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2010. Paymal, Noemi. Pedagoooga 3000. Gua prctica para docentes, padres y uno mismo. Nio, nia, joven del Tercer
Milenio Esta pedagoooga es para ti! Cuarta Edicin. Editorial.............................................ciudad Pais
Autor: Noemi Paymal
Diseo de la portada: Israel Araujo, Vctor Gozlvez, Noemi Paymal
Diagramacin: Marcelo Medina
Revisin de texto: Yerko Guilln, Gemma Almagro, Ana Mara Cardona Ayala, Ximena Flores Moscoso, Miguel Laura,
Francisco Grans, Daniela Martinez
La portada
Representa filamentos de ADN activndose. Las intersecciones de las O de Pedagoooga 3000 forman la figura geomtrica de la Vesica Piscis. La
Vesica Piscis, junto con la Flor de la Vida, es una de las formas ms antiguas y sagradas de todos los tiempos porque son los patrones de la creacin
misma.
En la versin con el color plateado del ADN en Hot Stamping (o tcnica tornasol), los reflejos representan cdigos de colores ms intensos. Se sugiere
mirarlos con o sin lupa y buscar qu color llama ms su atencin. Hacer tambin el ejercicio con los nios. Ayuda a aumentar su nivel de conciencia
y agudiza sus percepciones.
IBSN
Deposito Legal
Reproduccin
Se puede reproducir libremente esta obra, parcialmente o en su totalidad siempre y cuando nada est alterado, la fuente
est mencionada y no haya fines comerciales o de lucro en la reproduccin.
Para re-imprimir este libro o para su traduccin a otros idiomas, por favor contactar:
npaymal@pedagooogia3000.info
Dedicatoria
A todos los nios y nias,
a los que vinieron y se fueron,
a los que estn ahora en la Tierra,
y a los que estn por venir...
A la Luz, Amor e Informacin que traen.
ndice
Introduccin y agradecimientos a la 4ta edicin
Agradecimientos a la 2da Edicin
Prefacio de Jorge Carvajal Posada
Prlogo de Adn Pari Rodrguez
Introduccin
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397
397
400
404
Glosario
420
Anexos
1. TEST DCCN
2. Investigacin y estadsticas. Bolivia, 2005-2006
3. Manifiesto Educacin 3000
435
455
463
Bibliografa
465
Cierre Apertura
Sobre Pedagoooga 3000, Sobre la Asociacin Adhyayana22
Sobre el Centro de Investigacin Asiri Sac.
El enlace mundial parA una nueva educacin
Pie de las fotos a colores
Comentarios sobre el libro Pedagoooga 3000
477
479
483
487
Introduccin y
agradecimientos a la 4ta
edicin
Cada vez ms el concepto de educacin se va ampliando: crecimiento holstico,
individual y grupal, proceso de Aprendizaje infinito, educacin social, educacin
ecolgica, pedagoga que en s presenta millones de facetas as es si consideramos
cada segundo, cada situacin, cada espacio, un escenario sagrado de enseanzas
multiniveles.
Esta cuarta edicin constituye en realidad slo una piedra ms de una re-coconstruccin sin fin y as est bien. Una re-co-construccin de una conciencia
repitindose a s misma y reconocindose, que ama y manifiesta con Informacin
experimentada, Voluntad activa, Sabidura vivida, Amor pulsado, en una magnfica
implosin y explosin que provoca una transformacin de la sustancia infinita que
gesta en su interior y que regresa con la percepcin de un plano virtual reconocido
y magnificado en su integralidad y conciencia expandida.
Esta edicin fue revisada (Otra vez!) y hemos aadido en anexo el test DCCN (Test
para Determinar el Coeficiente de las Caractersticas Noeticus de los Nios de ahora)
que cubre los principales perfiles de los chicos de hoy. Sin nimo de encasillarlos,
esta sesin fue elaborada en respuesta a la peticin de los psiclogos y psicopedagogos
que han solicitado un marco general de referencia para sus investigaciones y trabajos
cotidianos. Tambin hemos colocado en esta edicin el manifiesto Educacin 3000.
Hemos agregado igualmente ms corrientes e iniciativas educativas pedaggicas
que no fueron recorridas en los libros anteriores. Las aadimos al final de este libro,
despus del glosario, sabiendo que hay mucho ms en cada pas, cada cultura, cada
regin, cada centro escolar y extra escolar y cada hogar. De hecho, estamos
presenciando una verdadera explosin de iniciativas educativas sin precedentes, a
veces en lo ms profundo de algunas familias que se renen e innovan en su vida
diaria, hasta audaces reformas en las Leyes de Educacin de algunos pases. A todos,
nuestra ms sincera admiracin.
Por otro lado, nos da mucha alegra anunciar la elaboracin de los cuadernos
pedaggicos de Pedagooogia 3000, Serie #1, La educacin holstica es posible.
Muchos profesores, padres de familia, terapeutas y facilitadores solicitaron una
instrumentacin de Pedagooogia 3000 o por lo menos, algunas indicaciones de por
dnde empezar concretamente. Estas peticiones dieron lugar a esta serie de
cuadernos prcticos, sabiendo que cada cuaderno es en realidad slo un punto de
partida de la Pedagoga que cada uno est creando y re-creando constante y
creativamente en sinergia con los nios/as de hoy y con la Vida, y eso es lo que
vale. Si no, el resto es teora y la teora es estril si no se practica. Slo en la
aplicacin hay crecimiento y creacin. La lista de los cuadernos es la siguiente:
1.
2.
3.
4.
5.
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7.
8.
9.
10.
11.
12.
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14.
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19.
20.
21.
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23.
24.
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27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
Agradecimientos
2da Edicin
Agradecemos de todo corazn a las personas que han contribuido generosamente en la presente
investigacin y bsqueda. Son muchos amigos y amigas, viviendo en diferentes pases,
dedicados a una gran causa: la de los nios y nias, trabajando arduamente y sin cesar hacia
una mejor educacin y salud, un mejor vivir y convivir, una mejor sociedad as como a reconectarnos como humanidad con la Esencia de la Vida, el Cielo y la Tierra. A todos y todas,
nuestros profundos reconocimientos as como a cada uno de los que, de alguna manera,
permitieron la realizacin de esta publicacin.
Nuestros sinceros agradecimientos a:
- Dr. Jorge Ivn Carvajal Posada, mdico, cirujano, creador de Sintergtica, autor y
conferencista internacional.
- Lic. Adam Pari Rodrguez, Oficial de Educacin de la UNICEF.
- Lic. Julio Roque Yujra, Vice-Ministro de Educacin Escolarizada Alternativa y
Alfabetizacin y al Lic. Juan Jos Quiroz, Director General de Educacin Escolarizada,
Bolivia.
- Lic. Fructuoso Huayllani Trrez, Jefe de la Unidad de Asistencia Tcnico Pedaggica,
SEDUCA, Ser vicio Departamental de Educacin, La Paz, Boli via.
A todos y todas los que han participado en este libro, en su investigacin y en su redaccin.
A los que han dejado una parte de su energa en este trabajo y ayudaron a que salga adelante
esta obra, entre otros: Jos Luis Prez Albela, Gloria Narvez de Prez Albela, Pedro Apala,
Lucio Ticona Choque, Miguel Huenul, Thaayrohyadi y Denidathe, Rogelio Meja, Adolfo
Mndez, Ivette Carrin, Zinka Saric, Ingrid Caetes, Maria Claudia Gutirrez, Erika Monch,
Mara del Carmen La Valle, Lylian Lpez, Carlos Oate, Mauricio Hernndez, Martn Valencia,
Ximena Flores, John Prez, Yanet Daz del Socorro, Maricarmen Delgado, Mariella Norambuena,
Roberto Salinas, Amaru Salinas, Sissy Tejada, Vnia Maria Abatte, Daniel Pacheco, Dayme
Paymal, Kanduash Paymal, Mara de los ngeles, Gaia Medina, Yann Bourquin, Patricio
Prez, Patricia Sahade, Wolfgang Kellert, Emiliano Longo, Peter Brunhart, Beatriz Hartmann,
Luis Felipe Hartmann, Jos de Zor, David Servan-Schreiber, Walter Maverino, Carlos Espinosa
Manso, Edith Martirena, Karin Boller, Enrique Hernndez, Juan ngel Moliterni, Natalio
Domnguez Rivera, Yhajaira Paz-Castillo, Dana Tir, Yelena Lekontseva, Cristina Ayala,
Gonzalo Crdoba, Ana Mara Rodrguez, las profesoras del Centro Maria Auxiliadora y del
Colegio fiscal Andrs Bello de la ciudad de El Alto, Jorgelina Ros Azamayo, Gonzalo
Arismendi, Eduardo Pareja, Freddy Arce, Enersto Verduguez Flores, Germn Tupac Huanca
Apaza, Pacfico Copa Cabrera, Yerko Guilln, Jean e Isabelle Paymal.
Para la segunda edicin: Jorge Carvajal Posada, Roberto Crema, Fernando Arizabal,
Miguel Samarra, Valentn Garca, Jordi Orus, Adi, Carlos Espinosa Manso, Oscar
Vilca, Ray Sorigu, Inma Nogus, Maria Lujn Comas, Carme Sole Vendrell, Oscar
Senmache, Paulo Andrade Vera, Valentn Garca, Graciela Daz, Merc Espaa,
Mara Rosa Bertrn, Fernando Ergueta, Alfonso Choque Ticona, Glaucia Ceroni,
Isabel Seild, Carles Parellada, Anglica Olvera, Sergio Laura, Miguel Laura, Nelson
Verstegui, Marcelo Medina, Beatriz Aquino, Ana Mara Cardona, Maria del Carmen
Lino, Nicolas Henchiai, Laura Rivera, Milenka Ballivin, Patrick Walther, Michelle,
Natalie y Gabriel Walter, Lus Pablo Gantier Camacho, Paulo Andrade Vera,
Francisco Grans, ngela Gonzlez, Laura y Sara Grans, Ferran, Marti y Clara
Salvatella, Claudia Sosa, Fernando Tucho, Elena Ortiz, Maite Ramos, Koldo Aldai,
Gemma Almagro, Rosa Mara Palacin, Merc Trepat, Chelo Arribas, el equipo de
Adhyayana22 en Barcelona, Espaa, as como el equipo del Centro ASIRI, de Lima,
Per y los equipos de Bolivia, de Brasil y de los otros pases de Amrica Latina.
Al editor, Ignasi Salvatella, y a la Editorial Brujas y su director Marcelo Ferrero.
A la librera Excellence de Barcelona, a la librera Armona de La Paz y a todas y
todos los que ayudan a difundir esta obra y este anhelo de recibir a los nios de hoy
y de maana como merecen.
En general, un inmenso agradecimiento a todas las personas que hicieron posible
las giras internacionales de Pedagoooga 3000, los talleres, las conferencias, las
investigaciones y la publicacin de este libro, por sus recursos econmicos, su
tiempo, su apoyo incondicional y su cario.
Tambin, queremos expresar nuestra inmensa gratitud y nuestro gran cario a tantos
jvenes, nios, nias y bebs que nos han dejado compartir sus experiencias y
mensajes. Nos ensearon la vida misma, con la frescura de los vientos nuevos que
abren horizontes diferentes.
Igualmente nuestro sincero reconocimiento a todos los padres, abuelos y abuelas,
docentes, mdicos, psiclogos, pediatras y otros profesionales que tuvieron la
confianza de compartir con nosotros sus valiosas experiencias.
Agradecemos a los Guardianes de la Tradicin de los Pueblos Indgenas Originarios,
sus enseanzas y visiones, en especial al Consejo de Ancianos y Guardianes de la
Tradicin Ancestral Otom Olmeca Tolteca Teotihuacana, los mamos de la
Organizacin Gonawindua Tayrona de la Sierra Nevada y a los amawtas de Bolivia.
Finalmente, agradecemos a la Pacha, la Gran Fuerza, infinita, eterna y bondadosa
que nos impuls a emprender este trabajo.
Prefacio
Me decan de mi hija en la escuela, que era una nia bien especial, tanto que su
profesor de alemn la ech de clase un da por insoportable. Sndrome de
Hiperactividad y Dficit de Atencin, decan. Y el psiclogo confirm el diagnstico
apresurado del profesor. Cambiamos la escuela y el mtodo, y todo cambi. De la
noche a la maana ese sndrome, tan temido como calumniado, desapareci. El
diagnstico haba fallado y afortunadamente tambin su pronstico.
El enfermo era el sistema de educacin, lo que faltaba era motivacin, una forma
eufemstica de decir que esa escuela no tena maestros, slo profesores y tcnicos.
Una enseanza sin amor no motiva y la motivacin es el ingrediente esencial de la
atencin, del aprendizaje y de la memoria.
Si lo que conoces no lo sabes, porque no lo saboreas; si tus palabras slo repiten
lo que ya dicen los libros, pero no tiene el contexto significativo de tu propia alma,
si lo que dices no resuena en tu corazn, posiblemente tu clase se convierta en un
lugar donde reinar el dficit de atencin. Seguramente mdicos y psiclogos te
darn la razn cuando evalen clnicamente la situacin. Pero lo que nos importa
es la causa. Han perdido la motivacin, se aburren, su atencin se dispersa buscando
lo que en clase no encuentran...
Liberar el potencial humano, educar para una cultura del compartir, integrar todas
las vertientes de nuestra inteligencia en una inteligencia adaptativa que nos permita
a todos dar lo que vinimos a dar de nuestra vida... No puede ser otro el propsito
de una nueva Pedagoga, una que convoque lo mejor de la cultura humana,
representada en los recientes avances de la ciencia y el aporte de las culturas
milenarias.
Es hora de unir las ciencias humanas y las ciencias de la vida en la dimensin de
una ciencia espiritual que nos permita dar sentido a la crisis actual. Tal vez necesitamos
menos diagnsticos y pronsticos y ms compromiso con nuestros hijos. Al fin de
cuentas, ellos son las semillas de la tierra, la cosecha del futuro y la esperanza de
una cultura de relaciones humanas en sintona con la Pachamama.
Hemos dado pasos gigantes en trminos de educacin, es cierto que el cambio
cuantitativo es innegable, han mejorado los ingresos, pero en el proceso no ha habido
un avance cualitativo correspondiente:
-
Prlogo
La educacin es un tema de preocupacin general para todos, a travs de ella se
pretende garantizar la sostenibilidad, reproduccin y transmisin de las mltiples
manifestaciones culturales de cada uno de los grupos sociales o culturales; adems,
a travs de la educacin se piensa y planifica el desarrollo del ser humano en cada
uno de nuestros pases.
Por tanto, desde diferentes tiempos, desde diferentes perspectivas y desde diferentes
espacios se han pensado y organizado diferentes modelos y sistemas de educacin
para cada una de las generaciones posteriores, siendo la ms generalizada la educacin
formal, especialmente a partir de la segunda guerra mundial, hasta el punto de
convertirse en un derecho humano fundamental.
Por otro lado, los diferentes modelos educativos desarrollados en diferentes pocas
se han articulado en modelos de desarrollo econmicos, sociales y culturales que,
cada pueblo, grupo humano o pas ha definido como importante para s; por ello
es que a menudo escuchamos hablar de reformas educativas. Comentario aparte,
porque precisamente el desarrollo entendido en trminos modernos no es
necesariamente sinnimo de equidad, igualdad, ni respeto del medio ambiente. Eso
lo podemos evidenciar a diario, cuando vemos mayor desigualdad, mayor desequilibrio
ambiental, omnipresencia del poder basado en el conocimiento.
Es as que, en el conjunto de los pases latinoamericanos, a lo largo de las ltimas
dcadas se han implementado reformas educativas con diferentes caractersticas y
particularidades, sustentadas en teoras socioculturales, pedaggicas, antropolgicas,
psicolgicas y otras disciplinas, dependiendo de las perspectivas anteriormente
citadas; pero en todas ellas se ha considerado al ser humano como el centro de
anlisis para estos cambios.
Paradjicamente, estos continuos cambios o reformas educativas, amparados en
modernas polticas de desarrollo econmico o humano, no han considerado la
integridad del ser humano, tanto en su constitucin individual como en su trascendencia
y relacin con su entorno. Es decir, a partir del reconocimiento de la diversidad
cultural entra en debate la concepcin del ser humano, frente a la definicin del
mundo occidental en contraposicin con la del mundo andino y amaznico, en
nuestro caso. Generalmente se ha considerado la educacin, en trminos formales,
centrada en el desarrollo del conocimiento (que no es igual a sabidura), al desarrollo
de la inteligencia (que no es igual a la mente); ms an, se ha olvidado de la
educacin de la espiritualidad, puesto que el ser humano es cuerpo y alma, es un
conjunto integrado entre esos dos elementos. Por tanto, "a la educacin se le ha
encomendado la tarea de acercarnos solamente a los llamados cdigos de modernidad",
esto es, a los conocimientos y destrezas necesarios (lectura, escritura y operaciones
Pedagoooga 3000 se inscribe como uno de los pioneros en este intento de redescubrir
al ser humano, a los nios y nias en este caso, en todas sus dimensiones y facetas
de la vida, articuladas en consonancia con su contexto natural y social. A partir de
ello cabe replantear los procesos educativos. En tal sentido, la obra presenta una
profunda y completa produccin intelectual, asimismo, abunda en experiencias con
respuestas concretas que nos abren al espectro educativo desarrollado en diferentes
pases y contextos; por tanto, es un trabajo que nos haca mucha falta a los docentes,
profesionales, padres y madres de familia.
Adn Pari Rodrguez
Profesor lingstica quechua
Ayllu Qhapaqanaqa, Potos, Bolivia
Oficial de Educacin, UNICEF, La Paz, Bolivia
Introduccin
Qu est pasando con la educacin?
Por qu muchos paps y profesores dicen que se les va de las manos?
Qu clases de herramientas necesitan los psicopedagogos
frente a los nios y nias de hoy?
Qu significa la llegada de chicos dotados de capacidades que nos asombran?
Cmo construir una nueva sociedad donde se pueda privilegiar el ser
ms que el tener?
Cmo volver a nuestra propia esencia?
Cmo volver a re-ligarnos con la naturaleza, la Pachamama y el cosmos?
Se est vislumbrando una nueva humanidad?
Todas estas preguntas nos invitan a replantear una novedosa propuesta educativa-pedaggica,
que responda a las necesidades del ser humano que emerge en la sociedad actual, en un
contexto cultural diverso, de profundo respeto y paz, tanto exterior como interior. La presente
obra recoge estudios cientficos y observaciones directas de siete aos de investigaciones
multidisciplinarias, experiencias, testimonios y vivencias de ms de quince pases as como
presenta herramientas prcticas y soluciones fciles de implementar y adaptar segn su
contexto, encaminadas a una nueva pedagoga integral del Ser.
El presente texto est diseado para profesores, padres, terapeutas y profesionales que deseen
llevar adelante una educacin diferente, ms humana, pertinente para cada nio, nia o joven
que, obviamente, cada lector puede ampliar y aplicar desde sus propios conocimientos,
necesidades, entorno cultural, ecolgico y en funcin de sus propios sueos.
Ya sea abrir una guardera diferente, un centro de educacin holstico, una escuela que ya
no sea ms escuela, un lugar de desarrollo integral, un refugio de re-encuentro en las
montaas, alguna iniciativa alternativa en el campo de la educacin o de la salud, este libro
brinda ideas-acciones innovadoras. Ya no son tareas aisladas sino logros de un gran equipo
en servicio que viaja al pasado para recoger sus races, al futuro para abrir amplios horizontes
y recorrer diferentes dimensiones, y consolidar un presente diferente, fortalecido por la
conviccin de que el cambio empieza por uno mismo.
Deseamos que los nios, nias, jvenes y adultos de hoy atesoren la conexin sagrada con
la cual nacieron y permanezcan autnticos consigo mismos, en armona con la Esencia. Es
nuestra responsabilidad, compromiso y promesa, ofrecerles y ofrecernos la educacin y el
amor que merecen y merecemos.
Me preparo para hacer una lectura interactiva. Se aconseja tener un cuaderno y bolgrafo a mano para apuntar
o dibujar sus notas, impresiones, ideas, mapas conceptuales, propuestas y aplicaciones propias a medida que va leyendo
este libro.
En la parte derecha de algunas pginas se plantea un giro de 90 grados, donde el lector puede transformarse en actor,
crear ideas nuevas, realizar propuestas y concretar sus propias soluciones. Este libro es para subrayar, tachar, aumentar,
crear, co-crear, co-recrear, soar, aplicar y disfrutar. Dejar fluir la creatividad, el cario, la intuicin. Deseamos que
Pedagoooga 3000 no slo sea un descubrimiento de los nios actuales y futuros sino que haga brotar una sensacin
de novedad, de libertad, de gozo, que se plasme en teoras-prcticas que permitan que nos sorprendan siempre e
proceso y resultado final.
Nota 1
Las referencias citadas en este libro son redactadas de la siguiente manera.
En caso de referencia en la literatura:
Autor, fecha de publicacin, pgina.
Por ejemplo: (Goleman, 1995:34)
En caso de entrevista o testimonio grabado (archivos de Pedagoooga 3000):
Autor, fecha de comunicacin, cp (cp: comunicacin personal).
Por ejemplo: (Vargas, 2000:cp).
En caso de informacin enviada por correo electrnico:
Autor, fecha de correo electrnico, ce (ce: correo electrnico).
Por ejemplo: (Ayala, 2004:ce).
En caso de informacin encontrada en un artculo electrnico en la Web:
Autor, fecha del artculo, ae (ae: artculo electrnico).
Por ejemplo: (De Zor, 2002:ae).
Nota 2
Debido al enfoque antropolgico y multidisciplinar de la presente obra, la autora
ha recurrido, desde un enfoque holstico, a una gran diversidad de fuentes de
informacin, independientemente de su mbito de procedencia. Por tanto las
referencias y testimonios incluidos provienen de campos sociolgicos, culturales,
cientficos, experimentales, psicolgicos, filosficos, espirituales y de tradicin oral.
3. Intra-acto conmigo mismo. Desde mi centro visualizo la actitud, disposicin y contribucin que deseo permitirme.
Diseo y visualizo con claridad y facilidad mi propia transformacin personal.
En segundo lugar, se propone activar los conocimientos adquiridos para que actuemos, estemos
donde estemos. O sea, hablamos de una interaccin
y compromiso en nuestra vida cotidiana, poniendo
en prctica lo que nos proponemos. Es slo en la
prctica que aprendemos realmente. Es en la prctica
que avanzamos, cometemos errores, corregimos y
vamos adelante, creciendo. Es en la prctica en
nuestra vida diaria que este libro sirve. En la
educacin, como en muchas otras ramas de las
ciencias actuales y futuras, si nos quedamos en la
teora, nada pasa y nada pasar. Si vamos a la
prctica, todo pasa y todo pasar.
2. Acto, llevo a la prctica. Redacto una lista de actividades, espacios y herramientas pedaggicas aplicables a mi entorno.
- Cules son los recursos con los que cuento?
- Cules son los que quiero crear?
Dedico 2 o 3 minutos a respirar conscientemente, relajarme, centrarme, sentir... Me estiro, bostezo y me pongo cmodo/a.
Este libro es para todos los nios, para entender a mi hijo, mi alumno,
mi paciente.Y para entendernos a nosotros mismos.
Captulo 1
Cambios sorprendentes en los nios, nias
y jvenes de hoy
Qu est pasando con los nios y nias de hoy?
Estamos presenciando un simple desfase generacional
o est sucediendo algo ms?
Por qu nacen al mismo tiempo tantos nios y nias tan diferentes en su conducta
y en su modo de ser, en todos los pases del mundo, en todos los sectores socioeconmicos, en todas las culturas?
Por qu su modo de aprendizaje es tan distinto?
Qu significan estos cambios para la futura sociedad?
Qu implica para los adultos de hoy?
Qu sucede con la humanidad en su conjunto?
25
Los pediatras mencionan tambin que los nios de hoy tienen un metabolismo
diferente e incluso comentan procesos inmunolgicos nuevos. Los mdicos obstetras
se asombran del nivel de alerta que tienen los bebs al nacer. Lo explica un mdico
obstetra boliviano, el Dr. Gonzalo Crdova:
Nacen con los ojos bien abiertos, lo miran todo me miran a m como cuestionndome!
Tambin tienen un contacto visual muy fuerte con su mam desde los primeros
instantes de vida. Algunas madres relatan contactos telepticos con ellos/as, incluso
antes de nacer. Estamos asombrados! Parece que somos testigos de un salto evolutivo
de la humanidad! (Crdova, 2005: cp2)
26
2. Abro los ojos y los escribo en ese momento, no importa lo alocados o inverosmiles que puedan parecer.
Mi proyecto personal
1. Expongo mi propio proyecto. Qu deseo crear y desarrollar? Antes de seguir avanzando realizo tres respiraciones
profundas, cierro los ojos y desde mi centro siento cul es mi proyecto o mis proyectos ms anhelados.
27
28
Apertura de conciencia
El Dr. Abad Merchn, Director Regional de Programas Culturales del Museo del
Banco Central del Ecuador, antroplogo y socilogo, resalt que estamos viviendo
un momento nico y muy especial en trminos de aceleracin evolutiva de la
Humanidad. Declar en una conferencia en el ao 2004:
Hay que reconocer que la presencia de los nuevos nios, llamados talentosos u otros,
representa el smbolo en vida de un cambio trascendental de la humanidad actual,
slo comparable con los grandes hitos histricos de adaptacin a lo largo del llamado
ascenso del Ser humano, tales como el fuego, la agricultura o la revolucin industrial.
Pero el cambio actual no incluye solamente el mundo fsico y externo, sino
principalmente el interno, a travs de la modificacin de la Conciencia.
Algo similar sucedi cuando el ser humano baj de los rboles y mir al cielo, y se
extasi a travs del uso del smbolo, que permiti el proceso de la humanizacin;
ahora lo que est sucediendo con la especie humana es algo de esta magnitud e
importancia. Una nueva revolucin de la Conciencia. La humanidad, en su momento,
descubri el fuego, el Homo erectus, mientras los protagonistas de hoy en da estn
redescubriendo la llama interior; por ello, los grandes cambios afectan a todos quienes
son puentes conscientes hacia el reencuentro con la Unidad, y con un poco ms de
percepcin, vemos que las generaciones entrantes nos conducen hacia horizontes
insospechados.
Desde el punto de vista sociolgico, este tiempo es visto como un espacio de tiempo
con una aceleracin de la historia de la humanidad. Somos testigos y protagonistas
de los grandes cambios socio-antropolgicos y sobre todo emocionales-espirituales.
El cambio del corazn puede ser ms rpido que cualquier otro. No existe otra opcin
de cambio, ahora, que no sea esa. El cambio va a ser espiritual, empezando por la
transformacin personal de cada uno. Lo que hubiera tomado muchos siglos, con
esta aceleracin histrica y con la aparicin de estos nuevos nios, altamente empticos
y talentosos, lo vamos a presenciar en tan slo un par de dcadas.
Cul es el papel que debemos asumir en el proceso del despertar de la Conciencia?
Nuestro papel es promover el cambio individual para alcanzar el cambio global, es
decir ser conscientes de la Conciencia. En nuestros hijos e hijas podremos ver el
reflejo de la sntesis de millones de aos de evolucin del ser humano, de la historia
del Universo. El cosmos se ha condensado en el microcosmos que es el ser humano,
y los talentos de la niez son la joya de la corona de este universo. (Abad, e-revista
Amrika ndigo, #7, Abril 2004:1-2)5.
5 http://www.chamanaurbana.com/revista/
29
30
3. Analizo sinceramente cmo les puedo ayudar para que puedan canalizar positivamente estas caractersticas
sin necesidad de coartarles y/o alterarme como adulto.
2. En caso de ver caractersticas interpretadas como negativas, las transformo en positivas. Por ejemplo:
Hiperactivo
Lleno de energa
Posesivo
Muy carioso
Perseverante, determinado
Terco
Travieso
Explorador, curioso, le interesa todo, sentido del humor
Impaciente
Agilidad mental
Cules son las caractersticas que ms me llaman la atencin en los nios de hoy?
1. Hago una lista de las caractersticas ms sobresalientes de mis hijos, hijas o alumnos, alumnas (mnimo 10).
31
carisma fuera de lo comn, a la vez que presentan en general una inteligencia intrapersonal7 remarcable, como veremos ms adelante en la parte del libro sobre las
Inteligencias Mltiples. En todo caso, los psicopedagogos afirman que, en general,
la capacidad cognitiva y las pautas de comportamiento psicolgicas y emocionales
de los nios, nias y jvenes de hoy son tan diferentes a las generaciones anteriores
que merecen que creemos para ellos un nuevo sistema de educacin, de salud y de
psicologa.
Un estudio ecuatoriano realizado durante cuatro aos, dirigido por el Dr. Patricio
Prez Espinoza, psiclogo clnico, concluye que la mayora de los nios de la ltima
dcada tienen definitivamente otras pautas de aprendizaje y otros niveles de percepcin
de la vida. Comenta:
Es muy importante observar de cerca a los nios y nias pequeos que tienen entre
cero y cinco aos de edad. En ellos se vislumbran caractersticas y talentos asombrosos
que nos hacen pensar que la humanidad en su conjunto est iniciando el paso a otra
etapa evolutiva. (Prez, 2003:cp)
7 Inteligencia intra-personal: Inteligencia y pautas de aprendizaje cuyos mecanismos estn enfocados a procesos
de interiorizacin. Estos nios/as tienen sensibilidad para la meditacin, estn motivados por todos los procesos
de reflexin. Perciben el mundo a travs de su yo interior. Estn atentos a sus experiencias ntimas.
Ver captulo 5.
8 Ver anexo #1, Investigacin 2005-2006.
32
33
Creatividad, flexibilidad
Inventar cosas, artes, explorar
Muchos movimiento y actividades ldicas
Talentos psquicos
Inteligencias mltiples
Inteligencias mltiples
Actividades ecolgicas
La multiculturalidad
Un desarrollo integral
Herramientas bio-ldicas y bio-inteligentes
7.
Herramientas bio-mrficas
Herramientas bio-reconectadoras
Por tanto, las caractersticas y necesidades de los nios y nias de hoy no son
solamente sus enormes y originales capacidades cognitivas, sino tambin sus amplias
percepciones en todos los mbitos, su agudo nivel de empata y su sorprendente
apertura psquica y espiritual, especialmente a muy temprana edad. Por el momento,
nos concentraremos en el nivel de empata de los chicos, caracterstica generalizada
en la mayora de ellos.
Un alto grado de empata
El investigador Daniel Jacob, en un artculo electrnico La empata de los nuevos
nios, define la empata de la siguiente manera:
Una definicin bsica de empata es la capacidad de comprender, ser consciente de,
ser sensible a, y experimentar indirectamente los sentimientos, pensamientos y
experiencias de otros sin estar plenamente en comunicacin con ellos en alguna forma
especfica. Yo simplemente lo llamo el Arte de Saber. ntimamente relacionada con
este don, est la prctica de la empata teleptica, que es el arte de proyectar una
emocin hacia otros, infundindoles sentimientos y poderes que normalmente no
34
9 daniel@reconnections.net
10 ae: artculo electrnico
35
Se est perfilando una nueva humanidad, que se caracteriza por una psicologa ya
modificada, basada en la expresin del sentimiento y no en su represin. Esto se
traduce en: una motivacin solidaria y amorosa, no competitiva ni agresiva, una
lgica multinivel-integrada, no lineal-secuencial, un sentido de identidad inclusivacolectiva, no aislada-individual y capacidades psquicas utilizadas con propsitos
benevolentes y ticos, no dainos ni inmorales. (White, 2000:ae)11
Dice la Yaya que ya hace rato que lo sabe. Dice que se comunica con el beb
tambin.
Pasa horas delante del ordenador. En los juegos de atencin y de inteligencia nos
supera a los adultos.
11 http://www.wie.org/j19/white.asp
36
Ulises, mi otro nieto de 4 aos, se sienta ante el ordenador y hace maravillas con sus
juegos y con la enciclopedia. Mira durante horas, sobre todo en los temas de animales
y del planeta con sus videos de Discovery.
Cosas como stas nos demuestran que no son nios comunes. Como les dije, soy
maestra jubilada y conviv con muchos nios/as en mi vida. Les puedo afirmar que
no era as hace tan slo 10 aos. Bueno, esta es mi experiencia, no s si les puede
servir. (Navarro, 2005:ce12)13
37
son como l, no saben donde estaban antes de venir y no recuerdan otras vidas,
porque segn l dice: Por qu nos da miedo la muerte si morimos y nacemos una
y otra vez?
Realic a nivel privado un completo estudio psicolgico y psiquitrico y los resultados
son un Coeficiente Intelectual Superior, un inadecuado ambiente familiar y dificultades
graves a nivel social-escolar que han daado enormemente su autoestima, adems
le diagnostican Trastorno por Dficit de Atencin e Hiperactividad y me prescriben
medicamentos. Cuando le di las pastillas me pregunt: Mam qu me ests haciendo...
que me siento podrido por dentro?
No estoy muy de acuerdo con el diagnstico, pero estoy probando y observando
(ahora estoy abierta a todas las posibilidades). La hiperactividad no me cuadra, porque
es un nio que puede estar tranquilo largo tiempo con una actividad que le parezca
interesante. Adems, en casa su comportamiento es adecuado.
De hecho, estoy plantendome muy seriamente dejar mi actividad profesional actual
(trabajo en formacin de adultos) para dedicarme de lleno a este tema en honor a
David, que me abri una puerta que yo haba cerrado por mi formacin cientfica.
Me permiti descubrir un sentido nuevo en mi vida, entre otros aspectos que quizs
me tenga que dedicar a ayudar a nios como l y a padres-madres como yo. (Martnez,
2005:ce)14
38
39
planta, e incluso es un tanto sospechoso que un varn sea tan sensible Ellos tienen
el deseo de proteger la naturaleza y ven belleza donde nosotros no la vemos.
En nuestra poca la humanidad ha desarrollado la individualidad, fomentando no
solamente la destruccin de las tradiciones sociales sino tambin de la misma
naturaleza. Yo creo que estos nios vienen con un mensaje mucho ms comunitario.
Estos nios vienen a restablecer la comunidad (sin anular la individualidad) e introducir
otros pilares de la existencia. Entonces, son nios problema? Al contrario, representan
buenas noticias para nosotros. No son nios problema para nada, son nios solucin.
Creo que son nios que vienen a romper viejos paradigmas y a crear una nueva
humanidad. (Godoy, 2007: cp)
40
Captulo 2
Nuevas pautas de comportamiento y de ser
Sin duda, estos nios y nias cambiarn el mundo;
es responsabilidad de todos atenderlos, entenderlos y apoyarlos ahora.
Los nios y jvenes de la nueva generacin son seres maravillosos.
Tenemos que entenderlos y facilitarles su desarrollo,
descubrir nuevas formas de convivir, co-ensear, co-crecer
y aprender de los artfices de una humanidad ms sabia, luminosa y armnica.
Patricio Prez
G1
1980
G1+G2
1995
G1+G2+G3
2000
G1+G2+G3+G4
2002
G5
2003
41
El primer cambio generacional (G1) se evidenci a partir de finales de los aos 80,
cuando se constata un incremento del nmero de nios y nias con tendencia a ser
ms extrovertidos, retadores y carismticos. Por su rebelda y gran personalidad
han llamado la atencin de los medios de comunicacin, especialmente el famoso
ndigo. La podramos llamar la generacin de la Voluntad o de los Pioneros. Esta
generacin puso en tela de juicio la educacin tradicional. Si bien es cierto que esta
generacin tena tendencia a tener un metabolismo de un alto nivel energtico, estos
nios y nias normalmente no presentan sntomas patolgicos de Hiperactividad
ni de Dficit de Atencin (salvo cuando hay casos de entorno violento o demasiado
catico, con gran carencia afectiva).
La segunda generacin (G2) de nios y nias, se hace notar a finales de los aos
90 (aunque algunos de estos nios nacieron antes). Tienen tendencia a ser ms
tranquilos, pero poseen una gran fuerza interior. Esta generacin se divide en varias
tipologas de nios y nias, la ms conocida de ellas, el nio llamado Cristal. La
podramos llamar la generacin Amor-Sabidura.
La tercera generacin (G3) de nios y nias posee un perfil de lder horizontal.
Son a la vez extrovertidos e introvertidos de manera equilibrada e introducen una
nueva forma de liderazgo, horizontal y espiritual, con el poder de producir sntesis
en el plano fsico. Su lgica y campo de accin es multi-nivel y multi-lateral. La
podramos llamar la generacin de la Inteligencia Activa.
La cuarta generacin (G4) de nios y nias es la generacin de la conciencia
expandida. Son puentes hacia esferas superiores y tienen la habilidad de abrir el
corazn a los que les rodean. La podramos llamar la generacin de la Armona.
La quinta generacin (G5) tiene un alto nivel de maestra espiritual. Ayudan a la
evolucin de cada uno hacia una conciencia mayor en la tierra. Aportan luz, gracia,
paz, sosiego, tranquilidad y amor. Esta generacin est llegando recientemente
aunque hay casos aislados de jvenes que nacieron antes.
Segn algunos investigadores, la sexta y sptima generacin (G6 y G7) estaran por
venir. Seran nios que sostendran la nueva energa de la futura humanidad.
Los nios netamente psquicos forman una transversal aparte.
42
Perfil psicolgico
Generacin
Perfil
Palabra clave
G1
ndigo
Voluntad
Pionero
G2
Cristal
Amor
Sabidura
Inteligencia activa,
liderazgo holocentrado 18,
liderazgo creador,
inteligencia inter-intra-personal
G3
Nuevo lder
Sntesis
G4
Sobresaliente
Armona
G5
Espiritual
Luz
G6 y G7
Nios
psquicos
Psquicos
Red teleptica
43
17 http://www.manantialcaduceo.com.ar/qala/qala.htm
18 Liderazgo holocentrado, ver el artculo Educacin para la Paz, Unipaz, de Roberto Crema del captulo 8.
Liderazgo co-creador, ver El nuevo Liderazgo Creador de Walter Maverino, en el captulo 7.
La generacin de transicin
Estas diferentes generaciones19 u oleadas son precedidas por una Generacin de
Transicin o GT. Est compuesta por los adultos y abuelos actuales, as como los
nios, nias y jvenes cuyo sistema nervioso central (SNC) est en proceso de
ajuste, lo que se traduce patolgicamente en nios y nias con Dficit de Atencin
e Hiperactividad, as como en nios tefln, autistas y bipolares as como problemas
de adaptacin social. Dichos cambios se hicieron sentir a partir ms o menos de la
dcada de 1950, y tambin en las transiciones de una oleada a otra.
Nios y nias tefln: nada les importa, han bloqueado en parte o totalmente sus
emociones.
Nios autistas: son nios muy activos en cuanto a su vida interior, pero no tienen
la posibilidad de compartirla con los dems. Se encuentran sumergidos en un medio
psquico que est an mal asimilado por sus clulas y que suscita una actividad
psquica muy intensa, segn Danielle Degoumois, de Suiza. (Degoumois, 2001:5).
Nios bipolares: se refiere al Trastorno Afectivo Bipolar (TAB) que es una definicin
relativamente nueva para una patologa reconocida en el DSM4 (Manual de
Diagnstico y Estadstica de los Trastornos Mentales) como un trastorno afectivo,
cambiando el viejo clich de manaco-depresivo caracterizado por dos estados de
nimo o dos polos muy definidos: mana y depresin.
Existen tres tipos (I, II, y III) de pacientes bipolares, -explica Mauricio Hernndez,
joven publicista independiente, 36 aos, de Bogot, quien atraves varias crisis de
bipolaridad - segn la manifestacin de la enfermedad, el tipo de crisis que presenten
y su evolucin a lo largo de la historia clnica. Ser bipolar no significa depender, no
necesariamente es estar loco y tampoco ser tan diferente. Ser bipolar quiere decir
conocer ms del dolor y haber vivido ms del amor. Es asumir que el tema es personal.
Hay toda una infinidad de creaciones y de posibilidades de servir, de reflejar y
despertar a nuevas instancias, como la percepcin de la otra piel, el dolor ajeno que
se vuelve propio. El respeto por la tristeza y el tributo al sueo de lo imposible con
la evidencia del milagro de volver a nacer. Es conmoverse con el sonido y el color.
Es leer ms que palabras. Es fundirse con la realidad y estar despierto para vivirla
como una experiencia posible. Es escuchar y hablar con el silencio. (Hernndez ,
2006:ce)
44
G1
G2
G3
G4
GT
G5
G6
Siglo XIX
y XX
1950
2008
G7
Grfico de las diferentes generaciones de nios, nias y jvenes de las ltimas dcadas
Cada uno de estos nios y nias viene con un don especfico que los educadores
deberan reconocer y ayudar a desarrollar20.
Incentivamos a que los psiclogos puedan ampliar rpidamente su espectro de
perfiles psico-emocionales en cuanto a los nios de hoy, sin tener que entrar en
casos patolgicos, sino reconociendo sus nuevos talentos y necesidades.
A este ritmo, en pocos aos, estos nios sern la mayora y entrarn en la educacin
primaria y secundaria y, en 20 aos, entrarn masivamente en la vida profesional
con sus nuevos parmetros de ser y vivir.
A veces, algunos autores utilizan la palabra ndigo de manera genrica para indicar
a todos estos nios, nias y jvenes, desde la generacin G1 a la G5.
Finalmente, la categora nios psquicos es transversal, ya que se encuentran en todas
estas generaciones. Puede ser que estos nios tengan una funcin especfica de ndole
netamente psquica, de comunicacin y de sanacin global. Ver ms informacin en
el captulo 12, La capacidad psquica de los nios, nias y bebs de hoy.
45
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49
entre nosotros. Hoy en da son ms notorios por una simple razn, estn naciendo
en un porcentaje ms elevado. Casi el 90% o ms de los nios de hoy en da poseen
un campo vibracional distinto al que venan manifestando con anterioridad.
Ahora, no solamente estn naciendo nios de frecuencia ndigo y Cristal. Existe una
gama muy variada de colores y frecuencias entre nuestros nios. Magentas, Dorados,
Delfines, entre tantos. Entonces Por qu clasificarlos en dos frecuencias? Entiendo
que debemos ayudar a que sus padres y el mundo los reconozcan. Pero si todas estas
frecuencias evolucionan para llegar a la mxima expresin del ser humano, la
frecuencia Arco Iris; entonces, por qu limitarlos? No slo los limitamos a ellos,
sino a sus padres tambin. Acaso ellos no han tenido la oportunidad de evolucionar?
Quizs algunos padres nacieron ndigos, pero ya no lo son. Es razonable pensar que,
si por libre albedro, ellos han desarrollado su espiritualidad, su frecuencia ya es otra.
Esta es mi opinin y sentir.
Alrededor de hace cinco aos comenc mis investigaciones sobre los nios que
estaban naciendo con frecuencias distintas. He tenido la oportunidad de observarlos
y estudiarlos de cerca. Soy maestra y trabajo con nios de edades comprendidas entre
los 5 y 7 aos. Entre mis alumnos estuvo incluido mi hijo menor. Mis hijos y mis
alumnos han sido el impulso a mis investigaciones.
Considero que no es relevante qu frecuencia presenta el nio, lo importante es
ensearles a todos bajo un nuevo esquema de educacin integral e individual.
Integrarlos al mundo y a sus familias, educar a sus padres y recordarles que tambin
se debe alimentar el espritu.
Ayudarlos a entender a sus hijos y brindarles las estrategias y herramientas necesarias.
(Mnch, 2007:ce)
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51
destructores (como digamos diez aos atrs que lo rompan y tiraban todo y que eran
muy rebeldes y malcriados). Los nios de ahora, ms bien, van mirando todo, tocando,
observando, palpando, suben, bajan, pero no son para nada destructivos ni necios.
Eso es una particularidad.
3. A pesar de que en general comen poco, el peso es normal de acuerdo a la tabla oficial,
estn dentro de lo adecuado para su edad. Y las madres se sorprenden: Pero si no
come, Doctor!. Entonces es necesario explicarles que el nico alimento no es
necesariamente la comida, sino tambin la afectividad.
4. Su memoria es esplndida. Tienen mucha facilidad de retencin, pero a veces los
adultos creemos que no, y hasta les tildamos de Dficit de Atencin. Pero no, ellos
recuerdan muy bien, y hasta te hacen recordar!
5. En cuanto a la carne, son selectivos. Prefieren comer frutas, pan, galletas a comer
carne. O si comen, es en pocas cantidades. Les gusta ms el pollo y el pescado. No
les apetece la carne roja o de vacuno.
6. El patrn de sueo tambin ha cambiado. Antes, los lactantes y nios pequeos
dorman de doce a catorce horas por la noche, adems de una o dos horas por la
maana y de una a tres horas por la tarde. Ahora es inusual. Duermen casi con el
mismo biorritmo que los adultos, es decir de seis a diez horas; adems, si durante
el da se distraen con juegos, ya no hacen siesta.
Teniendo en cuenta los patrones que acabo de enunciar, para m estaramos hablando
de un tipo de metabolismo diferente. Adems que su sistema inmunolgico es
diferente; por ejemplo, en cuanto a las enfermedades clsicas infantiles, que ahora
no se dan como antes.
As que les demostramos a los padres que el nio es saludable y se quedan tranquilos.
Lo que tambin me llama la atencin es la gran madurez de estos nios. Los abuelos,
aqu en Bolivia, dicen que los nios son muy diferentes. Parecen viejitos -dicen- Nos
hablan como si fueran personas mayores. A veces, con una palabra, una mirada, nos
pueden dar un consejo, o hacernos dar cuenta cosas de nosotros mismos, como un
espejo. Digo yo: los nios son sagrados, sin embargo, no les prestamos suficiente
atencin. Con ellos, veo una nueva sociedad en un futuro prximo, donde tendremos
una poca de equilibrio, paz, armona, luz. (Crdova, 2005:cp)
52
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54
29 Probablemente en el plano astral. Este particular explica el por que algunos nios y nias se despiertan tan
cansados y necesitan muchas horas de sueo.
55
Y la Hiperactividad?
En cuanto a la supuesta Hiperactividad, sta puede ser tambin simplemente la
energa normal de nios y nias sanos; su dinamismo, creatividad y espontaneidad
en una sociedad cansada y estresada que no soporta las actividades de los nios,
sobre todo en un contexto urbano catico, donde los chicos tienen pocos espacios
verdes para desahogarse y donde no se les deja vivir su niez con alegra y juegos.
Se les exige una vida y ritmos de adultos dndoles muchos deberes, demasiadas
clases extra, presiones para obtener altos rendimientos escolares desde muy temprana
edad, acompaado de una vida sedentaria y mecanizada30.
Cuando uno observa la energa de un gatito beb o de un cachorro Qu vemos?
Son traviesos, saltan por todos lados, nos hacen gracia sus correteos; es la energa
vital, sana y tierna de los pequeos. A nadie se le ocurrira dar Ritalina a su gatito
o a su cachorro y apagarlo para toda la vida!
La Dra. Roxana Espada, pediatra del Hospital Materno Infantil de Los Andes, ciudad
de El Alto, Bolivia, comenta:
La mayora de los nios que me llegan al consultorio son traviesos y llenos de energa.
Pienso que lo que pasa es que son nios normales pero los padres quieren que estn
quietos. Los psiclogos les catalogan rpidamente de Dficit de Atencin con
Hiperactividad y no lo son. Y eso desencadena muchos conflictos con los padres. En
realidad son nios sanos, inquietos, muchas veces muy inteligentes, que hacen en
general las tareas rpidamente y despus no tienen nada que hacer. (Espada, 2005:cp)
56
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Tambin!
57
En 1996, la Dra. Doreen Virtue indicaba que, en los Estados Unidos, el 75% de los
nios y nias diagnosticados con supuesto Desorden de Dficit de Atencin e
Hiperactividad son tratados con una droga llamada Ritalina, o Ritalin en ingls, que
es un clorhidrato de metilfenidato. Si es administrado de manera excesiva, este
medicamento puede alterar la salud de los nios a corto, medio y largo plazo.
