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Traduccin castellana de
HECTOR V. MOREL
PRIMERA EDICION
S. L. MAC GREGORMATHERS
DE LA MAGIA
SAGRADA.
DE
ABRA MELIN
EDITORIAL
KIER S.A.
AV. SANTA FE 1260 1059 BUENOS AIRES
INTRODUCCION
QUIZA debido a la circunstancia de que el indispen sable
"Baedecker" re acuerda solamente una nota de tres o cuatro lneas a la
"Bibliothque de I'Arsenal", son pocos los ingleses o norteamericanos que
visitan Pars que estn familiarizados con su nombre, situacin o
contenido, aunque casi todos conozcan, por lo menos de vista, la
"Biblioth.que Nationale" y la "Bibliothque Mazarin".
A esta "Biblioteca del Arsenal", como ahora se la llama, la fund como
coleccin privada Antoine Ren Voyer D'Argenson, Marqus de Paulny; y
se inaugur para el pblico el 9 de Floreal, en el quinto ao de la Repblica
Francesa (lo que equivale a decir, el 28 de abril de 1797), o sea, un siglo
atrs. Este Marqus de Paulny naci en 1722, muri en 1787 y,
sucesivamente, fue Ministro de Guerra y Embajador en Suiza, Polonia y la
Repblica de Venecia. Consagr sus postreros aos a la formacin de esta
Biblioteca que, segn se dice, es una de las ms ricas colecciones privadas
que se conoce. En 1785 la adquiri el Conde D'Artois, y actualmente
pertenece al Estado. Est situada sobre la margen derecha del Sena, en la
calle de Sully, cerca del ro, y no lejos de la Plaza de la Bastilla, y se la
conoce como la "Bibliothque de ('Arsenal". En nmeros redondos, posee
en la actualidad 700.000 libros impresos, y alrededor de 8.000 manuscritos,
muchos de los cuales son de considerable valor.
Entre estos ltimos est este Libro de la Magia Sagrada de AbraMeln,
como se lo legara Abraham el Judo a su hijo Lamec, que ahora entrego al
pblico en forma escrita por primera vez.
que lleg a manos de Nicols Flamel, y mediante cuyo estudio se dice que
ste ltimo lleg a poseer, oportunamente, la "Piedra filosofal". Los nicos
restos de la Iglesia de Saint Jacques de la Boucherie que existen en la
actualidad, son la torre, que se alza cerca de la Place du Chtelet, a unos
diez minutos de caminata desde la "Bibliotheque de ( 'Arsenal"; y todava
existe, cerca de esta torre, una calle que lleva el nombre de "Rue. Nicolas
Flamel", de modo que su recuerdo an sobrevive en Pars, junto con el de
la Iglesia cerca de la cual vivi y en la que, luego de lograr la Piedra
Filosofal, l y su esposa Pernelle hicieron erigir un hermoso peristilo.
Por lo que l mismo relata, el autor de la presente obra parece haber
nacido en el ao 1362 de nuestra era, y haber escrito este manuscrito para
su hijo Lamec en 1458, teniendo a la sazn 96 aos. Es decir, que fue
contemporneo de Nicols Flamel y Pernelle, y tambin del mstico
Christian Rosenkreutz, fundador de la Clebre Orden o Fraternidad
Rosacruz en Europa. Como ocurri con este ltimo, parece que muy
tempranamente se apoder de l el deseo de obtener el Conocimiento
Mgico; como l y Flamel, abandon su hogar y viaj en busca de la
Sabidura Inicitic; como ambos, volvi para convertirse en un realizador
de prodigios. En este perodo, casi universalmente se crea que el
Conocimiento Secreto slo podan obtenerlo, en realidad, los que tenan
voluntad como para abandonar su hogar y su pas para experimentar
peligros y penurias en su bsqueda; y esta idea, hasta cierto punto,
subsiste an hoy. La vida de la extinta Madame Blavatsky es un ejemplo
adecuado.
Este periodo en el que vivi Abraham el Judo fue uno en el que se creta
casi universalmente en la Magia, y en el que a sus Profesores se los
honraba; Fausta (probablemente un contemporneo tambin de nuestro
autor), Cornelio Agrippa, Sir Michael Scott y muchos otros que yo podra
nombrar, son ejemplos de esto, para no mencionar al clebre doctor Dee,
en una poca posterior. La historia de este ltimo Sabio, su asociacin con
Sir Edward Kelly, y el papel que re
O en letras latinas:
En la "Clavcula de Salomn " (por ser un Pentculo) hay inscripto dentro
un crculo doble, en el que est escrito el siguiente versculo del Salmo
LXXII, versculo 80: "Dominar de mar a mar, y desde el ro hasta los
confines de la tierra". En hebreo, este versculo consiste exactamente en
veinticinco letras, el nmero de las letras del cuadrado. De inmediato se
advertir que esta forma y la que da Abraham el Judo son ejemplos
perfectos de Acrsticos dobles, o sea, que se leen en todas direcciones, ya
sea horizontal como perpendicularmente, hacia atrs o hacia adelante. Pero
se dice que la forma que, como Pentculo, se da en la "Clavcula del Rey
Salomn " es valiosa en la adversidad y para reprimir el orgullo de los
Espritus.
Por tanto, este ejemplo demuestra con claridad que Abraham no se
opone tanto al uso de los Pentculos Simblicos como a sus perversiones
ignorantes y uso inapropiado.
LIBRO 1
DE LA
MAGIA SAGRADA
QUE DIOS DIOA MOISES,AARON, DAVID,
SALOMON
Y OTROS SANTOS PATRIARCAS Y PROFETAS,
QUE ENSEA LASABIDURIA DIVINA VERDADERA
LEGADO POR ABRAHAM A SU HIJO
LAMEC
TRADUCIDO DEL HEBREO
1458
34
CAPITULO 1
LAMEC, si deseas conocer la razn de porqu te doy este Libro, es que si
consideras tu condicin, que es la de ser un hijo que naci ltimo, sabrs
por qu te pertenece; y yo cometera un gran error si te privara de la
gracia que Dios me dio con tanta profusin y liberalidad. Har, pues,
todos los esfuerzos para evitar y eludir la.prolijidad de las palabras en
este Libro 1; teniendo slo en vista la antigedad de esta Ciencia
Venerable e Indubitable. Y viendo que la VERDAD no tiene necesidad de
iluminacin ni de exposicin, puesto que ella es sencilla y correcta; slo
obedece a todo lo que yo te diga, contentndote con su simplicidad; s
bueno y recto9, y adquirirs ms riqueza de la que yo pudiera saber cmo
prometerte. Que el Dios Unico y Santsimo conceda a todos la gracia
necesaria para que puedan comprender y penetrar los elevados Misterios
de la Qbalah y de la ley; pero que se contenten con lo que el Seor les
acuerde; viendo que si contra Su Voluntad Divina desean volar ms alto
an, tal como lo hiciera Lucifer, esto slo les procurar una cada muy
vergonzosa y fatal. Por ello, es necesario ser extremadamente prudente y
considerar la INTENCION que yo he tenido al describir este mtodo de
operacin; porque en consideracin a tu gran juventud no intento otra
cosa que promover en ti la investigacin de esta Magia Sagrada. Pero la
manera de adquirirla llegar ms tarde, en toda su perfeccin, y en su
tiempo adecuado; pues te la ensearn Maestros mejores que yo, es
decir, los mismos Angeles Santos de Dios.
9 Rel
ningn modo emple la Sabidura del Seor, sino que, en lugar de ello, se
vali de ciertas artes y supersticiones de naciones infieles e idlatras, en
parte derivadas de los egipcios,11 junto con imgenes de los medos y
persas, con hierbas de los rabes, junto con el poder de las Estrellas y las
Constelaciones; y, finalmente, l haba extrado algn Arte diablico de
cada pueblo y nacin, e incluso de los cristianos. Y en todo los Espritus le
cegaron en tal medida, aunque le obedecieran en alguna cuestin ridcula
e inconsecuente, que en realidad l crea que su ceguera y su error eran la
Magia Verdadera y, por ello, no le inst ms en su investigacin de la
Magia Verdadera y Sagrada. Tambin aprend sus experimentos
extravagantes y, durante diez aos, permanec sepultado en tan gran
error, hasta que luego de esos diez aos llegu, en Egipto, a la casa de un
Sabio Anciano que se llamaba ABRAMELIN, quien me coloc en el
Sendero verdadero como te lo declarar de aqu en adelante, y me dio una
instruccin y una doctrina mejores que todos los dems; pero esta gracia
particular me la concedi el Padre Todopoderoso de toda Misericordia, es
decir, DIOS OMNIPOTENTE, quien, poco a poco, ilumin mi
entendimiento y abri mis ojos para que yo viera y admirara, contemplara
e indagara Su Sabidura Divina, de manera tal que me fue posible
entender y comprender cada vez ms el Misterio Sagrado por el cual entr
en el conocimiento de los Angeles Santos, gozando de su vista y de su
conversacin sagrada, de quienes12, al final, recib despus la base de la
Magia Verdadera, y cmo dar rdenes y dominar a los Espritus Malignos.
Por ello, como conclusin de este captulo, no puedo decir que yo haya
recibido de otro modo la Instruccin Verdadera, salvo de ABRA
11 Empero, la Qbalah verdadera deriva indudablemente de la Sabidura egipcia y
oriental.
12 0 sea, de los Angeles.
CAPITULO V
NO es suficiente viajar, y hacerlo a! exterior, y ver muchos paises, si de ello
no extraemos alguna experiencia til. Por tanto, a fin de mostrarte un buen
ejemplo, hablar en este captulo de los Misterios27 de este Arte que
descubr, de un modo u otro, mientras viajaba por
el mundo y, asimismo, de la medida y la comprensin de sus diversas
ciencias; mientras, en el captulo VI siguiente, relatar las cosas que
aprend y vi con algunas de ellas, y si en la prctica real las encontr
verdaderas o falsas. Ya te dije antes que mi primer Maestro fue el rabino
MOISES, en Maguncia, quien realmente era un hombre bueno, pero que
ignoraba enteramente el Misterio Verdadero y la Magia Verdadera, Slo se
consagr a ciertos secretos supersticiosos que haba reunido de varios
infieles, y que estaban colmados con la insensatez y la necedad de los
paganos y los idlatras; en tal medida que los Angeles Buenos y los
Espritus Santos le juzgaban indigno de sus visitas y su conversacin; y los
Espritus Malignos se burlaban de l hasta ridiculizarlo.
En realidad, en ocasiones le hablaban voluntariamente y por capricho, y le
obedecan en cuestiones viles, profanas y sin valor, a fin de atraparle
rnejor, engaarle e impedirle que indagara ms la Base verdadera y cierta
de esta Gran Ciencia.
En ARGENTINA, encontr a un cristiano llamado SANTIAGO, clebre
como hombre erudito y muy experto; pero su Arte era el Arte del
Prestidigitador, no el del Mago.
En la ciudad de Praga, encontr a un hombre malvado, llamado
ANTONIO, de veinticinco aos de edad, quien en verdad me mostr cosas
prodigiosas y sobrenaturales, pero que Dios nos presrve de caer en tan
gran error, pues el infame canalla me confes que haba hecho un Pacto
con el DEMONIO, y se haba entregado a l en cuerpo y en alma, y que
haba renunciado a Dios y a todos los Santos; mientras
27 Mistres, evidentemente un lapsus por Maistres, (Maltees), Maestros.
como los del Libro III.). Adems, me dio consejos y advertencias muy tiles,
como los que un ngel podra dar; cmo deba yo manejarme durante los
das siguientes con los Espritus Malignos para obligarlos a que me
obedecieran; lo cual lo segu debidamente, cumpliendo siempre, de modo
estricto, sus instrucciones con muchsima fidelidad, y por la Gracia de Dios
los obligu a que me obedecieran y aparecieran en el lugar destinado para
esta operacin; y ellos se obligaron a obedecerme, y a estar sujetos a m. Y
desde entonces hasta ahora, sin ofender a Dios ni a los ngeles Santos los
he tenido en mi poder y a mis rdenes, asistido siempre por el poder de
Dios y Sus ngeles Santos. Y esto con tan grande prosperidad de nuestra
casa, que confieso que yo mismo me abstuve de las vastas riquezas que
podra haber acumulado; aunque poseo bastante como para contarme entre
el nmero de los ricos, como lo sabrs cuando tengas ms edad. iQue la
Gracia del Seor, y la defensa y la proteccin de Sus ngeles Santos nunca
luego se separen de m, ABRAHAM, ni de mis dos hijos, JOSE y LAMEC; ni
de todos los que, por medio de ti y por la Voluntad de Dios, recibirn esta
operacin! As sea!
CAPITULO VIII
A FIN de mostrar que el Hombre debe hacer uso de las cosas buenas del
Seor aplicndolas a una finalidad buena, es decir, en Su honor y gloria, para
su propio uso y el de su prjimo, describir en pocas palabras, en el presente
captulo, muchas y muy considerables operaciones que llev a cabo, y las
que, con la ayuda: del Seor Omnipotente y de los ngeles Santos, por medio
de este Arte, conduje fcilmente hasta el fin deseado. Y de ningn modo
escribo esta descripcin para jactarme, ni por vanagloria, lo cual sera un gran
pecado contra Dios, porque El es Quien cre todo, y no yo; sino que slo
escribo esto para que sirva de instruccin para los dems, a fin de que por
ello conozcan que deben valerse de este Arte, y asimismo, que pue
den usarlo para honrar a Quien dio esta sabidura a los hombres, y
glorificarle; y a fin de que cada uno conozca cun grandes e inagotables son
los tesoros del Seor, y Le tribute su particular agradecimiento por tan
precioso regalo. Y, especialmente, (Le agradezco) que me hya concedido,
siendo yo un pequeo gusano de la Tierra, por medio de ABRAMELIN, el
poder para dar y comunicar a los dems esta Ciencia Sagrada. Despus de
mi muerte se encontrar un libro, que comenc a escribir en la poca en la
que empezaba yo a poner en prctica este Arte, lo cual, computando el
nmero de los aos, fue en 1409, hasta hoy en que llegu a los 9638 aos
de edad, con todos los honores y con acrecentamiento de fortuna; y en este
libro podr leerse pormenorizadamente hasta lo ms minsculo que hice.
Pero aqu, como dije, slo describir lo ms notable.
Hasta ahora he curado a personas de todas las condiciones, hechizadas
de muerte, no menos de 8413, y pertenecientes a todas las religiones, sin
hacer excepcin en caso alguno.
A mi Emperador SEGISMUNDO,39 Prncipe clementsimo,
38 Como este manuscrito tiene la fecha de 1458, Abraham debi haber nacido en 1362
y, en consecuencia, tena 47 aos en 1409.
