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7/4/2014

Il battesimo con lo Spirito Santo

Il battesimo con lo Spirito Santo

La promessa dello Spirito fatta dal Padre e confermata dal Figlio


Ges Cristo dopo essere risuscitato dai morti apparve ai suoi discepoli, e si
fece vedere da loro per quaranta giorni. E poco prima di essere assunto in
cielo alla destra di Dio, ordin agli apostoli "di non dipartirsi da
Gerusalemme, ma di aspettarvi il compimento della promessa del Padre, la
quale, egli disse, avete udita da me. Poich Giovanni battezz s con acqua,
ma voi sarete battezzati con lo Spirito Santo fra non molti giorni" (Atti
1:4,5). Quindi Egli per promessa del Padre intese il battesimo con lo Spirito
Santo. Vediamo quindi di spiegare cosa aveva promesso Dio, quale era
questa sua promessa al fine di capire bene il battesimo con lo Spirito Santo.
Dio, sotto lantico patto, aveva detto che sarebbero venuti i giorni nei quali
Egli avrebbe sparso lo Spirito Santo sopra la casa dIsraele, infatti Egli disse
mediante Isaia ad Israele: "Ascolta...o Israele, che io ho scelto!...io spander
il mio Spirito sulla tua progenie" (Is. 44:1,3). Questa promessa, Dio la
conferm tramite Ezechiele (cfr. Ez. 39:28,29), ed anche tramite il profeta
Zaccaria (cfr. Zac. 12:10). Dunque il Signore aveva promesso di benedire il
popolo che aveva preconosciuto, spandendo su di esso il suo Santo Spirito.
Ma il Signore non disse che avrebbe sparso il suo Spirito solo sopra Israele,
ma anche sopra di noi Gentili di nascita, difatti Egli disse tramite il profeta
Gioele: "E avverr negli ultimi giorni, dice Iddio, che io spander del mio
Spirito sopra ogni carne; e i vostri figliuoli e le vostre figliuole
profeteranno..." (Atti 2:17; Gioe. 2:28). Come potete vedere, Dio, dicendo:
"Sopra ogni carne" (Atti 2:17), preannunzi che Egli non avrebbe mostrato
dei riguardi personali in verso nessuno, ma avrebbe dato lo Spirito Santo a
tutti, sia Giudei che Gentili. Abbiamo dunque visto che Dio tramite i profeti
promise che avrebbe mandato lo Spirito Santo su ogni carne. Vediamo ora in
che circostanze e in che maniera Ges conferm e preannunzi lo
spandimento dello Spirito Santo, perch come abbiamo detto i suoi discepoli
udirono la promessa del Padre da lui.
Ges conferm e preannunzi lo spandimento dello Spirito un giorno a
Gerusalemme, durante la festa delle Capanne, quando esclam: "Se alcuno
ha sete, venga a me e beva. Chi crede in me, come ha detto la Scrittura,
fiumi dacqua viva sgorgheranno dal suo seno. Or disse questo dello Spirito,
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che doveano ricevere quelli che crederebbero in lui; poich lo Spirito non
era ancora stato dato, perch Ges non era ancora glorificato" (Giov. 7:3739). Come potete vedere lespressione "come ha detto la Scrittura" (Giov.
