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VI Congresso Internacional de Psicopatologia Fundamental e XII Congresso Brasileiro de

Psicopatologia Fundamental
Mesa redonda 54 - Pathos: texto, letra e sentido.

Os sentidos da leitura: sobre traduo e desconstruo

Juliana Falco Barbosa de Arajo

1. Consideraes preliminares

Este trabalho prope questes acerca da leitura e dos diferentes pressupostos que se
assumem ao se ler um texto. Trabalhamos com a ideia de que h uma interao do leitor (ou um
sujeito pesquisador) com o texto, enquanto objeto de estudo. Partimos do pressuposto de que a
leitura uma atividade e que, no processo de leitura de um texto, o leitor no um receptor
passivo, mas participa ativamente do processo de leitura, atribuindo sentidos prprios e
produzindo conhecimento em interao com o texto. H uma inteligncia, uma estratgia do
texto para dizer coisas e levar o leitor a pensar de determinada maneira. Assim, parte-se da noo
de que no h uma realidade pronta a ser desvelada, mas sim, que a realidade ser construda
atravs da leitura.
Quando se fala em pesquisa em psicanlise, faz-se necessria uma breve exposio acerca
das modalidades da pesquisa psicanaltica, pois esta se efetiva em diversos nveis de
investigao. Segundo Campos e Coelho Jr. (2010) a pesquisa que surge a partir da clnica o
ponto essencial da teorizao psicanaltica. Nesse modelo, a teoria em psicanlise ,
fundamentalmente, um trabalho de pensamento e elaborao que ocorre depois da escuta
analtica e a partir dela, constituindo o cerne do saber psicanaltico.
Em contraposio a essa primeiro modelo de investigao dos processos psquicos por
meio da escuta na clnica, encontram-se as pesquisas sobre psicanlise. Para Campos e Coelho
Jr. (2010), nessa proposta que se inserem as pesquisas propriamente acadmicas. Elas dizem
respeito investigao da histria das ideias psicanalticas, tanto no plano histrico-conceitual,
quanto no plano epistemolgico.

2. Pesquisas em psicanlise

Sobre os tipos possveis de pesquisas em psicanlise, podemos apontar a psicanlise em

intenso e em extenso. A psicanlise em intenso se refere pesquisa que emerge dos
atendimentos aos pacientes, realizados na prtica clnica psicanaltica. O problema de pesquisa
elaborado a partir de questes com as quais o pesquisador se depara na clnica e que se sente
impelido a investigar. Um tipo de pesquisa possvel nesse campo o estudo de caso. A
psicanlise em extenso a pesquisa que pretende aproximar a psicanlise das produes da
cultura, e pode ser realizada com textos, filmes, produes literrias e fenmenos culturais.
Dentro deste campo, destacamos a pesquisa terica em psicanlise.
Ao falarmos sobre pesquisas em psicanlise na universidade, surge uma questo
importante a respeito do mtodo utilizado para a realizao dessas pesquisas, ou seja, da forma
como o pesquisador ir utilizar textos psicanalticos para atingir os objetivos de sua investigao.
Garcia-Roza (1993) aponta uma averso que teria o clnico (que trabalha com o discurso
psicanaltico) pelo pesquisador (discurso universitrio). Ele afirma que, com relao pesquisa
acadmica em psicanlise, o clnico poderia argumentar que, se acadmica, no psicanaltica,
e que o verdadeiro laboratrio de pesquisa em psicanlise a clnica e no o campus
universitrio. Qual seria, ento, a natureza da pesquisa acadmica em psicanlise? A academia
geralmente apresenta pesquisa emprica e pesquisa terica como as duas formas possveis de se
realizar uma investigao acadmica. Sendo assim, seria possvel considerar a realizao da
pesquisa em psicanlise nessas duas modalidades?
Segundo Garcia-Roza (1993), a primeira possibilidade seria a de uma pesquisa
experimental (emprica) cujo laboratrio seria a clnica. Se somente na experincia clnica que
possvel constituir um saber sobre o inconsciente, ento a pesquisa em psicanlise deveria
consistir na reproduo dessa experincia clnica. Mas, nesse caso, a pesquisa seria uma simples
transposio da clnica para a universidade. Mesmo que isto fosse possvel, restaria a questo de
se esta poderia ser considerada uma pesquisa acadmica em psicanlise.
Deste modo, para Garcia-Roza (1993), a pesquisa acadmica em psicanlise s poderia
consistir numa pesquisa terica. Para ele, uma das propostas desta modalidade de pesquisa seria
a de submeter a teoria psicanaltica a uma anlise crtica com a finalidade de verificar sua lgica
interna e a coeso estrutural dos seus conceitos. Ele aponta que isto o que comumente se faz na
universidade com o nome de pesquisa acadmica em psicanlise.
No entanto, este tipo de pesquisa no teria como objetivo nico verificar a validade da
teoria. O pesquisador, quando se prope a empreender uma pesquisa, o faz para se debruar
sobre um problema. Isso seria o que diferenciaria o pesquisador de um epistemlogo, pois este

