CIENCIA

Alegora de la Ciencia. leo sobre tela deSebastiano Conca.

La ciencia (del latn scienta conocimiento) es un sistema ordenado de conocimientos
estructurados. Los conocimientos cientficos se obtienen mediante observaciones
y experimentaciones en mbitos especficos. A partir de estos se generan preguntas
y razonamientos,
se
construyen hiptesis,
se
deducen principios y
se
1
elaboran leyesgenerales y sistemas organizados por medio de un mtodo cientfico.
La ciencia considera y tiene como fundamento las observacionesexperimentales. Estas
observaciones se organizan por medio de mtodos, modelos y teoras con el fin de generar
nuevos conocimientos. Para ello se establecen previamente unos criterios de verdad y
un mtodo de investigacin. La aplicacin de esos mtodos y conocimientos conduce a la
generacin de nuevos conocimientos en forma de predicciones concretas, cuantitativas y
comprobables referidas a obsercaciones pasadas, presentes y futuras. Con frecuencia esas
predicciones pueden formularse mediante razonamientos y estructurarse como reglas o
leyes generales, que dan cuenta del comportamiento de un sistema y predicen cmo actuar
dicho sistema en determinadas circunstancias.
ndice
[ocultar]

1Clasificacin de las ciencias

o 1.1Interdisciplinariedad

o 1.2Clasificacin de Comte
o 1.3Clasificaciones fundamentales

2Construccin de la ciencia
o 2.1Mtodo hipottico-deductivo
o 2.2Inductivismo
o 2.3Crisis de la ciencia moderna
o 2.4Posmodernidad

3Construccin del saber cientfico

o 3.1Demarcacin de la ciencia
o 3.2Conocer y saber
o 3.3Observacin de los hechos
o 3.4Ley cientfica
o 3.5Teora cientfica

3.5.1Construccin de modelos

3.5.2Teora

3.5.2.1La caja negra

o 3.6Problema de la induccin

4Historia y progreso del conocimiento cientfico

5Terminologa

6Mtodo cientfico

7Consenso cientfico y objetividad

8Aplicaciones de la lgica y de las matemticas en la ciencia

9Divulgacin cientfica

10Influencia en la sociedad

11Vase tambin

12Notas

13Referencias

14Bibliografa

15Enlaces externos

Clasificacin de las ciencias

Aristteles. Museo del Louvre.

Hasta el Renacimiento todo el saber que no fuera tcnico o artstico se situaba en el mbito
de la filosofa. El conocimiento de la naturaleza era sobre la totalidad: una ciencia
universal. Aristteles us los trminos episteme y philosophia para clasificar las ciencias,
pero con un significado y contenido muy diferente al de ciencia en la Modernidad. 2 Las
primeras clasificaciones se remontan a Aristteles,3 que considera tres categoras del saber:

Teora, que busca la verdad de las ideas, como formas y como sustancias. Este
saber est constituido por las ciencias cuyo conocimiento est basado en el saber
por el saber: Matemticas, Fsica y Metafsica.

Praxis o saber prctico encaminado al logro de un saber para guiar la conducta

hacia una accin propiamente humana en cuanto racional: lo formaban la tica,
la Poltica, la Econmica y la Retrica.

Poiesis o saber creador, saber potico, basado en la transformacin tcnica. Lo que

hoy da se englobara en la creacin artstica, artesana y la produccin de bienes
materiales.

La clasificacin aristotlica sirvi de fundamento para todas las clasificaciones que se

hicieron en la Edad Mediaa hasta el Renacimiento, cuando las grandes transformaciones
promovidas por los grandes adelantos tcnicosb plantearon la necesidad de nuevas ciencias
y sobre todo nuevos mtodos de investigacin que culminarn en la ciencia moderna del

siglo XVII. Entonces aparece un concepto moderno de clasificacin que supone la

definitiva separacin entre ciencia y filosofa.
En
la
Edad
Moderna Tommaso
Campanella, Comenio, Bacon, Hobbes y John
Locke propusieron diferentes clasificaciones.2 El Systema Naturae (1735) de Linneo,
estableci los criterios de clasificacin que ms influencia han tenido en el complejo
sistema clasificatorio de las ciencias naturales.2 Andr-Marie Ampre confeccion una tabla
con quinientas doce ciencias.4
En la Ilustracin, D'Alembert escribi:
No hay sabios que gustosamente no colocaran la ciencia de la que se ocupan en el centro
de todas las ciencias, casi en la misma forma que los hombres primitivos se colocaban en el
centro del mundo, persuadidos de que el universo haba sido creado por ellos. Las
profesiones de muchos de estos sabios, examinndose filosficamente, encontraran,
posiblemente, incluso, adems del amor propio, causas de peso suficiente para su
justificacin
Discours prliminaire de l'Encyclopedie, Pars 1929, pg. 61
Interdisciplinariedad
A partir del siglo XIX y con el importante crecimiento experimentado por el conocimiento
cientfico surgieron numerosas disciplinas cientficas nuevas con yuxtaposiciones de
parcelas
establecidas
por
ciencias
anteriores: bioqumica,biogeoqumica, sociolingstica, biotica, etc.
La sistematizacin cientfica requiere el conocimiento de diversas conexiones, mediante
leyes o principios tericos, entre diferentes aspectos del mundo emprico que se
caracterizan mediante conceptos cientficos. As los conceptos de la ciencia son nudos en
una red de interrelaciones sistemticas en la que las leyes y los principios teorticos
constituyen los hilos... Cuantos ms hilos converjan o partan de un nudo conceptual, tanto
ms importante ser su papel sistematizado o su alcance sistemtico
Carl Hempel.5
Clasificacin de Comte
En el siglo XIX Auguste Comte hizo una clasificacin, mejorada despus por AntoineAugustin Cournot en 1852 y porPierre Naville en 1920.4 Comte bas su clasificacin
jerrquica en el orden en que las ciencias haban entrado, segn su percepcin, en
estado positivo, as como en su complejidad creciente y generalizacin decreciente. 6 De
esta forma orden a las ciencias:7

Matemticas

Astronoma

Fsica

Qumica

Biologa

Sociologa

Comte justifica la inclusin de la sociologa en la clasificacin, de la siguiente forma:

Poseemos ahora una fsica celeste, una fsica terrestre ya mecnica o qumica, una fsica
vegetal y una fsica animal; todava necesitamos una ms y la ltima, la fsica social, para
completar el sistema de nuestro conocimiento de la naturaleza.
Auguste Comte8
Clasificaciones fundamentales
Una clasificacin general ampliamente usada es la que agrupa las disciplinas cientficas en
tres grandes grupos:
Esquema de clasificacin planteado por el epistemlogo alemn Rudolf Carnap (1955):
Estudian las formas vlidas de inferencia: lgica - matemtica. No tienen
Ciencias
contenido concreto; es un contenidoformal, en contraposicin al resto de las
formales
ciencias fcticas o empricas.
Ciencias
naturale
s

Son aquellas disciplinas cientficas que tienen por objeto el estudio de

la naturaleza: astronoma, biologa,fsica, geologa, qumica, geografa fsica y
otras.

Ciencias
sociales

Son aquellas disciplinas que se ocupan de los aspectos del ser humano
cultura y sociedad. El mtodo depende particularmente de cada
disciplina: administracin, antropologa, ciencia
poltica, demografa,economa, derecho, historia, psicologa, sociologa, geogr
afa humana y otras.

Sin embargo, dicha clasificacin ha sido discutida y requiere de cierta discusin

complementaria. As Wilhelm Diltheyconsidera inapropiado el modelo epistemolgico de
las Naturwissenschaften 'ciencias naturales'. Es decir, considera inadecuado usar
el mtodo cientfico, pensado para la fsica, a disciplinas que tiene que ver el estudio del
hombre y la sociedad; y propone un modelo completamente diferente para las
Geisteswissenschaften ('ciencias humanas' o 'ciencias del espritu'), e.g., la filosofa,
la psicologa, la historia, la filologa, la sociologa, etc. Si para las ciencias naturales el
objetivo ltimo es la explicacin, basada en la relacin causa/efecto y en la elaboracin de
teoras descriptivas de los fenmenos, para las ciencias humanas se trata de
la comprensin de los fenmenos humanos y sociales.
Mario Bunge (1972) considera el criterio de clasificacin de la ciencia en funcin del
enfoque que se da al conocimiento cientfico: por un lado, el estudio de los procesos

naturales o sociales (el estudio de los hechos) y, por el otro, el estudio de procesos
puramente lgicos (el estudio de las formas generales del pensar humano racional); es
decir, postul la existencia de una ciencia factual (o ciencia fctica) y una ciencia formal.
Las ciencias factuales se encargan de estudiar hechos auxilindose de la observacin y la
experimentacin. La fsica, la psicologa y la sociologa son ciencias factuales porque se
refieren a hechos que se supone ocurren en la realidad y, por consiguiente, tienen que apelar
al examen de pruebas empricas.9

La ciencia experimental se ocupa del estudio del mundo natural. Por mundo natural
se ha de entender todo lo que pueda ser supuesto, detectado o medido a partir de
la experiencia. En su trabajo de investigacin, los cientficos se ajustan a un cierto
mtodo, un mtodo cientfico general y un mtodo especfico al campo concreto y a
los medios de investigacin.

La llamada ciencia aplicada consiste en la aplicacin del conocimiento cientfico

terico (la llamada ciencia bsica o terica) a las necesidades humanas y al
desarrollo tecnolgico. Por eso es muy comn encontrar, como trmino, la
expresin ciencia y tecnologa.

Las ciencias formales, en cambio, crean su propio objeto de estudio; su mtodo de

trabajo es puro juego de la lgica, en cuanto formas del pensar racional humano, en
sus variantes: la lgica y las matemticas. En la tabla que sigue se establecen
algunos criterios para su distincin:10

Caracterizacin de las ciencias segn el esquema de Bunge

FORMALES

OBJETO
ESTUDIO

Estudian
entes formales, ideales o
conceptuales
- Dichos entes son
postulados
DE hipotticamente
(construidos,
propuestos,
presupuestos
o
definidos)
por
los
cientficos
que
los
estudian.

FCTICAS

- Estudia el mundo de los hechos (Desde

las galaxias a las partculas subatmicas).
- Tales hechos se asumen que tienen
existencia con independencia de los
cientficos y de las comunidades que los
estudian,
aunque
puedan
tener
interacciones con ellos.

MODO
DE - Parten de axiomas o - Se trabaja a partir de las consecuencias
VALIDACIN postulados y a partir de observacionales que se derivan de las
ellos
demuestran conjeturas
o
hiptesis
propuestas.

OBJETIVO
QUE
PERSIGUE

teoremas
- Los axiomas son
relativos al contexto en
el cual se opera.c
- No requieren de cotejo
emprico
o
experimentacin.
- Sus conclusiones
adquieren
grado
decerteza

- Juzgan sobre su adecuacin al trozo de

realidad que pretenden describir o explicar.
- El resultado favorable es provisional
sujeto a correccin y revisin.

- Buscan la coherencia
interna.
- Busca la verdad lgica
y necesaria.

Procura describir y explicar hechos

y realidades ajenas a ellas mismas.
Persiguen
la
verdad
material
o contingente.