7:38) sta a dimostrare come gi negli oracoli che ricevettero i profeti antichi
vi era la promessa dello Spirito Santo; cosa questa che abbiamo visto poco
fa. Ma perch Ges parl di fiumi di acqua viva proprio in relazione allo
Spirito Santo che sarebbe stato dato? Perch i profeti parlarono dello
spandimento dello Spirito anche sotto forma di spandimento di acque su
suolo assetato e arido. Isaia per esempio disse da parte di Dio: "Io spander
delle acque sul suolo assetato, e dei ruscelli sulla terra arida... Far scorrere
dei fiumi nella solitudine. Le bestie dei campi, gli sciacalli e gli struzzi, mi
glorificheranno perch avr dato dellacqua al deserto, dei fiumi alla
solitudine per dar da bere al mio popolo, al mio eletto... I miseri e poveri
cercano acqua, e non ve n; la loro lingua secca dalla sete; io, lEterno, li
esaudir; io, lIddio dIsraele, non li abbandoner. Io far scaturir dei fiumi
sulle nude alture, e delle fonti in mezzo alle valli; far del deserto uno
stagno dacqua, e della terra arida una terra di sorgenti... Delle acque
sgorgheranno nel deserto, e dei torrenti nella solitudine; il miraggio
diventer un lago, e il suolo assetato, un luogo di sorgenti dacqua... E tu
sarai come un giardino ben annaffiato, come una sorgente la cui acqua non
manca mai" (Is. 44:3; 43:19,20; 41:17,18; 35:6,7; 58:11). Come potete
vedere, Dio promise che avrebbe sparso delle acque sul deserto e che
avrebbe fatto scaturire dei fiumi e delle fonti in mezzo alla terra arida e
assetata. E qual lacqua che pu dissetare lanima assetata se non quella
viva che d il nostro Signore Ges Cristo a coloro che vanno a lui e che lo
Spirito Santo che quando entra nel cuore del credente diventa una sorgente
dacqua che scaturisce in vita eterna? Ma come c bisogno che prima piova
su un deserto, per vedere fiumi e sorgenti sgorgare in mezzo ad esso, cos
era necessario che lo Spirito Santo fosse sparso perch fiumi dacqua viva
sgorgassero dal ventre dei credenti in Cristo Ges. I fiumi dacqua viva di
cui ha parlato la Scrittura sono dunque lo Spirito Santo che ricevono tutti
coloro che credono in lui; s, perch, per ricevere lo Spirito Santo
indispensabile credere in Ges Cristo. Paolo conferma questo quando dice
agli Efesini: "In lui voi pure, dopo aver udito la parola della verit,
lEvangelo della vostra salvazione, in lui avendo creduto, avete ricevuto il
suggello dello Spirito Santo che era stato promesso" (Ef. 1:13), e ai Galati:
"Cristo ci ha riscattati dalla maledizione della legge, essendo divenuto
maledizione per noi... affinch ricevessimo, per mezzo della fede, lo Spirito
promesso" (Gal. 3:13,14). Le parole di Paolo confermano dunque
pienamente quelle di Cristo: "Chi crede in me, come ha detto la Scrittura,
fiumi dacqua viva sgorgheranno dal suo seno" (Giov. 7:38). Unaltra cosa
importante da dire in relazione alle suddette parole di Ges che quando
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Ges pronunzi quelle parole, lo Spirito Santo non era ancora stato dato,
perch Ges non era ancora stato assunto in cielo. In altre parole affinch
fosse dato lo Spirito Santo era necessario che Ges fosse prima glorificato,
cio affinch lo Spirito Santo fosse sparso, era necessario che Ges morisse,
risuscitasse, e lasciasse questo mondo per tornare al Padre suo che lo aveva
mandato (quindi la promessa del Padre non si poteva adempiere mentre
Ges era ancora sulla terra).
Ges conferm e preannunzi lo spandimento dello Spirito anche la notte in
cui fu tradito, in quella notte infatti menzion spesso la venuta dello Spirito
Santo. Egli disse per esempio: "E io pregher il Padre, ed Egli vi dar un
altro Consolatore, perch stia con voi in perpetuo, lo Spirito della verit, che
il mondo non pu ricevere, perch non lo vede e non lo conosce. Voi lo
conoscete, perch dimora con voi, e sar in voi" (Giov. 14:16-17), e: "Ma
quando sar venuto il Consolatore che io vi mander da parte del Padre, lo
Spirito della verit che procede dal Padre, egli testimonier di me; e anche
voi mi renderete testimonianza, perch siete stati meco fin dal principio"
(Giov. 15:26-27), ed ancora: "Pure, io vi dico la verit, egli v utile chio
me ne vada; perch, se non me ne vo, non verr a voi il Consolatore; ma se
me ne vo, io ve lo mander. E quando sar venuto, convincer il mondo
quanto al peccato, alla giustizia, e al giudizio" (Giov. 16:7-8). Queste ultime
parole confermano quello che abbiamo detto prima, e cio che affinch lo
Spirito Santo fosse dato era necessario che Ges fosse glorificato. E difatti
la promessa dello Spirito si ademp giorni dopo lassunzione di Ges, e
precisamente il giorno della Pentecoste.
