AMOR E TOLERNCIA NA PARBOLA DO FILHO PRDIGO

Nossa famlia o nosso maior patrimnio! na famlia onde somos recebidos quando
nascemos, e neste ambiente desenvolvemos nossos primeiros contatos sociais, emocionais e
espirituais. Mas o que fazer quando um de nossos familiares se pe em trilhos da vida que
podem o levar a desiluso, fracasso e distanciamento de Deus? Como agir quando a relao
rompida pela teimosia? O que fazer para ajud-lo a reconhecer que est fazendo escolhas
erradas? A parbola do filho prdigo nos ajuda a pensar neste assunto. Possivelmente est a
mais conhecida das parbolas de Jesus.
UMA DECISO PRECIPITADA
Continuou: Certo homem tinha dois filhos; o mais moo deles disse ao pai: Pai, d-me
a parte dos bens que me cabe. E ele lhes repartiu os haveres. (Lucas 15.11-12)
Jesus contou a histria de um homem rico que tinha dois filhos e provavelmente esses
filhos esto na transio do final da adolescncia e incio da juventude. Os dois trabalhavam
com o pai na fazenda da famlia, mas o mais jovem deles se tornou impaciente e queria partir
para longe da casa dos pais. Queria ser livre, para ir a outras terras e viver como lhe
agradasse.
Um dia, se aproximou do pai e disse: Pai, d-me a parte dos bens que me cabe.
Pedindo sua parte, o filho mais novo confessava que no permaneceria mais com o pai, que
se aborrecia com a rotina diria e queria a parte a que tinha direito para gast-la como
quisesse. Estudiosos afirmam que ao pedir sua parte da herana, este filho estava matando
para si o seu pai que ainda era vivo. Essa partilha dos bens s acontecia aps a morte do pai
na cultura patriarcal. Esperava-se que um pai tradicional do Oriente Mdio respondesse a tal
expectativa com a expulso do filho da famlia. Mas o pai no faz nada disso. Simplesmente
repartiu os haveres. O pai suporta com enorme pacincia a desonra do filho caula, bem
como a dor de ter seu amor rejeitado.
UMA VIDA NO PECADO
Passados no muitos dias, o filho mais moo, ajuntando tudo o que era seu, partiu
para uma terra distante e l dissipou todos os seus bens, vivendo dissolutamente. (Lucas
15.13)
O filho mais novo recebeu sua parte e ajuntou tudo o que era seu. Estava agora por
conta prpria e livre para ir. Pensava: Tenho dinheiro, vou viajar. Poderia ir para a Babilnia
se quisesse. Princpios de vida e conduta, aprendidos em casa, foram postos de lado e
esquecidos. A reprovao do irmo mais velho: esse teu filho, que desperdiou os teus bens
com as meretrizes, no mera acusao. Baseava-se em informaes que a famlia recebia,
de tempos em tempos, de como o filho caula passava seus dias dissolutamente.
Essa palavra, dissolutamente, apresenta alguns significados: devasso, corrupto,
libertino, misria, pecado, hedonismo e prazeres da carne. Uma palavra que diz muito sobre