39 Segismundo, Emperador de Alemania, naci el 14 de febrero de 1368, y muri en
Znaim, el 9 de diciembre de 1437. Hijo del Emperador Carlos IV y de Ana de Siles
ia,
recibi excelente educacin. A los diez aos de edad, su padre le dio el Margravato
de Brandenburgo, y dos aos despus se comprometi con Mara, la hija de Luis el
Grande, de Hungra, con la que despus se cas. Su suegro le nombr su sucesor en
el trono de Polonia. Pero los nobles prefirieron a Ladislao, el sobrino de Casim
iro el
Grande. Sin embargo, en 1386, tom posesin de Hungra, rechaz a los polacos,
venci a los nobles rebeldes; y luego march contra los wallaquianos y los turcos,
pero fue batido, y luego, no obstante la ayuda de Francia e Inglaterra, perdi la
batalla de Nicpolis, en 1396. Escap a bordo de un barco en el Mar Negro, y
durante 18 meses fue un fugitivo de su Reino; y, en el momento en que reingres en
Hungra, los nobles descontentos le tomaron prisionero y le encerraron en la
ciudadela de Ziklos. Escap de all hacia Bohemia, reconquist su tro no y, en 1410,
fue elevado al Imperio por un partido entre los Electo-res, mientras Jos, Marqus d
e
Moravia, y Wenceslao fueron elegidos por otras facciones. Una notable coincidenc
ia:
en este momento en que tres Emperadores posean el Imperio, el Papado tambin
tena tres Papas, a saber: Juan XXIII (Baltasar Cossa), napolitano; Gregorio XII (
Angel
Conrario), veneciano, y Benedicto XIII (Pedro de Luna), espaol. La muerte de Jos,
y
la renuncia de Wenceslao, dej a Segismundo como nico dueo del Imperio. Tras
recibir la Corona de Plata en Aquisgrn en 1414, march a presidir el Concilio de
Constanza, donde Juan Huss fue condenado, no obstante el salvoconducto que haba
obtenido del Emperador. Se esforz en poner fin a las diferencias entre las iglesi
as
Romana y Griega, visit Francia e Inglaterra con el pretexto de reconciliar a Carl
os VI
y Enrique V, pero, como dicen algunos, a fin de formar una liga con este ltimo co
ntra
Francia, para recuperar el antiguo Reino de Arls. La muerte de su hermano,
CAPITULO IX
EL infame BELIAL no tiene otro deseo que el de obtener el poder de ocultar
y oscurecer la Sabidura Divina Verdadera, para poder tener ms medios a
fin de cegar a los mentecatos y llevarles de la nariz; para que permanezcan
siempre en su simpleza y en su error y no descubran el Camino que
introduce en la Sabidura Verdadera; viendo que, de otro modo,
seguramente l y su Reino quedaran atados y l perdera el ttulo que se
da de "Prncipe de este Mundo", convirtindose en esclavo del hombre. Es
por ello que l procura anular y destruir cabalmente a esta Sabidura
Sagrada. Sin embargo, les ruego a todos y a cada uno que estn en
guardia y de ningn modo desdeen el Camino y la Sabidura del Seor, ni
permitan que el DEMONIO y sus adherentes los seduzcan; pues l es
mendaz y lo ser eternamente; y que la Verdad florezca siempre; pues
siguiendo y obedeciendo con fidelidad lo que escrib en estos Tres Libros,
no slo llegaremos al final deseado sino que conoceremos razonablemente
y sentiremos la Gracia del Seor, y la ayuda real de Sus Angeles Santos,
quienes se complacen increblemente en ver que se los obedece y que t te
propones seguir los Mandamientos de Dios, y que las instrucciones de ellos
son observadas. Tales son, pues, las particulares cuestiones sobre las
cuales insisto.
Esta Sabidura tiene su base en la Qbalah60 Suprema y Sagrada que no
se concede a otro que no sea el Primognito, tal como Dios lo orden, y lo
observaron quienes nos precedieron. De all surgi la diferencia, y el
trueque61 o intercambio entre JACOB y ESAU; siendo la Qbalah la
primogenitura, que es mucho ms noble y mayor que la Magia
60 Como lo seal en mi obra "La Kbbalah Revelada", considero que sta es la ms fiel
forma de escribir que "Cbala" o "Kbbalah "
61 Traque ou change.
ni Emperador jams posey. Quien desee ser all como una Abeja
industriosa, podr libar en abundancia la miel que contiene; pero si
malignamente desea transformarse en una Araa, tambin podr sacar
veneno de all. Sin embargo, Dios acuerda y da Su Gracia, no a los Malos
sino a los Buenos; y si te parece que algunos captulos del Libro 111 pueden
aplicarse ms bien al Mal y al perjuicio de nuestro prjimo, que a un fin til;
cada uno sabr que los puse as a fin de que entendamos que esta Ciencia
puede aplicarse por igual al Mal o al Bien, como te lo mostrar ms
plenamente en los otros Libros. Debemos, pues, estudiar para escapar del
Mal y obtener todas las Fuerzas del Bien. Quien acte as todos los das de
su vida, tendr el socorro y la asistencia de los Angeles fieles, benignos y
santos; y quien use esto para el Mal ser abandonado por los mismos
Angeles, y estar en poder del Enemigo Traicionero, quien jams deja de
obedecer a las rdenes de aquel para obrar Mal, a fin de volverle su esclavo.
Es necesario tener como regla general y como mxima que nunca falla, que
siempre que veas a un hombre colmado con extraordinario deseo de
procurar para s esta operacin, si deseas drsela, es necesario comprobar
su sinceridad y sus intenciones, y demorarlo, segn las instrucciones que te
doy en estos tres Libros. Y si busca obtenerla mediante mtodos indiscretos,
y te dice que esta operacin puede ser cierta o no, fingiendo dudas a fin de
obligarte a que se la des, o que hagas uso de otras estratagemas, puedes
entonces sacar la conclusin de que tal hombre no recorre el Camino del
Seor. Si alguna persona la desea de modo opuesto al que Dios emplea
para concederla, ser insolente.
Y si alguna persona procura obtenerla no para s, (sino para uno u otro) un
hijo o un pariente, que no sea como debe ser quien reciba tan gran tesoro;
quien se la conceda ser culpable de un gran mal, y perder la Gracia y la
Sabidura del Seor, y despojar de stas, eternamente, a sus herederos.
Si un hombre de mala vida, a quien se perciba por medio de esta Ciencia
Sagrada que persistir en su mal modo de vi
esta cuestin.
las Seis Lunas no haya cometido pecado alguno contra la Ley y los
Mandamientos de Dios.
Ahora me queda, oh Lamec, hijo mo, mostrarte las seales de mi extrema
ternura paterna, dndote dos principales piezas de consejo, por medio de las
cuales, y observando todas las dems particularidades que describir, t (y
cualquier persona a la que acuerdes esta Ciencia Sagrada) puedas
indudablemente llegar a la perfeccin de esta misma Sabidura. Sin embargo,
es necesario entender que muchos emprendieron esta operacin; y que
algunos obtuvieron su deseo; pero que hay otros que no lo lograron, y la
razn de esto es que su Angel Bueno no se les apareci el da del Conjuro,
siendo su Angel, por su naturaleza, Amphiteron,73 porque la naturaleza
Anglica difiere en tan gran medida de la de los hombres, que ningn
conocimiento ni ciencia podra expresarla o describirla, respecto de la gran
pureza en la que ellos74 estn investidos.
No deseo que t, Lamec, hijo mo, y tu sucesor, y amigos, sean privados de
tan grande tesoro. De ningn modo deseo abandonarte en materia tan
esencial. La otra cuestin es el Salmo que tambin te dir; y aunque des la
operacin a otra persona, aunque sea amiga, de ningn modo le comunicars
esto, porque este Salmo es lo que te preservar contra todos a los que hayas
dado la Magia Sagrada, si desearen hacer uso de ella contra ti; y sers capaz
de hacer uso excelente de l contra ellos. Esto se lo concedi el Seor a
DAVID para preservarle.
En cuanto a la primera cuestin: cuando llegue el da de que sea necesario
celebrar Oraciones, Rezos y Convocatorias de tu Angel Guardin, tendrs un
Niito75 de seis, siete u
73 Esta palabra griega significara "agotado en todo sentido" o "rodea-do y obstac
ulizado
por todos lados".
74 O sea, los Angeles
75 Las siguientes instrucciones recuerdan algunos de los mtodos de Cagliostro sob
re el
accionar mgico.
ocho aos de edad a lo ms, quien estar vestido de blanco, y a ese nio lo
lavars de la cabeza a los pies, y pondrs sobre su cabeza un velo de seda
blanca muy fina y transparente, que cubra la frente hasta los Ojos; y sobre el
velo es necesario escribir de antemano, en oro, con un pincel, cierto Signo
confeccionado y marcado de la manera y en el orden que se mostrar en el
Libro III; lo cual sirve para conciliar y dar gracia a la criatura mortal y huma
na
para que contemple el rostro del ngel. Quien opere har la misma cosa,
pero sobre un velo de seda negra, y se lo pondr de la misma manera que el
Nio. Despus de esto, hars que el Nio entre en el Oratorio y hars que
ponga el fuego y el perfume en el incensario, entonces se arrodillar ante el
Altar; y quien celebra la operacin estar en la puerta y se postrar en el
suelo, realizando su Oracin, y suplicando a su ngel Santo que se digne
aparecer y mostrarse a este ser inocente, 76 dndole otro Signo si es
necesario, a fin de verle77 en los dos das siguientes.
Es necesario que quien opere tenga cuidado de no mirar, de modo
alguno, al Altar, sino que teniendo su rostro hacia el suelo, que contine sus
Oraciones, y tan pronto el nio haya visto al ngel, le ordenars que te lo
diga, y que mire al Altar y ponga el lamen o plato de plata que habrs
colocado all con esta finalidad, a fin de que te lo traiga si es necesario, y
cualquier otra cosa que el ngel Santo haya escrito all, con lo que debers
trabajar los dos das siguientes. Hecho esto, l desaparecer. Realizado esto
cuidadosamente, el Nio te dir (para esto, ser necesario haberlo instruido
de antemano), y le ordenars que te traiga el platillo, 78 por el que, cuando lo
hayas recibido, sabrs lo que el ngel te orden hacer. Y hars que se lo
reemplace sobre el Altar, y abandonars el Oratorio, lo cerrars, y de ningn
76 O sea, el Nio.
77 0 sea, el Operador.
78 0 sea, el lamen de plata, al que se hizo alusin anteriormente
LIBRO II
DE LA
MAGIA SAGRADA
QUE DIOS DIO A MOISES, AARON,
DAVID, SALOMON
Y OTROS SANTOS PATRIARCAS Y
PROFETAS,
QUE ENSEA LA SABIDURIA DIVINA
VERDADERA
LEGADO POR ABRAHAM A SU
HIJO LAMEC
TRADUCIDO DEL HEBREO
1458
78
CAPITULO i
CUALES Y CUANTAS SONLAS FORMAS DE LA MAGIA VERDADERA
QUIEN desee contar todas las Artes y Operaciones que en
nuestros tiempos, se reputan y predican en el exterior como Sabidura y
Secretos Mgicos, tambin debe ponerse a contar las olas y las arenas
del Mar; viendo que la cuestin alcanz una situacin tal que se cree que
es Magia cualquier treta de un bufn, y que se computa como Sabidura
y Magia todas las abominaciones de Encantadores impos, todas las
ilusiones Diablicas, todas las idolatras Paganas, todas las
Supersticiones y Fascinaciones, todos los Pactos Diablicos y, por
ltimo, todo lo que la burda ceguera del Mundo puede tocar con sus
manos y pies! iEl vulgo llama Mago al Mdico, al Astrlogo, al
Encantador, al Hechicero, al Idlatra y al Sacrlego! Tambin a quien
extrae su Magia del Sol,, de la Luna, de los Espritus Malignos, de las
Piedras y Hierbas, de los Animales y Brutos, o, finalmente, de mil fuentes
diversas, de modo que el Cielo se asombra de ello. Hay algunos que
extraen su Magia del Aire, de la Tierra, del Fuego, del Agua, de la
Fisiognoma, de la Mano, de los Espejos, de Vidrios, de Pjaros, del Pan,
del Vino, e incluso de los mismos excrementos; sin embargo, la todo esto
se lo considera Ciencia!
A quien esto leis os exhorto a que tengis el Temor de Dios, y a que
estudiis la Justicia, porque infaliblemente se os abrir la Puerta de la
Sabidura Verdadera que Dios dio a NOE y a sus descendientes JAFET,
ABRAHAM e ISMAEL;
CAPITULO 111
DE LA EDAD Y LA CALIDAD DE LA PERSONA QUE
DESEA EMPRENDER ESTA OPERACION
A FIN de describir lo antedicho y otras consideraciones
de la mejor manera posible, har aqu una recapitulacin general;
mencionando tambin, en primer lugar, lo que puede crear obstculo a la
cuestin.
Es, pues, necesario que tal hombre87 se entregue a una vida
tranquila, y que sus hbitos sean templados; que ame el retiro; que no
se entregue a la avaricia ni a la usura (que sea hijo legtimo de sus
padres es bueno, pero no tan necesario como para la Qbalah, a la cual
no podr alcanzarla hombre alguno nacido de un matrimonio
clandestino88 ); su edad no debe ser de menos de veinticinco aos ni
ms de cincuenta; no debe tener enfermedad hereditaria, como lepra
virulenta; que sea libre o casado importa poco; un criado, un lacayo, u
otro sirviente domstico, puede llegar con dificultad a la finalidad
requerida, por estar atado a los dems y no disponer de comodidades a
su disposicin, las cuales son necesarias y son exigidas por esta
Operacin. Entre las mujeres, slo las Vrgenes son adecuadas; pero
yo 89 aconsejo vigorosamente que un asunto tan importante no debe ser
comunicado a ellas, debido a los accidentes que, por su curiosidad y
propensin a la charla, podran causar.
87
88
89
s
de
CAPITULO IV
SOBRE EL HECHO DE QUE LA MAYORIA DELOS LIBROS SOBRE MAGIA
SON FALSOS Y VANOS
TODOS los Libros que tratan sobre Caracteres, Figuras
Extravagantes, Crculos, Convocatorias, Conjuros, Invocaciones y otros
asuntos afines, aunque en ellos se pueda observar algn efecto, deben ser
rechazados, por ser obras colmadas de Invenciones Diablicas; 90 y debis
saber que el DEMONIO hace uso de una infinidad de mtodos para atrapar y
engaar al gnero humano. Esto yo mismo lo comprob, porque cuando
oper con la Sabidura Verdadera, cesaron todos los otros encantamientos
que yo aprendiera, y somet a muy esmerada prueba a los que aprend del
rabino MOISES; la causa de lo cual es que el engao y el fraude del
DEMONIO nunca podrn aparecer donde estla Sabidura Divina. Adems, la
seal ms segura de su falsedad es la eleccin de ciertos das; puesto que
estn los que Dios orden expresamente que se santificaran, podemos operar
libremente todos los dems das, y a toda hora. Y siempre que veis tablas
que sealan los das y sus diferencias, los Signos Celestiales, y otros asuntos
afines91, no les prestis atencin,
90 Es necesario que el lector no entienda mal este pasaje. A las que se hace
referencia es a las obras de Magia Negra que contienen palabras y caracteres
amaados y espurios; y que lo nico que ensean son prcticas perjudiciales y
egostas; y cuya cuestin principal es, por lo general, la formacin de un Pacto
con un Espritu Maligno. Y esto porque los Caracteres verdaderos representan
las Frmulas de tas Corrientes de las Fuerzas Ocultas de la Naturaleza; y las
Ceremonias verdaderas son las Claves para ponerlas en accin.
91 Nuevamente, me parece que Abraham el judo lleva las cosas demasiado
lejos. Sin duda, es perfecta y cabalmente cierto que la Magia Anglica es
superior a la forma de Magia Talismnica que tiene su base en las posiciones
Astrolgicas de los Cuerpos Celestes; y, por ello, puede realizar ms y ser
tambin independiente de consideraciones Astrolgicas, puesto que el asunto se
relega a un plano ms alto que ste, y en el cual las leyes de la Naturaleza
Fsica no subsisten. Pero, con seguridad, cuando trabajemos con los rayos del
Sol, descubriremos que su fuerza calrico oculta puede ser ms fcil de obtener
cuando el Sol est produciendo ese efecto sobre la Tierra, o sea, cuando est
en el Signo de Leo; mientras que, cuando est en el de Tauro, su fuerza ser
ms bien la de la Germinacin, etc., cuando esta en el Hemisferio Norte. Y lo
mismo ocurrir con los otros Planetas. Asimismo, si trabajamos con los Tatwas
de la India, encontraremos necesario considerar la posicin de la Luna, la hora de
l
da y el curso del Tatwa en el perodo de. cinco Gharis. Por su-puesto, Abraham
no pudo hacer que los experimentos del rabino Moiss tuvieran buenos
resultados si a las leyes de otro plano las substituy por las suyas propias.
CAPITULO V
SOBRE EL HECHO DE QUE,
EN ESTA OPERACION,
NO ES NECESARIO QUE CONSIDEREMOS EL TI EMPO,
EL DIA, NI LAS HORAS
NO existen otros das (que haya que observar) que los que Dios orden a
nuestros Padres, a saber, todos los Sbados, que son los das del Sabbath;
Pascua; y la Fiesta de los Tabernculos; de las cuales la primera es el Da
Dcimoquinto del Primero de nuestros Meses, y' la ltima (empieza el) Da
Dcimoquinto del Sptimo Mes. 95 Ahora bien, para esta Operacin, puede
tratarse de cualquier persona de cualquier Ley96; siempre que confiese que
hay Un Solo Dios,97 puede observar estas fiestas. Sin embargo, el tiempo
verdadero para comenzar esta Operacin es el primer da despus de la
Celebracin de las Fiestas de Pascua, y esto fue ordenado a No, por ser el
tiempo ms conveniente, y el trmino cae precisamente en (la Fiesta de) los
Tabernculos98 Nuestros predecesores observaron esto as, y el Angel99
tambin lo aprob; y, asimismo, es ms aconsejable seguir el consejo y el
ejemplo buenos que obstinarse y seguir el propio capricho; y tambin tratar
la eleccin de un da particular como una idea pagana, no prestando
consideracin alguna al
95 La Pascua cae aproximadamente en el Equinoccio Vernal y corresponde casi a
nuestra Pascua; empieza el 15 o el 16 del Primer Mes judo = Nisan o Abib. La
Fiesta de los Tabernculos empieza hacia la mitad de su Sptimo Mes=Tisri.