Qualcuno a questo punto dir: Ma se lo Spirito Santo non era ancora stato
dato, e i discepoli non lo ricevettero fino a che Ges non fu assunto in cielo,
e fino a che non giunse il giorno della Pentecoste, come mai scritto che
quando Ges apparve ai suoi discepoli, disse loro: Ricevete lo Spirito
Santo? Perch quando Ges disse ai suoi discepoli, il giorno che egli
risuscit: "Ricevete lo Spirito Santo" (Giov. 20:22), i discepoli ricevettero
una certa misura di Spirito Santo, ma non la pienezza dello Spirito Santo
(cio non ne furono ripieni), perch la pienezza dello Spirito si ottiene
quando si viene battezzati con lo Spirito Santo, e i discepoli quando Ges
disse loro quelle parole non furono battezzati con lo Spirito Santo. Tu dirai
allora: Ma perch i discepoli non furono battezzati con lo Spirito Santo in
quelloccasione? Perch Ges, quaranta giorni dopo essere risuscitato, disse
loro: "Voi sarete battezzati con lo Spirito Santo fra non molti giorni" (Atti
1:5). Come potevano infatti i suoi discepoli essere stati battezzati con lo
Spirito quel giorno in cui apparve loro Ges, se Ges stesso quaranta giorni
dopo gli disse che sarebbero stati battezzati con lo Spirito fra non molti
giorni? Che senso avrebbero avuto le sue parole? Nessuno.
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Il compimento della promessa il giorno della Pentecoste


Ges dunque disse ai suoi discepoli che essi sarebbero stati battezzati con lo
Spirito Santo dopo non molti giorni (ripeto, egli disse questo quaranta giorni
dopo la Pasqua). E cos avvenne: il giorno della Pentecoste, che secondo la
legge viene sette settimane dopo la Pasqua, i discepoli mentre si trovavano
riuniti a pregare furono battezzati con lo Spirito Santo. Ma cosa avvenne in
quel giorno? Avvenne che mentre tutti erano insieme nel medesimo luogo,
verso le nove di mattina, "di subito si fece dal cielo un suono come di vento
impetuoso che soffia, ed esso riemp tutta la casa dovessi sedevano. E
apparvero loro delle lingue come di fuoco che si dividevano, e se ne pos
una su ciascuno di loro. E tutti furono ripieni dello Spirito Santo, e
cominciarono a parlare in altre lingue, secondo che lo Spirito dava loro
desprimersi" (Atti 2:2-4). Soffermiamoci ora su quello che avvenne nel
momento in cui i discepoli furono riempiti di Spirito Santo. Luca dice che
quando tutti i discepoli furono ripieni dello Spirito, "cominciarono a parlare
in altre lingue" (Atti 2:4). Alle nove circa del mattino di quel giorno di
Pentecoste, i discepoli ricevettero lo Spirito Santo, e dal loro ventre
cominciarono a sgorgare fiumi di parole sante in lingue a loro sconosciute.
Il segno delle lingue
Un fenomeno nuovo, quello del parlare in lingue nuove che non si era mai
verificato prima di quel giorno. Sotto lantico patto, vero, quando lo
Spirito Santo investiva qualcuno o si posava su qualcuno, avveniva qualcosa
di particolare. Nel caso di Sansone, per esempio, ogni qual volta lo Spirito
lo invest, gli confer una forza soprannaturale, nel caso dei settanta anziani
di Israele essi profetizzarono (cfr. Num. 11:25), nel caso di Saul lo Spirito lo
fece profetare assieme ai profeti (cfr. 1 Sam. 10:10), nel caso di Zaccaria,
figliuolo del sacerdote Jehoiada, lo fece profetizzare contro il popolo (cfr. 2
Cron. 24:20). Ma mai nessuno si era messo a parlar in altre lingue quando lo
Spirito si era posato su di lui. E un qualcosa questo che cominci a
verificarsi solo a partire da quel giorno della Pentecoste in avanti e solo su
coloro (nessuno escluso) sui quali discendeva lo Spirito Santo. Essi
cominciavano dal momento in cui lo Spirito scendeva su loro a parlare in
lingue nuove. Questo confermato da questi fatti trascritti da Luca nel suo
secondo libro a Teofilo. "Mentre Pietro parlava cos, lo Spirito Santo cadde
su tutti coloro che udivano la Parola. E tutti i credenti circoncisi che erano
venuti con Pietro, rimasero stupiti che il dono dello Spirito Santo fosse
sparso anche sui Gentili; poich li udivano parlare in altre lingue, e
magnificare Iddio" (Atti 10:44-46); lapostolo Pietro, in questa circostanza,