Los efectos adversos de la Ritalina, copiados textualmente del prospecto que viene
con la caja de Ritalin, Novartis Pharma AG son:
Nerviosismo, insomnio, prdida de apetito, cefalea, somnolencia, vrtigo, discinesia,
problemas de acomodacin visual y visin borrosa, hiperactividad, convulsiones,
calambres musculares, coreatetosis, tics, sndrome de la Tourette, psicosis txica (a
veces acompaada de alucinaciones visuales y tctiles), estado de depresin efmero,
arteritis cerebral, taquicardia, palpitaciones, arritmias, cambios en la tensin arterial
y frecuencia cardiaca, angina de pecho, abdominalgias, nauseas y vmitos, sequedad
en la boca, disfuncin heptica, exantema, prurito, urticaria, fiebre, artralgia, alopecia,
prpura trombocitopnica, dermatitis exfoliativa, eritema multiforme, leucopenia,
anemia, perdida moderada de peso y leve retraso de crecimiento en los nios y nias
que siguen el tratamiento a largo plazo.
Adaptable, colaboradora.
Ambiciosa, quiere ser todo
cuando crezca.
Apasionada.
Artista, msico, dramtica.
Aventurera, valiente.
Brinda estabilidad
en situaciones difciles.
Buena organizadora usando agendas.
Buena para hablar en pblico.
Buena para las relaciones pblicas.
Buena para resumir, sintetizar.
Buena relatora.
Capaz de ver la totalidad de una situacin
y no slo un aspecto.
58
Entrenamiento
Ayudarle a formar rutinas que lo auxilien en el desarrollo de sus actividades.
Fomentar la formacin de buenos hbitos pero el adulto tiene que dar el ejemplo!
Ayudarle a adquirir maestra en actividades cotidianas.
Apoyarle para que desarrolle actividades sociales.
Ensearle a resolver problemas, analizarlos, buscar soluciones y llevarlos a cabo.
Permitirle y ensearle a elegir.
59
4.
-
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61
El efecto Espejo
Los psiclogos explican el efecto Espejo como el proceso de reflejar en la persona
que est en frente la imagen de lo que es en este momento. Es decir, que con su
simple presencia, una persona que est en calma, automticamente, an si no dice
nada, presenta a las personas de su entorno un espejo donde cada uno se da cuenta
de varias cosas sobre s mismo y por s solo. As que, si hay una situacin recurrente
con un nio, una nia o un joven, hay que analizar si sta viene de uno mismo; es
decir, simplemente preguntarse si el nio, nia o joven no actuara (a menudo
inconscientemente) como espejo. Gina Vargas es una madre joven que vive en
Calacoto, La Paz, Bolivia. Comenta sobre su hijo Diego de cuatro aos:
He aprendido tanto de los nios. Son realmente un mundo diferente. Te hacen ver
tus errores, hacen salir a flote tu parte emocional, descubres que si no te puedes
adaptar a ellos, eso es grave. La gente dice que son nios malcriados, pero no, son
simplemente as no ms. Hay que saber hablar con ellos. Me toc trabajar mucho
sobre m misma. Me di cuenta que mi hijo lo ve todo de su entorno, lo capta todo,
lo percibe todo. Es sumamente tierno. Cuando estoy bien, l est bien tambin.
Cuando estoy mal, se altera enseguida. Hay que apoyar a los paps. A m me gustara
tener acceso a una escuela de padres o algo as. Reconozco que lo necesito
tremendamente! No tenemos que cerrarnos y debemos mantener un buen equilibrio
emocional personal. Todo est cambiando, el mtodo antiguo definitivamente ya no
funciona. (Vargas, 2006:cp)
62
2. El efecto Esponja
Qu efecto Esponja observo en mis hijos o alumnos?
Propongo tres ideas prcticas sobre cmo ayudarles y ayudarme:
3. El efecto Espejo
Observo en mi vida cotidiana el efecto Espejo.
Busco un caso real de efecto espejo que me ha pasado. Cmo lo he gestionado?
63
Primer Acuerdo:
Segundo Acuerdo:
Tercer Acuerdo:
Cuarto Acuerdo:
5. Recomendaciones de profesionales
Todos los nios son extraordinarios, nosotros tambin! y todos, absolutamente
todos, necesitamos un trato especial basado en el amor: dar y recibir amor de los
dems, as como amarse y honrarse a s mismo. La siguiente lista32 proporciona
algunos parmetros para convivir armoniosamente con sus hijos e hijas.
1. Alentemos al nio o nia, fortalezcamos siempre su autoestima. Mostrmosles
reconocimiento constantemente de manera afectiva, con abrazos y apreciacin
verbal o miradas afectuosas (tanto por parte de los padres como de los
maestros).
2. Dejemos que hagan las cosas por s mismos (an requiere ms tiempo, por
ejemplo vestirse). Dejemos que exploren solos (dentro de los parmetros
de seguridad necesarios, obviamente). En general son excelentes autodidactas.
Como los nios y nias de hoy tienen tendencias a la autorrealizacin y son
autodidactas, conviene que les dejemos que hagan las cosas por s mismos
desde temprana edad.
3. Evitemos tanto los castigos como las recompensas. Nunca recurramos a los
castigos fsicos ni a los gritos. Exijamos a la escuela de nuestros hijos que
no se utilicen castigos fsicos y/o emocionales (adems es ilegal). Los castigos
y humillaciones pueden desencadenar graves bloqueos de aprendizaje, traumas
emocionales, prdida de autoestima, sndrome de descalificacin parental,
trastorno de ansiedad generalizada, depresin infantil e intento de suicidio
en jvenes. Dejemos que vean por ellos mismos las consecuencias naturales
de sus actos (nuevamente dentro de los parmetros de seguridad necesarios).
Hay que entender que el castigo simplemente no funciona con ellos y ellas.
Busquemos alternativas, sin dejar de ser firmes respecto a las reglas tanto del
jardn infantil y de la escuela como del hogar, pero sin gritos y con naturalidad.
4. Seamos firmes, pero no dominantes ni autoritarios. Construyamos con ellos
una relacin de amigos y acompaantes en el camino de la vida, no actuando
de jefes. Entendamos que reir no es educar. Entendamos que hay momentos
en que hay que ser permisivos y hay momentos que en que no hay que ser
permisivos. Tengamos la sabidura y el entendimiento de cundo s y cundo
no. De ninguna manera alzar la voz o recurrir a la violencia y a las amenazas.
Esto ltimo demuestra una disfuncionalidad en el propio adulto, pues tiene
que acudir a estos recursos basados en el temor y en una conciencia limitada.
5. Respetmosles, seamos muy honestos con ellos. Aceptemos nuestras
limitaciones, tanto las del nio, como las del padre, madre, docente o profesional
que se interrelaciona con ellos.
6. A travs del ejemplo, ensemosles el respeto por los dems y por uno mismo.
7. Dediquemos un tiempo de calidad para estar juntos, escuchmosles.
8. Todas las cosas hagmoslas con l o con ella en cooperacin, no por obligacin.
No entremos en la lucha de poder (A ver! Quin manda aqu?). Si hay
32 Compilado y ampliado de: Children, the Chalenge, Rudolf Dreikur, 1964.
64
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15.
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33 Una nia de seis aos una vez dijo a su mam: Lmites, que es eso? Si la vida no tiene lmites el amor
tampoco (Ecuador, 2004:cp).
34 Esta clase de educacin funciona bien si la practicamos desde que el nio o la nia es muy chiquito. En caso
de nios y jvenes mayores que ya han perdido su facultad de autodisciplina, optar por una educacin de
transicin un poco ms firme (sin dejar de ser cariosa) y poco a poco proveer el espacio necesario y el
entendimiento para la autodisciplina. Tener un poco de paciencia. Ningn proceso es irreversible y nunca es
tarde para hacer bien las cosas.
65
Todos los nios y nias, as como los adultos, necesitamos un trato especial
basado en el amor.
En general, debemos:
- Darles tareas ldicas.
- Incentivar la actividad fsica y permitir que aprendan con movimientos,
especialmente cuando son pequeos. Proveer un contacto diario con la
naturaleza.
- Ofrecerles la posibilidad de escoger, y/o dejar que el mismo nio encuentre
su propia solucin (y aceptarla).
- Darles responsabilidades.
- Explicarles todo, con mucha honestidad.
- Brindarles siempre cortesa y respeto. De ser as, usted recibir cortesa y
respeto; ellos le entendern y aprobarn.
- Proporcionarles ambientes que tengan centros de actividades (por ejemplo
el rincn de la pintura, donde puedan pintar libremente y sin temor de
ensuciarse), donde puedan tocar, armar, dibujar, coleccionar. Es decir, crear
espacios que ayuden al orden (interior y exterior) y a la autodisciplina. La
cuestin est en el ambiente, el entorno, en el abordaje de las relaciones y en
nosotros mismos (los adultos).
- Recordar que el cambio siempre comienza con uno mismo.
El cambio comienza con uno mismo.
66
1. Escojo una de las anteriores recomendaciones (pg. 64 a 66) y la pongo en prctica hoy mismo.
67
Lmites autoritarios
Promueven la inaccin
Limitan al nio
Engrandece al nio
Se basan en el intelecto
Promueve la rebelda
Frustran y coartan. Encierran al nio
Promueve la colaboracin
Libera y da bienestar. Perfecta para todos
los nios de nuestros tiempos
Cuadro comparativo entre los lmites del siglo pasado y la contencin del siglo XXI
68
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5.
6.
7.
8.
71
Tener a mano para nuestros hijos y para nosotros mismos frutas frescas y secas, y
galletitas de harina integral (muy buenas por sus fibras, para combatir el estreimiento)
y de granos variados, y tomar mucho lquido.
Lo importante es beber en cantidad suficiente (entre 6 a 10 vasos de agua al da
como mnimo). Una nfima reduccin de la hidratacin puede afectar a la capacidad
intelectual. Recuerde que cuando siente sed, ya est deshidratado, as que no deje
de hacer regularmente pausas durante el da para beber (agua, se entiende!), de
modo que el cerebro se mantenga siempre despejado. Por eso asegurmonos de dar
a nuestros hijos y alumnos agua pura (agua mineral de botella, no del grifo) y
lquidos en general (zumos, licuados, batidos, caldos de verduras). Por eso el
Brain Gym recomienda tomar un vaso de agua antes de cualquier ejercicio (ver ms
en la seccin Brain Gym, en el captulo 9).
Es preferible tener alimentos orgnicos frescos, exentos de qumicos, colorantes y
conservantes (preferentemente originarios del pas donde uno reside). Algunas ideas:
evitar el exceso de grasas (por ejemplo hacer mayonesa con yogurt), cuando es
posible, utilizar aceite de sacha inchi o de oliva, buscar alimentos ricos en magnesio
y Omega 3 y 6, disminuir el consumo de azcar (especialmente el azcar blanco),
evitar productos refinados (pan blanco, arroz blanco) y sustituirles por alimentos
integrales (pan integral, arroz integral).
Los alimentos ricos en magnesio, que previenen enfermedades y equilibran el
sistema nervioso son37: pepitas de girasol, almendras sin cscara, avellana sin
cscara, germen de trigo, soya en grano, man o cacahuete sin cscara, garbanzos,
judas blancas, judas pintas, pistacho, cacao en polvo, harina integral, nueces en
general, arroz integral.
Los alimentos ricos en omega 3 y 6, importantes para el desarrollo del cerebro,
son38: aceite de linaza, aceite de soja o soja, aceite de oliva, aceite de maz, aceite
de girasol, aceite de sacha inchi, borraja, mejillones, avellanas, semillas de calabaza,
lechuga, espinacas, fresas, pepino, col. Y el pescado, en caso que le guste al nio.
36 http://www.botanical-online.com/medicinalesomega3.htm
37 JosepArnau@enbuenasmanos.com
38 http://www.fisterra.com/material/Dietetica/magnesio.asp
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del diagnstico a travs de la foto Kirlian es la lectura del Aura, donde se puede
tambin determinar el tipo de vibracin del ser que estamos viendo. Tenemos que
tomar en cuenta que existen ms niveles vibratorios en los seres que estn llegando.
No son slo ndigos y Cristal, tambin estn los Esmeralda, Violeta, Dorados, Plata,
Rub, todos seres llenos de Luz y Amor, cuya finalidad es ayudarnos a crecer y
evolucionar y construir un lugar mejor donde vivir: nuestro Planeta, nuestro Hogar.
Debemos tener en cuenta que, debido a la aguda sensibilidad de estos nios y
adolescentes, es necesario evaluar a travs de la foto Kirlian su estado psicolgico
y especificar las edades en la que pudieron tener algn tipo de carencia o conflicto,
para ayudarlos. Entender quines somos a veces no es fcil, pues no todos estos nios
cuentan con el ambiente apropiado para desarrollarse, ni con la debida preparacin
de los padres.
De ah la importancia del trabajo conjunto de los adultos y padres que sentimos el
compromiso de apoyarlos y ayudarlos, acompandolos en esta hermosa tarea de
cambios en esta Nueva Era. (Robles y Bravo, 2006:ce)
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En la actualidad
el profesorado es probablemente una
de las ms importantes de las
profesiones. Es un honor y un
privilegio ser docente!
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- Hacer que la msica sea parte de su da a da. Desde la msica clsica hasta la ltima
moda. Siempre adecundola a la actividad que se realice.
- Dejarles expresarse y moverse libremente, cantar y bailar.
- Ensearles sobre el amor al prjimo, amor hacia sus compaeritos de aula.
- Enfatizar atributos como el respeto, el perdn, el compartir, la paciencia
- Interactuar con los padres tambin es de gran importancia. Brindarles charlas,
suministrar informacin escrita y direcciones de pginas web interesantes,
recomendarles con respecto a la alimentacin y tratamientos alternativos naturales,
como son las flores de Bach, entre otras herramientas.
- Y la estrategia ms importante de todas creo que ha sido escucharlos y sentirlos.
El resultado de esta prctica ha sido el florecimiento de mis nios, tanto de mis hijos como
de mis alumnos. He podido observar y vivir junto a sus padres su desarrollo y apertura al
mundo. He tenido nios de distintas frecuencias y hasta dos caras de la misma. Y todos mis
capullos han brotado y florecido. En especial el grupo que tengo en estos momentos. A ellos
los he tenido dos aos consecutivos.
Aparte de ser maestra, tambin soy Profesional de EMF Balancing Technique. Gran nmero
de mis clientes son nios. Ayudarlos a encontrar su paz interior y equilibrio, mediante la
calibracin de su campo electromagntico, les brinda esa ayuda que en el campo fsico no
se les puede dar. Ellos saben el trabajo que realizo. Lo sienten en sus cuerpos y corazones.
Lo agradecen desde su ser interno y se manifiesta en lgrimas de jbilo y una sonrisa.
Tambin lo agradecen sus padres cuando manifiestan el vuelco que han dado sus vidas y
la de sus hijos. Se logra una mayor compenetracin familiar, seguridad, autodireccin y
apoyo para los nios.
En paralelo a estas fases, incluyo trabajo con herramientas variadas como mandalas, ejercicios
de respiracin, meditaciones, visualizaciones. Trabajo su conexin con su ser interno y con
la fuente.
Es mi intencin fundar un centro para estos nios. Un sitio donde, tanto los padres, los
maestros como los nios, puedan encontrar el apoyo que buscan, que necesitan. Un sitio
que le brinde al grupo familiar terapias alternativas y que los lleve por el camino del autoconocimiento y conexin con la energa universal, por el camino del amor incondicional.
Este es mi trabajo y hermosa experiencia. Es mi aporte a la educacin. No hay esquemas,
porcentajes ni tablas. Slo practico desde el corazn. (Mnch, 2007:ce)
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mayor confianza y alegra; podr ser una persona armnica, equilibrada, saludable,
agradecida, abundante y satisfecha. Seguramente traer prosperidad a su vida en la
labor que desempee, pues va a estar amando lo que hace y se entregar al cien por
cien, dando lo mejor de s mismo. (Gutirrez, 2007:ce)
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Captulo 3
Algunas caractersticas de adultos de este milenio
Es imposible hablar de una transformacin planetaria
si no la vinculamos a una transformacin personal.
Fernando Mirza, el IDEJO, Uruguay
1. Adultos pioneros
Algunos seres se adelantaron. Para ellos y ellas no ha sido fcil ser pioneros y se
sentan especialmente incomprendidos. La investigadora estadounidense, Doreen
Virtue, observa en dichos adultos y en los nios y nias de la primera generacin,
una neta personalidad de pionero; es decir, son personas que renen las cualidades
de autosuficiencia, testarudez, creatividad, sentido del humor, liderazgo y carisma.
(Virtue, 2001:34)
En general dichos adultos destacaban por lo siguiente45:
-
Facilidades de aprendizaje.
Originalidad e inters por los temas nuevos y alternativos.
Facilidades para asimilar cambios bruscos.
Tendencia a ser apasionados.
Para algunos, gran facilidad de convocatoria y liderazgo.
Importante manejo del pensamiento lateral, es decir, facultad de encontrar
soluciones distintas y originales.
Alta empata y capacidad de ayudar individual y colectivamente.
Capacidad de laborar en equipo y de entablar relaciones horizontalmente.
Atraccin por el misticismo.
Utilizacin de las nuevas tecnologas para servir a sus fines.
Sin embargo, la misma personalidad de estos pioneros les hace padecer a veces de:
- Inestabilidad emocional.
- Tendencia a la depresin.
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los seres humanos conscientes la energa suficiente para superar las limitaciones del
tiempo y del espacio []. Nos estamos moviendo fuera del tiempo artificial, lineal,
medible y predecible, en donde los conceptos conocidos hasta ahora ya no tendrn
vigencia. Por esta misma alza energtica en el planeta, hay muchos ajustes que operan
en los cuerpos de los adultos. (Barbosa, 2000:ae)
Organizar y simplificar nuestra vida para manejar mejor las oscilaciones entre
periodos de gran fatiga y periodos de elevada energa.
Comer sanamente y tomar mucha agua pura para desintoxicarnos.
Para combatir la tendencia a perder la concentracin y al estrs, hacer ejercicios
de enraizamiento49.
Jugar con los cuatro elementos y especialmente los elementos tierra y agua.
Ayudarnos con msica tranquila, sonidos teraputicos y, si fuera necesario,
recurrir a terapia neuro-muscular, terapia sacro-craneal, remedios homeopticos,
terapias con gemas, terapias florales u otros procesos teraputicos de nuestro
agrado.
Organizar escuelas de padres, futuros paps, abuelos y abuelas (porque los
nietos y bisnietos tienen en general una relacin estrecha con sus abuelos),
donde puedan recibir informacin sobre los nios, nias y jvenes de hoy,
compartir herramientas prcticas, dar a conocer sus retos y a la vez fomentar
nuestro propio desarrollo interior y personal. Sera bueno incluso, empezar
dichas clases en los colegios, desde secundaria. El Dr. Bernie S. Siegel
comenta al respecto: Una vez concebido un nio, se incluira a los futuros
padres en un grupo donde pudieran compartir sus sentimientos. Se exigira
que la asistencia fuera obligatoria como parte de la atencin mdica, as como
se exigen otras cosas en nuestra sociedad. De este modo tendramos grupos
47 Por eso somos testigos de desrdenes o enfermedades nuevas que tienen que ver con el sistema nervioso central
(SNC), mientras perdura esta sensacin de re-cableado contino para adaptarnos al aumento de la intensidad
de la luz. Es como si alguien estuviera poniendo un foco de 120 watts en un enchufe que anteriormente
alimentaba un foco de 40 o 60 watts.
48 Ver ms en http://www.starchild.co.za/crisisspan.html (en espaol)
y http://oneflynangel.com/bodychanges.html#linktostr5 (en ingls).
49 Ver la parte III y IV del presente libro, Herramientas prcticas.
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ndigos adultos
Por Ingrid Caete50, Brasil:
Tu cielo es tan azul. Se impone y seduce. Trae la voz del cambio.
Hablar sobre los ndigos adultos me parece sencillo y tambin muy complejo. Soy
uno de ellos, soy psicloga y ahora me acuerdo bien de todas las veces que un adulto,
por m encuestado, tena que enfrentarse con las preguntas: Quin eres t? Cmo
te puedes describir?
Imagnate, lector, qu inquietante y perturbador es responder a estas preguntas cuando
percibimos desde la niez, poco a poco, que nuestros comportamientos, expresiones,
sueos y actitudes eran tan distintos de los otros, que nos trataban como tipos raros
o hasta como un poco locos.
En estas situaciones, la mirada de los otros seres humanos, tan importante y bsica
en la niez para la formacin de nuestra personalidad, identidad y autoestima, se
transformaba en el espejo de una verdad que dola mucho. Lo que sucede es que nos
duele tanto y a veces suena tan mal para la mirada receptora de un nio, que tal
espejo humano pasa a ser evitado, por razones de autoproteccin y de supervivencia,
por supuesto.
50 Ingrid Caete de Brasil: psicloga, Master en administracin de recursos humanos, escritora, profesora,
consultora en las empresas para temas de calidad de vida, stress y salud, socia-fundadora isma-br. E-mail:
canete@terra.com.br. Autora del libro Crianza indigo, a evoluao do ser humano (El nio ndigo, evolucin
del ser humano).
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Claro est que para los ndigos, evitar la mirada es algo muy difcil, ya que son seres
movidos por la verdad y naturalmente conducidos a buscarla en su principal fuente,
la mirada. Es difcil tambin que los ndigos eviten las miradas de las personas para
protegerse de los espejos reprochadores, pues ellos captan la verdad instantneamente
de otras maneras, o sea, sintiendo o leyendo el campo energtico de los otros.
En psicologa mucho se ha estudiado sobre el juego de los espejos, y sabemos hoy
que nosotros somos todos espejos unos de otros, en la interminable trama o red de
las relaciones humanas. Si una madre, por ejemplo, casi no mira a los ojos a su hijo
desde muy temprano, para hablar y comunicarse con l, las secuelas, los traumas y
los efectos suelen ser muy graves en la conducta del futuro adulto.
Si esto es verdadero para un nio en general, nos parece que tendremos que pensar,
analizar y estudiar an mucho a respecto de lo que puede ocurrir con los nios ndigos
debido a sus distintas caractersticas, especialmente su elevada sencillez. Pues claro,
las caractersticas de la personalidad de los ndigos adultos, as como su conducta,
son, por lo menos en parte, consecuencias y efectos de lo que pas en su niez, igual
que para todos los seres humanos. Bueno, espero que encuentres en esta lneas un
puente, una va de conexin ms fcil entre t y tu Yo Superior, aqul que hasta
pareca estar sepultado despus de tantos aos por las presiones, crticas y juicios
de las personas y del medio ambiente.
Ahora vamos a ver si t sientes hasta hoy que:
-
Sigues buscando algo que permita sentirte entero como persona, seas hombre o mujer.
Sigues buscando ser y estar por entero en donde ests.
Sientes que an ests buscando tu verdadera vocacin, tu misin de vida.
Percibes que eres muy inteligente, con una gran energa, muchas habilidades, visin,
intuicin y sencillez especiales pero no consigues encajarte en ninguna ocupacin
del tipo convencional o en ninguna carrera llamada tradicional, ni consigues
corresponder por mucho tiempo a ninguno de los patrones y roles previamente
establecidos.
No consigues conformarte ni corresponder a las expectativas del medio, especialmente
del medio profesional.
Si sientes que ests en busca de algo que no consigues definir bien, pero ests muy
seguro de que debes seguir adelante, si sigues vagando entre dos o ms mundos y
ocupaciones, pero tienes la intuicin de que tu rol en esta vida es traducir, transmitir
todo: informaciones, conocimientos, abrir caminos, romper fronteras.
Si te has identificado con esta descripcin, es muy probable que t seas un adulto,
joven o adolescente ndigo. (Caete, 2007:ce)
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Captulo 4
Qu est pasando actualmente en nuestras aulas
y hogares?
Somos conscientes de que atravesamos los umbrales de una nueva civilizacin.
Eso significa que nacen nios con perfiles
psico-emocionales ya modificados y pautas de aprendizaje diferentes.
Requieren de nuevos paradigmas,
de un nuevo lenguaje, de una nueva tica,
de una nueva pedagoga basada en el amor incondicional.
As como de apertura de mente y corazn en las personas
que les acompaan.
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Tenemos un sistema de evaluacin constante, eso nos ayuda mucho a que los nios
no tengan un estrs innecesario ni angustias. Es importante que el nio est ocupado
en lo que le gusta. Nuestros nios son los tesoros ms grandes que tenemos, que
tiene Bolivia. La educacin es primordial para construir una mejor sociedad. De
verdad, necesitamos mucha capacitacin para nosotros los docentes, actualizarnos
constantemente para poder estar a la par de los chicos. (Ayala, 2005:cp)
Delia Oppizzi, educadora argentina, de la Guardera Kapitoshka51 del Centro CulturaEducativo Ruso-Boliviano de La Paz, Bolivia en 2005, comparte su experiencia:
En mi experiencia diaria con los pequeos, veo que los nios de ahora son mucho
ms curiosos que antes, quieren investigar lo todo. Todo lo preguntan. Nuestras
repuestas no alcanzan. En los ms pequeos, las diferencias que veo ahora son:
- Su lenguaje es ms desarrollado, su vocabulario ms sofisticado.
- La originalidad y la creatividad de algunos de sus trabajos.
- La perspicacia de su razonamiento. Por ejemplo tenemos el caso de una nia
de tres aos que nos hace adivinanzas, a veces muy difciles de contestar.
- Su inteligencia es prctica: las explicaciones que ellos me dan me dejan muda!
- Sus historias fuera de lo comn, sus fantasas que nos asombran.
Por ejemplo, un da de viento, un nio de cinco aos dice a los amigos:
-
El futuro que veo con estos nios? Lo veo muy diferente! Veo un mundo con
esperanza. Tal vez es un poco utpico, pero s, veo un mundo diferente. Por lo menos
yo quiero ver un mundo diferente en las manos de estos chicos! (Oppizzi, 2005:cp)
51 centrorusokapi@hotmail.com
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La Dra. Yelena Lekontseva, de nacionalidad rusa, es directora del mismo establecimiento. Palpa y analiza muchos cambios en tan slo cinco aos. Constata:
Muchas cosas han cambiado desde ms o menos el ao 2000. El nio de ahora puede
captar ms cosas, es ms maduro que el nio de la poca anterior (y hablo de tan
slo 5 aos atrs!). Adems ahora hay mucho ms inters por parte de los padres de
familia en la educacin integral de sus hijos. Por eso quisimos implementar una
guardera de desarrollo integral, muy ldica, que trabaje a la vez la parte emocional,
fsica y esttica de los nios.
Lo que yo observo prcticamente en los nios pequeos es que pueden aprender
tranquilamente dos o tres idiomas, manejar sin ningn problema el ordenador (en nuestra
guardera empiezan a los tres aos), e incluso pueden hacer tareas que no pueden hacer
sus padres. Tambin me sorprende el nivel de madurez, tienen repuestas que nos
asombran, en las cosas de la vida, en cosas prcticas. Dado que un 90% de las familias
actuales (por lo menos en nuestra guardera) se encuentra en una situacin familiar
delicada por divorcio, separacin, conflictos de diversas ndoles; eso hace madurar
mucho a los nios, que dan consejos, intervienen sabiamente y piden paz.
A nivel pedaggico, nuestro mtodo est basado en la Enseanza Avanzada de
Vigostky. No nos basamos en una educacin repetitiva, donde se almacena informacin
que no se utiliza y luego se olvida. No es la propia informacin lo que es importante
sino saber cmo extraerla y utilizarla. Por ejemplo, el profesor ensea una sola vez
una determinada pauta, luego el nio hace la tarea solo. Incluso tuvimos dos casos
de nios que aprendieron a leer casi solos. Basta con darles el nombre del fonema
(no trabajamos con letras), saben el mecanismo y aprenden solos y en varios idiomas
incluso. Lo mismo con la escritura. Tenamos un sistema establecido para un ao de
trabajo Y los nios lo hicieron todo en dos meses (y yo pensaba: y ahora qu
vamos a hacer?).
No podemos decir que estos nios son vagos o perezosos. Les gusta estudiar pero en
forma de juego. La principal actividad en la guardera es el juego, el juego para aprender.
Cualquier cosa es un pretexto para aprender: cantar, bailar, jugar y les encanta a los
nios, justamente por el hecho de aprender, por el gozo del proceso de aprender. Y no
hablo slo del aprendizaje intelectual, sino tambin del aprendizaje social.
A veces los nios tienen un nivel de agresividad bastante alto, probablemente por los
problemas familiares y tambin porque quieren atraer la atencin del profesor, de su
madre o de los otros nios para compensar una carencia afectiva. Entonces se les ensea
las normas de una buena convivencia a base de juegos, donde aprenden a compartir
y a aceptar a los otros nios. Tambin trabajamos los conflictos con dibujos, teatro y
tteres. Cuando hay algo especfico que deseamos desarrollar con un nio, representamos
la situacin con un juego o con tteres y el mismo nio se da cuenta y comenta la
situacin, porque lo vive y lo siente como una experiencia de vida.
En cuanto los idiomas, el beb empieza a aprender desde los cuatro meses de embarazo.
Al nacer puede desarrollar dos idiomas, en la guardera, tres.
Tambin es importante escuchar msica clsica, y poder tocar instrumentos lo ms
pronto posible. En Japn, por ejemplo, los nios empiezan a tocar un instrumento
musical a los dos aos. Es muy bueno para el desarrollo intelectual, para desarrollar
la atencin y para el desarrollo emocional. Aprovechamos los recreos, los momentos
de manualidades y las meriendas para ponerles un fondo de msica clsica. Les
tranquilizan bastante. Cuando estn inquietos, hacemos un juego que se llama el
juego de la tranquilidad, que es a base de msica clsica. (Lekontseva, 2005:cp)
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vivir con los nios y nias, desde una relacin sana, creativa, ldica y alegre. La Era
de Acuario pide una educacin personalizada, para individuos diferentes, una educacin
diferente, desde el amor y la comprensin de los nuevos cdigos, con materias acordes
a las actividades sociales que se perfilan para cada nio en la sociedad que est
naciendo. (2004:ce).
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Los profesores?
- A veces son rudos. Hay que saber dar a un nio, darle amor. En clase me gusta
cuando nos hacen participar. No me gusta cuando nos ensean superficialmente.
El aprendizaje del colegio me gusta con diversin, con risas, con juegos.
La depresin juvenil?
- Cuando tena unos trece, catorce aos, tena conflictos conmigo misma. Tena
problemas con el tema de la transmutacin y pensaba que haba que hacer muchos
esfuerzos y sufrir para que las cosas cambien. Sin embargo, no es as. No hablaba
con nadie de esas cosas. Tena miedo de que me juzgaran como anormal. Ahora s
que hay que hacer lo que uno quiere realmente, lo que le dice el corazn. Es para
nuestra felicidad, es para nuestro bien. No me entenda a m misma y los dems no
me entendan. Pens en el suicidio, s, porque haba momentos que me senta tan
mal. Viva en un mar de sufrimiento y yo misma me lo provocaba. La gente me
haca pensar que yo estaba mal, loca o algo as. Y eso es bien feo. Supe de casos
de paps que llevan a sus hijos al psiclogo y luego al psiquiatra. Y eso no es bueno.
Incluso hay padres que pegan a sus nios porque no les entienden. Hay nios que
han sufrido ms que yo. Por eso es bueno que informen, que difundan todo eso, que
divulguen lo que est pasando, porque muchos no saben de qu se trata y no entienden
a los nios ni a los jvenes.
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Los chicos se pueden aconsejar entre ellos mismos. Yhajaira Paz-Castillo es psicopedagoga en un colegio de Venezuela. Comenta:
Tena un ayudante de 9 aos, se llamaba Pedro. Un da tuvimos dificultades con una
pequea de 4 aos que ya no deseaba estar aqu en la Tierra y deca a menudo de
que no vala la pena vivir en estas condiciones. Entonces, cuando Pedro se enter,
exclam enseguida:
-
Yhajaira, anda a decir a esta chiquilla que aqu en la Tierra uno no puede
irse antes de graduarse54 ! (Paz-Castillo, 2002: cp.)
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no bloquear estas facultades, explicndoles que no es nada raro, inusual, malo, feo,
o cualquier otro calificativo que se les haya dado.
Generalmente las personas temen a lo que desconocen, tienden a calificarlo
despectivamente y atribuirle cualidades equivocadas. Es una forma de mantenerse
tranquilos ante lo que no se pueden explicar lgicamente. Este es el momento preciso
para cambiar este errneo esquema; ayudmonos y ayudemos a estos hermosos seres
que estn llegando ahora a este planeta, sera una completa falta provocar dolor, una
vez ms, por no comprender la magnitud del Ser.
Estas son algunas caractersticas que los nios y nias de esta Era muestran y que
deben ser desarrolladas, apoyadas, entendidas:
1. Somos muy conscientes de nuestra esencia divina, somos partes y parcelas de la
Energa Divina que nos ha creado, por esta razn podemos fcilmente sentir divinidad
en todo. Nos resulta doloroso en extremo ver cmo matan animales y plantas
innecesariamente. Para aquellos quienes no hemos olvidado esta facultad, el comer
carne, huevos, etc., es inaudito.
2. No es que seamos retadores o agotadores como nos han calificado; al contrario,
estamos tan en contacto con nuestra esencia que nos es difcil aceptar y entender
cmo algunas personas han olvidado el verdadero amor, es decir, el amor que se da
sin esperar recibir nada a cambio, amor a todos los seres humanos, amor a la Tierra,
a la vida en sntesis. Esta falta de atencin en el aqu y el ahora es lo que provoca
en nosotros una inmensa tristeza. Queremos cambiar esos parmetros en ustedes, por
este motivo actuamos de manera retadora, para que se den cuenta que el mejor
momento para la trascendencia es el presente.
3. Todos los seres humanos, sin importar en qu etapa de nuestra vida estemos, ya
seamos nios o nias, jvenes, adultos o adultos mayores, necesitamos amor. Al
sentirnos amados encontramos apoyo en nuestra existencia, no es necesario que
nuestros padres sean eruditos en metafsica, alquimia, terapias alternativas, etc.
Simplemente requerimos sentir comprensin para poder seguir con nuestro camino
y expresar libremente la verdadera dimensin del Ser.
4. Es imprescindible que nos ayuden a mantener contacto con la Madre Tierra, Gaia,
con la Pacha, Bhumi Devi, Tonanzintlalli o como quiera se le denomine en su cultura.
Esta conexin nos carga de energa, nos ayuda a seguir con nuestra labor. Cuando
esto se olvida, se genera una suerte de desequilibrio en nosotros, nos desarraigamos,
olvidamos el sendero a seguir y nuestra energa comienza fluctuar entre sta y las
anteriores encarnaciones, ya que no se ha efectuado el debido anclaje. Hay muchos
ejercicios que ayudan en este tema, porque afect ampliamente a la anterior generacin
y a la ma. Muchos de nosotros lo hemos vivido, por eso estamos en la facultad de
sealar que, as como es importante recordar de donde hemos venido y adonde hemos
de regresar, tambin lo es recordar constantemente que estamos encarnados en esta
existencia con un propsito.
5. Muchos nios y jvenes de hoy en da, somos extremadamente sensibles, por lo que
experimentamos dificultad en digerir vibraciones densas. Todo es energa, todo
tiene una mayor o menor vibracin; por este motivo tanto nuestro cuerpo fsico como
los dems cuerpos sutiles pueden verse afectados al estar expuestos de manera directa
a este tipo de vibraciones a travs de los alimentos (carne, huevos, conservantes,
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los lderes; otros sern juristas con un verdadero sentido de justicia y equidad, mdicos
que aborden toda la magnitud del Ser, arquitectos, ingenieros que construyan respetando
el medio ambiente y el ecosistema; sea cual fuese la ruta que ellos quieran seguir,
es nuestra labor incentivarlos, tener presente que no importa el camino que se tome.
El punto final es el mismo para todos: volver a casa impregnados de sabidura, de
autorrealizacin.
12. Hay una frase de Antoine de Saint Exupery que me gusta mucho: He aqu mi secreto,
que no puede ser ms simple: no se ve bien sino con el corazn; lo esencial es invisible
para los ojos. Esta frase es perfecta para este momento, como seal al empezar
con este listado no hay nada preestablecido que vaya a funcionar con cada uno de
los seres de este nuevo milenio; son simples parmetros para ayudarnos en este
proceso evolutivo. En lo nico en que podemos confiar ciegamente es en nuestro
corazn, pues capta todo aquello invisible a nuestros ojos fsicos. Debemos entrenarnos
en desarrollar nuestro cerebro emocional. Hay que abrir y expandir este centro
energtico del corazn. Es una de nuestras tareas en esta Era: dejar de lado el anlisis
y la lgica para comenzar a sentir, a estar a tono con las nuevas generaciones de
nios/as y centrarnos en el amor fraterno e incondicional.
Luz, Conciencia, Amor y Paz para todos y todas! (Tejada, 2006: ae)
102
Se aplica el trmino cuntico a estos nios, a nuestro modo de ver, por las siguientes
razones:
- Por su capacidad de ver y percibir a la vez la materia y las ondas. Es decir,
pueden ver ms all de lo estrictamente material y captar la esencia energtica.
- Por vivir y experimentar la relatividad del tiempo y del espacio.
- Por ser portales y poseer caractersticas multilaterales y multidimensionales.
- Por incentivar a la humanidad en su conjunto a un salto cuntico de conciencia.
Ondas / partculas, espiritualidad / materia
Una de las ideas ms revolucionarias que aporta la fsica cuntica sobre la naturaleza
de la materia es su descripcin de la dualidad onda/partcula. La materia, a nivel
subatmico, se puede describir de igual manera como partcula slida y como onda
o frecuencia.
Los nios que nacen ahora son nios y nias que ven ms all de la materia; es
decir, perciben las ondas o vibraciones de manera ms aguda y con un espectro ms
amplio que los adultos. Por eso una educacin solamente materialista no puede
satisfacerles; necesitan ms. De hecho la materia es muy relativa. Dice Juan Orsini,
en La fsica cuntica espiritual 58:
Las partculas subatmicas son los elementos de los que est formada la realidad
material. Estos elementos estn formados en su 99% de vaco y solamente en un 1%
de algo que ni siquiera es slido, pero que al menos tiene propiedades mensurables.
Entonces, la visin de la realidad material cambia radicalmente. Ya no se puede
afirmar que la realidad que percibimos en el plano fsico es veraz, puesto que est
conformada por elementos que nada contienen. (Orsini, 2002:ae)
Ese tambin es uno de los mensajes de los nios de hoy. Si bien es cierto que son
muy hbiles con la tecnologa punta, son tambin muy hbiles en los asuntos
metafsicos, psicolgicos y espirituales, y a muy temprana edad.
103
Claridad
Espectro de percepcin
En x: el espectro de percepcin.
En y: la claridad de percepcin.
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Viejos paradigmas
Se entiende entonces que los cambios de paradigma son enormes y a veces pueden
incomodar a los adultos, especialmente a los padres y profesores, que nos vemos
confrontados bsicamente con todo lo aprendido y con nuestro modo mismo de
vivir y de pensar.
59 http://www.astrolabio.net/esoterico/articulos/104778692270137.html, p:4
105
Nios co-creadores
La gran enseanza que vienen a dar los nios de hoy es la nocin de co-creacin.
Juan Orsini60 explica, a nivel cuntico, lo siguiente:
A travs de un experimento realizado por cientficos, con un acelerador de partculas
atmicas, se pudo comprobar que los electrones que giran en rbitas alrededor del
ncleo de un tomo, slo manifiestan y ordenan sus caractersticas particulares cuando
la conciencia humana posa su atencin en ellos y los visualiza desde su vehculo
tridimensional o cuerpo fsico. En sus intentos por comprender las leyes que rigen
el mundo de las partculas subatmicas, la fsica cuntica ha demostrado que el
hombre, al observar la materia desde su conciencia humana, altera el mundo
subatmico. Esto nos ha llevado a muchas conclusiones cientficas, morales y
espirituales. En otras palabras, la fsica cuntica ha demostrado que somos cocreadores del Universo junto con Dios. (Orsini, 2000:ae)
Eso significa que las afirmaciones positivas (es importante ensear esto a los nios
en las escuelas desde temprana edad, como propone Louise Hay), la meditacin,
la visualizacin creativa, la mayora de las herramientas bio-inteligentes, bio-mrficas
y bio-reconectadoras (descritas en los captulos 9 y 10) son herramientas tiles a
disposicin del ser humano, tanto en el dominio de la educacin como en el desarrollo
personal y en la sanacin. Muchos de los nios pequeos de hoy (2007) manejan
naturalmente estas herramientas, lo que les permitir ser co-creadores del futuro del
planeta, conscientes y lcidos, si no coartamos esta habilidad. Estas funciones
interactan con la realidad, de manera especfica en el mundo cuntico, que es la
matriz del mundo material, ya que es aqu donde la energa se convierte en materia,
explica Juan Orsini.
Salto cuntico
Los nios de hoy aprenden por saltos; es decir, que su proceso de aprendizaje es
similar al proceso de los electrones que se preparan para un salto cuntico:
- Primero hay una excitacin, en forma de un estmulo intelectual y/o impulsos
del cerebro emocional; por ejemplo, a travs del juego, un reto de cualquier
orden, una emocin fuerte, una ceremonia sagrada o una iniciacin.
- Esto provoca, a su vez, caos, agitacin y aparente desorden.
- Luego llega un salto, tipo salto cuntico; es decir, no gradual sino instantneo,
parecido al fenmeno del insight (o comprensin instantnea) al que hacen
alusin los psiclogos.
- Y un nuevo orden, un nuevo conocimiento est establecido, una nueva
informacin asimilada, un nuevo nivel de conciencia adquirido.
Es importante captar en plenitud este proceso para entender a los nios, nias y
jvenes de hoy. En efecto, esto explica:
- Su manera de aprender no lineal.
60 http://manantialcaduceo.com.ar/libros.htm
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107
mulidimensional y que se puede lograr con las herramientas bio-inteligentes, biomrficas y bio-reconectadoras, junto con mucho amor y apertura de los facilitadores
(facilitar y amar son las nuevas funciones de los profesores).
Los sistemas educativos ms cercanos a esto que conocemos son: el mtodo Shichida
implementado en Japn desde hace unos veinte aos, el mtodo Asiri62 en Per y
aupari63 en Ecuador. Seguramente hay muchos otros centros educativos que
trabajan ya con estos datos, visin y amor. Es tiempo de hacerse conocer y
multiplicarse. Los Ministerios de Educacin de cada pas poco a poco se capacitarn
con estas tcnicas bio-inteligentes y bio-mrficas tan tiles en este cambio de Era
y que les gustan tanto a los nios. Lo hemos comprobado directamente en muchos
talleres y en mltiples relatos de vivencias en aulas escolares experimentales de
varios pases.
Facilitar y amar son las nuevas funciones de los profesores.
Cuntico o no cuntico?
En realidad no importa la etiqueta que pongamos: nios cunticos, nios hologramas,
nios insoportables, nios antenas, nios psquicos, nios retadores e hiperactivos!
Educacin cuntica, alternativa, del nuevo milenio, Pedagooogia 3000! No, no,
no, no importa.
La idea es llamar la atencin sobre los nios y nias de ahora, sobre lo que traen
y sobre el giro que toma la humanidad con ellos, e inundar sus hogares y aulas de
amor y cario (an si no les entendemos del todo).
Esto nos concierne de cerca a los adultos.
- Primero, porque tenemos el deber y la responsabilidad de transformar rpida
y radicalmente el sistema educativo con las indicaciones que nos procuran.
- Segundo, porque implica un cambio para nosotros tambin. En lo ms profundo
de nuestro ser tenemos que aprender a reconectarnos con nuestro corazn,
con nuestra esencia divina y despertar los dones dormidos en nuestro propio
ADN.
Los nios, nias y jvenes de hoy y maana son la respuesta de amor y conciencia
que necesita la Tierra. Muchos de ellos traen innatamente los nuevos cdigos de la
nueva humanidad y los dones del despertar. Formarn la nueva sociedad. Para esto,
hay que encender el corazn y la luz le seguir automticamente.
108
109
Parte II
Referentes cientficos
para un cambio
radical en la educacin
Captulo 5
Las diferentes inteligencias de los
nios, nias y jvenes de hoy
Lo nico que interfiere con mi aprendizaje es mi educacin
Albert Einstein
La realidad educativa que palpamos diariamente en las aulas y en los hogares nos
obliga a investigar ms a fondo las ciencias de la educacin con un acercamiento
cientfico multidisciplinario, y abrirnos hacia otros horizontes y nuevas posibilidades.
Los nios y nias de ahora presentan caractersticas comunes y nicas que
inexorablemente nos impulsan a un doble cambio. Por un lado, inducen a los adultos
que interactan diariamente con ellos, es decir, en especial los padres y los educadores,
hacia profundos cambios personales de actuar, de vivir y de ser. Por otro lado, retan
a toda la sociedad a dar un giro esencial en la educacin, ya sea en el hogar, en el
aula o en otros espacios que nos compete implementar. A continuacin veremos en
qu consisten las novedades que traen estos nios y nias, en su forma de aprendizaje
y de ser, a nivel de su hipersensibilidad, inteligencia emocional, inteligencias
mltiples, uso de la parte derecha de su cerebro, ondas cerebrales, memoria celular
y aspiraciones.
113
por ejemplo. Sandra Aisenberg explica: Son muchos los nios que en los
colegios se sienten aturdidos por los ruidos, hasta el punto de no poder disfrutar
de los recreos, justamente por los trastornos que les producen los gritos de
sus compaeros. (Aisenberg, 2004:113)
- Olfato, gusto: muchos tienen preferencias muy definidas en cuanto a comida,
sabores y olores. No les gusta el olor del tabaco.
- Tacto: es a nivel tctil donde se observa mayor sensibilidad. No soportan,
por ejemplo, los textiles sintticos ni el roce de una etiqueta. A veces desarrollan
alergias atpicas en la piel. Algunos no soportan los detergentes, algunos
jabones, perfumes qumicos. Para los recin nacidos, evitar el talco y productos
sintticos para bebs.
Como hemos visto, en general, su metabolismo es remarcable; es decir, metabolizan
ms con menos alimentos o descanso, porque se nutren con otra energa llamada
prana (o energa csmica, en snscrito) y de afecto. Como sugiere el Dr. Sri K.
Parvathi Kumar:
De hecho, la tendencia hoy en da es no comer tanto como nuestros antepasados.
Nuestros cuerpos estn evolucionando tambin y por eso no admiten ni asimilan
tanta cantidad de alimento como los de nuestros antepasados []. Encontramos
fuerza vital de muchas maneras. Existe en los alimentos slidos, existe en el agua
en forma de oxgeno, existe en el aire y existe en el Rayo Solar []. Si uno sabe
cmo utilizar el aire como para absorber fuerza vital, no necesita comer mucho.
(Kumar, 2002:108ss)
114
Jos Archondo, de la misma guardera, pap de Jos Enrique de tres aos, comparte:
Es muy alegre, activo; si me ve triste, me lleva a jugar al ftbol, porque sabe que me
encanta. Es muy pegado a m; de noche me espera en la puerta. Si me atraso, se queda
al lado del telfono y espera mi llamada. Si voy de viaje, se enferma; siente a distancia
si me pasa algo, tiene como una opresin muy fuerte. (Archondo, 2005:cp)
115
El cerebro emocional o
cerebro lmbico3
116
El cerebro humano4 est formado por varias zonas diferentes que evolucionaron
en distintas pocas. Cuando en el cerebro de nuestros antepasados se desarrollaba
una nueva zona, generalmente la naturaleza no desechaba las antiguas, en vez de
ello, las retena, formndose la seccin ms reciente encima de ellas. Esas primitivas
partes del cerebro humano siguen operando en concordancia con un estereotipado
e instintivo conjunto de programas.
El cerebro humano actual se divide en tres cerebros:
1. El cerebro reptil es el ms primitivo en nuestro cerebro y se encarga de los
instintos bsicos de la supervivencia.