El Premio Nobel de Qumica, Ilya Prigogine, propone superar la dicotoma entre la cultura
de las ciencias humansticas por un lado y el de las ciencias exactas por el otro porque el
ideal de la ciencia es el de un esquema universal e intemporal, mientras que las ciencias
humanas se basan en un esquema histrico ligado al concepto de situaciones nuevas que se
superponen.11 12
Construccin de la ciencia
A lo largo de los siglos la ciencia viene a constituirse por la accin e interaccin de tres
grupos de personas:13

Unidad del edificio cientfico segn Linneo y Diderot

Los artesanos, constructores, los que abran caminos, los navegantes, los
comerciantes, etc. resolvan perfectamente las necesidades sociales segn una
acumulacin de conocimientos cuya validez se mostraba en el conocimiento y
aplicacin de unas reglas tcnicas precisas fruto de la generalizacin de
laexperiencia sobre un contenido concreto.14

Los filsofos mostraban unos razonamientos que extendan el dominio de las

verdades demostrables y las separaba de la intuicin|./... La uniformidad del Ser

sobrevivi en la idea de que las leyes bsicas han de ser independientes del espacio,
del tiempo y de las circunstancias.13
Platn postul que las leyes del universo tenan que ser simples y atemporales. Las
regularidades observadas no revelaban las leyes bsicas, pues dependan de la materia, que
es un agente de cambio. Los datos astronmicos no podran durar siempre. Para hallar los
principios de ellos hay que llegar a los modelos matemticos y abandonar los fenmenos
de los cielos.15
Aristteles valor la experiencia y la elaboracin de conceptos a partir de ella mediante
observaciones;16 pero la construccin de la ciencia consiste en partir de los conceptos para
llegar a los principios necesarios del ente en general.17 Fue un hbil observador de
cualidades a partir de las cuales elaboraba conceptos y definiciones, pero no ofreci
ninguna teora explcita sobre la investigacin. Por eso su ciencia ha sido considerada
cualitativa en cuanto a la descripcin pero platnica en cuanto a su fundamentacin
deductiva.18 Para Aristteles el valor de la experiencia se orienta hacia teoras basadas en
explicaciones cualitativas, y a la bsqueda de principios (causas) cada vez ms generales
a la bsqueda del principio supremo del que se deducen todos los dems. Por eso el
argumento definitivo est basado en la deduccin y el silogismo.19
Esta ciencia deductiva a partir de los principios,d es eficaz como exposicin terica del
conocimiento consideradovlido, pero es poco apta para el descubrimiento.13

Leonardo da Vinci: El hombre es el centro en la cultura humanista del Renacimiento

El sistema solar de Tycho Brahe. El sol y la luna giran alrededor de la tierra, pero los
planetas giran alrededor del sol

Sobre la base de toda la tradicin mantenida por los grupos anteriores, los
cientficos de la ciencia moderna: difieren de los filsofos por favorecer lo
especfico y experimental y difieren de los artesanos por su dimensin terica.

Su formacin como grupo y eficacia viene marcada a partir de la Baja Edad Media, por una
fuerte reaccin antiaristotlicae y, en el Renacimiento, por un fuerte rechazo al argumento
de autoridad y a la valoracin de lo humano con independencia de lo religioso. Son
fundamentales en este proceso, losnominalistas, Guillermo de Ockham y la Universidad de
Oxford en
el
siglo
XIV;
en
el Renacimiento Nicols
de
Cusa, Luis
Vives, Erasmo, Leonardo
da
Vincietc.;
los
matemticos
renacentistas, Tartaglia, Stevin, Cardano o Vieta y, finalmente, Coprnico y Tycho Brahe en
astronoma.f Ya en el XVII Francis Bacon, y Galileo promotores de la preocupacin por
nuevos mtodos y formas de estudio de la Naturaleza y valoracin de la ciencia, entendida
sta comodominio de la naturaleza20 y comprendindola mediante el lenguaje
matemtico.21
A partir del siglo XVII se constituye la ciencia tal como es considerada en la actualidad,
con un objeto y mtodo independizado de la filosofa.

La rbita clsica de Kepler. La rbita es elptica. El movimiento de la tierra no es uniforme.

El cielo clsico circular y de movimientos uniformes, perfecto, es definitivamente superado
con las leyes de Kepler.
En un punto fue necesaria la confrontacin de dos sistemas (Descartes-Newton)
contemporneos en la concepcin del mundo natural:22

Descartes, Principia philosophiae (1644), a pesar de su indudable modernidad,

mantiene la herencia de la filosofa anterior anclada en las formas divinas propone
un mtodo basado en la deduccin a partir de unos principios, las ideas innatas,
formas esenciales y divinas como principios del pensar.23 El mundo es un
mecanismo determinista regido por unas leyes determinadas que se pueden
conocer como ciencia mediante un riguroso mtodo de anlisis a partir de
intuiciones evidentes. Es la consagracin definitiva de la nueva ciencia, el triunfo
del antiaristotelismo medieval, la imagen heliocntrica del mundo, la superacin de
la divisin del universo en mundo sublunar y supralunar en un nico universo
mecnico.

Newton, Principia Mathematica philosophiae naturalis, (1687). Manteniendo el

espritu anterior sin embargo realiza un paso ms all: el rechazo profundo a la
hiptesis cartesiana de los vrtices. La ciencia mecanicista queda reducida a un
clculo matemtico a partir de la mera experiencia de los hechos observados sobre
un espacio-tiempo inmutable.

Tanto uno como otro daban por supuesto la exactitud de las leyes naturales deterministas
fundadas en la voluntad de Dios creador. Pero mientras el determinismo de Descartes se
justifica en el riguroso mtodo de ideas a partir de hiptesis sobre las regularidades
observadas, Newton constitua el fundamento de dichas regularidades y su necesidad en la
propia observacin de los hechos. Mientras uno mantena un concepto de ciencia
deductiva, el otro se presentaba como un verdadero inductivista, Hypotheses non
fingo.
Mtodo hipottico-deductivo
Artculo principal: Lgica emprica
Una de las grandes aportaciones de Galileo Galileig a la ciencia consisti en combinar
lgicamente la observacin de los fenmenos con dos mtodos desarrollados en otras ramas
del conocimiento formal: la hiptesis y la medida.24 Supone el origen del mtodo
experimental que l llam "resolutivo-compositivo", y ha sido muchas veces considerado
con el nombre de "hipottico-deductivo" como prototipo del mtodo cientfico e
independiente del mtodo emprico-analtico. Segn Ludovico Geymonat la lgica emprica
se caracteriza por tres mtodos estructurados en un todo:

Buscar una hiptesis como explicacin terica.

Buscar una unidad de medida para medir el fenmeno.

Buscar un experimento, es decir, una observacin condicionada preparada para

medir y corroborar la hiptesis.

Inductivismo
Artculo principal: Inductivismo

Sir Francis Bacon, uno de los promotores del inductivismo comomtodo cientfico

Crculo emprico
El inductivismo considera el conocimiento cientfico como algo objetivo, medible y
demostrable, a partir solamente de procesos de experimentacin observables en la
naturaleza a travs de nuestros sentidos. Por lo tanto, los inductivistas estn preocupados
por la base emprica del conocimiento.25
Esta filosofa de la ciencia comienza a gestarse durante la revolucin cientfica del siglo
XVII, y se consolida definitivamente como paradigmadel mtodo cientfico por la
fundamental obra de Isaac Newton. Francis Bacon insisti en que para comprender la
naturaleza se deba estudiar la naturaleza misma, y no los antiguos escritos de Aristteles.
As, los inductivistas comenzaron a renegar de la actitud medieval que basaba ciegamente
sus conocimientos en libros de los filsofos griegos y en la Biblia.25

El inductivismo goz de una enorme aceptacin hasta buena parte del siglo XX,
produciendo enormes avances cientficos desde entonces.25 Sin embargo, con la crisis de la
ciencia moderna surge el Problema de la induccin, que lleva al ocaso de este paradigma.
Crisis de la ciencia moderna
Artculos principales: Distincin analtico-sinttico y Problema de la induccin.
A pesar del indudable progreso de la ciencia durante los siglos XVII, XVIII y XIX segua
en pie la cuestin del fundamentoracional de la misma sobre dos justificaciones
divergentes:

El racionalismo que fundamenta el mtodo hipottico-deductivo: la ley cientfica se

justifica en una deduccin terica a partir de una hiptesis o teoras cientficas.

El empirismo que fundamenta el mtodo inductivo: la ley cientfica se justifica en la

mera observacin de los hechos.

El problema es planteado de modo definitivo por Kant respecto a la distincin entre juicios
analticos y sintticos; la posibilidad de su sntesis, como juicios sintticos a priori,
considerados como los juicios propios de la ciencia, permaneca en la sombra sin resolver:
VERDAD

Verdad
hecho

Verdad
razn

Verdad
cientfica

CONDICIN

ORIGEN

JUICIO

EJEMPLO

de Contingente
particular

Sinttico:
ampla
el
A posteriori; conocimiento.
Tengo un li
y depende de El predicado
manos.
la
no
est
Est saliend
experiencia
contenido en
lanocin del
sujeto

de Necesaria
universal

Analtico:
el
predicado
se
A priori; no
encuentra en
y depende de
la nocin del
la
sujeto. No se
experiencia
ampla
el
conocimiento

Todos los
Si "algo"
A entonces
es
Si entonces

y A priori; no
depende de
la
experiencia,

Si a y b son
a y bexp
entre s u
Los cuerpo

Universal
necesaria

Sinttico
a
priori: ampla
el
conocimiento.

pero
Solo aplicable
nicamente
a
los
se aplica a la
fenmenos
experiencia
Cmo y por qu la Naturaleza en la experiencia se somete a las reglas lgicas de la
razn y a las matemticas?
Los matemticos se dividieron en intuicionistas y logicistas.
Los intuicionistas consideran la matemtica un producto humano y que la existencia de un
objeto es equivalente a la posibilidad de su construccin, por lo que no admitan
el axioma del tertio excluso.26 El argumento no puede ser tomado como lgica y
formalmente vlido sin restriccin. Todo objeto lgico ha de poder ser previamente
construido, lo que plantea especiales problemas lgicos para la negacin. Qu objeto es ?
h
Por ello consideraron las verdades de la ciencia probabilsticas, algo as como: hay
razones para considerar verdadero... Rechazando algunos teoremas y mtodos de Georg
Cantor.13 El empirismo de David Hume mantiene su vigencia en la no-realidad de
losuniversales ahora matemticamente tratados como conjuntos.
Por su parte los formalistas pretendieron construir la traduccin posible de los contenidos
de la ciencia a un lenguaje lgico uniforme y universal que, como mtodo unificado
de clculo hiciera de la ciencia un logicismo perfecto. 27 Tal vena a ser el programa de
Hilbert: formalizacin perfecta de la lgica-matemtica, capaz de figurar la realidad
mundana debidamente formalizada en un sistema perfecto.i

Concepto de distancia en el espacio de Euclides

El programa de Hilbert se vino definitivamente al traste cuando Kurt Gdel (1931)
demostr los teoremas de incompletitud, haciendo patente la imposibilidad de
unsistema lgico perfecto.j

en razn di
masas y
inversa al
sus distanci

Por otro lado la mecnica cuntica en su expresin matemtica abre una brecha entre
espacio-tiempo y materia y salva el tradicional abismo entre el observador y la realidad por
caminos que traen conturbados a los cientficos y han sumido a los filsofos en una gran
confusin.28 13 En definitiva:

Matemticamente: Si un sistema es completo no es decidible. Si es decidible, no es

completo.

Fsicamente: La energa aparece como discontinua; las partculas se manifiestan

fenomnicamente, segn circunstancias, como tales partculas o como ondas. El
espacio y el tiempo pierden el carcter de absoluto de la mecnica clsica
de Newton; etc.