si trovava a casa di Cornelio, un centurione romano, e stava parlando ad un
gruppo di Gentili, e mentre annunziava loro lEvangelo lo Spirito scese su
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quei Gentili, ed essi cominciarono a parlare in altre lingue. I Giudei credenti


che erano andati con Pietro a casa di Cornelio, rimasero stupiti che lo
Spirito Santo venisse sparso da Dio anche sui Gentili, perch pensavano che
la promessa dello Spirito fosse solo per i Giudei di nascita, e non anche per i
Gentili. Ma come fecero quei credenti circoncisi a capire che Dio aveva dato
lo Spirito Santo anche a quei Gentili? Lo capirono perch allimprovviso,
mentre Pietro parlava, li udirono parlare in altre lingue. Ecco invece cosa
avvenne ad Efeso; Paolo "venne ad Efeso; e vi trov alcuni discepoli, ai
quali disse: Riceveste voi lo Spirito Santo quando credeste? Ed essi a lui:
Non abbiamo neppure sentito dire che ci sia lo Spirito Santo. Ed egli disse
loro: Di che battesimo siete dunque stati battezzati? Ed essi risposero: Del
battesimo di Giovanni. E Paolo disse: Giovanni battezz col battesimo di
ravvedimento, dicendo al popolo che credesse in colui che veniva dopo di
lui, cio, in Ges. Udito questo, furon battezzati nel nome del Signor Ges; e
dopo che Paolo ebbe loro imposto le mani, lo Spirito Santo scese su loro, e
parlavano in altre lingue, e profetizzavano" (Atti 19:1-6). Quelli che Paolo
incontr ad Efeso erano dei discepoli del Signore, quindi dei credenti, e
Paolo domand loro se avevano ricevuto lo Spirito Santo quando avevano
creduto; ora, qualcuno dir: Ma quando si crede si riceve lo Spirito Santo,
perch dunque Paolo fece questa domanda a quei discepoli? Perch avere
ricevuto lo Spirito Santo, secondo quello che insegna la Scrittura, significa
essere stati riempiti di Spirito Santo, o, detto in altre parole, essere stati
battezzati con lo Spirito Santo. Se si ricevesse lo Spirito Santo quando si
crede, Paolo non avrebbe fatto quella domanda a quei credenti. Quando si
crede si riceve la remissione dei propri peccati e la vita eterna, ma non si
riceve automaticamente lo Spirito Santo, cio non si viene battezzati con lo
Spirito Santo. Quello che voglio dire che il battesimo con lo Spirito Santo
un esperienza che segue la nuova nascita, e che la nuova nascita e il
battesimo con lo Spirito Santo sono due esperienze diverse tra loro, perch
quando si nasce di nuovo si viene purificati dai propri peccati, mentre
quando si viene battezzati con lo Spirito Santo si riceve potenza dallalto e
si comincia a parlare in altra lingua. Notate che quei credenti di Efeso non
dissero a Paolo: No, non lo abbiamo ancora ricevuto, ma: Non abbiamo
neppure sentito dire che ci sia lo Spirito Santo. Paolo comprese dalla loro
risposta che essi ancora non avevano ricevuto lo Spirito Santo e dopo che
egli ebbe inteso che erano stati battezzati del battesimo di Giovanni, quei
credenti furono battezzati in acqua nel nome di Ges; e dopo che Paolo ebbe
loro imposto le mani essi ricevettero lo Spirito Santo, e cominciarono a
parlare in altre lingue ed a profetizzare. Nel caso di questi circa dodici
discepoli, essi non solo parlavano in altre lingue, dopo che lo Spirito Santo
scese su loro, ma profetizzavano pure; ci ci insegna che quando un credente
riceve lo Spirito Santo, comincia a parlare in altra lingua, ma pu pure
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mettersi a profetizzare se lo Spirito gli d di profetare. Alcuni sostengono


che questi passi non sono sufficienti per attestare che quando si riceve lo
Spirito Santo si comincia a parlare in altra lingua; ebbene, noi diciamo
invece che questi passi appena citati, assieme a quelli che parlano di ci che
avvenne il giorno della Pentecoste a Gerusalemme, sono sufficienti per
affermare che se uno ha ricevuto lo Spirito Santo, necessariamente parla in
altra lingua, ma anche che se uno non parla in altra lingua mediante lo
Spirito, non ha ancora ricevuto lo Spirito Santo (cio la pienezza dello
Spirito).