2. El cerebro emocional o sistema lmbico, tambin llamado cerebro medio, es
la porcin del cerebro situada inmediatamente debajo de la corteza cerebral
y encima del cerebro reptil. Comprende centros importantes como el tlamo,
hipotlamo, el hipocampo, la amgdala cerebral (no confundir con las de la
garganta). Estos centros funcionan en los mamferos, siendo la base de las
emociones. En el ser humano, estos son los centros de la afectividad, es aqu
donde se procesan las distintas emociones que el hombre experimenta: penas,
angustias, alegras intensas
3. El cerebro racional o corteza cerebral. Hace aproximadamente cien millones
de aos aparecieron los primeros mamferos superiores. La evolucin del
cerebro dio un salto cuntico. Por encima del bulbo raqudeo y del sistema
lmbico, la naturaleza puso un cerebro adicional, el cerebro racional, el que
piensa y dio nacimiento al Homo sapiens con su capacidad de pensar de forma
abstracta ms all de la inmediatez del momento presente, de comprender
las relaciones globales existentes y de desarrollar un yo consciente y una vida
compleja.
1. Cerebro reptil, el ms
primitivo de nuestro
cerebro. Se encarga de los
instintos bsicos de la
supervivencia
2. El cerebro emocional
o sistema lmbico,
Tlamo, hipotlamo,
el hipocampo
3. El cerebro racional
o corteza cerebral
117
Jos de Zor G.M6. afirma en su Informe Las frecuencias cerebrales o la puerta del
espacio-tiempo que:
El encfalo o, para ser ms exactos, el sistema nervioso humano, es el tejido o
mquina ms perfecta, complicada y maravillosa a la que la evolucin en el planeta
Tierra ha dado lugar en todo el proceso de la historia natural. De alguna manera, el
Universo, la naturaleza y la Creacin se hace consciente de s misma (autoconsciente)
a travs del cerebro y del estado autoreflexivo que genera. La unin de diferentes
cerebros en un slo sistema creara una supra-conciencia o sistema superior de
conocimiento en red. Los individuos que no slo tienen conciencia individual sino
adems social seran aquellos precursores que estn llamados a producir verdaderos
cambios sociales. (Zor, 2000:ae)
118
La directora del mismo Jardn de Los Angelitos, Ana Mara Rodrguez tambin
confirma:
En los diecisiete aos que trabajo con niitos, el cambio ms grande que observo
con estos chicos y chicas es, sin duda, la parte emocional y espiritual. Es mucho ms,
pero mucho, mucho ms, desarrollada. Nada que ver! (Rodrguez, 2005:cp)
119
Principio cinco: Principio de la libertad. Para esta lgica todo es posible, no hay
coercin. El no simplemente no existe. En la lgica de la inteligencia emocional,
todo es posible. Uno puede ir y venir en los diferentes niveles del fluir, por ejemplo,
de una forma narrativa o de una frmula matemtica. Un elemento representa a
otro. Los mensajes son multi-dimensionales, no hay tiempo ni leyes de causa efecto.
Es el idioma ms adecuado para la inmensa variedad de percepcin que tienen los
nios y nias de hoy.
Principio seis: Principio de la percepcin. Con la lgica de la mente emocional las
cosas no son como son, sino como son percibidas y por lo que representan. Lo que
uno recuerda, en esta lgica, puede ser obviamente mucho ms importante que lo
que es!
Principio siete: Principio del holograma. Mientras la mente racional de la corteza
cerebral realiza conexiones lgicas de causa y efecto, la vida emocional tiene una
lgica hologrfica, donde una sola parte evoca el todo. Todo est en todo.
Principio ocho: Principio del pensamiento personalizado. El observador de la mente
racional se vuelve actor y co-creador en la mente emocional, lo que representa una
de las grandes fuerzas de los nios, nias y jvenes de ahora. Este principio nos
120
9 El principio del EMDR se basa precisamente en el hecho de que existe en cada uno de nosotros mecanismos
naturales de digestin de los traumas emocionales o sistema adaptivo de tratamiento de la informacin, el cual
se procesa en el cerebro emocional.
10 Acordmonos que en algunos pases, como Bolivia por ejemplo, el 24% de los nios y nias de 7 a 18 aos
trabajan; es decir, casi un cuarto de la poblacin infantil y juvenil trabaja, y en su mayora en condiciones
precarias y deplorables. (Estadsticas de UNICEF, 2000)
121
Por eso al entrar en el Tercer Milenio, tanto Goleman y sus colegas, como Lawrence
Shapiro, especialista en la Inteligencia Emocional en los nios y nias, reconocen
que el Coeficiente Emocional (CE) es ms importante que el Coeficiente Intelectual
(CI), el razonamiento puramente racional, en cuanto el xito y la calidad de vida
de uno. Permite lograr la satisfaccin interior que surge de la armona de la propia
vida para que est de acuerdo con los autnticos sentimientos personales y grupales.
CE > CI
El Coeficiente Emocional (CE) es
ms importante que el Coeficiente Intelectual (CI)
en cuanto al xito y la calidad de vida de cada uno.
Ejemplos muy tiles de dichas actividades que se pueden desarrollar en este sentido,
tanto en casa como en la escuela, estn descritos en el captulo 9 del presente libro.
122
La Inteligencia Emocional
1. Reconozco mis emociones
Hago una lista de las emociones que considero negativas y que siento ms a menudo:
Las canalizo sin reprimirlas, sin herir a los dems ni a m mismo/a. Escribo la mejor manera de canalizarlas para m:
123
124
125
1. Pensamiento positivo.
2. Ejercicios de respiracin.
3. Relajacin en forma de posturas, ejercicios de tensin/distensin muscular y visualizacin.
4. Masajes, automasajes y yoga, incluyendo a los padres y profesores.
5. Msica ambiental cuidadosamente escogida a travs de megfonos para todo el centro escolar.
6. Eliminar el feo timbre y reemplazarlo por msica.
Escribo aqu qu voy a hacer en concreto en el colegio donde trabajo o donde van mis hijos:
Parece que los nios, nias y jvenes de hoy, provistos del entorno adecuado tienen
una tendencia natural a entrar en este estado, lo que nos abre nuevos horizontes en
trminos de educacin y aprendizaje. Hay cuatro condiciones para que ocurra el
estado de flujo:
- La tarea propuesta debe ser deseada por el estudiante.
- La actividad debe iniciarse en un estado de relajacin. De ah la importancia
de empezar las clases con cinco minutos de relajacin.
- La tarea propuesta desafa a la persona a desarrollar al mximo sus capacidades,
a medida que sus habilidades aumentan.
- Pero el desafo no debe ser tan grande que provoque ansiedad o angustia por
no lograr hacerlo o no encontrarle el sentido prctico.
En general, en las escuelas y los hogares, los educadores tienen tendencia a subestimar a los nios, nias y jvenes y no les desafan para encontrar sus mejores
posibilidades. Recordmonos, como hemos explicado anteriormente, que estamos
frente a una generacin de naturaleza precoz, madura, extremadamente sensible y
emptica, autorealizada y autodidacta, a la vez que espiritual y pragmtica. Pragmtica
en efecto, porque les motiva altamente ver el resultado concreto de su aprendizaje
(educacin-accin) que, como acabamos de ver, es una caracterstica de la Inteligencia
Emocional.
El mismo Gardner, padre de la teora de las Inteligencias mltiples, considera que:
El estado de flujo y los estados positivos que les caracterizan es la forma ms saludable
de ensear a los chicos, motivndoles desde el interior ms que amenazndoles u
ofrecindoles recompensas. El estado de flujo es un estado interno que significa que
un nio o nia est ocupado en una tarea adecuada. Uno debe encontrar algo que le
guste y ceirse a eso. Es el aburrimiento en la escuela lo que hace que los chicos
peleen y alboroten, y la sensacin abrumadora de un desafo, lo que les provoca
ansiedad con respecto a la tarea escolar. Pero uno aprende de forma ptima cuando
tiene algo que le interesa y obtiene placer ocupndose de ello. (Goleman, 1995:121)
Esta afirmacin es an ms valida con los chicos de hoy porque lo que les gusta
es precisamente su proyecto de vida o misin -individual y grupal- y para este nio,
nia o joven es sumamente importante cumplir con ello, aunque esta urgencia se
presente consciente o inconscientemente. Por eso, como hemos visto anteriormente,
es muy importante la identificacin del perfil de un nio y nia, sus capacidades
naturales y sus talentos innatos (Tambin llamados pasin inicial) que se observa
en lo que le atrae naturalmente. Luego hay que proveer el apoyo de todas las maneras
posibles para este talento y as ayudaremos a la tarea que viene a cumplir el nio
y nia.
Enfocar la educacin de esta manera, aporta una triple satisfaccin al nio o nia:
- La de desarrollarse en estado de flujo, porque hace algo que le atrae y le
gusta.
126
127
128
Los nios que utilizan esta clase de inteligencia suelen tener buena memoria para
los nombres, lugares, fechas e informacin trivial. Con estos dones pueden ser
poetas, periodistas, escritores, profesores, maestros, abogados, polticos, traductores,
entre otras profesiones. Ejemplos de algunos personajes famosos que empleaba este
tipo de inteligencia: Pablo Neruda, Isabel Allende, Goethe, Borges, Garca Mrquez,
Adela Zamudio, scar Alfaro.
La inteligencia lgico-matemtica
Es utilizada casi en un tercio en el sistema educativo actual. Sus mecanismos de
pensamiento son el razonamiento, la sensibilidad y la capacidad de distinguir patrones
lgicos o numricos. Tienen la habilidad de manejar largos hilos de razonamiento.
Se trata de nios y nias hbiles para experimentar, cuestionar, solucionar, manipular
muchos datos. Se sienten atrados por la ciencia, la matemtica, la resolucin
de problemas lgicos y el razonamiento. Incluye la inteligencia digital.
Pueden ser cientficos, ingenieros, programadores informticos, investigadores,
contables, matemticos. Ejemplos: Einstein, Pasteur, Edison, Marie Curie, David
Foster, Xavier Amaru Ruiz, Jorge Emilio Molina, Jorge Miranda, Rubn de Celis.
La inteligencia visual-espacial
La tercera es la visual-espacial, que hace referencia a la inteligencia de las artes
plsticas, del diseo y de la arquitectura. Los mecanismos de pensamiento son por
imgenes, dibujos y perspectivas. Es la habilidad para pensar de manera grfica,
para percibir detalladamente el mundo visual y recrearlo o alterarlo en la mente o
sobre el papel y en los ordenadores. Es la inteligencia que opera cuadros e imgenes.
Quienes aprenden con la inteligencia visual-espacial necesitan un cuadro mental
o fsico para entender mejor la nueva informacin. Provee capacidad para percibir
acertadamente el mundo visual y espacial y para realizar transformaciones sobre
el mismo. Se trata de nios y nias hbiles para disear, dibujar, visualizar. Son
buenos en arte y toda clase de diseos, la escultura, la arquitectura, la geografa.
Son buenos para imaginar cosas, presentir cambios, hacer rompecabezas, leer mapas
y esquemas. Aprende mejor visualizando, soando, utilizando el ojo mental,
trabajando con colores y fotos.
Pueden ser astronautas, escultores, artistas, inventores, arquitectos, diseadores,
mecnicos, ingenieros, exploradores. Ejemplos: Van Gogh, Cristbal Coln, Rodin,
Leonardo da Vinci, Mamani Mamani, Oswaldo Guayasamn.
La inteligencia corporal-kinesttica
Los mecanismos de pensamiento son dados por sensaciones somticas y experiencias
tctiles en todo el cuerpo, especialmente por las manos. Estos nios y nias presentan
gran capacidad para controlar los movimientos del propio cuerpo y para manipular
objetos con destreza. Perciben el mundo exterior a travs de su cuerpo y de su
129
sentido tctil. Son hbiles para bailar, correr, brincar, construir, tocar, gestualizar,
explorar. Son en general buenos deportistas. Son maestros en artes marciales y
capoeira. Tienen tendencia a moverse, tocar las cosas y gesticular. Son diestros en
motricidad fina (ciruga, joyera), as como en actividades que utilicen la inteligencia
visual espacial.
Pueden ser mimos, bailarines, atletas, profesores de educacin fsica, maestros de
artes marciales, actores, bomberos, artesanos. Ejemplos: Marceau, Wilson Pico,
Alicia Alonso, Geovana Irusta, Pel (Edson Arantes Do Nascimento).
La inteligencia musical
Es la habilidad para entender, apreciar y crear msica. Los mecanismos de pensamiento
son dados por ritmos, tonos, timbres, melodas y armonas. Estos nios y nias
tienen gran sensibilidad para producir y apreciar ritmos, tonos y timbres y poseen
una apreciacin musical muy desarrollada. Son muy conscientes de todos los sonidos
de su entorno.
Pueden tener cualquier profesin ligada a la msica y sonidos. Tienen tambin el
don de la sanacin por el sonido. Pueden crear msica sanadora individual y grupal.
Por este don, van a ser muy apreciados y buscados hoy en da. Ejemplo: Mozart,
John Lenon, Chico Buarque, Pira Vaca, Gerardo Yaez (Chacaltaya), Rodolfo
Choque (Kala marka), Sixto Ayvar Alfaro, Lennin De La Torre, Vctor Valle, Wilber
Ayvar Alfaro (Alborada).
La inteligencia inter-personal
Es la inteligencia del entendimiento social y posee la claridad de la necesidad
colectiva. Estos nios y nias piensan en funcin del otro, preguntan a otros por sus
ideas y poseen una habilidad innata para la interaccin social y para la organizacin
de grupos humanos. Son chicos y chicas que hablan con todos, son hbiles para
dirigir democrticamente, organizar, comunicar, intermediar, negociar, liderar de
manera horizontal, mediar conflictos. Son hbiles para percibir y entender a otros
individuos, sus estados de nimo, sus deseos y motivaciones. Son diplomticos y
expertos en relaciones humanas, liderazgo y organizacin grupal.
Pueden destacar como lderes polticos y espirituales. Son excelentes padres y
profesores, consejeros, vendedores, hombres y mujeres de negocios, terapeutas.
Ejemplos: Gandhi, Luther King, Nelson Mandela, El Che, Rigoberta Mench, Luis
Espinal, Evo Morales Ayma.
La inteligencia intra-personal
Sus procesos de pensamiento son de interiorizacin, es la inteligencia del
autoconocimiento. Son nios y nias sensibles a la reflexin y a la meditacin.
Tienen un fuerte sentido del yo, tienen confianza en s mismos, son un poco soadores
y a menudo prefieren trabajar solos. Pueden perseverar en sus intereses y metas.
130
Toleran bien la soledad. Estn atentos a sus experiencias ntimas. Son buenos para
definir metas, meditar, soar, callar, planificar, entenderse a s mismos, estudiar sus
propios sentimientos y proyecciones. Guan a los dems a partir de su propia
experiencia. Pueden ser originales y siguen su propio ritmo.
Pueden ser excelentes tericos, filsofos, cientficos, psiclogos. Ejemplos: Carl
Jung, Ana Frank, St. Exupery, Platn, Abraham Maslow, Carl Rogers, Nathaniel
Branden, Sigmund Freud, Guillermo Frankovich.
La inteligencia naturista o naturalista
Sus mecanismos de pensamiento se explayan cuando estn en contacto con el
entorno natural. Este tipo de aprendiz es sensible a la naturaleza y le gusta organizar
la informacin. Estos nios y nias tienen gran sensibilidad para conectarse con la
naturaleza en todas sus expresiones y nutrirse energticamente de ella. Tienen la
habilidad de entender y disfrutar de la naturaleza y sus fenmenos. Por lo tanto les
atrae salir afuera, estar en compaa de animales, aprender geografa, saber sobre
los fenmenos climticos, investigar sobre la ecologa y el medio ambiente.
Les gustan los lugares con agua no contaminada (cascada, lago, ros, mar), rboles,
flores. Son buenos para: categorizar, clasificar, organizar espacios, planificar viajes,
trabajar con actividades de preservacin y conservacin. Aprenden mejor estudiando
los fenmenos naturales, aprendiendo cmo funcionan las cosas. Son hbiles en
todos los asuntos de medio ambiente, biologa y ecologa.
Pueden ser excelentes bilogos, mdicos, veterinarios, cientficos, investigadores,
ambientalistas. Ejemplos: Cousteau, Darwin, Kemph, Gabino y Rufino, los mdicos
Kallawayas.
La novena inteligencia, la inteligencia trascendente o espiritual
El mismo Doctor Gardner plante una inteligencia adicional, que l llam la
inteligencia trascendente. Otros autores como la Dra. Wendy Chappman, la llaman
la inteligencia metafsica13. Tambin se le llama inteligencia psico-espiritual,
existencial o espiritual. Lo interesante es que esta novena inteligencia es utilizada
ampliamente por los nios, nias y jvenes de hoy.
En la inteligencia trascendente, destacan tres caractersticas principales:
-
13 Metafsica: del griego, Meta: ms all, Physika: naturaleza, Investigacin del ser en cuanto a ser. Diccionario
Larousse.
131
Esta inteligencia es hbil para captar la esencia de las cosas y para trabajar varios
niveles de comprensin a la vez. Requiere una educacin alternativa que pueda
atender el rea psquica y espiritual de los nios y nias. El mtodo Shichida de
Japn y el mtodo Asiri de Per son los ms elaborados en este sentido, as como
algunos aspectos de la enseanza ancestral de los pueblos indgenas originarios14.
La novena inteligencia es utilizada ampliamente por los nios,
nias y jvenes de hoy.
Es hbil para captar la esencia de las cosas y ayuda a
la autoformacin de sabios.
Cmo implementar estas nueve inteligencias est descrito en el captulo 7.
Las inteligencias mltiples y los nios y nias de hoy
Comenta Armstrong de sus clases de nivelacin:
En mis propias clases para los discapacitados de aprendizaje, tuve un sorprendente
grupo en el que se contaba con un nio que ostentaba el rcord nacional en natacin,
estilo libre, en su categora por edad, una nia que era modelo para una cadena de
almacenes a nivel nacional, sobresalientes artistas y escritores, un nio con percepciones
extrasensoriales, expertos contadores de cuentos, destacados estudiantes de matemticas
y muchos otros seres humanos de gran talento. No obstante, cuando estos nios
ingresan en el colegio, los profesores y los padres hacen nfasis en su discapacidad.
(Armstrong, 2000: 12-13)
132
134
Franois Testa, investigador y astrlogo francs que vive en Hong Kong, tuvo la
oportunidad de estudiar de cerca a nios y nias de la China, Japn, India, as como
de Europa.
Describe de la siguiente manera el afloramiento de esta dcima inteligencia en
dichos nios:
Esta inteligencia se basa en:
-
133
15 riczug@gmail.com
134
Franois observa dos perfiles de nios y nias nacidos a partir del 1997:
-
Los nacidos entre 1997 y 2004 son muy directos y pragmticos, poseen una gran
facilidad de absorber la energa. Son nios nacidos bajo la influencia de Urano.
Y los nacidos entre 2005 y 2013 son los nios de la transformacin, la metamorfosis.
Pueden parecer poco prcticos, irracionales. Son los que hacen pasar de una etapa
a otra. Son nios nacidos bajo la influencia de Neptuno.
Ambos ostentan de una excepcional inteligencia intuitiva o energtica.
Las caractersticas de la Inteligencia Intuitiva que muestran casi todos los nios y
nias que llegan a partir del ao 2000 son:
-
135
Flavio escribi este otro texto cuando tena slo ocho aos:
Yo vine a este mundo con el cuerpo ms sutil posible para poder realizar mi misin:
informar y preparar para el cambio. Estoy aprendiendo a densificarme y nutrirme de
las fuerzas de la Naturaleza. (dem:125)
Deca Flavio cuando tena seis aos: Tengo una conexin directa, yo siento la
Verdad (Cabobianco, 1991: 37). Desde los siete aos, Flavio, con su hermano Marcos de diez aos, tocaban temas como: Almas guardianas, Nivel Astral (positivo y
negativo), la Fuente, el Nivel Misionero. Decan de la Fuente, por ejemplo:
No hay tiempo ni espacio. No hay polaridades. Es donde la energa hace un efecto
espejo y se refleja en todos los dems niveles. Est todo: lo superior y lo inferior,
lo conocido y lo desconocido, lo grande y lo pequeo. Hay ms cosas que s, pero
no s cmo explicarlas. Todas las almas, para ir a cualquier nivel, siempre tienen que
pasar por la Fuente. (dem:118)
Flavio explica que existe un nivel que l llama el nivel misionero: De ah salen las
almas misioneras para ayudar en la evolucin en este nivel y en otros []. Es de
donde vengo (dem:136).
Hay ms cosas que s, pero no s cmo explicarlas. Flavio, 6 aos.
Flavio comenta tambin que es difcil explicarse con palabras y no de manera teleptica. A los seis aos de edad deca:
Como aqu es un planeta tan denso, no funciona bien la telepata, la transmisin
directa por ondas mentales. Por eso existe la mentira. La comunicacin se hace con
sonidos que salen del cuerpo por un agujero (la boca). El aire mueve las cuerdas
vocales y salen las vibraciones que representan las cosas. Encima, en distintos lugares
se hacen sonidos diferentes para decir lo mismo. Es muy complicado! (Idem:34)
136
ecolgico, y los nuevos paradigmas de este milenio. Es buena para ubicar los
verdaderos retos. No se enreda en falsos problemas. Su modo de abordaje es con
visin y amplitud, a la vez que es sumamente pragmtica. Tiene la facultad de buscar
una solucin o a menudo varias soluciones a los retos que se presentan y logra
plasmar en lo fsico lo que se propone.
La Inteligencia Prctica sabe:
-
137
Por eso se la llama la Inteligencia Co-creadora, porque impulsa e impulsar la reco-construccin de bsicamente todos los sectores que sean sociales, educativos,
de salud, econmicos o polticos de la nueva sociedad y fomentar la re-conexin
de la humanidad. Esta Inteligencia Co-creadora es el motor y la novedad que marca
este giro de milenio, haciendo emerger la unidad y la hermandad que soamos.
17 http://www.umcit.net/art_libros/1cuarto.pdf
138
Capacidad para superar cualquier tipo de pruebas. Todos superaron tiempos de trabajo
duro y en apariencia ftil, de incomprensin y desaliento, de reveses, de luchas muy
difciles y prolongadas, de crisis, de oscuridad e incluso de depresin.
Estn acostumbrados a sufrir ataques a sus ideas, por lo cual son vencedores habituales
de todo tipo de obstculos, algunos de ellos inconcebibles para el ser humano
promedio.
Poseen una voluntad inquebrantable para lograr lo que se proponen a favor del Bien
comn.
Son sembradores infatigables de semillas de transformacin humana, organizacional
y social.
Perseverancia y paciencia activa infinitas, en bsqueda de la Verdad y la Justicia
universales.
Claridad de metas, unidad de propsito y efectividad en la accin.
Practican tres de las formas ms elevadas de comunicacin, como la Intuicin, la
Telepata y la Impresin.
Cada uno de ellos est relacionado a su manera con la Fuente de todo Bien y Bondad,
con la creacin y el respeto a la Vida en todas sus formas y manifestaciones, expresando
esa conexin con la Energa Primaria en una diversidad infinita de formas y estilos
de ser y hacer.
Estn consagrados a una poderosa Idea Central que les inspira a entregarse sin
especulacin alguna.
Son trabajadores incansables, entusiastas contumaces y expresan una fidelidad absoluta
a los dictados de su corazn y a la gua de su Espritu.
Son puros, inocentes (pero no ingenuos), austeros, ntegros e insobornables. (Maverino,
2004c:7)
139
140
Propsito de Vida
Comunicadores
Escritores
Cientficos
Inteligencia
espacial
Espacial,
artstica y
esttica
Corporalkinesttica
Corporal
Sanadores fsicos y
espirituales a travs de la
fluidez del cuerpo
Musical
Musical
6 Inter-personal
Psicolgica,
Lderes sociales
social, educativa Lderes en temas
y multicultural educativos
Intra-personal
Psicolgica y
tica
La inteligencia
naturista
Ecolgica
Cuidadores de la Madre
Tierra y sanadores
1. Sanadores magnticos.
La inteligencia
trascendente o
espiritual
Espiritual
Despertar espiritual
141
10 Intuitiva o
Energtica
Psquica
Franois
Testa,
Pedagoooga
3000 y ASIRI
Despertar
multidimensional,
Terapeutas
11 Emocional
Daniel
Afectiva
Goleman,
Luiz Machado
Terapeutas de las
emociones,
Psiclogos
1. Psiclogos.
2. Sanadores magnticos.
12 Prctica
Constructores de nuevos
sistemas y de la nueva
humanidad en su nivel
fsico
1. Servidores cientficos.
2. Financieros y economistas.
3. Educadores de la Nueva Era.
13 Co-creadora
Walter
Multidimensio- Sntesis de las anteriores. Todos.
Maverino,
nal
Co-creadores de un nuevo
Unipaz,
mundo
Pedagoooga
3000
ASIRI
Cuadro comparativo de las trece inteligencias
142
Captulo 6
Explorando otras formas de aprendizaje
Estamos al borde de un nuevo nivel de conciencia
respecto a la naturaleza y al cuidado de los nios y nias.
Babyschool19
19 http://www.babysschool.com/metodos.html
20 Extrado parcialmente de los trabajos del Dr. Shichida.
143
2 Analtico y calculador
7 Particular a general
General a particular
El hemisferio izquierdo
Es el centro de la lgica. Sobre l se basa el mundo actual y fue el pilar de la educacin del siglo pasado. Se caracteriza por lo siguiente:
- Proporciona una mente racional, cartesiana, que realiza conexiones lgicas
entre las causas y los efectos.
- Es analtico y calculador.
- Como modo de expresin, se especializa en lo verbal, las palabras, los
discursos, la gramtica.
- Su acercamiento es lineal, secuencial.
- Puede hacer slo una cosa a la vez, paso por paso.
- Le gusta el orden. La autoridad le da seguridad.
- Su modo de ver las cosas es de particular a global.
- Su pensamiento es de velocidad moderada y, en general, no desemboca en
la accin o por lo menos en la accin inmediata. Necesita analizar antes de
actuar.
144
El hemisferio derecho
Es la sede de la genialidad, de las artes y de la metafsica. Se caracteriza por lo
siguiente:
- Es el centro visual del cerebro, que realiza conexiones asociativas y holsticas.
Es la sede de la creatividad, la imaginacin, lo artstico y la msica.
- Se basa en los sentimientos, la afectividad y la intuicin. Posee un sexto
sentido. Es subjetivo e independiente del tiempo.
- Su modo de expresin es no-verbal, se basan en imgenes. Por eso a menudo
discutir con nios, nias y jvenes de hoy es perder el tiempo, simplemente
la palabra no es su modo favorito de comunicacin. Los nios y nias pequeos
a veces ni te escuchan, no porque sean sordos, sino porque su atencin est
en otras cosas, ya que tienen una alta facultad de autoabsorberse en su tarea
o pensamiento.
- Su acercamiento a las cosas es holstico. Ve cmo existen las cosas en el
tiempo/espacio y cmo se unen las diferentes partes de un tema para formar
un todo.
- Es capaz de llevar a cabo varias tareas a la vez. Por eso muchos de los nios
y nias de hoy pueden hacer varias cosas al mismo tiempo: hacer los deberes,
ver la televisin, estar atentos a lo que pasa en la cocina, atender al hermano
pequeo, escuchar su walkman. Tal es el caso de Mara Eugenia de Argentina:
ella puede chatear con siete personas a la vez, adems de imprimir trabajos,
copiar CDs y hacer su trabajo normal. Ah, y contestaba el telfono al mismo
tiempo! Despus conocimos a Vctor, un locutor de radio de Valencia, en
Venezuela, que poda hacer todo lo anterior y adems estar en el aire! y
hacer bromas a los dems compaeros! Incluso, estos chicos en general
necesitan hacer varias cosas a la vez, si no se aburren y no sienten ningn
reto. No me puedo concentrar si hago slo una cosa, como dicen.
- Siguen la autoridad slo si est democrticamente orientada, consensuada y
acordada por y para todos, y si pueden confiar en la persona que la representa.
Tambin este punto es una caracterstica sobresaliente de los nios y nias
de hoy. Cuando les mandan hacer algo porque s! hay muchas chances de
que no lo hagan. Y una vez que el chico o la chica ha dicho no, es no; cosa
que enerva bastante a los paps. Y hay que acordarse que es el que se enerva
o el que se descontrola o el que grita es quien pierde la cara y la dignidad.
- Su modo de ver las cosas va de lo general a lo particular. Por eso, a veces los
chicos no entienden las cosas pequeas y triviales de la vida, como poner los
cordones de los zapatos, comer, ganar dinero, pero pueden entender fcilmente
cosas metafsicas o asuntos complejos de computacin o fsica cuntica.
Tampoco les gusta estudiar algo o perder mucho tiempo en algo que saben
que no va a servir en el futuro, algo que saben que les va a tocar recrear de
cero y de otra manera.
- Su pensamiento es tipo rfaga o flash, es decir, extremadamente rpido. Por
eso, en general estamos frente a nios y nias muy veloces. Basta darles la
instruccin una sola vez y ya lo saben, por ejemplo con los ordenadores y la
tecnologa punta. Por eso los nios, nias y jvenes de hoy tienen su manera
145
146
Cada uno de nosotros tiene la habilidad de sentir las corrientes electromagnticas telricas y csmicas de energa sutil a travs de la glndula pineal.
La creatividad, la ldica catica y el desorden
Finalmente, hay que destacar que la creatividad que tanto tienen los nios y nias
de hoy! es el resultado de una ldica catica. Necesita la intervencin de todos los
cuadrantes planteados por Herrman. Explica el Dr. colombiano Jimnez Vlez:
La creatividad se potencializa con los juegos, los placeres, el sentido del humor, las
fantasas y lo ldico []. En los momentos ldicos, el tiempo y el espacio se
desvanecen por completo para llenarse de un flujo catico en el cual es necesario
desorganizar para crear; he ah el secreto de la creatividad. Lo anterior slo se hace
acercndose sin temor a los lmites de la locura misma. Es en esta forma el desorden,
y no el orden, lo que produce la creatividad. (Jimnez Vlez, 2000:22ss)
21 ngel es artista y visionario colombiano, de la nacin Pez, pueblo indgena originario del sur de Colombia.
147
148
La teora del Hemi-Synch del Dr. Robert Monroe afirm, en 1982, que la sincronizacin
armnica de los hemisferios izquierdo y derecho del cerebro puede permitir la
activacin del cuerpo pituitario y de la glndula pineal22 , entre otras glndulas, de
manera que el sujeto entre en una especie de estado alterado de conciencia ASC,
Altered States of Consciousness, en el cual ciertas habilidades especiales extrasensoriales son activadas naturalmente, as como dones artsticos, genialidad
intelectual y proezas fsicas. Este estado es muy similar al flujo del psiclogo Mihaly
Csikszentmihalyi. Permite trabajar en ondas alfa y theta.
Hemi-Synch23 viene del ingls Hemisphere Synchronization, o Sincronizacin de
los Hemisferios Cerebrales. Es una Tecnologa basada en el sonido, desarrollada
durante ms de 40 aos por el Instituto Monroe de Virginia, EEUU, que es una
organizacin de investigacin de los estados de conciencia facilitados por el sonido.
Se refiere a la sincronizacin de ambos hemisferios del cerebro, logrndose mediante
el uso de sonidos que permiten entrar con gran facilidad a distintos niveles de
conciencia. Facilita las condiciones en las que los patrones elctricos de los dos
hemisferios del cerebro se sincronizan, operando al unsono, condicin ptima para
utilizar ms el potencial del cerebro. Es un sistema bineural que:
- Facilita el control autodirigido a travs de distintos estados de conciencia
mediante combinaciones nicas de frecuencias de sonidos.
- Permite al participante alcanzar metas mediante estados de alta concentracin,
productividad y operacin coherente de todo el cerebro.
- Proporciona una herramienta muy efectiva para facilitar el crecimiento
espiritual y el desarrollo personal.
Los diferentes estados del cerebro se pueden clasificar por su actividad elctrica,
que se mide a travs de la frecuencia de las ondas cerebrales24. Cada tipo de onda
se traduce por un estado psico-neuro-fisiolgico diferente. Es decir, nuestra mente,
nuestro cuerpo y nuestra actividad fsica y fisiolgica son completamente diferentes
en cada uno de estos estados o frecuencias. El tipo de substancias neuro-qumicas
y hormonas vertidas al flujo sanguneo varan segn el tipo de ondas cerebrales en
las cuales nos encontramos. Y, tanto la presencia y cantidad de dichas substancias
como el estado de nimo que tengamos, interactan entre s para producir un estado
fsico-fisiolgico-mental-comportamental final.
Las diferentes ondas o frecuencias cerebrales son las siguientes25:
- Las ondas gamma, de 30 a 40 hertzios o ciclos por segundo. Producen estados
histricos y de prdida del control de la propia personalidad, agresividad,
22 En ingls: http://www.healingsounds.com/articles/newfrontiers-sound-healing.asp
23 Ver la pgina en ingls del Dr. Monroe, Hemi-Sync, http://www.monroeinstitute.org/
En espaol: http://www.nueva-mente.com/principalhemi.htm
24 La siguiente informacin fue extrada de: http://xuyun.zatma.org/Spanish/Dharma/Literature/7thWorld/7thworldchapter19.html y de http://www.hispamap.net/ondas.htm, informe Las frecuencias cerebrales o la puerta del
espacio-tiempo, con el permiso de su autor, Dr. Jos de Zor G.M.
25 Extrado parcialmente de los trabajos del Dr. Shichida y Dr. de Zor.
149
Las ondas beta, de 14 a 30 hertzios. Son las ondas que se generan en estado
de vigilia, cuando uno piensa, conversa o dirige su atencin externamente
hacia las personas, cosas o problemas. Es el estado normal de conciencia
cuando uno est despierto. Corresponde al razonamiento lgico, recuerdos
automticos, conversaciones habituales, acciones rutinarias. La mayora del
tiempo en vigilia transcurre en beta. Las producen: los estados de vigilia
normal, estados de concentracin regular en el trabajo, el estudio, la lectura,
ver la televisin.
Las ondas theta, de 3,5 a 7,5 hertzios. El cerebro est en un estado incluso
mucho ms profundo de descanso, en un estado en el cual lo extraordinario,
las imgenes pequeas, llamadas imgenes hypnogogic o hypnopompic,
pestaean con claridad peculiar. Corresponde a estados de imaginacin
espontnea, estados onricos, ensoacin, fantasas alucinantes. La realidad
se abstrae y la mente vuela sola. Hay total relajacin fsica y mental. En ondas
theta, los arquetipos pueden ser encontrados directamente en su forma
simblica. Es el estado de meditacin profunda. Estamos naturalmente en
ondas theta, en el momento justo antes de dormirnos. Las producen: los
estados de meditacin profunda, el yoga, la meditacin, las visualizaciones,
la msica, las situaciones de gran calma y relax, la audicin de msicas
armnicas, la toma de drogas psicoactivas. Corresponde tambin a la etapa
llamada MOR (Movimiento Orbital Rpido) del sueo.
150
Jos de Zor G.M. comenta las bondades de trabajar en ondas alfa, es decir, cuando
nuestro cerebro funciona entre los 7,5 a 13 hertzios o ciclos por segundo, lo que
nos sugiere que pueden ser aliadas muy tiles en el proceso de la educacin del
Tercer Milenio. En su interesante informe Las frecuencias cerebrales o la puerta
del espacio-tiempo, acota lo siguiente:
Estar en ondas alfa nos permite, por un lado, seguir teniendo una actividad consciente
de nuestro pensamiento y cuerpo, es decir, nos damos cuenta de lo que pensamos y
26 http://www.spiritofmaat.com/archive/oct1/prns/inge.htm
151
sucede a nuestro alrededor. Pero, por otro lado, al estar el ascensor de la conciencia
en los otros pisos de la mente, nos permite acceder a la informacin y estados propios
del subconsciente, pudiendo aprovechar todo el caudal de ese 90% de potencia mental
que reside en el subconsciente. Dicho estado es un estar a gusto, en paz y felicidad
interior, en relajacin profunda. Aumenta mucho la capacidad de sugestin y autosugestin,
esto es, cualquier cosa que nos sugieran en ondas alfa, ser ms fcilmente admitida
y con menos filtros por parte de nuestra racionalidad consciente []. La msica es un
eficacsimo instrumento de sugestin y de produccin de estados alfa. De hecho, muchos
instrumentos producen vibraciones prximas a dicha frecuencia []. La contemplacin
del mar, el vaivn de las olas y el sonido que stas producen son un buen inductor del
estado alfa. El tono de voz de ciertas personas tambin; la oracin, los aromas, cierto
tipo de imgenes, especialmente de la naturaleza determinados tipos de pintura,
smbolos o los propios mndalas tibetanos. (De Zor, 2002:ae)27
Eso explica que Gaia e Inge, como muchos otros nios, nias y jvenes de hoy, no
tienen Trastorno de Dficit de Atencin: simplemente estn escuchando la radio
frente a su profesora perpleja. Slo es una cuestin de sintonizarse!
152
153
Por eso, desarrollar la parte tctil es tan importante tanto en la salud como en la
educacin. Es muy importante, por ejemplo, dar masajes suaves y diarios a los
recin nacidos y a los bebs. Y luego introducir masajes, automasajes y digitopuntura
en las escuelas, desde parvulario hasta primaria y secundaria.
154
Romper el molde
155
2. Tengo el valor de crear otros mecanismos de enseanza ms amplios, cmodos, divertidos y a la medida de sus
necesidades y talentos?
1. Es necesario encuadrar a toda costa a mi hijo/a o mis alumnos/as dentro del molde de la educacin de hoy, an si
veo que este molde se ha vuelto demasiado pequeo y obsoleto?
Tienen una forma muy amplia de ver. Es como si tuviramos un pedazo del
dibujo, nosotros los adultos, y ellos colocaran este pedazo en un sistema de
espejos (digamos dentro de un cubo de puros espejos que se refleja al infinito),
que hace ver la imagen en su conjunto y en varias dimensiones.
Qu traen ellos?
-
Entonces, cmo ves, de manera prctica, la nueva educacin con ellos y ellas?
-
156
2. Me comprometo a no repetir lo que no me gust de mi propia educacin. Rompo esa cadena, tengo el valor de no reproducir esos
patrones. Escribo aqu los cambios que deseo hacer.
3. Hago las paces con mi pasado para poder seguir adelante. Libero y perdono toda la carga emocional del pasado y me perdono a m
mismo. Entiendo que mis educadores lo hicieron lo mejor que pudieron con la informacin de su poca.
4. Hago una lista de todo lo que s me gust. Agradezco y lo transmito tambin a mis hijos/as o alumnos/as.
5. . Escribo aqu cmo me siento al respecto. Si disfruto de convivir con mis hijos y alumnos, es el indicador de que lo estoy haciendo bien. Es
sencillo, hago de corazn lo que me dicta mi intuicin y mi sentido comn.
157
Parte III
Metodologas pedaggicas
y herramientas prcticas
Captulo 7
Pedagoooga 3000
Solemos educar profesionales pero no educamos seres humanos.
Antes de que surja un mdico, un poltico, un sacerdote, etc.,
ANTES, tiene que haber un SER Humano.
El problema en la actualidad es la falta de un valor trascendente,
la falta de algo que conjugue Espritu y Materia,
dando lugar a una espiritualidad prctica y a una materia con sentido.
Ese algo es lo que hace que cada cosa sea sagrada, que cada labor sea sagrada,
que cada actividad sea sagrada
y tenga sentido.
Juan ngel Moliterni
161
162
163
Una educacin terica, basada slo en leer y escuchar instrucciones, es una manera
de escapar de la realidad [...]. Es tener la ilusin de progreso, sin pensar, llevando
a cabo las cosas de manera mecnica. La verdadera educacin es la que provoca
cambios en la vida del estudiante. (Lansdowne, 1993:54)
1 Las fechas representan la poca de nacimiento del autor, o ms o menos de cuando se dio a conocer el mencionado
mtodo, en general, por una publicacin o por la implementacin de la primera escuela que utilizaba la
metodologa.
164
A nivel prctico, sera interesante que los profesores tuvieran nociones de estos
mtodos. Les ayudaran a tener ideas prcticas de cmo instrumentalizar sus clases.
Todas estas corrientes son valiosas. A veces necesitan ajustes y actualizacin segn
los nios y el entorno ecolgico, tecnolgico y cultural. A veces basta coger slo
algunos elementos que nos interesan por el momento. Lo importante es que el
profesor y los nios estn cmodos y que los docentes tengan herramientas prcticas
apropiadas, sentido comn, creatividad y sobre todo amor, dedicacin y pasin por
su labor. La cualidad humana es ms importante que la tcnica pura al entrar en el
nuevo milenio.
Pilar 7: Pedagoooga 3000 promueve las experiencias educativas de los pueblos
indgenas originarios y la multiculturalidad.
Pedagoooga 3000 promueve algunas de las experiencias educativas de los pueblos
indgenas originarios e incentiva la multiculturalidad, llamada en Bolivia la intrainterculturalidad, en todos sus aspectos. Algunos mtodos educativos de los pueblos
indgenas originarios se basan an en los saberes milenarios, presentan conceptos
y aplicaciones que resultan muy interesantes y pertinentes al entrar en los cambios
de este tercer milenio porque introducen al aprendizaje multidimensional y la
conexin con el corazn.
Pedagoooga 3000 da la bienvenida y reconoce la riqueza cultural propia de cada
uno; acepta y respeta a todos. Promueve tambin la intra-culturalidad, es decir el
hecho de conocer y valorar su propia cultura. En efecto, para poder aceptar a todos
los seres humanos como hermanos y hermanas, es importante primero poder aceptarse
uno mismo y estar orgulloso de su propia identidad cultural, idioma y cosmovisin.
Entendemos la multiculturalidad como la convivencia armnica de todos, todas y
del Gran Todo y sus manifestaciones, es decir, los animales, las plantas, los minerales,
el agua, el aire, el fuego, las montaas, la selva, los lagos y el cosmos en general,
en sus diferentes dimensiones. Reconocemos a todos como hermanos y hermanas,
sin distincin de etnia ni raza, no importa de donde vienen. A pesar de que el cambio
de conciencia es global y planetario, entendemos que la diversidad es un aporte
indispensable y valioso para el crecimiento y el enriquecimiento de la humanidad
en su conjunto.
165
166
www.unesco.org/delors/delors_s.pdf
Los miembros de la Comisin a cargo de dicho informe son:
Jacques Delors, Presidente, Inam Al Mufti, Isao Amagi, Roberto
Carneiro, Fay Chung, Bronislaw Geremek, William Gorham,
Aleksandra Kornhauser, Michael Manley, Marisela Padrn Quero,
Marie-Anglique Savan, Karan Singh, Rodolfo Stavenhagen,
Myong Won Suhr, Zhou aazo.
Frmula mgica
H+E=S
El Amor
incondicional
La multiculturalidad
como la convivencia
armnica de todos
I+D=G
1. Aqu planteamos una frmula de Pedagoooga 3000 que esclarecer hacia dnde apuntamos:
167
2. El desarrollo bio-integral, diez niveles a tener en cuenta para que florezca el ser
El desarrollo bio-integral se enfoca en el ser. Atiende, desarrolla y combina armnica
y sincronizadamente los siguientes diez mbitos:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
Fsico
Emocional
Social
Multicultural
Ecolgico
tico
Esttico-creador
Cognitivo
Psquico-intuitivo
Espiritual.
168
Mi pedagoga
Creo mi pedagoga
Relleno los valos con mis propias ideas
169
170
171
El desarrollo social
El desarrollo social incluye el desarrollo de la inteligencia interpersonal, el trabajo
en equipo, la participacin en la comunidad o el barrio, la ayuda mutua y la nocin
de servicio. A este nivel, hay cuatro ideas a promover: la de la educacin productiva,
el liderazgo creador, los nuevos paradigmas de este tercer milenio de Comn-Unidad
y los medios de comunicacin.
1. Fortalecer una educacin productiva, es decir que se encargue de insertar la
escuela en la vida comunitaria, sea rural o barrial, y se preocupe de que el estudiante
bachiller pueda ayudar activamente en el desarrollo socioeconmico de su comunidad
y familia. Valoriza el aprendizaje tcnico y el alumno tiene la gratificacin de hacer
algo til.
2. Promover el Liderazgo Creador3 que, retomando las palabras de Walter Maverino,
se define de la siguiente manera:
Es la mayor fuerza individual y colectiva que opera en favor del Bien Comn, aplicada
a la gestin de una familia, escuela, colegio o universidad, profesin, empresa o
institucin, comunidad, junta vecinal, gobierno, nacin o grupo integrado de naciones.
Es una forma de ser y hacer que est completamente alineada con las ms elevadas
exigencias de integridad, calidad y excelencia y que resultar imprescindible para
asegurar la transformacin de la educacin de los nuevos tiempos. (Maverino,
2004:12)4
3. Familiarizarse con los nuevos paradigmas de este tercer milenio de ComnUnidad. La nueva era se caracteriza por el trabajo en equipo, la solidaridad y la
cooperacin. Vamos hacia una conciencia planetaria y galctica. De hecho, los
chicos y las chicas, desde temprana edad, son conscientes de las realidades sociales,
econmicas, polticas y ambientales. Escucharles, conversar con ellos, no esconderles
las realidades del mundo actual, es por lo tanto muy importante. Tambin es
aconsejable estudiar con los nios y los jvenes las Leyes Csmicas y los principios
de la nueva humanidad.
4. Incentivar a los nios, nias y jvenes para que lleven a cabo entrevistas, a los
dems y entre ellos mismos, que tengan acceso a medios de comunicacin multimedia,
que vayan a las emisoras de radio y canales de televisin local para compartir sus
acciones, visiones, opiniones, ideas e ideales.
En Warisata (1931-1940) informa Carlos Salazar acerca del Jardn de Infancia:
3 Descrito ampliamente por Walter Maverino, en su libro Cuarto sector. 2005.
4 Por Walter Maverino, escritor, consultor en Transmutacin Humana, Organizacional y Social, Coordinador de
www.umcit.net y de www.cuartosector.net.
172
Los nios aprendan a asociar, crear e inventar; se saban miembros de una colectividad
en la cual tenan primero deberes y luego derechos. Aprendan el valor de la iniciativa,
del esfuerzo sostenido (el ma chamaki en aymara), de la tenacidad y la solidaridad.
(Salazar, 1992:117)
En este sentido, es bueno acostumbrar a los nios y nias desde muy pequeos a
los trabajos comunitarios (familiares, escolares, comunales, barriales). Conocimos
varios colegios en Ecuador y Bolivia que regularmente ayudan a su barrio de manera
comunitaria (llamado minga en quechua, yanapa en aymara). Uno de estos colegios
tambin daba clases de salud andina y de salud oriental como servicio.
El desarrollo multicultural
La multiculturalidad es la dinmica natural del planeta. Es una transversal que abarca
muchos sectores enseando:
-
A conocerse a s mismo.
A conocer a los dems.
A aprender de todos, de todas y del Gran Todo.
A enriquecerse con nuevas ciencias y tcnicas a nivel tcnico, cientfico y
ecolgico, redescubriendo tcnicas y ciencias de gran potencial para construir
el futuro sin depredar.
- A revalorizar los conceptos de equidad, ayuda, reciprocidad y solidaridad.
- A fomentar la hermandad planetaria e introducir la cultura de paz mundial.
- A nivel de la educacin y salud, reaprendiendo el acercamiento holstico del
ser y la conexin con el corazn.
Es importante estudiar en todos los pases la tradicin local como parte del currculo.
