Palavras de Kyoshu-Sama

Culto pela Paz Mundial e Culto s Almas dos Antepassados

Templo Messinico, Solo Sagrado de Atami
1 e 2 de agosto de 2016
Com profundo respeito e temor a Deus, gostaria de dizer que ns no somos os
proprietrios de nossas vidas; Deus o . A vida pertence a Deus. Ele o proprietrio de nossas
vidas.
No segundo salmo de Meishu-Sama entoado hoje no Culto s Almas dos Antepassados h
o seguinte trecho:
Saibam meus fiis!
O senhor de suas vidas no so vocs,
Deus o senhor de suas vidas e suas vidas esto nas mos dEle.
Atravs deste salmo, Meishu-Sama quer que saibamos que s seremos verdadeiros seres vivos se
entendermos que vivemos pelo poder de Deus e que nossa vida a Ele pertence.
O Paraso existe. Ele o Mundo do Incio e a origem de toda a Criao. Neste Paraso,
Deus nos concebeu concedendo-nos Sua prpria vida eterna e tornou-Se nosso Pai. Hoje, na
Terra, ainda trazemos conosco essa vida eterna. O Paraso ainda existe dentro de ns. A vida que
Deus nos concedeu no perecer, mesmo aps o trmino de nossa vida terrena, porque Deus
compartilhou conosco Sua prpria vida eterna. A morte no existe. No h diferena entre
aqueles que esto vivos e os que esto mortos. Estamos todos vivos e viveremos para sempre.
Portanto, nossos ancestrais no esto mortos como normalmente acreditamos. Dentro de ns,
eles esto clamando, No pensem que estamos mortos! Estamos vivos dentro de voc!
Usa-se a expresso: ressuscitar dentre os mortos como se tivssemos que morrer primeiro
para ento ressuscitar. No entanto, eu gostaria que soubessem que os senhores ressuscitaro
dentre os mortos no exato momento em que conseguirem entender que estiveram e estaro
vivos para sempre.
Na realidade, sou eu quem precisa mudar minha percepo de vida e ressuscitar dos
mortos. Eu vim acreditando que a vida limitada e eventualmente se extingue. Era eu quem
pensava que meus ancestrais estavam mortos. Era eu quem precisava perceber e aceitar que todos
meus ancestrais trazem consigo a vida eterna de Deus e esto vivos dentro de mim. Alcanar essa
percepo, acredito, a forma pela qual poderemos harmonizar, pacificar e trazer salvao a
nossos ancestrais. Eu sinto que jamais poderei ser um verdadeiro ser vivo enquanto acreditar que
meus ancestrais, em meu interior, esto mortos.
O terceiro salmo do Culto s Almas dos Antepassados diz:
Crie alegria enquanto estiver na Terra!
Crie a alegria de alcanar a vida eterna!
Ns podemos ter nossa prpria definio ou percepo do que alegria ou do que ser feliz.
Porm, Meishu-Sama est definindo de forma muito clara que nossa alegria significa uma s
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coisa: alcanar a vida eterna. Ele est nos incentivando a criar essa alegria enquanto estivermos
aqui na Terra. No Paraso, o Mundo do Incio, ns prometemos a Deus que, quando vissemos
Terra, lembraramos quem o nosso verdadeiro Pai, herdaramos Sua vida eterna e nos
tornaramos verdadeiros filhos de Deus Messias.
No entanto, ns nos esquecemos dessa promessa e, de certa forma, abandonamos Deus.
Porm, Meishu-Sama lembrou-se dela. Ele percebeu que seu verdadeiro lar era no Paraso, o
Mundo do Incio. Ele retornou ao Paraso e l recebeu, mais uma vez, a vida eterna de Deus. Ele
cumpriu a promessa que os seres humanos fizeram a Deus e alcanou a condio de um Messias,
um filho de Deus. Ns tambm precisamos nos lembrar dessa promessa, e precisamos faz-lo agora,
enquanto estamos aqui na Terra. por isso que primeiro precisamos retornar ao Paraso em
nome do Messias, receber a vida eterna de Deus mais uma vez e alcanar a condio de um Messias,
um filho de Deus, da mesma forma que Meishu-Sama. Eu gostaria que os senhores soubessem que
nascer de novo a nica e verdadeira alegria ou felicidade para ns, seres humanos.
Ns sentimos como se vivssemos e respirssemos na Terra. Porm, a verdade outra. Na
realidade ns j vivemos no Paraso. Ns j somos habitantes do Paraso. Apesar de nossas
fraquezas, Deus sempre nos considera como residentes de Seu Paraso pois foi l que Ele nos
concebeu. Apesar de sentirmos como se estivssemos na Terra, nosso lar continua sendo o
mesmo o Paraso.
