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A VISO DE GILBERTO FREYRE SOBRE O INDGENA E SUA IMPORTNCIA


NA FORMAO DO POVO BRASILEIRO PRESENTES NAS OBRAS CASAGRANDE & SENZALA E SOBRADOS & MUCAMBOS
Tamires Cedraz Barreto
Bolsista PIBIC/Fapesb, Graduando em Licenciatura em Histria, Universidade Estadual de Feira de Santana, e-mail:
tamirescedraz@gmail.com

Andrea da Rocha Rodrigues


Orientador, Departamento de Cincias Humanas e Filosofia, Universidade Estadual de Feira de Santana, e-mail:
andrear10@hotmail.com

PALAVRAS-CHAVE: Gilberto Freyre, identidade nacional, indgenas.


INTRODUO
A presente pesquisa teve como objetivo analisar as obra Casa-Grande & Senzala e
Sobrados e Mucambos, de autoria de um dos importantes autores da Histria do Brasil:
Gilberto Freyre. A interpretao histrica e cultural de Gilberto Freyre sobre o Brasil foi de
grande relevncia para a historiografia brasileira, haja vista que suas obras abordam temas at
ento no trabalhados, como a raa no ponto de vista antropolgico-cultural - influenciado por
Franz Boas, e que, embora no tenha adotado todos os conceitos e idias deste, bebeu bastante
de sua fonte -, adotando assim um olhar diferenciado sobre as contribuies culturais das trs
matrizes raciais formadoras da identidade nacional do Brasil e supostamente rompendo com
as ideologias racistas e os determinismos climticos que circulavam no meio intelectual
brasileiro, alm de recorrer a fontes no-convencionais para poca. No perodo em que a regra
era enfatizar os pontos negativos do pas (1920-1930), o autor visualizou e exps o que havia
de positivo na cultura brasileira; o que foi bastante proveitoso para o debate poltico da poca,
j que suas publicaes coincidiram com o momento de discusso da (re)construo da
identidade nacional no pas. Gilberto Freyre, embora tenha sido bastante criticado por sua
viso diferenciada sobre as raas ao defender o papel conjunto destas na construo da
nacionalidade brasileira - ao contrrio da maioria dos autores de sua poca - tambm exaltou
em suas obras as influncias africanas na cultura brasileira, bem como amenizou o processo
da escravido. No entanto, apesar de existir inmeras crticas na poca e, posteriormente, s
obras do autor, poucos trabalhos, como o de Elide Rugai Bastos, so os que exploram a
discusso presente na obra de Freyre sobre a influncia indgena, embora o autor tenha
dedicado a esta questo um captulo inteiro de seu livro Casa Grande & Senzala, alm de o
tema permear a discusso contida em toda a obra. O foco desta pesquisa justamente a viso
diferenciada deste autor sobre a formao do povo brasileiro, fazendo o recorte no que diz
respeito s contribuies atribudas por este ao indgena na construo de uma identidade
nacional brasileira. Analisando tambm certos aspectos presentes na discusso racial de
Freyre na obra Casa-Grande & Senzala e Sobrados & Mucambos. Os principais aspectos
destacados nesta pesquisa foram: a mulher indgena, a caracterizao do povo indgena, a
mestiagem e as teorias utilizadas pelo autor como argumento para suas teses.
METODOLOGIA
Leitura dos discursos sobre as matrizes raciais presentes nas obras Casa-Grande &
Senzala e Sobrados e Mucambos, tendo como objetivo a anlise especificamente das idias do
autor em torno da raa indgena discutidas em ambas. Para tanto, busquei verificar as
condies de produo externa e interna das duas obras. A anlise de informaes contidas
em artigos e obras de comentadores foram tambm aproveitados nesta pesquisa, haja vista que

