o quinientas personas y estndia cada parti-
centc de antropologa cultural fsica en Can1bridge, nn grupo extremadamente calificado de antroplogos -casi todos de forn1acin mdica y naturalista, y que comprenda entre otros tambin
cularidad de su vida y de su cultura llegando a conocer personalment~ a cada nliembro de la comunidad, no se conforma con ge-
neralizaciones, sino indaga cada aspecto de la vida y de las costu1nbres en los detalles concretos y mediante la lengu~ local. Solo
campo antropolgicas y psicolgicas en 28 islas del estrecho habitadas por pobhtcin nJclanesia. J,a expedicin, coronada por 1111
xito sin precedentes, deba brindar un n1odelo de investigacin
a ~rav~s de investigaciones de este gnero, reconoca Rivers, bab~ia sido posible descubrir el carcter incon1pleto y basta desviado de gran parte <le la enorme 01asa de survey work que hoy forma el material de la antropologa.iJ
El mtodo1ntens1vo,
contrariamente
a cuanto generalmente se
_1
suele repetir, no fi:1e por tanto Jnventauo
por Malino\vski du-
extensiva (survty work) destinado a dominar la investigacin antropolgica por veinte aiios.' 2 Ya en los ltimos aos antes del
l
21. Kukhck, The Savage IVith111, ob. cit., p. 139; vanse ta1nbiu las pp. i42-y. que
n1ucstran corno la exigencia de h111dir los dos rol~ y desarrollar 1nvcsngacioncs de can1po que consintiesen salir de las condiciones artiftc1a\cs dt.'l l~bDra
..
Fubie{, Storia dell'antropofog1a, ob. cit., pp. 1_;:{,-7, Kc1kl1ck, T'hc S(n:agc H'1th111. ob.
cit., pp. q~-49, y Stocking, .1frn 'J}!or, ob. cL, pp. 98-1!_\".
72
7l
20 .
- - - - - - - -
- - - - - - - - -
islas 1'robriand, frente a Nueva Guinea, entre 191s y 1918. El escrito de Rivers, como ha sido justa1nente observado,
.. J marca ya, a nivel progran1tico, la transicin en la antropologa britnica del 1nodelo de la expedicin al l~strecho de
Torres (en la cual un equipo de investigadores se divida la
tarea de desarrollar un reconocin1iento antropolgico general n1ultifocal) al acostumbrado modelo n1oderno de una investigacin sociolgica ms estrechamente focalizada por parce
de un singular 'observador participante'. 2 4
74
Argonauts ofthe Western Pacific inicia con un captulo introduccivo que constituye la codificacin, en muchos casos definitiva, del
mtodo intensivo y de la tcnica de la observacin participante'"'
Aun si volviendo a proponer integralmntc los principios nletodoigicos enunciados por Rivers, estas pginas iniciales indicaban
a la investigacin antropolgica objetivos nuevos y grvidos de
consecuencias. El etngrafi) deba set,,ruir tres lneas de investigacin: la reconstruccin de la organizacin social de la tribu esnidiada, la transcripcin de textos en lengua local, y sobre todo
-a travs de detalladas y particularizadas observaciones, en forma de diario etnogrfico~ el registro de los comportamientos
de los locales como se manifestaban frente a los imponderables de
la vida real. El objetivo final de estas tres lneas de investigac::in,
recalcaba Malinowski, era uno solo: captar el punto de vista del
indgena, su relacin con la vida, darse cuenta de su visin de su
mundo,,.7 Rivers haba considerado el mtodo intensivo si1nplemente con10 el camino obligado para mejorar la calidad de los
datos et nogra'fi1cos necesarios
para proceder a reconstrucciones
M as
a a d e os pronunc1am1enros
.
histrico-di fu sionistas.
metol6.Sobreladc11d
.
'
a d e M ainov:s k.l con R.1vcrs y so bre los intentos pren1ahnov.'skianos de 11rili zar e nieto
d
.
o 1ntens1vo,
\"Case
Stocking, Aftcr 1"y!oi; ob. cir., pp.
s-io.
