REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DE EDUCACION CRISTIANA

INSTITUTO BLIBLICO DE PORTUGUESA
IMBIPAD

LOS GNEROS DE LA POESA HEBREA

PARTICIPANTE:
COROMOTO PEREZ
C.I: 11.262.993
FACILITADOR
PEDRO DURAN
ACARIGUA. AGOSTO DE 2016.

LOS GNEROS DE LA POESA HEBREA

Podemos clasificar la poesa que se encuentra en la Biblia en cuatro

gneros: la lrica, la didctica (incluso gnmica), la dramtica y la elegaca, es
decir, el gnero que se ve en endechas y cantos fnebres. La poesa pica,
que trata de la accin heroica relacionada con el destino de la raza o nacin,
tambin figura en la poesa de las Sagradas Escrituras. Cada uno de los libros
poticos tiene su gnero literario propio, aunque a veces se entremezclan los
diversos modos de expresin.
Consideraremos los cuatro gneros empleados en la Biblia:
EL POEMA LRICO es realmente un canto. Se denomina lrico porque
en la antigedad se cantaba con acompaamiento de lira o arpa. Entre
los hebreos, se cantaban salmos en los cultos del templo y en las
sinagogas despus de la dispora (dispersin de los judos).
Hay poesa lrica en los libros de la historia de Israel. Por ejemplo, son
lricos el cntico triunfal de Moiss y Mara, xodo 15:1-21, el cntico de
Moiss al fin de su vida, Deuteronomio 32:1-43, el cntico de Dbora, Jueces
5:1-31, y la elega de David por Sal y Jonatn, 2 Samuel 1:19-27. Muchas
veces la poesa lrica expresa las emociones del poeta mismo.
LA POESA DIDCTICA tiene el propsito de ensear. Los libros de
Job, Proverbios, Eclesiasts y varios de los Salmos son de carcter
didctico. Por ejemplo, el libro de Job ensea sobre el problema del
padecimiento de los justos. Los aforismos y proverbios presentan en
una forma breve y sentenciosa las verdades morales y espirituales que
han de ser recordadas por el oyente. Historia y literatura de la Biblia,
Tomo 5, 1960, pgina 230.

Dentro de ese gnero, se encuentra la poesa gnmica o sentenciosa. Se

llama gnmico a los escritos de poetas que componen sentencias y reglas de
moral en pocos versos.
LA POESA DRAMTICA en su forma pura no se encuentra en la
Biblia, pero hay elementos de dramatismo en los libros de Job y
Cantares. El drama es una forma de arte que cuenta una historia
mediante el dilogo y acciones de los protagonistas. Difiere de la novela
en que no incluye narracin y, por regla general, se presenta con
actores sobre el escenario.
El erudito evanglico C. O. Gillis seala que Job y Cantares tienen el
elemento de conflicto, factor esencial dramtico, y que traen grandes peligros
para sus protagonistas principales, con el resultado de la accin, o el
desenlace (dnouement), incierto. Ibid., pgina 231.
LA POESA ELEGACA expresa los lamentos por los muertos. Las
elegas de David por Sal y Jonatn, 2 Samuel 1:19-27, y por Abner, 2
Samuel 3:33,34, son composiciones poticas de la ms elevada forma.
El libro de Lamentaciones tambin es de este gnero.

LA SABIDURA DE LOS HEBREOS

Los poetas hebreos, bajo la inspiracin del Espritu Santo, escribieron
conceptos y experiencias espirituales que expresan a menudo grandes temas
doctrinales. Hablan a Dios en oracin y hablan acerca de Dios en sus
alabanzas. Uno de los significados de la palabra griega poites, traducida
poeta, es hacedor, creador. No es de extraar que Dios el Creador nos
hable en forma de poesa. XXX

La sabidura de Israel floreci y lleg a su apogeo en el reinado de Salomn,

quien fue considerado como el sabio ms grande de Israel y conocido como el
impulsor de la literatura sapiencial de Israel.
Sus caractersticas destacadas:

Es universal: se dirige al hombre en general, no se centra en Israel Se

incluyen obras de gentiles. Se refieren a experiencias, problemas y

verdades de toda la humanidad.

Es enseanza monotesta, religiosa y moral: Gira en torno a la
nocin de un solo Dios. La verdadera sabidura empieza con el temor
reverencial de Dios. Es el necio el que dice en su corazn No hay
Dios. Al comenzar con el temor de Jehov, la sabidura procede de dar

a Dios el lugar prominente en la vida del hombre.

Es profundamente humana: No presenta nada del legalismo estril de
los escribas y fariseos del N.T.

Demuestra que la parcial revelacin divina del A.T. no bastaba para satisfacer
el corazn del hombre. Las limitaciones de la sabidura hebrea ponen de
relieve los problemas de la vida y el destino del hombre. As se prepara el
camino para su solucin que se encuentra en el N.T.