aquele que decide sair da presena do Pai. O moo dessa parbola decidiu sair de perto do
pai, pensando ser esse o tipo de vida que vale a pena. Talvez tenha imaginado: Agora que
eu tenho vida, no tenho fronteiras, no tenho limites, no tenho os olhos do meu pai. O
velho no est aqui. Estou sozinho, tenho dinheiro, tudo o que realmente preciso.
Assim como esse jovem, h muitos filhos que nutrem o mesmo desejo. Sonham em
fazer uma faculdade longe dos olhos dos pais. s vezes, o curso superior pretendido pode ser
frequentado em sua cidade, mas o desejo fazer numa cidade vizinha, exatamente para
desfrutar da pretendida liberdade. Querem voar mais alto. Esta situao aconteceu na famlia
do pastor Billy Graham. Mesmo um grandioso pastor como ele, enfrentou vrias dificuldades
com seus filhos, especialmente com Frankilin Grahm, o seu filho homem mais velho. Frankilin
comeou a pensar que ser filho de pastor era uma maldio. Achava que no auge da
juventude, perderia o melhor da vida e at a identidade. Foi ento que ele rebelou-se. Passou
a viver uma vida devassa nas drogas, nos vcios e na imoralidade.
PASSANDO NECESSIDADES
Depois de ter consumido tudo, sobreveio quele pas uma grande fome, e ele
comeou a passar necessidade. Ento, ele foi e se agregou a um dos cidados daquela terra,
e este o mandou para os seus campos a guardar porcos. Ali, desejava ele fartar-se das
alfarrobas que os porcos comiam; mas ningum lhe dava nada. (Lucas 15.14-16)
Em terrvel necessidade, o filho prdigo percorreu as ruas e arredores da cidade
procurando servio, mas tudo que pde achar foi tarefa humilde de alimentar porcos. Ele
tinha chegado agora degradao mais profunda, pois desde a infncia aprendera, como
qualquer judeu, que o porco um animal imundo. Os judeus estavam estritamente proibidos
de criar porcos. Era agora empregado de um gentio e guardador de porcos.
Nessa triste situao, estava afastado da religio de seus pais. Ele estava desesperado.
Seu empregador o fazia sentir que aqueles porcos tinham mais valor para ele que um simples
empregado. Sentia falta de amizade e considerao, e ningum se importava com ele. Por
causa da escassez de comida, sua alimentao diria no era suficiente para amenizar suas
dores de fome. Queria at mesmo comer da comida dada aos porcos.
Talvez no existisse no seu vocabulrio essa expresso necessidade. Na infncia
provavelmente tivera de tudo: roupa lavada, comida sempre na hora e cama quentinha.
Quando se leva dos pais apenas o dinheiro, certamente surgiro as necessidades. J a f e a
educao contribuem para que os momentos de necessidades sejam superados. A educao
que o pai deixa nunca acaba. Tambm jamais acaba a f que o pai pode legar para o seu filho.
Mas se o pai se preocupa apenas em construir riquezas materiais, em apenas legar moedas,
recursos, crendo que tudo isso a nica herana que ele pode deixar, certamente o filho ter
muitas necessidades diante da vida.
Perceba que no h problemas em sair de casa, pois a bblia no ensina que o homem
deixar seu pai e sua me. O problema sair de casa antes da hora, como aconteceu com o
filho prdigo.

VOLTAR PARA CASA?

Ento, caindo em si, disse: Quantos trabalhadores de meu pai tm po com fartura, e
eu aqui morro de fome! Levantar-me-ei, e irei ter com o meu pai, e lhe direi: Pai, pequei
contra o cu e diante de ti; j no sou digno de ser chamado teu filho; trata-me como um dos
teus trabalhadores. E, levantando-se, foi para seu pai. (Lucas 15.17-20)
A falta de considerao mostrada pelo cidado que lhe dera este miservel emprego,
era mais do que o rapaz podia aguentar. Buscou a bondade humana e no a pode achar. As
notcias a respeito da fome o fizeram pensar em sua terra natal. Comeou a pensar em sua
casa. Devia voltar?
Quando essa ideia lhe passou pela cabea, primeiro ele a afastou. Os servos
dificilmente esconderiam a zombaria. Seu irmo mais velho, de modo algum, o receberia bem
se voltasse para casa, para uma propriedade a que no mais tinha direito. Seu pai veria seu
segundo filho descalo e vestido como um maltrapilho. Voltando para casa, ele seria a figura
de um mendigo.
O filho comeou a pensar em seu pai. Como o tinha magoado quando seu pai lhe havia
dado a parte da herana que ele, filho ingrato, tinha esbanjado. Comeou a falar consigo
mesmo: quantos trabalhadores de meu pai tm po com fartura, e eu aqui morro de fome.
Quando caiu em si, estava pronto para confessar seus pecados contra Deus e contra seu pai.
Ele disse a si mesmo: Levantar-me-ei e irei ter com meu pai e lhe direi: Pai, pequei contra o
cu e diante de ti.
Todo pecado contra Deus. Por trs de cada ato de rebeldia est a quebra do
mandamento: honra teu pai. Sabia que tinha transgredido o mandamento de Deus, e que,
agindo assim, ofendera e magoara seu pai. Queria se corrigir. Procuraria o pai e lhe diria: J
no sou digno de ser chamado teu filho; trata-me como um dos teus trabalhadores.
Os rabinos ensinavam que, quando uma norma da comunidade era violada, pedidos de
desculpas no eram

