CONFERENCIA: EL TABERNCULO

CONFERENCIA: EL TABERNCULO
EL TABERNCULO:
Estudiaremos sobre el Tabernculo en los Captulos 25/40 de xodo.
El Tabernculo era el lugar donde Dios manifestaba su presencia en relacin
a los hombres.
El Tabernculo como un todo expresa 2 hechos importantes:
Al estar en el campo simboliza: la presencia de Dios en Israel porque el
objeto del Tabernculo segn: xodo 25.8 y hars un santuario para m
y habitar en medio de ellos, esto nos revela el sentimiento ms
profundo de Dios, su deseo de estar cerca de los hombres, su deseo de
morar con los hombres en una forma visible y palpable, por eso le
encomend a Moiss que le construyera entre otras palabras una
morada, dnde l habitase o sea: El Tabernculo. Esta fue la primera
morada que Dios tuvo en la tierra, desde el tiempo de Adn, Enoc, No,
Abraham, Isaac, Jacob, Jos. Dios andaba y hablaba con ellos, en
cambio en el Tabernculo vino a morar con su pueblo.
Sealaba el medio divinamente sealado por Dios para que el hombre
pecador pueda aproximarse a Dios, Una Santidad inalcanzable, infalible,
majestad, perfecta unidad, esta escritura se describe en los Captulos
25/40 Dios le dijo a Moiss que deseaba un santuario o un lugar santo
donde morar y que as sealara hacia Cristo y diera a conocer su
persona y su obra redentora, la persona de Cristo est gloriosamente
delineada en todas sus partes desde el arca del pacto en el lugar
santsimo, hasta las cuerdas y clavos ms pequeos del atrio.
EL MODELO DEL TABERNCULO:
Segn xodo 25.9, 40 /39.42/43 y el Captulo 40
Dios es el Diseador.
Dios es el Arquitecto del Tabernculo y sus utensilios.
Dios le dio a Moiss la tarea de emprender este trabajo.
Moiss tuvo que hacer las cosas conforme al plano de construccin que
Dios le haba dado en la montaa.
xodo 25.9/26.30 dice esto: Y alzars el Tabernculo conforme al modelo
que te fue mostrado en el monte.

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Moiss no poda aadirle, ni quitarle, porque tena que hacerlo conforme al
modelo que Dios le haba dado, entre otras palabras no poda alterar el
plano de construccin Divino, ya que era una orden especifica de Dios:
Conforme al modelo, no es de extraar que Moiss lo hiciera en pequeo
para despus llevarlo a hacer en grande.
De dnde fueron sacados el dinero y los materiales para la construccin
del Tabernculo y sus utensilios? Segn nos relata las Sagradas
Escrituras: el dinero y los materiales para la construccin de tan hermoso
proyecto sali de las ofrendas voluntarias del pueblo de Israel esto usted lo
puede observar en xodo 35.5/21 36.5/7 Se nos dice que Moiss mand
a pregonar por todo el pueblo para que ya no trajesen ms ofrenda porque
ms bien sobraba, tenan abundancia para hacer el trabajo que Dios haba
mandado hacer.
A quines fueron encargados estos trabajos? En xodo 31.2/6 Estn los
nombres de las personas que fueron encargadas para este trabajo, uno de
ellos era: Bezaleel hijo de Uri, hijo de Hur, de la tribu de Jud, este fue
lleno del Espritu de Dios en sabidura y en inteligencia, en ciencia y en
toda arte para inventar diseos, para trabajar en Oro, Plata y Bronce.
El otro individuo se llamaba: Aholiab, hijo de Ahisamac de la tribu de Dan,
Dios puso sabidura en el nimo de todo sabio, hay
algo muy interesante que ambos hombres
mencionados anteriormente eran de diferentes tribus,
Dios no hace acepcin de personas y al que quiere
utilizar lo utiliza como L quiere.
De Dnde tena el pueblo de Israel tanto Oro, Plata
y Bronce y otros materiales? Podemos encontrar una
referencia con respecto a esto en Gnesis 15.12/14
Dios se le revela a Abraham y le muestra su
descendencia en tierra ajena como esclavos y le
muestra la cantidad de aos que estos seran
esclavos, 400 aos de esclavitud, pero tambin le
muestra: La liberacin y las Riquezas con que salan
es lgico pensar entonces que el Oro, la Plata y el Bronce y los dems
utensilios que ofrendaban para la construccin del Tabernculo de reunin
son las riquezas profetizadas por Dios a Abraham, las cuales salieron de
Egipto.
xodo 12.33/36 Se cree que ests riquezas eran el pago por sus servicios
como esclavos del pueblo egipcio.
Segn el orden de Dios, L le dijo a Moiss que deba comenzar con la
colocacin desde el Lugar Santsimo hacia el altar de bronce.

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Esto tiene un profundo significado, nos ensea la relacin de Dios hacia el
hombre, nos recuerda el camino del Hijo de Dios que descendi desde el
Seno del Padre (Lugar Santsimo) ,al pesebre en Beln y de ah a la Cruz y
cundo estamos en Cristo nos ensea que comenzamos en la puerta y el
altar de bronce simboliza: La Salvacin, as llegamos a la fuente smbolo
de la Santificacin y seguimos desde ah hasta llegar al trono de Dios en el
Lugar Santsimo.
EL TABERNCULO ES TIPO DE:

1.
2.
3.

Cristo. (San Juan 1.14/2.Corintios 5.19/21)

La Iglesia. (Efesios 6.22)
El creyente. (1.Corintios 3.16/17,6.19/2.Corintios 6.16)
Cosas por venir. (Apocalipsis 21.3)
El hombre por su triple naturaleza:
El Atrio representa al hombre fsico o sea el cuerpo.
El Lugar Santo representa al hombre intelectual o sea el alma.
El Lugar Santsimo representa la vida espiritual o sea el espritu.

LA UNCIN DEL TABERNCULO:

Despus de haber sido totalmente terminado el trabajo segn el modelo
que fuera mostrado a Moiss en el monte, fue dedicado a Dios de un modo
solemne y toda la tienda, sus muebles y utensilios, fueron ungidos con
aceites que fueron preparados de un modo especial segn las
instrucciones divinas y consagrado para este propsito exclusivamente,
posteriormente apareci sobre l mismo la manifestacin Divina, cundo
apareci la columna de nube, extendi sus cortinas encima y la Gloria de
Dios lleno el Tabernculo, la Gloria del 1Shekinah ocup un lugar entre
querubines, esta Gloria llen por completo el Tabernculo.
LA PLATA:
Representaba la expiacin. (xodo 38.25/28)
LAS COLUMNAS DE BRONCE:
Representaban a Cristo, quin llev en la cruz el juicio divino por los
pecados de todos nosotros. (xodo 30.12/16, Isaas 53. 6,
1.Pedro 2.24)

Shekinah: O sea la Gloria de Dios, visible Divina una nube luminosa de resplandor, trascendente, la cul quizs se
levantaba y se expanda en una columna de nube y de fuego que se cerna sobre el Tabernculo y diriga la marcha del
pueblo de Israel.