ltimo executa um trabalho purificador frente teoria, e mantm com ela uma atitude de
reverncia, de assepsia.

3. Pressupostos e modalidades de leitura e interpretao

Para Garcia-Roza (1993), a justificao lgica de uma teoria exige um retorno aos
conceitos de leis que constituem o seu conjunto. H, no entanto, diferentes maneiras de se fazer
esse retorno aos conceitos e leis de uma teoria. No caso particular da psicanlise, o retorno a
Freud atravs da releitura dos seus textos modificou efetivamente a teoria psicanaltica. O autor
questiona ento se a universidade seria esse lugar de releitura das teorias. A partir desse
questionamento, ele faz uma distino entre comentrio e releitura.
O comentrio pretende dizer alguma coisa alm do prprio texto, mas com a condio de
que esse alm seja expresso do prprio texto. Seu propsito no dizer o novo, mas provocar
o retorno do texto sob a forma de comentrio, no se tratando de uma simples reproduo, pois
algo dito a mais do que o contido na letra do texto, mas no se trata de uma produo do novo.
O discurso-comentrio pretende-se revelador de uma verdade oculta no texto dos mestres, e no
um discurso produtor da diferena (GARCIA-ROZA, 1993).
Este discurso-comentrio frequentemente observado na descrio do mtodo utilizado
em teses e dissertaes nas quais foram realizadas pesquisas tericas. Sobre estas, Campos e
Coelho Jr. (2010) salientam a importncia de derivar uma metodologia de leitura para orientar a
pesquisa histrico-conceitual em pesquisas psicanalticas de cunho terico. Segundo eles, a
questo metodolgica e os protocolos de leitura em pesquisas de carter estritamente terico
costumam ser pouco evidenciados. Enquanto as pesquisas empricas necessitam de parmetros
determinados e de uma apresentao concreta de seu delineamento, as pesquisas tericas
parecem no exigir um instrumental de leitura. Nas pesquisas terico-conceituais, geralmente se
privilegia a descrio dos textos a serem consultados e no os pressupostos que nortearam a
leitura a ser efetuada.
Segundo Garcia-Roza (1993), embora guarde alguma semelhana com o comentrio, a
releitura apresenta uma caracterstica distintiva fundamental: a de no temer o novo. Reler um
texto no reproduzir seu contedo, mas produzir, a partir dele, um discurso. A releitura se
prope no como reveladora, mas como transformadora, e joga com a textualidade do texto, que
diz respeito ao apelo que o texto faz a novas tentativas de escritura, ao seu pluralismo.

Podemos encontrar semelhanas entre este modo de investigao (releitura) e a prtica

clnica psicanaltica, pois esta ltima persegue exatamente essa multiplicao das possibilidades
de sentido, esse pluralismo. O que estaria sendo visado na releitura a colocao em jogo de um
dispositivo discursivo, cujo objetivo seria o de possibilitar a emergncia do novo, a produo de
novos sentidos. Esse dispositivo o mesmo que est presente na prtica clnica, na escuta do
psicanalista, e que seria o essencial do discurso psicanaltico.