Lo Spirito Santo viene donato da Dio quando e come vuole Lui
Lo Spirito Santo il dono di Dio, quindi non lo si pu guadagnare e neppure
meritare. Le Scritture che attestano che sia il dono di Dio sono queste:
"Ravvedetevi, e ciascun di voi sia battezzato nel nome di Ges Cristo, per la
remissione dei vostri peccati, e voi riceverete il dono dello Spirito Santo"
(Atti 2:38); "E tutti i credenti circoncisi che erano venuti con Pietro,
rimasero stupiti che il dono dello Spirito Santo fosse sparso anche sui
Gentili.." (Atti 10:45); "Il quale (Iddio) anche vi comunica il dono del suo
Santo Spirito" (1 Tess. 4:8). Dato dunque che lo Spirito Santo il dono di
Dio lecito domandarlo a Dio, secondo che scritto: "Se voi dunque, che
siete malvagi, sapete dare buoni doni ai vostri figliuoli, quanto pi il vostro
Padre celeste doner lo Spirito Santo a coloro che glielo domandano!" (Luca
11:13). Qualcuno dir: Ma Dio dona il suo Spirito subito a chi glielo
domanda?; se per subito si intende nel medesimo giorno in cui per la prima
volta lo si domanda a Dio, devo rispondere: Alcune volte s, altre no. Dio
ha fatto ogni cosa bella al suo tempo, quindi, sia che Egli lo d subito, sia
che Egli lo d dopo qualche tempo, noi sappiamo che lo Spirito scende sui
credenti al tempo fissato da Dio e non dagli uomini. Ma come lo dona lo
Spirito Santo? Alcune volte mediante limposizione delle mani e altre volte
senza. Un po insomma come faceva anticamente: infatti i credenti di
Samaria, i circa dodici discepoli di Efeso, Timoteo e Saulo da Tarso
ricevettero lo Spirito Santo mediante limposizione delle mani secondo che
scritto: "Allora imposero loro le mani, ed essi ricevettero lo Spirito Santo"
(Atti 8:17); "E dopo che Paolo ebbe loro imposto le mani, lo Spirito Santo
scese su loro, e parlavano in altre lingue e profetizzavano. Erano, in tutto,
circa dodici uomini" (Atti 19:6,7); "Ti ricordo di ravvivare il dono di Dio
che in te per la imposizione delle mie mani" (2 Tim. 1:6); "E Anania se ne
and, ed entr in quella casa; e avendogli imposte le mani, disse: Fratello
Saulo, il Signore, cio Ges, che ti apparso sulla via per la quale tu venivi,
mi ha mandato perch tu ricuperi la vista e sii ripieno dello Spirito Santo"
(Atti 9:17). Mentre i circa centoventi il giorno della Pentecoste lo
ricevettero senza limposizione delle mani; e cos anche Cornelio e quelli di
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casa sua secondo che scritto: "Mentre Pietro parlava cos, lo Spirito Santo
cadde su tutti coloro che udivano la Parola. E tutti i credenti circoncisi che
erano venuti con Pietro, rimasero stupiti che il dono dello Spirito Santo
fosse sparso anche sui Gentili; poich li udivano parlare in altre lingue, e
magnificare Iddio" (Atti 10:44-46).
Lutilit del battesimo con lo Spirito Santo
Abbiamo detto fino a questo momento che il battesimo con lo Spirito Santo
per tutti i credenti, sia essi Ebrei che Gentili, che esso unesperienza
distinta dalla nuova nascita, che si riceve da Dio per fede gratuitamente, che
lo si pu ricevere sia con o senza limposizione delle mani, e che quando lo
si riceve lo Spirito d di esprimersi in altre lingue. Ma vediamo ora di dire il
perch il battesimo con lo Spirito Santo necessario ad un credente.
Esso necessario perch conferisce potenza a chi lo riceve secondo che ha
detto Ges: "Ma voi riceverete potenza quando lo Spirito Santo verr su
voi..." (Atti 1:8) e: "Ed ecco, io mando su voi quello che il Padre mio ha
promesso; quant a voi, rimanete in questa citt, finch dallalto siate
rivestiti di potenza" (Luca 24:49), quindi, non ammissibile che uno dica di
aver ricevuto lo Spirito Santo, e nello stesso tempo dica di non avere
ricevuto potenza dallalto. Chi ha ricevuto il battesimo con lo Spirito Santo
ha ricevuto per forza di cose anche potenza dallalto. Ma potenza per fare
che cosa? Potenza per testimoniare del Vangelo, potenza per luomo
interiore affinch si fortifichi, potenza per affrontare meglio la lotta contro
il diavolo e tutte le sue macchinazioni. A proposito di ci bisogna infatti
tenere presente che lo Spirito Santo "sovviene alla nostra debolezza; perch
noi non sappiamo pregare come si conviene; ma lo Spirito intercede egli
stesso per noi con sospiri ineffabili; e Colui che investiga i cuori conosce
qual sia il sentimento dello Spirito, perch esso intercede per i santi secondo
Iddio" (Rom. 8:26,27). Ma in che maniera avviene ci? Eccolo spiegato.