A nivel lingstico, es enriquecedor aprender un idioma nativo. Tener un par de
idiomas ms en el currculo de los nios que les abre la mente a otras culturas. Eso
desde la seccin parvular (kinder y pre-kinder), cuando el hemisferio derecho est
a su mxima capacidad para aprender los idiomas. Por qu aprender un idioma
vernacular es importante al entrar en este tercer milenio? Por la vibracin milenaria
de la frecuencia del sonido! Aprender un idioma local, adems de proporcionar
identidad, races y orgullo por quienes somos, supone recibir una herencia que
desconocemos. Por ltimo, tema que vale la pena explorar ms a fondo, permite
redescubrir la sanacin a travs de los sonidos sagrados, como lo explica la siguiente
cita:
En los idiomas originarios de su pueblo [Pueblos indgenas originarios] existe la
interrelacin entre la palabra y su vibracin. Dar un espacio de comunicacin donde
los originarios puedan expresarse con amor, no con la distorsin sino volviendo a
la esencia de esos idiomas, va a provocar una transformacin. Los idiomas originarios
de su pueblo son varios, son idiomas milenarios que han sido creados por y para la
vibracin. Cada palabra est ligada a la vibracin del significado de la palabra, objeto,
sensacin y sentimiento identificado con esa palabra. (La Paz, 2006:ae)
173
Es decir, con estos idiomas, los sabios del pasado han dejado la inspiracin de la
fuerza transformadora escondida en las palabras sagradas. Es como la musicoterapia:
la vibracin es completa y provoca una reaccin en uno mismo y en la sociedad en
la cual vivimos, impulsando as los cambios anunciados.
El desarrollo ecolgico
Cuidar a la Madre Tierra en todas sus formas. Hacer a menudo actividades de
cuidado al medio ambiente (una vez al mes como mnimo). En cuanto el desarrollo
ecolgico, Mara del Carmen La Valle, psicopedagoga argentina, seala:
Los nios de hoy ya vienen con una conciencia ecolgica desarrollada. Lo importante
es que puedan tener contacto con la naturaleza durante el proceso de aprendizaje,
a travs de una experiencia directa con los reinos mineral, vegetal y animal que les
permita asumir una responsabilidad activa sobre el medio ambiente. Es importante
para ellos y ellas sentir y observar la naturaleza y experimentar regularmente con
tareas de agricultura real. (La Valle, 2005:cp)
El desarrollo tico
Algunas ideas para lograr un buen desarrollo tico en los nios, nias y jvenes de
hoy:
-
Estudiar la vida de los grandes hroes y lderes. Eso inspira mucho a los
chicos y chicas para reforzar sus ideales y sueos, as como puede ayudar a
despertar y tomar conciencia de su vocacin, tambin llamada misin, proyecto
personal o proyecto de Vida.
Reforzar, como transversal de manera sistemtica, la tica y la prctica de
valores humanos con el ejemplo, tanto en el mbito escolar como en el hogar:
verdad, rectitud, paz, amor, no violencia bajo cualquiera circunstancia,
integridad, honestidad, servicio, humildad.
Realizar regularmente actividades comunitarias.
Aceptar al otro tal cual, es decir, respetar sin juzgar las diferencias del otro
y tener siempre una actitud abierta para aprender de los dems. Eso otra vez
empieza con el ejemplo.
Incentivar el respeto a los mayores. Invitar a los abuelos y abuelas a compartir
sus saberes con los nios y nias de manera regular.
174
Conciencia ecolgica
1. En mi caso, cules podran ser las actividades de conservacin del medio ambiente que me gustan y puedo
desarrollar en la prctica? Ideas? Acciones concretas? Conmigo, mi familia, mis alumnos, mi barrio, mi
comunidad.
2. Investigo en mi cultura y otras culturas la relacin entre medio ambiente, educacin, ser humano y espiritualidad.
Escribo aqu o en mi cuaderno mis hallazgos.
3. Hago un huerto en cajn o en jardinera en mi aula o en mi apartamento. Qu otras ideas de cultivos se me
ocurren si no cuento con terreno? Hacemos crecer y comemos germinados? Pregunto a mis alumnos e
hijos qu experimentos podemos hacer?
4.Qu salidas al campo podemos hacer? Qu hacemos para que estas salidas estn enfocadas a conseguir
un contacto verdadero con la Naturaleza?
5. Qu actividades promuevo con material reciclado?
6. Reciclamos la basura? Hacemos compost, lombricultura? Hacemos nuestras compras con bolsas de tela?
7. Qu mascotas puedo introducir en mi escuela? Temporal o permanentemente. Ideas?
8. Construyo un horno solar con mis alumnos o hijos. Es divertido y no contamina. Y la comida es rica.
175
9. S de permacultura?
176
Los valores
177
5. Busco y proyecto pelculas de alto contenido tico o que traten sobre la vida de los grandes hroes.
Qu otras ideas tengo para el desarrollo tico de mis alumnos, hijos? De m mismo?
El desarrollo psquico-intuitivo
4. Recopilo cuentos que contengan valores humanos, cuentos de sabidura, cuentos con mensajes profundos (la cultura
suf, china e hind, por ejemplo, nos brindan muchos). Los encuadernamos en un librito de cuentos para el alma.
Tambin puedo sugerir que ilustren el cuento, que los relaten, los representen o que inventen su propia historia.
Es divertido! Se sugiere empezar la jornada contando un cuento con visin y con mensajes ticos.
2. Escojo, con mis alumnos, un ejemplo de otra cultura o poca que nos interese. Les pido que investiguen sobre ello y
que escojan un valor ancestral de su agrado. Les invito a estudiar qu relacin tiene este valor ancestral con su vida
personal y tambin con los cambios actuales.
1. Busco los valores ancestrales en mi tradicin y mi pas y/o los conocimientos de culturas antiguas (por ejemplo: celtas,
ctaros, maya).
de uno mismo. Es importante ensear a los nios y nias desde temprana edad a
equilibrarse energticamente, as como limpiar las energas de los espacios donde
estn, o sea, ensearles tcnicas simples de seguridad psquica as como a manejar
sus miedos, especialmente sus temores nocturnos en caso de que los haya (ver el
captulo 11).
El desarrollo espiritual
Toda actividad que impulsa al ser humano
hacia alguna forma de desarrollo
-fsico, emocional, mental, intuitivo, socialsi es ms avanzada que su estado actual,
es en esencia de naturaleza espiritual.
Se entiende por espiritual lo relativo a una conexin con el Yo Interior (o Superior).
Reconoce la parte multi-dimensional del Ser y su anhelo de encontrarse con la
Esencia del Todo. Es diferente a lo religioso. Todos somos seres espirituales en
esencia; en realidad, la espiritualidad no se ensea como tal (mentalmente), es un
salto de conciencia y eso slo se puede vivir. Por lo tanto, es preciso:
- Incentivar una educacin que permita momentos especiales para fortalecer
la conexin con la esencia de la vida que est dentro de cada uno o una y en
todo.
- Llevar a los nios afuera, a lugares de gran belleza natural. Slo dejarles que
se conecten.
- Facilitar a los nios y nias desde muy temprana edad el acceso a los temas
espirituales y esotricos que les atraigan.
- Estudiar la biografa de los grandes Maestros. Conectarnos con ellos.
- Brindar espacios/tiempos de silencio y quietud a los alumnos como lo promueve, por ejemplo, el colegio IDEJO de Uruguay y el mtodo ASIRI de
Per.
Es interesante estudiar con los chicos los smbolos, los cdigos ancestrales, los
mitos, los mandalas, la astronoma y la astrologa, la cosmovisin, las terapias
alternativas, la msica y los sonidos sagrados; organizar salidas a los lugares sagrados
ancestrales y estar en contacto con la naturaleza de manera regular. Es excelente
crear el hbito de relajarse diariamente (con los chicos puede ser 10 minutos; con
los adultos, entre 20 y 60 minutos diarios).
Las relajaciones y meditaciones regulares:
- Tranquilizan los sentidos, la mente y las emociones.
- Conectan con el Universo y las diferentes dimensiones.
- Nos permiten sentirnos positivos y nos mantiene con intenciones puras todo
el da.
- Nos hacen irradiar paz.
178
179
Sois vosotros los que tenis que adaptaros a ellos. Ellos vienen con un equipo
sensorial muy completo. Es la nueva humanidad. Necesitarn nuestra comprensin
ya que sus cuerpos tienen otros registros que los vuestros. Tienen poder de
adaptacin ms all de lo que pueden imaginar .
Ray Sorigu
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Cuadro de recapitulacin de los mtodos, procedimientos y tcnicas pedaggicas para el tercer milenio
Siglas utilizadas
IE
II
IP
ICC
Inteligencia Emocional
Inteligencia Intuitiva o Energtica
Inteligencia Prctica
Inteligencia Co-creadora
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3. Las armonizaciones
Se introduce a continuacin la importancia de las armonizaciones. Partimos del
principio de que el supuesto educador debe estar bien consigo mismo para poder
cumplir con su vocacin y profesin. Es importante que los padres y docentes
conozcan y apliquen tcnicas sencillas de armonizaciones individuales y grupales
as como saber armonizar las aulas y el hogar. Describimos a continuacin algunas
de estas tcnicas.
La armonizacin interna
Significa que uno debe fluir, estar en paz consigo mismo y relajado. Una buena
dosis de sentido del humor ayuda tambin. Es importante desligarse, desprenderse,
no dejar que las cosas se enquisten dentro de uno; expresar los sentimientos con
naturalidad en el momento que se dan; permitirse rer y llorar, liberar, perdonar y
amar. Simplemente no podemos avanzar si guardamos odios, resentimientos, rencores,
amarguras, heridas emocionales Y adems como el nio de hoy lo percibe todo,
sencillamente le hacemos dao. Por lo tanto es importante mantener constantemente
una liberacin e higiene interior.
Si hubo un roce con un nio, una nia, un joven, enseguida, pasado el salto de
humor y recuperada la tranquilidad, hay que armonizar la situacin pidiendo
inmediatamente perdn y reiterando su amor incondicional, con buen humor y
alegra, cultivando nuestra humildad. De esta manera, con el ejemplo, enseamos
buenos hbitos de vida a los chicos los cuales tambin, cuando tienen un salto de
humor, aprenden a gestionarlo naturalmente.
Una buena armona personal se puede conseguir tambin con ejercicios de
musicoterapia, meditacin, mandala, respiracin adecuada y relajacin. Es importante
que, por lo menos una vez a la semana, los padres y los docentes puedan practicar
con regularidad y disciplina algo de su gusto que les realinee enrgicamente: puede
ser Tai Chi, Yoga, baile, capoeira, aerbico, caminatas conectndose con la naturaleza,
en fin, lo que le guste y desbloquee las tensiones de la semana.
Un elemento importante en la armonizacin es la respiracin. El investigador francs
Paul Degryse explica lo importante de una respiracin adecuada.
La respiracin es la nica funcin fisiolgica que se ejercita a la vez de manera
automtica y voluntaria. Esta particularidad hace, por lo tanto, que la respiracin sea
un puente entre nuestro inconsciente, inmensa reserva de conocimientos y de energa,
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Me entreno todos los das haciendo la respiracin abdominal. Empiezo por 10 segundos cada da.
Apunto aqu cundo y dnde lo hago y cunto tiempo.
Ponte la mano en el abdomen. Espira todo el aire de dentro, poco a poco, con soplidos suaves (como si mantuvieras una pluma en el aire).
Luego inspira lenta y profundamente llenndote poco a poco como un globo. La mano se levantar suavemente cuando inspires y bajar
cuando espires. Si arqueas la espalda despus de inspirar an entrar ms aire.
Efectos: este ejercicio ayuda a la agilidad de los dos hemisferios, la concentracin, el enraizamiento, la relajacin del sistema nervioso centra
y a los ritmos craneales.
Aplicaciones en la enseanza: lectura (codificacin y descodificacin), lectura en voz alta, lenguaje. (Dennison, 1997:49)
El siguiente ejercicio, la respiracin abdominal, est extrado del libro de Brain Gym del Dr. Dennison.
2. La respiracin abdominal.
El sistema sanguneo
transporta el oxgeno por
todo el cuerpo, es decir, que
la respiracin le interesa
hasta a la ms mnima de
nuestras molculas. Adems
la respiracin interfiere en
la renovaci n celular
permanente y la alimentacin del cerebro. El cerebro utiliza aproximadamente el 30% del xigeno
que respiramos. Una buena
respiracin ayuda por lo
tanto con la memoria, el
razonamiento, la asociacin
de ideas, una mejor percepcin sensorial, as como
baja la frecuencia de las
ondas cerebrales y mejora
La importancia de la respiracin
La respiracin es la fuente
de energa ms indispensable, la ms directa y
la ms sutil para el ser vivo.
Nos podemos quedar ms
de 60 das sin comer, una
semana sin tomar agua, pero
no podemos quedarnos ms
de 3 o 4 minutos sin
respirar. Nuestro ritmo respiratorio est totalmente
ligado a nuestro estado de
nimo y nuestras emociones
[]. Inversamente, al
cambiar nuestra manera de
respirar, nuestras reacciones
emocionales y afectivas, as
como nuestro estado de
nimo, cambian inmediatamente.
1. Qu ejercicios de respiracin hago regularmente? Qu deporte me gusta y me proporciona una respiracin adecuada?
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Todos los ejercicios que apunten a la respiracin consciente hay que tenerlos en
cuenta cuando estamos en estado de calma, de tal manera que la utilicemos
automticamente en caso de crisis. Es bueno ensearlos a los nios y nias a temprana
edad.
La armonizacin grupal
Consiste en crear un ambiente agradable en el grupo y cuidar las relaciones interpersonales, estableciendo un dilogo continuo basado en la confianza y el respeto
mutuo, de manera que podamos expresarnos libremente y arreglar los conflictos y
los malos entendidos. Hay varios ejercicios que se pueden hacer tanto en el aula
como en la casa para lograrlo: actividades productivas en grupo, trabajos comunitarios
de ayuda mutua, juegos de sociedad, hacer msica juntos, bailar juntos, hacer salidas
de campo juntos, acampar juntos, comer juntos compartiendo toda la comida.
En las aulas se puede tener un Consejo de Paz compuesto por los mismos alumnos.
Los cargos deben ser rotativos. Este Consejo escuchar razones y situaciones del
saln escolar que resolvern entre ellos mismos. Cuando se logra as solucionar los
conflictos entre compaeros, los alumnos ya saben que en la vida hay maneras de
llegar a acuerdos sin necesidad de la violencia. Tambin un nio ms grande puede
apadrinar a un nio ms pequeo y ayudarle en caso de dificultad o de conflicto
(a veces el pequeo se siente ms cmodo con un compaero que con un adulto).
Es aconsejable que semanalmente los centros escolares establezcan una Asamblea
General, con todos los nios y nias, profesores y personal, para organizar y
planificar juntos actividades, intercambiar lo que se debera mejorar as como
felicitarse cuando algo salga bien.
Tambin es bueno organizar Crculos de las Emociones en grupos ms pequeos,
donde se liberan y armonizan emocionalmente los alumnos y los profesores. Segn
la cultura y costumbre del pas, dicho crculo se puede llamar: consejo, crculo,
club, la lnea (trmino utilizado en el mtodo Montessori) o cualquier nombre que
quieran darle los nios y nias. Consiste en sentarse todos en crculo y tener
intercambios libres, donde cada uno se pueda expresar con confianza. Es an mejor
si la reunin est acompaada de alguna comida y bebida. Los nios y nias pueden
hablar de ellos mismos, de situaciones de la vida, de seres fallecidos, de la familia,
de la comunidad, del pas, de las noticias del da, de sus aspiraciones. Cuanto ms
libre es el tema, mejor. Lo ideal es que no intervengan los adultos, que dejen a los
nios y jvenes dirigir la reunin. Evitar dar consejos, slo asegurarse de que todos
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2. Pregunto a mis hijos cmo les gustara armonizar su habitacin. Les dejo que arreglen sus propias cosas.
Escucho. Apunto aqu sus respuestas.
1. Apunto aqu qu voy a hacer para armonizar mi casa, mi aula, mi escuela. Qu debo arreglar, desechar,
pintar, etc.?
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fuertes ni qumicos. En las escuelas tratar de que sean los mismos alumnos
los que trabajen sus productos aromticos. Ellos mismos lo pueden hacer
con los recursos del medio.
- Velas y mviles que incluso pueden ser confeccionados en los talleres de
manualidades del mismo colegio. Tener precauciones con las velas. Los
nios y nias de la ciudad sienten mucha atraccin por el fuego y a veces
no saben manejarlo porque no se les ensea en la vida diaria. Es aconsejable
colgar mviles con los cinco slidos platnicos en el saln, as como colocar
mandalas en las paredes.
- Trabajos con colores, luces, volmenes, texturas.
- Piedras y cristales, lavndolos regularmente.
- Plantas y flores frescas.
Para los nios y nias pequeos, dejarles que tengan un rincn mgico para colocar
sus tesoros: hojas, piedras, palos, conchas, plumas, caracoles. Si es posible tener
mascotas, por lo menos peces, plantitas y semillas germinando en el aula. Promover
el uso de juguetes y objetos que estn hechos con materiales naturales y no plsticos
y sintticos. Tener para ellos un rincn con alfombra y cojines donde se pueden
echar, dormir, leer o trabajar acostados.
Tener especial cuidado con los lugares donde estn los recin nacidos: que estn
muy limpios y libres de todo objeto viejo, intil, ruidoso; de televisin, radio,
telfonos mviles. Asegrense de que el sol llegue a los cuartos de los nios y nias
as como en las aulas escolares.
Sandra Aisenberg y Eduardo Melamud recomiendan lo siguiente en cuanto a la
armona del ambiente:
Es necesario mantener las cosas organizadas y en armona alrededor [del nio o de
la nia]; esto les permitir procesar y recibir la informacin de manera ms fcil y
clara. Por ello prefieren los ambientes en los cuales se despliega una amplia gama
de colores armnicos y, si es posible, haremos que estn acompaados de piedras y
cristales. Su habitacin, que es el ambiente en el cual descansan, debera tener una
energa tranquila, estable y estar pintada de un color claro, evitando las imgenes
fuertes. Hemos visto algunos casos en que los nios se sintieron enfadados o confusos
al haberse alterado el orden que ellos mismos haban impartido a sus objetos, juguetes
o muebles. Incluso, a veces pueden parecer obsesivos. Aconsejamos proporcionarles
un espacio en el cual puedan generar su propio orden especfico y respetarlo, ya que
ellos generan una energa que les permite encontrar all su propia identidad y estabilidad
emocional. (Aisenberg, 2004:113)
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Qu hay que hacer para trabajar la parte emocional de los nios, nias y adultos?
Primero tenemos que aprender a reconocer nuestras emociones,
ser capaces de identificarlas, de darles un nombre.
Segundo, analizarlas y encauzarlas, es decir, aprender a canalizarlas sin
reprimirlas ni lastimarse uno mismo ni a los dems.
Qu tcnicas utilizar?
- Hay muchas tcnicas y podemos aprender de los mismos nios y nias. Lo pri-
mero que hay que hacer es cultivar la atencin consciente de nuestra respiracin
en cada momento de nuestras vidas, aprehender a respirar conscientemente en los
momentos de calma, para poder reproducir esta respiracin en los momentos de
crisis o tensin emocional.
Podemos ayudarnos adems con las Artes (la pintura, los mandalas, la arcilla), el
teatro, la danza y la msica, cantar nuestro estado de nimo, como hacen en algunas
naciones indgenas. Pondremos atencin a los colores que utilizamos tanto en
decoracin como en nuestra vestimenta. Tambin estamos atentos a nuestro interior,
cmo nos sentimos cuando creamos esta pieza de arcilla, qu nos preocupa, qu
queremos canalizar o expresar.
Prestar atencin a nuestro cuerpo siempre es importante. Cmo nos sentimos
fsicamente? A travs de la respiracin consciente ubicamos en nuestro cuerpo dnde
se sita la emocin, dnde me duele o dnde se aloja la tensin concretamente en
mi cuerpo. Qu nos est manipulando? La rabia? La alegra? No hay que bloquear
las emociones, hay que dejarlas fluir como el agua. Cuando no dejamos fluir nuestras
emociones o las reprimimos, se estancan, se bloquean y nos enfermamos. El cuerpo
humano es el indicador de nuestras emociones. Como seres espirituales en la materia,
hemos venido justamente a experimentar el poder de las emociones.
Las herramientas bio-inteligentes?
- Todas las herramientas llamadas bio-inteligentes son excelentes para trabajar la
parte emocional. Lo ms importante, nuevamente, es saber cmo respirar. Una buena
respiracin regulariza y estabiliza automticamente la parte emocional.
Tambin utilizamos juegos creativos que trabajan las emociones. Adems de los
sonidos y de las Artes que ya mencion, utilizamos mucho el cuento. No hablo del
cuento del lobo que ms bien no da seguridad a los nios y nias, sino el cuento
pedaggico, donde el nio y la nia se puede identificar y construir su personalidad
y tica con autoestima y fortaleza. Tambin hacemos juegos como mini-psicodramas
en el saln con el tema de las emociones. Uno es la ira, otro la alegra. Luego
hacemos un ejercicio de balanceo energtico. Primero aprendemos a clasificar las
diferentes emociones. Luego dialogamos y desarrollamos la Inteligencia Emocional.
La Inteligencia Emocional es reconocer la emocin que tenemos y poder hablar de
ella tambin con naturalidad. Qu me hizo hacer tal cosa? Qu me gust? Qu
no me gust? Cmo puedo corregirlo? Cmo puedo actuar en el futuro?
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2.
3.
4.
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7.
8.
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Con respecto a cada punto, reflexiono y escribo en las lneas o en mi cuaderno qu me propongo hacer.
Qu es la imaginacin?, es el primer
paso para crear. Cualquier proyecto, antes
de ser realizado, slo existe en la imaginacin, dice la investigadora catalana
Ray Sorigu (Sorigu, 1998:1). Ray comparte algunos secretos de momentos
especiales de la creatividad y de la vida
afectiva de los nios.
Al despertarse
Al acostarse
Al abrazarse
Al acariciar
Al besar
Al rer
Al jugar
Al cantar
Al bailar
Al cuidar con amor a las mascotas y a las plantas
Estoy atento a los momentos mgicos de los nios, nias y de m mismo. Cuido y fomento estos momentos
especiales, estos regalos mgicos que por ejemplo podran ser:
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2. Hago una lista de los momentos ms mgicos en mi cultura. Observo por qu son mgicos y los honro.
1. Escribo aqu ms ideas de regalos mgicos, segn mi cultura, tradiciones y entorno ecolgico y social para
compartir con mis hijos, hijas, nietos o mis alumnos.
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Inteligencias mltiples
3. Estudio el libro de Thomas Armstrong, Inteligencias Mltiples. Cmo descubrirlas y estimularlas en sus hijos.
- Cmo descubrir las inteligencias mltiples de su hijo, p: 20. Cmo procurar a su hijo la mejor educacin, p: 76
- La inteligencia comienza con el cuerpo, p: 109. Gua para padres sobre las inteligencias mltiples, p: 237
6. La Sugestologa y el
Sper- aprendizaje, una infinidad
de recursos
2. Estudio el libro de Elena Mara Ortiz de Maschwitz, Inteligencias Mltiples en la Educacin de la Persona.
- Cmo diagnosticar las inteligencias de sus alumnos, p: 73. Gua para realizar un buen diagnstico, p: 75
- Actividades para desarrollar las inteligencias mltiples, p:81. Recursos para desarrollar las inteligencias mltiples, p:
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1. Escribo aqu o en mi cuaderno las ideas de cmo voy a organizar los rincones de inteligencias mltiples en mi aula
y/o en mi casa.
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7. La Educacin Sistmica
El siguiente artculo La Pedagoga Sistmica, un nuevo paradigma, fue gentilmente
enviado por Carles Parellada Enrich12, de la Universidad Autnoma de Barcelona.
12 Carles Parellada Enrich. Equipo de Formacin del Profesorado de Infantil y Primaria (ICE Universidad Autnoma
de Barcelona) y Coordinador del Diplomado en Pedagoga Sistmica (Institut Gestalt de Barcelona). Esparreguera,
16 de abril de 2006.
Foto 1: http://www.claraventura.com/articulo-3.html
Foto 2: http://pen.cne.gob.pe/objetivos
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13 El CUDEC (Centro Universitario Doctor Emilio Crdenas) es un centro educativo privado que acoge a unos
cinco mil alumnos de las distintas etapas educativas, desde infantil hasta la universidad, repartidos por distintas
sedes ubicadas en Tlaneplantla, una ciudad de unos diez millones de habitantes unida a la ciudad de Mxico
D.F. www.domus.cudec.edu.mx, e-mail: comunicacion@cudec.edu.mx
14 Bert Hellinger (Alemania, 1925) estuvo trabajando como misionero de una orden catlica entre los zules de
Sudfrica; ms tarde se hizo psicoanalista y a travs de la dinmica de grupo, la terapia primaria, el anlisis
transaccional y diversos mtodos de hipnoterapia, lleg a desarrollar su propia terapia sistmica y familiar que
le permiti llegar, durante los aos 80, a lo que ahora conocemos como Constelaciones Familiares.
15 El Institut Gestalt, que fue fundado por estos dos terapeutas junto con Vicens Oliver, ofrece formacin e
intervenciones teraputicas desde perspectivas muy diversas.
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Despus de todo este trabajo, hacemos un pequeo acto frente al rbol, en el que expresamos a todos los familiares,
vivos o fallecidos, nuestro amor y agradecimiento. Colocamos frente al rbol genealgico algunas flores u otras muestras
de cario hacia ellos.
Cuento todo lo que s sobre mis familiares a mis hijos. Propongo a los nios que investiguen y entrevisten a la familia.
Recopilamos fotos de nuestra familia (bisabuelos, abuelos, padres, hijos, nietos, hermanos).
Solicito a los nios que dibujen un rbol en una cartulina grande, con sus races, troncos y hojas, y pegamos las fotos
de nuestro rbol genealgico empezando por colocar los abuelos y bisabuelos desde las races, los padres (yo, en este
caso) en la altura del tronco ms o menos, y los hijos y sobrinos en las ramas, como hojas, flores y frutos.
Si no tenemos fotos ponemos sus nombres y dibujos.
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Tener la arrogancia desde una perspectiva egocntrica situando el camino del hombre
por encima del sendero de la evolucin nos llevar a la destruccin y aniquilamiento.
Nuestra responsabilidad consiste en repensar al hombre como una unidad ecosistmica
compleja que involucra y contiene la sntesis del todo. Esta sntesis reside en la
conciencia, y slo aquel que perciba ms all del cuerpo y la mente acceder a niveles
de orden y estructuracin superior.
Ampliar nuestra visin
Construir una pedagoga de sntesis es ampliar nuestra visin de nosotros y de los
otros, contemplar un amplio panorama, incluyente e integrador, donde los opuestos
se vuelven complementarios, las diferencias encuentran puntos de convergencia, lo
distinto se asemeja, la verdad se puede decir de diferentes maneras, los mltiples
colores pueden formar un precioso arco iris y las diferentes notas pueden componer
una bella meloda. La vida se asemeja a un diamante de mil caras, donde cada faceta
es una forma de ver la existencia, pero sobre todo donde cada uno de nosotros vea
en los dems su propio reflejo, comprendiendo que lo que haces a tu semejante te
lo haces a ti mismo y que lo que siembras cosechas. Esto es despertar.
Despertamos cuando nos convertimos en agentes de cambio, vnculos relacionales
de la gran trama de la vida. Eslabones de la gran cadena del ser y partcipes de la
gran sinfona del universo. Cada uno dando su nota particular, tocando el instrumento
que le corresponde y en la posicin que la vida le encomend. Ser consciente es
percibir lo esencial en cada uno de nosotros y en los dems, en nuestros actos y en
la naturaleza de todo lo que nos rodea.
Cuando despertamos podemos decir: esto s es conmigo, ese dolor lo siento y eso
que pasa tambin tiene que ver con nosotros; sustituimos as la indiferencia por
responsabilidad. El tinte de exclusivismo por la inclusividad y la inercia e inaccin
por la participatividad. Nos sentimos vivos, activos y creativos renunciado al
automatismo, la repeticin y la rutina. Salimos de la autoconmiseracin y lstima
dndonos cuenta que somos nosotros los artfices de nuestro propio destino entrando
as en la va de la sntesis: el bien comn con compromiso global sobre todas las
cosas.
La medicina Sintergtica y la perspectiva educativa en salud
Una nueva cultura mdica ha de estar animada por un espritu de sntesis, en el cual
los eventos relacionados con la patognesis de la enfermedad se reconozcan y analicen
sin perder de vista la vida misma del paciente.
La Sintergtica es una concepcin de vida y un sistema mdico complementario que
promueve la integracin entre las diversas medicinas energticas o vibracionales de
Oriente y Occidente, las prcticas mdicas tradicionales y nuestra medicina moderna,
rescatando as lo mejor de cada campo teraputico. Creada por el Dr. Jorge Ivn
Carvajal Posada, mdico, cientfico y mstico colombiano, es una propuesta que
pretende responder a la necesidad de un cambio en la visin del mundo, del hombre
y la medicina, que nos pueda conducir a una dimensin ms humana y participativa
de la salud. Parte del principio de que todo cuanto existe es una serie de aspectos o
manifestaciones de la conciencia. Considera al ser humano como una unidad de
conciencia, producto de la integracin de diferentes campos de energa que podramos
resumir en los siguientes niveles: fsico, emocional, mental y espiritual. La enfermedad
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El doctor Carvajal dice que la bioenergtica es aquella medicina que deja de ver al
hombre como un fsil molecular y comienza a observarlo como un ser de luz. No
distingue entre medicina, conciencia y espiritualidad17 .
No ocurrir lo mismo con la educacin?
17 http://www.yoga.com.mx/yn/links/seccion_viavida.html
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Si no es divertido, no lo hago!
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Muy til para un docente es el estudio de las tcnicas de anclaje (tipos de anclajes
visuales, auditivos y fsicos, el autoanclaje y anclando a otros) para fijar los
conocimientos fcilmente. Tambin les ayudar a conocer las tcnicas de la
comunicacin indirecta, la comunicacin y hemisferios cerebrales, las caractersticas
del lenguaje hipntico, el uso de metforas y ancdotas, as como conocer las
estrategias para la solucin de los problemas de aprendizaje (ortografa, lectura,
escritura, atencin, motivacin).
Para los alumnos, aprender a trabajar con mapas mentales se torna muy eficaz para
la organizacin del trabajo de las ideas, para fijar largos hilos de conocimiento. Los
mapas mentales estn especialmente recomendados para nios, nias y jvenes con
dificultad de atencin e hiperactividad.
La PNL tambin ofrece el modo de aprender cmo relajar su mente para la creatividad
y la motivacin as como generar su propio estilo de diseo mental. Brinda
adicionalmente estrategias efectivas para disminuir el estrs del alumno y del
docente, as como para fortalecer la habilidad de aprender de manera natural y
fluida. Finalmente, el PNL recomienda el sentido del humor como herramienta
pedaggica.
Metodologa base
Se trata de ensear a partir de lo adquirido y anclado. Tambin llamada metodologa
Regresar a base. Consiste en:
- Primero siempre trabajar desde un dato conocido del alumno, para anclarle
y afianzarle.
- Luego, cada cierto tiempo, proporcionar un punto de referencia adicional o
base adicional a medida que vamos avanzando en la clase.
Es una combinacin del principio del mapa mental y del anclaje. Cuando el alumno
est perdido, regresa al ltimo punto adquirido o un punto de anclaje y recupera el
hilo de conocimiento a partir del mismo. Eso implica que el profesor tenga el arte
de anclar de vez en cuando una pequea parte del conocimiento, no hace falta anclar
todo, slo pequeas partes de manera regular. Por ejemplo, para aprender la tabla
del 6, basta con saber muy bien que 6x6=36 y 6x10=60. El resto se deduce fcilmente
si el nio o la nia se olvida: 6x9 es 60 menos 6; 6x7 es 36 ms 6 y as sucesivamente.
Eso permite tanto al alumno como al profesor regresar a base cuando se sienten
desconectados, fuera de contexto o divagando. Una vez en la base, puede seguir
explorando tranquilamente. Eso da seguridad a la vez a los estudiantes y a los
docentes. A nivel nemotcnico es muy interesante, pues basta acordarse de las bases
para recuperar las secuencias de conocimientos.
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Todos los profesores deberan tomar clase de risoterapia para hacer los ejercicios
junto con los alumnos y los padres de familia! En su libro Vida, Amor y Risa, Osho
explica al respecto: La risa relaja y la relajacin es espiritual. La risa te devuelve
a la tierra, te baja de tus estpidas ideas sobre el ser-ms-santo-que-t. La risa te
lleva a la realidad tal y como es.
La risa es una energa limpiadora y extremadamente
estimulante y motivadora.
Equivocarse es excelente, es aprendizaje. Cmo evaluar el rendimiento escolar?
Mara del Carmen La Valle, argentina y licenciada en Psicopedagoga, advierte:
En los primeros aos calificar a un alumno con notas a partir de pruebas resulta
incompleto. Este criterio mal utilizado puede despertar frustracin, miedo y
discriminacin. Ms interesante resulta una evaluacin personalizada y un seguimiento
de los procesos por los que va atravesando cada alumno en su aprendizaje. Una
educacin libre significa no vivir presionado por calificaciones sino aprender en un
espacio de tranquilidad donde equivocarse no es vivido como algo que deba ser
penalizado, sino como parte integral del aprendizaje y honrado como tal.
18 http://www.efdeportes.com/efd14/juegos.htm
210
La risa
3. Reflexiono: Qu actitudes deseo cambiar en mi vida para ser ms alegre y que mi compaa resulte
agradable y divertida? Me aseguro no estar cansado/a? Escribo p r opuestas concr etas.
1. Busco ejercicios que hagan rer, (chistes cuentos, ancdotas). Puedo pedir a los nios que expresen situaciones
que les hayan hecho rer, puedo invitarles a realizar diversas actividades graciosas,..
Si tengo la oportunidad, realizo un seminario de risoterapia.
211
y del
Figura de un dodecaedro
estrellado. El dodecaedro es el
patrn energtico del Planeta
Tierra
19 Ver http://www.luventicus.org/articulos/03N023/index.html
212
Slidos
Platnicos
El tetraedro
Formado por
Ayuda para
4 caras
triangulares
Fuego
Rojo
Amor
Conectarse al Ser
superior
El hexaedro
6 caras
cuadradas
Tierra
Verde
Voluntad
Equilibrio
energtico
Sanacin
El octaedro
8 caras
triangulares
Aire
Amarillo Sabidura
Revelacin de la
misin
El dodecaedro 12 caras
pentagonales
ter o
prana
Violeta
Conciencia
Planetaria
Conexin con el
planeta y conciensia
que somos uno
El icosaedro
20 caras
triangulares.
Agua
Azul
Conciencia
Csmica
Expansin de la
conciencia csmica
La esfera
Conciencia
Divina
Experiencia de
unicidad con toda la
creacin
213
214
Fig. 1
Fig. 2
215
Tarea: copio el dibujo del pastel cuadrado de 49 porciones en una cartulina, corto las partes 1, 2, 3, 4 y 5 y el
cuadrado negro del centro (fig. 1). Reconstruyo el pastel con las mismas partes 1, 2, 3, 4 y 5 excepto el cuadrado
negro (fig. 2). Sorpresa! Se obtiene otra vez el pastel completo con las 49 pequeas porciones. Dnde est
el cuadrado negro?
216
4. Busco ejercicios de magia mstica. Los hago con mi familia y mis alumnos. Es muy divertido!
5. Cmo puedo saber ms sobre Geometra Sagrada? Participo en un taller, busco ms informacin
217
23 http://www.arquitecturasagrada.org
24 Libro en ingls: Melchizedek Drunvalo, 1990. The Ancient Secret of the Flower of Life. Tomo I y II. Ed. Lifgt
Technology Publishing. AZ, USA.
25 Descarga gratuita de los artculos y libros de Dan Winter en http://www.psicogeometria.com/articulos.htm
26 http://www.teohua.org/, http://www.chamanaurbana.com/, http://www.geosagrada.com/
218
Vista de los electrones en un cristal de sal (izquierda) y vista de los electrones en un cristal de berilio
(derecha). En estas fotografas podemos ver los tomos extendindose, de forma organizada, a travs
de la red morfognica. Estos electrones circulares se alinean en un patrn similar a un mandala, justo
como un slido platnico o como una combinacin de stos
219
La Flor de la Vida
Otr o ej emplo de f orma
geomtrica para trabajar con
grandes y pequeos es la Flor
de la Vida. Es una forma
geomtrica constituida por
diecinueve crculos sobrepuestos en forma de mandala.
Esta forma es muy antigua y
est representada en lugares
arqueolgicos de civilizaciones
Flor de la Vida, India. La Flor de la Vida, versin
remotas, como Egipto o la India.
Flor de la Vida es la matriz elaborada
cristalina de la creacin
Se podra decir que es la matriz
geomtrica de la vida, y que de
ella surgen todas las dems
formas vivas. La Flor de la Vida y muchas otras formas geomtricas, como los
slidos geomtricos, forman la estructura de nuestro cuerpo de luz, de nuestro
planeta y de nuestra galaxia28.
Fractales, la fusin de la belleza, las artes y las matemticas
A finales del siglo XIX y comienzos del XX un grupo
de matemticos, encabezados por Peano, Hilbert, Koch
y Sierpinski, entre otros, formularon una nueva familia
de curvas con inquietantes propiedades matemticas que
escapaban a todo intento de clasificacin hasta el momento.
Al contrario que la geometra utilizada hasta entonces,
basada en rectngulos, crculos, tringulos, elipses, etc.,
esta nueva geometra describe sinuosas curvas, espirales
y filamentos que se retuercen sobre s mismos, creando
elaboradas figuras cuyos detalles se pierden en el infinito.
Los fractales se obtienen a En 1977, con la ayuda de un ordenador, el cientfico francopartir de una frmula polaco Benoit Mandelbrot pudo obtener la primera imagen
matemtica. Geometra de de esta nueva geometra, que posteriormente llamara
la conciencia, son expansin, Geometra Fractal. En 1980, la publicacin de su libro: La
creatividad y puente al
Geometra Fractal de la Naturaleza, populariz la geometra
infinito
fractal y origin el surgimiento de imgenes fractales.
El profesor Jos Martnez Aroza (Departamento de Matemtica Aplicada, Universidad
de Granada, Espaa) afirma que la geometra fractal produce el magnfico arte
fractal y la msica fractal, lo que suscita gran inters por las matemticas dentro
de los estudiantes.
28 http://www.institutoroerich.edu.mx/flor.htm
220
Las imgenes fractales no son ms que la representacin por ordenador de una sola
frmula matemtica, generalmente muy simple, utilizando para ello un determinado
algoritmo de color, que tambin suele ser sencillo. La sorprendente complejidad
que muestran estas imgenes se debe exclusivamente a las propiedades aritmticas
de los nmeros complejos. La labor del artista consiste en escoger la frmula
apropiada, seleccionar la regin del plano complejo que presenta las formas ms
interesantes y disear el algoritmo de color que mejor se ajuste a su concepcin.
Los fractales representan la frontera entre el arte y las matemticas. Si se analizan
cuidadosamente, se perciben las emociones de su autor en cada forma y en cada
color. La msica fractal tambin produce sonidos misteriosos y bellos a la vez,
mezclados mediante tcnicas fractales para invitar a un viaje sonoro extrao,
novedoso y espectacular. Ver en las planchas a color del presente libro, varias obras
de hermosos fractales.
221
La Cruz del Sur en la Puerta del Sol (por Guillermo Lange Loma)
Es otro tema que tiene su encanto para los nios, nias y jvenes de hoy. Es el
estudio de la astronoma actual y pasada. Los hallazgos en lugares arqueolgicos
demuestran el conocimiento astronmico de las culturas ancestrales americanas a
partir de representaciones de constelaciones, sus medidas, relaciones y proporciones
geomtricas que traduce la lgica y el saber ancestral sobre el cosmos29.
29 http://www.geocities.com/cielo12sur/arqueoastronomia.html
222
Por ejemplo:
Mostrar al beb o al nio rpidamente el primer dibujo.
(Hacer el siguiente dibujo en una hoja grande, por ejemplo
en tamao oficio).
Luego,
decir Ms oralmente
Dibujo 1
Luego, decir
Igual oralmente
Dibujo 2
30 http://www.frankchenphoto.com/powerflashcard/ para hacer sus propias
cartas, en ingls.
http://www.internationalparentingassociation.org/PDF/MathDiamonds
bl.pdf, en ingls.
http://www.frankchenphoto.com/powerflashcard/downloads.htm
1. Investigove incentivo a mis estudiantes a investigar sobre las matemticas de los pueblos originarios.
Por ejemplo: estudiamos la numerologa y la matemtica Maya con sus respectivos smbolos, los sistemas
numricos de las culturas ancestrales, la etnomatemtica, los sistemas de medida tradicional, la geometra
sagrada de los pueblos ancestrales, la etnoastronoma...
223
Dibujo 3
Dibujo 4
224
jugando con los cinco slidos platnicos. Interiorizamos y trabajamos la esfera como
sntesis de todos ellos.
En tercer lugar, complementamos las actividades con el desarrollo de valores positivos
como la cooperacin, la responsabilidad, solidaridad, generosidad, compasin,
tolerancia, lealtad, perseverancia, honestidad... Lo concretamos con un propsito o
intencin como ejercicio de discernimiento en la bsqueda de la direccin a tomar.
Ayudamos a los chicos con cuentos que tratan del bien y de lo oscuro, donde el hroe
es parte de la luz.
Variante: La bsqueda de un objeto mgico
Empezamos con los ejercicios previos de movimiento y relajacin para que el nio
vaya entrando en su interior mediante la observacin de su ritmo cardaco. Luego
nos sentamos adoptando una postura relajada con los ojos cerrados, respirando
lentamente.
Despus procedemos al juego que se llama El misterio de los cinco slidos platnicos
y los guerreros de la Luz. Vamos a la bsqueda de un objeto mgico desconocido (la
esfera) que debern conquistar los guerreros de la Luz. Para ello tendran que pasar
una serie de pruebas que consistirn en desvelar uno a uno los secretos de los cinco
slidos platnicos. Para conservar la magia es importante mantener el secreto de la
esfera hasta el final.
En sesiones posteriores se irn desarrollando las pruebas con las que incorporarn
el poder de cada uno de los slidos platnicos y la fuerza de los elementos que se
les atribuyen. El color, la forma y su nmero correspondiente formarn parte de las
pruebas a pasar.
Desarrollamos los valores. La principal caracterstica de los guerreros de la Luz es
que luchan pacficamente para conseguir su propsito. Tambin la fraternidad. Los
guerreros no sabrn hasta el final del juego qu es lo que estn buscando pero s se
les revelar que su misin es conseguirlo, conservarlo y animar a otros a descubrirlo.
Finalizar el juego con la ceremonia de investidura en la que se les entregar una
esfera con un mensaje en su interior: las fuerzas del Universo estarn en vosotros en
forma de los cinco slidos platnicos. Con el paso de los aos todos los guerreros
de la luz permaneceremos unidos en la esfera. Esta historia contina y es un secreto
que todos guardaremos para toda la vida.
Curso de Sonido-Color-Forma
El sonido es el aspecto superior del color y la forma es su manifestacin. El sonido,
el color y la forma constituyen la gran triplicidad que se lleva a cabo sobre el trasfondo
de la existencia. El sonido hace vibrar al ter. La luz del ter al vibrar mediante el
sonido produce los colores que, a su vez, reorganizarn la materia dndole su forma.
El maestro D.K. dice:
"Todo reino de la naturaleza (bien sea el mineral, el vegetal, el animal, el humano o
el dvico) tiene su nota o tono bsico, su sonido mntrico y su color, que estn en
relacin con el proceso transmutador del reino determinado al que pertenecen. El
conocimiento relativo al uso adecuado del sonido y el color, hace que el ser humano
225
Variantes
- Ojos vendados, acertar qu color tenemos en una hoja de papel. Empezar con un
solo color. El color tiene que ser puro y fuerte. Se puede tocar con cualquier parte
del cuerpo (mano, pie, axila...).
- Ojos vendados, acertar qu slido platnico est frente a m. No se puede tocar.
- Trabajo en pareja (para nivel ms avanzado). Telepticamente, uno enva un sonido
(el sonido tiene que ser agradable) y la otra persona tiene que acertar cul es.
Luego las dos personas buscan el color, la forma y el sentimiento asociado.
El color y su smbolo
- Se muestran diferentes colores a los nios y se les hace decir qu sentimientos y
experiencias les provoca. No inducir, slo decirles muy bien, y escuchar a otro
nio.
- Hacer la meditacin del color. Tomar un bao del color, por ejemplo asociando
con los siguientes smbolos. Preguntar a cada nio cmo se ha sentido. Explicarles
que los colores tienen poderes y tambin pueden sanar y transformar.
A continuacin algunos colores con su respectivo smbolo:
Ail o ndigo, sntesis y sabidura.
Azul, amor como sntesis.
Violeta, unidad en el plano fsico como entidad individual.
Rojo, fuerza de voluntad.
Rosa, amor.
Naranja, poder mental.
Amarillo dorado, actividad inteligente (funcionamiento intuitivo).
Verde claro, actividad intelectual y verdad.
Verde oscuro, actividad condicionada.
Negro, ignorancia.
Para comprender la sntesis de todo se medita en el color Ail o ndigo (azul marino).
Para comprender lo que es el Amor Sabidura se medita en el color Azul. Para llegar
a los planos intuitivos y realizar una actividad inteligente se medita en el color
Amarillo dorado.
Para establecer el equilibrio emocional se puede invocar el color Rosa.
Para adquirir comprensin intelectual se invoca el color Verde claro.
Para estabilizar la actividad existente y anclar firmemente en el terreno concreto
se puede meditar en el color Violeta.
226
En esta era de Acuario est surgiendo un nuevo color, que es acrlico. Todos los
colores se hacen acrlicos.
Gris plateado. A este color se le considera como el color de Sntesis que hemos de
experimentar en nosotros para obtener la expansin de conciencia. Es el color que
corresponde a Urano. El principio de Urano hace de puente entre la vida y la muerte,
entre la no existencia y la existencia, entre el espritu y la materia y es el lugar de
nacimiento de la vida en la creacin, la conciencia que todo lo impregna.
Ejemplo de taller de arquetipo
Empezamos con los ejercicios de armonizacin del grupo y armonizacin personal:
- Buscar su arquetipo (dibujo geomtrico que representa la energa de uno mismo) se
puede hacer una visualizacin.
- Dibujar y pintar el propio arquetipo, consciente de que la figura est trabajando en
su propio tejido interno o tejido conectivo. Utilizar slo colores luminosos evitando
el negro, marrn y granate.
- Buscar su mantra personal y cantarlo.
- Hacer mviles que incluyen los slidos platnicos, colores y su arquetipo. Colocar
en el aula escolar y/o en su cuarto.
Con este sistema extraemos de los teres unos dibujos geomtricos que contienen
sintetizada la informacin de un crecimiento personal y armnico que, usado como
instrumento de trabajo, hace que quede reflejado en la vida diaria. Cada persona tiene
un patrn de perfeccin llamado arquetipo como ser humano, que es una herramienta
de crecimiento personal. Los arquetipos emiten un sonido (que nosotros an no
podemos or) que ayuda a estructurar la mente; al mismo tiempo actan disolviendo
la negatividad que, como una espesa niebla, se ha ido acumulando en los teres de
la tierra. A medida que lo vas dibujando, tu arquetipo se va incorporando en ti,
reestructurando tu ser. Si lo pones encima de una zona de tu cuerpo afectada, tiene
un efecto calmante y sanador.
Ejercicios para desarrollar los cinco sentidos exteriores/interiores y la conexin
con la Tierra
1. Juego de la hoja.
Ojos vendados, oler, tocar, sentir la hoja de un rbol. Luego dibujar el rbol de donde
proviene.
2. Juegos de los ptalos.
Ojos vendados. Oler, tocar, sentir el ptalo de una flor y dibujarla, con los ojos
vendados.
3. Juego con la energa de la Tierra.
Jugar con la tierra y elementos de la naturaleza: hojas, palos, piedras Es aconsejable
que los nios se ensucien, por favor mams: proveer de ropa, zapatos y babis viejos.