4. O universo da traduo e o lugar do leitor

O universo da traduo se apresenta com algumas das mesmas questes acerca dessas
diferentes modalidades de leitura e interpretao. Alguns autores que se ocupam do campo
relativo traduo de textos tambm expem sobre uma noo de reproduo versus criao, o
que remete s ideias sobre um sentido original e intocvel do texto, em oposio a uma leitura
plural e inventiva deste, passvel de engendrar diferentes significados.
Rosemary Arrojo, em seu texto A que so fiis tradutores e crticos de traduo? (1993),
discorre sobre tradies opostas quando se trata de fidelidade na traduo de textos. muito
comum a ideia de que A tarefa do tradutor, como a tarefa do crtico de traduo, norteada por
preocupaes relativas a uma pretensa fidelidade devida ao chamado texto original
(ARROJO, 1993, p.15, grifo da autora).
Arrojo (1993) aponta que as teorias da linguagem que emergem da tradio ocidental,
aliceradas no logocentrismo e na crena no que Jacques Derrida chama de significado
transcendental, tem considerado o texto de partida como um objeto definido, congelado,
receptculo de significados estveis, geralmente identificados com as intenes de seu autor.
Esse conceito de texto apresenta uma concepo de leitura que atribui ao leitor a tarefa de
descobrir os significados originais do texto. Nessa concepo de leitura, delineia-se uma
concepo de traduo segundo a qual traduzir transferir, de forma protetora, os significados
que se imaginam estveis, de um texto para outro e de uma lngua para outra. Assim, quanto
mais protetor puder ser o trabalho do tradutor, quanto mais prximo do original conseguir
chegar, melhor seria seu resultado.
Segundo Arrojo (1993), o leitor de um texto no pode proteger os significados originais
de um autor ou de uma obra porque, a rigor, nem o prprio autor poderia estar plenamente
consciente de todas as intenes e variveis que permitiram a produo de seu texto. De maneira
semelhante, no momento da leitura, o leitor no poder deixar de lado aquilo que o constitui

como sujeito e como leitor suas circunstncias, seu momento histrico, sua viso de mundo,
seu prprio inconsciente.
Assim, no ato da leitura de um texto, o inconsciente do autor e o inconsciente do leitor
esto em jogo. Sobre isso, podemos pensar em algumas questes, como: Por que coisas
diferentes capturam a nossa ateno em cada leitura? Como certas palavras nos soam estranhas
quando colocadas em determinado contexto? O que acontece quando atribumos certos sentidos
a uma passagem de um texto, para ento, somente nas leituras seguintes, atribuirmos sentidos
completamente diferentes?
Uma leitura sempre nos remete a outras leituras, como se infere a partir da expresso de
Roland Barthes sobre ler levantando a cabea (BARTHES, 1988, p. 40), criando novas
associaes. s vezes escrevemos comentrios, explicaes ou notas nas margens do texto, que,
mais tarde, parecem-nos sem propsito. Ou ainda, s vezes esquecemos as primeiras associaes
que fizemos ao ler um texto.
Gianella e Machado (2000), ao levar em considerao o inconsciente do autor, apontam
que toda produo sobredeterminada, noo freudiana que diz de uma superposio de
intenes e desejos, na maioria das vezes conflitantes e contraditrios, que convivem numa
mesma formao, que pode ser tanto um sonho, um sintoma, como um texto.
Arrojo (1993) argumenta que a relao estabelecida entre o leitor e o texto ser sempre
mediada por um processo de interpretao, um processo muito mais criativo do que conservador,
muito mais produtor do que protetor. Assim, o significado no se encontra para sempre
depositado no texto, espera de que um leitor adequado o decifre de maneira correta.
Em se tratando de traduo, muitas vezes o tradutor , inevitavelmente, obrigado a criar
algo em cima do que est traduzindo, mesmo que a sua inteno seja a de uma fidelidade ao
texto original. Por exemplo, nos trocadilhos, piadas e chistes escritos em outra lngua,
frequentemente impossvel traduzir de forma literal. O tradutor tem ento uma alternativa que
a de utilizar uma nota de rodap para explicar a piada (o que j perde grande parte da graa),
ou produzir um novo trocadilho, com palavras da lngua para a qual est traduzindo, que tenha
um teor aproximado e que seja tambm engraado e interessante.
Este aspecto visto com frequncia na traduo em legendas de filmes e sries de
televiso, nas quais impossvel introduzir uma nota de rodap para explicar, sendo criada pelo
tradutor uma piada diferente em cima da piada original. Outros exemplos da dificuldade de
traduzir piadas e chistes so bem visveis no texto de Freud, Os chistes e sua relao com o
inconsciente (1905), em que inmeras notas de rodap so necessrias para que o leitor entenda a
linha de raciocnio de Freud ao analisar essas formaes do inconsciente.