Ora, come abbiamo detto prima, chi viene battezzato con lo Spirito Santo
comincia a parlare in altra lingua a Dio, mediante lo Spirito Santo. Ma che
cosa dice a Dio? Paolo dice che "in ispirito proferisce misteri" (1 Cor. 14:2).
Ma in che consistono questi misteri? Talvolta sono delle intercessioni che lo
Spirito fa per i santi. Chi prega mediante lo Spirito, cio chi prega in altra
lingua, proferisce in ispirito dei misteri, e questo perch lo Spirito Santo in
quel momento intercede per i santi, domandando a Dio di fare delle cose in
loro favore che sono nascoste a chi prega in altra lingua. "Noi non sappiamo
pregare come si conviene" (Rom. 8:26) significa infatti che noi non
sappiamo cosa chiedere a Dio di particolare per ciascuno dei santi di Dio
(che conosciamo o che non conosciamo, che sono vicini a noi o lontani da
noi), e questo perch la nostra conoscenza limitata (in questo consiste la
nostra debolezza). Per esempio, noi non sappiamo quale sia lo specifico
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bisogno nel quale un credente (che conosciamo o che non abbiamo mai
conosciuto) si viene a trovare allimprovviso a nostra insaputa, ma quello
che non sappiamo noi, lo sa lo Spirito di Dio che conosce ogni cosa perch
onnisciente. Che fa allora lo Spirito Santo? Ci viene in aiuto (sovviene alla
nostra mancanza di conoscenza) facendo delle intercessioni specifiche per
quel credente, per bocca dei santi; questo quello che avviene quando uno
prega in altra lingua. I sospiri ineffabili sono quei sospiri che fa fare lo
Spirito Santo mentre uno prega in altra lingua. Paolo ha detto che lo Spirito
"intercede per i santi secondo Iddio" (Rom. 8:27); ci significa che lo
Spirito chiede a Dio di fare delle cose in favore nostro che sono secondo la
volont di Dio in verso noi, in altre parole Egli chiede a Dio delle cose di cui
noi abbiamo bisogno e che rientrano nel volere di Dio per la nostra vita.
Giovanni dice: "E questa la confidanza che abbiamo in lui: che se
domandiamo qualcosa secondo la sua volont, Egli ci esaudisce; e se
sappiamo chEgli ci esaudisce in quel che gli chiediamo, noi sappiamo di
aver le cose che gli abbiamo domandate" (1 Giov. 5:14,15); una delle
circostanze in cui si domanda a Dio qualcosa che secondo la sua volont,
quando si prega in altra lingua (cio mediante lo Spirito), e questo perch lo
Spirito intercede per noi secondo Iddio. Il battesimo con lo Spirito Santo
dunque necessario riceverlo anche per essere in grado di pregare Dio in
altra lingua. Che c dunque da meravigliarsi se la dottrina del battesimo
con lo Spirito Santo fatta passare da alcuni come una dottrina che non deve
essere insegnata alla chiesa in questi giorni? Non forse vero che il diavolo
si scaglia con furore contro qualsiasi vera dottrina che insegnata e accettata
contribuisce alledificazione della Chiesa di Dio? E che c da meravigliarsi
se coloro che ricevono lo Spirito Santo e cominciano a parlare in altra
lingua, cominciano a subire persecuzioni ed oltraggi di ogni genere (talvolta
persino da credenti che non conoscono n le Scritture e n la potenza di
Dio)? Non forse vero che il diavolo cerca di scoraggiare i figliuoli di Dio
dal fare ogni cosa in questo caso a parlare in altre lingue - che si oppone
efficacemente ai principati, alle potest, ai dominatori di questo mondo di
tenebre e alle forze spirituali della malvagit che sono nei luoghi celesti? La
preghiera fatta mediante lo Spirito unarma potente di cui la chiesa stata
equipaggiata da Dio per combattere la buona guerra, quindi non
meravigliatevi se Satana con la sua astuzia sia riuscito a privare alcuni
credenti di questarma, facendogli credere che le lingue non sono da Dio, o
che non sono utili, o che sono cessate. Sappiate che se la dottrina del
battesimo con lo Spirito Santo fosse una dottrina falsa essa si sarebbe