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importante verificar como Gilberto Freyre e suas respectivas obras foram representados e
apropriados por intelectuais brasileiros. Foi levado em conta os contextos histricos diferentes
entre as obras-fontes, atentando para as rupturas e permanncias que possam existir entre as
mesmas. Esta leitura se deu em quatro etapas: anlise textual, anlise temtica, anlise
interpretativa, problematizao e sntese pessoal. A metodologia escolhida para alcanar os
resultados desejados foi a comparativa, tanto na anlise das duas obras quanto na anlise do
objeto especfico da questo norteadora desta pesquisa. A anlise comparativa entre as duas
obras foi feita com o objetivo de perceber e relatar as mudanas e permanncias de idias e
argumentos do socilogo Gilberto Freyre presentes nas obras selecionadas e seus diferentes
objetos de anlise sendo que a primeira analisa mais precisamente o ambiente rural e a
formao cultural, social e psicolgica do brasileiro; e a segunda analisa por sua vez o
ambiente urbano e a decadncia desse patriarcado rural.
ANLISE E DISCUSSO DOS RESULTADOS
Os ndios so caracterizados por Freyre como molengas e inconstantes, alm de se
mostrarem incapazes para certos tipos de trabalho. Para o autor a populao indgena do
territrio brasileiro se trata da mais primitiva das populaes aborgenes da Amrica, eram
uma das populaes mais rasteiras do continente. Por sua mentalidade primitiva
repugnavam-lhes as atividades intelectuais impostas pelos padres. O sistema escravocrata e o
missionrio foram os responsveis pela devastao da raa nativa, no entanto foi mais lenta e
menos cruel do que na Amrica espanhola ou inglesa alm dos aspectos criadores que se
opem aos destruidores. E, mesmo com esta devastao, no Brasil onde mais se tem
conservado a cultura e os valores nativos. Se utilizando de Silvio Romero e Oliveira Lima,
Freyre diz que as revoltas ocorridas no Brasil, a exceo da revoluo pernambucana de
1817, foram nada menos que regresso cultura primitiva. Para Freyre, do indgena se
salvaria apenas a parte feminina de sua cultura. Embora considere todas essas questes de
suposta inutilidade e incapacidade do indgena, o autor no deixa de ressaltar tambm a
contribuio positiva destes povos para a formao brasileira. Entre as vrias contribuies
que o autor considera como transmitidas do ndio para a cultura brasileira e a conseqente
formao do povo brasileiro, esto os costumes alimentares, o asseio do corpo e da casa, a
vida sexual. Os quitutes de origem indgena foram os que deram o gosto alimentao
brasileira que nem os lusitanos nem os africanos jamais substituiriam. Os indgenas do Brasil
eram superiores aos cristos europeus quanto ao asseio do corpo, tendo o portugus
assimilado a cultura de higiene nativa; tinha a moral sexual tambm, s vezes, superior aos
europeus que cobriam-se de pesadas vestes em respeito ao seu pudor cristo . A vida
sexual dos indgenas era cheia de tabus e impedimentos, viviam no meio de sombras de
preconceito e de medo e, para o autor, isso foi absorvido pela cultura brasileira. O ndio
ficou rapidamente no segundo plano: Achatado na sua inferioridade cultural. Intil e incapaz,
dentro do sistema de colonizao que ia criar a economia brasileira. Muito pouco se discute,
no entanto, sobre o indgena na obra Sobrados & Mucambos, onde Gilberto Freyre analisa
dois tipos de habitaes urbanas, uma caracteristicamente branca e outra africana. E
justifica a escolha da habitao africana ao invs de indgena, ou qualquer outra, por esta ser
predominante entre as classes proletrias ou servis e no por inteira ignorncia de sua
existncia, ou completo desconhecimento de sua importncia. Dentre as poucas passagens
da obra que se remete ao ndio, h uma em que ele atribui ao indgena a influncia cultural
sobre a populao que vivia na rea mineira gente to mvel como destacou o autor.
medida que a populao distanciava-se do litoral iam perdendo contatos com a cultura
europia e se aproximando da cultura nativa. A questo da mulher indgena na obra CasaGrande & Senzala foi dentre todos os aspectos o que mais chamou ateno, j que o autor

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adotou uma interpretao demasiadamente preconceituosa e machista sobre estas mulheres.