Concepto de distancia en el espacio de Minkoski

En 1934 Karl Popper publica La lgica de la investigacin cientfica, que pone en cuestin
los fundamentos del inductivismo cientfico, proponiendo un nuevo criterio de
demarcacin de la ciencia as como una nueva idea de verificacin por medio de
la falsacin de teoras y una aproximacin asinttica de la verdad cientfica con la realidad.
En 1962 Kuhn propone un nuevo modo de concebir la construccin de la ciencia bajo el
concepto de cambio de paradigma cientfico, que hiciera posible el no tener que
considerar necesariamente falsas todas las teoras obsoletas de la ciencia anterior.
En 1975 Feyerabend publica un polmico libro, CONTRA EL MTODO: Esquema de una
teora anarquista del conocimiento. Tras analizar crticamente el proceso seguido por
Galileo en su mtodo resolutivo-compositivo, rompe el paradigma del mtodo hipotticodeductivo considerado como el fundamento del mtodo cientfico como tal.
El propio progreso de las ciencias aporta pruebas de que las regularidades de la naturaleza
estn llenas de excepciones.k La creencia en leyes necesarias y la creencia en
el determinismo de la Naturaleza, que inspir tanto a los griegos como a la Ciencia

Moderna hasta el siglo XX, as como el hecho de que la observacin se justifica a partir de
la experiencia, se ponen seriamente en cuestin.;;13 29 l m
Posmodernidad
La cuestin entre realismo y empirismo ../.. sigue tan viva como siempre..../... [Los
investigadores] estudian eventos particulares, realizan entrevistas, invaden los laboratorios,
desafan a los cientficos, examinan sus tecnologas, sus imgenes, sus concepciones, y
exploran el gran antagonismo que a menudo existe entre disciplinas, escuelas y grupos de
investigacin concretos. Resumiendo sus resultados, podemos decir que el problema no es
ahora el de cmo articular el monolito CIENCIA, sino el de qu hacer con la desparramada
coleccin de esfuerzos que han ocupado su lugar.13
Lyotard en su obra La condicin postmoderna: Informe sobre el saber se pregunta:
Sigue siendo la ciencia el granargumento de autoridad en el reconocimiento de la verdad?
30
La conclusin postmoderna es que se asumi el criterio decompetencia como saber
adecuado a lo concreto por parte de los expertos. La ciencia no es una cosa, es muchas;
no es algo cerrado sino abierto; no tiene un mtodo, sino muchos; no est hecha, sino se
hace. Su dinmica no es slo la investigacin base, sino su aplicacin tcnica, as como su
enseanza y su divulgacin. Por ello las objeciones y las alternativas a cada investigacin
concreta y en cada campo concreto de la misma, se suscitan y abren segn grupos
particulares de intereses que no siempre son precisamente cientficos. La dependencia
econmica de la investigacin puede convertirla en un producto ms en oferta en el
mercado, o ser valorada nicamente como discurso performativo.31
La ciencia se ha convertido en un fenmeno que afecta globalmente a toda la Humanidad:

Por la mayor educacin social generalizada en todas las sociedades del mundo.

Por la influencia de la tecnologa que la hace aplicable a la realidad en poco tiempo.

Por los medios de comunicacin, que facilitan la rpida divulgacin y vulgarizacin

de los conocimientos.

Porque se convierte as en un instrumento de poder, econmico, poltico y cultural.

Etc.

El problema de su fundamentacin y construccin deviene un problema filosfico en el

llamado posmodernismo que tiene una conciencia clara: La verdad no es necesaria ni
universal, sino producto humano y por tanto cambiante y contingente. La propia ciencia, la
filosofa, la literatura o el arte en general y la propia dinmica cultural y social, desbordarn
siempre el discurso cientfico abriendo horizontes de nuevos metadiscursos respecto a la
propia ciencia, a los contenidos culturales y sociales, a la vida cotidiana, el ejercicio del
poder o la accin moral y poltica.32 33
La pregunta, explcita o no, planteada por el estudiante profesionalista, por el Estado o por
la institucin de enseanza superior, ya no es es eso verdad?, sino para qu sirve? En el

contexto de la mercantilizacin del saber, esta ltima pregunta, las ms de las veces,
significa: se puede vender? Y, en el contexto de argumentacin del poder es eficaz? Pues
la disposicin de una competencia performativa pareca que debiera ser el resultado
vendible en las condiciones anteriormente descritas, y es eficaz por definicin. Lo que deja
de serlo es la competencia segn otros criterios, como verdadero/falso, justo/injusto, etc., y,
evidentemente, la dbil performatividad en general.
Jean Franois Lyotard. La condicin posmoderna. op. cit. p.94
El resultado es que es posible adquirir conocimiento y resolver problemas combinando
elementos de ciencia con opiniones y procedimientos que prima facie son no-cientficos.13
Construccin del saber cientfico

Visin del Universo en la Antigedad y Edad Media

Demarcacin de la ciencia
Artculo principal: Criterio de demarcacin
Qu distingue al conocimiento de la supersticin, la ideologa o la pseudo-ciencia? La
Iglesia Catlica excomulg a los copernicanos, el Partido Comunista persigui a los
mendelianos por entender que sus doctrinas eran pseudocientficas. La demarcacin entre
ciencia y pseudociencia no es un mero problema de filosofa de saln; tiene una
importancia social y poltica vital.
Imre Lakatos.La metodologa de los programas de investigacin cientfica. op. cit. p.9
Conocer y saber
Se hace necesario diferenciar, de un modo tcnico y formalizado34 los conceptos de conocer
y saber, por ms que, en el lenguaje ordinario, se usen a veces como sinnimos.
El acto de conocer y su producto, el conocimiento, consisten en adquirir una creencia
basada en la experiencia y en la memoria, y es algo comn en la evolucin de los seres
vivos naturales concebidos sistemas, como por ejemplo los as llamados animales
superiores.35 Saber,
por
su
parte
requiere,
adems
de
lo
anterior,
una justificacin fundamental; es decir un engarce en un sistema coherente de significado y
de sentido, fundado en lo real y comprendido como realidad por la razn; ms all de un

conocimiento en el momento presente o fijado en la memoria como nico. Un sistema que

hace de este hecho de experiencia algo con entidad consistente. Las cosas ajenas a la razn
no pueden ser objeto de ciencia.
... ciencia es la opinin verdadera acompaada de razn. ( )
Platn.Teeteto. Trad. Juan B. Bergua.Madrid. Ediciones Ibricas. 1960. p. 122 y 223
Platn, en ese texto, reconoce que los elementos simples son por ello irracionales, puesto
que no se puede dar razn de ellos.36 Y luego en el Sofista intenta ir ms all de lo
elemental al fundamento del mismo, a la Idea (Logos), la racionalidad que sirve de
fundamento o, como dice Zubiri, que hace posible el verdadear de las cosas y los hechos
como realidad.37 El saber de la verdad, as concebido, es un hecho abierto como proceso
intelectual y no un logro definitivo, 38 Un conjunto de razones y otros hechos independientes
de mi experiencia que, por un lado, ofrecen un saber qu es lo percibido como verdad y,
por otro lado, orientan y definen nuevas perspectivas del conocimiento y de la experiencia
posible.39
Fundamentalmente caracterizan la construccin del saber cientfico actual los rasgos
siguientes:

Investigacin de un cambio de problemtica, terica o prctica, en un rea o mbito

cientfico determinado con un ncleo terico consolidado.40

De un equipo generalmente financiado por una Institucin Pblica, Fundacin

privada o Empresa particularn

Dirigida por alguien de reconocido prestigio como experto en el mbito de la

investigacin, sea individuo o equipo investigador

Siguiendo un mtodo de investigacin cuidadosamente establecido

Publicado en revistas especializadas

Incorporadas y asumidas las conclusiones en el quehacer de la comunidad cientfica

del mbito que se trate como elementos dinmicos de nuevas investigaciones que
amplan la problemtica inicial generando nuevas expectativas, predicciones, etc. o,
dicho en trminos propios, el resultado es un programa tericamente progresivo.41

El reconocimiento suele convertirse en derecho de patente durante 20 aos cuando

tiene una aplicacin prctica o tcnica

Observacin de los hechos

Artculo principal: Lgica emprica

Observacin del cielo

Si, persuadidos de estos principios, hacemos una revisin de las bibliotecas, qu estragos
no haremos! Si tomamos en las manos un volumen de teologa, por ejemplo, o de
metafsica escolstica, preguntemos: contiene algn razonamiento abstracto sobre la
cantidad o los nmeros? No. contiene algn raciocinio experimental sobre cuestiones de
hecho o de existencia? No. Echadlo al fuego; pues no contiene ms que sofistera y
embustes.
David Hume. Investigacin sobre el entendimiento humano. Tercera parte.
La cita de Hume ilustra el pensamiento en la Edad Moderna y fue importante en la
constitucin de la ciencia moderna.42 Sin embargo en la actualidad es un problema
fundamental del estatus de la ciencia qu es un raciocinio experimental sobre cuestiones
de hecho o de existencia?
Newton afirmaba no hago suposiciones y estaba convencido de que su teora estaba
apoyada por los hechos. Pretenda deducir sus leyes a partir de los fenmenos observados
por Kepler. Pero tuvo que introducir una teora de las perturbaciones para poder sostener
que los movimientos de los planetas eran elpticos, y en realidad no supo justificar
la gravedad. Sin embargo, antes de Einstein la mayora de los cientficos pensaban que la
fsica de Newton estaba fundamentada en la realidad de los hechos observados.o Hoy se
admite sin ambages que no se puede derivar vlidamente una ley de la naturaleza a partir de
un nmero finito de hechos.43
Karl Popper propuso un criterio de falsabilidad que contradice la realidad de la
construccin de la ciencia cuando las teoras no suelen derrumbarse por una sola
observacin o un experimento crucial que las contradiga. Normalmente se recurre a aceptar
anomalas, o se generan hiptesis ad hoc.
Lakatos, discpulo de Popper, indic que la historia de la ciencia est repleta de
exposiciones sobre cmo los experimentos cruciales supuestamente destruyen a las teoras.
Pero tales exposiciones suelen estar elaboradas mucho despus de que la teora haya sido
abandonada. Si Popper hubiera preguntado a un cientfico newtoniano, anterior a la Teora

de la Relatividad, en qu condiciones experimentales abandonaran la teora de Newton,

algunos cientficos newtonianos hubieran recibido la misma descalificacin que l mismo
otorg a algunos marxistas y psicoanalistas.44
Segn Kuhn la ciencia avanza por medio de revoluciones cuando se produce un cambio
de paradigma, que no depende de la observacin de los hechos sino que constituye un
cambio de referencia de un campo o rea determinada de la investigacin cientfica en una
teora ms general que abarca un rea mucho ms amplia.45

Sistema Solar segn la teora newtoniana

Un campo o rea de investigacin siempre tiene su referencia en una teora general, (Fsica
clsica, Teora de la Relatividad, Mecnica cuntica, Psicoanlisis, Marxismo) dotados de
un ncleo fundamental caracterstico firmemente establecido y defendido en una tradicin
cientfica estable, aun cuando presenten irregularidades y problemas no resueltos. En este
sentido tomar la falsacin de Popper en puridad equivale a tener por seguro que todas las
teoras nacen ya refutadas, lo que rompera la posibilidad del progreso y unidad de la
ciencia.46
Lo que constituye como cientficas a las teoras no es su verdad demostrada que no lo
es, sino su capacidad de mostrar nuevas verdades que surgen al seguir ofreciendo nuevas
vas de investigacin, suscitando hiptesis nuevas y abriendo cauces nuevos en la visin
general del campo que se trate. Es solo al final de un amplio proceso de construccin y
reconstruccin de una teora cuando puede surgir una nueva teora o paradigma o programa
de investigacin ms general que explica con una nueva ptica los mismos hechos
explicados por la primera teora anterior al considerarlos en un mbito de visin del mundo
ms amplio. La vieja teora dejar de tener entonces el reconocimiento como ciencia actual;
porque ha dejado ya de ser referente como medio para la ampliacin del conocimiento. Lo
que nos les hace perder el valor cientfico que han mostrado durante bastante tiempo y el
carcter histrico de su aportacin a la construccin de la ciencia.

