(I)

QU FU LO QUE PAS CON EL PECADO? Romanos 1:18-21.

(1)
Introduccin: Hoy en dia en las iglesias cristianas nos hemos estado preocupando ms en que la
gente se sientan bin y bonito, en lugar de hacer que se interesen mejor en hacer lo bueno.
Tenemos que dejar de entretener a las cabras y empezar a alimentar a las ovejas Juan 21:1517; dejar de usar el entretenimiento (el emocionalismo, o el sentimentalismo) como un
instrumento para atraer a la gente a Cristo o para el crecimiento numrico y para el crecimiento
espiritual de la iglesia, nuestro trabajo principal es predicar la Palabra 2 Timoteo 4:1-5, Mateo
16:18, Salmos 127:1; no hay tal cosa con tcnicas mercantiles o de mtodos modernos para hacer
que la iglesia crezca , no queremos crecimiento manufacturado con frmulas humanas, trucos,
sino que tenemos que estar centrados en un ministerio biblico agresivo y dejar al Seor que haga
su obra Hechos 2:47; nuestro trabajo bsico es Marcos 16:15.
Una vez que pensamos de nosotros como arquitectos y edificadores de la iglesia estamos
usurpando el lugar de Dios.
No puede haber salvacin para aquellos que no estan convictos de la seriedad de sus pecados.
No debemos de permitir que el mensaje que proclamamos sean infectados con temas mundanas
que disminuye el sentido de culpabilidad y tratar de hacer que la gente se sienta bien consigo
misma. El evangelio popular de nuestra generacin nos deja la impresin de que Jess es un
Salvador que nos libra de problemas de tristeza, de angustias, de dolor y de sufrimientos etc..
Por eso una de las verdades fundamentales del evangelio es que todos somos pecadores Romanos
3:23; y la nica manera para hallar un perdn real y libertad de nuestros pecados es a travs de
un corazn contrito y humillado y de un arrepentimiento genuino.
Desesperadamente necesitamos recuperar el odio santo del pecado, necesitamos hacerlo
congregacionalmente e individualmente como creyentes, seguramente el pecado no es un tema
de placer para estudiarlo, pero es necesario hacerlo, hoy en dia en medio de un crecimiento
mundano en la iglesia, tenemos que ver nuestros pecados tales como son, una percepcin
inadecuada de nuestro pecado es de una debilidad humana.
Pero qu habr pasado con el pecado? Con todos los lamentos y las reprensiones que los
profetas, nuestro Seor Jesucristo y los apstoles clamaron acerca del pecado, era la palabra que
una vez estaba en la mente de todo mundo, pero ahora raramente si es que se oye, ser que el
pecado no est envuelto en nuestras angustias? Ya nadie es culpable de nada?, culpables tal vez
de algn pecado que puede ser arrepentido y perdonado?, sabemos que hay cosas malas Mateo
13:24-30; el enemigo ha sembrado la cizaa, pero habr alguno responsable de sus hechos?
Podr alguien darle respuesta a sus hechos? Todos tenemos conocimiento acerca de la ansiedad y
de la depresin y an de algunos sentimientos vagos en nosotros, pero no habr alguno que haya
cometido pecados?. Qu habr pasado con el pecado? Dnde se habr ido?.

Una Sociedad Pecaminosa. 2 Timoteo 3:1-5.