Hacer mandalas de piedras de colores. Caminar con los ojos vendados sobre diferentes
texturas naturales: arena, piedras, csped, tierra Dibujar el espritu de la Tierra,
la Pacha Mama, el espritu del rbol, del viento, etc Cantar a la Tierra, nos ponemos
en crculo y cada uno brinda un verso corto. Luego cantamos juntos. Saludamos a
las 4 direcciones. Saludamos a las 7 direcciones. (Sorigu y Vendrell, 2007:ce)
227
Como tal, estos trabajos, adems de pertenecer a las tcnicas bio-inteligentes, biomrficas, nos abren el campo a las herramientas llamadas bio-reconectadoras, que
tendrn un gran papel en la educacin y la salud de este tercer milenio.
228
Integra:
- Descubrimiento y encantamiento de la cultura ligada al idioma.
- Mtodos interactivos, expresin corporal, trabajos de la voz y de la autoestima.
- Tcnicas de Superaprendizaje y de Brain Gym, las cuales permiten la agilidad
de los dos hemisferios cerebrales, concentracin, memorizacin sin esfuerzo,
oxigenacin del cerebro y bienestar.
- Cosmovisin y canciones.
- Juegos multisensoriales.
- Teatro y situaciones reales de la vida cotidiana.
- Visualizacin, respiracin para el control del estrs y tcnicas de superaprendizaje y Sugestopeda.
Por qu incorporamos tcnicas de Superaprendizaje y Sugestopeda?
Porque aceleran ampliamente el aprendizaje y fomentan el desarrollo integral del
estudiante. El desarrollo personal adquirido les servir no solamente para desenvolverse
fluidamente en el idioma escogido, sino tambin para toda su vida, para vivir bien
y para facilitar el buen desempeo en cualquier otra actividad que se proponga. En
efecto, son tcnicas cientficas que ayudan al estudiante en cualquier situacin para:
- Alcanzar un ptimo estado mental y corporal, libre de estrs, para el mejor
rendimiento, eficacia y eficiencia en su aprendizaje y desarrollo personal.
- Absorber la informacin de manera pausada, rtmica, sin esfuerzo, con la
dicha de aprender y el placer de los sentidos.
- Expandir su memoria con el uso apropiado de la msica; da energa al cerebro,
facilita las conexiones de las sinapsis cerebrales y vincula con el subconsciente.
- Involucrar al estudiante con la totalidad de su cerebro, sentidos, emociones,
creatividad e imaginacin.
- Tener conciencia de los obstculos que se interponen en el aprendizaje; darse
cuenta de su resistencia al cambio, permitiendo despus deshacerse de stos
con facilidad.
- Contar con tcnicas de relajacin, una buena respiracin rtmica y otras herramientas anti-estrs.
Por qu utilizamos los ejercicios de Brain Gym o kinesiologa educativa?
Porque las tcnicas de Brain Gym, tambin llamadas kinesiologa educativa, facilitan
el aprendizaje con todo el cerebro, permiten superar el Dficit de Atencin, la
hiperactividad, la dislexia, subsanan los desrdenes de origen emocional y facilitan
el desbloqueo de trastornos de diferente naturaleza.
Se logra a travs de ejercicios corporales y movimientos especialmente estudiados
para:
- Conectar los hemisferios cerebrales derecho e izquierdo.
- Conectar la corteza cerebral con el cerebro emocional y el cerebro reptil, eliminando el miedo de aprender algo nuevo y el temor al fracaso.
229
230
231
Captulo 8
Algunas metodologas y experiencias prcticas
innovadoras
Darles la libertad de vivir.
Darles la paz de sentir.
Darles la capacidad de decisin para el futuro.
Fortalecer su sensibilidad a travs del Amor.
Eduardo Pareja
No hay un mtodo que sea mejor que otro. Se aconseja que los docentes y
directores de centros escolares utilicen lo mejor de cada uno y lo adapten a la
realidad de su entorno y de su tiempo. Lo ms importante es que el docente est
cmodo, que lo sienta y que disfrute su vocacin. Para ilustrar y concretar mejor
lo expuesto anteriormente hemos escogido a continuacin siete ejemplos educativos
cuya metodologa e ideologa corresponden a las necesidades de los chicos de
hoy:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Es interesante destacar que las siguientes experiencias, como muchas otras, arrancaron
a partir de iniciativas personales que hoy estn funcionando y dan resultados. Eso
demuestra que el cambio es de base y no terico. No hay que dudar, en este tiempo,
en desarrollar experiencias educativas alternativas por cuenta propia y en cooperacin
con los respectivos Ministerios de Educacin.
En efecto, la mayora de las guarderas y escuelas alternativas de Amrica latina
fueron iniciadas por padres de familia que deseaban algo diferente para sus hijos
e hijas. Esta clase de trabajos son los que marcan la diferencia. Requieren mucha
flexibilidad, coraje, pasin y tenacidad. Se trata de hacer, aprender constantemente
y re-direccionarse en la marcha.
232
233
33 En lo que creemos que podramos tener ms flexibilidad es en el uso del ordenador, de internet y de videos
educativos.
234
235
236
Ver al nio y nia como una persona vlida, un ser integral que siente, piensa
y tiene en s todos los potenciales que surgen, si confiamos en que el nio
va a ser capaz de entender y desarrollarse al mximo.
- Aplicar propuestas pedaggicas que se insertan en la realidad concreta, en
el contexto cultural y econmico del lugar.
- Entender que los nios y nias pequeos aprenden sencillamente y sin esfuerzo,
desde lo concreto a lo abstracto. Por eso el diseo del material escolar est
basado esencialmente en material concreto. Las estructuras cognitivas se
basan en lo concreto: la manipulacin, los cinco sentidos.
35 Informacin proporcionada por el Colegio Barrie Montessori: Simn Gonzlez #8848, Santiago, Chile, telfono
(56-2)- 3265431- 4749618 y la profesora Claudia Esquivel Velle, experta en el mtodo Montessori.
237
238
5. He ledo algn libro de crecimiento personal? (Deepak Chopra, Louise Hay, Anthony de Mello, otros)? Me vinculo
con redes, enlaces, alianzas para la nueva humanidad y la nueva educacin.
3. Elaboro una lista de las afirmaciones o decretos positivos que ayuden a reforzar la autoestima: para m, para los nios,
para los dems, para mi pas Puedo consultar los libros de Louise Hay.
2. Convierto en un hbito de vida la actitud de alentar siempre a mis compaeros: una sonrisa, un saludo afectuoso,
una palabra de nimo. Recuerdo que todos necesitamos apoyo mutuo.
1. Elaboro una lista de todas aquellas ideas que se me ocurren para fortalecer la autoestima:
- de m mismo, m misma
- de mis hijos
- de mis familiares
- de mis alumnos
- de mis compaeros de trabajo
Autoestima
239
Tradicional
240
El objetivo general del mtodo Kilpatrick es formar integralmente a los nios, nias
y jvenes del mundo actual en un contexto de conocimiento y respeto al ser humano y
su equilibrio con la naturaleza, lo que permite:
- Descubrir y potenciar las fortalezas de los estudiantes en lugar de priorizar la
superacin de sus debilidades.
- Formar personas altamente competentes para la sociedad actual y que puedan enfrentar
con solvencia los retos del futuro.
- Desarrollar la autoestima y capacidad de liderazgo de los jvenes, de manera que
sean capaces de tomar decisiones, vencer obstculos, formarse en liderazgo humanitario
y administrar recursos de forma eficiente y creativa.
- Desarrollar su sensibilidad para que sean capaces de crear, valorar y disfrutar de las
distintas manifestaciones artsticas.
- Afirmar su habilidad natural de aprendizaje para que sean ellos mismos los gestores
de su propia formacin.
- Formar individuos equilibrados, alegres, optimistas y solidarios que se respeten a s
mismos, a los dems y a su entorno.
37 Informacin proporcionada por el Ing. Enrique Hernndez, director del Colegio Kilpatrick de Tumbaco, Ecuador
(2003:cp). http://www.kilpatrick.edu.ec/
241
242
Autodisciplina
Mucho amor
243
5. Otras ideas?
4. Utilizo sistemticamente en mi vida personal el gracias y el saludo carioso y considerado con todos? Con mis hijos,
alumnos, familiares, vecinos, compaeros, conductor del autobs, taxista, vendedores
Evaluacin multi-nivel
3. Doy ejemplo? Recuerdo que el nio hace lo que yo hago, incluso si no digo nada. Probablemente no har lo que
le digo si yo no lo hago.
2. Fomento algn arte marcial en mi familia o escuela como herramienta que desarrolle naturalmente la autodisciplina.
realidad a la vez que firmes en sus ideales. Eran capaces de dar conferencias, hacer
presentaciones en power point, podan controlar diferentes situaciones y solucionar,
eficaz y eficientemente, prcticamente cualquier cosa que se les presentaba. Se podan
adaptar, saban que hay das que podan venir en jeans y percing, y que los das con
tareas formales al exterior, deban ir con traje; lo entendan y no se molestaban. Estos
chicos en realidad son tan brillantes! Y cuando se les da afecto y cario, se
desenvuelven muy bien y te lo devuelven multiplicado! (Hernndez, 2003:ae)
244
39 Todas las referencias de este instituto han sido extradas de la pgina web, con la gentil autorizacin de Edith
Martirena, directora. IDEJO, Instituto de los Jvenes, Direccin: 19 de abril 3333. Montevideo. Uruguay.
Telfonos: (598 2) 3093553 - 3094246. Pgina Web: www.idejo.edu.uy. E.Mail: extension@idejo.edu.uy
245
40 Karin Boller, directora y profesora del Kurmi Wasi, Achocalla, Bolivia. Tel.: (591-2) 289 0039
E-mail: karinboller@hotmail.com
246
247
248
249
Metodologas de trabajo
Las metodologas de trabajo, en las que el grupo de docentes se est formando, buscan
profundizar los siguientes conocimientos y experiencias:
- Investigacin.
- Experimentacin.
- Proyectos de aula.
- Secuencias didcticas.
- Juegos.
- Sendas ecolgicas a travs de huertos e invernadero.
- Valoracin y conocimiento de valores ancestrales, como puede ser el ayni, invitando
a personas mayores de la comunidad de Achocalla u otra para compartir sus
saberes.
- Rincones de aprendizaje en el aula.
- Dilogo.
- Oralidad, es decir, reconocer y promover los conocimientos orales.
Cada una de estas metodologas debe comprender la utilizacin de herramientas como la
problematizacin, formulacin de preguntas, formulacin de objetivos, bsqueda de
informacin, anlisis de informacin y presentacin. Los estudiantes deben apropiarse de
tcnicas como el subrayado, los mapas conceptuales, la elaboracin de resmenes, etc.
250
Quienes elaboramos este marco terico sobreentendemos que debe quedar abierto a cambios,
que requerir de constantes adecuaciones y de reformulaciones permanentes, acordes a las
exigencias de cada etapa o situacin.
La sostenibilidad del proyecto
Una preocupacin fue y es la sostenibilidad del proyecto. Por eso se intent no depender
en lo posible de financiamientos; as que, por lo menos en cuanto a los gastos corrientes,
el proyecto se mantiene a travs del cobro de cuotas a los padres y madres de familia. Estos
oscilan de acuerdo a las posibilidades econmicas de cada familia. Con este sistema de
compensacin, algunas familias estn subvencionando indirectamente y solidariamente una
parte de las mensualidades de otras familias.
Aquellos que no estn en condiciones de pagar el coste que implica mantener el proyecto,
tienen la opcin de trabajar dos jornadas al mes en el mantenimiento del centro u otras
actividades como pueden ser el abastecimiento o la preparacin de algunos alimentos. Su
mano de obra tambin ser requerida a mediano plazo en la construccin de un colegio
propio en el terreno adquirido. El proyecto tambin recibi el apoyo de personas particulares
y de organizaciones que financiaron parte de la infraestructura: mesas, pizarras, cocina,
frigorfico, equipo de msica, materiales didcticos, instrumentos musicales, una biblioteca,
etc., o en otros casos apadrinaron a estudiantes de escasos recursos econmicos.
En el corto proceso de un ao de vida de Kurmi Wasi, 2005, se experiment la importancia
que tiene el aporte de cada uno de los y las participantes desde su identidad, sus saberes y
capacidades.
Un largo camino por recorrer
Somos conscientes de que queda un largo camino por recorrer, que en varias situaciones
tendremos que retroceder para poder avanzar con fuerza otra vez, pero todo con la finalidad
de poder contribuir a la formacin de una persona que, al finalizar sus estudios, tenga la
capacidad de ser:
-
251
El perfil del educando es un ideal, una utopa en la concepcin de Paulo Freire: Para m
lo utpico no es lo irrealizable; la utopa es la dialctica entre los actos de denunciar y
anunciar, el acto de denunciar la estructura deshumanizante y de anunciar la estructura
humanizante. Por esta razn, la utopa es tambin un compromiso histrico. La utopa exige
conocimiento crtico, es un acto de conocimiento. (Freire, 1985)
Para trabajar hacia esta utopa es necesario tener un perfil de docentes capaces de promover
y fomentar estas cualidades en sus educandos. Los docentes no tenemos todas estas cualidades,
pero tiene que existir la predisposicin de seguir aprendiendo da a da de los y las educandos,
de los compaeros y compaeras de trabajo, de los padres y madres de familia, del entorno
natural, de las culturas que nos rodean e interactan con nosotros y nosotras, de libros y
textos de diferentes propsitos, contextos y pocas; en definitiva, debemos tener la capacidad
de entendernos como intermediadores, como actores sociales y polticos con mucho por
aprender todava.
Para fomentar la interculturalidad es necesario tener una mirada crtica hacia los textos
educativos, que por lo general son portadores de la visin del mundo dominante y
homogenizante. Los libros de Ciencias Naturales, por ejemplo, conceptualizan el entorno
natural como un recurso, lo que en las culturas andinas u otras no sucede: una piedra, el ro,
un rbol, las montaas, son seres vivos con los cuales se interacta de manera respetuosa.
Es esencial, por tanto, enfocar ambos conceptos e incluso otros, as las y los educandos y
docentes aprendemos a relativizar maneras de comprender el mundo que nos venden como
absolutas. Ser un docente que fomenta la interculturalidad es ser un docente que se pregunta,
da a da, qu condiciones de negociacin da a cada estudiante, es no reproducir modelos
sin cuestionarlos, es equilibrar la oralidad con la comunicacin escrita, es ofrecer temas de
trabajo de una y de otra realidad para entenderlos desde la realidad correspondiente.
Nuestro colegio es uno de los tantos intentos que pueden darse para tratar de responder a
las preocupaciones que sienten personas inconformes con el sistema educativo vigente.
Existen muchas alternativas vlidas. Cualquiera que sea el modelo educativo, debe velar
porque el educando tenga espacios para discutir, decidir, buscar, auto- y co-determinar, a
convivir en un marco de respeto mutuo y de autorregulacin para promover, sobre todo en
regiones multiculturales, una educacin y convivencia intercultural, espacios donde convivir
con otros diferentes sea parte del da a da, donde pertenecer a una cultura minoritaria, tener
Sndrome de Down, ser paraltico, mujer de color, o simplemente uno ms entre todos sea
un valor, para de esta manera llegar a ser una persona capaz de marcar una diferencia en
esta sociedad.
Termino con las palabras de Hugo Zemelman durante un seminario sobre Interculturalidad.
Estas palabras deberan inspirarnos en el trabajo diario de la educacin: Si todo alumno
pudiese ser potenciado desde su propia situacin vital y no a travs de la informacin que
desconoca y que para l incluso puede carecer de sentido y significado, si pudisemos
potenciar a los sujetos desde su propia subjetividad, si pudisemos lograr que los individuos
rescaten todas sus capacidades en la medida que ellos se rescaten a s mismos como sujetos
pensantes, si pudisemos contribuir a que los sujetos desarrollen su voluntad de forjar su
propia realidad, desde su propia cotidianidad, todo esto podra tener consecuencias
impredecibles. Por ello estamos ante un desafo enormemente complejo. (Boller, 2006:ae)
252
Oh da, levntate!
Los tomos danzan,
las almas, arrebatadas de xtasis, danzan,
la bveda celeste, a causa de ese Ser la Danza.
Te dir al odo hacia donde conduce su danza:
Todos los tomos que hay en el aire y en el desierto
-comprndelo bienestn enamorados como nosotros
y cada uno de ellos, feliz o desdichado, se encuentra
deslumbrado por el Sol del alma incondicionada.
Poeta suf Jala-od-Din Rumi, siglo XIII
Una invitacin a participar en esa Danza Csmica
La educacin biocntrica fue incentivada por el
antroplogo, psiclogo, educador y poeta chileno,
Rolando Toro Araneda, postulado a Premio Nobel
de la Paz y creador del Sistema Biodanza hace 40
aos. Hizo un llamado para que volvamos a estar
ms prximos a la naturaleza, integrando los aspectos
fragmentados y unindonos con los dems y el
universo. As naci la educacin bio-cntrica, que
tiene a la bio-danza como mediadora.
Cecilia Vera, Directora de la Escuela de Biodanza
en Via del Mar, Chile, comenta:
1. Formo un grupo de estudio con personas que tengan las mismas inquietudes que yo, en el que intercambiamos
informacin, ideas, experiencias... y nos apoyamos mutuamente.
2. Definimos pautas de funcionamiento (periodicidad de las reuniones, lugar de encuentro...). Hacemos un listado de
las prioridades y reas de inters de aquello que nos motiva, lo que deseamos mejorar en relacin a la pedagoga
y la educacin, en qu reas podemos incidir, qu temas y actividades podemos y queremos desarrollar.
3. Hacemos una lista de temas que deseamos investigar. Organizamos la investigacin, nos distribuimos las tareas.
4. Me suscribo a redes electrnicas de novedades sobre los cambios actuales. Estoy en contacto con lo que pasa! Por
ejemplo al boletn electrnico de Pedagoooga 3000 (boletin@pedagooogia3000.info) para estar al tanto de las
novedades mundiales sobre educacin. Recprocamente, tambin puedo enviar mis experiencias al boletn para
difundirlas a otras personas y pases. Creo mis propios boletines y redes de informacin y apoyo.
5. Tambin es enriquecedor que hagan boletines los nios y los jvenes con sus mensajes e ideas.
253
Una pedagoga que valoriza las dimensiones del espritu y del afecto
La educacin bio-cntrica ayuda a crear en cada espacio un mundo de armona,
fraternidad y solidaridad en una prctica pedaggica que valoriza las dimensiones
del espritu y del afecto, cultivando la inteligencia afectiva y una re-educacin para
la vida. Mediante la biodanza se participa en un nuevo modo de vivir a partir de
intensas vivencias inducidas por la msica, el movimiento y el encuentro grupal.
La vivencia es evidencia, por lo que el educando activa sus propios recursos internos,
ampliando la conciencia.
El Principio Bio-cntrico42
Nicols Espino comenta acerca de la Bio-danza:
La intuicin en torno a la cual se organiza bio-danza est conceptualmente formulada
en el Principio Bio-cntrico. Este nuevo paradigma para las ciencias humanas propone
orientar todos los emprendimientos sociales y educacionales hacia la creacin de una
estructura psquica capaz de proteger la vida y permitir su evolucin. El Principio Biocntrico tiene como punto de partida la vivencia de un universo organizado en funcin
de la vida. Todo cuanto existe en el universo, ya sean elementos, astros, plantas o
animales, incluyendo al Ser Humano, son componentes de un sistema viviente
42 La siguiente informacin proviene de la pgina http://www.espinoso.org/biblioteca/biodanza.htm,
con el amable permiso de Nicols Espino, info@espinoso.org.
254
Bio-danza y luz43
43 www.espinoso.org/biblioteca/biodanza.htm
255
La fuerza amorosa de la
transformacin del
planeta44
44 Web www.espinoso.org/biblioteca/biodanza.htm
256
La educacin inicitica
Extracto del artculo y entrevista Pedagoga Inicitica Educar para Ser45
por Roberto Crema, vicerrector de UNIPAZ.
45 http://www.cuidardoser.com.br/pedagogia-iniciatica-educar-para-ser.asp
257
Qu es la Pedagoga Transdisciplinar?
- Es el dilogo de la filosofa con la ciencia, con el arte y con la espiritualidad. Esto
es lo que, en UNIPAZ, estamos realizando hace casi dos dcadas. Una educacin
que quiera hacer fcil el arte de convivir tendr que lanzarse a la revolucionaria
propuesta de una alfabetizacin psquica.
Qu es la alfabetizacin notica?
- La alfabetizacin notica es Educar al pequeo en la Conciencia y llegamos
entonces al tercer presupuesto tridimensional, que agrega la categora de dimensin
notica, la conciencia de la conciencia, la mente contemplativa, el Tao de la
Educacin. A partir de esta visin el ser humano es un compuesto somtico, psquico
y notico (proveniente del griego, nous, que significa). Cmo educar la dimensin
notica? Con los caminos milenarios de despertar, de las tradiciones sapienciales,
orientales y occidentales, naturalmente. A travs de las vas meditativas de las
antiguas escuelas de sabidura. Los agentes de la paz son los seres humanos que se
sienten bendecidos, aceptados por la Vida, herederos de una felicidad que resulta
de la conciencia de la comunin. As es que necesitamos una pedagoga de la
bendicin, la cual emana de la conciencia notica.
Cul es el perfil del nuevo lder del Tercer Milenio?
- El lder del tercer milenio es el lder que se basa en holocentrado: es el que se
conecta, se une a la totalidad, dndose cuenta de que no est disociado de la sociedad,
del ambiente, del universo, del Gran Misterio, es el lder que escucha las
sincronicidades. l vuelve como los antiguos a escuchar el rayo, el sonido de los
eventos que se conectan en la unidad. Es lo que Jung junto a Pauli, un representante
de la fsica cuntica, llamaba principio de conexiones acausales (). Algunos dan
lo que tienen, otros dan lo que saben, y unos pocos dan lo que son: los grandes
maestros, los grandes lderes. La humanidad siempre nos ofreci el testimonio de
seres humanos plenos, que nos convocan a subir a nuestra propia montaa. (Conciencia
ndigo, 2003:102-103)
La fbula del colibr
A modo de conclusin, Pierre Weil comparte con nosotros el siguiente cuento:
Haba una vez un incendio en el bosque. Todos los
animales huan desesperados. Slo un colibr haca
el camino contrario. Con el pico tomaba agua de
un lago cercano y la arrojaba al fuego. Un tat,
intrigado por su proceder, le pregunt:
- Colibr en realidad crees que puedes apagar el
incendio?
El colibr le respondi:
- Estoy seguro de no poder apagar el incendio
solo, pero yo hago mi parte.
Colibr volando
258
Captulo 9
Las herramientas bio-inteligentes, aliadas
indispensables para padres y docentes
Ms in-formacin...
formacin interna desde el corazn...
ms creatividad en expresin plena en cada nio...
ms paz en la humanidad... ms pulso.... cristales... pulsan....
cristales... hermosos rayos del sol central pulsan... pulsan... pulsan...
construyen... construyen... construyen...
somos la Humanidad en Marcha...
Mara Fernanda, joven de Argentina
Estas tcnicas consideran al hombre como un ser holstico que es unin, integracin
y constante interrelacin de su cuerpo fsico, mental, emocional y espiritual. Las
herramientas bio-inteligentes trabajan a la vez en varios niveles, sutiles y profundos.
Desbloquean los nudos energticos, nos conectan con nuestra sabidura interior y
ayudan a descubrirnos como seres integrales con inmensos potenciales y cualidades.
259
Algunos investigadores piensan que trabajan directamente con nuestro ADN, como la psicloga
Isabel Kambourian, la biloga Elizabet Sahtouris, y autores esta-dounidenses como Gregg
Braden, Judith Bluestone Polich y Edgar Mitchel, el Fundador del Instituto de Ciencias Noticas,
entre otros (citados por Bluestone, 2001:102).
Las herramientas bio-inteligentes son tcnicas que nos interesan, especialmente para el campo
pedaggico del Tercer Milenio, porque:
-
Por lo tanto, son herramientas de enseanza y de salud integral enfocadas hacia la expansin
de la conciencia humana. Estimulan de manera natural y holstica el auto-desarrollo personal.
Mencionamos a continuacin algunas, que funcionan dentro del sistema educativo y de la salud.
Para el sistema educativo, se pueden utilizar las siguientes herramientas bio-inte-ligentes:
-
260
Sin embargo, la divisin entre la educacin y la salud no est tan marcada con las
herramientas bio-inteligentes, ya que lo que funciona para la enseanza, funciona
tambin para la salud, y viceversa. Se trata de un desarrollo integral, donde la salud
es enseanza y la enseanza es salud.
Las herramientas bio-inteligentes son prcticas, pedaggico-teraputicas, de
desarrollo integral, alternativas y complementarias; naturales, flexibles, incluyentes,
que involucran al propio alumno, alumna o al propio paciente.
1 La terapia craneosacral, tambin llamada tcnica sacro-craneal, se basa en el Movimiento Respiratorio Primario,
M.R.P. y facilita la buena circulacin del lquido cfalo-raqudeo, L.C.R. Rehabilita la fluidez de la columna
y equilibra el Sistema Nervioso Central. Es una tcnica muy sutil de mucho xito con los nios y nias de hoy.
Se trata de un sistema de terapia manual suave y profunda, desarrollado por el ostepata estadounidense Dr.
William G. Sutherland a comienzos de siglo.
La Terapia Craneosacral se basa en el principio de la existencia de una pulsacin rtmica sutil que emerge en
los tejidos y fluidos del cuerpo, que se denomina Impulso Rtmico Craneal (Craneal Rythmic Impulse en ingls)
Este impulso puede ser percibido como un movimiento rtmico sutil en todas las estructuras que componen el
sistema craneosacral (encfalo, mdula espinal, lquido cefalorraqudeo, meninges, huesos craneales, pelvis y
sacro), y se transmite tambin a todos los rganos y tejidos corporales.
http://www.asociacioncraneosacral.com/la%20terapia.htm
261
2. Cmo funcionan?
Las herramientas bio-inteligentes se basan en la biologa molecular, que valida hoy
en da dichas herramientas, mostrndonos un mundo fascinante constituido por
mecanismos microscpicos a nivel celular y molecular que funcionan con una
precisin asombrosa. Los estudios ms recientes llevan a los bilogos a hablar de
un funcionamiento inteligente de las clulas y de las molculas (Doctores Lorenz
Fischer, John Upledger, Zvi Karni y Fritz Popp). La naturaleza utiliza medios de
informacin, codificacin, interpretacin y transmisin de stas enormemente sutiles.
El investigador francs Paul Degryse informa al respecto:
El humano es un ser fotnico. El profesor Fritz Popp, biofsico de la Universidad
Kaiserslautern, ha investigado durante ms de 20 aos el fenmeno de bioluminiscencia,
tambin llamado radiancia celular ultra-reducida, en los seres vivos. Sus investigaciones
demuestran que todo organismo vivo es un emisor de una luz fotnica, ondas ultravioletas de muy corta frecuencia que emanan las clulas y que tienen un extraordinario
poder energtico porque funcionan como millares de minsculas partculas biolgicas
irradiando suavemente desde todo el cuerpo del ser vivo. Esta emanacin jugara un
papel fundamental al nivel ms esencial de la vida el ADN, estructura nuclear de las
clulas vivas que contiene toda la memoria del ser a quien pertenece y es responsable
de su reproduccin celular []. Segn el profesor Fritz Popp, el ADN de las clulas
es, ni ms ni menos, un acumulador de luz atrapado por la vida, fenmeno bien
conocido por David Bohm quien, a travs de su visin cuntica del universo, declar
que la materia es luz congelada. Finalmente, el profesor Fritz Popp relaciona su
concepto de las frecuencias biofotnicas con los campos-vectores reguladores de los
sistemas vivos, de Rupert Sheldrake. (Dregryse, 1997:175 y 179)
262
El corazn y la razn, el
sistema corazn-cerebro
unido por el sistema simptico y parasimptico.
(SS, 2003:69)
263
Los desrdenes emocionales son consecuencia del mal funcionamiento del cerebro
emocional. En efecto, dicho cerebro almacena la memoria de eventos dolorosos que
se quedan en el subconsciente del paciente y se manifiestan como un comportamiento
patolgico.
Entonces, hay que disolver esta cicatriz del dolor y reprogramar el cerebro emocional
para responder en funcin del presente y no del pasado.
El cerebro emocional responde poco al lenguaje y al razonamiento, pero s lo hace
directamente al cuerpo, es decir, a estmulos puramente fsicos. Por lo tanto, resulta
ms eficaz contar con mtodos teraputicos corporales.
El cerebro emocional posee mecanismos naturales de autosanacin. (Servan-Schreiber,
2003:59)
Que las clulas son inteligentes y que la energa dirigida con intencin pura
y sostenida hace un trabajo adecuado y pertinente.
- Que el proceso es de uno mismo es decir, se trata de autoprocesos, de autoenseanzas y de autosanaciones. Por lo tanto, el docente o el terapeuta no
hace el trabajo por el estudiante o el paciente, sino que simplemente le ayuda,
situndole en un entorno especfico, con detonadores apropiados para despertar
su propia facultad de asimilar un conocimiento nuevo o iniciar un proceso
de autosanacin.
Por lo tanto es importante, sobre todo en estos tiempos, que el alumno y alumna
sean responsable de sus procesos de aprendizaje de la misma manera que el paciente
es responsable de sus procesos de sanacin. Cabe sealar que con las herramientas
bio-inteligentes no hace falta analizar (como en psicoanlisis, por ejemplo) lo que
ocurri y entender intelectualmente la situacin. Hay que recordar que el slo hecho
de dibujar, pintar, cantar o gritar, sana y libera por s mismo, reconectando los dos
hemisferios, curando el cerebro emocional y asegurando la apertura de canales hacia
mundos ms sutiles.
Por eso las herramientas bio-inteligentes son tcnicas pedaggicas polivalentes,
rpidas, eficaces y eficientes que trabajan en muchos niveles a la vez, como por
ejemplo: fsico, emocional, psquico, social y espiritual, as como tambin estimulan
la parte artstica y la creatividad. Funcionan en todas las edades y para toda clase
de personas.
El Dr. Bernie S. Siegel predice:
En una dcada, los efectos de la conciencia sobre el cuerpo humano y la materia
sern hechos cientficamente comprobados y los pacientes tendrn una participacin
activa en la medicina del futuro. (Siegel, 1995: contracubierta)
264
3. Mandalas
El mandala2 es un dibujo de origen sagrado que tiene un punto central y a su
alrededor un desarrollo en general ms o menos simtrico. Son, por lo tanto, dibujos
ordenados alrededor de un centro y estn ligados a un estado interior. Mandala es
una palabra que viene del snscrito y significa crculo, corona, rotacin, circulacin,
coro, baile y ofrenda. Esta palabra es tambin conocida como rueda y totalidad.
Ms all de su definicin como palabra, desde el punto de vista espiritual es un
centro energtico de equilibrio y purificacin que ayuda a transformar el entorno
y la mente. Se define como un sistema ideogrfico contenedor de un espacio sagrado.
El mandala es tambin llamado psico-cosmograma y permite a quien lo utiliza
reintegrarse en el universo y en la conciencia absoluta. Es una forma de arte-terapia.
Los mandalas son utilizados desde tiempos remotos en todos los pases del mundo:
India, China, Tbet, pueblos originarios de Amrica, Australia...
El psiclogo Carl Jung dijo que pintar mandalas era tan poderoso que le salv de
la locura. Los utiliz en terapias con el objetivo de alcanzar la bsqueda de
individualidad en los seres humanos. Jung sola interpretar sus sueos dibujando
un mandala diariamente. En esta actividad descubri la relacin que stos tenan
con su centro y a partir de ah elabor una teora sobre la estructura de la psique
humana. Segn Carl Jung, los mandalas representan la totalidad de la mente,
abarcando tanto el consciente como el inconsciente. Afirm que el arquetipo de
estos dibujos se encuentra firmemente anclado en el subconsciente colectivo.
2 Pginas web recomendadas:
http://www.idejo.edu.uy/, http://www.sanatansociety.com/free_stuff/free_wallpaper_shri_yantra_mandala
http://www.dharmanet.com.br/vajrayana/mandala.htm
http://www.kidsweb.de/basteln/mandala/mandalas.htm, mandalas muy alegres, muy bonitos para los nios
http://www.nicoles-funworld.de/windowcolor/malvorlagen-mandala-8.php
265
266
Dibujos extrados de los trabajos de Fernanda Domato, Dana Tir, el IDEJO; los libros de Energas y Fuerzas a travs de los
Mndalas y Mandala, Teora y prctica. As como de varias pginas Web
La Magia de la Creacin
267
268
Laberintos
1. Hago fotocopias ampliadas de los dos dibujos de laberintos adjuntos. Solicito a mis alumnos/as y/o hijos/as que con
un lpiz de color (que escoge el nio) sigan el camino hasta el centro y, sin soltar el lpiz, les pido que retornen
nuevamente hasta salir del laberinto.
2. Sugiero a los nios que investiguemos y busquemos ms laberintos segn nuestro pas y nuestra cultura. Estudiamos
la historia de cada uno.
3. Investigo sobre la meditacin con laberinto y la realizo con mi clase o con mi familia (adaptndola segn la edad y
el contexto si fuera necesario). Algunos ejemplos: laberinto de Chartres, de Creta, de Sens...
269
4. Arte-enseanza
El arte-enseanza y el arte-terapia abarcan la escultura, la pintura, la cermica y
todo lo que concierne a las Bellas Artes. Utilizan muchas tcnicas diferentes y se
pueden asociar con movimientos, msica y todo proceso de creatividad que se nos
ocurra o que se les ocurra a los nios.
Una manera de proceder que resulta muy interesante y altamente teraputica, tanto
con adultos como con nios, nias y jvenes, es trabajar por colores. Tener preparados
solamente tres colores (se puede comprar pintura de agua por kilo): azul, amarillo y
rojo puro.
Paso 1:
270
Smbolos ancestrales
1. Investigo y busco smbolos ancestrales de mi pas y de otros pases que tambin me atraen. Escojo los smbolos ms
llamativos para dibujar y colorear con mis alumnos o mi familia.
2. Fotocopio los tres dibujos que aparecen abajo, los amplo y se los doy a mis alumnos para que los coloreen.
271
Wiracocha, figura central Kolam del sur de la India, cultura Tamil Nadu.
de la Puerta del Sol,
Los Kolams son dibujos sagrados hechos todos los das
Tiwanaku, Bolivia
por las mujeres al frente de su casa con polvo de arroz
y cal. Dibujo: cortesa del Ilaignarkal Education Centre
por estos magnficos dibujos tomados del libro Kolam
The Tradicional Floor Drawing.
Arte Celta
Los celtas han dejado un legado artstico de altsima
sensibilidad, que se refleja en especial en sus dibujos
sagrados geomtricos, compuestos de motivos abstractas
y de lneas entrelazadas, que resultan en diseos
complejos y sumamente armnicos.
Extrado de: http://arte.laguia2000.com/etnias/el-artecelta
Otra prctica muy reveladora es el ejercicio: De dnde vengo? del mtodo Waldorf.
Se hace con cartulina negra y colores que se puedan manipular con los dedos. Es
importante que la cartulina sea negra.
Paso 1: Se solicita a los nios y nias que cierren los ojos y que visualicen
de dnde vienen.
Paso 2: Luego los nios y nias abren los ojos y pintan lo que vieron.
Paso 3: Nos colocamos sentados en crculo y se comentan las experiencias.
Los resultados le sorprendern!
Artes plsticas y el taller de cermica en el Idejo
Patricia Maciulaiti comparte su experiencia en su clase:
La creacin llega a travs de la diversin y el placer, ordenando formas y colores.
Trabajamos el barro con nuestra primera herramienta: nuestras manos. Los materiales
plsticos como el barro o la arcilla se relacionan en seguida con el sentimiento del
tacto y el gusto por el modelado. La cermica es muy educativa, teraputica,
equilibrante y de gran importancia porque posibilita la inmediatez en la ejecucin
del modelado y decorado.
El nio estima lo natural y lo rstico, lo primitivo, lo imperfecto y lo ingenuo. No
debemos transmitirle nuestras malformaciones estticas ni nuestros prejuicios, como
son: adorar la regularidad, la simetra y el perfeccionismo. La expresin plstica,
como la cermica, facilita el desenvolvimiento de su motricidad y su desarrollo
espiritual. El trabajo con barro permite a los nios conectarse con su creatividad, con
la potencialidad de los materiales de la naturaleza y ejercitar su espritu ldico.
Aprender a amar lo que hacen con las manos, hallar placer en el trabajo creativo,
individual y en equipo, les aporta elementos de sensibilidad absolutamente necesarios
para los jvenes del siglo XXI.
En vez de proponer modelos fijos y estereotipados, se trabaja a travs de consignas
(volumen, ahuecado, diferentes formas, figuras) que el nio modificar conforme a
su personalidad concreta, sus aspectos positivos y negativos. La pieza as ejecutada
es respetada, ya que es reflejo dinmico de su estado emocional y su evolucin
psicolgica. Atento a estos momentos, me oriento a motivarlo y lograr un acercamiento
afectivo para que el nio se desarrolle activa, libre y creativamente, dentro del relativo
equilibrio en que nos movemos los seres humanos.
Es sumamente importante que el nio participe en tareas colectivas, as podr
integrarse con los dems y desarrollar normalmente su personalidad al aprender
cules son las relaciones positivas que puede establecer con sus compaeros. En
cuanto a lo individual, cada nio desarrollar su bsqueda, y se encontrar consigo
mismo, transitando por sus autnticos caminos de expresin. Se educan los sentimientos
superiores del nio y se desarrollan sus instintos de trabajo. A travs de la enseanza
artstica obtendremos un adulto sano, creativo, profundo, fuerte y generoso, capaz
de hacer y de amar. (Maciulaiti, 2000:ae)
272
3 http://www.lunor.com.ar/sellosmayas.htm
273
de los giros solares, lunares y galcticos, los tonos galcticos, los sellos solares, los
plasmas radiales (cosmovisin del tiempo), los trigramas de la vida, la geometra
sagrada maya, la cuenta sagrada galctica, el Tzol Kin, las 13 leyes del sabio maya
la tormenta Cristal Azul, entre muchos otros temas fascinantes y de gran actualidad!
El investigador y especialista mexicano Arturo Rodrguez, explica acerca de los
sellos solares o glifos:
Los sellos solares son representados por glifos. Grficamente transmiten de forma
teleptica sus caractersticas particulares de tal manera que la percepcin que cada
persona tiene de cada uno de ellos es sumamente individual, pues reaccionan como
manifestacin de la conciencia solar. Son re-estimuladores de la memoria ancestral,
reactivadores telepticos, la puerta de entrada al pensamiento hologrfico, la funcin
mental que opera en imgenes y smbolos ms que en palabras, ya sea escritas o
escuchadas. (Rodrguez, 2004:26)
Por eso los cdigos ancestrales despiertan la memoria celular, tanto la individual
como la colectiva, por lo que se trata de un dilogo directo con las clulas y el
subconsciente, operando con el principio detonador a travs de sonidos, lugares,
colores y smbolos especficos. Curiosamente, tiene la doble funcin de despertar
tanto el pasado como el futuro. En efecto, reconecta con el pasado, despierta la
sabidura ancestral de quines somos, refuerza la conexin con nuestras races y los
diferentes tiempos/espacios, as como quines seremos.
Si bien es cierto que son del pasado, los cdigos y smbolos ancestrales nos interesan
de sobremanera porque permiten despertar los cdigos de los tiempos venideros.
Wolfgang Kellert, escritor y cineasta boliviano, comenta:
Son cdigos que mueven conceptos, utilizan energas, definen procesos y conectan
con el universo y la divinidad, es la expansin de la conciencia. (Kellert, 2000:13)
274
4 Extrado y adaptado de una entrevista a Gaia Medina, terapeuta espaol (2004: cp.).
5 Fotos: http://www.madre-tierra.com/
275
Caminar o bailar como los elefantes o los caballos, pisando bien la tierra,
sintiendo el peso del cuerpo sobre los pies, en ritmo y conexin con la tierra.
Revolcarse en la tierra, jugar con la arena, la arcilla, eso les gusta menos a
las mams!, pero es importante. Disponer de ropa vieja para esos ejercicios
y/o babis o batas.
Hacer deporte.
Visualizar la conexin a la tierra, tcnica de la zanahoria: visualizar que los
pies se anclen como una zanahoria gigante en la tierra, enviar mentalmente
races hasta el centro de la tierra, etc.
Cultivar un jardn, sembrar plantas, tener mascotas.
Cantar sonidos graves y rtmicos mientras los bailamos (tipo danzas africanas).
Tocar tambores, especialmente los tambores de los pueblos indgenas
originarios.
En este sentido, es interesante hacer actividades con las percusiones y los ritmos.
Puede ser con cualquier cosa si no tiene instrumentos a la mano: cajas, ollas, manos
sobre los muslos. Los ritmos permiten:
-
276
Ejemplos
0 c.c.
Nivel letal.
5 a 100 c.c.
5 c.c.
50 c.c.
15 c.c.
Representa el aire fresco del campo. Es el nivel mnimo que debera tener una
vivienda, dormitorio o lugar de trabajo.
5000 c.c.
Ms de 5000 c.c.
277
Al pie de una cascada tendramos 40.000 c.c., segn el investigador francs Paul
Degryse. El mismo autor comenta:
Estos iones negativos son tan importantes que un ser vivo, humano o animal, se
muere en unos diez das si est desprovisto completamente de ellos. (Degryse,
1997:331)
8. La expresin corporal
La expresin corporal, para modificar las jerarquas de inteligencias
La profesora Arianna Fasanello, del Instituto El Idejo, comparte:
En nuestro taller en el Idejo el juego es el instrumento privilegiado para integrarnos.
Jugar y divertirnos nos abre caminos de comunicacin, libera nuestra imaginacin
y nos hace crecer al crear juntos. Nos encontramos en un mbito de comunicacin
donde se ponen en juego todas las facultades expresivas. Los seres humanos somos
potencialmente capaces de comunicarnos a travs de diversos lenguajes: literario,
plstico, corporal, musical. Se trata entonces de redescubrir dichas posibilidades y
trabajarlas como modo de enriquecer nuestra comunicacin. Jugando juntos,
cooperando, construyendo, nos relacionamos y nos vemos como personas y como
grupo.
La heterogeneidad del aprendizaje
Observamos nuestras reacciones e interacciones, aprendemos de nuestros vnculos
con los otros en el camino de aceptarnos como humanos: con errores, debilidades,
afectos, cualidades. En la construccin de una historia sonora grupal o en una danza
con gneros, descubrimos mundos internos maravillosos y diferentes, que nos hacen
ver el valor de la heterogeneidad del aprendizaje y que nos guan en el difcil pero
hermoso camino de la vida grupal. Nuestra prctica se basa en dos pilares fundamentales:
la conciencia corporal y la expresin corporal.
Conciencia corporal
El trabajo de conciencia corporal est siempre presente en nuestra bsqueda de una
nocin clara del propio cuerpo. Experimentar la diferencia de percepcin entre un
msculo en tensin y relajacin, percibir el movimiento que surge como energa de
278
Capoeira
La capoeira, de origen brasileo, tiene mucho xito entre
los nios, nias y jvenes de hoy. Es una expresin cultural
enorme que engloba diversas facetas. La ms conocida
es la faceta de arte marcial (como arte marcial se destaca
sobre todo por la suavidad y amplitud de sus movimientos
que, en su mayora, describen trayectorias circulares)
aunque el resto son igual de importantes: la faceta musical,
la faceta oral/lingstica y la faceta histrica-tradicional,
la faceta tica y de compaerismo. La capoeira es un baile
que esconde una tremenda lucha, a la vez que est muy
cerca de la naturaleza y de los movimientos de los
animales6. Es el grito de liberacin de los esclavos de
Brasil y a la vez el grito de liberacin del alma y del
corazn.
Paso de Capoeira
6 http://www.capoeira-mestre.ru/index/capoeira_mestre_alan.jpg
279
280
Danzas
5. La danza del vientre de la cultura rabe representa una actividad divertida que refuerza la autoestima, ayuda a
aceptar nuestro propio cuerpo, equilibra la energa y estimula la concentracin sobre todo en chicas jvenes. Averiguo
dnde se imparten clases.
281
282
las tensiones.
283
Ejercicios de respiracin
Hay una infinidad de ejercicios de respiracin. Lo mejor es probar, practicar y
utilizar lo que mejor funciona para uno mismo y para su grupo de nios y nias.
284
Un par de ejemplos sencillos para relajar a los nios y mayores: de pie, respirar
mientras abrimos los brazos; con los brazos estirados, en retencin, estiramos los
dedos de las manos; soltamos el aire bajando los brazos y relajndonos, es bueno
bostezar durante el ejercicio.
Otro ejercicio muy fcil de hacer es la respiracin caminando: cuatro pasos
inspirando, cuatro pasos expirando; poco a poco, ir aumentando el nmero de pasos.
Con los nios, nias y pequeos, antes de proceder a una relajacin o a una
herramienta bio-inteligente, se recomienda hacer primero ejercicios fsicos dinmicos,
por ejemplo, bailar, dar volteretas, imitar animales, etc. Se puede saltar como la
rana, el canguro, reptar como la serpiente, correr como el tigre Eso ayuda a que
los chicos canalicen bien la energa. Cuando llega el cansancio, empezar la relajacin.
Ejemplos de ejercicios de visualizacin para la casa o el aula escolar
A continuacin el desarrollo de los ejercicios tomado de la autora Maureen Garth.
1. Primero hacer el ejercicio de Preludio de la Estrella que crea un espacio de
seguridad y tranquilidad, donde nada pueda hacerle dao. Con este Preludio,
se alcanza el estado necesario para visualizar.
2. Despus proceder a la visualizacin del da. A continuacin Los delfines y
las Ballenas de la misma autora, Maureen Garth.
Preludio de la estrella y del jardn
Tono de voz: muy tranquilo y despacio. Hacer pausas a menudo, dando tiempo al
nio para visualizar y disfrutar.
Quiero que veas ah arriba, por encima de tu cabeza, una estrella muy, muy bonita.
Quieres mucho a esa estrella porque es slo tuya. Puede ser del color que ms te
guste a lo mejor la ves morada, o de color rosa o azul o amarilla O es de
lunares? O es de plata? Como esa estrella es slo tuya, puede ser del color que
escojas, o de muchos colores, si quieres.
Esa estrella tuya est llena de luz blanca, una luz blanca preciosa, brillante y
resplandeciente. Quiero que veas esa luz bajando hacia ti como un ro, hasta que te
llegue a la parte ms alta de la cabeza. Y ahora, quiero que lleves esa luz pura por
dentro de la cabeza y la bajes por todo el cuerpo hasta que te llenes de maravillosa
luz blanca. Siente la luz bajndote por los brazos, hasta el final, hasta que notes que
te llega a las manos y que te llena todos los dedos, uno a uno.
Siente esa luz que te baja por el pecho, por el estmago, por la barriga, hasta abajo,
y llega a las piernas, y cuando notes que ha llegado, sigue bajndola hasta que alcance
los pies, y luego siente la luz que inunda tambin los dedos de los pies, uno a uno.
Ahora quiero que mires dentro de tu corazn y que lo llenes de amor hacia toda la
283
Ms ejercicios de respiracin
Estos dos ejercicios de respiracin estn extrados del libro El Poder Curativo de la Respiracin, 50 ejercicios de respiracin
para el cuerpo, el espritu y el alma, de Marieta Till. Practicamos ahora!
1. Respiracin bostezo
Abre la boca todo lo que puedas. Intenta forzar un bostezo con ayuda de la letra a al mismo tiempo que te estiras como
un gato que acaba de despertarse. Como los bostezos se contagian la respiracin bostezo se realiza ms fcilmente en grupo.
Espira con la boca abierta. Repite el ejercicio cinco veces.
Efectos: sirve para profundizar la respiracin, relajarse, liberar los miedos y dilatar los bronquios.