Universo evolutivo en expansin segn la teora del Big Bang del belga Georges Lematre.
Los hechos observados y las leyes que fundaban la Teora de Newton seguirn siendo los
mismos fenmenos terrestres de la misma manera que lo hacan en el siglo XVIII; y en ese
sentido seguirn siendoverdaderos. Pero su interpretacin tienen otro sentido cuando se
los considera en el marco ms amplio de la teora de la relatividad en la quedan incluidos
como un caso concreto. La verdad experimental de laobservacin de hechos de ver todos
los das salir el sol por oriente y ponerse por occidente sigue siendo la misma. Como lo son
las anotaciones del movimiento de los planetas hechas por Ptolomeo, como
por Coprnico o Tycho Brahe. Pero de la misma forma que lasinterpretacines de tales
observaciones reflejadas en el marco de la teora geocntrica de Aristteles o de Ptolomeo
explicaban mejor y ofrecan visiones diferentes respecto a las astrologas que haba en su
momento histrico y cultural, a su vez la interpretacin heliocntrica de Coprnico o Tycho
Brahe enriquecieron enormemente la visin de los cielos respecto a las anteriores e hicieron
posible la visin de Kepler y la Teora de Newton. La interpretacin de los mismos datos de
observacin ofrecen, sin embargo, en la Teora de la relatividad elementos nuevos que
sugieren nuevas hiptesis de investigacin que amplan la posibilidad denuevas
observaciones y nuevas hiptesis. La ltima teora est en continua ampliacin y
transformacin comoparadigma cientfico; las anteriores o prcticamente ya no tienen nada
que decir como no sea como objeto de estudio histrico y de referencia en la evolucin y
construccin del saber cientfico en tanto que fueron paradigmas en su tiempo o tienen
sentido en una aplicacin concreta en un mbito especficamente acotado como caso
concreto de la teora fundamental. Tal es el caso de la utilidad de la teora de Newton
cuando se trata de movimientos y espacios y tiempos de ciertas dimensiones. De la misma
forma que los arquitectos en sus proyectos consideran la tierra como si fuera plana. Pues
en las dimensiones que abarcan sus proyectos la influencia de la redondez de la tierra es
despreciable.p
Ley cientfica
Artculo principal: Ley cientfica
En la arquitectura de la ciencia el paso fundamental est constituido por la ley. Es la
primera formulacin cientfica como tal. En la ley se realiza el ideal de la descripcin

cientfica; se consolida el edificio entero del conocimiento cientfico: de la observacin a la

hiptesis terica-formulacin-observacin-experimento (ley cientfica), teora general, al
sistema. El sistema de la ciencia es o tiende a ser, en su contenido ms slido, sistema de
las leyes.47

Diferentes dimensiones que se contienen en el concepto de ley:48

La aprehensin meramente descriptiva

Anlisis lgico-matemtico

Intencin ontolgica

Desde un punto de vista descriptivo la ley se muestra simplemente como una relacin fija,
entre ciertos datos fenomnicos. En trminos lgicos supone un tipo de proposicin,
como afirmacin que vincula varios conceptos relativos a los fenmenos como verdad.q En
cuanto a la consideracin ontolgica la ley como proposicin ha sido interpretada
histricamente
como
representacin
de
la esencia,propiedades o accidentes de
una sustancia. Hoy da se entiende que esta situacin ontolgica se centra en la fijacin de
las constantes del acontecer natural, en la aprehensin de las regularidades percibidas
como fenmeno e incorporadas en una forma de ver y explicar el mundo.49
El problema epistemolgico consiste en la consideracin de la ley como verdad y su
formulacin como lenguaje y en establecer su conexin con lo real, donde hay que
considerar dos aspectos:

El trmino de lo real hacia el cual intencionalmente se dirige o refiere la ley, es

decir, la constancia de los fenmenos en su acontecer como objeto de conocimiento.

Generalmente, y de forma vulgar, se suele interpretar como relacin causa/efecto o

descripcin
de
un
fenmeno.
Se
formula
lgicamente
como
una proposicin hipottica en la forma: Si se da a, b, c.. en las condiciones, h, i, j... se
producir s, y, z...50 r

La forma y el procedimiento con que la ley se constituye, es decir, el problema de la

induccin.

Teora cientfica

Artculo principal: Teora cientfica

La teora cientfica representa el momento sistemtico explicativo del saber propio de la
ciencia natural; su culminacin en sentido predictivo.
Los aos 50 del siglo XX supusieron un cambio de paradigma en la consideracin de las
teoras cientficas.
Segn Mario Bunge en aras de un inductivismo
se observaba, se clasificaba y se especulaba.

dominante,51 con

anterioridad

Ahora en cambio:

Se realza el valor de las teoras con la ayuda de la formulacin lgico-matemtica.

Se agrega la construccin de sistemas hipottico-deductivos en el campo de las

ciencias socialess

La matemtica se utilizaba fundamentalmente al final para comprimir y analizar los

datos de investigaciones empricas, con demasiada frecuencia superficiales por falta
de teoras, valindose casi exclusivamente de la estadstica, cuyo aparato poda
encubrir la pobreza conceptual.

En definitiva, concluye Bunge:

Empezamos a comprender que el fin de la investigacin no es la acumulacin de hechos
sino su comprensin, y que sta solo se obtiene arriesgando y desarrollando hiptesis
precisas que tengan un contenido emprico ms amplio que sus predecesoras.
Bunge, M. op. Cit. p. 9-11; Lakatos. op. cit. 123-133
Construccin de modelos

Modelo de una colisin de partculas

El comienzo de todo conocimiento de la realidad comienza mediante idealizaciones que
consisten en abstraer y elaborar conceptos; es decir, construir un modelo acerca de la
realidad. El proceso consiste en atribuir a lo percibido como real ciertaspropiedades, que
frecuentemente, no sern sensibles. Tal es el proceso de conceptualizacin y su traduccin
al lenguaje.
Eso es posible porque se suprimen ciertos detalles destacando otros que nos permiten
establecer una forma de ver la realidad, aun sabiendo que no es exactamente la propia
realidad. El proceso natural sigue lo que tradicionalmente se ha considerado bajo el
concepto de analoga. Pero en la ciencia el contenido conceptual solo se considerar preciso
como modelo cientfico de lo real, cuando dicho modelo es interpretado como caso
particular de un modelo terico y se pueda concretar dicha analoga mediante
observaciones o comprobaciones precisas y posibles.
El objeto modelo es cualquier representacin esquemtica de un objeto. Si el objeto
representado es un objeto concreto entonces el modelo es una idealizacin del objeto, que
puede ser pictrica (un dibujo p. ej.) o conceptual (una frmula matemtica); es decir,
puede ser figurativa o simblica. La informtica ofrece herramientas para la elaboracin de
objetos-modelo a base del clculo numrico.
La representacin de una cadena polimrica con un collar de cuentas de colores es un
modelo anlogo o fsico; un sociograma despliega los datos de algunas de las relaciones
que pueden existir entre un grupo de individuos. En ambos casos, para que el modelo sea
modelo terico debe estar enmarcado en una estructura terica. El objeto modelo as
considerado deviene, en determinadas circunstancias y condiciones, en modelo terico.

Un modelo terico es un sistema hipottico-deductivo concerniente a un objeto modelo que

es, a su vez, representacin conceptual esquemtica de una cosa o de una situacin real o
supuesta real.52
Los mecanismos hipotticos debern tomarse e serio, como representando las entraas de la
cosa, y se deber dar prueba de esta conviccin realista (pero al mismo tiempo falible)
imaginando experiencias que puedan poner en evidencia la realidad de los mecanismos
imaginados. En otro caso se har literatura fantstica o bien se practicar la estrategia
convencionalista, pero en modo alguno se participar en la bsqueda de la verdad,
Bunge, op. Cit. p. 19
El modelo terico siempre ser menos complejo que la realidad que intenta representar,
pero ms rico que el objeto modelo, que es solo una lista de rasgos del objeto modelizado.
Bunge esquematiza estas relaciones de la siguiente forma:
Cosa o hecho

Objeto-modelo

Deutern

Pozo de potencial del protn

Mecn
neutrn

Soluto en
diluida

una

solucin

Mode

Gas perfecto

Teora

Trfico a la hora punta

Corriente continua

Teora

Organismo que aprende

Caja negra markoviana

Mode
Moste

Cigarras que cantan

Coleccin
acoplados

de

osciladores Mecn
acopla

Cualquier objeto modelo puede asociarse, dentro de ciertos mrgenes, a teoras generales
para producir diversos modelos tericos. Un gas puede ser considerado como un enjambre
de partculas enlazadas por fuerzas de Van der Waals, pero puede insertarse tanto en un
marco terico de la teora clsica como en el de la teora relativista cuntica de partculas,
produciendo diferentes modelos tericos en ambos casos.
Teora
Existen dos formas de considerar las teoras:

Teoras fenomenolgicas. Tratan y se limitan a describir fenmenos,

estableciendo las leyes que establecen sus relaciones mutuas a ser posible
cuantificadas. Procuran evitar cualquier contaminacin metafsica o esencial
tales como las causas, los tomos o la voluntad, pues el fundamento consiste en la
observacin y toma de datos con la ayuda nicamente de las variables

observables exclusivamente de modo directo. Tal es el ideal del empirismo:Francis

Bacon, Newton, neopositivismo. La teora es considerada como una caja negra.

Teoras representativas, por el contrario, pretenden establecer la esencia o

fundamento ltimo que justifica el fenmeno y las leyes que lo describen. Tal es el
ideal del racionalismo y la teora de la justificacin: Descartes, Leibniz. En relacin
con lo anterior Bunge propone considerarla como caja negra traslcida.53

La caja negra
El hecho de considerar las formas tericas como caja negra o caja negra traslcida
obliga a hacer alguna aclaracin. No se trata de una disyuncin exclusiva. No se trata de
clases lgicas excluyentes sino ms bien de un planteamiento metodolgico. Su referencia
es hacia el modo como interpretamos la teora, si se atiende a lo que ocurre en forma de
descripcin de lo que ocurre, o si, adems, se refiere a por qu ocurre lo que ocurre
intentando justificar un mecanismo.

Esquema de caja negra

Las teoras fenomenolgicas no son jams puras negras, por ms que se intente justificar
lo contrario con el trmino fenomenolgico:

Pues no pueden prescindir totalmente de trminos que superan con creces las
variables externas observables, sean macroscpicas o microscpicas. Por
ejemplo: la teora de los circuitos elctricos es ciertamente una teora de caja negra,
pues todo elemento del circuito es considerado como una unidad carente de
estructura interna.54 t Sin embargo tal teora de circuitos elctricos habla de
corriente y de voltaje que no son variables observables (como fenmenos en s
propiamente dichos). Su observabilidad se infiere de la lectura de unos valores
ledos en unos aparatos indicadores previamente diseados conforme a una teora
que interpreta que dichos valores representan valores de corriente o de
voltaje como conceptos tericos.

