Epistemologa de la Complejidad

Edgar Morin
Este es un artculo, o mejor dicho, un captulo de un libro llamado Nuevos Paradigmas,
Cultura y Subjetividad, editado por Paidos.
Ah va un resumen que hice siguiendo el orden del texto. Los puntos B, C, E y me
parecieron los ms importantes:
A) En lo complejo est la dificultad, algo complejo no es fcil de explicar. A nosotros
nos gustaran las cosas simples, fciles, pero nos hemos dado cuenta que eso es
insuficiente para explicar la realidad, por eso, debemos enfrentarnos al desafo de la
complejidad.
Cmo definir la complejidad? Morin dice que existe donde hay una mezcla de
acciones, interacciones y retroacciones, agregndose los fenmenos aleatorios e
indeterminables (o sea, imprevistos y que agregan incertidumbre)
B) Despus cita a Pascal: Todas las cosas son ayudadas y ayudantes, todas las cosas
son mediatas e inmediatas, y todas estn ligadas entre s por un lazo que conecta unas a
otras, an las ms alejadas. En esas condiciones considero imposible conocer el todo si
no conozco las partes. Morin agrega que tambin es imposible conocer la parte sin
conocer el todo.
O sea: todo est en todo recprocamente, todo est ligado entre s, no hay nada aislado
en el universo. Una parte est en el todo y el todo est en la parte. Un ejemplo de esto es
el ser humano en sociedad: la parte (el SH) est en el todo (ayuda a constituir la soc),
pero a su vez, la sociedad interviene durante el desarrollo del individuo, por lo que
podemos decir que aquella est en l (ojo, no por esto la persona pierde su
singularidad).
C) Con respecto a los sistemas, Morin dice que la organizacin es lo que liga a un
sistema, el cual se constituye de elementos diferentes que estn articulados entre s.
Agrega que el todo (o sea, un sistema) es ms que la suma de las partes, porque en l
surgen propiedades y cualidades que las partes por s solas, separadas, no poseen. Al
mismo tiempo aclara que tambin el todo es menos que la suma de las partes, ya que las
limita, inhibindolas. Por ltimo menciona que un sistema puede ser considerado como
parte de un polisistema y rodeado por un ecosistema (en criollo, que hay que ver el
entorno)
La sociedad (o una flia) sirve ac tambin como ejemplo, claramente se ve que un
individuo en sociedad debe respetar ciertas normas y actuar ciertos roles en beneficio de
la misma, y no puede existir sin la interaccin con otros sistemas.
D) Despus el da las diferencias entre el ser vivo y la mquina, no hay nada que no
sepamos (y no es relevante para la materia), as que lo paso.
E) Morin se define como co-constructivista:
Percibimos la realidad solamente gracias a nuestras estructuras mentales () Sabemos
que todo conocimiento es una traduccin y una reconstruccin del mundo () pienso
que construimos la percepcin del mundo pero con una considerable ayuda de su parte.
Lo que conocemos no es el mundo en s, es el mundo con nuestro conocimiento. No
podemos separar el mundo que conocemos de las estructuras de nuestro conocimiento.

Morin comenta que esto se ve claramente en el mundo humano. No podemos hacer

psicologa (o sociologa, o antropologa, etc) pensando que estamos afuera de lo que
observamos, que somos un instrumento 100% objetivo, sino que debemos vernos a
nosotros mismos observando a los otros, buscando constantemente diferentes puntos de
vista, siendo lo ms abiertos posibles, y sabiendo desde dnde se mira al objeto (de
acuerdo a dnde estoy parado voy a ver una cosa y a ignorar otra). En sntesis, hay que
limpiar la lente (o sea, nosotros mismos). Esto es el pensamiento complejo!!!
F) Recalca la importancia de considerar al hombre en todas sus dimensiones: racional,
emprica, mgica, simblica, mitolgica, biolgica, social, etc etc etc.
G) Al final agrega algunas caractersticas ms del pensamiento complejo:
- Sabe que est localizado en el espacio y el tiempo
- Sabe que hay incertidumbre, y trabaja con ella
- No es dogmtico, est abierto a nuevos puntos de vista.