suficientes, nesses casos, era necessria alguma restituio. O filho

planeja dizer: Pai, sei que no tenho o direito de voltar famlia. Porm, se voc me fizer
aprendiz de um empregado seu, ento poderei aprender uma profisso e ganhar um salrio,
para, ao menos, comear a pagar minha dvida. Era esse o plano. Em meio ao chiqueiro, o
filho mais novo ensaia seu discurso. Quando ele se sente pronto para o encontro, prepara-se e
comea a viagem de volta para casa.
O PAI O AGUARDAVA
E, levantando-se, foi para seu pai. Vinha ele ainda longe, quando seu pai o avistou, e,
compadecido dele, correndo, o abraou, e beijou. E o filho lhe disse: Pai, pequei contra o cu
e diante de ti; j no sou digno de ser chamado teu filho. (Lucas 15.20-21)
Podemos presumir que o pai tenha tentado descobrir onde vivia o filho e o que fazia
longe de casa. As notcias sobre a fome chegaram at o pai. Deve ter sabido das condies
miserveis em que o filho vivia. O pai olhava na direo de onde esperava que seu filho

viesse. Quando o viu, seu corao se compadeceu dele. Deixando de lado a mgoa da
partida, correu ao encontro do filho. Como regra geral, os patriarcas do Oriente Mdio no
corriam. As crianas podiam correr; as mulheres podiam correr; os rapazes podiam correr.
Mas no o lder da famlia. Mas esse pai o fez. Ele corre em direo ao filho e, abertamente
mostrando suas emoes, se joga sobre ele, beijando-o.
O pai aceitou o filho como membro da famlia antes que ele pudesse atirar-se a seus
ps para beij-los como um escravo. Desconcertado, o filho tenta explicar todo o plano
traado para a restituio. O pai o interrompe, no s ignorando o discurso ensaiado, mas
tambm o contradizendo imediatamente. Depressa!, grita aos servos, Trazei a melhor
roupa!. Abraando-o e beijando-o, deixou que soubesse que era considerado filho. Assim,
no foi necessrio que o jovem fizesse o discurso que j havia preparado.
Ainda assim o filho confessou seu pecado: Pai, pequei contra o cu e diante de ti; j
no sou digno de ser chamado teu filho. Ele falou a verdade. J no era mais digno por causa
de seu passado. Tinha perdido o direito legal sua filiao, mas o pai o aceitou como filho
novamente.
UMA FESTA
O pai, porm, disse aos seus servos: Trazei depressa a melhor roupa, vesti-o, pondelhe um anel no dedo e sandlias nos ps; trazei tambm e matai o novilho cevado. Comamos
e regozijemo-nos, porque este meu filho estava morto e reviveu, estava perdido e foi achado.
E comearam a regozijar-se. (Lucas 15.22-24)
O longo perodo de espera chegou ao fim. O pai tinha seu filho de volta. Portanto era
hora de comemorar. O pai ordenou aos servos que lhe trouxessem as melhores roupas.
Puseram-lhe um anel no dedo e sandlias nos ps. O filho foi tratado com muita honra pelo
pai, pois as melhores vestes estavam sempre guardadas para hspedes muito especiais. O
anel era smbolo de autoridade, e assim, todos podiam ver que ele estava reintegrado.
Naturalmente, as sandlias lhe foram dadas para indicar que era um homem livre. Os
escravos e os pobres andavam descalos.
Trazei tambm e matai o novilho cevado, disse o pai, Comamos e regozijemo-nos.
Ele ordena que os servos preparem um banquete de celebrao com o novilho cevado como
prato principal. Naquela sociedade, a maior parte das refeies no inclua carne, que era
uma iguaria cara. A carne era quase sempre reservada para festas e ocasies especiais. Mas
nenhuma carne era mais cara do que a de um novilho gordo. Tal banquete costumava
acontecer apenas nas mais raras ocasies, e provvel que toda a aldeia estivesse
convidada.
O pai ordenou que houvesse msicas e danas. Todos os membros da famlia e os
servos foram chamados para a festa. Era hora de celebrar: Porque este meu filho estava
morto e reviveu, estava perdido e foi achado.
A REVOLTA DO FILHO MAIS VELHO