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Las molduras de plata o varas conexivas y los ganchos unan y sostenan
la pared, las columnas del Atrio no solamente hablan de Cristo, sino
tambin a partir de entonces el Tabernculo pasaba a ser el asiento y
centro de la manifestacin: Divina.
OBSERVEMOS 3 FASES EN LA PRESENCIA MANIFIESTA DE DIOS EN
XODO:
1. La Columna de Nube y de Fuego.
2. Relmpagos y Truenos en el Monte.
3. En el Tabernculo la presencia de Dios.
En Levticos 1.1, De aqu hallamos a Dios hablando con Moiss, ya no
desde el monte, sino desde el Tabernculo, As tambin hoy da hallamos
en Cristo la presencia y la contina gua de nuestro Dios Todopoderoso. Si
alguien me ama dice: Cristo guardar mis palabras y mi Padre le amar y
vendremos a l y haremos morada en l.
EL ATRIO DEL TABERNCULO:
El Tabernculo miraba hacia el este y estaba formado por cortinas
suspendidas de pilares, que se sostenan en bases de bronce, El Atrio era
un patio de unos 45 metros de largo, por 23 metros de ancho, cerrado por
cortinas de lino torcido, sostenida por 60 columnas que descansaban en
basas de bronce: las cortinas tenan doble finalidad:
1. Eran habitacin a Dios.
2. Excluan al hombre.
LAS CORTINAS DEL ATRIO:
Eran de lino torcido que es smbolo de la justicia y pureza en Dios y el
hombre, en cunto al hombre es el smbolo de justicia que Dios requiere y de
la cul el hombre carece, por eso la separacin de la presencia de Dios.
En Dios es smbolo de la justicia que rodea su habitacin y que excluye
cualquier cosa impura o inmunda, revela lo que Dios es en s: Absoluta
Santidad nos da a conocer nuestra necesidad de justicia como primer
requisito para acrcanos a Dios, ya que est es la justicia que necesitamos,
no la del hombre, sino la de Dios.
Las cortinas tenan 2 metros 20 centmetros de altura, es decir una altura que
supera la altura del hombre o sea que necesitamos una justicia mayor que la
del hombre.

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Dios estima nuestra justicia como trapos de inmundicia. (Isaas 64.6
Romanos 3.20/23, San Mateo 5.20)
El Extranjero que se acercaba al Tabernculo era condenado a muerte
(Nmeros 3.38) esto manifiesta la justicia de Dios, condena a todos los que
no aceptan a Cristo como salvador personal. (San Juan 3.36,
1.Tesalonicenses 1.10) El hombre no puede acercarse a Dios, sino slo por
medio de su hijo Jesucristo. (San Juan 14.6)
LAS COLUMNAS DE LOS ATRIOS:
(Leamos: xodo 27.10/12) Las columnas fueron hechas de bronce, sostenida
por basas de bronce, el bronce habla del juicio del pecado, los capiteles de
las columnas y sus molduras eran de plata, recordemos que la plata
representa la expiacin. (xodo 30.12/16), las columnas de bronce
representan a Cristo quin llev en la cruz el juicio Divino por todos nuestros
pecados. (Isaas 53.6)
Las molduras de plata o varas conexivas y los ganchos que unan y sostenan
la pared y las columnas del Atrio no solamente hablan de Cristo sino tambin
hablan de su pueblo, nos muestra:

Estabilidad.
Responsabilidad de los creyentes.
Seguridad.
Unidad.

1. Estabilidad (Nmeros 3.26/37): Hace referencias a estacas y cuerdas

para sostener las cortinas y darles firmeza, as tambin el creyente
puede contar con estacas que son las promesas de Dios, las cules le
darn estabilidad a su experiencia cristiana. Tenemos algunas promesas
en: (Romanos 14.4 , San Juan 10.28/30, Colosenses 3.3)
2. Responsabilidad de los creyentes: De qu se compona la pared?,
se compona de Lino fino que habla de Cristo como hombre perfecto,
las columnas no se mostraban a s mismas solamente sostenan y
manifestaban el Lino fino que las cubra as el creyente tiene la
responsabilidad de revelar a Cristo en su propia vida. La
responsabilidad de la Iglesia es ser separada del mundo y revelar a
Cristo.
3. Seguridad: Las columnas levantadas sobre basas de bronce simbolizan
al creyente edificado sobre la obra perfecta de Cristo, la justicia de Dios
ha sido satisfecha. Nosotros somos la justicia de Dios en Cristo. (Salmo
30.4)
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4. Unidad: (xodo 27.17) Todas las columnas alrededor del Atrio estarn
ceidas de plata, la plata de la expiacin uni a aquellas 60 columnas,
as tambin la obra redentora de Cristo se une a los creyentes en L.
(1.Corintios 12.12/13, Efesios 2.12/16).
LA PUERTA DEL ATRIO:
(xodo 27.16/17) esta puerta era una cortina de Lino torcido de unos 9
metros de largo por 2.20 metros de alto, sostenida por 4 columnas: esta
puerta nos indica claramente en el Nuevo Testamento, ya que de los labios
del maestro salieron ests palabras cuando dijo: Yo soy la puerta, el que
por mi entrar ser salvo, Cristo vino a ser el acceso a Dios, haba una
sola puerta para entrar en el Atrio, hay una sola puerta para ingresar al
cielo: Cristo.
LAS CUATRO COLUMNAS:
Representan a los 4 escritores de los Evangelios: Mateo, Marcos, Lucas,
Juan. Ellos presentan a Cristo en su vida, muerte y resurreccin, y lo
presentan como el nico medio o puerta por el cul el hombre puede
acercarse a Dios. En la puerta del Tabernculo mismo es decir el Lugar
Santo dnde todo habla de Cristo y la Iglesia en comunin con L, hay 5
columnas, ests 5 columnas nos recuerdan a los 5 escritores de las
epstolas generales donde: Pablo, Pedro, Juan, Judas y Santiago ministran
a la Iglesia.
LOS COLORES DE LA PUERTA:
1.
2.
3.
4.

Azul.
Prpura.
Carmes.
Blanco.