96 0 sea, la denominacin religiosa.
97 No importa que el concepto religioso sea testa o pantesta.
98 Los Iniciados de la Verdadera Sabidura rosacruz saben que hay cierta fuerza
en la observancia de los equinoccios
99 Evidentemente, Abraham quiere decir su ngel Guardin.
cin103
su Da dura hasta que sale de nuevo, y despus que se puso dura
su Noche; de modo que tanto en los, Das del Sol como en los de la Luna
y de los dems, los Das de todos los Planetas estn mezclados, slo que
uno empieza antes que el otro, segn cual sea la naturaleza con que se
mezclen en los Signos Celestiales. iAhora bien, es necesario que os diga
qu son las Horas Planetarias! Habis de saber, pues, que cada Planeta
tiene slo una hora durante la cual es muy poderoso, estando sobre
vosotros y sobre vuestra cabeza, es decir, cuando est en el Meridiano.
Luego, naturalmente, a veces llegarn las Horas de los dos Planetas
juntos y empezando en el mismo momento; entonces producen un efecto
segn la naturaleza, calidad y complexin de estos astros. 104 Pero todo
esto slo tiene poder en las cosas naturales. Aqu os declar y demostr
los errores de los Astrlogos (comunes); absteneos cuidadosamente de
las locuras insensatas de sus Das y Horas porque si hacis uso de stos
como lo hacen los falsos Magos y Encantadores, Dios os castigar; y, a fin
de castigaros, prestaris poca atencin al hecho de aguardar la Hora de
Saturno o de Marte.
Por tanto, concluyo ahora este captulo, luego de tratar suficientemente
el mtodo falso e intil que los Astrlogos emplean en la Eleccin de los
Das y las Horas.
103 "Et jusqua cequil tremonte son jour dure jusqua cequil se leve derechef. "
104 Esta es la enseanza rosacruz inicitica, que es muy diferente de la del Mundo
exterior, no iniciado.
CAPITULO VII
SOBRE LO QUE ES NECESARIO QUE SE CUMPLADURANTE LAS DOS
PRIMERAS LUNASDEL COMIENZO DE ESTA MAGIAVERDADERA Y
SAGRADA
QUIEN comience esta Operacin debe considerar
con cuidado lo que ya dijimos, y debe prestar atencin a lo que sigue; y
como esta cuestin es importante, dejar de lado, por el momento, toda
otra consideracin, para que empecemos con la Operacin que debemos
realizar en la primera maana despus de la celebracin de la Fiesta de
Pascua.
En primer lugar: luego de lavarnos cuidadosamente todo el cuerpo y
ponernos ropa nueva, precisamente un cuarto de hora antes de la Salida
del Sol entraris en vuestro Oratorio, abriris la ventana, y os pondris de
rodillas ante el Altar, volviendo vuestros rostros hacia la ventana; y
devotamente y con intrepidez invocaris el Nombre del Seor, pensando
en El por toda la gracia que os dio y concedi desde vuestra infancia hasta
ahora; luego, con humildad, os humillaris ante El y Le confesaris
enteramente todos vuestros pecados; suplicndole que quiera perdonaros
y absolverlos. Asimismo, Le suplicaris que en el futuro El quiera y se
complazca en miraros con piedad y os conceda Su gracia y su bondad
para enviaros Su ngel Santo, quien os servir de Gua y os conducir
siempre en Su Camino y su Voluntad Santos; para que no caigis por
inadvertencia, ignorancia o fragilidad humana.
De esta manera, comenzaris vuestra Oracin, y as continuaris cada
maana durante las dos primeras Lunas o los dos primeros Meses.
Me parece que aqu algunos pueden decir ahora: "Por qu no escribs
las palabras o la forma de oracin que debo emplear, puesto que, en lo
que a m concierne, .no soy suficientemente ilustrado, devoto ni sabio? "
todos estos Vicios y huid de ellos. Considerad que esta fue una de las
razones principales de por qu ABRAHAM, MOISES, DAVID, ELIAS, JUAN
y otros hombres santos se retiraron a lugares desiertos, hasta que
adquirieron esta Ciencia y esta Magia Sagradas; porque donde hay mucha
gente, se suscitan muchos escndalos; y donde hay escndalo, sobreviene
el Pecado; lo cual, finalmente, ofende y aleja al Angel de Dios, y se os cierra
el Camino que conduce hacia la Sabidura. Hasta donde podis, huid de la
conversacin de los hombres, y especialmente de los que en el pasado
fueron compaeros de vuestras liviandades; o de quienes os introdujeron en
el pecado. Por tanto, tratad de retiraros tan lejos como os sea posible, hasta
que hayis recibido la Gracia del Seor que vosotros peds. Pero un
Sirviente Domstico107 que es obligado a servir a un Amo no puede contar
con estas comodidades (para trabajar y cumplir la Operacin).
Atended bien al encarar vuestros negocios, vender o comprar, que es un
requisito que nunca os entreguis a la clera, sino que debis ser modestos
y pacientes en vuestras acciones.
Cada da, despus de haber comido, separaris dos horas, durante las
cuales leeris con cuidado la Sagrada Escritura y otros Libros Sagrados,
porque stos os ensearn a ser buenos al rezar, y cmo temer al Seor; y,
de esta manera, da tras da conoceris mejor a vuestro Creador. Los otros
ejercicios para los que sois libres y que os estn permitidos, estn
expuestos de aqu en adelante y principalmente en el Captulo XI.
En cuanto a la comida, la bebida y el sueo, deben ser con moderacin y
nada superfluos. Es especialmente necesario abstenerse de la ebriedad, y
evitar los banquetes pblicos. Contentaos con comer en vuestra casa, con
vuestra familia, en la paz y la quietud que Dios os concedi. Jams debis
dormir durante el da, pero podis hacerlo por la maana,
107 Trtase del caso del Aspirante a la Magia Sagrada que es realmente un
Sirviente que sirve a un Amo.
CAPITULO X
SOBRE LAS COSAS QUE UN HOMBREPUEDE APRENDER Y
ESTUDIARDURANTE ESTAS DOS LUNAS
AUNQUE el mejor consejo que puedo dar es que el hombre se retire en
algn desierto o soledad, hasta ?" Q el tiempo de las Seis Lunas
destinado para que se
cumpla esta Operacin, y que haya obtenido lo que desea, como
los Antiguos solan hacerlo, no obstante esto ahora es difcilmente posible;
y debemos acomodarnos a la poca (en la que vivimos); y si no podemos
llevar esto a cabo de un modo, debemos esforzarnos en hacerlo de otro; y
dedicarnos nicamente a las Cosas Divinas.
Pero habr algunos que ni siquiera podrn hacer esto plenamente, no
obstante que honradamente deseen lo mismo; y esto debido a sus
diversas ocupaciones y posiciones que no les permitirn actuar de
acuerdo con sus deseos, por lo que se ven obligados a cumplir sus
ocupaciones mundanas.
A fin de que aqullos sepan qu ocupaciones y negocios podrn cumplir
sin perjudicar esta Operacin, aqu las expresar con pocas palabras.
Podemos, pues, ejercer la profesin de la Medicina, y todas las artes
conectadas con aqulla; y podemos cumplir todas las operaciones que
tiendan a la caridad y la misericordia para con nuestro prjimo, con pureza
y sencillez. En lo que concierne a las artes liberales, os podis interesar
por la Astronoma, etc., pero evitad todas las artes y operaciones que
tengan el ms pequeo tinte de Magia y Hechicera, puesto que no
debemos confundir juntos a Dios y a Belial: Dios desea estar solo; a El
pertenecen todo el honor y toda la gloria. Sin embargo, todas las
cuestiones antedichas estn permitidas durante las dos primeras y las dos
segundas Lunas.
Podis caminar por un jardn para recrearon; pero no realizaris labor
servil; y en medio de las flores y los frutos po
dris tambin meditar sobre la grandeza114 de Dios. Pero, durante las dos
Lunas tercera y ltima abandonaris todo otro asunto, permitindoos slo
vuestra recreacin consistente en cosas Espirituales y Divinas. Si deseis
participar en la Conversacin de los Angeles, y en la Sabidura Divina,
dejad de lado todas las cosas indiscretas115 y considerad como un goce
cuando podis reservar dos o tres horas para estudiar la Sagrada
Escritura; y cuanto menos erudito seis, tanto ms sabio e inteligente os
volveris. Basta con que en el cumplimiento de vuestras Oraciones no
cedis ante el sueo, y de ningn modo fallis en estas operaciones por
negligencia o voluntariamente.
CAPITULO XI116
SOBRE LA SELECCION DEL LUGAR
DEBEMOS efectuar la Seleccin del Lugar (para la
Operacin) antes de comenzar esto, y antes de la celebracin de la
Pascua, a fin de que podamos decidirnos sobre ello sin obstculo, y es
necesario que se preparen todas las cosas.
Quien comience esta Operacin en soledad podr elegir un lugar
segn le plazca; donde haya un bosquecillo, en medio del cual fabricaris
un pequeo Altar, y lo cubriris con una choza (o albergue) de ramas
finas, para que la lluvia no caiga all ni apague la Lmpara y el incensario.
Alrededor del Altar, a una distancia de siete pasos, prepararis un seto de
flores,
114 Evidentemente, en el texto hay un lapsus, pues se repite la palabra grandeur
: la
grandeur la grandeur de Dieu.
115 "Laissez apart touttes les choses curleuses."
116 A este captulo ya se hizo referencia en el Captulo VII al hablar del Aposento
y
del Oratorio.
dos partes; galanga125, media parte; y la mitad del peso total de estas
drogas del mejor aceite de oliva. A ello le mezclaris aromticos segn el
Arte del Boticario, y prepararis con ello un Blsamo, que conservaris en
una redoma de vidrio que pondris dentro del armario (formado por el
interior) del Altar. El Perfume lo prepararis as: Tomad Incienso en
lgrimas126, una parte; Stact127 media parte; Linloe, una cuarta parte; y
si no podis conseguir esta madera, tomaris la de cedro, rosa, cidra o
cualquier otra madera odorfera. Reduciris todos estos ingredientes
hasta que sean un polvo finsimo, los mezclaris bien y conservaris ste
en una caja o en un vaso conveniente. Cuando consumis gran cantidad
de este perfume, ser aconsejable mezclar bastante en vsperas del
Sabbath para que dure toda la semana.
Tambin tendris una Vara de madera de almendro, lisa y derecha,
cuyo largo sea de alrededor de media ana a seis pies. 128 Y conservaris
las cosas antedichas bien ordenadas en el armario129 del Altar, listas para
usarlas en el sitio y lugar adecuados.
Aqu sigue la manera de ordenarse y operr.
125 (?) Galanca, o galanga, raz india, que se usa con fines medicinales. Vase la de
scripcin
del Ungento Sagrado y del Perfume en Exodo XXX.
126 Olibanum.
127 O estoraque.
128 "Brasse" es una braza; pero aqu tal vez implique ms bien el largo de un brazo:
"
Lune brasse enveron ou demi aulne"
129 0 sea, en el interior hueco del Altar.
CAPITULO XII
COMO DEBEMOS MANTENERNOSPARA LLEVAR A CABO BIEN ESTA
OPERACION
PUESTOqueestaOperacin es verdaderamente Divina,es
necesario una vez ms tratar y distinguir la presente Consagracin en
diferentes tiempos.
Entenderis, pues, que durante las dos primeras y las dos
segundas Lunas, no deber cumplirse otra Consagracin que aquella
de la que ya hablamos en los Captulos130 VII y VIII precedentes a los
que os remitir, para no ser demasiado prolijo. Y slo os dir que
durante el curso de las dos Lunas primera y segunda, todos los
Sbados en que realicis la Oracin, tambin quemaris el Perfume,
igual por la maana como por la tarde, y en las dos Lunas tercera y
ltima efectuaris la Plegaria y el Perfume tres veces por da.
Ahora lleg aqu la ltima parte del tiempo; por tanto, abrid aqu los
ojos y prestad atencin, y gobernaos en todo y en todo lugar del
modo que os escrib. Tened confianza en Dios, porque si hasta
entonces habis observado fielmente mis instrucciones que os di, y si
vuestras Oraciones las efectusteis con corazn justo y con devocin,
no hay duda de que todas las cosas os parecern fciles, y vuestro
espritu y vuestro entendimiento os ensearn la manera con que
debis conduciros en todas las cuestiones; porque vuestro Angel
Guardin est ya alrededor de vosotros, aunque Invisible, y conduce
y gobierna vuestro corazn, para que no os equivoquis. Terminadas
las dos Lunas, por la maana comenzaris todo lo que se orden en
el Captulo IX131 y observaris adems el presente Captulo.
Cuando entris por primera vez en el Oratorio, dejad afue
130 Que dan las instrucciones para estos perodos.
131 Sobre las dos ltimas Lunas.
132 133
ra vuestros zapatos, y luego de abrir la ventana, pondris los
carbones encendidos en el Incensario que134 habris trado con vosotros,
encenderis la Lmpara, y sacaris del Armario del Altar vuestras dos
Vestiduras, la Corona, el Cngulo y la Vara, ponindolos sobre el Altar.
Luego, sacad el Oleo Sagrado con vuestra mano izquierda, echad un poco
de Perfume sobre el Fuego, y ponos de rodillas, 135 rezando al Seor con
fervor.
LA ORACION
"Oh SEOR DIOS de Misericordia; Dios, Paciente, Muy Benigno y
Librrimo; Que concedes Tu Gracia de mil modos, y a mil generaciones;
que olvidas las iniquidades, los pecados y las transgresiones de los
hombres; en Cuya Presencia nadie es hallado inocente; Que visitas las
transgresiones del padre sobre los hijos y sobrinos hasta la tercera y la
cuarta generacin; conozco mi perversidad, y que no soy digno de aparecer
ante Tu Majestad Divina, ni siquiera para implorar y suplicar a Tu Bondad y
Misericordia la mnima Gracia. Pero, oh Seor de Seores, la Fuente de Tu
Generosidad es tan grande, que de por s llama a quienes estn
avergonzados en razn de sus pecados y no se animan a acercarse, y los
invita a beber Tu Gracia. Por ello, oh Seor mi Dios, ten piedad de m, y
aprtame de toda iniquidad y malicia; limpia mi alma de toda la suciedad
del pecado; renueva dentro de m a mi Espritu, y
"Qutate el calzado de tus pies, pues el sitio en el que ests es suelo sagrado."
133 Obsrvese cmo se insiste sobre esta cuestin.
134 "Que" debe referirse, aparentemente, a los carbones y no al incensario.
135 Preferentemente, yo aconsejara sobre el lado occidental del Altar, y por lo t
anto,
enfrentando al Este; asimismo, yo tendra el armario abierto hacia el lado occiden
tal,
por ciertas razones msticas
Espritus malditos del Seor, a que Honren a vuestro Creador, y para que
sean buenos con vos y con vuestro prjimo.
Y luego, en primer lugar, podris poner a prueba si habis empleado
bien el perodo de vuestras Seis Lunas, y cun bien y cun dignamente
habis trabajado en la bsqueda de la Sabidura. del Seor; puesto que
veris que vuestro Angel Guardin se os aparecer con hermosura sin
igual; que tambin conversar con vos, y hablar con palabras tan llenas
de afecto y bondad, y con semejante dulzura, que ninguna lengua humana
podra expresar lo mismo. El os animar, para vuestro gran contento, en el
temor de Dios, efectuando una enunciacin de las bendiciones que habis
recibido de Dios; y hacindoos recordar los pecados con que le ofendisteis
durante todo el perodo de vuestra vida, os instruir y os dar la manera
con que podris apaciguarle con una vida pura, devota y ordenada, y
mediante acciones honestas y meritorias, ylas cosas qe Dios os ordene.