Antes de virmos Terra, ns servamos a Deus no Paraso. Isso no muda, mesmo depois
de virmos Terra. Nossa tarefa continua sendo a mesma servir a Deus que est no Paraso.
Deus est agora desenvolvendo um trabalho de salvao completamente novo fazer com que
ns, a humanidade, nasamos de novo e tornar-nos Seus verdadeiros filhos. Onde ser que Deus
desenvolve Sua Obra Divina? Obviamente, no Paraso. por isso que, se quisermos servi-Lo,
precisamos primeiro retornar ao Paraso.
Em seu ensinamento Caractersticas da salvao pela Igreja Messinica Mundial1, MeishuSama escreveu: Para salvar o prximo, o homem precisa primeiramente elevar-se ao Paraso e
tornar-se seu habitante. Assim, ele poder puxar o prximo para o Paraso e traz-lo salvao.
Precisamos fazer com que esse ensinamento se torne nossa realidade. Portanto, vamos aceitar
que somos habitantes do Paraso e retornar ao Paraso que existe no interior de cada um de ns.
Se no fizermos isso, no teremos permisso de participar na Obra Divina de Meishu-Sama e
salvar todo o mundo. S temos a permisso de servir na Obra Divina de Meishu-Sama porque
nossa verdadeira tarefa servir a Deus no Paraso como seus residentes.
O que fazemos na Terra uma mera projeo do que na realidade fazemos no Paraso.
Hoje, estamos reunidos neste templo realizando um culto religioso de louvor a Deus. Estes cultos
so realizados na Terra somente porque os realizamos constantemente no Paraso, para louvar e
glorificar a Deus.

Traduo revisada.
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Nesta Terra, temos olhos para ver, ouvidos para ouvir e o sentido do tato. Porm, s temos
essas faculdades porque, no Paraso, antes de virmos para a Terra, nos foram concedidos olhos
para vermos Deus e ouvidos para ouvirmos a voz de Deus. Nossa prioridade lembrar de todas
essas coisas que Deus nos concedeu para usarmos no Paraso. Caso contrrio, no seremos
capazes de auxiliar Deus a acolher toda a humanidade e todos ancestrais no Paraso e traz-los
salvao.
A chave para acolhermos toda a humanidade no Paraso est em como reconhecemos os
mecanismos de nossas emoes e de nossas mentes nosso sonen. Seguindo a lgica sobre a qual
estou falando hoje, nossas emoes e nossa mente na realidade existem no Paraso e esto sendo
constantemente usadas por Deus.
Em nossas vidas, experimentamos vrias emoes. s vezes, ficamos deprimidos, tristes
ou preocupados quando nos deparamos com situaes difceis. Outras vezes, nos sentimos
alegres e felizes. Por causa dessas emoes, todo tipo de pensamentos passam por nossa cabea.
Os senhores podem achar que essas emoes e esses pensamentos sejam seus, mas eles so
emoes e pensamentos de toda a humanidade e de todos os ancestrais. Os senhores os sentem
como se fossem seus porque Deus quer que conheam que tipo de emoes e pensamentos
tiveram nossos ancestrais, e que saibam que esses ancestrais j foram salvos.
A Luz de Deus e Seu perdo j alcanaram a parte mais profunda de nossos coraes
aquela que talvez acreditemos estar escondida dos outros. Deus estendeu Sua mo forte a toda a
humanidade, envolveu-nos em Sua Luz confortadora e est agora nos acolhendo em Seu Paraso.
Essa a verdadeira mo do Johrei. Deus est ministrando Johrei a cada um de ns, dentro de
cada um de ns.
Que beno estarmos sempre recebendo Johrei de Deus! Vamos nos entregar a Deus.
Vamos entregar nosso corao e mente nas mos de Deus. Quando estiverem ministrando Johrei
para os outros, os senhores precisam primeiro reconhecer o seguinte: Deus est ministrando
Johrei dentro dos senhores e tambm dentro das pessoas para as quais os senhores ministram
Johrei. E mesmo que no possam levantar a mo para ministrar Johrei para os outros, o ato de
entregar diariamente seu corao e mente a Deus , por si s, uma prtica de Johrei com a qual
Deus est muito satisfeito.
Meishu-Sama nos permitiu relembrar que temos o Paraso em nosso interior. Ele nos fez
perceber que a Luz de Deus existe dentro de cada um de ns. Ns nos esquecemos disso durante
muito tempo e esquecemos de retornar ao Paraso interior. Isso foi porque, como seres humanos,
sempre quisemos manifestar a luz ou expressar nossa individualidade enquanto, ao mesmo
tempo, nos esquecamos quem realmente somos.