EL AZUL:
Tiene un significado maravilloso, representa al
cielo.
Jess vino del cielo. (San Juan 3.13)
EL PRPURA:
Simboliza que L es REY ETERNO
(San Mateo 2.2)
EL CARMES:

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Habla de la sangre derramada en la cruz del calvario.
(Hebreos 9/San Juan 1.7)
EL LINO FINO BLANCO:
Simboliza la humanidad perfecta de Cristo.
(San Lucas 2.52)
ESTOS COLORES REPRESENTAN TAMBIN LOS 4 EVANGELIOS:
MATEO (PRPURA): Que solamente usaban los Reyes el pensamiento
principal de Mateo es que Cristo es el Rey ungido de Dios, representado
en Apocalipsis 4.7, Como el Len en todos los medios populares es el Rey
de la selva, Cristo es el Len de la Tribu de Jud (Apocalipsis 5.5) L es
nuestro Rey.
Aleluya es nuestro Rey y Seor.
MARCOS (CARMEC): Segn los datos obtenidos por este color fue
extrado de un gusano, habla de la humillacin de Cristo, que fue hallado
como siervo (Apocalipsis 4.7) es representado como un buey (becerro)
animal que es Rey de todos los animales domsticos, esto equivale a
servicio (San Juan 13.13/14)
LUCAS (LINO FINO BLANCO): Representa la humanidad perfecta en
Cristo; en otras palabras el evangelio de Lucas presenta a Cristo como
hombre. (Apocalipsis 4.7)
Es representado como hombre porque l padeci lo mismo que nosotros
hemos padecido, como hombre tuvo hambre, sed, se agot, se cans,
naci de una virgen, etc.)
JUAN (AZUL): Juan nos presenta al Seor como Divino y Eterno
(Apocalipsis 4.7) Nos lo presenta como un guila volando, dndonos a
entender 2 cosas, el guila es el Rey de todas las aves y que el lugar que
ocupa el Seor es Celestial.
Estos mismos colores se encuentran en las cortinas del lugar Santo y
tambin en el velo. Las 4 columnas de la puerta fueron levantadas sobre 4
basas de bronce, el bronce simboliza el juicio de pecado, ahora si el juicio
de nuestros pecados no hubiera cado sobre Cristo, no tendramos como
tenemos ahora acceso directo a Dios. La puerta era el nico acceso a
Dios. (San Juan 14.6, Hechos 4.12, Efesios 2.18) La puerta era ancha y
baja en comparacin con la puerta del Lugar Santsimo, Tena 2 veces la
altura que de la del Atrio. Esto nos dice que el camino se hace ms
angosto, pero tambin ms alto, para los que desean ser sacerdotes de
Cristo y vivir en ntima comunin con L.
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De la anchura de la puerta del Atrio se deduce el amor de Dios para el
mundo pecador y lo fcil que es obtener la salvacin, siendo la puerta baja
representa la humildad necesaria de parte de quin entre ya sea Rey o
mendigo, rico o pobre, porque delante de Dios no hay favoritismos y
delante de Dios todos somos iguales y Dios no hace acepcin de personas
(Romanos 2.11) aunque nosotros s lo hacemos, Dios no la hace, porque
Dios es Justo y Equitativo y todos tenemos gran valor ante sus ojos. Por
eso es importante esta parte, no importa cun intelectual tu seas o
espiritual, pero para que Dios te escuche necesitas la humildad necesaria,
humillarte ante Dios para poder ingresar al Lugar Santsimo hoy da que es
estar en su presencia.
LOS VASOS DEL ATRIO:
Los vasos del Atrio eran el altar de bronce y el lavacro.
Son smbolos de Cristo en la obra redentora que hizo en la tierra mientras
los del Lugar Santo representan a Cristo glorificado en los cielos y su obra
a favor de los santos.
EL ALTAR DE BRONCE:
(xodo 21.1/8,38.1/7) La palabra altar significa Lugar Levantado, aqu se
derrama la sangre de los sacrificios, en el altar vemos la bondad de Dios y
la severidad de Dios. La bondad hacia nosotros y la severidad a las
vctimas que llevan pecados.
El altar de bronce nos ensea que la demanda y los derechos de Dios han
de ser satisfechos antes de poder gozar de la comunin con L.
Cul era su posicin en el Tabernculo? Fue colocado a la puerta
(Levtico 4.7) era la primera cosa que los Israelitas encontraban al
acercarse a Dios, no haba acceso directo a Dios sino por medio de un
sacrificio, habla de la cruz y es el principio de nuestras relaciones con Dios.
El sacrificio por el pecado era quemado fuera del campamento (xodo
29.13/14Levtico 4.5/7) el sebo se quemaba en el altar de bronce y la
sangre era llevada por el sacerdote una vez al ao al Lugar Santsimo, una
vez en la maana y otra por la tarde.
MATERIAL Y FORMA DEL ALTAR:
El altar fue hecho de madera de acacia y cubierto de bronce. Tena las
siguientes medidas 2.20 metros de largo, 2.20 metros de ancho y 1.30
metros de alto aproximadamente. La madera era de gran durabilidad,
hablamos de la humanidad de Cristo sin corrupcin, ni pecado. El bronce
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daba resistencia, manifestando as la fuerza permanente de Cristo y
tambin el juicio de pecado. La madera de acacia representa que Cristo se
hizo carne para poder ser juzgados por nuestros pecados (hebreos 10.5)
El altar era cuadrado, cuatro es el nmero que representa la tierra y cuatro
son los puntos cardinales:

Norte.
Sur.
Oeste.
Este.

Habla de la salvacin para el mundo entero. El tamao del altar

era tal
que los dems muebles o vasos del Tabernculo podan haber ocupado su
lugar adentro, mostrndonos as todas las bendiciones como creyentes, estn
incluidas en la muerte de Cristo y su sangre derramada.
RELACIN DEL ALTAR CON EL PROPICIATORIA EN EL LUGAR SANTO:
El altar era hueco, pero adentro tena un enrejado de bronce obre el cul se
encenda el fuego y se ponan los sacrificios. El enrejado estaba elevado al
mismo nivel que el propiciatorio, como el altar habla de justicia y juicio as el
propiciatorio habla de misericordia, el hecho de estar al mismo nivel nos
ensea que la misericordia y la justicia de Dios son iguales, no puede haber
misericordia sin satisfacer la justicia por medio del sacrificio, Sin
derramamiento de sangre no hay remisin de pecados
LOS CUERNOS DEL ALTAR:
En la Biblia son smbolos de fuerza y poder (xodo 27.2/Apocalipsis 17.2) El
sacerdote pona la sangre en los cuernos (xodo 29.12) eran lugar de refugio
para el pecador. No haban gradas, ni sillas en el altar, porque el sacerdote no
poda ministrar sentado, igualmente sucede hoy da que al ministrar no lo
podemos hacer sentados. (xodo 20.26) Esto nos ensea que el hombre no
puede subir hacia Dios con su justicia humana sin exponerse al juicio. Dios
desciende al hombre (Tito 3.4/6) El sacrificio: todos los das, tanto de maana
como en la tarde, era ofrecido un cordero, de tal manera que a toda hora del
da se encontraba el sacrificio quemndose y la puerta estaba abierta, de la
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misma manera que el sacrificio de Cristo es recordado por Dios, siempre
habla a favor de nosotros, siempre es eficaz. (xodo 29.28/29)