La ciencia no puede limitarse a una mera descripcin o lectura de dipositivos

meramente descriptivos. Ninguna teora as recibira el nombre de teora
cientfica, pues la ciencia necesariamente exige explicaciones, es decir que ha de
poder subsumir la enunciacin de casos singulares en enunciados generales.

Las teoras fenomenolgicas incluyen de manera necesaria, como substrato de

creencia previa, la idea decausa/efecto. Pues aun cuando se ignore el mecanismo

interior de la caja negra, no se puede prescindir del hecho de que los imputs guardan
una relacin causal con los outputs.
Por otro lado la caja negra presenta grandes ventajas en el progreso de la ciencia, al
evitar la especulacin que tantas veces ha hecho perder el sentido del horizonte a la ciencia
en tiempos pasados y al mismo tiempo al no ser incompatible con la causalidad ni tampoco
con la representacin. En definitiva es una cuestin de grado, de forma que:
El hecho de que ciertos problemas no puedan enunciarse en la estructura de las teoras
fenomenolgicas no significa que las teoras de la caja negra no proporcionen una
explicacin como a menudo se oye. Siempre que un enunciado singular se deduce de
enunciados de leyes y circunstancias, hay explicacin cientfica. Las teoras
fenomenolgicas proporcionan, pues, explicaciones cientficas. Pero las explicaciones
cientficas pueden ser ms o menos profundas. Si las leyes invocadas en la explicacin son
justamente leyes de coexistencia y sucesin, la explicacin ser superficial. Este es el caso
de la explicacin de un hecho de un individuo sobre la base de que siempre hace tales
cosas, o la explicacin de la compresin de un gas segn el aumento de presin en trminos
de la ley de Boyle. Necesitamos a menudo tales explicaciones superficiales, pero tambin
necesitamos explicaciones profundas tales como las que se presentan en trminos de la
constitucin y estructura de un gas, los rasgos de la personalidad de un individuo y as
sucesivamente.
Bunge, M. Teora y realidad. op. cit. p. 77-78
Problema de la induccin
Artculo principal: Problema de la induccin
Segn el sentido de la teora de la justificacin la ciencia ha de consistir en proposiciones
probadas.
El falsacionista ingenuo insiste en que si tenemos un conjunto inconsistente de enunciados
cientficos en primer lugar debemos seleccionar entre ellos: 1) Una teora que se contrasta
(que har de nuez); 2) Un enunciado bsico aceptado (que servir de martillo) y el resto
ser conocimiento bsico que no se pone en duda (y que har las funciones de yunque). Y
para aumentar el inters de esta situacin hay que ofrecer un mtodo para endurecer el
martillo y el yunque de modo que podamos partir la nuez realizando un experimento
crucial negativo. Pero las conjeturas ingenuas referentes a esta visin resultan demasiado
arbitrarias y no ofrecen el endurecimiento debido.
Imre Lakatos. op. cit. p.130
El experimento no es una verificacin de la teora que lo sustenta como
mostr Popper desnudando el problema de la induccin.
El inductivismo estricto fue considerado seriamente y criticado por muchos autores,
desde Bellarmino, Whewell, y finalmente destruido por Duhem y Popper, aunque ciertos
cientficos y filsofos de la ciencia como Born, Achisnstein o Dorling an creen en la

posibilidad de deducir o inducir vlidamente las teoras a partir de hechos

(seleccionados?). Pero el declinar de la lgica cartesiana y en general, de la lgica
psicologista, y la emergencia la lgica de Bolzano y Tarski decret la muerte de
la deduccin a partir de los fenmenos.
Lakatos. op. cit. p. 219
Por otro lado las inferencias lgicas transmiten la verdad, pero no sirven para descubrir
nuevas verdades.55
Las teoras generales no son directamente contrastables con la experiencia, sino solamente
mediante casos particulares, con soluciones especficas mediante teoras especficas, como
modelos teorticos. Cuanto mayor sea la lgica que detente una teora, menor ser la
contrastabilidad emprica. Esto quiere decir que teoras tan generales como la Teora de la
Informacin, Mecnica clsica o mecnica cuntica solo pueden ser contrastadas respecto a
modelos teorticos especficos en el marco de dichas teoras, teniendo en cuenta que no
siempre es posible saber qu es lo que hay que corregir en el modelo cuando el contraste
emprico fracasa o, si por el contrario es la propia teora general la que contiene el
error,56 teniendo muy presente la dificultad de poder asegurar que el valor de los datos
manejados y obtenidos sean los correctos. Por ello la filosofa de la ciencia adquiere un
carcter de investigacin cientfica muy importante.57 58
Historia y progreso del conocimiento cientfico
Artculo principal: Historia de la ciencia

Visin medieval del universo

Nicols Coprnico rompe definitivamente la visin medieval.

Desde determinado punto de vista la descripcin de la historia de la ciencia puede causar
una visin compendiada de la historia en la que una teora falsa es sustituida por una
verdadera, que ser falsa cuando es sustituida por otra verdadera. Tal es lo que ocurre
si mantenemos una visin simplista de la ciencia como conjunto de teoras cerradas es
decir que se sustentan por s mismas en su contenido de verdad y se generan en una
sucesin cuyo producto acabado es una ciencia consolidada, producto de Una Razn,
si no absoluta, al menos humana, pero en tanto que verdadera y definitiva.
De hecho, una visin as se produce cuando la tesis ms frecuente y constantemente
repetida es que el mtodo cientfico es una combinacin de deduccin e induccin, de
matemtica y experiencia. Tal idea se remonta a Galileo (o incluso ms atrs, hasta los
ms grandes cientficos de la Grecia clsica), 59 calificada como inductivismo cuyo
fundamento reside en considerar que los hechos justifican las teoras en el sentido de
hacerlas verdaderas de forma definitiva y permanente.
Tal visin ha sido definitivamente superada por la crisis vivida durante el siglo XX al tener
que considerar las teoras como teoras abiertas.60
Teoras cerradas:

Rigurosamente formalizadas, o formalizables en lenguaje lgico-matemtico.

Se basan en un determinado sistema de axiomas y reglas lgicas.

No necesitan tener referencia alguna a presuntas verdades intuitivas ajenas a dicho

sistema.

Dos teoras diversas entre s no pueden tener equivalencias puesto que se basan en
sistemas primitivos lgicos diferentes.

La crisis de la ciencia del siglo XX por el contrario muestra la necesidad de teoras abiertas.
No se trata de la idea de sucesin descriptiva sino de el fundamento del progreso
cientfico entendido como proceso histrico. La actualepistemologa representa un punto
de inflexin importante en la visin de la historia de la ciencia como:
Evaluacin del progreso objetivo de la ciencia entendido como cambios progresivos y
regresivos de problemticas para un conjunto estable de teoras cientficas que ofrecen un
marco o modelo terico global.61
La historia de la ciencia deja de ser la historia de las teoras y se constituye en el
planteamiento y consideracin de problemticas comunes a diversas teoras unidas en
una continuidad de largo recorrido histrico y cultural. Dicha unidad encuentra su
fundamento en un marco conceptual comn, una unidad cultural de lenguaje que ofrece
una visin determinada acerca de un determinado mbito del universo mundo, como
interpretacin del mismo, sobre la base de unas mismas reglas lgicas de interpretacin de
la experiencia. Las series ms importantes de estas teoras cientficas vienen caracterizadas
por una continuidad en el tiempo; teoras que se relacionan en una unidad global dentro
de en un mbito suficientemente amplio de investigacin del mundo. Vienen a suponer una
cierta unidad conceptual y de visin general. Sobre estas unidades es sobre lo que se
construye el progreso cientfico, pues es en el mbito de stas donde se producen las
transformaciones de antiguas verdadades en nuevas verdades con independencia de
cmo seinterprete dicha transformacin:

como falsacin de teora concreta: Popper.u

como una ruptura epistemolgica, Gaston Bachelard.

como una revolucin o cambio de paradigma, Kuhn.v

como evolucin de programas de investigacin, Lakatos.62

como simple anarqua de los mtodos, Feyerabend.,w

como esbozo de posibilidades para la inteleccin posibilitante de lo real, Zubiri.63

como symplok, Gustavo Bueno.

como genialidad deductiva de un investigador.64

como casualidad heurstica de hecho.x

Cada uno de estos puntos de vista requiere su reflexin y nos muestra que el proceso no es
tan simple como suele mostrarse en la historia de una ciencia consolidada como sucesin
de teoras: una racionalizacin lgica y sucesiva de teoras que se sustituyen unas a otras de
un modo lgico-constructivo.
La cuestin estriba en desplazar la idea de una teora que es refutada por hechos nuevos
que se descubren y considerar la explicacin o interpretacin de cmo se mantienen en

unidad profunda y continua diversas teoras que comparten una misma visin conjunta,
manteniendo diferencias de escuelas o autores claramente diferenciados y a veces opuestos
en sus explicaciones. Esto explica la consistencia de las grandes visiones tericas sealadas
anteriormente con las distintas escuelas, posturas, y movimientos que dentro de la unidad
diversifican las formas de comprensin de la realidad, es decir, cmo se mantienen las
incongruencias e inconsistencias que unas teoras mantienen frente a otras compartiendo un
ncleo fundamental de unin. Ncleo de unin continua que diversifica los modos y
mtodos de investigacin como heurstica negativa, que seala rutas de investigacin que
hay que evitar y heurstica positiva que seala los caminos que se debe seguir. La heurstica
positiva y negativa suministra una definicin primaria e implcita del marco conceptual
(y por tanto del lenguaje) en el que se sita la problemtica comn. El reconocimiento de
que la historia de la ciencia es la historia de los paradigmas o de los programas de
investigacin cientfica o de la anarqua de los mtodos, en lugar de ser la historia de las
teoras, puede por ello entenderse como una defensa parcial del punto de vista segn el
cual la historia de la ciencia es la historia de los marcos conceptuales o de los lenguajes
cientficos.65
La ciencia en su conjunto puede ser considerada como un enorme programa de
investigacin con una regla suprema como seal Popper: Disea conjeturas que tengan
ms contenido emprico que sus predecesoras.66 67
Terminologa
Artculos principales: Verdad y Lenguaje formalizado.
Los trminos modelo, hiptesis, ley y teora tienen en la ciencia un significado diferente al
que se les da en el uso del lenguaje corriente o vulgar.
Los
cientficos
utilizan
el
trmino modelo para
referirse
a una
serie
de propiedades como idealizacin de una correspondencia con lo real; tales propiedades
especficas se utilizan para construir las hiptesis que permiten realizar predicciones que
puedan ser sometidas a prueba por experimentacin u observacin. Por tanto los resultados
de los experimentos corresponden al modelo como regularidades de donde se obtienen las
leyes que hacen posible la generalizacin para predicciones futuras.
Una hiptesis es una proposicin que se considera provisionalmente como verdadera en
funcin de una experimentacinque confirme o rechace las consecuencias que de tal verdad
puedan derivarse conforme a una teora.
El uso coloquial de la palabra teora suele referirse a ideas que an no tienen un respaldo
experimental. En contraposicin, los cientficos generalmente utilizan el trmino para
referirse a un cuerpo de leyes o principios a travs de los cuales se realizan predicciones
acerca de fenmenos especficos.
Las predicciones cientficas pretenden tener un sentido de realidad, pero siempre se realizan
sobre los supuestos que se han considerado en el modelo. Por ello siempre pueden existir
variables ocultas que no se han tenido en cuenta.