Visualizacin: Me siento despierto y sano. (Till, 1995:35)
3. Investigo sobre ejercicios de respiracin locales o de otros pases que sean divertidos y exticos. Practico con los nios.
Hago una lista de aquellos ejercicios que mejor me sientan.
285
mayores. Ves cmo el corazn se te hace cada vez ms grande? Se agranda porque
lo tienes lleno de amor hacia la gente, hacia los animales y hacia ti, obviamente.
Ahora tu ngel de la guarda est esperndote para envolverte con sus alas doradas,
que te protegen, y llevarte a un jardn. El ngel tiene unas alas muy grandes y suaves,
como las plumas. Todo el mundo tiene su ngel de la guarda y el tuyo te cuida y te
protege siempre, por eso nunca ests solo. Es importante que no lo olvides y sepas
que siempre hay alguien que te quiere y que vela por ti.
Ahora tu ngel de la guarda te acompaa a un jardn que es slo para ti, pero antes
de entrar quiero que mires ese rbol grande que hay afuera. Ese rbol se llama rbol
de los problemas. Quiero que cuelgues en el rbol cualquier cosa que te preocupe,
a lo mejor te has peleado en la escuela o no has podido hacer todo lo que te mand
el maestro. El rbol guardar todos los problemas que tengas con tus amigos o con
tu familia. El rbol acepta todo lo que quieras colgar en sus ramas.
Tu ngel de la guarda est abriendo la verja para que entres, y cuando entras, descubres
unos colores como no habas visto en la vida. Emppate de la belleza de las flores,
de sus colores, de su tacto, aspira su olor. La hierba es de un verde vivo y el cielo
de un azul precioso, con nubecillas blancas que parecen ovejitas. En tu jardn todo
est muy tranquilo, reinan el amor y la armona. (Garth, 1999:33)
Mira. Seis delfines se acercan a ti y tienen ganas de jugar. Dan vueltas velozmente
unos alrededor de otros y son tan simpticos que sonren sin parar. Emiten unos
sonidos agudos, es la forma que tienen de hablar entre s. Ahora te rodean; un delfn
hembra, que es la jefa, quiere que te subas en su lomo. Agrrate fuerte porque los
8
Foto: http://www.psychicchildren.co.uk/Graphics/NewBornBig.jpg
286
delfines son unos nadadores muy veloces. Te llevan a lo ms profundo del ocano,
donde viven las ballenas. Las ballenas son mucho ms grandes que los delfines pero
tambin nadan con gran elegancia, surcando las aguas.
Ahora llega una ballena blanca, no es gris como las dems. Viene nadando hacia ti.
(Garth, 1992:57)
287
288
287
10 cachupinos@hotmail.com, 2004, cp
289
Msica
rase una vez un pas muy lejano, donde viva un rey conocido por su sabidura. Este
rey haba odo de las hazaas de un msico, conocido por tener en sus manos los
sentimientos humanos. Se deca que con su msica poda influir en las emociones
de los que le escuchaban. Curioso por ver cmo lo haca, hizo venir al msico a su
palacio. Despus de recibirlo con toda solemnidad, le explic el motivo de su invitacin
y dijo:
- Cerca de aqu hay un bosque encantado donde nadie ha osado entrar, pues un dragn
gigantesco vive en su interior. Podras con tu msica dar el valor necesario a mis caballeros
para que se aventuren en l?
El msico asinti con una gran sonrisa y respondi:
- Caballeros Escuchen con el corazn la meloda de mi cancin!
Msica y Cancin del Valor
El elixir del Valor
Bien escondido est
En la cueva de un Gran Dragn
Que escupe fuego de verdad.
En una copa dorada
Con brillantes esmeraldas incrustadas
Que en su dulce interior guarda
Un rico lquido lleno de magia.
Aquellos que el elixir hayan tomado
Nunca jams miedo tendrn
Pues su corazn habrn llenado
De una fuerza muy especial.
Slo las almas nobles
Y los humildes de corazn
Podrn abrir las puertas
Del Gran Enigma del Valor.
Mira a los ojos con firmeza
Al gran monstruo que escupe fuego
Inspira, sopla con todas tus fuerzas
Y en un instante desaparecer
El Gran Dragn del Miedo.
Despus de escuchar esta cancin, todos los caballeros del rey entraron en el bosque encantado
y hallaron en l un tesoro inestimable. El Rey, sorprendido por los efectos de la msica y
encantado por la noticia, mand a llamar al msico una segunda vez. Cuando el msico
entr en el saln real, el rey lo interpel con las siguientes palabras.
- Querido amigo, tu msica tiene una fuerza inconmensurable. Aqu tenemos un muchacho
de lo ms distrado Tiene la cabeza en la luna! Hemos intentado darle trabajo en la cocina
pero rompe todos los platos! Hemos intentado darle trabajo como escudero, pero siempre
290
mezcla las espadas y las armaduras! No sabemos qu hacer con l. Podras tocarle una
meloda para ayudarle a encontrar su camino?
El msico sonri tiernamente y dirigindose al muchacho, dijo:
- Querido muchacho, escucha con el corazn la meloda de mi cancin!
Msica y cancin de la Verdad Interior
Busca la Luz en lo ms profundo de tu interior
Y en tu corazn
Encontrars tu Verdad
Con la fuerza del Amor.
Tras haber escuchado esta cancin varias veces, el poder mgico de la msica revel al
muchacho el poder curativo de las plantas y su propia capacidad de sanar. l tena una
conexin con las flores, con las plantas y poda curar con esa Fuerza. De esta manera, el
Rey le nombr Mago del Reino.
El Rey, convencido del poder mgico de la msica, llam al msico otra vez. Pero esta vez
hizo salir del Gran Saln a toda la Corte y, quedndose slo con el msico, tom un tono
confidencial y le dijo en voz baja:
- Querido amigo, mi hija, la princesa, tiene un poder muy especial. Ella cuenta historias
maravillosas en cada luna llena y todos los habitantes vienen a escucharla en los Jardines
del Palacio. Su recitar es fuente de alegra y paz para el corazn del que la escucha. Pero
ltimamente ella no descansa por las noches, extraos monstruos vienen a perturbar su sueo
Podras con tu msica ayudarla a encontrar la paz interior y su inspiracin?
As el Rey gui al msico a las habitaciones de la princesa que se encontraba llorando en
su lecho. El msico se acerc con dulzura y le dijo:
- Cierra los ojos, querida princesa Escucha con el corazn la meloda de mi cancin!
Msicas y visualizacin del gua interior
Ests en un jardn lleno de flores multicolores, los rayos del sol calientan tu corazn,
una ligera brisa acaricia tu rostro. Sigue el sendero de las flores amarillas, all
encuentras un ro. En su orilla hay una balsa amarrada a un tronco de rbol. Subes
a la balsa, sueltas la cuerda y te dejas llevar por la corriente tranquila y dulce del
ro. Escuchas el sonido del agua y a lo lejos descubres una pequea isla. Cuando
llegas a ella la balsa se para, como para darte el paso para subir a la orilla. Es una
isla maravillosa; all, ves a una hermosa mujer con una tnica brillante y grandes
alas blancas jugando con polvo de estrellas. Es tu ngel Guardin! Te diriges a
ella, sientes mucha paz en tu corazn. Su abrazo te llena de luz dorada y de serenidad.
Ella te dice que siempre estar junto a ti. Cada vez que necesites ayuda la llamars
y sentirs su presencia y su luz. Te quedas un rato hablando con ella, sintiendo el
Amor incondicional.
Al da siguiente, la princesa, sonriente y fresca como una rosa, cuenta a su padre el Rey y
a su madre la Reina la aventura de la noche y su encuentro con su ngel Guardin. Descanso,
291
paz y amor fueron las sensaciones de sus sueos. El Rey, lleno de alegra, manda celebrar
una gran fiesta en honor al mago msico.
El palacio entero baila y canta durante todo el da y toda la noche. Al amanecer, el Rey se
acerca al msico y le pregunta:
- Querido amigo, cmo puedo agradecerte por todo lo que has hecho por m y por
mi reino?
- Querido Rey, le contesta el msico con humildad, tan slo transmite las maravillas
de la msica por los cuatros caminos de tu reino y canta las melodas del corazn.
Msica
Despus de esta historia, el Guardin de los Sonidos y el Hada Sanalma decidieron
ir juntos al corazn de la ciudad. All comenzaron a cantar las melodas de sanacin
de la Madre Tierra que el Hada Sanalma utilizaba para curar los rboles de su
magnifico bosque. Vienen los nios a unirse con ellos, y se forma un gran cortejo
que desfila por las calles de la ciudad. Con la fuerza y la magia de la Msica, aquellos
que escuchan abren sus corazones y deciden parar la destruccin de los rboles.
Es as como gracias a las maravillas de la Msica se sanan los ciudadanos, se abren
los corazones y se salva el bosque de la Hada Sanalma. (Medina y Bourquin, 2003:cp)
11 http://www.revsaludvital.com.ar/edicion_84/medicina_nota_3.htm
292
3. Practico con los nios y jvenes el automasaje. Es interesante, por ejemplo, empezar una clase de matemticas en
secundaria con un automasaje de pies. Les van a sorprender los resultados (de hecho conocemos profesores que lo
hacen y han observado un significativo aumento de atencin y agilidad mental despus del ejercicio).
3. Invito a un profesor de Tai Chi, de Chi Kong u otros a impartir una clase de automasaje en mi escuela.
Masajes
2. Investigo y estudio los difer entes tipos de masajes del mundo (bueno.. por lo menos algunos).
293
Tambin son muy poderosos los cuencos tibetanos y los cuencos de cuarzo o de
cristal, los cuales emiten una vibracin de ondas alfa que permiten trabajar a nivel
profundo, tanto la parte fsica como la emocional y energtica.
Trabajar con la voz propia es muy importante. Desbloquea el chacra de la garganta,
por lo tanto ayuda a las personas a expresarse, a vencer su timidez y a fortalecer
su autoestima.
Uno de los mltiples trabajos con la voz puede consistir en cantar el sonido de cada
chacra, para armonizarlo y activarlo. Otra tcnica con la voz,
y que es muy fcil de utilizar con los nios y nias, consiste
en cantar las vocales (A, E, I, O, U). Se cantan todas hasta
que se produzca una armona de todos los sonidos. As
emitimos naturalmente sonidos armnicos que despiertan
la autosanacin. Ejemplo del ejercicio: cantar las vocales y
prestar atencin dnde resuenan en nuestro cuerpo. Hay
muchas otras tcnicas de msicoterapia/enseanza en el
mundo entero, en todas las culturas y con todo tipo de msica.
Zampoas
294
La msica clsica es la ideal para esta tarea y, al escuchar en silencio y con los ojos
cerrados, intentamos dibujar la meloda en la mente y en el aire.
En la prctica:
-
295
296
5.Qu otras ideas se me ocurren? Elaboro una lista, cmo y cundo las voy a poner en prctica?
3. Les aliento a que formen grupos musicales desde pequeos? A que construyan instrumentos que hagan ruidos
armoniosos con los materiales que tenemos a mano? Lo ms fcil es construir primero los instrumentos de percusin
caseros, luego de viento... Sigo explorando.
Msica
2. Incito a mis hijos/as o alumnos/as a tocar un instrumento musical desde temprana edad?
1. Cmo desarrollo el inters musical de mis hijos/as, de mis alumnos/as? Les dejo que escojan su propia msica?
297
13 Texto cedido por Maestro Thaayrohyadi y el Consejo de los Ancianos Sabios y Guardianes de la Tradicin
Otom Olmeca Tolteca Teotihuacana. Universidad Indgena Internacional. Direccin: Josefa Ortiz de Domnguez
N. 203 Norte, Colegio Santa. Clara, Toluca, Mxico, Mx. C.P. 50090.
Tel: 01 (722) 7 73 22 40, Cel: 044- 7 22- 2 91 07 48. e-mail: informes@universidadindigena.org
http://www.universidadindigena.org
298
Otros recursos de sanacin por medio del Nzuni, o sonido, es la antigua tcnica del
canto de armnicos o de sonidos vibracionales. Esta tcnica se ha convertido en una
bella forma de expresin musical tambin conocida como Mbuu en la Civilizacin
Otom Olmeca Tolteca Teotihuacana. Los instrumentos acsticos como el nchimo,
dambo dehe, funcionan del mismo modo que lo hace la voz, pues todos ellos poseen
armnicos audibles. Sin embargo, la voz es mucho ms poderosa pues transmite la
intencionalidad de un modo ms directo de lo que se consigue a travs de cualquier
instrumento.
299
15. Brain Gym, la educacin con movimiento, ideal para los nios y nias de
hoy
Enviado por Mara del Carmen La Valle, Argentina.
En los aos 70, el Dr. John Tie, quiroprctico americano, hace
de la kinesiologa una tcnica de equilibrio energtico y as
nace el Touch For Health, un sistema de 42 testeos musculares,
relacionados con los meridianos chinos, diseados para descubrir
dnde estn los bloqueos estructurales, nutricionales y psquicos
en el cuerpo y cmo equilibrarlos a partir de los cinco elementos,
a travs de puntos reflejos, colores y sonidos, entre otras tcnicas.
Paralelamente, a partir de 1963, Gordon Stokes y Daniel
Whiteside desarrollan el sistema de Three In One Concepts
(tres elementos en un concepto) que orienta la prctica del testeo
muscular hacia el desbloqueo de las emociones.
Ejercicios cruzados de Brain
Gym llamado Cross Crawl,
cruzando la lnea central,
archivos de Mara del Carmen La Valle
300
en vez de verse obligados en las aulas a permanecer quietos e inertes con la atencin
en un solo foco: el maestro. (La Valle, 2000:ce)
Hay que dejar que los nios se expresen movindose en vez de verse
obligados a permanecer quietos e inertes.
Acerca de la Educacin Kinestsica
Segn el Dr. Dennison podemos describir la funcin del cerebro en tres dimensiones:
- Lateralidad: coordinacin de ambos hemisferios y de las partes del lado
izquierdo y derecho del cuerpo.
- Centralidad: coordinacin de partes altas y bajas del cerebro y del cuerpo.
- Enfoque: coordinacin entre las partes traseras y frontales del cerebro y del
cuerpo.
La funcin normal del cerebro requiere una comunicacin eficiente entre sus diversos
centros funcionales. Las discapacidades funcionales y de aprendizaje ocurren cuando
la informacin no fluye libremente entre estos centros del cerebro. Los movimientos
de Gimnasia Cerebral estimulan este flujo de informacin dentro del cerebro,
recuperando nuestra habilidad innata de aprender.
A continuacin, presentamos una entrevista sobre los beneficios del Brain Gym en
la escuela, por Patricia Sahade, Argentina, especialista en Brain Gym:
www.terapiasintegradas.com.ar, info@terapiasintegradas.com.ar.
Cmo es de complicado el Brain Gym y cul es su grado de factibilidad en las escuelas?
- En realidad, los ejercicios que propone son tan sencillos que los resultados que
se logran muchas veces parecen mgicos. Pero no se trata de ejecutar una rara
pirueta liberadora de bloqueos, sino simplemente de realizar la actividad correcta,
en el momento correcto y con la intencin correcta. El trabajo est enfocado hacia
la liberacin de bloqueos energticos que puedan estar impidiendo que las capacidades
innatas se manifiesten. Lo que logra, en definitiva, es que aquellas tareas para las
que se requera esfuerzo excesivo puedan hacerse con facilidad y fluidez.
El aprendizaje, la creatividad y la inteligencia no son nicamente procesos propios
del pensamiento, sino de todo el cuerpo. A medida que un beb crece y va incorporando
nuevos y especficos movimientos, su cerebro se va desarrollando en concordancia.
Los reflejos infantiles se van integrando durante el desarrollo del nio en esquemas
de movimientos cada vez ms complejos y, paralelamente, se van formado redes
neuronales cada vez ms complejas. Si por alguna razn esta integracin no se
produce, el nio en el futuro probablemente presentar problemas de aprendizaje
o de personalidad. Puede faltarle seguridad, autoestima, o coraje, por ejemplo.
301
302
de Brain Gym, pero an en esos casos trabajar con un bloqueo en particular lleva
slo unas pocas sesiones.
Se recomienda iniciar el da de trabajo en los centros escolares con algunos pocos
ejercicios de Brain Gym. Durante el recreo se recomiendan juegos activos como
correr, saltar, etc.
El movimiento ancla el pensamiento, es decir, para abrochar un pensamiento debe
haber movimiento. Hay quienes refieren que piensan mejor corriendo, nadando,
afeitndose o incluso masticando algo.
El movimiento ancla el pensamiento.
En cuanto a los nios ndigo en particular, aparentemente existe una contradiccin
entre el alto nivel de inteligencia que generalmente tienen y su rendimiento escolar,
ya que frecuentemente presentan problemas de aprendizaje. Los factores que pueden
introducir bloqueos, que inhiben o interfieren en el aprendizaje, son mltiples.
Generalmente tienen que ver con el estrs producido por factores diversos, como
por ejemplo: las expectativas parentales y sociales, los sistemas rgidos, la falta de
creatividad en las actividades escolares, la competencia impuesta, tanto para las
actividades intelectuales como deportivas, el sentimiento de no ser respetado o
valorado, la falta de movimiento, de desarrollo creativo y la fijacin visual, que son
consecuencia del exceso de televisin, factores nutricionales por defecto o por
exceso como, por ejemplo, demasiados carbohidratos y azcares.
El Brain Gym, con su serie de ejercicios aparentemente simples, aporta una manera
de realizar pequeos ajustes que permiten al sistema mente/cuerpo liberarse de esos
bloqueos y recuperar la capacidad de aprendizaje. Estos ejercicios consisten en
movimientos integrados, enfocados en aspectos especficos para la activacin
sensorial que facilitan la integracin de la funcin afectada. Es muy bueno para:
-
Lograr la concentracin.
Centrar las emociones.
Aumentar la atencin.
Disminuir la hipersensibilidad.
Mejorar el autocontrol y la conciencia de lmites.
Centrarse y concentrarse rpidamente antes de iniciar alguna actividad o
cuando uno empieza a alterarse emocionalmente.
303
304
Accin cerebral
Coordinacin derecha e
Cruzar la lnea
izquierda, respiracin,
central, visin (EA)
percepcin espacial, odo, visin
Relajacin hombros,
concentracin
Cruzar la lineal
central, visin (EA)
3 Doble garabato
Matemtica, escritura,
ortografa, smbolos
Coord. mano-ojo
(EA)
4 El ocho
alfabtico
Escritura
Seguridad y claridad
Cruzar la lineal
central, visin (EA)
5 El elefante
Idiomas, msica
Concentracin, alerta
Cruzar la lineal
central, odo (EA)
6 Giros de cuello
7 La mecedora
8 Respiracin
abdominal
Anti-estrs
Relajacin (SNC)
Relajacin general
10 La cobra
Concentracin
Postura, espalda
Relajacin (SNC)
11 El bho
Desbloqueo para la
libre expresin
12 Activacin del
brazo
Escritura, ortografa
Concentracin
Desbloqueo
tensiones
13 Flexin de pie
Lectura
Agilidad mental
Ejercicio de energa
Concentracin
Ejercicio de energa
16 Botones de
equilibrio
Normaliza el SNV y da
estabilidad con las tres
dimensiones
Equilibra el occipital
Ejercicio de energa
17 Botones de
espacio
Ejercicio de energa
18 Bostezo de
energa
Ejercicio de energa
Autoestima. Concentracin
emocional
Actitudes positivas
20 Puntos positivos Memoria. Organizacin Activacin energtica del cerebro Actitudes positivas
Cuadro de los ejercicios ms importantes de Brain Gym
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306
5. Siempre se debe recordar al nio que el ingrediente principal es el amor. Si se trata de nios pequeos, es muy
interesante ensearles a poner polvito de amor ficticio con los deditos sobre la comida y el agua como si fueran
magos. Es muy divertido!
4. Organizamos un juego en clase, comida en pareja, donde los nios se colocan por parejas y se prepararan
recprocamente una comida, algo sencillo como un bocadillo. Deben poner mucho amor en su elaboracin. El nio
debe preguntar a su compaero de cocina qu ingredientes quiere en su bocadillo, si le gusta tal cosa o tal otra,
cunta cantidad desea, etc Este ejercicio ensea a estar atento al otro y a hacer las cosas con amor y consideracin.
Se van a sorprender con los resultados!
3. Solicito a los nios que se inventen y preparen un plato nico (siempre y cuando sea comestible).
2. Investigamos sobre una comida tpica de otras culturas. A ser posible invito a mi clase a alguien que pertenezca a
esa cultura (puedo pedir ayuda a los padres y a los amigos de los padres). Alquilo una pelcula sobre dicha cultura
y el pas escogido y la paso a los alumnos.
1. Investigo con mis alumnos/as e hijos/as sobre los platos tpicos de mi regin y de mi cultura. Podemos preguntar a los
abuelos y personas mayores del barrio o de la escuela. Cocinamos y comemos juntos un plato en el aula. Lo
disfrutamos!
Cocinar y la multiculturalidad
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308
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5. Puedo transformar las fiestas infantiles en herramienta pedaggica. Por ejemplo, celebrar los cumpleaos en la naturaleza con
juegos que favorezcan la relacin nio-naturaleza y las relaciones comunitarias.
4. Con nios pequeos organizo algunas actividades con los elementales: gnomos (elementales de la tierra), ondinas (elementales
del agua), salamandras (elementales del fuego) y elfos (elementales del aire). Tambin podemos hacer ejercicios de sanacin a
la Tierra (ver el libro de Brber Mohr, 2007:28). A los nios pequeos les encanta!.
3. Si no tengo acceso a terreno Qu alternativas tengo? Cultivar huertos en cajones? En jardinera? Hidrocultura? Investigo. Hago
ensayos
2. Hago el mismo planteamiento para mi escuela. Cmo puedo organizar bio-huertos? Construir un horno solar? Estudiar la
permacultura? Qu otras actividades se me ocurren? Apunto mis ideas. Las comparto.
1. Analizo qu puedo hacer en mi casa para favorecer el contacto con la naturaleza. Si vivo en la ciudad, qu ideas originales se me
ocurren.
15 http://www.adhikara.com/art_kunst/emoto/water-3.htm
310
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Agua de la fuente de
Lourdes, Francia
Los efectos de las vibraciones inducidas en los cristales fueron tan evidentes como
impresionantes. La msica clsica, las palabras amables y las oraciones crearon
formas hermossimas en los cristales, mientras que los insultos o pensamientos
negativos provocaron distorsiones y, en algunos casos, incluso impidieron la
formacin de los cristales. Parece que el agua reacciona a las distintas vibraciones
de los sentimientos humanos: alegra, tranquilidad, tristeza, ira. El investigador
japons afirma:
La voz, los pensamientos y las emociones humanas pueden alterar la estructura
molecular del agua. El agua es el cargador universal de informacin, y no solamente
de informacin, sino tambin de sentimiento y conciencia, reaccionando a cualquier
mensaje. Toda la informacin que alberga la estructura se hace visible cuando se
fotografa un gota de agua en estado de congelacin. (Emoto, 2003:ae)
Por lo tanto, toda actividad con el agua es importante, ya que nuestro cuerpo y
nuestro planeta estn compuestos por ms de un 70% de agua. Mediante el fenmeno
de resonancia, una persona que ingiera agua viva, estructurada y armonizada, puede
reestructurar armnicamente el agua celular de su cuerpo.
312
313
Estos y otros premios que se obtienen con la prctica diaria de meditacin hacen
de esta tcnica un recomendable camino de crecimiento. El verdadero beneficio de
la meditacin debe manifestarse en la vida diaria. Si resolvemos bien nuestra
cotidianidad, nuestra eficacia aumenta y nuestro entorno prximo se vuelve ms
armonioso. Esa es una de las mejores contribuciones que podemos hacerle a la
sociedad.
Por qu incorporar la meditacin en un centro de enseanza?
- Crea el bienestar y el buen fluir de los grupos, armonizando las energas
dispersas y fortaleciendo una "energa grupal".
- Pone a todos los integrantes del grupo en una "misma sintona" para comenzar
la actividad.
- Baja el nivel de ansiedad y mejora la disponibilidad de todos.
- Proporciona un ambiente distendido y cmodo.
- Permite fluir con menos violencia y mayor aceptacin de las situaciones en
conflicto.
- Surgen fuerzas colectivas que promueven acciones ms solidarias.
- Se confa en el "poder sanador" que se manifiesta en los grupos. Al promover
una similar frecuencia vibracional, las dificultades se pueden enfrentar y hasta
resolver con mayor confianza.
El Idejo ha sido pionero en la incorporacin de una sencilla tcnica de armonizacin
cuyos beneficios estn hoy siendo reconocidos e incorporados por muchos educadores
en su vida personal y en su actividad profesional.
314
Nios de China, Canad y Japn practicando los ejercicios de meditacin del Falun Dafa16
315
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Relajacin
Es casi la parte ms importante de la clase En realidad, todo lo dems es una
preparacin hacia ello. Con frecuencia las enfermedades corporales se deben a la
intranquilidad de la mente y del mundo emocional. Segn las concepciones
psicosomticas de la medicina, hasta las lceras y las artritis pueden tener su origen
en estados mentales, resultantes de conflictos emocionales como el miedo, la ira, la
envidia, etc.
En nuestro mundo complejo la vida ha perdido simplicidad. No hay ms que ponerse a
observar a la gente que transita por una calle concurrida. Con frecuencia se les ve hablando
consigo mismos, frunciendo el ceo, sacudiendo la cabeza. Muchas veces se irritan y
disgustan por trivialidades. Sus vidas desprovistas de calma y alegra de vivir slo constan
de una serie de contratiempos continuos y aparece una tensin intolerable. Hoy ms que
nunca debe revalorizarse la importancia de la relajacin y cada persona debera aprender
instrumentos bsicos para poder lograrlo.
317
A continuacin el relato del profesor Nelson Vzquez a cerca de las clases de Karate
en el colegio del Idejo:
El Karate-do es un arte sobre todas las cosas, aunque muchas veces recibe el ataque
de personas que desconocen su origen y su intencin debido a prcticas desarrolladas
por individuos sin escrpulos. Quien practica Karate y lo entiende como tal, sabe
que su lema principal es la no-violencia, aunque esto parezca una contradiccin.
Pensemos, por ejemplo, que el ftbol es un deporte no violento y sin embargo cunta
violencia se genera frecuentemente dentro y fuera de la cancha cuando se pierden
de vista los objetivos del juego! Karate es intentar perfeccionar el carcter de quien
lo practica, alcanzar un dominio corporal y mental, sin olvidar que es una excelente
opcin cuando la vida o el honor estn en peligro, pero recordando tambin que si
se llega al extremo de tener que utilizarlo es porque no fuimos lo suficientemente
sabios para evitar que la situacin de enfrentamiento se generara.
En nuestro colegio, la prctica de este arte marcial se realiza como complemento de
otras actividades, aportando un espacio ms de autoconocimiento as como de
afirmacin de la personalidad y del espritu de los chicos. Si entramos al colegio en
un momento de recreo, se percibe con facilidad un ambiente de paz y juegos que
muy rara vez manifiestan agresividad. El trabajo de lo espiritual tiene sus frutos y
el Karate aporta el suyo.
Las clases se desarrollan en un espacio de relativo silencio, respeto por el otro y por
lo que hace, por los cuerpos y las dificultades. Con el transcurso del tiempo, la
exigencia es mayor, la etiqueta, la humildad, la entrega, el intento por superarse se
incrementan en la prctica. La prctica del Karate fortalece el cuerpo y eleva el
espritu, buscando un balance entre los aspectos que definen al hombre como ser
integral.
En el aspecto biolgico, el Karate es ideal para lograr una excelente aptitud atltica
con referencia a lo morfolgico, fisiolgico y funcional del organismo desarrollando
fuerza, ligereza, flexibilidad, resistencia y coordinacin. Quienes practican este arte
tienden a un correcto desarrollo del aparato cardiovascular, aumentando su capacidad
pulmonar, disminuyendo conjuntamente la frecuencia cardiaca, y el riesgo de
enfermedades del corazn.
En el aspecto psicolgico, por medio del autoconocimiento se busca desarrollar la
confianza, brindando seguridad a quien lo practica, as como una mayor claridad
para descubrir sus limitaciones y virtudes. (Vzquez, 2000:ae)
318
Marcel Toutin, profesor de educacin fsica e instructor de Choy Lee Fut Kung-fu,
seala que un arte milenario chino como el Kung-fu, permite a los nios adquirir
hbitos fsicos y aprender disciplina, entendida como el respeto por ciertos ritos:
saludar, callar en clase, respetar a los compaeros y al profesor. Seala el profesor:
"El Kung-fu potencia y tambin relaja: Si un nio es agresivo, le va a ayudar a
canalizar esa energa. Si es muy tmido, le va a ayudar a ser ms extrovertido".
Los Artes Marciales y la autodisciplina
Las Artes Marciales ensean naturalmente la autodisciplina y proporcionan:
- Autocontrol del cuerpo, de los movimientos, de la palabra y de los pensamientos.
- Respeto a la tradicin, respeto al profesor, respeto a los compaeros y respeto
a uno mismo.
- Cortesa, saludo y despedida, puntualidad y disciplina.
- Compaerismo, trabajo en equipo. Todos somos iguales.
- Tcnicas adicionales como automasaje, tcnicas de respiracin, tcnicas de
canalizacin de energa, filosofa oriental, smbolos (cada movimiento tiene
su significado), palabras en idiomas orientales
- Apertura intercultural.
319
Qu es un bio-huerto18?
Es un lugar donde se cultivan plantas alimenticias y otras importantes para la salud
tales como las hortalizas, plantas medicinales, plantas aromticas, frutales y
ornamentales. Se siguen mtodos naturales para la seleccin de semillas, preparacin
de terreno, en la siembra, el abono y el control de plagas y enfermedades. Estos
mtodos estn basados en el amor a la naturaleza.
En la educacin, cultivar un bio-huerto juntos:
-
Bio-huerto de Huampani
18 Extrado del Manual Centro Multidisciplinario Nuna Aynai, curso terico prctico de agricultura orgnica
para biohuertos. Ing. Fernando Valladares. tierraverdedeperu@yahoo.es, (51) 1 252 06 48
19 Mara Teresa Uranga, (51-1) 479-2275 497-1071. mati@huampani.org, http://www.huampani.org/
320
Terapia Homa
A continuacin presentamos un informe de Chile
sobre clases especiales con el Fuego Homa en la
Escuela Joaqun de los Andes.
Hola a todos!
Resulta maravilloso para nosotros poder participar
contando nuestra experiencia con los Fuegos Homa.
Por tanto, primero agradecemos el espacio y
Nios sordos en la ceremonia del
esperamos que sean lneas que contagien y animen
Fuego Homa
para multiplicar an ms estas experiencias dentro
de las escuelas de diversas localidades, ciudades y pases del mundo. Somos una escuela
especial y recibimos nios con problemas de audicin y lenguaje; actualmente atendemos
a 21 nios sordos de entre 2 y 10 aos de edad. En mayo de este ao realizamos un
proyecto para poder incorporar la Terapia Homa en el trabajo con los nios con el fin
de que se vieran beneficiados de esta hermosa herramienta de sanacin.
Pretendamos con la Terapia Homa ayudar a mejorar la salud de los nios, reducir
niveles de impulsividad, agresividad e irritabilidad y mejorar los niveles de atencin
y concentracin, as como tambin propiciar una mayor conciencia y respeto por
nuestro entorno natural y su proteccin. Actualmente realizamos dos veces por semana
el Triambakam Homa, los lunes y viernes son das de Fuegos Homa en la escuela.
Nos reunimos con los nios en alguna clase y realizamos los Fuegos Homa durante
20 minutos aproximadamente. Desde el comienzo hasta hoy podemos decir que los
Fuegos Homa han abierto en la escuela un espacio en donde adultos y nios reunidos
experimentamos la dicha de compartir minutos de tranquilidad, paz mental y alegra
hacia el acto que nos convoca al reunirnos de tal manera. Durante los Fuegos Homa
nos ha sorprendido cmo disminuyen los niveles de impulsividad y aumenta la
atencin y concentracin en los nios, sentimos que cada da van apropindose ms
de la Terapia Homa, adoptando una actitud de respeto y participacin con lo que
ocurre en esos momentos tan especiales.
Puede parecer un tanto loco, pero ver a nios sordos intentar cantar el mantra,
contagiarse con la meloda y participar activamente del canto y del gesto de ofrendar
al momento del Suaj nos muestra que para ellos es importante lo que pasa ah.
Despus nos vuelve a sorprender cmo los nios permanecen largos minutos en
estados en los que slo el sonido del estircol quemndose reina alrededor de todos
los que nos encontramos en el aula. Algunas miradas slo observan la llama del fuego
y esperan pacientemente que sta cese. Entonces ah nos damos cuenta nuevamente
de que las mentes de los nios se empiezan a nutrir de paz y de amor, nos emociona
lo que nos est sucediendo, emociona participar con los nios en tal experiencia y
sentir a su vez que los fuegos sanadores nos acercan ms a ellos
Eso de: t sanas a la atmsfera y sta te sana a ti, hoy lo vivimos de cerca, los Fuegos
Homa han abierto un espacio de amor y sanacin entre todos nosotros.
Llevamos algunos meses practicando los Fuegos Homa y ya observamos cambios
en los nios, pretendemos a lo largo del ao poder recoger todos los antecedentes,
datos y registros que contribuyan a dar cuenta de los resultados de los objetivos
planteados en nuestro proyecto y de cmo la Terapia Homa resulta ser un aporte real
321
con nios ms all de si poseen o no alguna discapacidad. Despus de todo, los nios
son tan slo nios Un abrazo carioso para todos. (Escuela Joaqun de los Andes,
2007:ae)20
322
323
323
En los cuartos de los bebs y nios es preferible utilizar piedras rosadas, lilas, violetas,
celestes (como la aguamarina). Colocar en cada esquina, o en la cama, en la mesita
de noche, bajo la almohada, bajo la cama, o llevarlas consigo. (Pacheco, 2008:cp)
Para los que sienten temor, pnico, miedos de origen conocido o desconocido, desesperacin, aprensiones.
Para quienes sufren de incertidumbre, falta de autoconfianza, autoestima, indecisin,
inestabilidad, depresin, dudas sobre s mismos, desesperanza, cansancio mental y
fsico.
Para los que no sienten suficiente inters por su circunstancia presente, para los
soadores. Para la inconsciencia, nostalgia, persistencia por vivir en el pasado,
resignacin, apata, agotamiento fsico y mental extremos, dilogos internos
martirizadores, depresin profunda que aparece y desaparece sin causa conocida,
para cuando uno repite siempre los mismos errores.
Para la soledad, orgullo, reserva, impaciencia, irritabilidad, egocentrismo, locuacidad
con pobreza al escuchar.
Para los que sufren de hipersensibilidad y sugestionabilidad, ansiedad enmascarada
con alegra y cortesa, sometimiento, proteccin de influencia exteriores, celos,
sospecha, sentimiento de inferioridad, anticipo al fracaso, sentimiento de culpa,
autoreproche. Para los que estn abrumados por las responsabilidades o que tienen
angustia extrema, desolacin. Para toda clase de traumas y sus secuelas: amargura,
resentimientos, rencor; depura mente y cuerpo.
Para la preocupacin excesiva por el bienestar de los dems, posesividad, fanatismo
exasperado por injusticia, tensiones dominantes, inflexibles, intolerancia, arrogancia,
autodepresin. (Bach, 1997)
324
Son excelentes para los nios y nias de hoy y trabajan en profundidad a niveles
325
5. Como padre o profesor es una buena idea tener siempre a mano este compuesto de terapia floral que se llama
rescue o rescate (del Dr. Bach), que son gotas de esencia florales que se utilizan en caso de emergencia (fsica y
emocional). Colocar 4 gotas debajo de la lengua.
4. Investigo la terapia floral, la gemoterapia. Cmo lo puedo ensear a los nios y jvenes?
2. Conozco otras plantas que sean de especial inters para la educacin y para el bienestar de los grandes y pequeos?
1. En mi cultura, mi pas y tambin en general investigo, qu plantas y aromas se utilizan o se utilizaban para los nios?
Qu plantas y aromas relajan a los adultos?
325
26. Psicobiofsica
Agradecemos a Vnia Mara Abatte23 de Brasil, quien comenta su experiencia con
nios y nias a travs de su prctica profesional.
El nio Bruno, 9 aos, recupera la alegra
Cuando Bruno lleg a m, estaba casi desfallecido, sin nimo esa es la verdad! Estaba
cansado, sin energa, muy flaquito, sin color y sin alegra en la expresin de su rostro.
23 Vnia Mara Abatte, investigadora de psicobiofsica, profesora de educacin fsica, post-graduada en psicologa
deportiva, especializada en ansiedad, depresin, relajacin, bio-energa y cromoterapia, Porto Alegre, Brasil.
NEP - Ncleo de Estudos e Pesquisas Landell de Moura. Rua: 24 de Outubro, 1100 sala 406 - Moinhos de
Ventos - Porto Alegre. Telfonos: (xx51) 3346 9281, 9295 7297. E-mail:abatte@terra.com.br Pginas Web:
en portugus: http://www.geocities.com/vaniaabatte2000/ en espaol: http://www.arrakis.es/~layuli/kirlian3.htm
Informacin amablemente enviada y traducida por Ingrid Caete, canete@terra.com.br, autora del libro Crianas
ndigo, a evoluo do ser humano (Nios ndigo, la evolucin del ser humano). Livraria do Arvoredo, Brasil.
E-mail: arvoredo@brturbo.com.br o marcellemuller@pop.com.br Telfonos: 55 051 326 86535 y 334 64153.
326
327
Captulo 10
Herramientas bio-mrficas y bio-reconectadoras
La resonancia es informacin.
En consecuencia, la esencia de la informacin es la resonancia,
no la informacin.
Jos Argelles, El Factor Maya
Las herramientas bio-mrficas introducen la nocin de herramientas bioreconectadoras, que son las que le siguen inmediatamente como veremos ms
adelante. Reconocen y promueven el acceso directo al conocimiento y a los campos
mrficos por el efecto de resonancia. Tambin son conocidas como tcnicas para
acceder y procesar mega-conocimientos. Algunos ejemplos de labores que van en
este sentido son, entre otras, las del Dr. Makoto Shichida de Japn, la MetaIntelligence Institute, las escuelas del Berkeley Psychic Institute, los estudios del
Dr. Losanov de Bulgaria y las investigaciones del bilogo Rupert Sheldrake.
Corresponden a la novena y dcima inteligencia descritas en el captulo 5. El presente
captulo revisa la teora de los campos mrficos o bio-mrficos, el mtodo Shichida
y los ejemplos de la escuela ASIRI de Per. Se cierra con un cuadro recapitulativo
de las diferentes herramientas pedaggicas actuales: las bio-inteligentes, las biomrficas y las bio-reconectadoras.
A veces hay slo una sutil lnea entre una herramienta bio-inteligente, bio-mrfica
y bio-reconectadora. La primera, la bio-inteligente, presta gran atencin al cuerpo
fsico y arraiga bien a los nios y nias. Son tcnicas seguras y fciles de implantar.
Las herramientas bio-mrficas utilizan ms la parte psquica y otros dones sutiles
del ser humano. A veces pueden cansar o desestabilizar al estudiante si estn mal
utilizadas y/o conducidas por maestros que no fueron suficientemente entrenados.
329
Se deben utilizar con ms cautela y en tiempos cortos. Se utilizan slo con estudiantes
y profesores cuyos mbitos fsico y emocional estn estabilizados y sanos. Algunos
maestros de los pueblos indgenas originarios tambin las suelen utilizar.
Las herramientas bio-reconectadoras, como su nombre indica, reconectan al ser
humano con su Esencia y su conexin natural con otras dimensiones. Su naturaleza
es ms de carcter espiritual. De alguna manera las dos anteriores, las bio-inteligentes
y las bio-mrficas, preparan al estudiante para esta tercera clase de herramientas.
Qu es un campo mrfico o morfognico?
Rupert Sheldrake explica la existencia de campos mrficos o morfognicos (morphic
fields en ingls). Son llamados campos mrficos, morfognicos o morfogenticos
segn los autores o los traductores, siendo todas las traducciones aproximadas de
la palabra morphic en ingls.
Son campos sutiles o redes invisibles que determinan la organizacin de todo sistema
(como, por ejemplo, un sistema solar, una galaxia, un tomo) y de cada especie. La
tesis del Dr. Rupert Sheldrake en su Teora de la Vida, afirma que las fuerzas
biolgicas se unen y sostienen un campo subyacente o estructura invisible que las
clulas y rganos siguen, de tal manera que pueden diferenciarse y especializarse
para crear una forma de vida particular. Segn el autor, cada superacin de una
determinada especie no slo est estructurada por este campo morfognico sino que
modifica este campo para toda la especie (citado por James Redfield, 2003:80-81).
Esta es la razn por la que si un individuo de una especie tiene una informacin o
acontecimiento nuevo, ste se coloca automticamente en el campo o red de su
especie y beneficia a todos y todas.
En su libro Una Nueva Ciencia de la Vida, Sheldrake propone la idea de los campos
mrficos o morfognicos, los cuales explican cmo los organismos adoptan sus
formas y comportamientos caractersticos. El autor aclara que:
Morfo viene de la palabra griega morphe, lo que significa forma. Los campos morfognicos son campos de forma, es decir, patrones o estructuras de orden. (Sheldrake,
2003:25)
Estos campos no slo organizan los campos de organismos vivos sino tambin de
cristales y molculas. Cada tipo de molcula, cada protena, por ejemplo, tiene su
propio campo mrfico: un campo de hemoglobina, un campo de insulina; de igual
manera, cada tipo de cristal, cada tipo de organismo, cada tipo de instinto o patrn
de comportamiento tiene su campo mrfico. Estos campos son los que ordenan la
naturaleza.
En 1981 Sheldrake publica la hiptesis de la Resonancia Mrfica, que tiene fuertes
implicaciones en la educacin y abre caminos insospechables hacia un aprendizaje
totalmente novedoso. Los campos morfogenticos o campos mrficos contienen
330
2. Segundo, si los campos mrficos conllevan en s una memoria integrada Podramos tener acceso a esta memoria?
En este caso, cmo sera la escuela del maana? Investigo el tema.
Sheldrake explica que estos campos estn influenciados por la teora de la causacin formativa, que
revela cmo las cosas (animadas e inanimadas)
toman sus formas o patrones de organizacin
formando galaxias, tomos, cristales, molculas,
plantas, animales, clulas, sociedades. Abarca todas
las cosas que tienen formas, patrones o estructuras
o propiedades auto-organizativas.
1. Primero, para crear o co-crear una nueva sociedad, una nueva educacin, hay que empezar creando un campo
mrfico de la misma? Cmo? Los nios de ahora o los futuros nios saben cmo hacerlo? Anoto mi percepcin al
respecto.
331
332
parafrasear al Dr. Pearl: Ser la vanguardia que transporta la nueva ola de educacin
al frente de lo que se confirmar como el siguiente paso de la evolucin humana.
En este sentido, las herramientas bio-reconectadoras seran herramientas que van
an ms all de las herramientas bio-inteligentes y bio-mrficas (aunque estas dos
preparan ampliamente tambin al estudiante en su crecimiento holstico). Con las
herramientas bio-reconectadoras, el alumno simplemente se conecta (reconecta?)
a la realidad espiritual, formada de energa viva y pura, que nos transforma y
transformar al planeta, meta sublime, no slo de la salud o de la educacin, sino
del ser humano mismo. (Ver cuadro en el punto 4)
333
334
2 Foto extrada de los archivos de Pedagoooga 3000. Ver tambin las interesantes pginas web:
http://osaka.spicon.org/seminar.htm , http://www.cooth.co.jp/shichida/ y http://www.voila.co.jp/culture-top/shichida.jpg
335
Pineal
Recorrido de la vision
interna o tercer ojo
Corteza visual
Pituitaria
Pasaje nasal
La glndula pineal y la visin interior o tercer ojo
Existen cinco sentidos internos del cerebro derecho, a saber: vista interna, tacto
interno, odo interno, gusto interno y olfato interno.
Informacin y campos morfognicos
De la misma manera podramos afirmar, explica el Dr. Shichida, que el conocimiento
se discierne por las vibraciones del campo morfognico al cual pertenece. Dice que
en este caso, los cinco sentidos del cerebro derecho no son realmente percepciones
extrasensoriales sino funciones naturales del hemisferio derecho que recibe informacin
de todas las clulas del cuerpo.
Este concepto se basa en la teora de que las clulas irradian energa y reciben
radiaciones del entorno por funcin de resonancia. La tactilidad (saber mediante
el tacto o lectura con la mano), la precognicin (predecir los acontecimientos), la
clarividencia (ver lo oculto), la telepata (comunicacin mental) y la telequinesia
(mover objetos en el espacio con la mente), se consideran aspectos de la percepcin
extrasensorial. Esas percepciones y dones se deben a la apertura del tercer ojo y a
la activacin de la glndula pineal, explica Shichida.
La percepcin de imgenes es fundamental para poder utilizar las funciones de
percepcin extrasensorial. Poder recibir informacin en el vientre materno es una
de las capacidades que resulta de la funcin de percepcin extrasensorial del cerebro
derecho. La mayor parte del contenido del libro Babies Are Geniuses (Los bebs
son genios) se dedica a explorar este tema. Los libros del Dr. Shichida estn repletos
de ancdotas de nios y nias que tienen grandes capacidades para las funciones
mentales / psquicas, las cuales l denomina percepcin extrasensorial.
336
Funcin de resonancia
Segn el Dr. Shichida, el cerebro derecho trabaja independientemente de la memoria
consciente. Acta como un ordenador de altsimo rendimiento y tiene una funcin
fundamental: la funcin de resonancia. Esta funcin se basa en la idea de que todas
las cosas del mundo existen como partculas subatmicas que vibran a una frecuencia
ultra alta. As, el cuerpo fsico est siendo bombardeado constantemente por
frecuencias emitidas por todos los objetos, pensamientos y sentimientos de nuestro
entorno. El cerebro derecho est equipado con una especie de diapasn para recibir
y procesar estas frecuencias que se perciben como pensamientos, imgenes,
sentimientos y sensaciones, pero no necesariamente a nivel consciente. El Dr.
Shichida considera que el cerebro tiene maneras inconscientes de comprender estas
seales de frecuencia ultra alta en nuestro entorno.
El cerebro derecho, dice el Dr. Shichida, posee las siguientes capacidades:
1. Funcin de procesamiento automtico a alta velocidad, como por ejemplo,
hacer clculos matemticos mentales casi instantneos.
2. Funcin de visualizacin de imgenes o memoria fotogrfica.
3. Funcin de memorizacin masiva a alta velocidad, por ejemplo para la lectura
rpida.
4. Funciones de percepcin extrasensorial. Cuando est plenamente desarrollada
posee las habilidades de intuicin, telepata y clarividencia, entre otros dones
parapsquicos.
A esto hay que aadir:
1. Un odo musical perfecto.
2. La capacidad para la adquisicin veloz de idiomas.
3. La habilidad para las artes.
Estas siete funciones deberan ser sistemticamente desarrolladas por la educacin,
especialmente con nios y nias que tienen entre cero y diez aos como hemos
visto. El Dr. Shichida escribe:
En trminos generales, las personas creen que las capacidades intelectuales de los
nios y nias crecen a medida que almacenan recuerdos a travs del aprendizaje,
adquieren pensamientos lgicos y aprenden mtodos de explicacin. Generalmente,
pensamos que el reconocimiento es un hbito repetitivo en el cual las personas
repiten lo que han experimentado en el pasado... sin embargo, cuando vemos a
bebs de cuatro o cinco meses de edad haciendo operaciones aritmticas que no
se supone se encuentren en sus memorias, o cuando enseamos aritmtica utilizando
el sistema de puntos a los nios inmediatamente despus de nacer, estas creencias
generales sobre la experiencia desaparecen rpidamente. El cerebro del hombre
tiene una funcin inherente de ordenador de altsimo rendimiento que le permite
procesar automticamente clculos aritmticos sofisticados a alta velocidad Este
proceso est pre-diseado en el cerebro derecho y no es algo que se aprende.