CUATRO ASPECTOS DE LA REDENCIN QUE CORRESPONDEN A LOS

4 LADOS DEL ALTAR:
1. PROPICIACIN: Para aplacar el juicio de Dios y llevar la culpa de la
ley violada (quebrantada) esta fase tena que ver solamente con
Dios. (Romanos 3.25)
2. SUBSTITUCIN: Cristo llev la culpabilidad del hombre, esta leccin
de substitucin est en Levticos 16.21, esto llev a Aarn a colocar
las manos sobre la cabeza del macho cabro y confesar los pecados
del pueblo.
3. RECONCILIACIN: Ella significa: pasar de la enemistad de al favor
de Dios, la culpa perdonada por el sacrificio en la cruz, Cristo es el
medio de la redencin. (Romanos 5.10, Efesios 2.16, Colosenses
1.20)
4. EL RESCATE: Quiere decir que el precio ya ha sido pagado, todos
estbamos vendidos al pecado, L vino a rescatarnos, el rescate es
suficiente para el espritu, alma y cuerpo, nos libra de la pena y el
dominio del pecado y de la muerte, del mundo y de Satans. (San
Mateo 20.28/Hechos 20.28)
DEL SACRIFICIO LA SANGRE POR EL PECADO FUE COLOCADA AS:

Rociada en frente del velo en el Lugar Santo.

Sobre el propiciatorio en el Lugar Santsimo. (Levtico16.14/15)
En el altar del incienso en el Lugar Santsimo. (Levtico 16.10)
Sobre Aarn y sus hijos: los sacerdotes. (Levtico 8.30)
Sobre los cuernos del Altar. (Levtico 4.17/18)
El resto fue derramada cerca del Altar de bronce. (Levtico 4.7/8)

EL LAVACRO:

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(xodo 30.17/21) El lavacro fue hecho de bronce, colocado entre
El Altar de bronce y el Lugar Santo, Tena un pie de bronce, el
Pie lo conectaba con la tierra y al mismo tiempo lo elevaba,
Ensendonos que estaba todo relacionado tonel andar terrenal
De un pueblo que tena su ciudadana en el cielo. El Lavacro nos
Habla de Cristo, la palabra viviente, el agua del Lavacro nos
Habla de la palabra escrita, la verdad espiritual de este vaso nos
Ensea que la santificacin es por la palabra de Dios.
(Efesios 5.25/27) as llegamos al lavacro despus de pasar por el altar.
El Altar es para los pecadores, el lavacro es para los sacerdotes y tiene que
ver con su separacin para entrar en el santuario con la preparacin de sus
hijos para la vida celestial (Tito 3.5/7) no tena dimensiones, esto nos ensea
que la gracia de Dios es sin medida.
El lavacro fue hecho de los espejos de bronce de las mujeres de Israel (xodo
38.8) No solamente es este hecho hay un ejemplo del espritu de sacrificio,
sino tambin tiene insignificado espiritual, el espejo refleja y revela a la
persona misma, muestra sus bellezas o sus deformidades espirituales del
creyente, ella revela y juzga. (Santiago 1.23/24) como el lavacro estaba lleno
de agua para limpiar, as tambin la palabra de Dios nos revela las manchas,
sino tambin a Cristo como aqul que tiene poder para limpiarnos. (Hebreos
4.12/16)
En xodo 29.4 y Levtico 8.6 los Sacerdotes en el da de su consagracin
fueron llevados a la puerta del Tabernculo y fueron lavados completamente
por Moiss, otra persona tena que lavarlos, ya que ellos no podan hacerlo
por ellos mismos, nunca fue repetido este hecho. La palabra: Lavar en xodo
29.4 significa Baarse y Lavarse en San Juan 13.10 nos presenta un
prototipo del Lavacro.
El segundo paso en la consagracin de los Sacerdotes fue lavarse las manos
y los pies en el lavacro diariamente antes de entrar y servir en el Lugar Santo.
(Salmo 24.3/4, 26.6 /Isaas 52.11/1.Juan 2.1/2)
PENSAMIENTOS PRCTICOS:
Debemos ser limpios en espritu, alma y cuerpo para ministrar delante
del Seor. (2.Corintios 7.1)
Un solo pecado puede hacernos intiles para el servicio del Seor, los
pecados secretos no afectan nuestras vidas delante de los hombres o
dems personas, sino slo lo que afecta es nuestra comunin con Dios,
nos roban el poder con Dios y los hombres.

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Lavarnos no es un asunto de nuestra propia opinin a gusto, sino de
una absoluta necesidad, el juzgarnos a nosotros mismos y la obediencia
a la palabra son imprescindibles para que nuestras vidas sean
bendecidas y tiles. El sacerdote tena que lavarse en el lavacro o morir.
As tenemos que guardarnos limpios y puros o nuestra vida espiritual se
acabar.
SUS BASAS, TABLAS, CUBIERTAS Y CORTINAS:
El Tabernculo era un rectngulo de 13.50 metros de largo por 4.80 metros
de ancho y 4.50 metros de alto aproximadamente.
Fue hecho de 48 tablas cubiertas de oro paradas y sujetadas en basas de
plata. Las Tablas fueron unidas por cinco barras que se extendan a lo
largo del Tabernculo, 4 de las barras pasaban por los anillos de afuera de
las tablas y la quinta pasaba por en medio de las tablas de un extremo al
otro y no podan verse.
Las basas de plata o el fundamento del Tabernculo en la arena del
desierto no era una base slida para levantar el Tabernculo y por lo
consiguiente hicieron bases de plata eran noventa y seis (96) dos (2) para
cada una de las cuarenta y ocho (48) tablas.
Todas juntas pesaban 4 toneladas de plata aproximadamente.
Recordemos: (xodo 30.12/15) La plata era el dinero de la expiacin: Este
fundamento de plata es smbolo de la expiacin de Cristo es la base para
edificar y mantener su cuerpo o sea la Iglesia. (1.Corintios 3.11,
2.Timoteo 2.19, 1.Pedro 1.18/19)
Las Tablas eran separadas de la tierra por medio de ests basas haban
sido rboles plantados en la tierra, pero en el Tabernculo estaban sobre la
tierra, as la cruz de Cristo no solamente separa a los creyentes de sus
pecados y de la ira de Dios, sino que los separa tambin del mundo y su
antigua manera de vivir, estn en el mundo, pero no son del mundo.
LAS TABLAS DEL TABERNCULO:
(xodo 26.15/25) Eran veinte tablas (20) a los dos (2) lados y ocho (8)
detrs fueron hechas de madera de acacias y cubiertas de oro, cada tabla
tena dos (2) agarraderas por las cuales estaban conectadas con las basas
de plata. Las Tablas cubiertas de oro son smbolo de Cristo, en su
naturaleza: humana y Divina y tambin de los creyentes que componen la
Iglesia del Seor aqu en la tierra. (Efesios 2.22, 1.Pedro 2.5) En los
extremos de cada Tabla haba un quicio que quiere decir: mano que se
ajustaban entre las basas de plata, enseando que cada uno de por s
debe echar de la mano de la salvacin, todas tenan la misma longitud, lo
que nos ensea la igualdad de todos los hombres delante de Dios. (Efesios
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CONFERENCIA: EL TABERNCULO
4.13, Romanos 8.28) Existen diferentes galardones, segn nuestras obras,
pero no habr diferencia en cuanto a nuestra aceptacin como hijos de
Dios, Salvos por la Fe en Cristo.
UNA LECCIN DE LAS TABLAS DEL TABERNCULO:
Estas Tablas fueron antes hermosos rboles de acacias plantados en la
tierra, la tierra los sustentaba, indudablemente eran de hermosa
apariencia, pero vino el da en Dios los necesit y fueron cortados, su
conexin con la tierra fue destruida para siempre y murieron. Se les
despoj de sus ramas, fueron aserrados y reducidos a tablas, despus de
esto fueron cubiertos de oro puro y llegaron a ser morada de Dios.
La Leccin especial es profunda en su aplicacin, nosotros tambin en
nuestro estado natural somos rboles quizs buenos y amables por
naturaleza, Dios quiere que demos frutos, pero llega un da en que Dios
tiene que arrancarnos (Efesios 2.4/10, Job 19.10) y Dios tiene que
despojarnos de lo natural. (Hebreos 12.1, Efesios 2.10, 1.Corintios 3.9,
5.4/5) Dios nos toma y nos cubre con su justicia y nos hace aceptables a
Dios una habitacin para s, la madera representa la humanidad y el oro la
Divinidad de Dios, con la cul L nos quiere cubrir.
(Ezequiel 16.6/15, Efesios 1.6, Colosenses 2.10, Romanos 3.24, Efesios
2.22) Tenemos aqu la enseanza del hombre viejo que muere para que el
nuevo en Cristo sea el nico visible.
LAS BARRAS QUE UNAN LAS TABLAS DEL TABERNCULO:
(xodo 26.26/29, 36.31/34) Fueron hechas de maderas de acacias
cubiertas de oro, eran cuatro (4) visibles y una invisible, las cuatro (4)
visibles pasaban por anillos de oro afuera de las Tablas y la quinta (5.)
pasaba por medio de las Tablas de un extremo a otro y no podan verse,
dando as firmeza a las Tablas y sostenindolas en su lugar. Las cuatro
visibles representaban al organismo vivo: La Iglesia y tambin concuerdan
con Hechos 2.42