Esto explica la falibilidad de la ciencia tanto en sus observaciones como en las leyes
generales y teoras que produce frente a un pretendido justificacionismo a ultranza. Esto es
de especial relevancia para las ciencias cuyos modelos son idealizaciones muy pobres con
respecto a lo real.y Otro ejemplo es el caso de las predicciones meterolgicas. Los modelos
siempre suponen una idealizacin que no puede tener en cuenta todas las variables posibles,
lo que no quita el valor a sus predicciones. Ms complejo an es cuando las predicciones se
hacen sobre modelos sociales La ciencia avanza perfeccionando el conocimiento acerca de
lo real y no estableciendo verdades definitivas.
Al mismo tiempo los lenguajes en los que se ha estructurado la nocin de verdad y de los
que habla la teora de modelos son, por lo general, sistemas matemticos. Las "cosas"
representadas en dichos lenguajes son tambin sistemas matemticos. Por esto, la teora de
modelos es una teora semntica que pone en relacin unos sistemas matemticos con otros
sistemas matemticos. Dicha teora nos proporciona algunas pistas con respecto a aquella
semntica que pone en relacin los lenguajes naturales con la realidad. Sin embargo, ha de
tenerse siempre presente que no hay ningn sustituto matemtico para los problemas
genuinamente filosficos. Y el problema de la verdad es un problema netamente filosfico.
Jess Padilla Glvez, op. cit. p. 229
Mtodo cientfico
Artculos principales: Investigacin cientfica y Mtodo cientfico.
Cada ciencia, y aun cada investigacin concreta, genera su propio mtodo de investigacin.
En general, se define como mtodo el proceso mediante el cual una teora cientfica es
validada o bien descartada. La forma clsica del mtodo de la ciencia ha sido la induccin
(formalizada por Francis Bacon en la ciencia moderna) y justificada por el mtodo
"resolutivo-compositivo" de Galileo, interpretado como hipottico-deductivo.
Karl Popper, tras criticar la idea de que los experimentos verifican las teoras que los
sustentan como justificadas, plantea el problema de la induccin como argumento
lgicamente invlido, proponiendo la idea del progreso de la ciencia comofalsacin de
teoras.
En todo caso, cualquiera de los mtodos cientficos utilizados requiere los siguientes
criterios:

La reproducibilidad,
es
decir,
la
capacidad
de
repetir
un
determinado experimento en cualquier lugar y por cualquier persona. Esto se basa,
esencialmente, en la comunicacin de los resultados obtenidos. En la actualidad
stos se publican generalmente en revistas cientficas y revisadas por pares.

La falsabilidad, es decir, la capacidad de una teora de ser sometida a potenciales

pruebas que la contradigan. Segn este criterio, se distingue el mbito de lo que es
ciencia de cualquier otro conocimiento que no lo sea: es el denominado criterio de
demarcacin de Karl Popper. La corroboracin experimental de una teora

cientficamente "probada" aun la ms fundamental de ellas se mantiene

siempre abierta a escrutinio (ver falsacionismo).

En las ciencias empricas no es posible la verificacin; no existe el "conocimiento

perfecto", es decir, "probado". En las ciencias formales las deducciones lgicas
o demostraciones matemticas generan pruebas nicamente dentro del marco
del sistema definido por ciertos axiomas y ciertas reglas de inferencia. Segn
el teorema de Gdel, no existe un sistema aritmtico recursivo perfecto, que sea al
mismo tiempo consistente, decidible y completo.

Existe una serie de pasos inherentes al proceso cientfico que, aunque no suelen seguirse en
el orden aqu presentado, suelen ser respetados para la construccin y el desarrollo de
nuevas teoras. stos son:

El modelo atmico de Bohr, un ejemplo de una idea que alguna vez fue aceptada y que, a
travs de laexperimentacin, fue refutada.

Observacin: registrar y examinar atentamente un fenmeno, generalmente dentro

de una muestra especfica, es decir, dentro de un conjunto previamente establecido
de casos.

Descripcin: detallar los

nuevostrminos al respecto.

Hiptesis: plantear las hiptesis que expliquen lo observado en el fenmeno y las

relaciones causales o las correlaciones correspondientes.

Experimentacin: es el conjunto de operaciones o actividades destinadas, a travs de

situaciones generalmente arbitrarias y controladas, a descubrir, comprobar o
demostrar las hiptesis.

Demostracin o refutacin, a partir de los resultados de uno o ms experimentos

realizados, de las hiptesis propuestas inicialmente.

Induccin: extraer el principio general implcito en los resultados observados.

aspectos

del

fenmeno,

proponiendo

incluso

Comparacin universal: el permanente contraste de hiptesis con la realidad.

La experimentacin no es aplicable a todas las ramas de la ciencia; su exigencia no es

necesaria por lo general en reas del conocimiento como la vulcanologa, la astronoma,
la fsica terica, etc. Sin embargo, la repetibilidad de la observacin de los fenmenos
naturales es un requisito fundamental de toda ciencia que establece las condiciones que, de
producirse, haran falsa la teora o hiptesis investigada (vase falsacin).
Por otra parte, existen ciencias, especialmente en el caso de las ciencias
humanas y sociales, donde los fenmenos no slo no se pueden repetir controlada y
artificialmente (que es en lo que consiste un experimento), sino que son, por su esencia,
irrepetibles, por ejemplo, la historia.
Consenso cientfico y objetividad
Artculo principal: Consenso cientfico
El consenso cientfico es el juicio colectivo que manifiesta la comunidad cientfica respecto
a una determinada posicin u opinin, en un campo particular de la ciencia y en
determinado momento de la historia. El consenso cientfico no es, en s mismo, un
argumento cientfico, y no forma parte del mtodo cientfico; sin embargo, el consenso
existe por el hecho de que est basado en una materia objeto de estudio que s presenta
argumentos cientficos o que s utiliza el mtodo cientfico.
El consenso suele lograrse a travs del debate cientfico. La tica cientfica exige que las
nuevas ideas, los hechos observados, las hiptesis, los experimentos y los descubrimientos
se publiquen, justamente para garantizar la comunicacin a travs de conferencias,
publicaciones (libros, revistas) y su revisin entre pares y, dado el caso, la controversia con
los puntos de vista discrepantes. La reproducibilidad de los experimentos y la falsacin de
las teoras cientficas son un requisito indispensable para la buena prctica cientfica.
El conocimiento cientfico adquiere el carcter de objetividad por medio de la "comunidad
y sus instituciones", con independencia de los individuos. D. Bloor, siguiendo a Popper y su
teora del mundo 3, convierte simtricamente el reino de lo social en un reino sin sbditos
individuales, en particular reduce el mbito del conocimiento al estado del conocimiento en
un momento dado, esto es, a las creencias aceptadas por la comunidad relevante, con
independencia de los individuos en concreto. El conocimiento cientfico es nicamente
adscrito a la "comunidad cientfica".
Pero esto no debe llevar a pensar que el conocimiento cientfico es independiente de un
individuo concreto como algo autnomo. Lo que ocurre es que se encuentra "socialmente
fijado" en documentos y publicaciones y est causalmente relacionado con los
conocimientos de los individuos concretos que forman parte de la comunidad.68
Aplicaciones de la lgica y de las matemticas en la ciencia
Artculos principales: Clculo y Clculo lgico.

Principia Mathematica deIsaac Newton.

La lgica y la matemtica son esenciales para todas las ciencias por la capacidad de poder
inferir con seguridad unas verdades a partir de otras establecidas; es lo que las hace recibir
la denominacin de ciencias exactas.
La funcin ms importante de ambas es la creacin de sistemas formales de inferencia y la
concrecin en la expresin de modelos cientficos. La observacin y coleccin de medidas,
as como la creacin de hiptesis y la prediccin, requieren a menudo modelos lgicomatemticos y el uso extensivo del clculo; resulta especialmente relevante la creacin
de modelos cientficosmediante el clculo numrico, debido a las enormes posibilidades de
clculo que ofrecen losordenadores.
Las ramas de la matemtica ms comnmente empleadas en la ciencia incluyen el anlisis
matemtico, el clculo numrico y la estadstica, aunque virtualmente toda rama de la
matemtica tiene aplicaciones en la ciencia, incluso reas "puras" como la teora de
nmeros y la topologa.
El empirismo lgico lleg a postular que la ciencia vena a ser, en su unidad formal, una
ciencia lgico-matemtica capaz de interpretar adecuadamente la realidad del mundo. La
utilidad de la matemtica para describir el universo es un tema central de la filosofa de la
matemtica.
Divulgacin cientfica
Artculo principal: Divulgacin cientfica
La divulgacin cientfica tiene como objetivo hacer asequible el conocimiento cientfico a
la sociedad ms all del mundo puramente acadmico. La divulgacin puede referirse a los
descubrimientos cientficos del momento, como la determinacin de la masa del neutrino,
de teoras bien establecidas como la teora de la evolucin o de campos enteros del
conocimiento cientfico. La divulgacin cientfica es una tarea abordada por escritores,
cientficos, museos y periodistasde los medios de comunicacin. La presencia tan activa y
constante de la ciencia en los medios y viceversa ha hecho que se debata la conveniencia de
utilizar la expresin periodismo cientfico en lugar de divulgacin cientfica.[cita requerida]
Algunos cientficos que han contribuido especialmente a la divulgacin del conocimiento
cientfico son: Jacob Bronowski (El ascenso del hombre), Carl Sagan (Cosmos: Un viaje

personal), Stephen Hawking (Historia del tiempo), Richard Dawkins(El gen

egosta), Stephen Jay Gould, Martin Gardner (artculos de divulgacin de las matemticas
en la revista Scientific American), David Attenborough (La vida en la tierra) y autores
de ciencia ficcin como Isaac Asimov. Otros cientficos han realizado tareas de divulgacin
tanto en libros como en novelas de ciencia ficcin, como Fred Hoyle. La mayor parte de las
agencias o institutos cientficos destacados en los Estados Unidos cuentan con un
departamento de divulgacin (Education and Outreach), si bien no es una situacin comn
en la mayora de los pases. Muchos artistas, aunque la divulgacin cientfica no sea su
actividad formal, han realizado esta tarea a travs de sus obras de arte: gran nmero de
novelas y cuentos y otros tipos de obras de ficcin narran historias directa o indirectamente
relacionadas con descubrimientos cientficos diversos, como las obras de Julio Verne.
Influencia en la sociedad
Dado el carcter universal de la ciencia, su influencia se extiende a todos los campos de
la sociedad, desde el desarrollo tecnolgico a los modernos problemas de
tipo jurdico relacionados con campos de la medicina o la gentica. En ocasiones la
investigacin cientfica permite abordar temas de gran calado social como el Proyecto
Genoma Humano y grandes implicaciones ticas como el desarrollo del armamento
nuclear, la clonacin, la eutanasia y el uso de las clulas madre.
Asimismo, la investigacin cientfica moderna requiere en ocasiones importantes
inversiones en grandes instalaciones como grandes aceleradores de partculas (CERN),
la exploracin espacial o la investigacin de la fusin nuclear en proyectos como ITER.
Vase tambin

Portal:Ciencias naturales y formales. Contenido relacionado con Ciencias

naturales y Ciencias formales.

