En la teologa Yoruba, primero, antes de uno nacer ya ha

decidido que va a suceder en su vida, esto ocurre a travs

del Ori, quien decide cul ser su objetivo primordial en la
nueva vida que tendr. Utilizando las diferentes energas
del Universo, podemos lograr ms fcilmente el balance
para llegar a ese objetivo final pre definido por nosotros
mismos, esto es vivir la vida en balance, con salud,
bienestar y felicidad.
Ya hecho fsico, el ser humano est formado
fundamentalmente por tres elementos: Em (espritu), Or
(alma) y Ar (cuerpo). El Em y el Or conviven dentro del
Ar separados, Or es aquel que tiene el aprendizaje y la
sabidura de otras encarnaciones, que se mantiene cerrado
a la conciencia de la persona hasta su muerte.

El Em es aquel que nos permite el dilogo interno, el que

almacena recuerdos de esta encarnacin y el que da un
paso al costado en nuestra conciencia cuando incorporamos
o montamos el Orisha, saliendo del Ar.
Cuando morimos, Em y Or se hacen uno y dejan el Ar que
se transformar en Ok o cuerpo muerto y ambos siendo
una sola energa esperarn el destino que les depara, si
volver al Aiy convertido en eggun y esperar la Atnw
(reencarnacin), o si se les concede el Aragb Orn (en
camino al Orn), para posteriormente llegar al estado de
Ar Orn (habitante del Orn) junto a los Orishas. Este
estado solo se alcanza luego de varias reencarnaciones,
hasta que al final Em logra un estado lo suficientemente
puro como para convertirse en Ar Orn.
Todos los habitantes del Aiy, de acuerdo a su
comportamiento en su paso por la vida pueden ser
considerados como omoluab o ajogun. Los que
transgredieron las leyes y tuvieron un comportamiento
indigno durante su vida, se convierten en ajogun o espiritus
oscuros, entre los cuales podemos mencionar a:

Iku: La muerte. Rey de los ajogun.

Arun: La enfermedad.
Ofo: La avaricia.
Epe: el odio.
Ewon: el egoismo.
Ofun: el abandono.
Egba: La pereza, la soledad.
Los omoluabi son los eggun quienes fueron dignos en su
vida, pero que de cualquier manera cometieron alguna
pequea falta, son ellos considerados espiritus bondadosos
y pueden ser parte de los ancestros adorados por la familia.
Dentro del Or est contenida toda la sabidura de la
persona, recogida de todas sus encarnaciones, as como
est marcada la misin que debe cumplir en la tierra.
Mientras que Em es el aliento divino de Olodumar para
darle vida al ser humano. Cuando una persona nace tiene a
Or cerrado a la conciencia para que no recuerde sus
anteriores vivencias y desconozca su misin.
Cuando la persona realiza la Yokorix (la aceptacin del
Orix) se abre parte del Or para que la persona recupere
otros conocimientos olvidados hasta entonces. Siendo Or el
Dios personal de cada individuo (el Sper Yo en la
psicologa). Al contrario de otras creencias, para los
Yorubas, el Or no poda ser elegido, sino todo lo contrario:
Al momento de nacer, el hombre se presenta frente a
Olodumar y ah es elegido por su Or que determinar todo
su destino.
Al momento de conocer el nombre del Orix tutelar de la
persona, el Or espera ansioso la coronacin de dicho Orix
para comenzar a abrirse ante su propio hijo en medida
del merecimiento que otorga la evolucin espiritual.
Ori
Para definir lo que es Or de una manera simple y lgica se podra entender como que es
la individualidad de cada uno de nosotros, o sea el s mismos, el uno mismo.

