RESUMEN EJECUTIVO

EDER BENITEZ

PRESENTADO A:
LIC. ELEUCY FUENTES

UNIVERSIDAD DE CORDOBA
HUMANIDADES I
SEDE SAHAGUN
2016

CARCTER ENVOLVENTE DEL ORIGEN DEL PENSAMIENTO

CIENTIFICO

1. EL CONOCIMIENTO COTIDIANO
1.1 el saber cotidiano es prctico: Porque nace de la experiencia diaria del ser
humano
1.2 el saber cotidiano es dogmtico: Porque no cuestiona el origen de lo que pasa.
1.3 El saber cotidiano es experiencial: Como su nombre lo indica est basado en la
experiencia de ejecutar una accin
1.4 El saber cotidiano no es explicativo: Debido a que no se interesa explicar el
porqu de ciertos fenmenos.
2. EL CONOCIMIENTO MITICO
2.1 El saber mtico es explicativo: Porque trata de darle explicacin a los fenmenos
naturales desde el punto de vista metafsico.
2.2 El saber mtico es prctico: Porque se basa en experiencias mitolgicas que
acontecen en el diario vivir.
2.3 El saber mtico es dogmtico: Porque se basa en creencias supersticiosas o
religiosas.
2.4 El saber mtico es mgico: Porque da un tipo de explicaciones sin pensar

3. EL CONOCIMIENTO FILOSOFICO
3.1 El conocimiento filosfico es explicativo: Porque especula y se plantea
interrogantes como el de donde proceden los fenmenos naturales.
3.2 El conocimiento filosfico es racional: Porque se basa en la razn, y la relacin
lgica de los fenmenos.
3.3 El conocimiento filosfico es crtico: Porque es capaz de revisar crticamente sus
propios enunciados.
3.4 El conocimiento filosfico es especulativo: Porque se basa en la curiosidad,
especula y analiza con profundidad de donde proceden los fenmenos naturales.

4. EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO
4.1 el conocimiento racional y experiencial al mismo tiempo: Porque utiliza un
sistema jerrquico y cientfico de los fenmenos que suceden en la naturaleza.
4.2 El conocimiento cientfico es especulativo y prctico al mismo tiempo: Porque
plantea interrogantes y los lleva a la prctica.
4.3 El conocimiento cientfico es explicativo: Porque a diferencia de los otros
saberes explica lo que descubre.
4.4 El conocimiento cientfico es crtico: Plantea que la ciencia es un saber abierto
que se deja cuestionar.

CARCTER EMBOLVENTE DEL ORIGEN DEL PENSAMIENTO

CIENTIFICO
Despus de analizar y de abordar el texto:
Sobre los antepasados del conocimiento cientfico, asistimos a una complejidad de rasgos
generales a una realidad que recorre desde el conocimiento cotidiano hasta llegar al
conocimiento cientfico o dicho de otra forma desde lo vulgar o saber pre cientfico a llegar el
denominado conocimiento cientfico.
La historia del conocimiento humano desde sus orgenes ha pasado por un batallar e
incesantemente como una disputa entre lo sobrenatural sea lo metafsico y las leyes
materiales objetivas concretas del mundo.
Despus de una serie de avatares que ha rodeado la filosofa de la ciencias, en las ltimas
dcadas vamos entrndonos ms decididamente en una visin pos empiricista; nos
volvemos ms modestos a la hora de preconizar el mtodo cientfico o conocimiento
cientfico y nos hacemos cargo de las implicaciones filosficas y cientficas de los
presupuestos e ideas que supone la aplicacin razonable para el entendimiento de los
conocimientos: llmese conocimiento cotidiano, saber mtico, saber filosfico y por ltimo el
saber cientfico.
La historia social del ser humano y de la ciencia como tal tiene mucho que decir, a la hora de
tener una imagen adecuada sobre la historia atormentada que ha tenido que recorrer para
llegar a convertirse en conocimiento cientfico y de su teorizacin.
Quedan sin duda muchas preocupaciones que movilizaron desde siempre a los grandes
espritus: lo que conllev a los primeros hombres a la reflexin profunda sobre nuestro
conocimiento, los supuestos con los que siempre ha tropezado el ser humano.
Por otro lado, tenemos que ser muy concretos, al momento de hacer unas conclusiones
acerca de los momentos histricos o antepasados del conocimiento cientfico, porque el ser
humano se estar planteando preguntas: el porqu de los fenmenos naturales. Que desde
la formacin y existencia de los primeros homo-sapiems que habitaron la tierra hasta
nuestros das, tendr que resolver valindose del saber cotidiano o del saber cientfico.
En el mbito de las ciencias sociales y humanas, an no se ha llegado a obtener un
consenso acerca de la fundamentacin cientfica, entonces podemos afirmar sin temor a
equivocarnos que no tenemos una teora cientfica epistemolgica, hay varias pugnas
cientfica simplificando mucho las diversas posturas y se reducen a proponer un modelo de
explicacin cientfica segn el canon de las ciencias naturales (positivismo), o un modelo

donde se acenta la peculiaridad del conocimiento del ser humano o dicho de otra forma
objeto sociohistorico, filosfico, psicolgico y el modo de aproximacin a l (hermenutica,
fenomenologa, dialctica y lingstica).
Ahora si buscamos el origen de esta disputa encontramos al contemplar el panorama de la
historia de la concepcin del pensamiento y de la ciencia en occidente. Nos damos cuenta
que existen dos grandes tradiciones cientficas: la aristotlica y la galileana, la primera pone
en nfasis en procurar que los fenmenos sean inteligibles o teleolgicamente y para la
segunda la explicacin a estos fenmenos es una explicacin causal.
Actualmente el conocimiento cientfico se ensancha, se flexibiliza y la concepcin de la
ciencia y la explicacin cientfica no solo es casualista ni solo teolgica o hermenutica, si no
que la ciencia se basa en posturas concretas, objetivas y que solo llevan a una explicacin
lgica.