DOCTRINA, COMUNIN, PARTIMIENTO DEL PAN, ORACIONES:

La barra invisible representa a Cristo, quin mora en cada creyente por el
Espritu Santo; haciendo as un solo templo de Dios. (1.Corintios 3.16/17)
por eso es que cada creyente debe buscar la unidad en el vnculo del
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Espritu. (Efesios 4.3/7) adems las cinco (5) barras simbolizan los cinco
ministerios. (Efesios 4.8/13)
MINISTERIOS: PASTORES, MAESTROS, EVANGELISTAS,
POSTOLES, PROFETAS:
APSTOLES Y PROFETAS: Son el Fundamento, nosotros edificamos
sobre sus enseanzas y fundamentos (Efesios 2.20)
La barra que est en el medio representa el ministerio del EVANGELISTA
que es un ministerio universal. LOSPASTORES Y LOS MAESTROS DE
LA PALABRA son un complemento en este caso.
LAS CUBIERTAS Y CORTINAS DEL TABERNCULO:
Haban dos cubiertas y dos cortinas, una de las cubiertas fue hecha de
cueros de tejones y la otra de cueros de carnero, teidos de rojo, debajo de
ests se encontraban las dos cortinas una hecha con pelos de cabra y otra
de lino fino torcido (xodo 36.8/10) Cada una de estas representa alguna
caractersticas de la obra perfecta de nuestro Seor Jesucristo.
La cubierta con cuero de tejones: estos tejones se encuentran con
abundancia en el mar rojo, los cueros no eran curtidos, sino toscos y
desagradables en su apariencia, hablndonos as de la humillacin
de Cristo. Eran sin medida o dimensin hablndonos as que la
humillacin de Cristo no puede ser medida. (Isaas 53, Hebreos
13.12/13) La cubierta exterior era tan necesaria como su Gloria. Esta
cubierta era impermeable, la lluvia y el polvo no podan traspasarla,
esto nos ensea tambin de la separacin de Cristo del mundo y del
pecado, Ni el mundo, ni el pecado pudieron entrar en L.
La cubierta de cueros de carneros teidos de rojo: esta cubierta nos
habla de la consagracin hasta la muerte, no hubo dimensiones
dadas, significa que no podemos sondear las profundidades del Amor
Divino y la Misericordia de Dios en la consagracin de Cristo y en su
muerte no podemos limitar el poder de la Sangre de Cristo. (xodo
26.14, San Juan 1.29, Hebreos 10.19/22)
Las cortinas de pelo de cabra: Simboliza el sacrificio de Cristo por el
pecado.(xodo 26.7/13, Romanos 5.9, Hebreos 10.17) Tenan 13.50
metros de largo por 1.80 metros de ancho aproximadamente y se
componan de once (11) tiras una ms que la cortina de Lino Fino
Torcido, la tira extra colgaba sobre la puerta del Tabernculo, de
modo que el que entraba la poda ver y recordar la expiacin hecha
por aqul cuyo mrito tena libre acceso al Lugar Santo, esta tira
extra va en concordancia con las palabras del Apstol Pablo en
Romanos 5.9/10, 15/17 la palabra Mucho Ms quiere decir que
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CONFERENCIA: EL TABERNCULO
cundo Cristo muri Dios fue ms glorificado en su muerte de lo que
haba sido deshonrado por el pecado, y el creyente gana ms por la
muerte de Cristo de lo que perdi por el pecado de Adn. Diez
mandamientos violados, pero en once tiras que nos dice: La
expiacin ha sido amplia y alcanza para mucho ms que las
consecuencias del pecado.
EL LUGAR SANTO:
La puerta, La Mesa de los panes, El Candelero de Oro , El Altar de
incienso, El Velo:
1. La puerta del Tabernculo: (xodo 36) Esta fue hecha de cinco (5)
columnas de maderas de acacias, cubiertas de oro y sostenidas en
bases de bronce, de estas columnas colgaba el primer velo o cortina
de Lino Fino Torcido bordado en Jacinto, prpura y carmes, esta
puerta es tipo de Cristo quin nos da entrada a la presencia misma
de Dios Todopoderoso y a la comunin con L. Las bases de bronce
simbolizan el hecho de el porqu Cristo llev el juicio de pecado por
nosotros, hoy podemos entrar en la presencia de Dios. La puerta del
Atrio era ancha, la del santuario era angosta en comparacin. La
primera era para Todos, La segunda para el Sacerdote. El Evangelio
de la gracia de Dios es para todo el mundo y la puerta es ancha para
todas las bendiciones y privilegios de la comunin con Dios, son
solamente para su pueblo redimido y consagrado y por lo
consiguiente la puerta es estrecha. Las cinco (5) columnas
representan los cinco escritores de las epstolas generales que
particularmente sus ministerios fueron a los creyentes es decir a los
adoradores.
2. El Lugar Santo: Este representaba los lugares celestiales, donde el
creyente est sentado por fe con Cristo, era un lugar donde el
Sacerdote ministraba. Nuestro privilegio ahora segn: 1.Pedro 2.5
es entrar a la presencia de Dios y ofrecer sacrificios espirituales, Dios
ama al pecador, pero aborrece el pecado, Dios no slo salva a los
pecadores, sino que los transforma y los hace adoradores. En el
Lugar Santo aparecen La mesa de los panes, El candelero de Oro y
el Altar de incienso.
3. La Mesa de los panes: En xodo 25.23/30, Esta fue hecha de
madera y cubierta de Oro, tena unos 90 centmetros de largo por 45
centmetros de ancho y 70 centmetros de altura, estaba colocado al
lado derecho en el Lugar Santo, La madera representa la humanidad
y el Oro la Divinidad de Cristo glorificado en los cielos como hombre.
(Hebreos 10.12/13) Tena una cornisa de Oro, simbolizando la
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CONFERENCIA: EL TABERNCULO