Num primeiro momento, o autor faz uma comparao da ndia brasileira com a mouraencantada, um mito portugus, identificando semelhanas que talvez tenha influenciado os
portugueses que aqui chegaram e se deliciarem com as mulheres indgenas. Dentre elas o
pentear demasiado dos cabelos das ndias que se confundia com o mito europeu das mourasencantadas que dizia que estas tambm cultivavam esse costume, no entanto, segundo o autor,
as ndias brasileiras se entregavam sexualmente mais facilmente do que as mouras, bastava
oferecer qualquer bugiganga em troca. Oferecidas, as ndias so descritas na obra como
objetos sexuais pelo autor: unies de europeus, desgarricidos -toa pelas nossas praias com
as ndias que iam elas prprias oferecer-se ao amplexo sexual dos brancos. Apesar de todas
essas afirmaes preconceituosas, o autor reconhece embora ainda por motivos machistas
a importncia da mulher indgena tanto na organizao social dos prprios povos indgenas
como para a formao brasileira. A mulher indgena teve maior utilidade que o homem na
organizao agrria na viso do autor. Isso por conta da sua superioridade tcnica, diz ele,
entre os povos primitivos, alm da maior facilidade para se estabilizar dentre os povos
nmades. A contribuio exigida da mulher indgena foi, para Freyre, a do corpo, do
trabalho domstico ou agrcola e a da estabilidade. Segundo o autor, foi sobre a mulher
indgena que se fundou e se desenvolveu o grosso da sociedade colonial brasileira; foi a
mulher tambm a sua base cultural material. Os mestios, apesar de todo esforo do autor em
mostrar que no de todo mal a miscibilidade da raa, quando analisa a nutrio da populao
colonial como fator influencivel para o carter do indivduo, este ir afirmar que o mestio
por ter uma alimentao precria tende a ser mais preguioso, improdutivo, de inferioridade
fsica e intelectual. Segundo Freyre, a raa mestia compunha os inteis da sociedade
colonial brasileira, e nesta estavam classificados todos aqueles que no eram grandes
latifundirios e no eram escravos. perceptvel a diferenciao feita pelo autor entre ndios e
negros. Um exemplo quando se refere ao literrio Euclides da Cunha, autor que exalta o
indgena ou aos mestios como o expoente mais puro da capacidade fsica, da beleza e at da
resistncia moral da sub-raa brasileira. Para Freyre, ele se equivocou ao afirmar isso, pois,
na verdade, nos elementos de descendncia africana que esto muitas das melhores
expresses de vigor ou de beleza fsica em nosso pas. O ndio foi substitudo, na opinio do
autor, pelo negro por este ter extroverso e vivacidade ao contrrio do outro. Embora tenha
afirmado isso, assinalou que no que o portugus aqui tivesse encontrado uma raa de
gente fraca e mole, que foi demasiado brusca a passagem do nomadismo sedentariedade
da atividade espordica continua. O negro vindo de um estdio de cultura superior ao do
americano correspondeu melhor s necessidades econmicas brasileiras. Tanto os homens
quanto as mulheres africanas substituram vantajosamente os ndios nos trabalhos
domsticos e de campo. Os negros, para Freyre, so superiores aos ndios, e at mesmo aos
brancos, em diversos aspectos entre eles a culinria, no trabalho com metais e na criao de
gado. As teorias raciais bastantes presentes no meio acadmico brasileiro no incio do sculo
XX, no deixaram de influenciar tambm o socilogo Gilberto Freyre. Menes
antropogeografia (Griffith Taylor), antropologia criminal entre outras, permeiam os
argumentos de Freyre quando este caracteriza os tipos raciais culturalmente e
biologicamente. possvel identificar as idias de Ratzel, por exemplo, quando o autor afirma
que a incapacidade, o carter e a criminalidade so patolgicas ao clima tropical; mostra-se
portanto, parcialmente adepto teoria determinista geogrfica, que tem como tese que o
desenvolvimento cultural de uma nao seria totalmente condicionado pelo meio. Foi
observado atravs da reviso bibliogrfica e da leitura de tericos mencionados em tais
bibliografias, alm da anlise das fontes, que, na verdade, Gilberto Freyre no rompeu
completamente com as teorias racistas e evolucionistas que pairavam sobre a poca. E
tambm que, no adotou completamente as idias da antropologia cultural de Franz Boas,