Despus de esto, os mostrar la Sabidura Verdadera y la Magia Sagrada,
y tambin en qu os equivocasteis en vuestra Operacin, y cmo, de all en
adelante, debis proceder a fin de vencer a los Espritus Malignos, y llegar
finalmente a vuestros fines deseados. El prometer no abandonaros jams,
y defenderos y ayudaros durante todo el perodo de vuestra vida; con la
condicin de que obedeceris sus rdenes, y no ofenderis
voluntariamente a vuestro Creador. En una palabra, seris recibido por l
con semejante afecto que esta descripcin que aqu os doy parecer, en
comparacin, una mera nada.
Ahora, a esta altura, comienzo a restringirme en mi escrito, puesto que
por la Gracia del Seor os somet y consign a un MAESTRO tan grande
que l nunca os dejar errar.
Observad que, en el tercer da, debis permanecer en conversacin
familiar142 con vuestro ngel Guardin. Debis abandonar el Oratorio
durante un corto tiempo por la tarde, permaneciendo afuera alrededor de
una hora; luego, durante el
142 "
En la familiar/t et conversation delange. "
completa en este Libro, 144 y tambin para daros todas las oportunidades
de poseer cabalmente la cuestin a travs de la lectura de estas cosas
muchas veces; de modo que, habiendo recibido la Visin del Angel
puedas encontrarte plenamente instruido en todas estas cuestiones
esenciales.
Luego de haber descansado, pues, durante la noche, te levantars por
la maana antes del amanecer, y entrars en el Oratorio; y habiendo
puesto el Carbn encendido en el Incensario, encenders tambin la
Lmpara. Entonces os vestiris, ponindoos primero la Vestimenta
Blanca, y sobre sta os pondris Ia145 de Seda y Oro, luego el Cngulo, y
sobre vuestra cabeza colocaris la Corona, y dejaris la Vara sobre el
Altar. Entonces, luego de poner el Perfume en el Incensario, caeris de
rodillas y rezaris al Dios Omnipotente que os conceda la Gracia de
concluir vuestra Operacin para el Loor y la Gloria de Su Santo Nombre, y
para vuestro propio uso y el de vuestro prjimo. Asimismo, suplicaris a
vuestro Angel Guardin que os ayude, y gobierne vuestro corazn con su
consejo, y todos vuestros sentidos. Despus de esto, tomaris la Vara
con vuestra mano derecha, y rezaris a Dios para que d a esta Vara
tanta virtud, fuerza y poder como El dio a las de MOISES, AARON,
ELIAS.y los dems Profetas cuyo nmero es infinito.
Ponos ahora junto al Altar, mirando hacia la Puerta y la Terraza
abierta; o si estis en el Campo, ponos en el lado Occidental146 , y
comenzad citando a los Espritus y Prncipes Principales.
144 0 sea, este Libro I I de los tres que constituyen el tratado.
145 O sea, el Manto, o la Tnica, de color rojo.
146 "Ou si vous estez en Campagne mettes vous ducost du ponant." Esta palabra
"ponant" es casi obsoleta en francs moderno, y slo se la emplea en sentido natico,
y
an as raras veces. Implica el "Occidente", o ms bien la parte del "Ocano hacia el
Occidente". Ni si-quiera en la Edad Media esta expresin era muy usual. El estudio
so del
ocultismo observar aqu la idea de "volverse hacia el Este para rezar, y hacia el
Oeste para invocar". Pero, habitualmente, en la Magia es aconsejable volverse
hacia el sector que simpatice en cuanto a naturaleza con la del Espritu que
deseamos convocar.
por otro, fueron vencidos por los Angeles Buenos y por los Hombres
Sabios; cuestiones estas todas que tuvisteis muchas oportunidades de
estudiar en los Escritos Sagrados durante las Seis Lunas (de preparacin).
Asimismo, los amenazaris, en caso de que no quieran obedecer, llamando
en vuestro auxilio al Poder de los Angeles Santos sobre llos. Vuestro
Angel Guardin tambin os habr instruido a realizar esta Convocatoria con
modestia, y de ningn modo ser tmido sino valiente, pero sin embargo con
moderacin, sin dureza y bravura demasiado imperiosas. Y en caso de que
tiendan a resistir, y sean renuentes a obedeceros, no por ello daris paso a
la ira, porque as slo os perjudicaris; y ellos no pedirn nada mejor, pues
es exactamente lo que suelen empearse en hacer; pero (por lo contrario)
con corazn intrpido, y poniendo toda vuestra confianza en Dios, con
corazn tranquilo los exhortaris a que se rindan, dejndoles ver que
habis puesto toda vuestra confianza en el Dios Vivo y Unico,
recordndoles cun fuerte y potente es El; por tanto, gobernaos as,
usando la prudencia con ellos.
Y comunicadles tambin la Forma151 con que deseis que aparezcan; lo
cual no podris determinarlo, ni siquiera ellos mismos, pero la tarde anterior
deberis haber pedido esto a vuestro Angel Guardin, quien conoce mejor
que vos vuestra naturaleza y constitucin, y quien entiende las formas que
pueden aterrorizaros, y aqullas cuya vista podris soportar152
Y no deberis pensar que esto podr hacerse de otro modo, como
ciertas Personas Execrables escriben; es decir, por medio de Sellos, y
Conjuros, y Figuras Supersticiosas, y Pentculos, y otras Abominaciones,
escritas por Encantadores Dia
151 Esto recuerda la frase tan frecuente en los Conjuros, en los que a los Esprit
us se
les ordena que aparezcan "en forma humana sin deformidades ni tortuosidades
152 Porque algunas de las formas Demonacas son tan terribles que la conmocin que
cause verlas podra hacer que una persona de tempera-mento nervioso perdiera la
razn.
blicos; 153 pues sta sera la moneda con la que el Espantoso SATAN os
comprara como esclavo suyo.
Pero que toda vuestra confianza est en el Brazo, el Poder y la Fuerza
de Dios Omnipotente; entonces estaris totalmente seguro, y la
Proteccin de vuestro Angel os defender de todo peligro. Es por ello que
debis ser valiente, y tener confianza de que ninguna adversidad podr
ocurriros. Observando pues la doctrina que vuestro Angel os dio, y
perseverando en poner toda vuestra confianza en Dios, finalmente ellos
aparecern en la forma ordenada sobre la Terraza, sobre la arena;
cuando, segn el consejo y la doctrina recibidos de vuestro Angel Santo,
y como yo os lo ensear claramente en el Captulo siguiente,
propondris vuestra exigencia, y vos recibiris de ellos su juramento. 154
Los espritus que debemos convocar el primer da son los Cuatro
Prncipes Superiores, 155 cuyos Nombres estarn escritos en el Captulo
XIX, y ste es el Conjuro del Primer Da.
EL CONJURO DEL PRIMER D/A
El da siguiente, luego de realizar la Oracin corriente, y las
Ceremonias antedichas, repetiris brevemente el Conjuro antedicho
dirigido a dichos Espritus, hacindoles recordar sus Promesas y
Juramentos efectuados el da anterior para que os enven los Ocho
SubPrncipes; 156 y dirigiris el Conju
153 Debo repetir nuevamente que slo los smbolos malignos y pervertidos son los que
Abraham el Judo denuncia; pues casi todos los Pentculos y Sellos son los Smbolos
y las Rbricas de los Nombres Divinos y Anglicos.
154 0 sea, de lealtad a vos.
155 Los cuatro Espritus y Prncipes Superiores son: Lucifer, Leviatn, Satn y Belial.
156 Los Ocho Sub-Prncipes son: Astarot, Magos, Asmodeo, Belceb; Oriens, Paimn,
Aritn y Amaimn.
LA PRIMERA EXIGENCIA
La Exigencia del Primer Da cuando los Cuatro Prncipes Superiores
hayan aparecido, la formularis segn la Orden del Angel:
Primero: La Proposicin de por qu Virtud, Poder y Autoridad formulis
a ellos vuestras exigencias; es decir, en virtud de Dios, nuestro Seor,
Quien los someti a todas Sus criaturas, y los puso a vuestros pies. 158
Segundo: 159 Que vuestro objeto no es curiosidad maligna, sino que
(tiende) a Honrar y Gorificar a Dios, y a vuestro bien y el de toda la Raza
Humana. Y adems, en toda ocasin en que los citis, mediante Signo o
Palabra, y en cualquier Tiempo y Lugar, y por cualquier ocasin y servicio,
ellos aparecern inmediatamente sin demora alguna, y obedecern
vuestras rdenes. Y que en caso de que tengan algn impedimento
legtimo para ello, tienen que enviaros algunos otros Espritus asignando a
quienes sean capaces y potentes
158
"Qui les asoumis atouttes ses Creatures et avos pieds."
159 Todo este prrafo es difcil de traducir claramente de modo literal; por ello
reproduzco el texto: "Secondement que vostre fin nest po/nt codos/t maligne mais
alhonneur et gloire de Dieu et alutilit propre et acelle de tout le genre humain
etpourtant toutte ces fois que vous les appellerez avec quelquesoit signe ou par
ole
etenquelquesoit tenps et Lieu etpourquelle soit occasion etservile dabort sans
aucunement retarder ayent aparoitre etobeissent avos commandements etaucas
quils eussent un empechemen Legitime quils ayent avous envoyer dautres esprits
entes nommant presentement ceux quiseront capable etpuissan pourobeir
etaccomplir vostre volonte et vostre demande en leur place, etquils vous promelt
ent
et jurent dobserver cela par le tresrigoureux jugement de Dieu etpar latres gran
de
peine et chatiment dessts anges sur eux ils consentiront dobeir et Les 4 princes
souverains vous nommeront les 8 sousprinces quils vous enveront enleurplase
aleurfaire preter le serment comme jelay deja dit deparoitre dabort," etc. El au
tor de
este manuscrito nunca usa la mnima puntuacin, y los prrafos son infrecuentes.
recer ante vos junto con todos los Espritus cuyos nombres recibiris por escrito, y
tambin vuestros Espritus Familiares.
LA EXIGENCIA DEL TERCER DIA
Una vez que los Ocho SubPrncipes presentaron todos los Espritus
como se los ordensteis, ordenaris que ASTAROT165 con todos sus
seguidores aparezcan visiblemente en la Forma que el Angel os
prescribir; e inmediatamente veris un Gran Ejrcito, y todos bajo la
misma Forma. Les propondris la misma exigencia, que ya le hicisteis al
Prncipe, y haris que presten Juramento de observarla; es decir, que
cada vez que llamis a uno de ellos por su nombre, l aparezca de
inmediato en la Forma y el Lugar que os plazca, y ejecute puntualmente lo
que le ordenaris. Habiendo jurado todos, pondris fuera de la entrada166
de la Puerta, todos los Signos del Libro III que pertenecen a ASTAROT167
solo, y le haris jurar por l, ordenndoles tambin168 que, en los casos en
los que no os parezca adecuado ordenrselos verbalmente, tan pronto
llevis uno de estos Signos en vustra mano y lo movis desde su sitio, el
Espritu marcado en el Signo realizar y ejecutar lo que el Signo muestre
y lo que vuestra intimacin169 junto con l indique; asimismo, que en el
caso de que en el Signo170 no se nombre especialmente a ninguno de
ellos, todos en general estarn obligados, pronta y prestamente a cumplir
la Opera
165
166
167
168
169
170
miliares les diris que mientras estn de guardia permanecern cerca de vos,
visibles o invisibles, de cualquier forma que os plazca, a fin de serviros
durante las Seis Horas destinadas.
CAPITULO XVII
LO QUE SE DEBE RESPONDERA LAS INTERROGACIONES DE LOS
ESPIRITUS,Y COMO RESISTIR SUS EXIGENCIAS.
EL Demonio Perverso sabe muy bien que de ningn(modo estis obligado
con l y que comenzasteis esta Operacin bajo la Gracia y la Misericordia de
Dios, y bajo la proteccin y la defensa de los Angeles Santos; no obstante, l
no dejar de tentar fortuna, y procurar apartaros del Sendero Verdadero;
pero sed constante y valiente, y no os desviis de modo alguno, hacia la
derecha ni hacia la izquierda. Si se muestra soberbio con vos, obrad con l de
igual modo, y a la vez mostros soberbio con l. Si es humilde, de ningn
modo seis demasiado rudo y severo con l, sino sed moderado en todas las
cosas. Si os pide algn asunto, le responderis segn la instruccin que el
Angel Guardin os dio; y entended que los Cuatro Prncipes, 175 ms que todo
el resto, os tentarn poderosamente, dicindoos:"Quin es el que te dio tan
grande autoridad?" Os reprocharn vuestra dureza y presuncin al citarlos,
sabiendo cun poderosos son, y, en sentido contrario, cun dbil y pecador
sois. Os reprocharn vuestros pecados, y procurarn especialmente discutir
con vos sobre vuestra religin y vuestra fe en Dios: si sois judo, os dirn que
vuestra fe y vuestra religin fue impugnada por Dios Mismo, y que no
observis la Ley Verdadera como sta debe ser (observada): asimismo, si
175 A saber: Lucifer, Leviatn, Satn y Belial.
sois Pagano, dirn: Qu tiene que ver Dios contigo, puesto que no
conoces a Dios? Si sois cristiano, os dirn: Qu es lo que tienes que
hacer t con las Ceremonias hebreas que estn manchadas de idolatra y
cosas semejantes? Pero que nadie te turbe en lo mnimo; respndeles con
pocas palabras, y sonrientemente, que no es asunto de ellos discutir estos
asuntos con vos, ni dar sus opiniones respecto a aqullos; y que aunque
vos seis un indigno canalla y un gran pecador, an confiis en que el
Dios Verdadero y Unico, Quien cre al Cielo y a la Tierra, y Quien los
conden176 y someti bajo sus pies, os perdonar vuestros pecados, ahora
y en el futuro, cualquiera que fuere la religin que profesis. (Adems,
que) no deseis conocer, entender, confesar y honrar a otro que al Dios
Grande y Unico, al Seor de la Luz, mediante Cuyo Poder, Virtud y
Autoridad les ordenis que os obedezcan.
Cuando les hayis hablado as, entonces cantarn otra cancin,
dicindoos que si deseis que ellos os sirvan y obedezcan, deberis, en
primer lugar, coincidir con ellos. Entonces, les responderis de este modo::
"Dios nuestro Seor os conden y sentenci177
para que me sirvis, y no
tratar como un igual a quienes estn acostumbrados a obedecer. "
Entonces, os pedirn algn sacrificio o cortesa si deseis que os sirvan
y obedezcan con prontitud. Les replicaris que no haris sacrificios a ellos
sino ms bien slo a Dios.
Entonces, os suplicarn que no los estorbis ni avergoncis por medio
de esta Sabidura de cualquiera de sus Devotos y Encantadores en sus
operaciones y encantamientos. Entonces, les responderis que vos estis
obligado a perseguir a los Enemigos de Dios y del Seor, y a reprimir la
malicia, y tambin a saber y defender a vuestro prjimo, y a cualquiera que
sea ofendido y herido por ellos.
176 0 sea, los Demonios y Espritus Malignos en general.
177 Los Demonios en general.
Seis Lunas; estar instruido con tanta plenitud y claridad por su Angel
Guardin que no se le presentarn cuestiones dudosas que no pueda
aclarar fcilmente por s mismo.
Tambin hemos mostrado ya suficientemente cmo en todas y cada
una de las ocasiones quien opera debe comportarse respecto de los
Espritus; es decir, como su Amo y no como su Servidor. Empero, en
todos los asuntos debe haber un trmino medio razonable, puesto que no
estamos tratando con hombres, sino con Espritus, cada uno de los
cuales conoce ms que todo el Universo junto.
Ahora bien, si efectuis algn pedido a un Espritu, y se niega a
ejecutarlo; primero, examinad bien y cuidadosamente y considerad si
satisfacer ese pedido se halla dentro de la capacidad y la naturaleza del
Espritu al que s lo formulis. Pues un Espritu no conoce todas las
cosas, y lo que pertenece a uno, otro no lo conoce. Por esta razn,
procurad prestar atencin antes de empearos en obligarlos a realizar un
asunto. Sin embargo, si los Espritus Inferiores fueran desobedientes,
llamaris a sus Superiores, y les recordaris los juramentos que os
formularon, y el castigo que los aguarda por quebrantar tales votos.
Y de inmediato, al ver vuestra firmeza, os obedecern; pero si no os
obedecieran, entonces deberis invocar a vuestro Angel Guardin, cuyo
castigo lo sentirn rpidamente.