Funciona sin ninguna relacin con el sistema de memoria. (Shichida, 1993:16)
337
Y cuando los adultos utilizan las mismas tcnicas en sus propias vidas tienen destellos
de inspiracin que les orientan en el trabajo y en las situaciones cotidianas; toman
decisiones precisas, veloces, sobre la marcha, en cualquier sitio y a cualquier hora.
Si usted ama a su hijo, ya le est enseando. El amor es la clave
Multidimensionalidad
338
2. Estudio los juegos energticos del libro Nios de Luz, Juegos y tcnicas para estimular a los nios de la Nueva Era de
Brbel Mohr. Ver pgina 53: Resumen de los ejercicios energticos. Estos juegos estn especialmente concebidos para
nios muy pequeos.
1. Investigo sobre las facultades del hemisferio derecho; estudio ejercicios del mtodo Shichida. Apunto aqu o en m
cuaderno qu ejercicios puedo aplicar en mi aula o en mi casa. Elaboro mi propio sistema segn la edad de mis
alumnos/as y/o hijos/as as como mis recursos.
339
339
340
Ecologa, en transversal.
Telepata, clarividencia, intuicin.
En vez de moral, tendremos afirmaciones con alegra y risoterapia.
Mucha intra-interculturalidad e idiomas vernaculares.
Una hora de ejercicios fsicos con enfoque en una buena respiracin para que
los nios y nias aprendan a relajarse. Iremos variando con Brain Gym,
euritmia, yoga para nios, baile moderno, Kung Fu, Chi Kung (u otras artes
marciales) Es muy importante ejercitar la parte fsica.
Media hora de afirmaciones, intercalando con las clases.
Media hora de arte, reciclados y manualidades.
20 minutos de desarrollo de la inteligencia emocional.
De 10 a 30 minutos de silencio, segn las edades y aptitudes de los nios y
nias, combinados con actividades espirituales.
Un acto grupal de bienvenida (adems del saludo y del abrazo individual) y
un acto grupal de cierre y despedida.
341
5 Para los colegios con pocos recursos econmicos, empezar construyendo una carpa o tienda en forma de
dodecaedro dentro de un aula para que los nios y nias puedan reunirse y/o meditar dentro.
6 La sombra del trazo del ADN de un dodecaedro enroscado. El cubo supone tres giros en el espacio, el dodecaedro
es el cuarto giro del cubo, el enroscado ADN dodecadrico es el quinto giro (dimensin), la trenza del ADN
es el sexto, la trenza de la trenza el sptimo (la onda larga de la emocin). http://psicogeometria.com/adn.htm
342
343
344
4. Cuadro comparativo de las diferentes herramientas pedaggicas para el Tercer Milenio
Tcnicas
Cognitivas
Emocionales
Definicin
Son tcnicas de
naturaleza
mental e
intelectual.
Es el
!Eureka!, el
insight.
La chispa
sagrada del
entendimiento.
Etapas
Etapa I
Etapa I
Prcticas IPP:
Integrales, pro-activas y
productivas
Son toda tcnica y
actividades que
promueven la prctica y
a ser protagonista de la
educacin y de la
sociedad (desde edad
temprana).
Se aprende haciendo e
involucrndose.
Etapa 1
Bio-Inteligentes
Bio-Mrficas
Bio-Reconectadoras
Son tcnicas de
naturaleza psquica.
Amplan y afinan la
intuicin.
Trabajan el hemisferio
derecho y la
Inteligencia Energtica
o Intuitiva.
Son tcnicas de
reconexin que
ayudan a pasar a
dimensiones o niveles
de conciencia
superiores.
Trabajan con la
glndula pineal.
Etapa I
Etapa II
Etapa I, II y III
Depende de las
circunstancias
Nivel
Cognitivo
Emocional
Fsico, social
Responsabili
dad como
educador
La informacin
es en gran parte
mental.
Filosofa
Paleontologa
(Dinosaurios,
fsiles)
Astronoma
Astrologa
Fsica quntica
Matemtica
quntica
Etc
La informacin que
conlleva
Algunos
ejemplos de
tcnicas
Psquico intuitivo
Multidimensional
Para educadores
entrenados.
Estas herramientas
conllevan sanacin
emocional y
conocimiento de
uno mismo as
como informacin
de ndole psicoemocional.
La informacin es
prctica y social.
Conlleva la nocin de
socioeducacin
responsable.
Ejercicios para
reforzar la auto
estima.
Abrazoterapia.
Risoterapia.
Cuentos, trabajos
con metforas.
Teatro.
El crculo
emocional.
Respiracin.
Mtodo Shichida
Mtodo Asiri
Lectura con la mano u
otras partes del cuerpo
(Dermolectura)
Bio-huertos msticos
Tcnicas de sanacin de
agua (Mtodo de Emoto
Masaru)
Transformacin de las
cosas con la mente
Arquetipos
Geometra Sagrada
Aritmtica sagrada
Tcnicas de octava
superior.
Sonidos sagrados,
formas sagradas,
colores sagrados
Cdigos ancestrales
Avistamientos
Educacin del
Juegos de las
emociones (mtodo
ASIRI).
Masajes.
Auto-masajes.
Hidroterapia.
LSE: Liberacin
Somato-emocional.
Gibberish.
Autobiografa.
Etc
Tcnicas
transversa
les
Animal de poder
Algunas ceremonias
Percepcin extrasensorial
Telepata. Clarividencia
Memoria flash.
(Rfaga)
Procesos de datos flash.
Clculo mental flash
Dot card
Mega conocimiento
Xenoglosia.
Parazoogesis.
Etc
Silencio
Movimientos
autnticos
Alineamientos y
respiraciones
concientes
Algunas ceremonias
Meditaciones
Retiros
Conexin con cristales
VCC: Visualizacin
Creadora Conectadora
Crop Circles (Crculo
de trigo)
Etc
Geometra Sagrada y Nmero Sagrado, Arquitectura Sagrada para escuelas, Dinmicas energticas de tipo activadoras, Magia con valores. Astrologa y Astronoma.
Pedagoga inicitica. Pedagoga ancestral de los pueblos indgenas. Pedagoga milenaria.
Nota 1: Todas estas tcnicas respetan la Vida y el bien comn, por eso empieza por bio (Bio: de vida). A veces una misma tcnica
puede ir de una columna a otra, o de manera transversal (segn como se lo maneje, segn el nivel de maestra del educador y
segn el nivel de receptividad de los participantes).
Nota 2: Las herramientas IPP y bio-inteligentes son herramientas involucradoras, activas y auto-reguladoras por s mismas. Son
precisas para ser volcadas masiva y sistemticamente en el sistema educativo en esta poca de inicio del Tercer Milenio.
347
Cundo? Este prrafo es para los que se desesperan con la lentitud de los
cambios!
Muchas veces en las conferencias y talleres interactivos que compartimos no faltan
personas que desean ver los cambios ya y se desesperan con la lentitud de los
aparatos administrativos de su pas, de las dificultades que tienen con algunos
profesores o con su familia. O escuchan comentarios como: T mimas demasiado
a tu hijo! En mi poca no era as, bla, bla, bla.... Todo eso es normal. Nadie ha
dicho que fuera fcil ser un ser puente. Tenemos un pie aqu y tenemos un pie all
y es nuestro deber cumplir, pero con paciencia, conservando la paz y la serenidad.
Con una sonrisa ganamos ms que con gritos. Sigamos con nuestra intuicin. Nuestra
intuicin nos dice qu hacer y qu no hacer, lo sentimos!
Un par de reflexiones para nosotros, seres puentes impacientes (y me incluyo,
obviamente).
Primero, es bueno desesperarse porque indica una toma de conciencia y una elevacin
nuestro nivel de sensibilidad y entendimiento. Es excelente! Ya no somos inertes
y sumisos, eso es fantstico.
Segundo, para poder avanzar es imprescindible hacer las paces con nuestra propia
educacin, con nuestros padres y con nuestras races.
Tercero, hay que entender que tras darse cuenta de que se necesitan cambios, y
urgentemente, simplemente actuar en este sentido, pasito a pasito. Los grandes
cambios se hacen con pasos de hormigas sin parar y soando en grande. Con
constancia. Miles de golpecitos, millones de personas. Desde la base. En cada
escuela, cada familia, cada corazn. De hecho, es lo que pasa ahora mismo.
Cuarto, hay que entender que estos cambios se van a dar por etapas y que no vamos
a llegar al 2050 (por decir una cifra) repentinamente. Es decir, debemos asumir la
transicin con madurez y utilizando herramientas de transicin. No alterndonos
ms, sino con calma y gozo.
Varias etapas
Probablemente en 50 aos (e incluso antes, de pronto) el concepto de educacin y
de escuela va a cambiar enormemente. Hasta la palabra educacin va a ser obsoleta,
y el concepto de escuela con su aula, profesor y pupitre y pizarra, estar fuera de
contexto por completo. Parte de este libro es para actuar ahora, otras partes son para
un poco ms tarde, pero es positivo que los adultos nos preparemos ahora y tengamos
la visin clara y audaz.
Por eso me gusta pensar en trminos de etapas, y saber que a medida que nacen
ms nios, se van acelerando los cambios por s solos. Tambin me agrada ver los
cambios actuales, la actitud tan abierta de algunos paps, abuelos, profesores,
terapeutas. Usted mismo, leyendo estas lneas, ya es pionero. Es como si una oleada
348
Etapa I
Me relajo. Respiro profundamente tres veces. Relajo mis manos que sostienen este libro, relajo mi cuello, mis hombros,
mi espalda. Me concentro en mi respiracin. Estoy muy relajado, muy relajada. Cierro los ojos y voy mentalmente a los
aos 2010, 2012, 2015, 2020 hasta 2050. Imagino un lugar de enseanza-saber del ao 2050. Puedo escuchar la risa de
los nios. Dejo volar mi imaginacin. No hay lmites. Me quedo un rato en ese lugar. Lo visualizo y lo disfruto. Regreso a
ao actual. Respiro profundamente y abro los ojos. Dibujo y describo lo que visualizo aqu o en mi cuaderno.
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350
351
Pido a los nios que dibujen cmo es una escuela en una nave espacial. Previamente procuro que hagan ejercicio,
que muevan el cuerpo, se cansen un poco, realicen un poco de Brain Gym y una pequea relajacin con visualizacin.
Etapa III
Captulo 11
Las tradiciones ancestrales
como herramientas pedaggicas
Gonawindua es donde se guarda y codifica
la inteligencia, la sabidura, la fuerza y el sentido
de lo fsico y material, as como sentido de nuestra responsabilidad.
Mamos de la Sierra Nevada, Colombia1
Si bien es cierto que los siguientes ejemplos y testimonios presentados a continuacin
provienen de Amrica Latina, las ideas expuestas son utilizadas y honradas por todos los
pueblos originarios del planeta. La riqueza multicultural, de una manera u otra, es una
realidad para todos los pases del mundo.
http://www.tairona.org/
353
354
355
La educacin ancestral
3. Solicito a los alumnos que investiguen sobre lo mismo. Buscamos la mejor manera de plasmar nuestra investigacin
en un proyecto final concreto. Qu tal si hacemos un libro, un programa de radio, una galera de fotos o una pgina
Web con nuestros hallazgos?
1. Investigo sobre los diferentes tipos de escuela que hay en el mundo. Exploro modelos asiticos, africanos, de Polinesia,
rusos, europeos. Observo cmo es la educacin en varios pueblos indgenas (amaznicos, andinos, Amrica del Norte,
Central, de los maor de Nueva Zelanda....).
Tejido de cinturones en la
comunidad de Caiza D.
Fotos de Carlos Salazar
(1991:58)
2. Caminar aprendiendo
Explica Cristina B., Bolivia, 2007, que su primera experiencia en el camino inicitico
andino le impresion para toda la vida. Fue una experiencia inolvidable.
Nuestra primera clase consisti en trepar por una montaa! Ese da hice cosas
que nunca haba hecho en mi vida, yo vivo en la ciudad, salgo poco al campo, tampoco
soy espiritual ni intuitiva. Pero este da entend lecciones de vida instantneamente,
lo que probablemente nunca hubiera ocurrido si hubiera ledo un libro o escuchado
una clase magistral porque tena que vivirlo para entenderlo. Por eso pienso que la
verdadera educacin es vivencial; es la educacin que provoca el cambio en el interior
del propio estudiante, y luego al exterior. Esto me parece que siempre lo han sabido
los sabios y verdaderos instructores de cualquier pas y en cualquier tiempo.
Bueno. El da empez un poco nublado pero nos fuimos, todos, un grupo de dieciocho
personas. Haba personas de todas las edades y clases sociales. Tambin nios y sus
perritos. Eso me gust, nadie estaba excluido. El camino empezaba por una buena
subida, por lo tanto era necesario dejar atrs todo peso superfluo y me di cuenta de
que se trataba no solamente de peso fsico sino tambin pesos inmateriales, como
cargas emocionales del pasado, problemas familiares, traumas, bloqueos, creencias.
Esto se pone interesante, pens dentro de m. Cuntos excesos de equipajes fsicos
y mentales uno lleva en los hombros!
Hicimos un pequeo ritual para liberar el pasado algo que tengo que admitir, necesitaba
mucho. Tambin era para m til, como chica de ciudad que raramente sale al campo,
aprender la importancia de la preparacin: desde lo ms trivial como tener buenos
zapatos (sin tacones, jejeje), gorra, una buena chaqueta, agua. La preparacin emocional
y mental tambin es importante, como vencer los miedos, los prejuicios, estar decidida
a avanzar en el camino de la vida, ser ms determinada y firme en mis propsitos.
356
El siguiente trecho del camino fue todo un reto para m. Era un camino muy estrecho,
con un precipicio a la derecha y otro precipicio a la izquierda. Y yo que tengo
tendencia al vrtigo! Estaba por dar media vuelta. Esto es el colmo, que irresponsabilidad
del gua-amawta! Me voy a matar! refunfuaba. El camino era tan estrecho que ni
siquiera dos personas se podan cruzar. El gua, como leyendo mis pensamientos, sonri
afablemente y dijo: Esta parte es el Camino de la Vida. La nica manera de pasar es
haciendo una cadena. As que las dieciocho personas incluida yo! nos cogimos de
la mano y avanzamos sin soltarnos, los pasos de uno en los pasos del otro, con mucha
concentracin. Por primera vez en mi vida caminaba en cadena. Yo s suelo ser fuerte,
no doy la mano a nadie en la ciudad! Me di cuenta que caminar en cadena haba creado
una fraternidad sin precedente con todos los concurrentes. Somos hermanos desde
hace siglos escuch murmurar al compaero de delante. Tena razn! Y todos vencimos
nuestros miedos, ni uno se qued atrs. Antes de emprender ese tramo, pedimos permiso
a la Pachamama. Estbamos a salvo.
Tras esta iniciacin para vencer los miedos, creo que pasamos a otro nivel. Mi
percepcin era muy aguda, mucho ms de lo normal. Todo se volva enseanza. El
camino se regulariz pero segua con una buena pendiente. Estaba sudando. Aprenda
sobre los diferentes lugares y los guardianes de los mismos. Tambin sobre las plantas
medicinales que bamos encontrando en el camino. Ese da aprend por primera vez
a pedir permiso a la Tierra, a respetar los lugares, las plantas, a respirar, a agradecer,
a conectarme con el espritu de las montaas sagradas, a cantar mantras andinos, a
cantar a la Tierra (esta parte me emocion mucho, dar cario a la Madre Tierra, nunca
se me haba ocurrido que la Pachamama necesitara de mi cario tambin), a abrazar
de verdad a mis hermanos, a compartir comida, agua, a dar una sonrisa de aliento.
Tuvimos una muy bella ceremonia arriba y el gua espiritual nos limpi energticamente
a todos. Detrs de las grandes rocas que nos rodeaban aparecieron guilas. Vienen
a vigilarnos y a darnos fuerza dijo el gua. Estbamos emocionados. Aprend a tener
un animal de poder. Me conect con su fuerza.
Eso s que nunca lo aprender en las universidades convencionales. Verdaderamente
estaba en la Escuela de la Vida Y es otro cuento! Otros paradigmas! Por iniciaciones,
por vivencias, por otras maneras de transmisin de conocimientos-sabidura. Ese da
empec a despertarme y a sanarme, fsica, emocional, mental y espiritualmente. No
lo puedo olvidar, porque es como si hubiera entrado en mi cuerpo, se hubiera grabado
a nivel celular, no s muy bien cmo explicarlo.
Ahhhh, y olvid decirles que cada vez que miraba las piedras del camino siempre
haba una con forma de corazn! No poda creerlo! Ser que tena que aprender a
abrir mi corazn? Qu mensajes tiene el Universo cuando uno se abre? Era demasiado
para mi lgica cartesiana (2007:cp).
Mientras dejamos a Cristina con sus guilas y sus piedras en forma de corazn,
analizamos cun pedaggica fue esta salida. A nivel de desarrollo bio-integral,
observamos que fueron atendidos a la vez todos los niveles de desarrollo del ser
humano:
- La parte fsica, con el arduo trabajo fsico, la activacin permanente de los
cinco sentidos, el contacto con la Tierra, el viento, el sol
357
La parte emocional, cmo ha sido desprenderse del pasado, vencer los miedos,
aceptar el amor fraternal
La parte eco-tico-social, por estar con la Naturaleza, por el compaerismo
(recuerden, nadie se ha quedado atrs, todos avanzaron). A nivel ecolgico,
no dejamos ni un pedacito de basura, ms bien hemos recolectado la basura
que encontramos en el camino. Hemos dejado el lugar ms limpio. Los nios
nos observaban y hacan lo mismo sin que les dijramos nada. Tambin
aprendimos a no arrancar ninguna planta de su lugar.
La parte multicultural fue ampliamente atendida y ms que todo vivida. Segn
los casos hemos reforzado nuestra propia cultura o aprendimos la del otro en
una convivencia cariosa.
La parte esttica-creativa fue activada todo el tiempo, por disfrutar de la
belleza de una ceremonia, la majestuosidad del paisaje y la creatividad de
generar energa pura de luz desde el corazn (tambin habamos hecho una
pequea sanacin a distancia).
La parte cognitiva, aprendimos sobre plantas medicinales, sobre topografa,
vocabulario de idiomas locales.
La parte psquica-intuitiva fue reforzada, aprendiendo a conectarse con las
fuerzas de la naturaleza, los achachillas (espritus de las montaas), conocer
a su animal de poder.
Y la parte espiritual, por aprender lo sagrado de la Vida y conectarnos con
nuestro yo interior.
Adems, si uno observa atentamente, esta salida procur utilizar todas las inteligencias
mltiples:
-
358
importante, hace brotar el amor, el amor a uno mismo, a los dems, a la Madre
Naturaleza y al Gran Todo. As, como dicen los mamos o guas espirituales de la
Sierra Nevada, Colombia: La Universidad Indgena nunca ha estado, est, ni estar
encerrada entre cuatro paredes.
3. Herramientas vivenciales
Entrevista a Miguel Wenul, hermano Mapuche3.
Miguel, Quin eres?
- Soy Mapuche, Inche Tati Mapuche. De ah parte quien soy. Mi abuelo deca: Yo
soy Mapuche, tiene que ver con la espiritualidad nuestra, tiene que ver con el cuerpo,
tiene que ver con cmo estamos. Somos un Todo. Eso es muy diferente del otro
yo soy del ego. Mapuche significa Gente de la Tierra (Mapu: Tierra. Che:
gente). Cuando hablamos de la Tierra, hablamos de la conexin con el Todo, el
contacto directo con todo lo que tenemos alrededor de nuestro planeta. Dicen los
antiguos: La Piedra habla, s habla. El agua canta, s canta. La montaa es nuestro
templo natural, as es que la Madre Tierra, uke Mapu, nos acoge, as es. Ella tiene
el corazn del Ayun, Ayun es el amor. Y nos invita a nosotros a tener el amor a
nuestra pareja, a nuestros hijos, el amor a los rboles milenarios, el amor a nuestros
hermanos, all est parte de nuestra cosmovisin.
Cul es tu experiencia con los nios mapuches y no mapuches a nivel de educacin
integral?
- Tuvimos muchas experiencias con los niitos. En mi tierra, en el mar, en las aulas.
La idea es provocar el Re-Encantamiento para los nios y nias, que sean Mapuches
o no. Ahora en Chile hay una propuesta del Ministerio de Educacin, la EIB, la
Educacin Intercultural Bilinge, pero es un proceso muy lento por un lado porque
los antiguos que saben la lengua no estn autorizados para ensear (por lo que no
tienen ttulo de profesor) y por otro lado porque no atienden la zona metropolitana
donde estn viviendo ahora la mayora de los nios, nias y jvenes Mapuches.
Nuestra propuesta es trabajar de manera ldica y tradicional con los nios y nias.
Nos sentamos en el suelo, en crculo. Nos miramos a los ojos y sentimos
3
Miguel Wenul: Centro de Estudios Chamnicos TIRUKA RELMU LAFKEN. Gua espiritual, chamn mapuche
y promotor de varios proyectos educativos alternativos con nios y nias
mapuches y no-mapuches. Tambin trabaja en sanacin y chamanismo con los jvenes y los adultos. Extracto
de una entrevista realizada en Santiago, Chile, el 13 de abril del 2007.
359
que somos todos iguales. El nio toca kultrung, tambor y wada, sonaja. Podemos
participar en una ceremonia, sembrar un rbol de canelo sagrado, foye, que nos
permita recuperar la relacin con la Tierra, sentir y ver crecer un rbol. Todo eso
lo hicimos durante ms de 12 aos en los colegios. Tambin llevbamos a los nios
y nias a escuelas tradicionales nuestras, en tierras mapuches. De esta manera
funciona muy bien.
Nos puedes contar una experiencia especfica?
- Los ltimos trabajos que hicimos con nios fueron en un terreno de la comuna de
Pealolen, ubicado al oeste de Santiago, por la cordillera. Trabajamos afuera, en
un terreno en plena naturaleza. A pesar de que no hay rboles nativos, sino rboles
introducidos, tenemos una buena diversidad ecolgica. Incluso vienen muchos
pjaros, el treguel, el choike, el jurikahue (loro), el wala. Tambin las perdices,
trtolas, palomas. Este lugar se ha formalizado por la llegada de los hermanos
alados. Eso nos permite una fuerte conexin con la Tierra y proyectarnos, como lo
veo desde el punto de vista chamnico. Podemos proyectarnos al mundo de abajo,
de aqu y de arriba; como dicen los antiguos, los tres cielos:
-
Por tanto, en este lugar se concretan las experiencias. Tambin vamos trabajando
con los ciclos de las estaciones, tan importantes para el nio de la ciudad,para que
se reconecte con los ciclos naturales. Tambin con los ciclos del agua, ya que en
el terreno disfrutamos de agua pura que llega directamente de la montaa. Hablamos
con los espritus de los elementos. Del agua, engko, del fuego, Nengkitral, de las
piedras, Nengkurra. Cada cosa que est aqu, cada smbolo, tiene un nombre, una
importancia. Entonces el nio vibra con eso. Si hablamos de educacin no formal,
se trata justamente de transmitir toda esta esencia que hay en la naturaleza a los
hombres.
Cmo reaccionan los nios?
- A los nios y nias les encanta. Les encanta tambin a los profesores, a la gente
que est participando. Hoy en da estamos desarrollando ceremonias y rituales de
re-encantamiento de la Tierra. Tenemos una fuerte conexin con este lugar. Tambin
vienen los jvenes y los adultos.
360
El canto. El canto o Ul Kantun, es esencial para los nios y nias, porque recrea
su espritu e inspiracin para energetizarse. La poesa, con el canto de los pjaros,
es comunicacin. Son mensajes que se dan a los hombres, como dice mi amigo
Lorenzo Aillapan, Uum Che, hombre pjaro. Por qu hay que cantar a los rboles,
por ejemplo? Porque es cantar a la Tierra, agradecer, cantar a un antiguo maestro,
decirle cunto le apreciamos y le queremos. Todos los rboles son sanacin, desde
sus races hasta sus hojas. El canto tambin es el vuelo del chamn, es sanacin,
es conocimiento y es la antigua manera de conectarse con el Wanu Mapu, cielo de
arriba que es el espacio csmico.
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3. Segn mi cultura, escribo aqu algunas ideas de ejercicios y/o celebraciones para reforzar el amor a la naturaleza.
Tambin puedo inventar algunas segn mi entorno e intuicin; involucro a los nios, tienen buenas ideas!!!
3. Cmo realizar con los nios una actividad holstica con las cuatro direcciones? Una celebracin a los cincos
elementos? A la Pachamama? Investigo.
2. Cmo ensear la hora y las estaciones mediante la observacin del sol? Y de las estrellas?
1. Cmo puedo fomentar la relacin con la naturaleza si vivo en la ciudad? Hago un listado de ideas y cmo llevarlas
a cabo.
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La unidad en la diversidad
Se llama Dnguu Mfdi o Universidad Indgena: La
Gran Casa de la Sabidura Ancestral del guila y del
Cndor. La Universidad Indgena Internacional del
pueblo Otom de Mxico es un proyecto que surgi
como respuesta a los ideales de los Sabios Ancianos
de los pueblos indgenas que soaron con tener su Gran
Casa del Saber, a fin de recuperar la sabidura de sus
orgenes ancestrales y con ello contribuir a la
armonizacin de la humanidad con la naturaleza. La
El fuego sagrado en la Ceremonia Universidad pretende ser un lugar no slo material donde
de los 8.000 tambores en el Centro
hombres y mujeres de todas las razas de la Tierra
Ceremonial de los Guardianes,
aprendan a vivir en Unidad con su propio corazn, con
Mxico.
la naturaleza, con los dems seres humanos y con todos
los elementos que integran este maravilloso Universo.
Retornar a la Sabidura Ancestral e incluir en ella los aportes de la Ciencia Moderna
Occidental, representa una opcin autntica para lograr la anhelada Universalidad
que las Instituciones de Educacin Superior pretenden. Al hacerlo, se lograr con ello
una relacin multi e intercultural que represente verdaderamente la unidad en la
diversidad que tendr como nico fin el sanar, educar y recrear al ser humano,
otorgndole una mayor calidad de vida.
Nuestra razn de ser y existir
El Dnguu Mfdi, la Universidad Indgena, es una propuesta de los Dabdi, Ancianas
y Ancianos Sabios, Guardianes de la Tradicin y depositarios de las enseanzas
sagradas de los Pueblos y Naciones Indgenas, que aspiran a tener la Gran Casa de
la Ciencia y Sabidura Ancestral y con ello contribuir a que toda la humanidad aprenda
a vivir ms armoniosamente con su propio corazn, en familia, en comunidad con
la madre naturaleza y con el universo.
Nuestras abuelas y abuelos afirman que los desastres naturales, las enfermedades, el
hambre, la contaminacin, las guerras, la violencia, la discriminacin y el exterminio
son producto de nuestra desvinculacin de la Madre Tierra y el Cosmos y slo cuando
logremos reconectamos en una relacin sagrada y armoniosa con todo lo que nos
rodea, ser posible restablecer el equilibrio, reencontrando nuestra salud y alegra.
Queremos asegurar que nuestras generaciones presentes y futuras (nias, nios,
jvenes, adultos, hombres y mujeres) se eduquen en los ms preciados valores de
amor y respeto a la vida, trabajo colectivo, entendimiento y reciprocidad, libertad y
paz con justicia y dignidad.
Buscamos alimentarnos y nutrirnos de nuestra herencia cultural, cosmovisin y
experiencia ancestral. Queremos determinar nuestras formas propias de vivir, de
pensar y de conectarnos con lo sagrado, que nosotros mismos decidamos cmo
queremos educarnos, alimentarnos, sanarnos, organizarnos recrearnos; cmo trabajar
y proteger nuestro territorio en convivencia con la Madre Tierra y la humanidad. Con
la Universidad Indgena estamos proponiendo practicar la unidad en la diversidad,
aceptando que existen diversas maneras de comprender y resolver los problemas del
planeta como alternativas para lograr la armona, la felicidad, el bienestar, la salud
y el desarrollo personal, familiar, comunitario y humanitario.
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Artes ancestrales
- Msica, Danza, Canto y Literatura
- Dibujo, Pintura, Escultura, Grabado, Alfarera y Orfebrera. Arte
Textil, Plumario y Lapidario
- Juegos Tradicionales y Autctonos
Filosofa y ciencias ancestrales
-
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Derechos colectivos
-
Madre Tierra
-
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fraternal.
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Y toda clase de sonidos sagrados en conjunto con luz - color y forma- movimiento.
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Iniciativas en mi regin
2. Qu iniciativa educativa puedo tener con mis amigos, mis hijos y familiares? Con los jvenes? Apunto aqu mis ideas.
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www.consejo13abuelas.es y www.arboledadegaia.es.
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Parte IV
Talentos psquicos
de los nios,
nias y bebs
Captulo 12
La capacidad psquica en los nios
Los fenmenos "paranormales" hoy en da son en realidad muy normales
en los nios, nias y jvenes de la nueva generacin, especialmente en nios
pequeos, debido al aumento de percepcin y de conciencia global.
Dr. Patricio Prez Espinoza
http://www.ninosdegracia.com.ve/articulos/son_un_cuento_los_ninos_psdechima.asp
379
Tambin se dieron a conocer casos en muchos otros pases del mundo como Bulgaria,
Rusia, Bolivia, Ecuador, Brasil, India, Espaa, entre otros, incluidos nios de las
comunidades originarias indgenas. Asimismo, James Twyman comenta varios
casos en sus libros: Mensajes mgicos, Nios con facultades extraordinarias
y Los Nios Psquicos le hablan al Mundo: Emisarios del Amor.
Cmo se reconocen las percepciones psquicas en los nios y nias?
Los comportamientos ms comunes de los nios y nias psquicos son los siguientes:
- Responden antes de que se les formule la pregunta.
- Saben de antemano quin est llamando por telfono o quin va a visitarles.
- Casi todos, en varios grados, tienen contactos con entes de otros niveles,
incluidos los difuntos.
- Sienten a distancia y se molestan cuando otra persona toca sus pertenencias.
Algunos llegan incluso a alterarse demasiado por eso.
- Pueden interesarse por temas de telepata, hablar con los animales
(parazoogesis), especialmente con delfines y ballenas.
- Tienen tendencia a ser sanadores innatos, especialmente de la parte emocional
de los adultos.
- En los juegos de clarividencia aciertan ms o menos en un 70% sin entrenamiento, superando este porcentaje con entrenamiento.
Perciben sin equivocacin los campos energticos y los sentimientos de los dems,
como por ejemplo: la tristeza, el enfado, la ira, la mentira, el engao Esta ltima
cualidad la poseen casi todos los nios y nias pequeos debido a su inteligencia
emocional supra desarrollada. Parece que no es una caracterstica netamente de
ndole psquica sino de empata ligada al cerebro emocional y de alguna manera al
hemisferio cerebral derecho. Es decir que los nios de ahora son intuitivos emocionales.
Los nios netamente psquicos forman una transversal a parte como hemos visto
en el captulo 2.
380
3 Foto de nios aprendiendo con vendas en los ojos, archivos ASIRI-Pedagoooga 3000. (infoindigoasiri@gmail.com)
Ver tambin la pgina web: http://www.spiritofmaat.com/archive/oct1/bronnkov.htm
381
Estas definiciones han sido extradas del Curso de Parapsicologa del Dr. Naum
Kreiman. (Kreiman, 1994:53ss)
Haca flotar mis peluches
Inge Bardor4, una joven psquica de Mxico relata:
Cuando apenas era un beb en mi cuna, sola hacer que mis peluches flotaran hacia
el otro extremo de la habitacin con mi pensamiento. O bien agarraba mis juguetes
y los tiraba al suelo slo con mis ojos. Al ver esto mi madre supo que, realmente, no
era un beb ordinario y desde un principio empez a protegerme. Recuerdo que a mi
padre le gustaba fumar cigarros y yo, cuando era pequea, le levantaba su caja de
cigarros de la mesa en una posicin vertical, era muy divertido []. Hay muchos,
muchos nios como yo que estn naciendo en la actualidad. (Citado por Melchizedek,
2002:ae)
Una imagen.
Un sonido.
Una sensacin kinestsica (tacto).
Un gusto u olor.
Es importante hoy en da que los padres, los docentes y los profesionales que
interactan con nios, nias y jvenes, entiendan bien los mecanismos de la
percepcin extrasensorial que ocurren en ellos, especialmente cuando son muy
pequeos e incluso en la fase prenatal.
A continuacin, una madre de Chile, Sole G. Chile-Curic, nos relata los talentos
psquicos de su hija Valentina:
Soy una chilena de 39 aos con 2 hijas de 8 y 3 aos, respectivamente. Con mi hija
mayor, Valentina, he tenido muchas experiencias y quiero contarles algunas para que
les sirvan a otros padres que alguna vez sintieron que sus hijos no son comunes, que
son especiales.
Antes de que mi hija Valentina naciera, cuando yo tena 8 meses de embarazo, mi
marido vena de regreso del trabajo. No s cmo decirlo, pero l sinti una vocecita
en su cabeza que le repeta el nombre Valentina, mientras que nosotros ya le tenamos
otros nombres, en caso de que fuera nio o nia. Desde ese da cambiamos de opinin
y decidimos ponerle el nombre de Valentina.
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3. Qu hacer y qu no hacer?
Un nio, una nia o joven psquico, como la mayora de los chicos de hoy, es ms
sensible que los dems y responde ms agudamente a las emociones transportadas
por la energa. Por tanto, es prudente prestar atencin a los puntos que detallaremos
a continuacin para que su crianza sea ms armnica. Estas recomendaciones de
todas maneras son vlidas para todos los nios e incluso para todos los miembros
de la familia; son saludables y nos proporcionan bienestar y seguridad emocional.
1. Expresar nuestras emociones honestamente para que el nio o nia no sienta
perturbacin al no saber discernir a veces sus propias emociones de las de
otros, debido el efecto esponja caracterstico en ellos.
2. Explicar al nio y nia las eventuales emociones conflictivas de un grupo,
si no puede dudar de su propia estabilidad.
383
384
En otras palabras, una de las funciones de estos nios es irradiar armona en los
ambientes en los que viven. Segn su nivel de sensibilidad innato y/o entrenamiento
adecuado, pueden sanar tambin a distancia, especialmente durante las horas del
sueo. En este caso puede que el nio se despierte muy cansado.
Cmo sanan?
El sanador recibe energa de curacin, es decir, sus clulas funcionan como receptoras
de energa csmica pura y lo pueden emitir fuera para fines de sanacin, impulsando
a la vez la desintegracin de energas patolgicas y la integracin de energa sanadora
y vitalizante.
5 ddegoumois@gmail.com, http://www.lafuerzadevida.org
6 Trigueirinho, 2003. Un llamado a la Humanidad. Ed. Kier. Argentina.
385
Estos nios son sanadores a travs del amor, fuerza muy poderosa capaz de trasmutar
para el bien superior. Pueden activarla de varias maneras: con las manos (un poco
como en el Reiki, pero a un nivel superior de tipo reconectivo, segn la expresin
del Dr. Pearl), con la mirada o con su simple presencia, es decir, por pura irradiacin
de la energa del amor, ya sea este proceso consciente o inconsciente.
Tambin estos nios nos hacen una llamada a la autosanacin a nosotros mismos.
Si el poder de nuestra mente ha podido desencadenar una enfermedad, este mismo
poder de la mente ms el amor, puede des-desencadenar la misma enfermedad. Nos
ensean que es tiempo de ser ms sutiles en todos los niveles: en nuestro entorno
fsico, con nuestro cuerpo, con nuestras emociones, con la mente y con el espritu.
Si se presenta el caso de que tenga en la casa o en su aula un nio que presenta estos
dones, le puede ayudar de gran manera de la siguiente forma:
-
No burlarse de l nunca.
No exhibirle para que cure a los vecinos y colegas.
Nunca cobrar por sus servicios.
Ensearle a no dispersar su energa en vano y no agotarse.
Ensearle tcnicas para que fluya su energa psquica.
Ensearle a equilibrarse y a contar con sus maestros de niveles superiores.
Darle una vida sana: comida sana (no forzarle a comer carne si el nio no lo
desea), ropa de fibra natural, aire puro.
Reposo. Velar la calidad de su sueo. No despertarle bruscamente.
Asegurarse de que su cuarto est libre de ruidos molestos, en el lugar ms
tranquilo de la casa.
Proveer su entorno de pensamientos positivos, darle un ambiente sano, sin
estrs, ni tensiones, ni disputas, ni gritos.
Proporcionarle un contacto diario con la naturaleza.
La presencia de mascotas y plantas vivas ayudan tambin.
Mucho amor y las dems recomendaciones dadas para los nios psquicos.
386
387
Y en la escuela?
Agradecemos a Ana Beln Gmez Madrigal, joven profesora del colegio CEIP
Benito Prez Galds de Mstoles, Madrid, Espaa, por compartir lo que vive con
los nios pequeos. Ana ensea a nios de 3 a 6 aos.
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- Ahora hay que dar las gracias a la profe por las flores que nos ha puesto en
el techo y en las paredes.
- No puse nada, les dije.
- S, s, nos pones flores todos los das. Qu lindo! Gracias profe.
Me dejan perpleja! Y cada vez tengo ms casos.
Ana, cules son tus conclusiones?
- Parece que son ms psquicos, casi la mitad de mis alumnos! Como profesional,
es un reto. Captan la atencin, no hay duda, pero no s qu hacer. No me siento
preparada. Qu clase de ayuda esperan de m? Me entendern el resto de mis
colegas, directores? Lo que percibo es que ellos, los nios, nos pueden ayudar en
muchas cosas, nos pueden enriquecer. Te hacen pensar! Son pequeos pero no son
tontos. Pido a los padres que los acepten como son. Que les ayuden.
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2. Apunto mis respuestas. Investigo el tema. Consulto a amigos que tienen nios/as con estas mismas caractersticas.
Hago averiguaciones de profesores que tienen alumnos con perfil intuitivo-emocional .
- Qu hago si estoy frente a un nio/a que puede percibir los sentimientos de otras personas, incluidos los mos?
El nio multidimensional
- Qu hago si estoy viviendo con un nio/a que tiene otras prioridades, valores y necesidades?
El nio hologrfico
Camen Dorsey presenta la innovadora teora
del nio hologrfico. Comenta lo siguiente7:
- Qu hago si estoy frente a un nio/a extremamente sensible, que posee muchos talentos y poderes intuitivos?
1. En relacin a cada uno de los puntos citados anteriormente por el investigador Jess de Real, reflexiono qu hago
en consecuencia. Por ejemplo:
392
5. La depresin y el suicidio
Los psiclogos constatan el aumento de depresin infantil hoy en da y las estadsticas
indican un recrudecimiento de suicidios en los jvenes e incluso en los nios y las
nias de ahora.
Para los nios, nias y jvenes que quieren suicidarse
-
393
una tercera solucin se presenta, una cuarta, una quinta, una infinidad. Soy
creativo, creativa. Puedo.
Cuarto. No dudo en pedir ayuda a alguien de confianza y al universo. No soy
tan orgulloso.
Quinto. Trasmuto el dolor en amor universal. Honro mi anhelo de algo mejor
y trasmuto el vaco con servicio. Me acuerdo de mi misin. Me necesitan
porque tengo algo nico que dar. S que tengo un montn de dones, un
montn de sensibilidades y de ayuda para dar a esta humanidad. No es el
momento de irme, menos an dejando huecos a las personas que vinieron a
compartir la tarea energtica conmigo, o sea, la misin grupal. Soy sumamente
valioso o valiosa y amado o amada. S que estos tiempos son extraordinarios.
Vine justo para co-construir la nueva humanidad, as que
Sexto. Cambio de estrategia. Para cambiar el mundo no hace falta luchar
contra l, sino remodelarlo con otro nivel de conciencia tan slo dando un
cambio o giro al centro de mi atencin o energa, es decir, cambio mi punto
de anclaje o de conciencia. Este es el autntico significado del poder del cocreador porque puedo cambiar o reformar cualquier cosa del mundo material
sencillamente accediendo a esta energa que crea esa realidad. Es muy
divertido.
Sptimo. En general los que deseamos suicidarnos somos personas con
misiones y talentos importantes (aunque todos son importantes) y personas
ultra-sensibles con gran potencial para ayudar a los dems. Y sencillamente
nos da miedo asumir nuestros talentos. Vemos (o nos creamos?) un abismo
entre nuestros sueos y la realidad que nos rodea, entre un mundo de luz y
un mundo lleno de tonteras, maldad, hipocresa y absurdos. Echamos de
menos un mundo de puro amor, pura luz, divinidad pura y nos cuesta estar
aqu. Pero podemos. Otra vez para qu estaramos aqu, sino precisamente
para trasmutarlo? Somos guerreros s o no? valientes y tiernos. Estamos
aqu para trasmutar, es decir, cambiar todo lo negativo que vemos que no nos
gusta en su opuesto positivo de Luz. Esa es, sencillamente, nuestra labor.9
El hombre est invitado a retirar los velos que encubren esas realidades sublimes
y a colaborar en la manifestacin de un nuevo tiempo. Trigueirinho, 2003
Como dice Martn Valencia10, un joven de Cuzco, Per:
Al no entender la nocin de servicio, de amor y de gracia, nosotros (los jvenes)
podemos desbalancearnos, creernos y volvernos superiores, encerrarnos en nuestra
sensibilidad y dolor a veces. Y quedarnos inertes con el refrn de que no nos
comprenden. Eso es peligroso porque nos impide avanzar y degenera fcilmente en
tendencias a depresiones crnicas, autodepresin y al chantaje del suicidio. Eso no
es sano. Tengo que entender que justamente vine a cambiar eso, este mundo, y
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Captulo 13
Cmo recibir a los bebs de hoy?
Bienvenido pequeo, pequea.
Quiero que sepas que eres amado y apoyado en este viaje.
Te hablo del otro lado de mis ojos,
desde la eternidad que est en m a la que est en ti...
T nunca estars solo, t ests conectado a la Unidad Total.
Honro tu decisin de haber venido a travs de m.
Palabras tradicionales de bienvenida de los pueblos originarios
de Australia en momento de nacer
No se debe fumar ni tomar alcohol en el espacio donde est el beb. Nunca gritar
al lado de ellos, ni tener discusiones u otro episodio violento. Ni siquiera un mal
pensamiento o un momento de ansiedad. Inmediatamente el recin nacido lo percibe.
Aadir objetos, telas y parches de colores vivos y naturales, colores que vibran
como el teja, rojizo, naranja, color melocotn, verde manzana, amarillo clido;
porque son colores de la tierra que ayudan al recin nacido a aterrizar. Desmitificar
el azul y el rosa plido.
La hora del bao es muy importante. Mara comenta de su beb de tres meses:
1 Parte de esta informacin proviene de una entrevista a Gaia Medina, Espaa. (2004:cp)
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Juan se baa con msica clsica y comenzamos a visualizar. Por ejemplo le digo:
Juan mira como bailan las ondinas! Estn felices, mira, son de diferentes colores.
Sentimos el agua, escuchamos, vemos colores, sentimos el amor del uno al otro. Es
un momento privilegiado. A veces le pongo ptalos de flores, de rosas, esencias,
objetos naturales que flotan en el agua Le encanta. Y a m tambin, me quita el
estrs del trabajo!. (2005:cp)
La seguridad espiritual
La seguridad espiritual consiste en hacer recordar lo ms a menudo posible al beb
su lugar de origen. Reiterarle varias veces al da, verbal o mentalmente: T vienes
de la Luz, eres un ser de Luz. Eres divino, tu esencia es Luz. Eres un niito de Luz
y Amor, tu funcin en la Tierra es irradiar esta Luz y Amor, no importa lo que
398
pase. Honro tu presencia aqu, gracias por estar con nosotros, etc.... Eso es porque
alrededor del beb muchos se preocupan de asuntos materiales, hay inquietudes
familiares, las propias angustias de los adultos y disputas a veces. Las palabras que
escuchan son acerca del paal sucio que hay que cambiar otra vez! De cun cara
es la vida, especialmente los paales desechables!, del cansancio de los adultos,
el fastidio, etc. Esto perturba al recin nacido que todava est muy conectado con
su lugar de origen. Hblenle de luz, de amor, de paz en la Tierra: cunto estbamos
esperando su llegada, cunto honramos su decisin de venir aqu, etc En nuestras
propias palabras, de corazn. Esto nos hace recordar que nosotros tambin somos
este niito de Luz y Amor, y que nuestra nica funcin en la Tierra es irradiar esta
Luz y Amor, no importa lo que pase.
Para poder recibir cmo merecen a los nios y nias de hoy, es indispensable que
los futuros paps se preparen, tomen clases, formen grupos de apoyo con terapeutas.
Hay que cuidar la calidad de la concepcin, del embarazo y del parto.
Un momento muy importante es la recepcin del beb en el momento de nacer,
cuando toma su primer aliento. Es un momento especial, donde debemos darle la
bienvenida, mentalmente o en voz alta. Se honra su presencia entre nosotros y se
le asegura nuestra proteccin y bienestar. Esta bienvenida la puede hacer la mam,
el pap, un amigo o amiga, o una enfermera de carcter intuitivo y sensible. Incluso
podra ser una nueva funcin de terapeutas receptores de bebs de hoy. Qu bello!
Decirle que est a salvo, que es amado, que le esperbamos. Agradecerle. Es
aconsejable que descanse acostado en el pecho de su mam y que el ambiente sea
tranquilo, concentrado, sin ruidos ni palabras innecesarias (tanto de la familia como
del cuerpo mdico), con respeto. La temperatura agradable, a ser posible con una
msica suave al gusto de la mam, una luz tenue, un cuarto muy limpio, pero sin
productos qumicos, un olor agradable. Las personas presentes en estado de paz y
calma. Algunas flores. Escuchar la voz de su pap y estar en sus brazos mientras
ste le reitera su amor, es importante tambin. Luego dejarle tomar el pecho de su
mam si lo desea. Toda manipulacin de su cuerpecito que sea para el bao, vestirle,
medirle, pesarle, tiene que ser hecha con mucha atencin, ternura, cuidado, cario,
suavidad. El tono de voz bajito conversando con l. Luego durante unos 40 das,
evitar muchas visitas y alborotos. Este periodo es sagrado y de carcter familiar
(incluye la familia espiritual tambin).
Se pueden administrar gotas especificas de Flores de Bach y de California que
ayuden a que el beb acabe de encarnar con suavidad y confianza. (Por ejemplo la
Manzanita y la Rosemary).
Los bebs lloran porque es muy difcil este planeta
El nio Flavio Cabobianco escribi a los 8 aos lo siguiente:
Los bebs lloran porque es muy difcil este planeta. Un beb trata de expresarse va
teleptica. pero no le funciona porque todo aqu es muy denso. Ve todo, lo malo y lo
bueno, lo falso y lo verdadero. En otros planetas uno ve lo que quiere. Ver es una manera
de decir, ya que no hay ojos fsicos, uno se focaliza en lo que le interesa y se puede
cerrar cuando quiere. El recin nacido est asustado, encerrado en la realidad fsica.
Echa de menos la unidad esencial de donde viene, entonces se adhiere rpidamente
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a las personas que lo cuidan. Traspasan a los padres el lugar del Ser supremo. Los
padres, si creen slo en la materia, lo involucran cada vez ms en lo fsico. Al
ensearles a hablar, limitan su pensamiento. (Cabobianco, 1991:6)
400
Hacer sentir al beb y potenciarle sus expectativas basadas en que es un ser innatamente
social y cooperativo, a la vez se fomenta su fuerte instinto de autoconservacin.
Igualmente, es bsico que el beb sienta que es bienvenido y tomado en cuenta.