manifestata tale e non avrebbe potuto contribuire alledificazione della
chiesa di Dio e alla salvezza di molte anime, ed oltre a ci Dio non avrebbe
confermato questa dottrina in questa maniera cos potente e cos
meravigliosa. Il battesimo con lo Spirito Santo conferisce potenza ed amore
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Il battesimo con lo Spirito Santo

ai santi, e gli apre la strada per accedere ai doni dello Spirito Santo, perci i
nostri nemici fanno di tutto perch esso non sia insegnato e non sia bramato
dai credenti. Ma grazie siano rese a Dio perch il battesimo con lo Spirito
Santo, bench abbia incontrato ed incontri tuttora una grande opposizione,
viene insegnato con cura ancora oggi per tutto il mondo; ma non solo, esso
viene tuttora ricevuto e leffetto che esso produce lo stesso di quello che
produsse nei discepoli antichi. A Colui che ancora oggi nella sua fedelt
battezza con lo Spirito Santo, sia la gloria in eterno. Amen.
Un avvertimento
Ben conoscendo la situazione esistente in mezzo alle Chiese anche in questa
nazione sono costretto a dare una parola di avvertimento a coloro che
ricercano il battesimo con lo Spirito Santo.
Oggi in seno a molte chiese si mette cos tanta enfasi sul parlare in altre
lingue quale segno che accompagna il battesimo con lo Spirito Santo, che
molti credenti trascinati da tanti pastori e predicatori si mettono da loro
stessi a parlare in altre lingue, o meglio cominciano a proferire sillabe e
vocali per fare credere agli altri credenti di avere ricevuto lo Spirito Santo.
Evidentemente per essi non hanno ricevuto nulla. Si sono solo ingannati o
sono stati ingannati, perch in molti casi sono i conduttori che mettono delle
strane parole in bocca a questi credenti o magari gli dicono di cominciare a
dire una parola e poi un'altra e cos via. E cos questi credenti si illudono
pensando di avere ricevuto il battesimo con lo Spirito Santo. Naturalmente
prima di loro si sono illusi i loro conduttori, perch evidente che se i
conduttori insegnano di seguire questa prassi anche loro lhanno seguita. E
una cosa questa che oramai si trascina da decenni e che ha prodotto i suoi
amari e nefasti frutti.
Dunque fratelli, quello che dovete fare, oltre che pregare con fede Dio di
donarvi lo Spirito Santo di aspettare fiduciosi senza nessuna ansiet che lo
Spirito Santo venga su voi e vi sospinga Egli a parlare in altre lingue. Non vi
preoccupate di nulla, perch sar lo Spirito Santo a farvi parlare in altre
lingue. Voi dovrete solo aprire la bocca, ma chi vi far parlare lo Spirito
Santo. Per farvi capire ci con un esempio prender lesempio di un
indemoniato. Ora, ci sono persone agitate da spiriti maligni che quando
vengono impossessate da uno o pi spiriti maligni cominciano a parlare e a
dire cose che essi non sanno e non vogliono dire, e questo perch lo spirito
maligno si impossessa della loro bocca e gli fa dire quello che vuole lui.
Ora, quando invece lo Spirito di Dio che santo e buono viene su una
persona avviene una cosa simile, perch Egli si impossessa dellorgano
vocale della persona e lo fa parlare in altre lingue e se questa la sua
volont anche profetizzare; tutto dipende dalla sua volont. Quindi, sapendo
ci del tutto inutile sforzarsi di mettere assieme parole che sembrano
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Il battesimo con lo Spirito Santo

straniere ma sono solo il frutto della propria immaginazione; occorre


aspettare che sia lo Spirito Santo a farvi parlare.
Qualcuno forse leggendo queste parole, giunge alla incontrovertibile
conclusione di essere uno di coloro che rimasto vittima di questo inganno.
A costui voglio dire questo: Fai bene a riconoscere questo, quindi smetti di
proferire quelle parole assurde che ti sei inventato e aspetta di essere
battezzato con lo Spirito Santo.

Indice

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