Empero, jams debemos emplear medios duros, a fin de que
obtengamos lo que podremos conseguir mediante suavidad y cortesa 179
Si durante la Invocacin aparecieran con tumulto e insolencia, nada
temis; tampoco os encolericis; sino aparentad no prestar atencin a
ello. Mostrad solamente la Vara Consa
179 Permtaseme insistir aqu una vez ms sobre la necesidad absoluta, en las
Operaciones Ocultas, de ser corts, hasta con los Espritus Malignos, pues el
Operador que es insolente y desptico, se franquear rpidamente a la obsesin por
parte de un Espritu de naturaleza similar, lo cual le provocar su postrera cada.
CAPITULO XIX
LISTA DESCRIPTIVA DE LOS NOMBRESDE LOS ESPIRITUS A
QUIENESPODEMOS CITAR PARA OBTENERLO QUE DESEAMOS.
HARE aqu una descripcin muy exacta de muchos Espritus, cuyos
(nombres) por completo o en parte, o tanto como deseis, debis dar por
escrito en un papel a los Ocho SubPrncipes, el Segundo Da del Conjuro.
Ahora bien, todos estos (Espritus) son los que aparecern el Tercer Da,
junto con sus Prncipes. Y estos (Espritus) no son viles, bajos ni comunes
sino de rango, industriosos y muy prontos para una infinidad de cosas. Ahora
bien, sus Nombres los manifestaron y descubrieron los Angeles, y, si deseis
ms, el Angel os los acrecentar en la medida de lo que deseis; puesto que
su nmero es infinito.
Los Cuatro Prncipes y Espritus Superiores son: LUCIFER
LEVIATAN SATAN BELIAL Los
Ocho SubPrncipes son:
ASTAROT MAGOT ASMODEO BELCEBU
ORIENS PAIMON ARITON AMAIMON
Los Espritus comunes a estos Cuatro SubPrncipes son : ORIENS
PAIMON ARITON AMAIMON
HOSEN SARAPH PROXOSOS HABHI
ACUAR TIRANA ALLUF NERCAMAY
NILEN MOREL TRACI ENAIA
Astarot y Asmodeo 53
Alnaymn y Aritn 10
Asmodeo y Magot 15
Astarot = 32
Magot y Kor 65
Asmodeo = 16
Belceb = 49
Oriens = 8
Paymn 15
Aritn 22
Amaymn = 20
Total de Nombres de Espritus Sirvientes 316
Es infinita la cantidad de Espritus que podra yo haber puesto
aqu, pero a fin de no crear confusiones, pens adecuado poner
slo los que yo mismo emple, y que descubr que eran buenos y
fieles en todas las Operaciones en las que me serv de ellos.
Asimismo, es verdad que quien realice esta Operacin podr,
de aqu en adelante, segn lo que necesite, obtener (los nombres)
de ms.
NOTAS RELATIVAS A LAS LISTASPRECEDENTES DE NOMBRES DE ESPIRITUS
por S. L Mac GregorMathers
Juzgu aconsejable dar, en la medida de lo posible, alguna idea
sobre los Significados de estos nombres de Espritus, que, en su
mayora, derivan del hebreo o del caldeo, y tambin del griego, del
latn, del copto, etc.
Las. principales Espritus:
LUCIFER: Del latn, Lux, Luz, y Fero, llevar, = Un Lucfero, un Por
herramientas de metal sino, en lugar de stas, cierta piedra que cortaba la piedra
corriente como un diamante corta el vidrio.
BELCEBU; Asimismo, se escribe frecuentemente "Beelzebub", "Baalzebub",
"Beelzebuth" y "Beelzeboul". Del hebreo, BOL, = Seor, y ZBVB= Mosca o
Moscas; Seor de las Moscas. Algunos derivan el nombre del siraco "BEEL
D'BOBO " = Seor de la Calumnia, o casi el mismo significado que el vocablo
griego DIABOLOS, de donde derivan, en ingls y en francs modernos, "Devil" y
"Diable", respectivamente.
ORIENS: Estos cuatro nombres de Oriens, Paimn, Aritn y Amaimn, se atribuyen
habitualmente a los Reyes Malignos de los cuatro sectores del Mundo. Oriens, del
latn, ORIENS = naciente u Oriental. Este nombre se escribe tambin Uriens, del
latn, URO =quemar, o devorar con la llama. Probablemente, de Uriens, que era
un ttulo medieval del Demonio, a saber: deriva de "Sir Urien". El nombre tambin
se escribe, a veces, "Urieus", del latn, "URIOS"; ttulo que se da a Jpiter, que
rige sobre el viento. Urieus puede derivar tambin del adjetivo griego "EURUS,
EUREIA, EURO"; que significa vasto o extenso. Los rabinos lo llaman SML,
Samael, que deriva de la raz hebrea SML, que significa "una figura, una imagen
o un dolo". En la Qbalah, es un nombre que se da a uno de los Principales
Espritus Malignos.
PAIMON: Frecuentemente, tambin se escribe "Paymn", y, a veces, "Paimonia".
Probablemente, del hebreo, POMN, = tintineo o campanilla. Esto, a su vez,
deriva de la raz hebra POM, = agitar, impulsar, o golpear hacia adelante. La
palabra POMN se emplea en Exodo 28, 34; 28, 33; y 39, 25. Los rabinos llaman
tambin a Paimn con el ttulo de OZAZL, Azazel, que es un nombre que se usa
en el Levtico con referencia al Chivo Emisario. Deriva de OZ, = Chivo, y AZL =
irse. Con frecuencia, hubo acaloradas discusiones sobre si la palabra en cuestin
significa simplemente el Chivo Emisario, o si significa un Demonio al que se
consagraba ese animal. Pero en la Demonologa rabnica se usa siempre para
significar Uno de los Demonios principales.
ARITON: Tambin llamado "Egyn" o "Egin". Este nombre puede deri
correspondientes:
KILIGIL. t?
CORODON. Tal vez griego, t? Alondra.
HEPOGON. Tal vez griego. a Mantilla (del caballo).
DAGLAS. t?
HAG ION. Griego. Sagrado.
EGAKIREH. i?
RIIDIOG. Tal vez del hebreo, RMK, =Yegua.
HORMINOS. Griego. Impulsor.
CORILON.
GRAMON. Griego, de GRAMMA, = Escritura.
MAGALAST. Griego. Grandemente, enormemente.
ZAGALO. Tal vez griego, de ZAGKLON, = hoz.
PELLIPIS. Tal vez griego. ? Oprimir.
NATALIS. Latn. Cumpleaos.
NAMIROS. Tal vez coptogriego. i? Naval, nutico.
hecho buen uso de ese Arte. Deseo tambin daros, adems, alguna
instruccin sobre ciertas cuestiones necesarias y principales.
Una vez concluida la Operacin de los Espritus, continuaris toda la
semana alabando a Dios; y en lo que respecta a vos personalmente, no
realizaris trabajo servil durante los Siete Das, ni, efectuaris
Convocatoria alguna de los Espritus en general, ni de los Familiares; y
despus, una vez transcurridos los Siete Das, comenzaris a ejercitar
vuestro poder, como os lo dir de aqu en adelante:
1) Ante todo, tened cuidado de no realizar Operacin Mgica
alguna, ni Invocaciones de los Espritus, en el Da del Sabbath, durante
todo el perodo de vuestra vida, puesto que ese da est consagrado a
Dios, y es el da en el que debis reposar y santificaros, y debis
solemnizarlo ;con plegarias.
2) Absteneos, como del Fuego Eterno, de manifestar a ser viviente
alguno lo que vuestro Angel Guardin os confiar, salvo a l que os dio la
Operacin, y con quien, por as decirlo, tenis una obligacin mayor que
con vuestro propio padre.
3) En la medida de vuestras posibilidades, cuidaos de no usar, de
modo alguno, este Arte contra vuestro prjimo; salvo por Venganza justa,
aunque os aconsejo, en este caso, que imitis a Dios, que hasta a vos os
perdona, y en el mundo no hay accin ms meritoria que la de perdonar.
4) En el caso de que vuestro Angel os disuadiera de alguna
Operacin, y os prohibiera realizarla, absteneos bien de obstinaros en
ella, pues en tal caso os arrepentiris siempre.
5) Evitad toda clase de (Mala) Conciencia, Magia y
Encantamientos, porque todas son Invenciones Diablicas; asimismo, no
depositis vuestra confianza en libros que las enseen, aunque en
apariencia os parezcan confiables, pues son redes que el prfido BELIAL
extiende para atraparos.
6) Al conversar con los Espritus Buenos o Malos, nunca
sino que una vez terminada una, empezad otra, hasta que os
perfeccionis con la prctica; pues un Artista Aprendiz no llega a ser
Maestro de repente, sino poco a, poco.
20) Sin . razones de suma importancia, no deben ser citados los Cuatro
Prncipes182o los Ocho SubPrncipes183, porque debemos efectuar una gran
distincin entre stos y los otros (que son inferiores a ellos). .
21) Al operar, insistid lo menos posible para que los Espritus se
aparezcan visiblemente;184 y as operaris mucho mejor, pues os debe
bastar que ellos digan y hagan lo que vos deseis.
22) Todas las Plegarias, Oraciones, Invocaciones y Conjuros, y,
concretamente, todo lo que tengis que decir, debis pronunciarlo en voz
alta y con claridad, sin gritar como un loco,185 y hablando clara y
naturalmente, y pronunciando ntidamente.
23) Durante las Seis Lunas, barreris el Oratorio cada Vspera de
Sabbath, y lo mantendris estrictamente limpio, pues es un sitio
consagrado a los Angeles Santos y Puros.
24) Cuidaos de no comenzar Operaciones de noche si son
importantes, a menos que la necesidad sea muy acuciante.
25) Vuestro nico objeto durante toda vuestra vida debe ser
absteneros lo ms que podis de una vida irregular, y especialmente de los
vicios del libertinaje, la glotonera y la embriaguez. 186
182 O sea, Lucifer, Leviatn, Satn y Bellal.
183 O sea, Astarot, Magot, Asmodeo y Belceb; Oriens, Paimn, Aritn o Egyn, y Amaimn.
184 Pues obligarlos a que se aparezcan visiblemente no slo impone con-juros
reiterados, sino que tambin, de algn modo, deben constar de los elementos
necesarios para construir un cuerpo en el que se manifestarn.
185 En el original: "Sanspourtant crier comme unfou."
186 Con esta frase traduje la expresin del original: "La vice de crapuie".
33) Tened mucho cuidado durante las Seis Lunas o Meses de no perder
sangre de vuestro cuerpo, salvo el caso de la Virtud expulsiva vuestra que,
consiguientemente, la expela naturalmente.
34), Finalmente, durante todo ese tiempo, no tocaris cuerpo muerto de
cualquier descripcin que ste sea.
35) Durante todo este perodo, no comeris la carne ni la sangre de
animales muertos; y esto lo haris por cierta razn particular. 189
36) Ligaris con Juramento a aquel a quien daris. esta Operacin, de
que no la dar ni la vender a ningn declarado Ateo o Blasfemo de, Dios.
37) Ayunaris durante tres das antes de dar la Operacin a alguien; y
quien la reciba obrar de modo parecido; y esa, persona, al mismo tiempo,
os entregar la suma de Diez Florines de Oro, o su valor, que con vuestra
propia mano debis distribuir entre. personas pobres a quienes o
encargaris de repetir los Salmos: Miserere Mei Deus, etc., "Ten
misericordia de m, oh Dios "; y el De Profundis, etc., "Desde lo Profundo".
38) Ser bueno (y esto facilitar la Operacin) que repitis todos los
Salmos de David, puesto que contienen gran poder y virtud; y que los digis
, por lo menos, dos veces por semana.
Asimismo, os abstendris del juego como de la peste; porque siempre es
ocasin de Blasfemia. Tambin durante este tiempo, el lugar del juego
deber ocuparlo en vos el rezo y el estudio de los Libros Sagrados. 190
189Probablemente, implique que los Espritus Malignos podran obsesionar fcilmente a
ese animal para que actuara sobre el Operador a travs de cuanto ste comiera.
En el original: "Vous fuirez lejeu comme la peste parcequiloccasionne
toujours du blaspheme outreque dans ce temps la leveritable jeu est loraison
et la lecture des livres sacrez
Con la palabra "juego" aqu se significa, evidentemente, el de azar, y no la simpl
e
recreacin y diversin, que casi sera una necesidad durante este perodo, para que el
cerebro se alivie de la intensa tensin nerviosa.
sario. Luego, poned el Lamen de Plata sobre el Altar, en el que los dos
ngeles sern tocados con el Ungento Santo; poneos de rodillas y
efectuad la Oracin al Seor, dndole gracias por los beneficios que
recibisteis en general.
Luego, le suplicaris que quiera enviaron a vuestro ngel Santo, para
que os instruya en vuestra ignorancia, y se digne concederos vuestro
pedido. Despus de esto, invocad a vuestro Santo ngel Guardin, y
rezadle para que os favorezca con su visin, y os instruya sobre cmo
debis dibujar y preparar el Smbolo de la Operacin deseada. Asimismo,
permaneceris en oracin hasta que veis aparecer en la habitacin el
Resplandor de vuestro ngel. Aguardad, pues, si se manifiesta o si os
ordena algo respecto d la forma del Smbolo solicitado. Y cuando hayis
terminado vuestra splica, levantaos y dirigos hasta el Plato de Plata, en el
que encontraris escrito, por as decirlo en gotas de roco, como un sudor
que de all exudase, el Smbolo como debes confeccionarlo, junto con el
Nombre del Espritu que debe servir para esta Operacin, o el de su
Prncipe." Y sin tocar ni mover el Lamen, copiad de inmediato el Smbolo
como aparezca, y dejad el Plato de Metal sobre el Altar hasta la hora
redonda, y entonces, luego de realizar vuestras Oraciones corrientes, y dar
vuestras gracias, lo retiraris en un trozo de seda limpia.
El Da ms conveniente para procurar estos Smbolos es el Sabbath,
porque mediante tal Operacin de ningn modo transgredimos (su
santidad) ni la perjudicamos. Asimismo, podemos preparar todas las cosas
necesarias el da antes. Pero si el ngel no apareciera, y de ningn modo
os manifestara el Smbolo, entonces podis tener la seguridad de que la
Operacin que pretendis, aunque parezca buena a vuestros ojos, ni Dios
ni vuestro ngel Guardin lo consideran tanto, y, en tal caso, modificaris
vuestros pedidos.
Ahora bien, respecto de los Smbolos para las Operaciones Malas, stas
las obtendris ms fcilmente; puesto que despus (de poner) el Perfume,
no hay nada ms que hacer, salvo efectuar vuestras Oraciones. Entonces,
vestido con vuestra
Captulo XIII. (Para hacer que un cuerpo muerto reviva, y realizar todas
las funciones que una persona viva realizara, y esto durante un espacio de
Siete Aos por medio de los Espritus.)
Captulo XIV. (Los doce Smbolos para las doce horas del da y de la
noche, para volvernos invisibles a toda persona.)
Captulo XV. (Para que los Espritus nos traigan todo lo que deseemos
comer o beber, e incluso toda (clase de comida) que podamos imaginar.)
Captulo XVII. (Para volar por el aire, y viajar a cualquier sitio.)
Captulo XIX. (Para todo afecto y amor descriptibles.)
Captulo XX. (Para excitar toda descripcin de odio y enemistad,
discordias, pendencias, disputas, combates, batallas, y perjuicio.)
Captulo XXIV. (Para descubrir cualquier robo que haya ocurrido.)
Captulo XXVI. (Para abrir toda clase de cerradura sin llave, y sin hacer
ruido alguno.)
Captulo XXIX. (Para hacer que aparezcan hombres armados.)
Los siguientes (Smbolos) slo los manifiestan los Espritus Malignos, a
saber:
Captulo IX. (Para transformar animales en hombres, y hombres en
animales, etc.)
Captulo XXI. (Para transformarnos y asumir diferentes caras y formas.)
Captulo XXII. (Este Captulo es slo para el mal, pues con los Smbolos
de aqu podremos lanzar hechizos, y operar toda clase de mal; no debemos
valernos de esto.)
Captulo XXIII. (Para demoler edificios y fortalezas.) Captulo XXVII.