corona, ensendonos que Cristo dej su trono de Gloria en la
encarnacin, esta coronado de Gloria y honra en su exaltacin.
(Filipenses 2.8/11, Hebreos 2.9) La moldura del ancho de una mano
(xodo 37.12) Alrededor de la mesa serva para impedir que los
panes cayesen de la mesa y esto nos habla de dos cosas Uno: Dios
no quiere que desperdiciemos lo que l nos da. Dos: Esto nos habla
de la seguridad de todos los que confan en Dios. (Romanos 5.10,
San Juan 10.27/29) La mesa tena cuatro (4) anillos de Oro, uno en
cada esquina, por los cuales se metan las varas para llevarlas, sobre
esta mesa fue colocado el pan de la preposicin o de la presencia
llamado as porque estaba en la presencia de Dios. (xodo 25.30)
Estos panes eran cambiados cada Sbado por pan fresco y los
Sacerdotes coman el pan que quitaban de la mesa, esto nos habla
del Cristo Resucitado. Siempre n la presencia de Dios, quin es el
pan de vida que sostiene la vida espiritual de cada creyente. (San
Juan 6.33/35, 51/53) Los panes eran de harina fina, ello nos
demuestra la muerte y resurreccin de Cristo eran necesarias para
que l pudiera ser alimento para nuestras almas (San Juan 12.24)
recordemos que el grano de trigo nace, crece, muere, es cortado,
trillado, molido, amasado y horneado, cada pan hablan de los
sufrimientos que Cristo padeci para que nosotros pudiramos
encontrar en L EL PAN DE VIDA, no tena levadura, porque la
levadura es tipo de pecado, Se ponan doce (12) panes en la mesa ,
stos representaban a las doce tribus de Israel unidas como Dios las
vio. (1.Reyes 18.31, Ezequiel 37.21/22, Apocalipsis 7.4/8, Isaas
66.19/23) Tambin representan a los verdaderos creyentes en Cristo,
que siempre estn delante de Dios, somos unidos en su muerte,
representadas por el labrado del martillo y tambin en su
resurreccin representada por las almendras, finalmente es tipo de la
Iglesia como testigo durante la ausencia de cristo es atendida y
cuidada por el Seor. Como Aarn cuid las siete (7) lmparas del
candelero, Aarn como sumo sacerdote echaba aceite a las
lmparas y cortaba las mechas, as anda Cristo entre nosotros, con
palabras de aliento o de reprensin segn nuestra necesidad, el
despabilar la mecha era tan necesario, como el aceite para producir
una luz brillante y pareja (Apocalipsis 1.12/13) Las despabileras eran
de Oro y como el Oro representa la Divinidad, nos hace recordar que
es el seor que tiene su mano sobre nosotros limpindonos y
purificndonos para que alumbremos en medio de la oscuridad de
este mundo y que tengamos nuestras lmparas siempre encendidas
hasta su pronto regreso.
4. EL Incienso del Altar: En xodo 30.1/11, Este fue llamado el Altar
de Oro, porque fue hecho de madera de acacias cubierta de Oro, en
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CONFERENCIA: EL TABERNCULO
el Altar de bronce no haba corona, porque nos presenta a Cristo en
su muerte y humillacin; la nica corona que tuvo en la tierra fue la
de espinas. Hay una corona en el Altar de incienso porque
representa aqul padecimiento de muerte, es un hecho poco menor
que los ngeles para que por gracia de Dios gustase la muerte de
todos (Hebreos 2.9) Este Altar representa a Cristo en su ministerio
celestial, como Sumo Sacerdote, el cul intercede por su pueblo y
que por su sacrificio fuimos redimidos y por su interseccin nos
mantiene en comunin y reconciliacin con Dios. Lea los siguientes
versculos: ( Romanos 8.34, Hebreos 4.15, 7.24/27, 9.24/27), El Altar
de incienso estaba colocado delante del velo, directamente enfrente
del propiciatorio en el Lugar Santo, esto nos habla de Cristo por
medio del cul llegamos a Dios (San Juan 14.6, Efesios 2.18) La
corona alrededor serva para que no cayese en el suelo el carbn
encendido, esto nos ensea que el incienso , sus mritos y la
interseccin prevalecen a nuestro favor para guardarnos de tropezar
y no caer, el incienso representa tambin la adoracin y la alabanza
del pueblo de Dios, como el fuego del Altar de bronce fue llevado al
Altar de Oro para quemar incienso, as el pueblo de Dios recibe la
inspiracin para adorarle por medio de la cruz del calvario. (San Juan
4.4, 1.Pedro 2.5)
5. EL VELO: En xodo 26.32/33, El Lugar Santsimo no fue separado
del Lugar Santo por el velo, el velo era hecho de lino fino torcido
blanco, crdeno, prpura y carmes con Querubines, estaba
suspendido por ganchos de Oro en pilares de madera de acacias,
cubiertos de Oro y colocado en basas de plata (Hebreos 10.20) Este
velo representa la carne o humanidad de Cristo. (1.Timoteo 3.16,
San Juan 1.14) De esto entendemos: como el velo ocult la
presencia de Dios de los hombres, as el cuerpo fsico de Jess
ocult del ojo carnal la plena manifestacin de Dios, a la hora que
Jess fue crucificado el velo del templo se rasg o sea se rompi en
medio desde arriba hasta abajo. (San Mateo 27.45/52) esto quiere
decir que fue roto por Dios y no por los hombres, el velo abierto
significa libre acceso directo a Dios por la fe en Cristo Jess.
(Hebreos 10.19/20) El velo tena Querubines, lo mismo que la cortina
de lino fino torcido, Los Querubines representan a la Iglesia la
esposa del Cristo quin esta sentada con Cristo en los lugares
celestiales gozando de una vida de plena comunin con Cristo.
EL LUGAR SANTSIMO:
El Arca, El Propiciatorio, Los Querubines.