(2)
Qu le habr pasado al pecado?: Vivimos en una cultura en donde ha elevado el orgullo en un
lugar de virtud, lo que nuestra sociedad le dice a la gente es que busque el auto-estima,
sentimientos positivos y la dignidad personal, la responsabilidad moral ha sido reemplazado por
el victimismo, que ensea que la causa de tus faltas e iniquidades, los culpables siempre son
otros. Esto ha hecho mucho dao de la manera que los creyentes tratan con sus propios pecados.
La iglesia le ha disminuido su concierne acerca del pecado, los creyentes estan perdiendo su
punto de vista acerca de lo que es pecado que es la raz de todos los males, muchos cristianos
estn negando de una manera explcita que la causa de la ansiedad personal que sufren es el
pecado.
Ignoremos la realidad del pecado y hacemos a un lado la posibilidad de un arrepentimiento ,
hagamos a un lado la doctrina de la depravidad humana y anularemos el plan Divino de la
salvacin, desechemos la nocin personal de culpabilidad y eliminaremos la necesidad de un
Salvador, hagamos a un lado la conciencia humana y levantaremos a una generacin inmoral
irredimible; la iglesia no puede unir sus brazos con el mundo para tal negocio satnico.
Hacer eso es rechazar el evangelio que somos llamados a predicar.
Lo que puede hacer un impacto positivo en el mundo, es la de un avivamiento de la iglesia a la
horrible realidad del pecado; debamos los cristianos de reconstruir la sociedad gastando nuestras
energas?, muchos creen que los cristianos debemos de envolvernos en la poltica, artes, teatro,
etc. para que pueda haber un cambio en la sociedad, ser cierto esto? No; el asunto no est en
que nos envolvamos en todo sto, porque de sta manera fcilmente podramos ser absorbidos
por los valores falsos de un mundo incrdulo, el problema no es muy poco activismo, sino que
podramos asimilar facilmente lo que el mundo ofrece; la iglesia est tomando rpidamente la
imagen del mundo en varios aspectos; los activistas politicos y dems puestos sociales no pueden
tener un impacto de valor en la sociedad si sus conciencias no estn limpias y fuertes.
Vivimos bajo una sociedad cristiana y de una civilizacin que existe bajo el juicio de Dios.
Dios a abandonado sta cultura a su propia depravacidad, Dios no est interesado en una
reforma superficial moral de una sociedad no regenerada.
El propsito de Dios en ste mundo es, que su iglesia proclame el mensaje del pecado y de
la salvacin individualmente, a quienes Dios soberanamente redime y los saca del mundo, el
propsito de Dios es salvar a aquellos que se arrepienten de sus pecados y creen en el evangelio,
y no estar entregado y obrando para una correccin externa en una cultura moralmente en
bancarrota. 2Timoteo 3:1-5. El propsito de Dios se est cumpliendo no importando cmo la
gente est luchando contra l Tito 2:11,12.
Pero hay una grandiosa esperanza en medio de una generacin corrupta y perversa, para
aquellos que aman a Dios, Mateo 16:18; tambin tiene el poder de cambiar las cosas para bin a
sus electos Romanos 8:28; Cristo mismo intercede por sus escogidos Juan 17:14-17.
Como creyentes no es que tratemos de limpiar toda la sociedad de sus enfermedades, sino para
que apliquemos diligentemente en nosotros la obra de nuestra santificacin.
El pecado que nos debe de concernir ms, es el pecado que hay en nuestras propias vidas.
Solamente cuando la iglesia sea santa es cuando puede tener un efecto verdadero y poderoso con
el mundo de afuera y no va a hacer un efecto externo sino un cambio de corazn, 1Pedro 2:11 es
una exhortacin para que nos entreguemos a una mentalidad bblica, que nos podamos ver como
Dios nos v y que honestamente tratemos con nuestro pecado. Y para poder tratar con el pecado
necesitamos saber, qu es el pecado.

EL PECADO COMO UNA ENFERMEDAD, Romanos 1:18.

(3)

Deshaciendnos de nuestros sentimientos de culpabilidad:

Nuestra cultura a declarado guerra en contra de los sentimientos de culpabilidad, han
considerado los conceptos de pecado, los sentimientos de culpabilidad y el redargimiento de la
conciencia como anticuados y fuera de orden. La gente que tiene sentimientos personales de
culpabilidad, los refieren a los psiclogos a terapistas, en donde les hacen que exalten su
personalidad tratando de silenciar la conciencia, nadie debe sentirse culpable de nada, porque los
sentimientos de culpabilidad no conducen a la dignidad; la sociedad incita y fomenta el pecado,
pero no podr tolerar los sentimientos de culpabilidad que el pecado produce..
Recomendaciones de algunos psiclogos de cmo callar o anular los sentimientos de
culpabilidad, haz algo que sabes que te puede hacer sentir culpable, procura de estar solo por una
semana si as lo has deseado siempre, desecha la culpabilidad, hazle un reto a tu sentimiento de
culpabilidad, si es necesario maltrata a tu familia, haz algo que te haga sentir culpable, para
entonces rechaza el clamor de tu conciencia, ignora tus responsabilidades con la familia. Porque
solo t mereces lo mejor.
Los sentimientos de culpabilidad ya no se tratan con seriedad. Solo se consideran como una
carga, fastidio como algo que agrava ms la vida; existen cosas que nos pueden hacer sentir
culpables: el dormir tarde, comer demasiado etc. todas stas cosas que regularmente provocan la
emocin que tiene el potencial de absorbernos el sentido de la vida. Unos se quejan del porqu
no pueden quebrantar su hbito de auto-destruccin, los terapistas responden, lo primero que
tienes que hacer es dejar de sentirte culpable, t no eres el culpable de tu mal comportamiento,
rehusa aceptarlo, y por sobre todo no te sientas culpable por las cosas que no puedas controlar,
agregndole ms culpabilidad sobre t le ests poniendo ms carga a tu depresin, a tu complejo
de inferioridad, tu preocupacin, el sentirse inadecuado y el dependerse de otros.. Lucha por
hacer que se desaprezcan tus sentimientos de culpabilidad.
Casi toda clase de culpabilidad lo puedes desechar ahora con el sistema humano, vivimos en
una sociedad que no es culpable de nada.
Una de las experiencias ms dolorosas, que consume el tiempo y la energa en el ser
humano es el sentirse culpable, arruina tu dia, y tu vida, hiciste algo malo y el sentirse culpable
te est matando, pero la agona que sientes es normal recuerda que la culpabilidad es
corrupcin y ya no queremos ms de ella en el mundo.
En otras palabras, no debas de sentirte mal por t mismo, cuando haces algo deshonesto,
doloroso, egoista o sucio etc. piensa en t como tal vez, un buen. Ignorante, peresozo, dbil pero
bueno. No corrompas tu mente con un pensamiento dbil que digas que tal vez puedas ser
culpable de algo..
No hay culpabilidad, no hay pecado, Si nadie debe sentirse culpable, entonces cmo podra
alguin ser pecador?. Nuestra cultura moderna dice: que las gentes son vctimas. Las vctimas no
son responsables por lo que hacen, son vctimas por lo que les pasa, todos debamos de ser
sensitivos y tener compasin para que podamos ver la falta que llamamos pecado que es la
evidencia de ser una vctima.