(Para hacer que aparezcan visiones.) Captulo XXX. (Para hacer que
aparezcan comedias, pe
ras y toda clase de msica y bailes.)
ARITON realiza:
Captulo XXIV. (Para descubrir cualquier robo que haya ocurrido.
AMAIMON (realiza):
Captulo XVIII. (Para curar diversas enfermedades.)
ASTAROT (realiza):
Captulo VIII. (Para excitar tempestades.)
Captulo XXIII. (Para demoler edificios y fortalezas.)
MAGOT (realiza): 199
Captulo X. (Para impedir que tengan efectos Operaciones Necromnticas
o Mgicas, salvo las de la Qbalah, o las de esta Magia Sagrada.)
Captulo XI. (Para hacer que nos traigan toda clase de libros, y si se
perdieron o los robaron.)
Captulo XXI. (Para transformarnos, y asumir diferentes caras y formas.)
Captulo XXIV. (Para descubrir cualquier robo que haya ocurrido.)
Captulo XXX. (Para hacer que aparezcan comedias, peras y toda clase
de msica y bailes.)
ASMODEO (realiza):
Captulo XII. (Para conocer los secretos de cualquier persona.)
BELCEBU (realiza):
Captulo IX: (Para transformar a animales en hombres, y a hombres en
animales, etc.)
Captulo XX. (Para excitar toda descripcin de odio y ene
199 Adems de los captulos que damos aqu, d(cese que Magot gobierna las
operaciones del Captulo XIV, (la invisibilidad), en las instrucciones especiales
de Abraham el
Judo, respecto de ese captulo.
ciesen pblicos por tales medios; puesto que, a travs de tales libros, los
Dignos y los Indignos pueden llegar, por igual, al goce y a la posesin de
las cosas Secretas del Seor. Algunos fueron' quemados en hogueras, o
dispersados por las Aguas, y (ocurrieron) otros accidentes similares a
travs de los Espritus Malignos, que estn celosos porque el hombre
posea tan grandes tesoros, y por verse obligados a obedecerle. Pero esta
Parte IIl (de este Libro), o sea, la Magia Sagrada, es lo que no se perdi del
todo, sino que la mayor parte fue ocultado y tapiado dentro de un muro, y
esto ocurri por orden de los Espritus Buenos que no permitieron que este
Arte pereciera por completo, deseosos de que quien (la desee) emplea
medios honorables para obtenerla del Dios verdadero y nico, y no del
Demonio Prfido y Falaz, y sus secuaces.
Una vez completada esta Operacin de la manera adecuada, podris ver
y leer estos Libros; pero no os est permitido copiarlos, ni guardarlos en
vuestra memoria ms que una vez. En lo que a m concierne, hice todos los
esfuerzos para copiarlos, pero con la misma velocidad con que yo escriba,
el escrito sola desaparecer de la pgina; de donde Pedis sacar en
conclusin que, conociendo el Seor nuestra naturaleza, que se inclina
hacia el Mal, no desea que tan grandes Tesoros se empleen para servir a
ese fin, 202 y a la destruccin de la raza humana.
Captulo XII. (Para conocer los secretos de cualquier persona.)
Para esta Operacin basta con tocar el Smbolo, pues de inmediato el
Espritu susurra la respuesta en vuestro odo; pero si por tal medio
comprendis algo vil, sea lo que esto fuere, como amis a la Gracia del
Seor, procurad absteneros de manifestar lo que (obtuvisteis con el uso
del) Smbolo, puesto que, obrando as, podrais perjudicar a vuestro
prjimo. Cada vez que toquis el Smbolo debis mencionar por
202 0 sea, el Demonio.
lar. Baj este ttulo estn incluidas todas las clases de benevolencia, entre
las cuales lo ms difcil es hacer que las personas religiosas os amen. 206
Captulo XXI. (Para transformarse, y asumir diferentes caras y formas.)
En esta transmutacin, que es ms bien una fascinacin,, el mtodo de
operacin es el siguiente: Tomad el Smbolo en vuestra mano izquierda, y
golpead con l vuestra cara. Ahora bien, si algn Nigromante (corriente) se
hubiera transformado mediante el accionar de algn Arte Diablico, pronto
sera descubierto (por vos). Sin embargo, es seguro que si quien opera
est instruido en la Magia Verdadera y Sagrada, como vos, l207 no, podra
producir efectos sobre vos; porque contra la Gracia del Seor, ninguna
Operacin puede tener efecto para quien la recibi, ya sea aqulla para el
Bien como para el Mal; y si esas Operaciones Diablicas son por pactos
expresos y Hechiceras semejantes, con seguridad que pronto los
avergonzaris.
Captulo XXII. (Este Captulo es slo para el mal, mediante cuyos
Smbolos podremos lanzar hechizos, y operar toda clase de mal; no
debemos valernos de esto.)
Todos estos Smbolos han de ser sepultados en el suelo, o colocados
bajo puertas o peldaos, o enterrados bajo senderos y otros sitios por los
que pase gente, o en los que sta se apoye; en este ltimo caso, basta con
tocar meramente (tales sitios) con el Smbolo. Debe notarse aqu que,
podremos realizar mucho mal contra nuestros enemigos, y si por algn
hecho sabis que estn atentando contra vuestra vida, no hay pecado
imaginable en valeros de (estos Smbolos para protegeros). Pero si
hicireis esto para complacer a algn amigo, no os librarais fcilmente, con
impunidad de (la desaprobacin
.
En el manuscrito original: "despersonnes re/igieuses': Esta expresin incluira
a monjes, monjas y tambin a personas fanticas religiosas.
207 0 sea, el Mago Maligno
de) vuestro ngel Guardin. Usad, pues, este Conocimiento como una
Espada contra vuestros enemigos, pero jams contra vuestro prjimo, pues
ello no tendra otro resultado que el de causaros dao.
Captulo XXVI. (Para abrir toda clase de cerradura, sin llave, y sin hacer
ruido.)
Si desearais abrir algo que est cerrado, como cerraduras (Cerrojos), 208
candados, cofres, armarios, cajas y puertas, las tocaris con el lado del
Smbolo que est escrito, e inmediatamente se abrirn sin ruido alguno, sin
daarse de modo alguno, y sin suscitar recelo de que se lo haya abierto
forzadamente. Cuando deseis cerrarlos nuevamente, los tocaris con la
parte de atrs del Smbolo, es decir, con la parte que no est escrita, y de
inmediato se ajustar solo. Y esta Operacin de ningn modo debe
emplearse en las iglesias, ni para cometer asesinato. Asimismo (recordad)
que esta Operacin puede usarse para toda clase de fines perversos: por
tanto, debis obtener, en primer lugar, (permiso) de vuestro ngel
Guardin, para no irritarle ni abusar de la Gracia de Dios, que hemos
recibido. Esta (Operacin) tampoco debe emplearse para ayudar en la
comisin de raptos y violaciones de Mujeres, sino slo para efectos
(laudables) y otros fines (permisibles).
El nio de cuyos servicios os valis para concluir esta Operacin no
debe tener ms de siete aos de edad; debe ser capaz de hablar con
claridad, ser activo y comprender lo que le enseis que haga, a fin de
servios. Y no temis que este nio pueda revelar y decir a los dems algo
de lo que haga; asimismo, para nada recordar lo que habr hecho, y lo
podris poner a prueba interrogndolo despus de pasados siete das, y
descubriris que no os podr decir nada de lo que ocurri; lo cual es algo
muy notable.
Una vez que hayis decidido totalmente dar esta Operacin a alguien,
que slo sea como un regalo, como ya os dije; re
208 Serrures"; que implica tanto cerrojos como cerraduras.
cordad hacer que tal persona os d Siete Florines, que distribuiris entre
Siete personas pobres con vuestra propia mano, y tales personas pobres
debern ser genuinamente carenciadas. Les encargaris estrictamente que
repitan durante Siete das los Siete Salmos penitenciales, o el
Padrenuestro y el Ave Mara siete veces por da, rezando al Seor por la
persona que os dio (los florines) para que se los distribuyeras, para que El
se digne acudir en su ayuda, y le conceda por siempre una fortaleza tal que
jams transgreda Sus Santos Mandamientos.
Mientras realicis la Operacin, tened la seguridad de que cada persona
(que la emprenda) est sujeta a grandsimas tentaciones para que
prevarique, y, en particular, a grandes desasosiegos mentales, para
forzarla a que abandone la Operacin.. Pues el Enemigo Mortal del Hombre
se aflige porque ste haya adquirido esta Ciencia Sagrada, la cual l
tambin la recibe de Dios Mismo, quien, por este medio, cerr el camino
contra el DEMONIO, siendo ste el nico objeto y la nica finalidad de esta
Ciencia Sagrada. En cuanto a los Encantamientos empleados por los
Encantadores y Hechiceros Malignos, de ningn modo son operados
mediante el mtodo verdadero, y slo tienen poder para ejecutar su
finalidad en proporcin a los Tributos, Sacrificios y Pactos, prestados en
compensacin, que despus, evidentemente, causan la prdida del Alma,
y, muy frecuentemente, tambin la del Cuerpo.
Considerad que fue la soberbia del (DEMONIO) la que le expuls del
Cielo, y pensad qu aflictivo es para l ver a un Hombre,. producto de la
tierra vil, darle rdenes a l que es un Espritu, y que fue creado noble y
(tambin) Angel; y asimismo es necesario que se someta al Hombre, y le
obedezca, no por propia y libre voluntad, sino por la fuerza, y una orden
potente que Dios le dio al Hombre, ante quien est obligado a humillarse, y
obedecer, l que tuvo la mxima dificultad en someterse ante su Creador.
Pero, no obstante todo esto, l est obligado, por su profundsima
humillacin, y por su sufrimiento seversimo, a someterse ante el Hombre,
para quien est destinado el Cielo que el DEMONIO mismo perdi por toda
la Eternidad.
En consecuencia, debis continuar la Operacin, y recurrir al Seor, y de
ningn modo perturbaras, pues venceris todas las dificultades, porque el
Seor jams abandona a quienes ponen toda su confianza en El.
Slo podis dar esta Operacin Sagrada a dos personas; y en caso de
darle a una tercera, para sta ser algo bueno, pero, en cuanto a vos,
estarais eternamente privado de ella. Os suplico la gracia de abrir bien
vuestros ojos, y examinar cabalmente ,a quin daris semejante gran Tesoro,
para que nadie que lo use lo haga para mofarse de Dios, lo cual es un
pecado tan grande que nosotros, los judos, somos una prueba viviente de
ello. Pues desde que nuestros predecesores empezaron a hacer uso de esta
Magia Sagrada para el Mal, Dios la concedi a tan pocos de nosotros que,
en toda mi vida, nosotros incluidos, slo somos Siete personas en total las
que, por Ia Gracia de Dios, la poseemos.
Cuando el nio os advierta que vuestro Angel Guardin apareci,
entonces sin moveros de vuestro sitio repetiris en voz baja el Salmo
CXXXVII, que empieza: "Confitebor Tibi Domine, in, toto corde meo"; "Yo te
doy gracias, Seor, con todo mi corazn", etc. Y, por lo contrario, cuando
convoquis por primera vez a los Cuatro Espritus Principales, diris el Salmo
XC: "Qui habitat in adjutorio Aitissimi"; "T que moras a cobijo del Altsimo",
etc.; y esto no es en voz baja como en el caso anterior, sino (en voz alta)
como hablis habitualmente, y de pie donde os encontrareis.
Captulo XXVIII. (Para tener tanto oro y plata como deseemos, para
proveer a nuestras necesidades y vivir en la opulencia.)
Mientras el Captulo XXVIII lo dej pasar sin acotaciones, ahora me refiero
a l. Colocad el Smbolo del dinero que necesitis en vuestra bolsa, que
permanezca all corto tiempo, luego poned vuestra mano derecha en vuestra
bolsa, y all encontraris Siete monedas de la clase de Dinero que os pro.
pusisteis obtener. Pero cuidaos de realizar esta Operacin slo tres veces
por da. Y las monedas de dinero que no necesitis ms desaparecern de
inmediato. Es por ello que cuando necesitis cambio pequeo, debis tener
cuidado, al mismo tiempo, de no pedir monedas grandes. Podra haber
asentado aqu otros valores y Smbolos, pero slo os di lo que encontr ms
necesarios para un principiante, y, en parte tambin, para evitar confundiros.
Y, asimismo, no es correcto que yo, que soy un hombre mortal, os. d aqu
ms instrucciones cuando estis a punto de tener a un Angel como Maestro
y Gua.
Ya hemos dicho que siempre que un Hombre reconozca a Dios, cualquiera
que sea su Religin, puede llegar a poseer esta Sabidura y esta Magia
Verdaderas, si emplea los modos y medios correctos y adecuados. Ahora os
digo ms: que cualquiera que sea la Ley209 a la que quien opere pertenezca,
podr observar las fiestas, etc., siempre que no obstaculice a la Operacin,
con una conviccin firme y verdadera de que obtendr de su Angel mayores
luces en cuanto a cuestiones en las que sea proclive a equivocarse. Por
tanto, estaris dispuesto y deseoso de corregir vuestros defectos, seris
obediente en todas las cosas, y en todas las ocasiones, a sus preceptos. Y
debis observar exacta e inviolablemente, de modo estricto, todo lo relativo
al rgimen de vida, a la prctica, y a otros consejos que en este libro se dan.
Como ya dijimos, si por casualidad os sobreviniera alguna leve
indisposicin despus de comenzar la Operacin, observaris lo que ya se
estableci; pero si la enfermedad es muchsimo peor, de modo que son
necesarios remedios para la salud del cuerpo, y tenis que someteros a
sangras, entonces no os empecinis contra la Voluntad del Seor, sino que,
efectuando una breve plegaria, agradecedle por baberos visitado de esta
manera. Y tras usar los remedios que os obliguen a abandonar la Operacin
ya empezada, para no convertiros,
0 sea, denominacin religiosa.
vuestro Smbolo particular, 211 sin los cuales os juro por el Dios Verdadero
que, de cien personas que emprendieran esta Operacin, slo dos o tres la
alcanzaran realmente. Sin embargo, elimin la mayora de las dificultades,
y (en consecuencia) estad ahora tranquilo, y no desdeis mi consejo.
No es menester que os parezca extrao que este Libro no se parezca a
tantos otros que yo tengo, y que estn redactados en un estilo elevado y
sutil; porque a esta (obra) la redact expresamente a fin de ahorraros
mucho trabajo, y para esclarecer con ella las dificultades que (de otro modo)
podrais haber encontrado para comprender su significado. Por ello, para
que no fuera necesario que pasara a otras manos (que no fueran las
vuestras), al escribir este Libro de ningn modo me valide expresiones
elocuentes sino peculiares, que quienes escriben habitualmente usan, e
incluso entonces no sin subterfugios. Pero emple cierta manera de
ordenamiento, haciendo una mezcla del tema principal, y dispersndolo aqu
y all en los Captulos para que os veis obligado a leer y releer el Libro
muchas veces, y tambin para que lo hagis del mejor modo, y lo
transcribis y grabis en vuestra memoria. Dad, pues, gracias al Seor Dios
Todopoderoso, y nunca olvidis mi fiel consejo, hasta el da de vuestra
muerte. As, la, Sabidura y la Magia Divinas sern vuestra riqueza, y jams
encontraris mayor Tesoro en el Mundo. Obedeced prontamente a quien os
ensea lo que aprendi por su propia experiencia; y os ruego y conjuro por
el Dios que es mi Dios, a observar sumaria e inviolablemente los tres ttulos
siguientes que deben serviros de guas y limitaciones hasta que pasis el
abismo de este Mundo Miserable:
1) Que Dios, Su Palabra, todos Sus Mandamientos y el
Es probable que estos dos Smbolos sean los ubicados al final del Libro 111, o
sea los Cuadrados Mgicos con los nombres ADAM y URIEL dados vuelta all, y
cuyos Cuadrados de los nmeros, arriba, tienen como propsito evidente los lados
invertidos; y ADAM se aplica al Nio, y URIEL al Angel Guardin de Lamec.
LIBRO III
DE LA
MAGIA SAGRADA
QUE DIOS DIO A MOISES
AARON, DAVID, SALOMON YOTROS SANTOS
PATRIARCAS Y PROFETAS QUE ENSEA LA
SABIDURIA
DIVINA Y VERDADERA
LEGADO POR ABRAHAM A SU HIJO
LAMEC
TRADUCIDO DEL HEBREO
1458
190
CAPITULO 1
PARA conocer toda clase de cosas pasadas y futuras, ,que sin
embargo no se opongan a Dios, ni a Su Santsima Voluntad.