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CONFERENCIA: EL TABERNCULO
1. EL ARCA: El nico mueble en el Lugar Santsimo era el Arca con
su cubierta llamada propiciatorio, el cul era una pieza con los
Querubines (xodo 25.10/22) El Arca era un mueble hecho de
madera de acacias cubierto por dentro y por fuera de Oro puro. El
Oro recordemos simboliza la Divinidad y la madera la humanidad
de Cristo, por estar en el Lugar Santsimo es smbolo de Cristo en
Gloria en la presencia del Padre. (San Juan 17.5) El Seor
Jesucristo retiene la forma de hombre en el cielo, sus medidas
fueron: 1.15 metros de largo por 0.70 centmetros de alto y de
ancho aproximadamente, tena la cornisa de Oro encima y dos
anillos en los dos lados para poner las varas y poderla transportar,
la cubierta del Arca era para el propiciatorio, dentro del Arca
estaban las 2 tablas de la ley, el man y la vara de Aarn, Esto
nos habla de Cristo, El Arca verdadera quin cumpli y guard la
ley. (Salmo 40.8) El Arca era el Trono de Dios y de ah hablaba
con Moiss (Salmo 80.1) El Propiciatorio sobre el cul era rociada,
formaba un trono, encima de este trono estaba la columna de
fuego y la de nube las cuales se vean en el exterior o sea afuera,
La nube era smbolo de la presencia de Dios, slo Moiss poda
entrar en cualquier momento y sin tener que ofrecer sacrificios,
Moiss es el prototipo de Cristo, como mediador entre Dios y los
hombres (1.Timoteo 2.5) Aarn poda entrar una sola vez al ao,
llevando la sangre, as Cristo ha entrado a la presencia de Dios
como nuestro representante llevando su propia sangre por la cul
tenemos libre acceso a L (Hebreos 10.19) y el trono de Dios es
para nosotros, el cul es el trono de la gracia, El mana significa:
Alimento cado del cielo, Cristo es el pan de vida (San Juan
6.25/59), La vara de Aarn representa la autoridad de Cristo para
regir las naciones con vara de hierro (Apocalipsis 2.26/27) y esta
promesa es para nosotros.
2. EL PROPICIATORIO: En xodo 25.17/22 Nos dice que este fue
hecho de Oro puro, no tena madera en su construccin como lo
tenan muchos otros muebles del Tabernculo, el Oro simboliza la
Divinidad y la Deidad de Cristo, en el propiciatorio nos manifiesta
la obra propiciacin es obra Divina, fue labrada a martillo
tipificando as los terribles momentos de sufrimiento de Cristo en
su obra redentora al hacer la propiciacin por el pecado, el Arca
con el Propiciatorio y los dos Querubines tena la semejanza de un
trono, el Propiciatorio habla de la misericordia de Dios y esa
misericordia manifestada hacia el hombre en Cristo, la sangre
rociada en el propiciatorio nos recuerda que la misericordia esta
basada sobre la justicia.
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CONFERENCIA: EL TABERNCULO
3. LOS QUERUBINES: En xodo 37.7/9 Cubriendo el Arca se
encontraban dos figuras de Oro llamadas Querubines, estos
fueron hechos de una pieza con la cubierta, con sus alas
extendidas por encima, cubriendo sus rostros, el uno enfrente del
otro mirando hacia la cubierta, los Querubines aparecieron por
primera vez en el huerto del Edn con una espada extendida
guardando el rbol de la vida en el jardn del Edn. (Gnesis 3.24)
Se ven en figuras aqu en el trono de la Gracia y de la
Misericordia, Dios moraba y mora entre Querubines y desde ah
se comunicaba con los Sacerdotes (xodo 25.22, Nmeros 7.89,
1.Samuel 4.4/7, 2.Reyes 19.15) Los Querubines indicaban la
Gracia y la Misericordia de Dios cubriendo a su pueblo.
Podramos presentar 7 pasos desde el desierto hasta el Lugar
Santsimo:

Decisin en la puerta.
Aceptacin en el Altar.
Limpieza y Santificacin en el Lavacro.
Interseccin en el Altar de Incienso.
Comunin en la Mesa de los Panes.
Testimonio del Candelero de Oro.
Los ojos naturales contemplan dentro del velo aquello que
haba sido contemplado espiritualmente.

EL SACERDOCIO, LAS VESTIDURAS SACERDOTALES Y EL

SERVICIO DE LOS LEVITAS:
EL SACERDOCIO: Hebreos 4.14, 5.1, 8.1 En Israel el sacerdocio
perteneca a una sola familia, la de Aarn, o sea la tribu de Lev,
este privilegio fue obtenido por nacimiento natural en esta familia,
Hoy en la actualidad la poca de la Gracia es diferente, pues por
nacimiento espiritual todos somos excluidos de Dios pero por el
nacimiento espiritual Todos somos Sacerdotes. (1.Pedro 2.9)
LAS VESTIDURAS SACERDOTALES: Estas se componan de
seis (6) piezas:
1. El Efod.
2. El Pectoral.
3. El Cinturn.
4. El Manto.
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CONFERENCIA: EL TABERNCULO
5. La Tnica Labrada.
6. La Mitra.
xodo 28. 2 /43, Levtico 8.7/13.
EL EFOD: xodo 28.5/8, 39.3 Se nos dice que fue hecho de lino
fino torcido, azul, prpura y escarlata lo mismo que las cortinas y
sobre tejidos con hilos de Oro esta fue la pieza de ms afuera,
consista en dos (2) partes unidas con los hombros de adorno de
Oro en donde fueron colocadas las piedras oniquinas; en las
cuales fueron grabados los nombres de: Los hijos de Israel, seis
en cada piedra y una piedra en cada hombro. Las piedras
representan a Israel llevando continuamente delante de la
presencia de Dios sobre los hombros del Sacerdote. Los hombres
significan fuerza, el pecho significa: afecto, amor, es un smbolo
de Cristo, quin lleva a su pueblo continuamente delante de Dios
intercediendo por ellos. (Hebreos 7.25)
EL PECTORAL: En xodo 28.15/29 se nos indica que estaban
hechos del mismo material del Efod y doblado en forma de una
bolsa, en el cul estaba el Urim y el Tumin. El Pectoral era lo ms
hermoso y costoso de todas las vestiduras, colocadas sobre el
pectoral, en orden haba doce (12) piedras preciosas y cada
piedra llevaba el nombre de una de las tribus de Israel. Siendo as
llevadas sobre el pecho (corazn) del Sacerdote. El Pectoral y el
Efod estaban conectados por una pequea cadena de Oro y como
el hombro es smbolo de fuerza y el pecho dnde estaban las
piedras del Pectoral hablan del amor. Tenemos el pensamiento y
amor Divinos, unidos por la preservacin del pueblo de Dios.
EL URIM Y EL TUNIM: Veamos xodo 28.30 a ciencia cierta no
sabemos su verdadero significado, pero lo que si sabemos es que
por medio de ellos la voluntad de Dios fue dada a conocer en
varias ocasiones al pueblo de Israel en su historia. Sin ellos Israel
no saba que hacer: (Esdras 2.63, Nehemas 7.65) Dios mostr su
desagrado con Sal no contestndole por el Urim (1.Samuel
28.6)
Urim: Significa: Luces
Tumim: Significa Perfecciones
Son smbolos: Del Espritu Santo quin nos da a conocer la
voluntad de Dios.