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visto que este ltimo criticava ferrenhamente as teorias que tinha a raa como fator
determinante para evoluo humana. Durante a pesquisa encontrei algumas dificuldades para
detectar as teorias adotadas por Gilberto Freyre para sustentar que a alimentao e a nutrio
do indivduo afeta o seu carter. E, consultando tericos e comentadores, encontrei em Claude
Lpine, outra estudiosa do socilogo pernambucano, as informaes necessrias para dirimir
minha dvida. Lpine afirma que, embora a idia da inferioridade fsica ser transmitida
atravs da hiponutrio ou da m nutrio tenha sido resultado das experincias de Franz
Boas, Gilberto Freyre foi o percussor da antropologia alimentar. O que explica a
dificuldade que encontrei em identificar a corrente terica utilizada pelo autor. As
contradies e variaes encontradas em sua obra Casa-Grande & Senzala levantaram
questes mais amplas: Sobre quais teorias realmente se baseava? Adotou somente a
antropologia cultural norte-americana ou tambm as teorias evolucionistas e racistas?
Afirmaes do autor como: o que se sabe das diferenas da estrutura entre crnios de brancos
e negros no permite generalizaes mostra que nem todas as teorias evolucionistas ou
racistas eram aceitas por Freyre. Enquanto Casa-Grande & Senzala encontra-se impregnada
das muitas teorias europias e norte-americanas sobre raa, cultura e evolucionismo,
Sobrados & Mucambos escrita numa dinmica diferente da que a antecedeu. Conceitos
como classes, sistema, proletariado, burguesia, pequena-burguesia, plebeus aparecem na
segunda obra da trilogia (Casa-Grande & Senzala, Sobrados & Mucambos, Ordem e
Progresso) naturalmente como se esta tambm fosse a abordagem feita pelo autor na obra
anterior. E, mesmo que seja implicncia at do prprio objetivo do estudo, quase nula a
presena das teorias to debatidas anteriormente.
CONCLUSO
Foi de grande proveito para minha experincia acadmica a anlise da viso de
Gilberto Freyre - este socilogo to aclamado, injuriado, injustiado, criticado, enfim,
comentado mundialmente - sobre o indgena brasileiro, em relao sua caracterizao e as
respectivas contribuies deste para formao do povo brasileiro, sem deixar de apontar as
teorias das quais se valeu o autor em suas obras - seja para adot-las, seja para critic-las -,
como a antropologia criminal, craniomtrica ou frenologia, antropogeografia e
antropobiologia. Espero assim ter contribudo no s para a rea dos estudos indgenas, to
carente de trabalhos com a perspectiva historiogrfica, mas tambm para os estudos de
historiografia brasileira.
REFERNCIAS
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Introduo ao Brasil: Um banquete no trpico. 1v. 4ed. SP: Editora SENAC So Paulo, 2004.
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LPINE, Claude. Cozinha e dieta alimentar na obra de Gilberto Freyre. In: KOSMINSKY, Ethel
Volfzon. Gilberto Freyre em quatro tempos. Bauru, SP: EDUSC, 2003.
QUEIROZ, Suely Robles Reis de. Escravido Negra em Debate. In: FREITAS, Marcos Cezar.
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SCHWARCZ, Lilia Moritz. O espetculo das raas: cientistas, instituies e questo racial no Brasil,
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SCHWARTZ, Stuart B. Escravos, roceiros e rebeldes. Bauru, SP: EDUSC, 2001.

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