Los bebs cuyas necesidades Continuum han sido satisfechas desde el principio, a
travs de la experiencia en brazos, desarrollan una gran autoestima y son mucho ms
independientes que aquellos a los que se les ha dejado llorar solos por miedo a que
se vuelvan unos mimados o demasiado dependientes. (Liedloff, 2006:ae)
http://www.crianzanatural.com/detlibro.asp
401
402
2. Investigo las diferentes maneras que existen de llevar a un beb en mi pas, en mi cultura. Cmo es en otras culturas?
Cules son las maneras de llevar a un beb conmigo y tener las manos libres?
Investigo cul es la relacin con la inmunologa y el contacto de piel a piel en los bebs y nios pequeos.
1. Investigo qu masajes y qu cuidados especiales existen en mi pas, en mi cultura, en relacin al embarazo, el parto
y los cuidados del recin nacido. Anoto aqu o en un mi cuaderno qu me pareci ms interesante.
403
Ahora dejamos la palabra al abuelo, Don Jaime Delgado, el ms feliz del mundo
con su nieto:
Para m es una belleza, es una bendicin de Dios. Conmigo habla mucho. Se queda
a mi lado y conversamos. Cmo conversamos? A pesar de que tiene slo tres meses,
404
le pregunto como si fuera adulto: Cmo te ha ido, cmo has dormido, cmo te
sientes?. Y me contesta con el gesto, la sonrisa y sus are gu gu. Le hablo clarito,
siempre vocalizando bien. Quiere imitar mis gestos. Es una belleza. Para m fue un
cambio total. Con la llegada de mi nieto parece que todo se va solucionando. Cosas
hermosas van ocurriendo, especialmente para m. Ahora me cuesta ir a trabajar, me
despido dos o tres veces y si puedo me despido una vez ms. Ha despertado la
felicidad, el cario, el amor. Es muy especial. Ah!, una recomendacin -dice Jaime
con una sonrisa picaresca-, no hay que mimarles mucho, pero eso es muy difcil y
no se puede cumplir. Es importante creer en el Supremo y tener mucha fe. (Delgado,
2005:cp)
405
406
Tambin pueden representar una actuacin de su escuela, cantarla, bailarla. Si mis alumnos son
mayores les puede solicitar si es posible que hagan un video de su escuela ideal.
Los dibujos expuestos en la pgina 406 fueron realizados por una nia de 7 aos en Ecuador. La
nia dibuj y expres oralmente lo siguiente: excursin cada semana a lagos, aguas termales,
cascadas, salidas de recoleccin, laguna del abuelo, sala de Yoga, Tai Chi, clases de msica,
restaurante donde los nios tendrn clases de cocina (muy importante, aclar), juegos, sala de
exposicin, deporte, arte, biblioteca, videos, piscina, fuente, patio con MUCHOS juegos segn el
clima tendrn clases fuera o dentro, tendrn muchas colchonetas, habr una casa del saber,
(Maria Edith, 7 aos, Ecuador, 2003).
Glosario de Trminos
Akshicos: los archivos akshicos representan una memoria colectiva subconsciente, donde est almacenada la informacin y memoria universal. Tambin
llamada Memoria de la Naturaleza o Libro de la Vida. Akshico, proviene del
snscrito y significa archivo primordial del alma.
Amawta: sabios y guas espirituales de la regin andina en la cultura aymara.
Anclar un conocimiento: asimilar un conocimiento para toda la vida. Trmino que
proviene de PNL, Programacin Neurolingstica.
Anclarse a la tierra: proceso teraputico de conectarse a las fuerzas telricas de la
Madre Tierra a fin de obtener equilibrio y estabilidad. Tcnicas y trmino que
provienen de las herramientas bio-inteligentes. Tambin se llaman tcnicas de
enraizamiento o arraigo. Son muy importantes, ya que permiten enraizarnos,
mantenernos centrados, pausados y equilibrados en cualquier situacin.
Antroposofa: filosofa expuesta por Rudolf Steiner (1861-1925). Est basada en
la sabidura del hombre, es decir, en el potencial de lo que el hombre puede saber
internamente. Steiner dice que: La Antroposofa es un camino de conocimiento
que quisiera conducir lo espiritual en el ser humano a lo espiritual en el universo.
Aprendizaje-Aprendizaje: dinmica donde ambos, el alumno y el profesor, estn
aprendiendo y creciendo. Todos y todas ensean y aprenden a la vez.
Autista: los nios autistas son los que poseen una actividad psquica muy intensa
en su mundo interior pero que no tienen la posibilidad de asimilarla ni compartirla
con los dems. Se encuentran sumergidos en un medio que est an mal asimilado
por sus clulas y su Sistema Nervioso Central.
Ayllu: comunidad en el sistema andino quechua y aymara. Posee una fuerte cohesin
social, econmica, cultural y espiritual.
Ayni: complementariedad, equilibrio, reciprocidad en la cultura aymara y quechua.
Bio-inteligente: las herramientas bio-inteligentes son prcticas pedaggicoteraputicas de desarrollo integral, alternativas y complementarias; son naturales,
flexibles, incluyentes e involucran al mismo alumno, alumna o al mismo paciente.
Bio-mrfica: herramientas bio-mrficas o tcnicas de resonancia. Son tcnicas que
se basan en la activacin del hemisferio cerebral derecho, las glndulas pineal y
pituitaria, las ondas cerebrales alfa y theta y el campo psquico / intuitivo y espiritual.
Reconocen y promueven el acceso directo al conocimiento y a los campos mrficos
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son los de estiramiento, los que proporciona la relajacin. El enfoque es una de las
tres dimensiones de la inteligencia cerebro/cuerpo desarrollada por el Dr. Dennison
en el Brain Gym o kinesiologa educativa.
Euritmia: significa moverse de forma bella y armoniosa. Todo contenido anmico
puede expresarse a travs del movimiento. La meta es relacionar ntimamente el
sentimiento personal con el entorno; cada movimiento debe realizarse intensa y
correctamente con ese fin. El movimiento se convierte as en puente entre alma y
mundo exterior. La Euritmia fue creada por Rudolf Steiner, en 1911, como Arte con
races en la Antroposofa. El aprendizaje de este arte, la Euritmia, consiste en
ejercicios simples con formas coreogrficas y ritmos griegos que, trabajando de
forma constante y repetitiva, responde perfectamente a todo lo que exige el desarrollo
normal y equilibrado del hombre en los tres aspectos del alma: el pensar, el sentir
y la voluntad.
Fluir: estado de flujo (de fluir, o flow en ingls) que describe un estado alcanzado
cuando una tarea, labor, accin o proeza fsica alcanza su punto ptimo y todo fluye
por s mismo. Este concepto fue desarrollado por Mihaly Csikszentmihalyi, psiclogo
de la Universidad de Chicago, quien demostr que este estado de flujo es el punto
ptimo de la inteligencia emocional.
Holograma (Nios hologrficos): tcnica fotogrfica que produce un dibujo
tridimensional. A veces en la literatura se utiliza tambin este trmino, nios
hologrficos, para hacer referencia a nios multidimensionales, por su capacidad
de percibir otras dimensiones. Ver multidimensionalidad.
Hemi-Synch: es la sincronizacin armnica de los hemisferios izquierdo y derecho
del cerebro que produce la activacin de la glndula pituitaria y de la glndula
pineal, lo que despierta naturalmente ciertas habilidades especiales extrasensoriales,
dones artsticos, genialidad intelectual y proezas fsicas. Teora desarrollada por Dr.
Robert Monroe en 1982.
Inteligencia emocional: clase de inteligencia relativa al cerebro emocional, que
abarca cualidades que incluyen la empata, la comprensin de los sentimientos, la
expresin sana de los mismos, el control de nuestro genio o carcter, la independencia,
la capacidad de adaptacin, la simpata, la capacidad de resolver los problemas de
modo interpersonal, la persistencia, la cordialidad, la amabilidad, el respeto. Segn
Goleman y otros autores, la inteligencia emocional parece tener ms importancia
para el xito y buen desempeo de una persona que el coeficiente intelectual.
Inteligencia inter-personal: es una de las Inteligencias Mltiples que presenta
mecanismos de pensamientos conscientes y comprometidos con las necesidades
sociales. Se traduce en nios que poseen alta empata. Esta inteligencia sabe pensar
en funcin del otro y tomar decisiones en equipo. Dota de habilidades para la
interaccin social y para la organizacin de grupos humanos.
Inteligencia intra-personal: es una de las Inteligencias Mltiples cuyos mecanismos estn enfocados a procesos de interiorizacin. Genera la sensibilidad para la
411
meditacin y motiva para todos los procesos de reflexin. Permite percibir el mundo
a travs del yo interior y estar atento a sus experiencias ntimas.
Inteligencias Mltiples: las Inteligencias Mltiples, a veces llamada teora IM, es
una hiptesis que fue desarrollada por Howard Gardner, profesor de Harvard. Esta
teora fue instrumentalizada y ampliamente utilizada por Thomas Armstrong, con
resultados espectaculares. La teora de las Inteligencias Mltiples sostiene que los
estudiantes poseen varios tipos de inteligencias o formas de aprender. Permite a los
padres y profesores entender y aprovechar el estilo individual de cada nio, pues
no todos aprenden de la misma manera. Ser ms provechosa la instruccin slo
en la medida que se les ensee a los nios del modo en que mejor aprenden,
aprovechando sus talentos naturales. As, aprender ser ms relajado y divertido
para el nio y el educador. A los nios les entusiasma aprender y lo hacen con gusto
utilizando las Inteligencias Mltiples. Por eso es primordial encontrar en cada nio
el rea de aprendizaje donde la creatividad y el entendimiento se manifiestan
naturalmente.
Lateralidad (Dimensin de la Lateralidad): es la comunicacin entre los dos
hemisferios y el cuerpo, que se traduce en la habilidad de cruzar la lnea media
central del ser humano. Se utilizan actividades de motricidad cruzada. Los movimientos de la lnea media ayudan a coordinar la totalidad del cuerpo, a integrar la
visin binocular y la audicin con ambos odos. Genera un puente entre ambos
lados derecho e izquierdo. Para eso, Dennison desarroll ejercicios denominados
de Activacin. La lateralidad es una de las tres dimensiones de la inteligencia
cerebro/cuerpo desarrollada por el Dr. Dennison en el Brain Gym o kinesiologa
educativa.
Kinesiologa educativa: es el estudio del movimiento y su relacin con el aprendizaje
de todo el cerebro. Se denomina tambin Brain Gym, cuyo creador es el Dr. Dennison.
Memoria celular: el trmino de memoria celular se utiliza para sealar:
- El mtodo teraputico, que es una manera de diagnstico natural del cuerpo que
responde a nivel celular y muscular a preguntas teraputicas.
- La memoria que se encuentra en todo nuestro cuerpo a nivel celular y del ADN.
Es una memoria profunda del pasado, presente y de alguna manera del futuro. A
nivel teraputico-educativo, cuando se accede al banco de datos de la memoria
celular se resuelve con rapidez y eficacia todo tipo de situaciones conflictivas,
traumas ya sean de origen emocional, psicolgico o fsico alojadas en cualquiera
de los cuerpos emocional, mental, astral o causal. Se liberan tambin patrones
propios o heredados genticamente de nuestro pasado ancestral que inciden
inconscientemente en nuestra vida presente.
Minga o Minka: trabajo comunitario, de origen quechua y aymara.
Multidimensionalidad: es la habilidad de poder percibir varias dimensiones o
percepciones de la realidad, es decir, conocer universos paralelos a nivel vibracional.
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que todo lo que es arriba es abajo y todo lo que es abajo es arriba; en otras palabras,
todo lo que acontece en el universo en diferentes planos es exactamente igual. Todo
lo que vive dentro de uno repercute en su entorno y todo lo que vive en su entorno
repercute en el mundo interno de uno.
Sintergtica: el trmino Sintergtica fue creado para poder englobar bajo una misma
denominacin todas las medicinas que trabajan con una base en comn que
denominamos Energa. Es, en la prctica, una autntica sntesis de diferentes tcnicas
curativas ya conocidas, que hasta el momento funcionaban cada una por separado.
El estudio pormenorizado de ese hilo conductor (energa) que posibilitaba el hecho
de que estas tcnicas fuesen eficaces, nos permite en la actualidad estudiarlas en
su conjunto, tomando lo mejor de cada una de ellas. La Sintergtica suma todos los
conocimientos que existen acerca de la energa, lo que nos permite agregarlos a los
conceptos de campo y flujo de energa, lo ms importante de este proceso natural,
que es la informacin. El poder conocer y comprender que habitamos un universo
colmado de informacin y que cada ser es un Quantum de informacin sistematizada
vinculado a todos los dems seres y a la red de informacin que rige el universo,
nos permite ampliar nuestra conciencia, siendo ella -junto con el amor- nuestro
principal instrumento de terapia. Dicho instrumento se prolonga a travs de las
tcnicas provenientes de las ms diversas escuelas, potencindose entre s (sinterga).
Sintergtica es una propuesta teraputica integral que desde una visin sistmica
fusiona las cosmovisiones mdicas tradicionales con la medicina occidental,
integrando su lenguaje y su praxis.
Suprasensibilidad o hipersensibilidad: extrema sensibilidad que los chicos de
hoy presentan en los mbitos fsico, emocional, social, tico, psquico y espiritual.
Tefln: es un nio a quien no le importa nada; han bloqueado en parte o totalmente
sus emociones.
Transpersonal: ver Psicologa Transpersonal.
Trastorno de Ansiedad Generalizada: trastorno que refleja una ansiedad recurrente
en general, sin explicacin lgica.
Trasmutar o Transmutar: convertir una cosa en otra. En trminos metafsicos
significa transformar algo de un lado negativo a uno positivo.
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Haba una vez una escuela en la que todos los que estaban
relacionados con ella se dedicaron a soar juntos. Y soaron
con un espacio abierto, con un clima estimulante de aprendizaje,
con una superacin conjunta de las dificultades y con una
participacin real de toda la comunidad educativa. Y result
que el sueo se cumpli. (Comunidades de Aprendizaje,
http://www.canalsolidario.org/web/noticias/noticia/?id_noti
cia=8410)
420
Ms corrientes,
iniciativas, educativas e ideas
Sealamos tambin las siguientes corrientes, iniciativas y ejes pedaggicos adicionales
a los mencionados en la pginas 164 y 165 y en el glosario de las pginas 415 a
420, es decir: Pestalozzi, Montessori, Waldorf, Freinet, Kilpatrick, Dewey, Vigostky,
De Salzmann de Etievan, Gurdjieff, Toro, Lozanov, Ostrander, Weil, Armstrong,
Gardner, Shichida, PNL, Domnguez (Creatica), IDEJO, Freire, Dennison, Baggio
(CDI), educacin sistmica, ASIRI, Ivette Carrin, Comunidades de Aprendizaje
y Mary Whitehouse.
Pintura. Notar que el nio de la foto es ambidiestro, como muchos de los nios de ahora
(Centro Amanecer, espacio de desarrollo infantil, Arequipa, Per, con mtodo Reggio Emilia)
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http://weblogs.clarin.com/educacion/archives/2006/11/las_escuelas_de_reggio_emilia_1.html
Nacida en Argentina, en 1898, Olga Cossettini fue una gran impulsora de la Escuela
Nueva tambin denominada Activa, que conforma una orientacin tcnicometodolgica dentro de la educacin contempornea. Nace en los ltimos aos del
siglo pasado, cuando en varios pases los educadores comienzan a considerar nuevos
problemas en educacin, buscando respuestas en la aplicacin de recientes
descubrimientos relativos al desarrollo infantil. Se basa sobre la autoeducacin, el
desarrollo de las posibilidades del educando, la escuela como arte de la VIDA y la
autodisciplina. Su mtodo origin las Escuelas Experimentales actuales en Argentina.
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Iniciativas en Francia
Vale mencionar las instituciones alternativas en funcionamiento, principalmente en
el marco de los equipos de la enseanza de la ICEM-Freinet.
Edgar Morin, famoso pensador francs, ofrece un curso de Diploma de Transformacin
Educativa. Afirma que la educacin tendr un papel fundamental y una responsabilidad
extrema en este nuevo siglo. "Primero unos cuantos espritus dispersos y alejados
de los centros de poder, y luego se irn sumando las mentes ms sabias hasta
conformar un movimiento poderoso e incontenible", dijo Morin alguna vez.
Tambin sealar las iniciativas prcticas del Movimiento por la Tierra y el Humanismo
de Pierre Rahbi y el Movimiento Colibres que presentan propuestas prcticas y
pedaggicas; la KPME, la representacin francesa de la red KPM; los trabajos de
Marie PRE que ofrece una coleccin de mandalas y de herramientas de centramiento
y relajacin; el RYE (Red de Desarrollo de Yoga en la Escuela) que es una asociacin
fundada por educadores para educadores; la Escuela para la Paz. Y el proyecto de
la Casa de Eduka 3000 que est naciendo de la adaptacin en francs del libro
Pedagooogia 3000.
Varios
Nombremos tambin:
- las escuelas de los pases nrdicos
- la Formacin HADA, Centro de Innovacin Urkide en Finlandia
- la Escuela Fidibus, en Alemania (es una escuela para nios pequeos por el
momento que es como una casa donde los padres vienen con los nios,
imaginacin_gina@hotmail.com).
- En Japn, adems del Dr. Shichida, mencionar a Mikael Tamura (apoyo a los
nios psquicos) y a las innovaciones de la Universidad Shure University
- En Inglaterra, la escuela libre de Summerhill de A. S. Neill
- Las escuelas alternativas de Quebec
- La circo motricidad (gonzaclon@yahoo.es) en Espaa (es decir introducir el
circo como herramienta pedaggica)
- Y la corriente mundial de desarrollar juegos no-competitivos.
Material en la Web para estudiar en casa
Como hacer una comunidad de enseanza, en ingls (TLC),
http://www.creatinglearningcommunities.org/
Para padres, consejos y links a pginas Web en Espaol:
http://www.thelearningcommunity.us/recursos-en-espanol.aspx
http://www.enchantedlearning.com/ tiene abundante material en todas las materias
escolares, en ingls para los nios que desean aprender en casa
www.communityschools.org, www.evergreen.edu, www.communityschools.org
www.oxy.edu, en.wikiversity.org/wiki/Introduction_to_Community-Based_Learning
en.wikipedia.org/wiki/Learning_community
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Juego intuitivo
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thirdgradeworksheets.htmoks.com/kpacrafts.htm
http://www.tlsbooks.com/x8crosswordpuzzle.pdf
http://mathartfun.com/shopsite_sc/store/html/index.html
http://www.montessorimom.com/montessori-free-printouts-downloads/
http://www.homeschoolmath.net/worksheets/table-number
chart.php?form=1&min=1&blank_pc=70&cols=10&
http://www.creativemaths.com.sg/programme.htm
http://www.mathsisfun.com/worksheets/index.php
http://math.rice.edu/~lanius/frac/asu/
http://www.mathcats.com/crafts.html
http://www.lifesmith.com/mathfun.html#anchor612709
http://www.funbrain.com/count/
http://funschool.kaboose.com/arcade/science/index.html?page=2
http://www.funbrain.com/
http://www.amind.co.kr/bbs/board.php?bo_table=chakrameditation
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Anexos
TEST DCCN
Se trata de una serie de pruebas y observaciones cuantitativas y cualitativas que
permiten Determinar el Coeficiente de Caractersticas Noeticus Noeticus1
(DCCN) en los nios y nias del tercer milenio. Es decir, buscamos con dichos tests
el porcentaje de las nuevas caractersticas que presentan en general los nios y nias
de hoy (Tambin llamados nios y nias del Tercer Milenio).
Estas pruebas estn diseadas para nios de 10 a 13 aos. Para casos de nios/as
ms pequeos o adolescentes y jvenes, hay que adaptar las preguntas.
Dividimos las pruebas entre:
- una serie de 15 tests cuantitativos
- una serie de 5 pruebas cualitativas
1. Tests cuantitativos
Las pruebas se presentan en 7 ejes:
1. Test 1 - IX. Inteligencias Mltiples. Esta serie de tests sirve para determinar
qu porcentaje utiliza el nio de las siguientes Inteligencias Mltiples: Verballingstica, Lgico matemtica, Visual-espacial, Corporal-kinestsica, Musical,
Inter-personal, Intra-personal, Naturista. Adems, este test puede ayudar al
profesor a ver qu inteligencias utilizan los alumnos/as de sus clases ms a
menudo y puede orientar su enseanza y sistema de evaluaciones acorde a los
resultados.
2. Test 2 IE. Inteligencia Emocional y empata. Este test permite determinar
el porcentaje de Inteligencia Emocional y empata que tienen los nios.
3. Test 3 AA. Autodesarrollo y Autonoma. Este test permite obtener el porcentaje
de caractersticas de madurez y grado de auto-desarrollo posedos por el nio.
Se trata de las caractersticas de las personas autodesarrolladas descritas por el
Dr. Maslow.
4. Test 4 HD. Hemisferio Derecho y Hemi-Synch. Este test permite evaluar
si el nio utiliza el potencial de su hemisferio derecho y logra el estado de HemiSynch, donde los dos hemisferios estn con un buen balance y comunicacin.
Indaga si el nio/a presenta las caractersticas descritas por el Doctor Shichida.
5. Test 5 SP. Sensibilidad y agudeza de Percepcin. Este test evala el grado
de sensibilidad y el nivel de percepcin del nio, tanto a nivel fsico como a
otros niveles de percepcin.
1 Noeticus: se entiende por caractersticas noeticus, las caractersticas nuevas que presentan los nios,
nias y jvenes de hoy, las cuales corresponden a un nuevo perfil psico-emocional-espiritual del ser
humano. Incluyen: modificaciones del metabolismo, desarrollo neurofisilogico ms acelerado, nuevas
pautas de percepcin, alta sensibilidad a todo nivel, otros modos de aprendizaje y conciencia espiritual
ampliada y pluridimensional.
435
4.
5.
Total de puntos 650 que multiplicaremos por 1,15 para tener una escala sobre 100.
436
Total: 80 que multiplicaremos por 1.25 para tener una escala sobre 100
Se encuentra una planilla en Excel donde todos los clculos son automticos
en http://www.pedagooogia3000.info/html/econstruccion.html
A: Test cuantitativo: sobre 100%
B: Test cualitativo (Apuntes y Cruce de informacin que constan debajo de cada
Tabla): sobre 100%
Y se promedia los dos.
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Total: sobre 80 que multiplicaremos por 1.25 para tener una escala sobre 100
Este test de Inteligencias Mltiples se subdivide en los siguientes ocho sub-tests.
Ver un test por pgina a continuacin)
Fuentes
Estos tests de Inteligencias Mltiples son un compendio de:
- Los tests de la psicloga Maria del Carmen Delgado, La Paz, Bolivia
- Los test de la Lic. Elena Maria Ortiz de Maschwitz, de su libro Inteligencia
Mltiples en la Educacin de la Persona. Bonum. Buenos Aires, pp: 63- 94
- Los tests del Pedagooogia 3000
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1.1
Test de la Inteligencia
Apuntes
Opinin de los padres.
Opinin del profesor.
Algo sobresaliente del nio relativo a esta inteligencia, una ancdota, por ejemplo,
que el nio ha ledo todo Harry Potter en pocos das.
Cruce: Pedir al nio que nos haga un juego de palabras si es que ha respondido
que le gusta hacerlo.
En funcin de los apuntes, el psiclogo puede ponderar la respuesta final.
439
.2
Test de la Inteligencia
Apuntes
Opinin de los padres.
Opinin del profesor.
Algo sobresaliente del nio relativo a esta inteligencia, una ancdota (por ejemplo
ha puesto varias veces a un adulto en jaque mate en el juego ajedrez).
Cruce de informacin: Pedirle al nio que nos haga un juego de matemtica.
En funcin de los apuntes, el psiclogo puede ponderar la respuesta final.
440
1.3
Test de la Inteligencia
Apuntes
Opinin de los padres.
Opinin del profesor.
Algo sobresaliente del nio relativo a esta inteligencia, una ancdota (por ejemplo
que el nio puede pintar muy bien para su edad. Ha construido tal o cual cosa, etc.).
Cruce de informacin: Pedirle que nos haga un dibujo libre o una construccin
con fsforos u otro material que tenga a la mano. Ver cmo es su creatividad y
seguridad de trazo o de elaboracin.
En funcin de los apuntes, el psiclogo puede ponderar la respuesta final.
441
1.4
Test de la Inteligencia
Apuntes
Opinin de los padres.
Opinin del profesor.
Algo sobresaliente del nio relativo a esta inteligencia, una ancdota (por ejemplo,
que puede quedarse activo hasta media noche regularmente, etc.).
Cruce de informacin: Pedirle al nio/o que haga una danza libre (tener una buena
msica a la mano para que lo acompae).
En funcin de los apuntes, el psiclogo puede ponderar la respuesta final.
442
Apuntes
Opinin de los padres
Opinin del profesor
Algo sobresaliente del nio relativo a esta inteligencia, una ancdota (por ejemplo
que puede tocar un instrumento muy bien para su edad. Canta especialmente bien
Cruce de informacin: Pedir al nio que haga ritmos improvisados con las cosas
que encuentra a la mano.
En funcin de los apuntes, el psiclogo puede ponderar la respuesta final.
443
Apuntes
Opinin de los padres
Opinin del profesor
Algo sobresaliente del nio relativo a esta inteligencia, una ancdota (por ejemplo,
sobre el carisma de nio).
Cruce de informacin. Pedir al nio que pueda sentir si un amigo tiene un problema,
sin que el amigo le diga nada. Cmo reacciona cuando ve a los nios que trabajan
en la calle?
En funcin de los apuntes, el psiclogo puede ponderar la respuesta final.
Nota:
Hay nios que poseen una fuerte inteligencia inter-personal y a la vez intra-personal.
Es decir, pueden tener un alto porcentaje en ambos cuestionarios sin que sea un error
de evaluacin, porque simplemente alternan una inteligencia a la otra con facilidad.
1.7
Test de la Inteligencia
Apuntes
Opinin de los padres
Opinin del profesor
Algo sobresaliente del nio relativo a esta inteligencia, una ancdota (por ejemplo,
el nio puede filosofar, ha dicho tal cosa muy profunda, etc.).
Cruce de informacin: En caso de que el nio tenga ms de 8 puntos, pedirle por
ejemplo que diga lo que es ms importante para l en la vida.
En funcin de los apuntes, el psiclogo puede ponderar la respuesta final.
445
Natu
Por favor, contestar a las preguntas con un puntaje que va de 1 a 10:
- 1 siendo que el nio no se identifica con esta pregunta
- 10 siendo que el nio se identifica totalmente a la pregunta
Apuntes
Opinin de los padres
Opinin del profesor
Algo sobresaliente del nio relativo a esta inteligencia, una ancdota (por ejemplo,
que el nio hizo algo por la naturaleza, se conmovi par a la muerte de un insecto,
se preocupa por la extincin de los animales, etc.).
Cruce de informacin: Pedir al nio que diga su opinin sobre la naturaleza, la
Tierra, etc.
En funcin de los apuntes, el psiclogo puede ponderar la respuesta final.
446
Test 2 IE Inteligencia
Emocional y empata
Por favor, contestar a las preguntas con un puntaje que va de 1 a 10:
- 1 siendo que el nio no se identifica con esta pregunta
- 10 siendo que el nio se identifica totalmente a la pregunta
Basta con una respuesta positiva
Apuntes
Opinin de los padres
Opinin del profesor
Algo sobresaliente del nio relativo a esta inteligencia, una ancdota (por ejemplo,
que ha reaccionado de tal manera frente a una situacin emocional).
Cruce de informacin: Pedir al nio que te cuente lo que siente sobre los nios
de la calle, sobre la guerra, etc.
447
Test 3 AA
Autodesarrollo y Autonoma
Este test permite obtener el porcentaje de caractersticas de madurez y grado de
auto-desarrollo posedas por el nio. Se trata de las caractersticas de las personas
autodesarrolladas descritas por el Dr. Maslow.
Por favor, contestar a las preguntas con un puntaje que va de 1 a 10:
- 1 siendo que el nio no se identifica con esta pregunta
- 10 siendo que el nio se identifica totalmente a la pregunta
Basta con una respuesta positiva
Apuntes
Opinin de los padres, Opinin del profesor.
Algo sobresaliente del nio relativo a esta inteligencia, una ancdota (por ejemplo,
que el nio hace preguntas de adultos o tiene reflexiones especialmente maduras
en relacin a su edad).
Cruce de informacin: Pedir al nio que haga algo y medir su grado de autonoma
al realizar la tarea. Por ejemplo, que consiga dos caramelos (uno para m y uno para
l) y observar como se desempea.
448
Test 4 HD
Hemisferio derecho y Hemi-Synch
Por favor, contestar a las preguntas con un puntaje que va de 1 a 10:
- 1 siendo que el nio no se identifica con esta pregunta
- 10 siendo que el nio se identifica totalmente a la pregunta
Basta con una respuesta positiva
Apuntes
Opinin de los padres Su hijo o hija conversa sobre temas de los que usted mismo
se asombra porque nadie en el entorno inmediato del nio o nia habl de eso?
Opinin del profesor
Algo sobresaliente del nio relativo a este test. Por ejemplo, algunas respuestas
rpidas a un problema; o algo que requiere de una memoria flash (como ensearle
rpidamente 10 tarjetas con dibujos diferentes, esconderlas y pedir que las describa
una por una).
Cruce de informacin: Pedir al nio que haga algo que requiere alta velocidad de
pensamiento y de procesamiento de datos, como un juego de computadora; o que
haga algo con ambas manos.
449
Test 5 SP Sensibilidad y
agudeza de percepcin
Por favor, contestar a las preguntas con un puntaje que va de 1 a 10:
- 1 siendo que el nio no se identifica con esta pregunta
- 10 siendo que el nio se identifica totalmente a la pregunta
Basta con una respuesta positiva
Apuntes
Opinin de los padres
Opinin del profesor
Algo sobresaliente del nio relativo a este test, donde el nio ha demostrado una
hipersensiblidad fuera de lo comn, o ha percibido algo con agudeza (algo que ni
siquiera t te has dado cuenta).
Cruce de informacin. Pedir al nio, por ejemplo que diga lo que ms le molesta
en la vida aqu en la tierra. Y observar su grado de hipersensibilidad.
450
Test 6 IEE
Inteligencia espiritual o
existencialista
Esta Inteligencia es llamada tambin Inteligencia trascendente.
Por favor, contestar a las preguntas con un puntaje que va de 1 a 10:
- 1 siendo que el nio no se identifica con esta pregunta
- 10 siendo que el nio se identifica totalmente a la pregunta
Basta con una respuesta positiva
Apuntes
Opinin de los padres.
Opinin del profesor.
Algo sobresaliente del nio relativo a este test, donde el nio te ha sorprendido por
haber tenido una experiencia mstica que te llam la atencin.
Cruce de informacin: Pedir al nio, por ejemplo, que te cuente que es Dios para
l. Evaluar la madurez de la repuesta.
451
Test 7 II
Nivel intuitivo o psquico
Esta Inteligencia es llamada tambin Inteligencia Energtica.
Por favor, contestar a las preguntas con un puntaje que va de 1 a 10:
- 1 siendo que el nio no se identifica con esta pregunta
- 10 siendo que el nio se identifica totalmente a la pregunta
Basta con una respuesta positiva
Apuntes
Opinin de los padre, Opinin del profesor.
Algo sobresaliente del nio relativo a este test, con que el nio te ha sorprendido por
haber tenido una experiencia parapsquica.
Cruce de informacin: Hacer un juego psquico, por ejemplo un juego de clarividencia
con cartas. Tambin pedirle que le cuente una experiencia que sus paps no le han
credo.
(1) Pero, en caso de pesadillas, ver si hay ataque psquico.
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453
454
Investigacin y estadsticas.
Bolivia, 2005-2006
Las nuevas caractersticas psicoemocionales en nios y nias de
dos a seis aos
La siguiente investigacin2 permiti documentar y demostrar seis aspectos que se
deben tener en cuenta, de manera sistemtica, en el momento de llevar a cabo nuevas
estrategias pedaggicas o de salud con los nios y nias que estn llegando. En
efecto, la mayora de ellos presentan las siguientes caractersticas:
1. Todas las cualidades/virtudes de las personas autodesarrolladas, auto-realizadas
y autodidactas, descritas por el Dr. Maslow.
2. Todas las cualidades ligadas a utilizar ampliamente el hemisferio cerebral
derecho en armona con el hemisferio izquierdo, caractersticas conocidas
como Hemi-Synch y dadas a conocer por el Dr. Monroe.
3. Dones innatos debidos a una Inteligencia Emocional supra-desarrollada,
descrita por el autor Daniel Goleman.
4. Cualidades relativas a una alta sensibilidad, tanto fsica en sus cinco sentidos
y metabolismo, como emocional, social, tica y espiritual.
5. Talentos psquicos, tambin llamados parapsquicos o intuitivos, y alta empata.
6. Pautas de aprendizaje diversificadas, incluyendo las nueve inteligencias de
los doctores Gardner y Armstrong, creatividad y originalidad, a lo que hay
que aadir las destrezas de la inteligencia energtica, la inteligencia prctica
y la inteligencia co-creadora.
El estudio fue llevado a cabo en Bolivia, de octubre de 2005 a febrero de 2006, por
un equipo multidisciplinario. Pretende demostrar que en la actualidad, por muchas
razones medioambientales, sociales y psicolgicas, existen nuevas caractersticas
de carcter psicoemocional que se dan en la generacin naciente y en las prximas.
Dicha investigacin fue llevada a cabo para responder a las demandas de los padres
y de las instituciones dedicadas a la educacin y en la salud que solicitan informacin
seria y actualizada, y as poder efectuar cambios pertinentes instrumentalizando
nuevas vas pedaggicas sobre bases actuales.
Los nios, nias y jvenes de hoy ya no encajan en parmetros antiguos del desarrollo
humano, ni en diagnsticos psicolgicos y mdicos tradicionales. En este sentido,
se hace necesario comprender, pensar, conceptualizar, teorizar y aplicar procedimientos
educativos as como tratamientos mdicos y psicolgicos de manera distinta a los
2 Coordinado por Ximena Flores, psicloga, y Noemi Paymal, antroploga, con Catalina Delgado Machicao,
comunicadora, Maricarmen Delgado, psicloga, Yanet del Socorro Daz, psicloga, John Prez, mdico y Sissy
Tejada, abogada.
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457
Test
Rubro
Test 1
Test 2
Test 3
Test 4
Test 5
Porcentaje4
83%
82%
77%
44%
76%
Desglosemos:
En el test 1, Personas autodesarrolladas con caractersticas de personalidad con
alto desarrollo psquicoemocional, los nios y nias obtuvieron el 83% de las
caractersticas planteadas por el psiclogo A. Maslow. Es decir, que nos encontramos
ante nios y nias con un alto grado de independencia, con pautas de desenvolvimiento
autodesarrolladas y autorealizadas y con tendencias a ser autodidactas. Estas pautas
4
Se trata del porcentaje obtenido entre todos los nios. Es decir, que todos los nios juntos presentaron el
promedio indicado en el porcentaje. Eso a fin de evitar que los padres de familia se pongan a competir entre
ellos por obtener los ms altos porcentajes.
458
Los dibujos fueron interpretados por la psicloga colombiana Yaneth Daz del Socorro.
459
El planeta con un
alambre de pas
Un ser alado
El dibujo es una fuente inagotable para entender a los nios y nias, entender su misin y tambin hacerla
entender a los padres y docentes.
Ejemplo de libros sobre interpretacin de dibujos:
- Life Paints Its own span (la vida pinta su propia gama) de Susan Bach.
- El secreto mundo de los dibujos, Lucirnaga, Barcelona, de Gregg Furth.
460
Los nios y nias de la investigacin, en general, demuestran gustos variados por la comida destacando un
33% al que no le gusta la carne y un 89% que requiere
de muchos lquidos variados. Un 25% de los padres se
queja de que sus nios y nias no quieren comer o slo
comen un da, otro da no, o comen lo mismo durante un
periodo de tiempo determinado.
El 22% de los padres de familia comentan que sus nios
y nias tienen problemas de sueo como por ejemplo: un
4% se despierta varias veces por la noche, el 3% tiene
pesadillas, el 15 % duerme pocas horas, el 3% se destapa,
el 2% se despierta de mal humor y otro 2% duerme muchas
horas, (pudiendo tener el nio o nia varias de las pautas
mencionadas anteriormente a la vez). Estas cifras son altas
e incentivan a cuidar mejor la cualidad del sueo de los
nios y nias, quienes se ven a veces trastornados por el
alto nivel psquico de los mismos.
que ir al doctor
461
Corazn y montaas
El 8% de rebeldes.
El 8% de participativos.
El 8% de ms sensibles en la parte afecto-emocional, sinceros.
El 8% de ms estimulados, imaginativos, originales.
El 8% de juguetones.
El 8% con problemas de atencin, distrados.
El 6% de un buen nivel de autocontrol, dominio propio.
El 4% de hacer el esfuerzo mnimo, son pasivos y/o agresivos.
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Cierre Apertura
Creamos un paraso de maravillas y magia.
Todo cuanto soamos est aqu y mucho ms.
Cuando llegue el momento...
Y ahora ... es el momento.
En este libro hemos compartido la nueva educacin desde la perspectiva de las
nuevas caractersticas de los nios de hoy. Hemos analizado sus diferentes pautas
de comportamiento y de Ser, hemos examinado el propio crecimiento de los adultos
que les acompaan. Hemos estudiado qu est sucediendo actualmente con el sistema
educativo. Qu recomendaciones tenemos, cules son los referentes cientficos que
respaldan dichos cambios y cules son las trece diferentes inteligencias de los nios,
nias y jvenes de hoy. Hemos entendido la gran necesidad de amor incondicional
de los chicos. Hemos visto juntos cules son las otras formas de aprendizaje para
los nuevos tiempos. Hemos co-construido metodologas pedaggicas y herramientas
prcticas para el momento actual. Hemos recorrido e implementado algunas de las
herramientas bio-inteligentes, bio-mrficas y bio-reconectadoras, as como algunas
herramientas pedaggicas ancestrales de los pueblos indgenas. Hemos estudiado
el tema de los nios psquicos y hemos visto cmo recibir a los bebs de hoy.
Sobre todo hemos hecho nuestra propia transformacin y hemos construido nuestra
propia Pedagoooga. Este libro consiste en una serie de referencias, hitos y puertas,
pero la metamorfosis de nuestra realidad diaria compete a cada uno de nosotros. Y
sobre todo compete a cada uno disfrutar del proceso.
Crear la nueva educacin en este sentido es como un milagro tanto por los cambios
individuales del supuesto educador como por los cambios grupales y sociales que
podemos inducir con la ayuda de los nios y su nueva energa.
En otras palabras, cada uno de nosotros, al haber llegado hasta estas lneas, es indudablemente un asistente-ayudante-catalizador-acelerador de la transformacin
mundial, tal vez a una escala hasta ahora desconocida.
Por eso esta seccin del libro no es un cierre sino una apertura. La apertura o
activacin es personal para cada uno de nosotros, leyendo estas palabras, sintiendo
una sensacin de novedad y de descubrimiento que nos concierne personalmente.
Es decir, que estamos experimentando (y eso es imparable e irreversible como
siempre menciona el autor Walter Maverino) nuestro propio crecimiento y nuestra
propia transicin evolutiva, reestructurando todos nuestros niveles de percepcin
y de sentir.
477
Los nios de ahora y an ms los que van a venir, son nios transensoriales o
transcendensoriales, por retomar el trmino de Eric Pearl (Pearl, 2004:250). Eso
significa que ya tienen incorporado otro aparato sensorial capaz de integrar multidimensionalidad, es decir, que son capaces de transitar varios mundos dimensionales
de conciencia. Pero eso tambin significa que ellos nos escoltan hacia nuestro propio
nivel de existencia transcendensorial. Eso transforma al educador (quin educa
a quin?) de hoy y de maana en un aventurero y pionero de una nueva conciencia
y solidaridad planetaria.
Compartir
Hay mucho por compartir. En realidad el proceso educativo, tanto personal como
grupal, no tiene fin. Pedagoooga 3000 y la Pedagoooga de cada uno, es un proceso
infinito en constante movimiento, ampliacin y descubrimiento. Para los involucrados
en la educacin esto representa un regalo de estos tiempos que nos hace crecer y
reconectar.
As que compartamos nuestros hallazgos y lo que estamos experimentando. Si lo
desea, puede enviar un e-mail a npaymal@pedagooogia3000.info con sus testimonios,
historias, experiencias, conocimientos y descubrimientos para futuras publicaciones
y para la revista electrnica Pedagoooga 3000, la revista de los precursores de la
nueva educacin.
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Contactos
Ignasi Salvatella, Adhyayana22, educacio22@gmail.com, (34) 665 804 833
Barcelona, Espaa.
Noemi Paymal, Pedagoooga 3000, npaymal@pedagooogia3000.info
noemi.paymal@gmail.com
www.pedagooogia3000.info
(591) 772 17 913, La Paz, Bolivia.
Ivette Carrin, Centro de Investigacin Asiri, infoindigoasiri@gmail.com
www.indigouniversal.org
(51) 1 226 39 52, Lima, Per.
Pgina Web: www.pedagooogia3000.info
482
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Pgina 2
Geometra sagrada
Arriba: Mandala de la Tierra y Geometria Sagrada. Concebido por el Arq. Oscar
Senmache, Per.
http://www.arquitecturasagrada.org
Abajo: Mandala del Cielo y Geometria Sagrada, Winaymarka, Bolivia. Concebido
por el Arq. Oscar Senmache, Per.
http://www.arquitecturasagrada.org
Pgina 3
Magnficos fractales de Pablo Huascar. Los extraordinarios conceptos matemticos
planteados en la dcada de los ochenta por Benot Mandelbrot bajo el nombre de
Fractales, no slo permitieron enriquecer las investigaciones en el campo de las
matemticas y la fsica, sino que tambin abrieron fronteras insospechadas al aplicar
dichos conceptos y la tecnologa digital al campo de las artes visuales, desvelando
nuevos y fascinantes paradigmas de esttica y armona hasta entonces escondidos
en los rincones secretos del alma humana. El autor de estos fractales, el artista y
msico boliviano Pablo Huascar, comparte con nosotros:
Pienso que la forma ms trascendente de la educacin es la educacin de la esttica
en el ser humano. Educar la esttica es bsicamente educar la sensibilidad. Es
expandir los lmites de la percepcin ms all de lo convencional. Es crecer ms
all de las posibilidades que otorga el conocimiento concreto. Es ver con el alcance
y el poder de la intuicin. Si enseamos a nuestros nios y jvenes a percibir la
infinita belleza y armona de la naturaleza, estaremos ensendoles a descubrir la
belleza y armona dentro de ellos mismos, puesto que ambos son conceptos de
resonancia. Si encontramos el lenguaje apropiado para transmitirles esa belleza y
armona, conseguiremos que ellos tambin se comuniquen con ese lenguaje. Si
logramos adems, rescatar el arte como el ms trascendente lenguaje de comunicacin,
es decir, las artes visuales, la msica, la literatura, el teatro, en fin, todas las manifestaciones de ese mltiple lenguaje, habremos rescatado tambin una de las
herramientas ms poderosas para la educacin y el desarrollo de la esttica en el
ser humano. Pablo Huascar, Compositor y Artista Grfico. La Paz, Bolivia, 2007.
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Arriba: Ejemplos de los mandalas coloreados durante el proyecto Investigacin y
Estadsticas sobre las nuevas caractersticas psico-emocionales de nios y nias
de dos a seis aos llevado a cabo en 2005 y 2006, en Bolivia.
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Desde Colombia
Un libro que permite responder a nuestros interrogantes como profesionales.
Excelente! Estoy fascinada! Es mgico! Como profesional, me da claridad y
confianza. Encuentro respuestas a vacos que me surgan en mi trabajo, inquietudes
que estn siendo respondidas y me expande en posibilidades de trabajo y servicio
para los nios y jvenes de hoy.
Encuentro que el libro Pedagoooga 3000 ha sido cuidadosamente elaborado para
esta poca actual donde todo est sucediendo a gran velocidad y no hay tiempo de
detenerse, as que brinda una gran cobertura de temas que me facilitan la comprensin
de los aspectos relevantes de la educacin para esta nueva generacin, con maravillosas
herramientas para implementar. Muchas gracias por este apoyo que nos brindas a
padres, maestros y profesionales que estamos despertando con mayor conciencia
para servir a estos jvenes y al planeta.
Maria Claudia Gutirrez, madre, psicoterapeuta y coach, Presidenta de la Fundacin
Prisma.
Desde Chile
Sper interesante para nosotros, los nuevos padres, pues hay cosas que uno no las
sabe y a travs de la gua y el sentimiento del libro Pedagoooga 3000 podremos
quitar el velo de la ignorancia para la educacin de estos seres maravillosos. Por
ahora vivo en Chile, en Valparaso, y quisiera prepararme para la gua de mi nio.
Lus Pablo Gantier Camacho, padre de familia.
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Desde Espaa
Este libro es una verdadera joya. Pone los cimientos para una nueva educacin sin
la cual no hay futuro. Para construir una nueva civilizacin es necesaria una nueva
educacin pues los nios de hoy son los estandartes del maana. Los estadistas del
futuro, los profesores, los cientficos, los artistas, los filsofos, los religiosos, los
economistas que crearn nuevos modelos de sociedad, se encuentran ahora sentados
en los bancos de la escuela. Ellos son los creadores de un nuevo mundo y es nuestra
responsabilidad ofrecerles las herramientas para que extraigan lo mejor de s mismos.
Esos nios son nuestros verdaderos maestros... Nuestro ms sincero agradecimiento
por aportar lo mejor y ms avanzado en educacin holstica plasmado magnficamente
en su libro Pedagoooga 3000.
Valentn Garca, naturpata y padre de familia. Ex-presidente de la Sociedad Teosfica de
Barcelona, ex-vice-presidente de Buena Voluntad en Accin, ex-presidente del World Teacher
Trust Espaa y secretario de Ediciones Dhanishtha.
Qu aventura y gozo para el alma leer el libro! Uno se esponja y se anima a seguir
sus sabios consejos y su visin certera. Parece que uno se encuentra ante un tesoro,
pero compuesto por muchas, muchas monedas de valor incalculable. Son todas esas
herramientas las que podemos utilizar para enriquecernos, para mejorar, para
ayudarnos en nuestra propia evolucin y contribuir a la constante evolucin de
nuestro Planeta Tierra. El libro desprende altas vibraciones, profundidad de
sentimientos, certeza de visin y seguridad en el camino a seguir en el campo de
la educacin, amn de aportar un gran bagaje de aspectos novedosos en el campo
de la pedagoga. Es un libro comprometido con la sociedad actual y su futuro pero
tambin comprometedor. No nos deja indiferentes. La fuerza que subyace en sus
letras, en sus frases, en sus conceptos, nos empuja al cambio, nos invita a realizar
un esfuerzo gratificante, cuyos frutos son una mejora constante como personas,
cuya luz irradiar a toda la sociedad y nos encaminar hacia un compromiso mundial
con la educacin de adultos, jvenes y nios.
Carlos Espinosa Manso, Inspector de Educacin y Doctor en Ciencias de la Educacin.
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Desde Per
Como padres de familia y profesionales que tratan con nios y jvenes de todas las
edades, necesitamos herramientas que nos permitan seguir caminando de la mano
y que sean un puente a la nueva energa de ellos.
Pedagoooga 3000 es justamente el compendio que rene todas las herramientas
alternativas, holsticas e integradoras que necesita el adulto para vivenciar el cambio
que est asumiendo la humanidad. Noemi Paymal trata con mucha profesionalidad
los diversos captulos de este fabuloso libro, por las miles de horas de investigacin
que ha dedicado a los especialistas que tratan a nios y jvenes, siendo de esta
manera un libro vivencial. A travs de esta obra, ustedes podrn advertir lo que
sucede con cada uno de sus hijos. Disfruten del mismo y recorran como yo lo hice
al leerlo la maravillosa aventura que est teniendo en estos momentos el ser humano
recordando que la evolucin es ahora
Ivette Carrin Torres, Presidenta de la Asociacin ndigo Universal y Directora del Centro
de Investigacin Asiri Sac.
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