1) Para conocer todas las cosas pasadas y futuras en general.
2)
3
4)
5)
6)
7)
8)
9)
CAPITULO II
PARA obtener informacin correspondiente y ser iluminado sobre toda
clase de proposiciones y todas las ciencias dudosas.
1
2 Generalmente, para el efecto antedicho.
3
1)
2)
3)
4)
CAPITULO IV
PARA diversas visiones.
1) Para espejos de vidrio y cristal.
2) En cavernas y lugares subterrneos.
3) En el aire.
4) En anillos y collares.
5) En cera.
6) En el fuego.
7) En la luna.
8) En el agua.
9) En la mano.
CAPITULO IX
PARA transformar a animales en hombres, y a hombres en animales,
etc.
1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)
)
)
)
)
)
Para
Para
Para
Para
Para
3)
4)
5)
6)
7)
Para
Para
Para
Para
Para
CAPITULO XIII
PARA hacer que un cuerpo muerto reviva, y realice todas las funciones
que una persona viva realizara, y esto durante un espacio de siete
aos, por medio de los Espritus.
1)
2)
3)
4)
Desde
Desde
Desde
Desde
la
el
la
la
CAPITULO XIV
LOS doce Smbolos para las doce horas del da y de la noche, para
volverse invisible a cualquier persona.
CAPITULO XV
c p ARA que los Espritus nos traigan lo que deseemos C comer o
beber, e incluso toda (clase de comida) que 2 podamos imaginar.
1)
2)
3)
4)
5)
1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)
8)
9)
10)
11)
12)
13)
14)
15)
16)
Para
Para
Para
Para
Para
Para
Para
Para
Para
Para
Para
Para
Para
Para
Para
Para
1 7) Para plata.
18) Para estatuas.
19) Para muestras de arte antiguo.
En
En
En
En
En
En
una nube
una nube
forma de
forma de
forma de
forma de
negra.
blanca.
guila.
cuervo*
buitre.
grulla.
Para
Para
Para
Para
Para
Para
Para
Para
Para
curar la lepra.
las manos agrietadas, etc.
viejas lceras.
enfermedades pestilentes.
parlisis inveterada.
fiebres malignas.
dolores corporales.
mareo.
el vrtigo.
Para
Para
Para
Para
Para
Para
Para
Para
Para
o sea, vida. La frase anterior puede traducirse libremente del latn as:
SATOR: El Creador.
AREPO: Que se mueve lentamente.
TENET: Mantiene.
OPERA: Sus creaciones.
ROTAS: Como torbellinos.
El Nmero 10 es un Cuadrado de 25. DEBAM significa "personas
influyentes ".
El Nmero 11: 8 Cuadrados de uno de 16. AHHB significa "amar". BEAR
significa, en hebreo, "desgastar o consumir".
El Nmero 12: Un Cuadrado de 36. IALDAH significa "muchacha".
El Nmero 13 consiste en 19 Cuadrados ordenados como la letra
mayscula F, y tomados de un Cuadrado de 49. BETULAH = una virgen.
El Nmero 14 consiste en 25 Cuadrados de uno de 49. IEDIDAH deriva
de una raz hebrea, que significa objetos de Amor. DILOQAH significa
"perseguir fervientemente, o quemar (arder) con fiebre ". DOQARCA =
".agujereado, taladrado ".
El Nmero 15. 12 Cuadrados de uno de 25. SAQAL significa "persor
sabia".
El Nmero 16. Un Cuadrado de 36. QEBHIR = "un protector ".
El Nmero 17. 14 Cuadrados de uno de 25. EFEHA significa
"apasionado ".
El Nmero 18. Un Gnomon de 11 de un. Cuadrado de 36. TAAFAH =
"juntar, conectar ".
El Nmero 19 es un Gnomon de 9 Cuadrados de uno de 25. SARAH
significa: "de autoridad poderosa y elevada".
El Nmero 20 es tambin un Gnomon de 9 Cuadrados de uno de 25.
CATAN = "adherir estrechamente ".
CAPITULO XX
PARA excitar toda clase de odio y enemistad, disco', JG das, pendencias,
disputas, combates, batallas, pr. didas y perjuicios.
1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)
8)
9)
Para
Para
Para
Para
Para
Para
Para
Para
Para
CAPITULO XXI
PARA transformarse, y asumir diferentes caras y formas.
_1) Para parecer viejo.
2) Para tomar la apariencia de una anciana.
3) Para parecer joven.
4) Para transformarse en una muchacha.
5) Para parecer un jovencito.
da por un Mago corriente suele ser vista fcilmente por quien posee la
Magia Sagrada; mientras que, por lo contrario, ste ltimo estara a salvo
de que lo descubran los Hechiceros corrientes.
e) El Estudioso advertir en estos Cuadrados la marcada posicin de la
letra Q, como en muchos otros casos en los que el efecto apuntado parece
ser ms bien engaar los sentidos de los dems.
El Nmero 1 consiste en 16 Cuadrados de uno de 25. ZAKEN significa
"viejo ".
El Nmero 2 es un Gnomon de 16 Cuadrados con el aadido de la letra
Q; de un Cuadrado de 72. DISKENAH "a semejanza de una anciana". Ha
de observarse que este Cuadrado es ms bien oblongo, 8 Cuadrados de
largo por 9 de profundidad.
El Nmero 3 consiste en 20 Cuadrados de uno de 49. DISAKAN
significa "cubrir o esconder", pero si fuera DISAKAR significara "como un
joven".
El Nmero 4 consiste en 10 Cuadrados de uno de 25. IONEK significa
"tu paloma".
El Nmero 5 consiste en 16 Cuadrados de uno de 25. BACUR =
"primognito".
CAPITULO XXII
ESTE Captulo es slo para el mal, pues con los Simbolos estos podris
lanzar hechizos, y realizar toda clase de mal; no debemos
valernos de esto.
1)
2)
3)
4)
5)
6)
CAPITULO XXIII
PARA demoler edificios y fortalezas.
1)
2)
3)
4)
Para
Para
Para
Para
Robo de joyas.
Dinero.
Oro trabajado.
Platera.
Efectos, como muebles.
Caballos y otros animales.
2)
3)
4)
5)
Para
Para
Para
Para
abrir
abrir
abrir
abrir
candados.
despensas.
cajas fuertes.
prisiones.
10) Grullas.
11) Gigantes.
12) Pavos reales.
13) Jardines.
14) Jabales.
15) Unicornios.
16) Bello pas.
17)
18)
19)
20)
21)
22)
23)
24)
25)
26)
27)
28)
29)
30)
31)
32)
33)
34)
35)
de 25. SUHAL significa "un len negrusco ", por lo que este Cuadrado
debera probablemente numerarse 24.
El Nmero 32 consiste en' 18 Cuadrados tomados de uno de 49.
GIRIPES puede significar "bestezuelas que corren velozmente".
El Nmero 33 consiste en 10 Cuadrados tomados de uno de 25.
ARNEP debe ser, probablemente, ARNEB. Significa: "una Liebre", por
lo que tal vez este Cuadrado debera numerarse 32.
El Nmero 34 es un Gnomon de 9 Cuadrados tomados de uno de
25. AIIAL significa, probablemente, "chivos salvajes".
El Nmero 35 consiste en 12 Cuadrados de 25. KELEF = "un
Perro", por lo que este Cuadrado debera numerarse probablemente
33.
CAPITULO XXVIII
PARA tener tanto oro y tanta plata como deseemos para proveer a
nuestras necesidades y vivir en la opulencia.
1)
2)
3)
4)
Para
Para
Para
Para
tener
tener
tener
tener
oro acuado.
plata acuada.
plata en monedas pequeas.
cambio pequeo en cobre (o bronce).
Espritus Familiares debe ser darles rdenes y que nada de ellos mismos te
digan, y slo hablen cuando los interrogues, a no ser que fuera para
advertirte sobre asuntos que conciernan a tu beneficio o a tu perjuicio. Pues
si no limitas su libertad de palabra, te dirn tantas cosas, y tan importantes,
que ofuscarn220 por completo tu entendimiento, y no sabrs qu creer, de
modo que en la confusin de ideas podran hacerte prevaricar, y tal vez
caer en error irreparable. Jams te hagas suplicar mucho en cuestin
alguna en la que puedas ayudar y socorrer a tu prjimo, y no aguardes a
que ste solicite tu ayuda, y procura conocer plenamente lo que l necesita
aunque ello est oculto, y dale pronto auxilio. Asimismo, que no te perturbe
si es turco, pagano o idlatra, y haz el bien a todos los que crean en un
Dios. S especialmente caritativo con los que estn extremadamente
carenciados, prisioneros o enfermos, y que tu corazn sea tocado, y
socrrelos con generosidad; pues Dios se complace en contemplar que se
socorra a los pobres.
En el Captulo XXVIII, en el que se trata el modo de tener Plata y Oro
suficientes para proveer oportunamente a las propias necesidades, debers
saber que la cantidad de Oro y Plata que a la sazn realmente necesites te
ser entregado de inmediato, y podrs usarlo solamente en esta ocasin. Y
si no lo usas dentro de las veinticuatro horas, esta suma desaparecer y ya
no podrs valerte de ella. Sin embargo, no creas que este Oro es fantasa,
pues si efectivamente lo haces circular, y no te empeas en amontonarlo,
quien lo reciba de tus manos podr disfrutarlo y hacerlo circular segn su
deseo, y el dinero ser real para l y para otros.
Pues slo una vez puedes pedir a tu Angel Santo la cantidad de Oro y de
Plata que juzgues adecuada para tu estado y circunstancias. Mis bienes
eran pocos, y a mi Angel le ped
220 En el original: "Quils tofusqueront Lentendement'; "que ofuscarn tu entendimi
ento."
te de todo bien; es cierto que es difcil acostumbrarse a ello, pero una vez
que hayas obtenido la Ciencia y la Magia Sagradas, el amor por el retiro
llegar a ti por s solo, y voluntariamente te apartars del trato y la
conversacin con los hombres, pues el goce y el contento que disfrutars
cuando seas dueo de esta Ciencia sern tan grandes que desdears toda
diversin, excursin y riqueza, y toda otra cosa por atractiva que sta sea.
Pues una sola vez ser permisible obtener propiedad y bienes
proporcionales a tu grado y estado; los cuales despus has de usarlos
gastndolos librrimamente para tus propias necesidades y las de tu
prjimo, compartiendo con l en su necesidad las cosas buenas que Dios
(te) dio; pues quien emplee esto con fines malos se volver incapaz de
obtener de Dios cualquier otra gracia y beneficio.
El Nio que uno deba escoger para mayor seguridad y buenos resultados
en (la adquisicin de) esta Ciencia Sagrada debe nacer de matrimonio
legtimo, y su padre y su madre deben ser legtimos tambin. Debe ser de
seis a siete aos de edad, vivaz e ingenioso; y debe tener una palabra clara
y pronunciar bien. Lo preparars un tiempo antes de comenzar la Operacin
y lo tendrs listo para cuando sea el tiempo necesario. Soy de opinin que
debera haber dos (nios) en caso de que pudiera ocurrir algn accidente,
por enfermedad, o muerte, u otro (impedimento) similar. Lo ganars para ti
dndole cosas pueriles para divertirle, y lo tendrs listo cuando sea
necesario, pero de ningn modo le dirs. nada de aquello para lo cual ha de
servir, de modo que si sus padres lo interrogaran nada pueda decirles. Y si
es un Nio de buena conducta, muchsimo mejor. Podemos estar seguros
de que por este medio podremos llegar a poseer la Ciencia Sagrada; pues
en los casos en que quien opera fracasa, la inocencia del Nio suplir (lo
que falte); y los Angeles Santos se complacen mucho con su pureza. No
debemos admitir mujeres en esta
Operacin. 227
Todas las cosas y ropas usadas durante el perodo de las Seis Lunas
debes conservarlas si te propones continuar en la misma casa en la que
celebraste la Operacin, porque son siempre buenas. Pero si no te
propones usarlas ms, ni siquiera el Oratorio, quemars todo, y enterrars
las cenizas en un lugar secreto.
Ahora es necesario que te d una lucecita, y te declare la calidad y el
valor de los Espritus, y en qu podrs emplearlos exactamente con
seguridad de buenos resultados. Sin embargo, debes tomar nota de que
cada Espritu tiene una gran cantidad de Espritus Inferiores sometidos a l.
Asimismo, deseo decirte que, en lo que respecta a cosas bajas, viles y de
poca importancia, el Espritu Superior no las ejecutar, sino que las har
ejecutar por sus Inferiores con toda puntualidad. Y esto no le importa a
quien opera, siempre que se cumplan sus rdenes, y que sea obedecido
puntualmente.
EL ORDEN DE LA PRIMERA JERARQUIA
(Serafines, Querubines y Tronos) 228
Los Espritus de los Serafines sirven para que te respeten y amen por
las obras de Caridad, en lo que respecta a honores y otras cosas similares.
En asuntos de gran importancia ellos actan, pero en asuntos bajos y
carnales, son sus sbditos los que sirven y operan.
227 Aparentemente, lo que Abraham significa es que no se use una mujer en lugar
del
nio
228 Estos Ttulos y los siguientes de las Jerarquas se atribuyen habitual-mente a l
os
Angeles Buenos; pero a veces tambin se emplean para de-signar grados de los
Angeles Malignos y Cados tambin.
van lo que prometieron, siempre que la Operacin que les pidamos est en su
poder.
Es una Operacin grandsima y dificilsima hacer que el Espritu vuelva a
entrar en un cderpo muerto porque, para realizarla, tienen que actuar los
Cuatro Prncipes Soberanos. 230 Asimismo, es necesario tener mucho
cuidado, y prestar atencin a esta advertencia, o saber: que no debemos
comenzar esta Operacin hasta que la persona enferma est realmente a
punto de morir, de modo que est absolutamente desahuciada. Debe ser tan
oportuna que tenga lugar un poquito antes de que la persona enferma
entregue su espritu; y llevars a cabo todo lo que hemos dicho aqu en el
Libro II. Pero de ningn modo debemos realizar esta Operacin para
distraernos ni para cualquier clase de persona, sino slo en ocasiones de
necesidad suma y muy absoluta. Esta Operacin yo mismo la realic slo dos
veces en mi vida, a saber: una vez para el Duque de Sajonia, y en otra
ocasin, en el caso de una dama a quien el Emperador Segismundo amaba
apasionadamente.
Los Espritus Familiares estn muy dispuestos y pueden ejecutar hasta el
mnimo pormenor todos los asuntos de naturaleza mecnica, con los que en
consecuencia es adecuado ocuparlos, como en pintura histrica, modelacin
de estatuas, fabricacin de relojes y armas, y otras cosas afines; tambin en
qumica, y en hacer que lleven a cabo transacciones de orden comercial bajo
la forma de otras personas; en hacerles transportar mercadera y otros bienes
de un sitio a otro; asimismo, para emplearlos en provocar pendencias, luchas,
homicidios y toda clase de maldades y actos malficos; tambin para llevar
cartas y mensajes de toda clase de un pas .a otro; para liberar prisioneros, y
de mil otros modos que experiment frecuentemente.
Estos Espritus deben ser tratados segn su calidad, y debe efectuarse
una distincin entre un gran Espritu y uno de naturaleza vil o insignificante,
pero no obstante debes conservar
230 0 sea, LUCIFER, LEVIATAN, SATAN y BELIAL.
Adems, apruebo que poseas una Biblia en idioma vulgar, y tambin los
Salmos de David, para tu propio uso. Algunas personas tal vez repliquen
aqu: "Entiendo el latn, y no tengo necesidad del idioma comn ". Les
contesto que, cuando rezamos, de 'ningn modo debemos turbar a la Mente
para que interprete a los Salmos; pues en tal momento debemos estar
unidos con Dios lo ms que podamos, y hasta los Salmos, en idioma vulgar,
cuando se los lee, se graban mejor en la memoria; y esta es la verdadera
manera del rezo particular, si la persona que reza no es ilustrada, pues al
decir los Salmos en latn no sabra qu estaba pidindole a Dios.