Gianella e Machado (2000), em seu texto Passagem para a autoria, discorrem sobre a
autoria e o lugar do autor em relao aos seus textos. Elas afirmam que ocupar o lugar de autor
implicaria em posicionar-se, enquanto leitor, com relao aos autores j consagrados. Precisaria
ser introduzida certa distncia entre autor e leitor, barrando a assimilao de um no outro. Uma
distncia relativa posio do leitor tradicional que aquele que deve fidelidade aos autores
lidos e, como tal, mantm-se to perto, to identificado a eles que no pode deles distinguir-se
(Ibid, p.60).
Gianella e Machado (2000) falam dos autores de gavetas ou de bas, que nunca mostram
seus escritos, e argumentam que, uma vez escrita, a obra no pertence mais ao autor, ela do
mundo. Exercer a autoria significa permitir (autorizar) o escrito a iniciar seu circuito
imprevisvel. Tornar pblico o escrito, mostr-lo, entreg-lo, liber-lo, porque s assim ele
poder ser criticado, s assim ele poder engendrar outros escritos (p.70, grifo das autoras).
Gianella e Machado (2000) referem-se a Antoine Compagnon para tratar de um tema
importante relacionado autoria de textos, que a inteno do autor. Compagnon, engenheiro e
doutor em literatura, escreveu uma srie de livros nesta rea, e as autoras se remetem
especificamente ao captulo denominado O autor, de seu livro O Demnio da Teoria: Senso
Comum e Literatura, publicado no Brasil em 1999. Segundo as autoras, um dos pontos sobre os
quais Compagnon mais insiste, nesse captulo, refere-se tendncia da busca da inteno do
autor como via privilegiada para interpretar textos, como se o sentido original do texto fosse
precisamente o que o autor deste quis dizer.
Barthes (1988) tambm destaca a importncia do leitor, quando fala do texto que
escrevemos (enquanto leitores) em nossa cabea quando a levantamos, texto este que deveria se
chamar texto-leitura, e que muito mal conhecido porque faz sculos que nos interessamos
demasiadamente pelo autor e nada pelo leitor (p.41).
Barthes afirma que para que nasa um autor, o escritor, enquanto pessoa, precisa
desaparecer, morrer. Ele precisa retirar-se do cenrio e dos palcos nos quais apenas o seu
escrito, ingrato, subir, dispensando sua tutela e companhia. O escritor e o autor precisam
separar-se porque este ltimo nada mais ser do que um nome (GIANELLA; MACHADO,
2000, p.71).
Uma vez que a obra est concluda, ela no pertence mais ao autor. Desta forma, tornarse autor implicaria um desprendimento. Para Gianella e Machado (2000), implicaria em aceitar
perder o controle sobre a prpria produo, aceitar um destino incerto, mas que s vai se
cumprindo atravs dos leitores e essencialmente diferente do destino possvel para o escritor.

Para exercer a autoria preciso, tambm, abdicar da iluso de que o leitor conseguir captar
exatamente a inteno que o escritor acredita ter expressado no texto.
Gianella e Machado (2000), ao falar de Barthes, ressaltam a ideia de escrever como
atividade performativa em oposio ideia de registro. Podemos relacionar essas duas ideias s
noes j citadas anteriormente de Garcia-Roza (1993) acerca da diferena entre comentrio
e releitura, sendo esta ltima um ato transformador e criativo. Para Barthes, a ideia de registro se
referiria a algo como uma transcrio do pensamento, da fala, ou seja, uma espcie de cpia. A
atividade performativa, por outro lado, seria um discurso inaugural e com efeitos nicos, assim
como a releitura. Podemos pensar at mesmo no registro de sesses de anlise pelo analista. A
prpria escrita da sesso revela uma interpretao, pois, caso o paciente viesse a ler, dificilmente
a leria como um registro completamente fiel de seu discurso. Mesmo nesse tipo de escrita,
privilegiam-se algumas informaes e descartam-se outras. H uma escolha, consciente ou
inconsciente, do que registrar.