Portal:Ciencias humanas y sociales. Contenido relacionado con Ciencias

humanas y Ciencias sociales.

ciencias de la Tierra

ciencia ficcin

cientfico

ciencia popular

cientificismo

criterio de demarcacin

ley cientfica

materialismo

materialismo dialctico

objetividad

Karl Popper

lgica emprica

positivismo

protociencia

pseudociencia

Bertrand Russell

tecnologa

MC-14, mtodo cientfico en 14 etapas

Fundamentos de las ciencias sociales

Notas
1. Volver arriba Vase trivium y quadrivium
2. Volver arriba La plvora, la brjula, las tcnicas de navegacin y los
descubrimientos geogrficos, el nuevo arte de la guerra, la contabilidad en
los negocios, las sociedades por acciones, etc.
3. Volver arriba Los axiomas de un sistema pueden ser teoremas de otro
sistema y no tienen carcter de verdad evidente como supona la lgica
clsica
4. Volver
arriba Siempre
y
cuando
estos principios o axiomas consideradosevidentes no se pongan en cuestin
5. Volver arriba Sobre todo en la recuperacin del valor de lo individual, el
valor cognitivo de la experiencia y el rechazo al problema de los universales
6. Volver arriba Aunque su teora sita al sol girando alrededor de la tierra
junto con la luna, estableci la rbita de los planetas alrededor del sol, y por
la exactitud en sus medidas y observaciones hizo posible la concepcin de
las leyes de Kepler
7. Volver arriba En Lgica emprica se expone sucintamente la forma del
mtodo seguido por Galileo en su estudio sobre "el movimiento de cada
libre de los cuerpos"
8. Volver arriba Para la lgica intuicionista de Brouwer no podemos
afirmar como verdadero. Para ello tendramos que tener fundamento para

afirmar o tener fundamentos para afirmar que nunca tendramos fundamento

para afirmar . Pero puede ocurrir que no tengamos fundamento para afirmar
lo uno ni lo otro y tal proposicin no podra tener valor de verdad alguno, ni
verdadero, ni falso, tal como ocurre con los conjuntos infinitos. Por eso el
argumento no puede tomarse sin restriccin. Ntese que si consideramos =
las vacas vuelan; y = las ratas no son azules, podramos considerar "las ratas
no son azules" como una corroboracin de "las vacas vuelan". Vase la
entrada: Lgica intuicionista en Enciclopedia Oxford de Filosofa, op. cit.
9. Volver arriba Proyecto histricamente intentado antes por Raimundo Lulio,
e ideal sealado por Descartes y Leibniz y, ahora, dotado de un
impresionante
aparato
lgico-matemtico
por
el
primer Wittgenstein del Tractatus logico-philosophicus, Bertrand Russell y
los empiristas lgicos delCrculo de Viena
10. Volver arriba Se entiende como sistema lgico perfecto un sistema que
fuera:

consistente: Un sistema formal es consistente si es imposible

demostrar una frmula y tambin su negacin .

decidible: Un sistema formal es decidible cuando existe un algoritmo

tal que, dada una frmula , el algoritmo es capaz de decidir en un
nmero finito de pasos si la frmula pertenece o no al sistema.

completo: Un sistema formal es completo cuando dada cualquier

frmula del sistema, existe una demostracin de o de como
teorema del mismo.

11. Volver arriba Vanse figuras al margen sobre el concepto de distancia.

Evidente el primero en la conciencia emprica vulgar en el espacio de tres
dimensiones y un tiempo constante y absoluto. Sin embargo el segundo
concepto de distancia es necesario para las medidas astronmicas de
enormes distancias y velocidades en un espacio de cuatro dimensiones en su
relacin con la velocidad de la luz como constante c. La distancia nunca
podr estar fuera del "cono de luz", siendo c, la velocidad de la luz, una
constante del universo
12. Volver arriba Relacin de indeterminacin de Heisenberg que permite
considerar la relacin causa-efecto como un procesoestocstico
13. Volver arriba Vase Evidencia (filosofa)
14. Volver arriba La genialidad individual, en cualquier caso, acabar siendo
financiada, desarrollada y gestionada como proyecto de forma colectiva

15. Volver arriba En 1827 Ampre escribi su Teora matemtica de los

fenmenos electrodinmicos inequvocamente deducida de los experimentos,
pero al final de la obra confiesa que algunos de los experimentos no se
haban realizado porque ni siquiera haba instrumentos capaces de poder
comprobar la existencia de tales fenmenos. Lakatos. op. cit. p. 11
16. Volver arriba Teniendo en cuenta que la redondez, como tal, nunca es un
hecho observado, de no ser el caso de haber subido a un cohete espacial
17. Volver arriba Matemticamente la aplicacin de un procedimiento
mensurativo cuantifica dichos datos y convierte en variables los conceptos
por ellos referenciados, mientras que su relacin adquiere la estructura de
una funcin matemtica. Los empiristas lgicos pensaron que la estructura
afirmativa de las leyes solamente son esquemas meramente formales de
funciones proposicionales que adquieren la forma deargumento al sustituir
las variables por los contenidos conceptuales de la observacin previamente
medida. Eso hizo posible la pretensin de construccin de "el lenguaje
Universal de la Ciencia" como "Proyecto Unificado".
18. Volver arriba El hecho de la flotacin de un cuerpo en un fluido, se
formulara: Si un cuerpo a se encuentra sumergido en un fluido, condicin h,
experimentar un empuje vertical hacia arriba igual al peso del volumen de
fluido que desaloja. Lo que equivale a la explicacin causal de que: Un
cuerpo flota en el agua porque el peso del volumen del agua que desaloja,
(el volumen que ocupa el cuerpo sumergido), es mayor que el peso de todo
el cuerpo (explicacin esencial); o descripcin del fenmeno de cmo
sucede la flotacin de un cuerpo.
19. Volver arriba Incluso, aade Bunge, en el campo de la psicologa y la
sociologa, fortalezas, en otro tiempo, de la vaguedad.
20. Volver arriba Esa estructura es objeto de otro tipo de teora acerca de la
electricidad: la teora del campo elctrico y la teora del electrn
21. Volver arriba Mediante experimento crucial como el experimento
Michelson-Morley 1887 que refut la teora del ter y condujo a la teora de
la relatividad. Lakatos. op. cit. p.97-98
22. Volver arriba El cambio del geocentrismo por el heliocentrismo, como
cambio revolucionario
23. Volver arriba La eleccin de teoras comprehensivas, puede llegar a ser una
cuestin de gusto. Feyerabend. op. cit. p. 134-135
24. Volver arriba Descubrimiento de la penicilina por Alexander Fleming
25. Volver arriba Es importante tener en cuenta la distincin tcnica que hacen
algunos filsofos entre lo real y la realidad, en el sentido de que "realidad"

es lo real en tanto que "es conocido"; lo que viene a significar que conocer
de alguna manera es hacer "realidad" lo "real"; pues de lo desconocido ni
siquiera podemos saber que es lo real. Por esto la verdadcientfica acta
como postulado que dinamiza el progreso del conocimiento; no se trata de
una verdad reconocida como tal de forma definitiva y eterna. La
consideracin del conocimiento como producto de un sistema complejo y
evolutivo hace posible la aceptacin del conocimiento como verdad objetiva
con suficiente garanta de realidad.
Referencias
1. Volver
arriba Tomado,
con
aadidos,
de
de ciencia delDiccionario de la Real Academia Espaola.

la

definicin

2. Saltar a:a b c Javier Gimeno Perell. De las clasificaciones ilustradas al

paradigma de la transdisciplinariedad. El catoblepas. n. 116. Id = ISSN
1579-3974
3. Volver arriba Met. 980a-98b; Eth. Nic.Z, 3-8; Pol. A, 11
4. Saltar a:a b Gran Enciclopedia Larousse
5. Volver arriba Hempel, Carl (1976 [1966]). Filosofa de la Ciencia Natural.
Alianza. p. 138.
6. Volver arriba Velasco, Adriana Figueroa (1997). Conociendo a los grandes
filosfos. Santiago: Universitaria. p. 198.ISBN 9789561113138. Consultado
el 3 de febrero de 2015.
7. Volver arriba lvarez, F. Javier (2006). Historia del pensamiento y
cristianismo :
filosofa
contempornea. (1.
ed.
edicin).
[S.l.]:
Andamio. ISBN 9788496551121. Consultado el 3 de febrero de 2015.
8. Volver arriba Auguste Comte. Filosofia. Vol. Ii: Antropologia, Psicologia Y
Sociologia. Profesores de Enseanza Secundaria. Temario Para la
Preparacion
de
Oposiciones.
Ebook.
MAD-Eduforma.
p. 351. ISBN 9788466505376. Consultado el 3 de febrero de 2015.
9. Volver arriba Ilya Prigogine e Isabelle Stengers. La nueva alianza:
metamorfosis de la ciencia op. cit.
10. Volver arriba Alberto Cha Larrieu. Elementos de epistemologa.(2002). Ed.
Trilce. Montevideo
11. Volver arriba Ilya Prigogine (1996). El fin de las certidumbres. Andrs
Bello. ISBN 9789561314306.
12. Volver arriba Ilya Prigogine (2011). El nacimiento del tiempo. Buenos
Aires, Fbula Tusquets editores. ISBN 978-987-670-087-0.

13. Saltar a:a b c d e f g h Paul K. Feyerabend. Enciclopedia Oxford de Filosofa

p. 166 y ss.
14. Volver arriba Fritjof Capra. La ciencia de Leonardo. Anagrama. Barcelona,
2008
15. Volver arriba Platn, Leyes, 892b2; Repblica, 530a8 y ss.; 530b7 ss.
Citados en Enciclopedia Oxford de Filosofa p.167
16. Volver arriba Met. 980a; De anima 418a4 ss.
17. Volver arriba Met. 980a-982b; Analytica posteriora 99b35
18. Volver arriba Enciclopedia Osford de Filosofa, op. cit. p. 167
19. Volver arriba Aristteles:Metafsica, 982,b.11-32; 983b y ss.; 992a 25 y ss.;
, 1003b; Anal. post. A, 2
20. Volver arriba Ya que
los axiomas rectamente descubiertos y establecidos proporcionan usos prcticos, no
limitadamente, sino en multitud, y traen tras de s bandas y tropas de efectos

Bacon, citado en "Historia de la ciencia", op. cit. tomo II

y permiten el dominio de la naturaleza, obedecindola.
21. Volver arriba
La filosofa est escrita en este gran libro continuamente abierto ante nuestros ojos, me
refiero al universo, pero no se puede comprender si antes no se ha aprendido su lenguaje y
nos hemos familiarizado con los caracteres en los que est escrito. Est escrito en lenguaje
matemtico, y los caracteres son tringulos, crculos y dems figuras geomtricas, sin los
cuales es humanamente imposible entender ni una sola palabra; sin ellos se da vueltas en
vano por un oscuro laberinto.

Galileo. Il sagiattore.
22. Volver arriba Historia de la Ciencia (4 tomos), tomo I, p.11 y ss.
23. Volver arriba
Descartes estaba inequvocamente convencido de que si pudiera llegar al extremo de
establecer la existencia de Dios, en quien se esconde toda la sabidura de la ciencia,
podra luego proceder al establecimiento de una ciencia fsica sistemtica que cubriera la
totalidad de esa naturaleza corprea que es el tema de estudio de la matemtica pura.
(Meditacin Quinta)

Enciclopedia Oxford de Filosofa, op. cit. p.256

24. Volver arriba
DEFINICIN.- Por movimiento igual o uniforme entiendo aquel en el que los espacios
recorridos por un mvil en tiempos iguales, cualesquiera que stos sean (quibuscumque),
son iguales entre s. ADVERTENCIA.- Nos ha parecido oportuno aadir a la vieja
definicin (que habla simplemente del movimiento igual en cuanto que en tiempos iguales
recorren espacios iguales) la expresin "cualesquiera", es decir, para todos los tiempos que
sean iguales. En efecto, puede suceder que un mvil recorra espacios iguales en
determinados tiempos iguales, mientras que distancias recorridas en fracciones de tiempo
ms pequeas puedan no ser iguales, aunque lo sean dichos intervalos ms pequeos. De la
definicin que acabamos de dar se siguen cuatro axiomas; a saber: AXIOMA I.- En el caso
de uno y el mismo movimiento uniforme, el espacio recorrido en un tiempo mayor es
mayor que el espacio recorrido durante un intervalo de tiempo menor. AXIOMA II.- En el
caso de uno y el mismo movimiento uniforme, el tiempo durante el cual se recorre un
espacio mayor es tambin mayor que el tiempo empleado para recorrer un espacio menor.
AXIOMA III.- El espacio recorrido en un tiempo dado a mayor velocidad, es mayor que el
espacio recorrido, en el mismo tiempo, a menor velocidad. AXIOMA IV.- La velocidad con
la que se recorre en un tiempo dado un espacio mayor, es mayor, a su vez, que aquella con
la que se recorre, en el mismo tiempo, un espacio menor.