Or entonces es el contenedor de Or Inu que es el interior de uno mismo, a travs de la

ancestral Nigeriana o tradicional nigeriana se ha vendido la idea que se debe poseer un
fundamento o contenedor de Or, sin embargo para nosotros ciertamente Or es el r
mas importante al cual debemos rendir tributo y culto (sin duda alguna), y esto debe ser
con mas devocin que el que sintamos por cualquier r, esto va mas ligado al hecho de
darnos a nosotros mismos la capacidad de lograr nuestras metas y objetivos a travs de
profundos estados de concentracin, meditacin y sacrificios.
Cuando hablamos del culto a Or, nos referimos al culto que usted se hace a s mismo, el
respeto que usted se da, y el espacio que usted se otorga para conectarse con su dios
interno con la energa de la cual usted forma parte, que es denominado Iponri (el ms alto
en s mismo).
Or ya vive dentro de nosotros, y es cosa de cada quien el darse su tiempo para rendir
homenaje, o sea, dentro de Ifa, uno de los aspectos ms importantes es el culto al ser
personal, a nuestro crecimiento personal, el cual consiste en trasladar el or de la
conciencia humana normal hacia una alineacin perfecta con la conciencia eterna
trascendente de la cual evoluciona toda la vida, y a eso If lo explica como el doble
perfecto de cada alma tal como existe en run o el otro mundo (porque cielo sera una
concepcin propiamente Occidental [Iglesia Catlica]), mucha de la prdida de
comunicacin es parte de nuestra misin en Aiye, y precisamente se procura el descubrir
esta tercera dimensin de nuestra persona, y la nica forma es conectndose con ella,
para poder as cumplir con nuestro OR APERE (Que no es ms que el camino
predestinado en la tierra y que seguir a cada individuo). Ya estas son cosas no
enseadas en nuestra vertiente, en realidad esto lo he aprendido de libros, y bsquedas
personales de informacin, sin embargo, es importante tener en cuenta todo esto.
Entonces, cuando nosotros hacemos el uso de Ebor (Bor) [Alimentar a la cabeza], se
procura conectar con Iponri (el ms alto en s mismo), descrito dentro de Ifa como el doble
espiritual nuestro, y que vive en run (kl run), y es el (r) que gua nuestra
conciencia, asociado con el concepto del yo superior.
Conocer a ri es reconocer nuestra propia existencia; nuestra devocin a Olodunmar es
hecha atravs de ri dentro del gran contexto que l representa en nuestras vidas, cuanto
ms entendamos a ri, mas entenderemos los motivos y las razones de por que estamos
aqu y principalmente encontraremos en nuestras vidas la verdadera vocacin aquella que
hemos elegido para nuestro destino.
Ori es uno de los Oris mas importantes, y el nico que tiene ligacin directa con la
individualidad del ser; su culto nos lleva a la devocin hacia el propio Creador, ya que todo
lo que existe en el Aiy fue trado desde el run donde ya existan (animales, plantas,
minerales etc.) Pero el ser humano fue creado para cohabitar con todos ellos en el Aiy a
travs de la propia esencia de Olodunmar (m).
Baba Orunmil es quin esta junto a Ajal mpn en el momento en que cada ser humano
elije su destino, es por ese motivo que el posee el titulo de lr pn (testigo del destino);
a travs de l nosotros podemos saber cuales son las necesidades que tenemos para
alinearnos con nuestro ri. Dentro de la cultura yoruba If es muy importante, ya que es

atravs del Df (registro oracular) que se revela que tipos de ofrendas, ceremonias o
rituales deben ser hechas para establecer un punto de alineamiento con nuestro destino
personal, en el Df tanto Orunmil como los dems Irnml colaboran de forma directa
con Ori en la bsqueda de que el hombre este en total equilibrio con l.
Cuando hablamos del culto a Or, nos referimos al culto que usted se hace a s mismo, el respeto que
usted se da, y el espacio que usted se otorga para conectarse con su dios interno con la energa de la
cual usted forma parte, que es denominado Iponri (el ms alto en s mismo).