Porm, eu gostaria que os senhores soubessem que manifestar uma ao que simboliza
a Era da Noite. Meishu-Sama nos ensina, no ensinamento Sol e Lua, que a ao que simboliza
a Era do Dia a ao de recuar ou retornar. Quando ouvimos que temos um Paraso interior,
nossa tendncia pensar: Vamos ento manifestar o nosso Paraso interior. Essa foi a maneira
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de pensar da Era da Noite. Na Era do Dia, nossa misso retornar ao Paraso interior. por
isso que sempre digo que precisamos mudar completamente a nossa mentalidade se quisermos
seguir os passos de Meishu-Sama.
Quando ministramos Johrei, no estamos irradiando luz de nossa mo para quem o recebe.
Se fosse este o caso, estaramos assumindo que h partes do mundo onde a Luz de Deus ainda
no chegou. Ao invs de irradiarmos luz, estamos na realidade absorvendo e devolvendo luz para
Deus. A mo do Johrei a mo que acolhe toda a humanidade no Reino de Deus. Neste caso,
estaremos assumindo que o mundo inteiro est preenchido com a Luz de Deus. Assim como
manifestar, irradiar foi a forma da Era da Noite. Na Era do Dia, ns precisamos recuar,
absorver e devolver tudo s mos de Deus, acreditando que a Luz de Deus j alcanou e permeou
tudo e todos.
Pensem. Se Deus todo-poderoso, ser que Ele deixaria alguma parte do mundo ou alguma
pessoa fora do alcance de Sua Luz e misericrdia? Se Deus realmente todo-poderoso e
onisciente, ser que h um segundo sequer em que Deus no esteja governando todo o universo?
Deus no foi sempre o nosso Senhor? Se os senhores pensarem que precisam manifestar ou
irradiar luz, no estaro acreditando em um Deus todo-poderoso, mas sim em um Deus
adormecido. Isso, eu acredito, um desrespeito a Deus. Por isso, agora que precisamos
realmente mudar nossa forma de pensar a respeito de como desenvolveremos a Obra Divina de
Meishu-Sama.
Agora, gostaria de falar sobre paz, uma vez que hoje estamos celebrando o Culto pela Paz
Mundial. No ensinamento intitulado A arte de Deus 2 , Meishu-Sama escreveu o seguinte:
qualquer ismo ou pensamento especfico como uma cor nica, criada para um determinado
objetivo. Alm de ser impossvel para qualquer um ter sucesso usando esta cor para pintar alm
das linhas que delimitam outras reas, qualquer tentativa de faz-lo cria desarmonia que, por sua
vez, gera um atrito que pode eventualmente agravar-se transformando-se em um grande conflito.
Meishu-Sama est nos alertando para o fato de que pensamentos e ideias humanas no so
suficientes para concretizar a paz. Pelo contrrio, elas so a causa do conflito e, em suma,
Meishu-Sama est nos dizendo que ns, seres humanos, no temos poder para concretizar a paz
na Terra.
No mesmo ensinamento, Meishu-Sama tambm escreveu: Para o nascimento desse Novo
Mundo, ser necessrio haver uma grande revoluo [...] no pensamento humano. O significado
do que Meishu-Sama quis dizer com uma revoluo no pensamento humano bvio. Ns
precisamos verdadeiramente reconhecer e aceitar que Deus o nico que pode concretizar a paz
na Terra.
O primeiro salmo cantado ainda h pouco no Culto pela Paz Mundial diz o seguinte:
Entre naes, entre povos,

Traduo revisada.
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Os conflitos so interminveis.
Quem, seno Deus, ter a autoridade para dar um fim a eles?
Quem mais deseja a paz Deus; e no ns, seres humanos. O propsito de Deus no estabelecer
uma paz temporria, mas, sim, uma paz que durar para sempre. E uma paz eterna no pode ser
estabelecida entre os seres humanos, mas, sim, entre Deus e os homens. Que sentido faz criar a
paz entre os seres humanos ou dizer: precisamos orar pela paz mundial, quando perdemos
nossa paz com Deus, que possui toda a autoridade e poder?
Deus o Rei e Senhor de todos ns e de todo o mundo. Ns, seres humanos, precisamos
reconhecer que, sem perceber, tomamos a posio de reis e viemos desonrando a soberania de
Deus, como se tivssemos declarado guerra contra Ele. Deus nunca nos abandonou. Ns O
abandonamos, destrumos a paz que tnhamos com Ele e, assim, pecamos contra Deus.