(4)
El considerarse vctima ha ganado mucha influencia en nuestra sociedad, prcticamente ya no
existe tal cosa como el pecado. Cualquiera puede escaparse de su falta o como malhechor
simplemente declarando su estado como vctima. Radicalmentre nuestra sociedad ha cambiado
su manera de ver el comportamiento humano.
Un hombre que fu balaceado y paralizado mientras robaba en Nueva York, recobr el dao
que le fu hecho por el dueo del negocio quin lo balace. Su abogado le dijo al jurado que el
hombre fu vctima de la sociedad que lo impuls a llevar a cometer tal crmen por su situacin
econmica tan pobre. Y ahora el pobre criminal andar en silla de rueda por el resto de su vida, el
jurado lo aprob y el dueo del negocio tuvo que pagar una gran cantidad de dinero al ladrn, el
mismo hombre en silla de rueda fu arrestado meses despues cometiendo otro robo a mano
armada.
En Estado Unidos puedes cometer el peor crimen y quedar libre simplemente culpando a algn
desorden emocional y mental. O inventando ciertas aflicciones del porqu no eres culpable de lo
que has hecho. Etc.Etc.
Pero no solamente los criminales son los que usan tales excusas para deshacerse de sus
crmenes. Todos lo hacen desde la cima de la sociedad hasta lo ms bajo usan tcticas similares
para librarse de las cosas malignas que hacen.
El pecado como una enfermedad modelo (adiccin)
Tal vez el escape de la culpa que ms prevalece, es la de clasificar y considerar toda clase
de los sentimientos humanos, como alguna forma de enfermedad. El glotn le llaman adicto a
la comida, los nios (a) que desafian la autoridad pueden escaparse del castigo llamndolos
hyperactivos, an el hombre que desbarata su familia por cometer adulterio lo llaman adicto al
sexo.
En stos dias cualquier mal que padezca la humanidad parece que se puede considerar como
una enfermedad. Lo que llamabamos pecado ahora es ms fcil diagnosticarlo como un adorno
de disabilidad. Ahora toda clase de inmoralidad y de conducta maligna se identifica como
sntomas de alguna enfermedad Psicolgica. Comportamientos criminales, y pasiones perversas
y cualquier adiccin inmaginable han sido excusables y puestos con la etiqueta de aflicciones
mdicas. An problemas comunes, como la debilidad emocional, depresin y la ansiedad son
definidos universalmente como un caso mdical, en lugar de considerarlos como aflicciones
espirituales.
Como la conducta desordenada, una forma de conducta persistente en donde los derechos
bsicos de otros son violados; un desorden desafiante oposicional, una conducta de un modelo
de negativismo, hostil, y un comportamiento desafiante; Un desorden de personalidad
hitrionico: un modelo emocional excesivo, dramtico para atraer la atencin. Un
comportamiento de personalidad antisocial: Un modelo de irresponsabilidad y de antisocial
comenzando desde la niez y al comienzo de la adolescencia y continua hasta la edad adulta. Y
muchos ms como stos. Multitudes de padres de familia son influenciados por tal diagnosis, se
rehusan a disciplinar a sus hijos por su mal comportamiento, en lugar de eso buscan la terapia de
cualquier clase que se acomode a la conducta desordenada del hijo (a).

(5)
Qu es lo que la industria de nuevas adicciones trata de hacer?; ms y ms adicciones han sido
descubiertas, y adictos nuevos son identificados, hasta que todos nosotros en nuestro pequeo
mundo adictivo con otros adictos como nosotros mismos, definido por el interes especial de
nuestra neurosis. Qu mundo tan repugnante podemos imaginar, un mundo sin esperanza,
mientras, todas las adicciones mencionadas estn en aumento.
Lo peor de todo es que cada dia aumenta la cantidad de gente que sufren de tal nueva
enfermedad descubierta la industria de terapia claramente se v que no puede resolver el
problema que la Biblia llama pecado. En lugar de eso convencen a las multitudes que se
encuentran muy enfermos y que por eso no son responsables de su mal comportamiento.
Les dicen que piensen de ellos mismos que son pacientes y no malhechores y les
recomiendan que se sometan bajo un tratamiento extensivo y caro por aos o de por vida, stas
enfermedades nuevas parecen no estar dispuestas a que se curen de una manera completa. Como
los Alcoholicos Annimos . Ahora todos los adictos usan ese lema, enojo, abuso domstico etc.
maltrato de s mismo, envidia, adictos a las deudas. Etc. La gente que sufre tal maligno se les
dice que se hablen de s mismo que se estn recuperando. Aquellos que se niegan a reconocer
que son liberados de sus aflicciones se les dice que viven una vida negativa.
La receta equivocada, ( cualquier tratamiento mal diagnosticado al final ser innefectivo )
La terapia de la enfermedad modelo empeora el problema que se supone que debe de tratar . Esto
alivia cualquier sentido de culpabilidad mientras hace que la gente se sientan vctimas, sin ayuda,
atados para siempre en sus aflicciones; pero digamos que el problema es el pecado en lugar de
una enfermedad, el nico remedio verdadero es la de un arrepentimiento sincero y la confesin y
el reconocimiento de que uno merece el castigo de Dios porque uno mismo y solamnente uno es
el culpable de nuestros pecados, y luego buscar el crecimiento espiritual a travs de una
disciplina en la oracin, estudio biblico, comunin con Dios, comunin con otros creyentes y
depender totalmente de Cristo, Si el problema es un hecho espiritual, tratandolo como una
enfermedad solo empeorar el problema y no podr ofrecerle una liberacin real del pecado. Este
es exactamente lo que vemos que est pasando por todos lados.
La triste verdad es que el tratamiento de la enfermedad modelo es desastrozo y contraproductivo. Lanzando el pecador a desempear el papel de vctima ignora o disminuye la
culpabilidad personal que hered el malhechor. Es ms fcil decir Estoy enfermo que decir he
pecado, todo sto no tendr efecto; porque la transgresin es un problema tan serio en contra de
un Dios santo omnisciente, omnipotente. Una culpabilidad personal es la razn por la cual el
corazn debe de ser confrontado cuando se trata del pecado de uno mismo. Pero el remedio para
la enfermedad modelo no puede solucionar el problema de culpabilidad sin echarlo afuera. Y
cuando el sentido de culpabilidad se ignora provoca una violencia en la conciecia del ser
humano.Por eso no hay remedio para todo, sino una receta desastroza que va escalando a la
impiedad y a la condenacin.
Una sociedad vctima, La terapia a la enfermedad modelo con todo su inefectividad no ha
tenido ningn obstculo para ser aceptado en la sociedad. Despues de todo, la gente quiere pecar
sin sentir ninguna culpa. Somos una nacin de vctimas, el victimismo va erradicando el carcter
moral de nuestra sociedad. El victimismo ha infectado tanto a nuestra cultura que podramos
deducir que se ha convertido en el smbolo de una sociedad moderna.

(6) hoja
Aquellos que se definen por s solos como vctimas hacen a un lado sus responsabilidades, Hacen
a un lado cualquier obligacin que tengan con otros o con la sociedad. Una vez cuando la
sociedad se afrimaba en el concepto de una responsabilidad personal,se esperaba que los
ciudadanos contribuyeran para la sociedad. No buscaban para ver lo que su pas podra hacer
por ellos, sino, qu podrian ellos hacer por su pas. Ahora que todos son vctimas,sin embargo,
la gente piensa que tiene todo el derecho de demandar la benevolencia de la sociedad sin tener
que dar nada por ella.
Sin embargo, si todo mundo es una vctima, entonces nadie necesita aceptar sus
responsabilidades personales por su mal comportamiento y por sus actitudes txicas. Despues de
todo las vctimas merecen sentir lstima de ellos mismos, no deberan de sentir tristeza por sus
sentimientos de culpabilidad. . Adems el victimismo elimina la conciencia. Ahora si nadie tiene
la culpa por la enfermedad de la sociedad, entonces en dnde se encuentra la culpabilidad? Con
Dios? Eso es lo que se dara a entender, si nuestra cultura reconoce la existencia de Dios. Pero en
una sociedad llena de vctimas no hay tal lugar para el concepto de un Dios Santo benevolente.
La terapia de la enfermedad modelo invade la iglesia: Tal vez uno puede decir que el
victimismo y la terapia de la enfermedad modelo son muy claramente contraria a la verdad
Biblica, que los cristianos deban de pararse en masa y exponer el error de tal pensamiento
errneo. Pero trgicamente ese no ha sido el caso. El victimismo se ha vuelto casi tal influencial
dentro de la iglesia evanglica asi como lo es en el mundo incrdulo, gracias a la teologa del
auto-estima y la fascinacin de la iglesia con la psicologa mundana.
En stos dias, cuando los pecadores buscan ayuda de las iglesias o de otros medios cristianos,
se les ha dicho que la causa del problema de ellos es de algn desorden emocional de sndrome
psicolgico. Se les dice que busque en perdonarse as mismo y de amarse as mismo y su autoimgen. Pero parece que no quieren oir que tienen que arrepentirse y humillarse buscando el
perdn de Dios en Cristo.
Este es un caso muy serio, ya sea que niegues tu pecado abiertamente y totalmente y
cualquier contraste con el concepto biblico crea un caos en la f cristiana. El sentirse culpable tal
vez no siempre sea racional, pero puede ser siempre una seal que algo anda mal en algn lado y
es mejor serciorarse de cualquier cosa que sea el problema y arreglarlo. La culpabilidad
funciona en la dimensin espiritual como el dolor en la dimensin material. El dolor nos dice
que hay un problema fsico que hay que tratar con ello porque si n el cuerpo ir a sufrir dao.
La culpabilidad es un dolor espiritual en el alma que nos dice que algo anda mal y necesita ser
confrontado y limpiado.
Negar la culpabiliadad personal es sacrificar el alma por causa del ego. Adems, ignorarla no
hace nada con la culpa, como lo sabemos intuitivamente. Lejos de tener resultados benficos,
negando la culpa destruye la conciencia , y de esa manera debilita la habilidad de la persona para
evitar que se le desarrolle el pecado. Cmo podemos tener un respeto de s mismo si no somos
responsables por lo que somos?. Y lo ms importante cmo podemos tener un verdadero
respeto de s mismo sin la aprobacin completa de una conciencia saludable.

(7) hoja
La inutiliadad de negar la culpa: Lo que es evidente en la gente en nuestra cultura se ha
convertido muy bueno para culpar a otras cosas, abuso, etc. no importa cual sea el problema por
el que ests sufriendo, ya sea de canibalismo o de asesinato, o si ests sufriendo de alguna
depresin emocional, fcilmente puedes hallar a alguin que te puede decir que lo que ests
sufriendo no es por tu culpa y te ensearan cmo silenciar tu conciencia turbada.
Desde una perspectiva bblica, esa clase de consejo puede ser espiritualmente destructivo.
No trata con el problema real que es lo pecaminoso del ser humano. Por el contrario alimenta la
peor tendencia de la naturaleza humana , y engendra la forma ms catastrfica de negacin- la
negacin de nuestra culpabilidad propia, por lo dems quin realmente puede sacudirse de su
culpa, sto nos aade ms culpabilidad culpando a alguin ms a quin ni siquiera realmente
tiene la culpa de todo.
Haciendo a un lado nuestra culpabilidad personal no puede nunca liberarnos del sentimiento
de culpabilidad. Por el contrario, aquellos que se rehusan a reconocer su vida pecaminosa,
normalmente se ponen as mismo en un lugar de atadura de su propia culpa. Proverbios 28:13.
1Juan 1:8, 9; Marcos 2:17. En donde no hay reconocimiento de pecado y culpa, cuando se ha
abusado y se ha silenciado la conciencia, no puede haber salvacin, ni santificacin, por eso no
puede deshacer la raz del poder del pecado.