Eniyan ko fe ki eru fi aso, Ori eni ni so ni... La gente no quiere que ud sobreviva, pero su
Or trabaja para ud
Ori ki bur fi d al if t w nkn lo soro... el destino puede ser cambiado tu Ori no
Ori eni n um ni j'oba...
la cabeza de una persona , hace que sea un rey
..................................................
B o b maa lw, Br lw Or re. B o b maa sw, Br lw Or re wo.
Si usted quiere tener dinero, pregntele a su cabeza. Si quiere empezar un negocio,
pregntele a su cabeza.
B o b ma kol o, Br lw Or re. B o b ma lya o, Br lw Or re wo.
Si quiere construir una casa, pregntele a su cabeza. Si quiere una relacin, pregntele
primero a su cabeza.
Or mse pekn d. Ld re ni mi mb. W sayee mi di rere. As.
Or por favor no cierre la verja. Es usted a quien yo estoy viniendo a buscar. Venga y haga
mi vida prspera. As.
Ori siempre intentara alinearte con tu destino, es su funcion
si mientes
Ori te alineara con tu destino
si engaas
Ori te alineara con tu destino

si niegas a Orisa
Ori te alineara con tu destino
Si niegas a Ifa
Ori te alineara con tu destino
Si reniegas de tus mayoreslineara con tu destino
Ori te alineara con tu destino
Si faltas el respeto a los Awo
Ori te alineara con tu destino.
Si tienes actitudes negativas
Ori te alineara con tu destino
Si no tienes paciencia
Ori te alineara con tu destino
Si no tienes comprencion
Ori te alineara con tu destino
Si tienes envidia
Ori te alineara con tu destino
Si eres egocentrico
Ori te alineara con tu destino
Si tienes mal caracter
Ori te alineara con tu destino
Si no haces ebo
Ori te alineaa con tu destino
Si no respetas a Esu
Ori te alineara con tu destino.

porque es su funcion.
Olodumare te regalo el libre albedrio para que puedas cumplir o torcer tu destino,
segun como utilices la divina herramienta sera tu paso por el aiye.
No reniegues de tu Ori,
el solo cumple su funcion de apoyarte y alinearte.
No reniegues de tu destino,
pues es lo que elegiste y lo que eliges cada dia.
No reniegues de tu situacion actual,
porque ella es lo tu hiciste a traves de tus elecciones
OR
El concepto de Or es ntimamente conectado al concepto de destino personal y de las
condiciones instrumentales del hombre para el logro de este destino. Podemos notar que
el entendimiento sobre el papel que Or lleva a cabo en la vida de cada hombre es
ntimamente relacionado a la fe en la predestinacin - en la aceptacin que el xito o
infortunio de cada hombre depende en larga escala del destino personal que l trae en la
venida para el mundo.
Or es la partcula de Oldmar (nuestro creador) que vive en nosotros. Or, es el ris,
el gua personal de cada uno de nosotros, manifestado en toda su fuerza y grandeza. Or
debe ser el primero en recibir nuestras alabanzas, en todas nuestras liturgias, se trata de
una representacin muy particular de la existencia de cada uno de nosotros, es en si
mismo, el ncleo vivo real de nuestra existencia interior, de nuestro "Yo".
If dice:
A Knl A Yam d
A Dy Tn
Oj Nkn Ni
Nosotros elegimos nuestros destinos en el cielo bajo a supervisin de nuestros
ancestros.Pero cuando llegamos a la Tierra Nosotros llegamos a ser impacientes.
Las diferentes adivinaciones de nuestras tradiciones son conocidas a travs de diferentes
nombres, entre estos encontramos a ynmo (eleccin) Ipn (destino adicionado)
Kdra (la adivinacin para el hombre) pri ( la cmara de la cabeza), Or ( dentro de la
cabeza ) es el smbolo de la libre eleccin de la cabeza, y que segn nuestras tradiciones
cada uno recibe en el cielo. El xito o el fracaso en la vida de una persona esta
ntimamente ligado a la cabeza que escogi en el cielo.
Por lo tanto If ensea a sus hijos y a los sacerdotes del culto If-ris, la adecuada
alimentacin de la cabeza de los hombres para provocar restructuraciones o
fortalecimientos en Or y como apoyar a este a encontrar los caminos de la buena vida o lo