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CONFERENCIA: EL TABERNCULO
EL CINTURN: Es smbolo de servicio manifestando a Cristo al
servicio constante de su pueblo. (Apocalipsis 1.13, Isaas 11.15,
42.1/4, Filipenses 2.5/8, San Juan 13.1/10)
EL MANTO DEL EFOD: Era azul y el Sacerdote lo llevaba puesto
sobre la tnica blanca debajo del Efod. El color azul habla del
carcter celestial de Jess, abajo en las orillas, estaban adornadas
con granadas de jacinto, prpura y carmes y entre estas
campanillas de Oro. (xodo 28.33/35) Estas campanillas sonaban
mientras el Sacerdote entraba o sala, as los Israelitas saban que
era aceptable a Dios mientras ministraba en el Lugar Santsimo a
favor de ellos. El sonido de las campanas les aseguraba que
estaba vivo, el Sacerdote tena que pasar primero por un ritual
ceremonioso y consagrado a Dios, porque tena que entrar
totalmente puro de lo contrario caa fulminado por el poder de
Dios, as sabemos que el Seor Jesucristo y su sacrificio por
nosotros son aceptables por el testimonio del Espritu Santo en
nosotros y el fruto de su obra en las almas salvas. Las campanillas
de Oro nos hablan del gozo y del testimonio y las granadillas que
estn llenas de semillas representan la fructificacin abundante en
el servicio.
LA TNICA LABRADA: Esta era hecha de lino blanco y era la
primera pieza que el Sacerdote se pona, es tipo de la pureza de
Cristo, nuestro Sumo Sacerdote y de la justicia perfecta con la cual
como sacerdotes estn vestidos los hijos de Dios. (Romanos 3.22,
Apocalipsis 19.8)
LA MITRA: En xodo 28.36/39, 29.6 estaba hecha de lino fino
torcido y enrollada en la cabeza, nos ensea que nuestro Sumo
Sacerdote Jesucristo esta ministrando delante de Dios, en pureza
y Santidad. En el frente de la Mitra haba una placa de Oro fino
grabada con las palabras Santidad a Jehov, reconociendo que
sin Santidad nadie ver al Seor. Santidad es Consagracin a
Dios.
EL SERVICO DE LOS LEVTAS Y LOS MINISTERIOS DE LOS
GOATHITAS, GERSONITAS Y MERARITAS:
1. EL SERVICIO DE LOS GOATHITAS AL SUR: Gota significa
Asamblea o Congregacin, su servicio tena que ver con
las cosas que presentan a Cristo como el centro, alrededor
del cul se renen todos los redimidos (Nmeros 4.12/15)
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CONFERENCIA: EL TABERNCULO
En la marcha ellos cargaban los muebles del santuario, la
mesa, el candelero, el Altar, el arca y los dems vasos y
utensilios.
2. EL SERVICIO DE LOS GERSONITAS EN EL OESTE:
Gersn quiere decir Extranjero (xodo 2.22) estos
estaban encargados de las cosas que representaban la
peregrinacin del pueblo, ellos llevaban las cortinas,
cubiertas y la cortina de la puerta (Nmeros 4.21/28)
3. EL SERVICIO DE LOS MERARITAS AL NORTE: (Nmeros
4.29/33) Estos estaban encargados de las partes slidas del
Tabernculo, sus Tablas, Sus Basas, sus Pilares, Sus
Ganchos y Cuerdas, cada uno conoca su lugar de trabajo y
as no hubo confusin ni se estorbaban entre s en el
servicio, as hoy la obra de Dios, del Seor no sufrira si
cada obrero se encargar de hacer la obra que Dios les ha
encomendado hacer. (1. Corintios 12.28, 1.Timoteo 1.12,
2.7, 2. Timoteo 1.11)
4. EL SIGNIFICADO ESPRITUAL DEL SERVICO DE LOS

LEVTAS: Los Meraditas eran los primeros en comenzar la

marcha llevando las partes slidas para colocarlas en el
nuevo campamento y estos representan el primer testimonio
y trabajo del Evangelista en los campos nuevos y en las
almas nuevamente convertidas a Cristo. Los personitas
venan luego y con sus cuerdas fortalecan y las cubiertas
protegan y las cortinas hermoseaban lo que sus hermanos
haban edificado, este trabajo es el del Pastor. Los
Goathitas llevaban y ponan en orden los muebles, vasijas y
vasos representando la obra del Maestro quin edifica y
adoctrina a los Santos, Todo esto representa el significado
espiritual del servicio de los Levitas.

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CONFERENCIA: EL TABERNCULO

EL COMPROMISO:
Durante 10 aos hemos alcanzado cientos y miles de personas en Costa.Rica. Y en varios
pases de Amrica Latina. Cada semana estamos ministrando en diferentes actividades
pblicas e iglesias locales llegando al corazn de los oyentes. Dios nos ha dado un sello
Ministerial de Salvacin, Sanidades y Liberacin. Existe una manera vital en que usted nos
pueda ayudar a seguir trabajando y alcanzar nuestras metas. Unindose a nosotros como
colaborador! y Dios har prosperar t camino. Gracias por creer en nuestra labor.

Nombre: ___________________________________________.
Direccin: __________________________________________
__________________________________________________.
Me comprometo con una Ofrenda de:
$ 10.000.00 ___ $ 20.000.00___$ 50.000.00 Otros_____________
Semanal ____ Quincenal _____ Mensual ______ Anual________
Depositar en la cuenta de Ahorro # 210 300 13358 4 del Banco Popular
en Valledupar, a nombre de Maria Amelia Padilla.
A cada socio colaborador le haremos entrega de:
1. Casete Mensual de Mensajes del Ministerio y Ministerios Asociados.
Estamos en cadena de oracin 2 veces al da por nuestros socios.
Cada 3 meses le entregaremos Hoja de informacin del Ministerio
Y por Internet en: Comunidad Evanglica Mundial en Hotmail el Calendario de actividades.
Dios le bendiga y muchas gracias por ayudar a sostener financieramente este ministerio es
mi deseo que usted sea prosperado y bendecido, oro a Dios para que la semilla que usted
dio, esa siembre sea multiplicada al 100X1 en sus vidas, sus familias, sus empresas, sus
negocios y que siempre tengan lo que anhelan en abundancia. Atte.

Francisco Javier.
Pastor.

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CONFERENCIA: EL TABERNCULO

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