Porm, com Sua infalvel graa, Deus decidiu perdoar-nos e reestabelecer a paz conosco.
Este o significado da Transio da Era da Noite para a Era do Dia. Ela significa o perdo de Deus.
Atravs da Transio da Noite para o Dia, Deus nos religou Sua paz porque nos ama. O amor
de Deus uno Sua verdade, e a verdade que nasceremos uma vez mais e nos tornaremos
verdadeiros filhos de Deus.
Todas as virtudes e boas qualidades Paz, Verdade, Beleza, Amor, Bondade pertencem
a Deus e no a ns. Temos que devolv-las a Deus; elas tm que ser atribudas a Deus. Deus o
nico a ser louvado.
Ns no entendemos corretamente o significado da f. Pensvamos que o objetivo da f
era tentar tornar-nos pessoas boas, amorosas, e sentamos como se pudssemos amar e querer o
bem do prximo. No entanto, ns no possumos o amor nem um corao bondoso.
Equivocadamente viemos pensando que os possuamos. Porm, na realidade, eles pertencem a
Deus e precisamos devolv-los a Ele.
A prosperidade tambm pertence a Deus. Ao invs de desejarmos a prosperidade de Deus
e de Seu Paraso invisvel, viemos desejando a prosperidade do mundo humano e da Terra visvel.
Porm, o que precisamos desejar primeiramente e acima de tudo a prosperidade do reino
invisvel de Deus no Paraso. Para fazer isso, precisamos devolver, hoje, a Deus todas as virtudes
e boas qualidades, porque as viemos furtando do Paraso, guardando-as conosco e esquecendo
de desejar a prosperidade do Paraso.
Em seu ensinamento intitulado Pessoa simptica, Meishu-Sama escreve que ele tenta
fazer aquilo que satisfaz e torna as pessoas felizes. Ele explica que no age assim por ser
moralmente correto faz-lo ou por ser o objetivo da f pensar na felicidade do prximo. Ele
diz que age assim simplesmente por ser esta a sua natureza e tambm porque Deus o concedeu
esta natureza.
Meishu-Sama no est dizendo que possui um corao bondoso e nem que precisamos
fazer do amor ao prximo um ensinamento religioso, como fazemos hoje. Ele est dizendo que
tais virtudes vieram de Deus e a Ele precisam ser atribudas.
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S existe uma pessoa simptica Deus. A Pessoa simptica Deus. Ns no podemos

ser pessoas simpticas, mesmo que nos empenhemos ao mximo. Aquele que sempre tenta fazer
o prximo feliz Deus, e o prximo significa toda a humanidade. Por mais que no gostemos
de Deus, Ele sempre quer que cada um de ns alcance a verdadeira felicidade de nascer de novo
como Seu filho. Precisamos sempre atribuir toda a bondade a Deus e isso, eu acredito, o tipo
de cortesia que devemos demonstrar para com Deus.
Acredito que viemos esquecendo de nossa cortesia para com Deus. No Culto pela Paz
Mundial, cantamos dois salmos de Meishu-Sama relacionados cortesia. Um deles diz:
Qualquer que seja sua posio no lar ou na sociedade,
Se observar a ordem e agir com cortesia,
A paz reinar em seu pas.
O outro diz o seguinte:
Saibam meus fiis!
A essncia da f no nada complicada.
Ela pode ser resumida em poucas palavras:
Observe a ordem e seja corts.
Estes salmos de Meishu-Sama me fizeram perceber que eu s vim tentando ser corts com as
pessoas e no com Deus. Preciso observar a ordem mais importante entre Deus e eu, e no
somente a ordem da sociedade. Portanto, vamos ser corteses com Deus e devolver toda a
bondade a Ele. Vamos louvar a Deus em tudo o que fazemos porque, pela ordem, Ele a primeira
prioridade. Meishu-Sama nos ensina que isso a essncia da f que temos que pr em prtica.
Acredito que ser corts com Deus e observar a ordem divina desta forma o passo que temos
que seguir para nascermos de novo como filhos de Deus, Messias.
Com toda a humanidade, todos os ancestrais e toda a Natureza, em nome do Messias que
uno a Meishu-Sama, vamos agradecer a Meishu-Sama que est sempre dentro de ns, instruindo
nossos coraes no caminho de Deus. Vamos louvar a Deus, nosso Pai, do fundo do nosso
corao.
Por fim, vamos despertar para um tipo completamente novo de f, na qual todo louvor
direcionado a Deus.