5. A leitura desconstrutiva nas pesquisas em psicanlise

Diante do que expusemos acerca de alguns pressupostos e modalidades de leitura,

consideramos como possibilidade, para a pesquisa psicanaltica, a utilizao da leitura prxima e
desconstrutiva (FIGUEIREDO, 1999), que parte do pressuposto de que no h um sentido
escondido por trs do texto, e que o papel do leitor-pesquisador seria desvend-lo. A leitura
prxima e desconstrutiva trabalha com a ideia de que o sentido construdo na relao, no
dilogo entre o pesquisador e o texto.
Segundo Turato (2008), o conceito da desconstruo partiu de uma atitude filosfica e
um mtodo peculiar de interpretao de texto, invertendo ou deslocando sua ordem de
concepes. A abordagem da chamada desconstruo remete-nos historicamente ao filsofo
argelino, radicado francs, Jacques Derrida (1930 2004), reconhecido pelo desenvolvimento de
uma crtica a uma tradicional centralizao sobre a fala vinda da razo e que prope desfazer a
linguagem para encontrar outra escritura. Neste sentido, John Caputo (1997), em seu livro sobre
Derrida e a desconstruo, aponta que uma leitura desconstrutiva explora as tenses, as trilhas
perdidas, as pequenas aberturas do texto que a leitura clssica tende a fechar.
Neste campo, importante ressaltar a oposio entre hermenutica e desconstruo. A
hermenutica tradicional partiria do pressuposto de que h um sentido escondido no texto, o que
levaria busca de compreenso do sentido da expresso, clarificando-o por meio de um mtodo

(CAMPOS; COELHO JR., 2010). A leitura desconstrutiva, por outro lado, considera a alteridade
e as ambiguidades do texto, focando em suas articulaes, estratgias e retricas, mais do que no
sentido supostamente escondido.
Pensamos, em consonncia com Campos e Coelho Jr. (2010), sobre a importncia de
explicitar uma metodologia de leitura para as pesquisas em psicanlise que se utilizam de textos.
Assim sendo, a perspectiva desconstrutiva traz contribuies importantes para o trabalho de
pesquisa com textos psicanalticos. Ademais, como j mencionamos, a metodologia
desconstrutiva, em sua nfase na ambiguidade e alteridade intrnsecas ao texto, aproxima-se da
perspectiva psicanaltica, inclusive da clnica, ao se trabalhar com o discurso do paciente. O
analista busca, atravs da escuta, exatamente fazer furo nas ambiguidades e alteridades do
discurso do analisando, conduzindo-o a uma multiplicao das possibilidades de sentido.
Conduzindo-o, portanto, a uma criao.

Referncias

ARROJO, Rosemary. Traduo, desconstruo e psicanlise. Rio de Janeiro: Imago Ed., 1993.
BARTHES, Roland. O rumor da lngua. Rio de Janeiro: Editora brasiliense, 1988.
CAMPOS, rico.; COELHO JR., Nelson. Incidncias da hermenutica para a metodologia da
pesquisa terica em psicanlise. In: Estudos de Psicologia. Campinas, 2010.
CAPUTO, John. Deconstruction in a nutshell: a conversation with Jacques Derrida. New
York: Fordham University Press, 1997.
FIGUEIREDO, Lus Cludio. Palavras cruzadas entre Freud e Ferenczi. So Paulo:
Escuta. 1999.
GARCIA-ROZA, Luiz. Alfredo. A pesquisa acadmica em psicanlise. In: Anurio Brasileiro
de Psicanlise. Rio de Janeiro: Relume Dumar (p.118-121), 1993.
GIANELLA, Mrian; MACHADO, Ana. M. Netto. Passagem para a autoria. In: GONALVEZ,
R. P. (org.). Subjetividade e escrita. Bauru, SP: EDUSC; Santa Maria, RS: UFSM, 2000.
TURATO, Egberto Ribeiro. Tratado da metodologia da pesquisa clnico-qualitativa:
construo terico-epistemolgica, discusso comparada e aplicao nas reas da sade e
humanas. 3. ed. Petrpolis: Vozes, 2008.