En estos Tres Libros no encontraremos lo mnimo que no tenga una
base verdadera y necesaria. Y debemos tener el mximo cuidado, y
abstenernos como de un veneno mortal de comenzar esta Operacin si no
hemos tomado la firme resolucin de llevarla a cabo hasta el final. Porque
(en caso contrario) recaera sobre la persona que (descuidadamente)
comenz la Operacin algn mal notable, y tan slo entonces comprendera
bastante bien que no debemos mofarnos del Seor. Si ocurriera que Dios
por su Voluntad y Orden te visitara y afligiera con alguna enfermedad que te
tornara incapaz de concluir la Operacin segn tu deseo, habindola ya
comenzado, entonces, como obediente siervo, debes someterte
humildemente a Su Santa Voluntad y Orden, reservando Su Gracia para el
tiempo en que Su Divina Majestad se complazca en concedrtelo. Y cesars
tu Operacin, para concluirla en otra ocasin ms favorable; y entretanto te
consagrars a la curacin de tu cuerpo. Y tal caso de ningn modo deber
afligirte, pues los Secretos de Dios son impenetrables, y El realiza, permite y
opera todas las cosas para lo mejor y para nuestro bien, aunque no lo
entendamos.
De aqu en adelante, documentar la Clave de esta Operacin, que es la
nica que facilita esta Operacin para disfrutar
en las pginas finales de este Libro III; como los que han de ponerse sobre la
cabeza del Operador y del Nio durante la Invocacin Anglica. El Nombre URIEL
para el primero, y el Nombre ADAM para el segundo. Pero evidentemente, los
Cuadrados de los nmeros corres
ponden tambin a los lados invertidos de los dos inferiores. La palabra
latina HOMO es la traduccin de ADAM en el sentido de Hombre. Los
Cuadrados de los nmeros no son de la clase mgica corriente.
APENDICE B
EMPLEO DE UN NINO CLARIVIDENTEPOR PARTE DE CAGLIOSTRO
Dcese que el clebre Jos Blsamo, Conde de Cagliostro, naci en
Palermo en 1743. Cuando se lo juzg en Roma, en 1790, y en Zrich, en
1791, se le acus de "haber practicado toda clase de imposturas; de fabricar
oro, y de poseer el secreto de prolongar la vida; de ensear las Artes
Cabalsticas; de convocar y exorcizar a los Espritus; de haber predicho
realmente cosas futuras, en especial en asambleas pequeas y secretas y,
principalmente, por medio de un niito que llevaba consigo, y lo tena en una
habitacin separada, para que le secundase en la adivinacin ".
Respecto de la manera en que empleaba a este Nio Clarividente, los
documentos del juicio dan la siguiente informacin: "Este Nio tena que
arrodillarse ante una mesita, en la que se ponan un vaso con agua y algunas
velas encendidas. El instrua entonces al nio para que mirase dentro del
vaso con agua, y as comenzaba sus conjuros; luego, pona su mano sobre la
cabeza del Nio, y en esta posicin diriga una oracin a Dios para un buen
resultado del experimento. Entonces, el nio se volva clarividente y deca, al
principio, que vea algo blanco; luego, que contemplaba visiones, un ngel,
etc."
Asimismo, los documentos dicen: "Que l actuaba mediante ceremonias
habituales, y que todo era prodigiosamente corroborado por la aparicin del
Angel ".
Tambin se dice que Cagliostro se vali en Miln de los servicios de una
doncella hurfana, en edad de matrimonio, como clarividente.
Se observar que este modo de operar difiere fuertemente
APENDICE C
EJEMPLOS DE OTROS METODOSDE EVOCACION ANGELICA
Para beneficio del estudioso del Ocultismo, doy aqu otros dos sistemas
de Evocacin Anglica. El primero, tomado de la parte del Libro llamado
"Barret's Magus" (1801), que se titula "la Clave de la Magia Ceremonial ". El
segundo, de mi "Clavcula del Rey Salomn ".
De
"La Perfeccin y la Clave de... la Magia Ceremonial ";
que es
la segunda parte del Libro II de
"El Mago
o
la Inteligencia Celestial";234
por Francis Barrett, F.R.C.
"Los Espritus Buenos pueden ser invocados por nosotros de variados
modos, y de diversas formas y maneras se ofrecen a nosotros, pues hablan
abiertamente a quienes vigilan, y se ofrecen a nuestra vida, o nos informan
con sueos o con un orculo sobre las cosas que tenemos gran deseo de
conocer. Por tanto, quien llame a algn Espritu bueno para que hable o se
aparezca ante su vida, deber observar particularmente dos cosas; una,
sobre la disposicin del invocante, y la otra
234 Publicado originalmente por Lackington & Allen, 1801; pero reimpreso varias
veces
por Bernard Quarith, Piccadilly, unos aos despus.
Pero no entrars en este lugar sagrado antes de, en primer lugar, lavarte
y cubrirte con una tela nueva y limpia, y luego puedes entrar, pero con tus
pies desnudos; y cuando hayas entrado all, rociars con agua sagrada, y
luego hars un perfume sobre el altar; y despus, de rodillas, rezars ante
el altar como te hemos instruido.
"Una vez expirado el tiempo, el ltimo da, ayunars ms
estrictamente; y ayunando al da siguiente, a la salida del Sol, entra en el
lugar sagrado, usando las ceremonias de las que ya se habl, primero
rocindote, luego, haciendo un perfume, y hars la seal de la cruz con
leo sagrado sobre la cabeza, y ungirs tus ojos, usando la oracin de
todas estas consagraciones. Luego, abre el lamen y reza ante el Altar, de
rodillas; y entonces puede efectuarse esta invocacin:
INVOCACION DE LOS ESPIRITUS BUENOS
En el Nombre de la Trinidad Bendita y Santa, deseo que vosotros, Angeles
fuertes y poderosos (aqu nombrar el Espritu o los Espritus que deseas que
aparezcan) por la Voluntad Divina de Quien se llama el Tetragrammaton, etc.,
el Dios Santo, el Padre, asumis alguna forma que se adecue a vuestra
naturaleza celestial, y os aparezcis a nosotros aqu en este lugar, y
respondis a nuestros pedidos, en la medida en que no transgrediremos los
lmites de la misericordia y la bondad Divinas, solicitando un conocimiento
ilegtimo; y mostradnos graciosamente las cosas que sean provechosas para
que nosotros las conozcamos y hagamos, para la gloria y el honor de Su
Divina Majestad Quien vive y reina en el mundo sin fin. Amn.
"Seor, hgase Tu Voluntad as( en la tierra como en el cielo; purifica
nuestros corazones dentro de nosotros, y no quites Tu Espritu Santo de
nosotros. Oh Seor, por Tu Nombre los hemos llamado, permteles
administrarnos.
"Y que todas las cosas acten iuntas para Tu Honor y
para que Dios Mismo, la Existencia de las Existencias, os conjure a acudir y est
ar
presentes en esta Operacin; yo el Siervo de Dios, muy humildemente os suplico.
Amn.
"Despus de lo cual, quemars incienso propio del Planeta y al Da, y
volvers a poner el Libro sobre dicha mesa, cuidando de que el Fuego de la
Lmpara se mantenga encendido continuamente durante la operacin, y
teniendo cerradas las cortinas. Repite la misma Ceremonia durante siete
das, empezando con el Sbado, y perfumando el Libro cada da con el
Incienso propio del Planeta que rige el da y la hora, y cuidando de que la
Lmpara arda da y noche; despus de lo cual guardars el Libro en un
pequeo Cajn bajo la mesa, hecho expresamente para ello, hasta que
tengas ocasin de usarlo; y cada vez que desees usarlo, revstete con tus
vestiduras, enciende la lmpara, y repite de rodillas dicha plegaria,
"ADONAI, ELOHIM, etc.".
"Tambin es necesario en la Consagracin del Libro, convocar a todos
los Angeles cuyos Nombres estn escritos all en forma de Letanas, lo cual
lo hars con devocin; y aunque los Angeles y Espritus no aparezcan en la
Consagracin del Libro, no te asombres por ello, puesto que son de
naturaleza pura y, en consecuencia, tienen mucha dificultad en
familiarizarse con los hombres que son inconstantes e impuros, pero si las
Ceremonias y los Caracteres se llevan a cabo correctamente, con devocin
y perseverancia, se vern obligados a acudir, y finalmente ocurrir que, ante
tu primera invocacin, podrs verlos y comunicarte con ellos. Pero te
aconsejo que no emprendas nada sucio ni impuro, pues entonces tu porfa,
lejos de atraerlos, slo servir para ahuyentarlos de ti; y, de all en adelante,
te ser excesivamente difcil atraerlos a fin de usarlos para fines peros."
INDICE
323
324
INTRODUCCION 7
LIBRO I
Los captulos del Libro 1 no tienen ttulo separado del contenido del texto;
mientras que los de los Libros II y III s los tienen. Por ello, colocamos aqu, ent
re
parntesis, los de los Captulos del Libro 1.
PROLOGO
(El Libro 1 debe considerarse como introduccin a los otros dos, que forman la
Magia original real como la enseara AbraMeln) 35
CAPITULO 1
(Las razones de Abraham para dar esta obra como legado a su hijo Lamec) 36
CAPITULO II
(Su Padre Simn le dijo algo sobre la Qbalah. De la Magia del Rabino Moiss de
Maguncia y qu inferior fue aquella a la Magia Sagrada de AbraMeln) 37
CAPITULO 1 1 1
(Comienzo de los viajes de Abraham el Judo
Su ida a Maguncia en Vormatia
(el distrito bajo el gobierno de Worms) para estudiar con el rabino Moiss durante
cuatro aos Luego establece amistad con un joven judo bohemio, llamado
Samuel Resuelven viajar juntos a Constantinopla, con la intencin de visitar
despus Palestina
Empiezan su viaje el 13 de febrero de 1397, atraviesan
Alemania, Bohemia, Austria, Hungra y Grecia, y finalmente llegan a
Constantinopla, donde se detienen dos aos, y Samuel mere Abraham el
Judo viaja entonces a Egipto, donde permanece cuatro aos, pasando despus a
Tierra Santa, donde permanece doce meses.
All encuentra a un estudiante
cristiano de la Magia con quien entra en los yermos de Arabia; pero como all no
encuentra Adeptos, Abraham piensa en regresar a su hogar). 39
CAPITULO IV
(Comienza su viaje de regreso, viajando por Arabia Deserta y Palesti
CAPITULO VII
(Abraham preprase para realizar la Operacin recomendada en esta
obra
Adquiere el conocimiento y la visin de su Angel Guardin; y de
los Smbolos de la Magia como los del Libro 111) 55
CAPITULO VIII
(Su prctica de la Magia, desde 1409 hasta 1458, con buenos
resultados
De las diversas personas a las que cur
De la ayuda
Mgica que dio al Emperador Segismundo de Alemania; cmo le prest
un Espritu Familiar; cmo facilit su matrimonio
De la ayuda que dio
al Conde Federico creando mgicamente un ejrcito de 2.000 caballeros
que aparecieron Cmo ayud al Obispo de su ciudad
Cmo libr
al Conde de Varvich (Warwick) de una prisin inglesa Cmo ayud a
huir al Papa Juan XXIII del Concilio de Constanza
Cmo oblig a una
persona que le haba robado, cuando estaba con el Duque de Bavaria, a
confesar su robo y devolver el dinero De sus advertencias y profecas
al Emperador griego (Constantino Paleologos) Cmo realiz la
hazaa de resucitar a un muerto, en dos ocasiones, en Sajonia, y en el
Marquesado de Magdeburgo Cmo, mediante Magia, logr casarse y
un considerable tesoro en dinero) 57
CAPITULO IX
(Advertencia general
Que todos los signos escritos en el Libro 11 1 estn escritos con las
Letras de la Cuarta Jerarqua; pero que las palabras misteriosas derivan
del hebreo, latn, griego, caldeo, persa y rabe) 66
CAPITULO X
(Advertencia contra los engaos del Demonio y los Espritus Malignos)
68
CAPITULO XI
(Advertencia general) 70
CAPITULO XII
(Advertencia complementaria sobre la comunicacin con el Angel
Guardin; y sobre el uso de un nio como clarividente en la Invocacin)
73
LIBRO II
PROLOGO
Sobre la Magia Sagrada 79
CAPITULO 1
Cules y cuntas son las clases de Magia Verdadera 80
CAPITULO
Lo que debemos considerar antes de emprender esta Operacin 82
CAPITULO 11 1
De la edad y la calidad de la persona que desea emprender esta Operacin85
CAPITULO IV
Sobre el hecho de que la mayora de los libros sobre magia son falsos y vanos
86
CAPITULO V
Sobre el hecho de que en esta Operacin no es necesario que consideremos el
tiempo, el da ni las horas 89
CAPITULO VI
Respecto de las horas planetarias, y otros errores de los astrlogos 90
CAPITULO VII
Sobre lo que es necesario que se cumpla durante las dos primeras Lunas del
comienzo de esta Magia Verdadera y Sagrada 94
CAPITULO VIII
Sobre las dos segundas Lunas 99
CAPITULO IX
Sobre las ltimas dos Lunas que deben comenzarse as
100
CAPITULO X
Sobre las cosas que un hombre puede aprender y estudiar durante estas dos
Lunas 102
CAPITULO XI
Sobre la seleccin del lugar 103
CAPITULO XII
Cmo debemos mantenernos para llevar a cabo bien esta Operacin 107
CAPITULO XIII
Sobre la Convocatoria de los Espritus Buenos 110
CAPITULO XIV
Sobre la Convocatoria de los Espritus 114
CAPITULO XV
Sobre lo que debis pedir a los Espritus, que estn divididos en tres tropas
diferentes, y son convocados entres das separados 120
CAPITULO XVI
Sobre cmo despedirlos 126
CAPITULO XVII
Lo que se debe responder a las interrogacionesde los Espritus, y cmo resistir
sus sexigencias 127
CAPITULO XVIII
Cmo debe comportarse respecto de los Espritus quien realiza la operacin
129
CAPITULO XIX
Lista descriptiva de los nombres de los Espritus a quienes podemos citar para
obtener lo que deseamos 132
CAPITULO XX
De qu manera debemos llevar a cabo las Operaciones 155
LIBRO 111
PROLOGO
(Breve advertencia) 191
CAPITULO 1
Para conocer toda clase de cosas pasadas y futuras, que sin embargo
no se opongan a Dios, ni a Su Santsima Voluntad 192
CAPITULO II
Para obtener informacin correspondiente y ser iluminado sobre toda
clase de proposiciones y todas las ciencias dudosas 201
CAPITULO 111
Hacer que todo Espritu aparezca, y asuma cualquier forma, como la de
hombre, animal, pjaro, etc. 202
CAPITULO IV
Para diversas visiones 205
CAPITULO V
Cmo podemos retener atados o libres a los Espritus Familiares, en
cualquier forma 208
CAPITULO VI
Para hacer que se sealen minas, y ayudar en procura de toda clase
de trabajo conectado con aqullas213
CAPITULO VII
Para hacer que los Espritus realicen con facilidad y prontitud todas las
labores y Operaciones qumicas necesarias, en lo que respecta
especialmente a Metales 216
CAPITULO VIII
Para excitar tempestades 218
CAPITULO IX
Para transformar a animales en hombres, y a hombres en animales, etc. 220
CAPITULO X
Para impedir que cualquier Operacin Necromntica o Mgica tenga efecto,
excepto las de la Qbalah y de esta Magia Sagrada 223
CAPITULO XI
Hacer que nos traigan toda clase de libros, si se perdieron o los robaron 226
CAPITULO XII
Para conocer los Secretos de cualquier persona 227
CAPITULO XIII
Para hacer que un cuerpo muerto reviva, y realice todas las funciones que una
persona viva realizara, y esto durante un espacio de siete aos, por medio de los
Espritus 231
CAPITULO XIV
Los Doce Smbolos para las doce horas del da y de la noche, para volverse
invisible a cualquier persona 233
CAPITULO XV
Para que los Espritus nos traigan lo que deseemos comer o beber, e incluso toda
(clase de comida) que podamos imaginar 237
CAPITULO XVI
Para encontrar y tomar posesin de toda clase de tesoros, siempre que no estn
custodiados (mgicamente) 239
CAPITULO XVII
Para volar por el aire y viajar a cualquier parte 246
CAPITULO XVIII
Para curar diversas enfermedades 248
CAPITULO XIX
Para todo afecto y amor descriptibles 252
CAPITULO XX
Para excitar toda clase de odio y enemistad, discordias, pendencias: