Anlisis de sistemas-mundo

Una introduccin
Este libro Anlisis de sistemas-mundo escrito por Inmanuel Wallerstein presenta la
totalidad de lo que el autor entiende por anlisis de sistemas-mundo: los orgenes,
mecanismos, estructuras del saber, entre otros aspectos de sistemas-mundo. Por
lo expresado este escrito pretende mostrar cada uno de los captulos que tiene el
texto y las ideas ms relevantes de los mismos.
1. Orgenes histricos del anlisis de sistemas-mundo: de las disciplinas de
las Ciencias Sociales a las Ciencias Sociales histricas:
Este captulo explica los orgenes de las estructuras del saber del sistema-mundo.
Inicia presentando que:

Siglo XVIII: no haba una separacin clara entre ciencia y filosofa.

Siglo XIX: la facultad de filosofa se divide en dos disciplinas: la ciencia y la

filosofa, es as que comienza la disputa entre estas dos disciplinas, debido
a que cada una buscaba establecerse como dominante, por eso cada una
defini su inters, la ciencia se estableci como aquella que buscaba lo
verdadero y era neutral frente a los valores y las humanidades se dirigieron
en la bsqueda de lo bello y bueno. Sucesos anteriores, es decir, la
Revolucin Francesa (1789) muestra la necesidad del estudio de la realidad
social, ya que la soberana estaba en el pueblo y todo proceso de cambio
era normal, es as que nacen posteriormente las ciencias sociales.

La historia, es la ciencia social ms antigua, sta en un principio se ocup

del estudio de acontecimientos a partir de documentos del pasado. Sin
embargo, esta disciplina se ocupaba del pasado, era necesario desarrollar
disciplinas que trataran el presente, es as que se desarroll: la economa,
las ciencias polticas y la sociologa. Pero stas eran disciplinas
nomotticas, lo que significa que se basan en leyes cientficas que
pretendan estudiar: el mercado, el estado y la sociedad civil.

Siglo XIX: Existe una dificultad para Europa, tena conocimiento sobre
algunos pases del mundo, pero no sobre todo el mundo y al tener colonias
era necesario comenzar a estudiarlos. Por eso surgen dos disciplinas: la
antropologa y el orientalismo. Ambas comienzan a configurar ciertas

estructuras del saber, las cuales inician su expansin en universidades y

pases.
1945:
Se establece EEUU como potencia hegemnica del sistema-mundo y su
sistema universitario se vuelve el ms influyente, lo cual permite que se
sigan sedimentando las estructuras del saber.
La hegemona estadounidense tiene un inters por estudiar la realidad
social, ese inters da origen a los estudios de rea. Estos estudios
permitieron hacer pasar lo que pareca como ideogrfico a lo nomottico,
gracias a la invencin del concepto de desarrollo, ste basado en la teora
de los estadios.
1945-1970:
Se produce una serie de cuestionamientos y confusiones, tanto del mundo
occidentalizado como del mundo no occidentalizado, hecho que genera la
apertura de cuatro debates que intentan dar cuenta de las estructura del
mundo. Los debates se centran en:
Concepto centro- periferia y teora de la dependencia.
Concepto modo asitico de produccin
Debate de transicin del feudalismo al capitalismo.
Historia total y escuela de los Annales.

1970: Se sustituye el sistema-nacin por el sistema-mundo. El sistemamundo es un sistema histrico.

2. El sistema-mundo moderno como

produccin, plusvala y polarizacin:

economa-mundo

capitalista:

Este captulo inicia definiendo los conceptos de economa-mundo y capitalismo,

ello con el fin de definir la economa-mundo capitalista, concepto que hace
referencia a una serie de instituciones que dan cuenta de sus procesos, todos los
cuales se encuentran interrelacionados. Posteriormente se explica cmo las
empresas tienen la finalidad de concentrar el capital, cmo esa concentracin las
hace fuertes en comparacin con otras empresas que no tienen los mismos
ingresos de capital. En este captulo tambin se explica que para lograr el

enriquecimiento de una empresa es mejor el monopolio de los productos o

servicios y no el libre mercado. Se presentan los tipos de estado: fuertes,
perifricos y semiperifricos.
El texto presenta la unidad domstica, la cual se ubica entre clases, estatus o
identidades y cmo sta (la unidad domstica) durante el siglo XIX comienza a
establecerse como una identidad y a tener conflictos. Tambin se muestra la
estructura del sistema-mundo: universalista y antiuniversalista. La primera hace
referencia al conjunto de normas, reglas implantadas y que estn acordes con el
estado, la segunda a todo ese conjunto de ideologas que no estn tan acordes
con el estado: racismo, sexismo.
3. El surgimiento de los sistemas-estatales: naciones-estado soberanas,
colonias y el sistema interestatal:
Este captulo se centra en el estado, como ste tiene una soberana, un poder
real, que va ampliando por medio del control. Se seala cmo el estado debe ser
reconocido de manera interna por las estructuras locales y de manera externa por
los otros estados, sistema interestatal. El estado tiene autoridad frente: al
intercambio de mercancas, capital y trabajo; frente al empleo y los empleados.
Como se puede percibir el estado est pendiente de los aspectos econmicos del
pas, es decir, juega un papel crtico en el proceso de acumulacin del capital.
Se establece que a partir de la Revolucin Francesa aparece el concepto de
ciudadano, concepto que se legitima a travs del voto; sin embargo, muchas
personas no podan acceder al voto, por tanto hay exclusiones y personas que no
son consideradas como ciudadanos. Las polticas pblicas de los siglos XIX y XX
fueron polticas de inclusin y exclusin. Se presenta el trmino de nacin y la
forma de reforzarse en la sociedad, a travs del: sistema escolar, las fuerzas
armadas y las ceremonias pblicas.
4. Creacin de una geocultura: ideologas, movimientos sociales, ciencias
sociales:
Se expande la ideologa del liberalismo, sta se encarga de implantar el programa
liberal, que no es impulsado solo por liberales sino por conservadores y radicales.
Ese programa define una geocultura y extiende los sentimientos nacionalistas. El
captulo tambin presenta la bsqueda de los movimientos antisistmicos por
obtener sus derechos y mejorar el estado, la sociedad y el mundo.

Las ciencias sociales cumplen la funcin de suplir los fundamentos intelectuales

de las justificaciones morales para reforzar los mecanismos operativos del
sistema-mundo moderno.
5. El sistema-mundo moderno en crisis: bifurcacin:
Se produce una crisis en el sistema-mundo moderno porque suben los costos de
produccin y disminuyen las ganancias. Luego en los aos posteriores a 1945
aumenta la distancia entre centro-periferia y al llegar los movimientos
antisistmicos, se genera una desesperanza porque stos no logran mejorar el
estado, la sociedad y el mundo, lo cual se ve reflejado en la revolucin de 1968,
dando origen al caos. Se presenta que el sistema-mundo est cambiando pero
que ese cambio puede tardar varios aos, si se producen grandes
transformaciones se generara una bifurcacin.