''
17
Malinov.ski A
.
.
..
.
, rgonauts, o11. en., pp. 14-2s [trad. 1t. A1go1111t1 dFI Pao/11:0 orodruRorna Ne .
4 1e.
7S
- - -
- -
as1:
casinntes
de ?vtalino\vski de, ,
. .., " pginas
'
, del volumen
.
,
d o1og1cos,
ostraban
en
cambio
q11e
una
investigacin
llevada
a
caho
segun
111
los cnones prescritos por Rivcrs conduca casi fataln1ente a concentrar Ja atencin en la riqueza y complejidad de la vida social
directamente observada por el etngrafo, a asignar a las e1nociones y a los problemas existenciales de los nativos una irnporrancia
00 menor que a los problemas cientficos que haban lle\'ado al
la transformacin social en ,~frica. Segn Malinowski, era i1nportante solan1 ente ,.Ja historia que sobrevive o en tradiciones todava virales o en el funcionamiento de las instituciones. 2 ~ En la
nionografia de 1y22 se bu:;cara en vano ton1ar posiciones tan monifiestas. }~n el captulo final Malino\vski se lin1ita modestan1ente
a observar que el profundo examen de los modos en los cuales los
diferentes aspectos de una cultura dependen funcionaln1entc l'.~
del otro podra suministrar tnaterial interesante para una reflexio_n
terica y a sugerir que-al lado de las teoras evolucionistas, di28. B. j\{alino\vski, The f~y11a111ics oj{'ufrurr Cha11ge. An l11q111r;' inro Rao: Rela11o11.>
111
Afi7a1. P\1. Kaberry (ed.). Nev: Havcn-Londres: Yale Un1versity Prcss, 194, P l7
76
- - -
- -
- -
- -
77
cit., p. 471]
- - -
- - -
dolgicos.
31. de1n.
.
~~- B. Malino\vski, Tht Family among tbi: A11stralia11 Aboriginr.r. A Soologic11i .i'tudy.
Vil.
~3 lbd.,
p. lX.
34. Ibd., p. 18.
- -
Las fuentes etnogrficas, -sostena ?\1alino1.vski- no difieren esencialn1enti.: de aquellas histricas. r:1 fin de una eLnografa descriptiva 1. .] es ib'llalinente casi idntico a la tarea
del historiador, siendo el objetivo <le an1bos la exposicin positiva de un estado de cosas real. Las reglas de la crtica de las
fuentes se aplican por tanto a nuestra disciplina as co1no a
cualquier otra ciencia histrica. Esto ser obvio para todo etngrafo que lea el excelente n1anual de los seores Langlois y
Seignobos, en el cual es proporcionada la dernostracin de la
indispensabilidad de tal crtica.16
cin.l' No hay duda de que Malinowski viese a la ciencia histrica con10 un modelo de rigor metodolgico por todo lo que l mis-
propia iniciacin en el campo. Releyendo este libro, hoy casi olvidado, se descubre un Malinowski ya crtico de las teoras histricas propuestas por los antroplogos evolucionistas, en donde la
comprensin de los hechos reales es sacrificada a estriles especulaciones sobre un hipottico estado de cosas antcrior>>,l' y mucho ins interesado en lograr una cuidadosa descripcin de los
hechos y de sus mutuas dependencias como existen hoy en las sociedades primitivas vivientes.ll l\l mismo tiempo Malinowski sul1raya con fuerza la necesidad de someter a las fuentes etnogrficas, a menudo en contradiccin una con otra y diversamente atendibles, a una crtica mucho ms rigurosa de C\Ianto fuese costu1nbre entre los antroplogos. Pero tal crtica, aada, no puede
ser arbitraria; debe conformarse a reglas estrictas,,.J4 Y estas reglas
eran ahora proporcionadas por la ciencia histrica, que precisamente en aquellos aos, con la publicacin de los manuales de I ,Hnglois y Seignobos, y de Bcrnhcim,'-( celebraba sus faustos meto-
- - -
En aquellos aos, 1'.-1alinowski no era el nico en deplorar la indifCrencia de la antropologa respecto de la crtica de las fuentes.
Marcel Mauss, en su fragn1entario estudio de 1909 sobre la plega-
hlalinos1i.'k1,
7Y
-~=-~-------
los materiales etnogrficos <le los cuales se sirve sin haberlos suficientemente criticado.J7 Estas citas nos 01uestran que en los ai'ios
forn1ativos de la antropologa social, sus fUndadorcs no eran ignaros y todava nienos despreciaban los mtodos de los historiadores. Al contrario, ellos reco1ncndaban su aplicacin a las fuentes
etnogrficas. No hay que olvidar que en 1899 Mairland haba reprochado a la antropologa no solamente sus inclinaciones cientficas, sino tan1bin un escaso rigor en el uso de la evidencia documental: las presuntas pruebas a favor de las teoras evolucionistas,
haba afirmado, se deshacen cotno nieve al sol apenas llegan a
. . .
1"
manos de hombres adiestrados en una severa escue l a l11stor1ca.
c:iertamente 1'.1auss no esconda su animadversin hacia la tendencia de los historiadores de hacer de la crtica casi el fin de la
- - - -
- - - -
de fines del siglo XIX no haya contribuido -gencran<lo aquel puris1no que se encuentra clarainenre en las numerosas ton1as de
posicin sobre las relaciones entre antropologa e historia de parte de Radcliffe-Bro\vn- a convertir de hecho n16s neta y prolonga<la la separacin entre las dos disciplinas en el periodo entre la
prin1era y la segunda guerra mundial.
Esta actin1d se encuentra expresada ya sin ambigedad en el
volun1en de 1922, The A11dan1an lsfanders, fruto nluy tardo de una
investigacin desarrollada por Radcliffe-Brown entre 1906 y 190 s
investigacinl9 y 11alinowski, sobre todo despus de la experiencia de campo, distinguir entre las fuentes del historiador y las SU-
Mauss, durante unas conferencias dictadas por l en 19ro en c:an1bridge, habra tenido por primera vez la posibilida<l de presentar
a un pblico ingls las tesis de la escuela del i\nne Sociologi-
80
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)J 1s1ma en a secc1on teor1can1cote central de
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11na costun1brc se en nen.
41.VascSr
' oc k'ing,
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eran
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oh~'ian1 cntc el
'
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- -
all de esta confusa terminologa, le pareca evidente que existiesen dos mtodos de explicacin claran1ente distintos: el n1todo b11-_
4~- dcnl.
- - -
, iy,..i.,
' - E.l ensayo aparcc10 ong1nan1n1rntc
en el
cr
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South//fi'
nca 11 .rourua! o/ Scinicr, X'\ (iyzj), pp. 124 _47.
44- dcn1.
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mo, do. espec11co
a la antropologa
,'
hcge.
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_ social-'
Er~
"" un-" ,,' 1sion
1non1ca <lest1n<ida a triunfar en C;ran Bretafia y en,,. ot .
' .
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'an1ente
::n1to[loma propuesta por Durkhcitn para la sociologa desde 189_tcna en mente sobre todo a la psicologa. El objetivo de la antro-
territorio de la etnologa, y establecer ms bien una clara jerarqua. La etnologa, a su parecer, si de una parte poda "l)roporcionar a la antropologa social pocos, poqusimos ele1nentos nuevos,
2.2.
de la antropologa social, una disciplina anticuaria sin ning;nna ntiJi<lad prctica y conclua afirtnando que Una vez reconocid<is la
ernologa y la antropologa social cotno disciplinas separadas, histrica 11na e inductiva la otra, la relacin entre ellas ser una rela-
.1. \ 1 lase por lt\1110 Sclinepel, "l~thDologic und Ge~ch1clue,., ob. cit., p. 111.
47 ]{;1dcliffe-Brov;11, "'l'he :\-1crhods of Ethnology,,, ob. cit., P- r8 [tr:id. ! ob
c11 (hgeranientl' 111odificada), p. 41 I
48. dcn1_
.
.
y treinta,
el ingls
Radci1ffc-llr own, e 1nas
)rJ ante 1ovcn
~~=m
- -
Nacido en 188 1 (y por tanto tres aos mayor que J\.1abnov.rsk1), entre 1909 y 1914 haba dictado cursos en Cam_brid~c, en la l_-on_don
School of Economics y, por ltimo, en la Universidad de 131r1n1nghan1 su ciudad natal. Desp11s del final de la guerra, sin embargo,
su c~rrera se desarroll por veinte ai.os lejos del suelo britnico.
Profesor de antropologa desde 1921 a 1926 en la Universidad de
e_:iudad del Cabo, en Sudfrica, se traslad luego a Sidney, donde
perrrianeci por cinco aos antes de ser llamad<~ a Chicag~. l,a tradicin oral, refiere Stocking,S' cuenta que Ch1cago logro ascgus ,ya clebre Radcliffe-Brown alcanzndolo en /\ustralia con
raLc"
biente congenia) con el recin llegado y con su proyecto de imponer los mtodos y los objetivos de la antropologa social tambin
en los Estados Unidos. 'l
;-1.
86
pero, despus de la separacin, el nuevo departan1ento haba rnantenido un inters por las ciencias sociales lo que explica
probable1nente la decisin de Chicago de llarnar a un antroplo001no;
escuelas boasianas -y su concepcin de las relaciones entre antropologa e historia- continuaban siendo dominantes. Las razones que justificaban el estudio del P?sado tambin cuando la
documentacin ms convencionalmente histrica se presentaba
escasa o casi inexistente, haban sido expuestas por el propio Boas
en un artculo de 1920. Boas reconoca que en el mbito de la etnologa, en el cual, en la n1a}'Of parte de las regiones del n1undo,
ningi.'1n hecho histrico est disponible si se except.'ln los que pueden ser revelados por el estudio arqueolgico", cada reconstruccin de carcter histrico deba confiarse a infCrencias y a mc'.>todos indirectos. Recordaba que estos mtodos basados "en la
,comparacin de fenn1enos estticos acoplada al estudio de su
SJ. El estudio ni:s co111pleto sobre el naciniiento y el Jesarrollo 1111c1al de la
sociologa
j I
en Cf
.
1de R.E.L.
1-ans,
Cb101gu
S .
.1 .. nrropo og1a
, ucago
penuancce aque
Oc1ofoq,, l"'O-//I Ch.
. . TI ie ,unners11y
. o ("!, 11cago
.
p ress, 1970 (2) Sobre
,
~ ""~. - 1cago.
Radcliffe-Br-'""
,
('I
'
,.
lfr.
1
1
J
87
dica<la a la discusin <le la apenas cita<la frase <le Boas. 1(' Si este
h~ba r~-
sificatorios
J~n
193
era todava de gran autoridad y su alusin a Radcliffe-Brov.'n
(~hicago en 1933 una especie de n1esa redon<la especficamente deBoas ,:fhe Mc-tho<ls of Etbnology,,, en Racc, /..,anguage and Culrun, ob. cit.,
'
. .
.
.
.
5 ~
p. 284. Artculo aparecido orig1nanan1ente en Amrncan An1h1opofug1st, 11. .,
88
sB.A.L Kn),,,,,.
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k J N c1g1
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K.1n ,crn1 Svstcn1s
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en ',,,,\11t11n
0
,
'l'h e U n1Ycrs1ty
. o C htcago
.
. Prcss, i9_,2,
' p. zo1 [trad.
.f Culture c1i,.cago- ~Onures:
!t.L1111aruradf!
e u cu tura. Bl
o ogna. 1.\lulu10,1974,
p. j1]. El. cnsavo ap:1nc10,