Galileo, Consideraciones y demostraciones matemticas sobre dos nuevas ciencias. Editora

Nacional, Madrid, 1976, pp. 266-268
25. Saltar a:a b c Chalmers, Alan F. (1976). Captulo 1. El inductivismo: la
ciencia como conocimiento derivado de los hechos de la experiencia. Qu
es esa cosa llamada ciencia? (5 edicin). Siglo Veintiuno. p. 26.
Consultado el 6 de abril ed 2013.
26. Volver arriba Vase una breve exposicin del problema en Padilla Glvez,
J. op. cit. p. 63
27. Volver arriba Joergen Joergensen. Enciclopedia Internacional de la Ciencia
Unificada. Fasc. IX
28. Volver arriba Erwin Schrdinger|Schrdinger]]. op. cit. pp. 138 y ss.
29. Volver arriba Isabel Cabrera. Analtico y sinttico. A priori y a posteriori;
en Luis Villoro. El conocimiento. op. cit. p.135 y ss.
30. Volver arriba Lyotard, La condicin postmoderna: Informe sobre el saber
(La Condition postmoderne: Rapport sur le savoir 1979
31. Volver arriba Lyotard, op. cit.

32. Volver arriba Bachelard, op. cit.

33. Volver arriba Umberto Eco, Interpretacin y sobreinterpretacin, op. cit.;
respuesta final a modo de conclusin.
34. Volver arriba Daniel Quesada, op. cit.
35. Volver arriba Dancy, J. op. cit. p. 202 y ss.
36. Volver arriba Zubiri. Inteligencia y razn, p.258 y ss.
37. Volver arriba Bertrand Russell. op. cit. pp.173 y ss.
38. Volver arriba Putnam, op. cit.
39. Volver arriba Ferrater Mora, op. cit. entrada conocer. Putnam. op. cit.
40. Volver arriba Imre Lakatos, op. cit.
41. Volver arriba Imre Lakatos. op. cit. p.230
42. Volver arriba Cfr. Kant, "Prolegmenos a toda metafsica futura que pueda
presentarse como ciencia", donde confiesa que fueHume quien le despert
del "sueo dogmtico".
43. Volver arriba El problema de la induccin. Popper. op. cit.
44. Volver arriba Lakatos. op. cit. p.13
45. Volver arriba Geymonat. op. cit. p. 93-112. Lakatos. op. cit. p.14
46. Volver arriba Geymonat. op. cit. p. 93-112. Lakatos. op. cit. p.14
47. Volver arriba Pars, Carlos. Fsica y filosofa. p. 85
48. Volver arriba Carlos Pars. Ciencia y trasnformacin social. p. 109
49. Volver arriba Russell. B. op. cit. pp.163 y ss.
50. Volver arriba B. Russell. La evolucin.... op. cit. pp.169 y ss.
51. Volver arriba Newton, hypotheses non fingo; Lakatos. op. cit. p.249
52. Volver arriba Bunge. Teora y realidad. op. cit. p. 15
53. Volver arriba Bunge. op. cit. p. 55
54. Volver arriba Sobre el problema de la estructura interna de las entidades
percibidas, cfr. B. Russell, La evolucin... op. cit. p. 173
55. Volver arriba Lakatos, op. cit. p. 20
56. Volver arriba Bunge. op. cit. p.46
57. Volver arriba Schrdinger. E. Qu es una ley de la naturaleza?. 1962

58. Volver arriba Isabel Cabrera. Analtico y sinttico, a priori y a posteriori.

En Villoro. El conocimiento. op. cit. pp. 134 y ss
59. Volver arriba Geymonat, op. cit. p. 77
60. Volver arriba Lakatos. op. cit. p. 65 y ss.; Popper, op. cit. p. 25
61. Volver arriba Lakatos. op. cit. p.65
62. Volver arriba Dos ilustraciones, Prout y Bohr, en Lakatos, op. cit. pp. 72 y
ss.
63. Volver arriba Inteligencia y razn, op cit. p.222
64. Volver arriba Newton o Einstein
65. Volver arriba Lakatos, op. cit. nota 155. p. 65
66. Volver arriba Citado en Lakatos. op. cit.
67. Volver arriba Bachelard: La filosofa del no
68. Volver arriba Villoro, L. (editor). El conocimiento. op. cit. Bustos, E.
Objetividad. pp. 89 y ss.
Bibliografa

Bachelard, G. (1973). La filosofa del no. Buenos Aires. Amorrortu. ISBN 978-950518-387-6.

Bunge, M. (1975). Teora y realidad. Barcelona. Ariel. ISBN 84-344-0725-6.

(1969). La ciencia: su mtodo y su filosofa. Buenos Aires.

(1980). Epistemologa: curso de actualizacin. Barcelona. Ariel. ISBN 84-3448004-2.

(1981). Materialismo y ciencia. Barcelona. Ariel. ISBN 84-344-0828-7.

Cassirer, E. El problema del conocimiento en la filosofa y en la ciencia modernas,

Mxico, FCE, 1979, 4 vols.

Dancy, J. (1993). Introduccin a la epistemologa contempornea. Madrid,

Tecnos. ISBN 978-84-309-4612-9.

Eco, U. (Con la colaboracin de Rorty, R., Culler, J. y Brooke-Rose, Ch.)

(1997). Interpretacin y sobreinterpretacin. Cambridge, University Press. ISBN 0521-42554-9.

Ferrater Mora, J. (1984). Diccionario de Filosofa (4 tomos). Barcelona. Alianza

Diccionarios. ISBN 84-206-5299-7.

Feyerabend, P. Como ser un buen empirista: defensa de la tolerancia en cuestiones

epistemolgicas. Valencia. Universidad de Valencia. Revista Teorema 7. ISBN 84600-0507-0.

(1975). Contra el mtodo: esquema de una teora anarquista del conocimiento.

Barcelona. Ariel. ISBN 84-344-0735-3.

(1990). Dilogo sobre el mtodo. Madrid. Ctedra. ISBN 84-376-0956-9.

(1984). Adis a la razn. Madrid. Tecnos. ISBN 84-309-1071-9.

Fried Schnitman, D., Prigogine, I., Morin, E. et al. (1994). Nuevos paradigmas,
Cultura y Subjetividad. Buenos Aires. Paids. ISBN 950-12-7023-8.

Geymonat, L. (1965). Filosofa y filosofa de la ciencia. Barcelona. Editorial Labor.

Felip Cid (Director) (1977). Historia de la ciencia (4 tomos). Barcelona.

Planeta. ISBN 978-84-320-0840-5 (obra completa).

Honderich, T. (Editor) (2001). Enciclopedia Oxford de filosofa. Madrid.

Tecnos. ISBN 84-309-3699-8.

Gran Enciclopedia Larousse (10 tomos + apndices). Barcelona. Planeta.

1977. ISBN 978-84-320-2030-8 Obra completa.

Hurtado, G. SABER SIN VERDAD? OBJECIONES A UN ARGUMENTO DE

VILLORO. CRTICA, Revista Hispanoamericana de Filosofa. Vol. 35, No. 103
(abril de 2003) pp. 121134

Thomas S. Kuhn (1990). La estructura de las revoluciones cientficas. Mxico.

Fondo de Cultura Econmica. ISBN 84-375-0046-X.

Lakatos, I. (1983). La metodologa de los programas de investigacin cientfica.

Madrid. Alianza Editorial. ISBN 84-206-2349-0.

Lyotard, J.F. (1994). La condicin postmoderna: informe sobre el saber. Madrid,

Ctedra. ISBN 84-376-0466-4.

Ilya Prigogine e Isabelle Stengers (1983). La nueva alianza: metamorfosis de la

ciencia. Madrid. Alianza Universidad.ISBN 84-206-2368-7.

Padilla Glvez, J. (2007). Verdad

Valds. ISBN 978-84-96780-19-4.

Pars, C. (1952). Fsica y filosofa: El problema de la relacin entre ciencia fsica y

filosofa de la naturaleza. Consejo Superior de Investigaciones Cientficas.
Universidad de Madrid.

demostracin.

Madrid.

Palacio

(1992). Ciencia, tecnologa

Valencia. ISBN 84-370-0966-9.

Popper (2004). La lgica de la investigacin cientfica. Madrid. Tecnos. ISBN 84309-0711-4.

(1984). Sociedad abierta, universo abierto. Madrid. Tecnos. ISBN 84-309-11057.

(2002). Conjeturas y refutaciones: el desarrollo del conocimiento cientfico.

Tecnos. ISBN 84-309-0723-8.

Putnam, H. (1988). Razn, verdad e historia. Madrid. tecnos. ISBN 84-309-1577-X.

(1994). Las mil caras del realismo. Barcelona. Paids. ISBN 84-7509-980-7.

Putnam, H. Epistemology, methodology, and philosophy of science: essays in

honour of Carl G. Hempel on the occasion of his 80 th. birthday. January 8th. 1985.
Edited by W. K. Essler, H. Putnam and W. Stegmller.

Quesada, D. (1998). Saber, opinin y ciencia: Una introduccin a la teora del

conocimiento clsica y contempornea. Barcelona. Ariel. ISBN 84-344-8746-2.

Quine, W.V. (1998). Del estmulo a la ciencia. Barcelona. Ariel. ISBN 84-3448747-0.

Russell, B. (1959). El conocimiento humano:su alcance y sus limitaciones. Madrid.

Taurus.

(1982). La evolucin de mi pensamiento filosfico. Madrid. Alianza

Editorial. 84-206-1605-2.

Schrdinger, E.. (1975). Qu es una ley de la naturaleza?. Mxico. Fondo de

Cultura Econmica.

Villoro, J. (1982): Creer, saber, conocer, Siglo XXI Editores, Mxico DF, ISBN
968-23-1151-9.

Villoro, L. (Editor) (2009-2013). El conocimiento. Enciclopedia Iberoamericana de

Filosofa. vol. 20. Ed. Trotta. CSIC.ISBN 978-84-87699-48-1 (0bra completa) ISBN
84-8164-358-0 (edicin impresa) ISBN 978-84-9879-402-1 (edicin digital).

transformacin

Enlaces externos

Wikilibros alberga un libro o manual sobre Ciencias.

Wikinoticias tiene noticias relacionadas con Ciencia.

social.

Universitat

de

Wikisource contiene obras originales de o sobre Declaracin sobre la Ciencia y

el Uso del Saber Cientfico.

Wikcionario tiene definiciones y otra informacin sobre ciencia.

Wikiversidad alberga proyectos de aprendizaje sobre Ciencias.

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Ciencia.

Wikiquote alberga frases clebres de o sobre Ciencia.

Scientific American

La edicin espaola de Scientific American: "Investigacin y Ciencia"