que deberamos llamar correctamente los caminos propicios para encontrar la mejor buena
vida para cada uno de nosotros.
Y no como solemos engaarnos y caer en errores, buscando afanosamente prototipos de
vidas por imitacin que muchas veces nos hacen perder un tiempo precioso, en el cual
podramos todos invertir energa en potenciar nuestro mejor destino y alcanzar ms rpido
la felicidad deseada.
En t'o gbn
Or l' n gbn
yn t gbn
Or r l' n g 'j'usu lo.
Traduccin:
El quin es sabio
Es el rey de las magias de Or
El quin no es sabio
Es tan tonto como una cabeza solo hecha de ame
Para la buena utilizacin de las energa propiciatorias de buen destino de Or, If habla de
tres instancias espirituales modeladoras de todo efecto de acto provocado por nosotros
mismos.
knlyn - Es el destino elegido por cada uno de nosotros en la instancia en que nos
hemos arrodillado frente a jl Mpin ( uno de los espiritus que forman la cabeza y la
conciencia de cada nio nacido), todo aquello que a usted le gustara en su vida terrenal,
aos de vida, cantidad de hijos, conformacin familiar.
knlgb - Son las situaciones de espacio tiempo que le son dadas al individuo, en el
medio en que se ir a desenvolver para el mejor desempeo de su destino.
ynm- Destino, la creencia de If que cada persona viene al mundo teniendo un
acuerdo con la creacion respecto al destino que ser experimentado durante un tiempo de
vida dado.
La instancias de knlyn y knlgb son mutables, pueden sufrir cambios por el
vnculo con la sociedad, o la perdida de la estructura formal de nuestro alineamiento con el
destino original, esta mutacin es debida mucha veces a agentes externos a nosotros
mismos. Como por ejemplo, los araye o los hijos del mundo, tambin las fuerzas oscuras
de la noche o los Elnn, que corrompen la mente y las buenas ideas de los que nos
preceden, y as se nos aparta de lo que es mejor para nuestro destino.
Es Or el nico ris que ha de acompaar a su devoto en el largo viaje atravesando el
Mar sin retorno. Cuenta If, haciendo hincapi en que Or es el ris del hombre por
excelencia y aquel a quien le importa sobremanera lo que nos suceda, dado que nuestra
felicidad o grado mximo de plenitud a ser gozado en nuestra vida terrena se encuentra
almacenado en los niveles de conciencia de Or.
Es muy comn en las tradiciones de ris en Amrica, que se confunda a Eld (ris
custodi de Or) con Or. Sucede que ambos reciben sus fundamentos en la misma regin
del cuerpo humano, con la diferencia que los Ebora o Irnmles son los ris que
proporcionan apoyo y cuidado a nuestro Or para que ste en el trnsito por la tierra
cumpla con lo estipulado en su destino.
Ko si ris ti da nigbe leyin Or eni.

(No existe un ris que apoye al hombre ms que su propio Or.)

Ork Or
(Alabando al Espritu Interno)
Or san mi. Or san mi. Or san igede. Or san igede.
El espritu interno me gua. Or me gua. El espritu interno me apoya. Or me apoya.
Or otan san mi ki nni owo lowo. Or tan san mi ki nbimo le mio.
Espritu interno, d apoyo a mi abundancia. Or, d apoyo a mis futuros nios.
Or oto san mi ki nni aya. Or oto san mi ki nkole mole.
Espritu interno, d apoyo a mi relacin. Or protege mi casa.
Or san mi o. Or san mi o. Or san mi o. Oloma ajiki, w ni mope. Ase.
El espritu interno me gua. Or me gua. Or me gua. Protector de los nios, mi carcter
interno le est agradecido.