Ora, o filho mais velho estivera no campo; e, quando voltava, ao aproximar-se da casa,
ouviu a msica e as danas. Chamou um dos criados e perguntou-lhe que era aquilo. E ele
informou: Veio teu irmo, e teu pai mandou matar o novilho cevado, porque o recuperou com
sade. Ele se indignou e no queria entrar; saindo, porm, o pai, procurava concili-lo. Mas
ele respondeu a seu pai: H tantos anos que te sirvo sem jamais transgredir uma ordem tua,
e nunca me deste um cabrito sequer para alegrar-me com os meus amigos; vindo, porm,
esse teu filho, que desperdiou os teus bens com meretrizes, tu mandaste matar para ele o
novilho cevado. (Lucas 15.25-30).
A parbola do filho prdigo poderia se encerrar com as palavras: E comearam a
regozijar-se. Mas temos na introduo: Certo homem tinha dois filhos. A histria estaria
incompleta sem outras referncias ao filho mais velho. O pai no era pai apenas do filho mais
novo, era pai tambm do filho mais velho.
O boato logo se espalhou e logo o banquete estava a pleno vapor, com msica e
danas, todos celebrando a devoluo do filho mais novo a vida. Seu primognito tinha sido
um filho leal. Ele estava fora, no campo, enquanto todos celebravam a volta de seu irmo. Ele
servia bem a seu pai, e seu pai aprovava o zelo do filho. Ao chegar, ouviu a msica e as
danas e perguntou a um dos servos o que era aquilo. Em segundos ficou sabendo que o
irmo mais moo tinha voltado e que o pai mandara matar o novilho cevado, porque recebera
de volta o filho so e salvo. O filho mais velho simplesmente no podia entender por que seu
pai estava to feliz com a volta daquele filho intil. Ningum expressou alegria e felicidade
por causa do primognito. Nunca fizeram uma festa para aquele que tinha ficado em casa e
que servia com tanto zelo ao pai. O filho mais velho se recusou a entrar em casa. No tinha
nada para tratar com seu irmo irresponsvel que ao voltar para casa recebia a ateno de
todos.
O pai tinha sado de casa para ir ao encontro de um filho, saiu de casa outra vez, para
encontrar o outro. Ele tinha dado as boas-vindas ao primeiro, saiu e fez o mesmo com o
segundo. Tratou os dois da mesma maneira. No entanto, o irmo mais velho acusou o pai de
nunca lhe ter dado sequer um cabrito para festejar com os amigos. Para seu irmo fanfarro,
ao contrrio, mandou matar o novilho cevado. Suas palavras eram cortantes e amargas:
Vindo, porm, esse teu filho, que desperdiou os teus bens com meretrizes, tu mandaste
matar para ele o novilho cevado.
Perceba que ele se recusa a se dirigir ao pai com os modos respeitosos que se deviam
aos superiores, especialmente quando em pblico. Em uma cultura onde o respeito aos mais
velhos era to importante, tal comportamento seria inaceitvel. Como o pai ir responder
rebeldia declarada do filho mais velho? O que ir fazer? O pai talvez devesse deserdar o filho.
Provavelmente o pai respondeu: Meu filho, apesar de voc ter me insultado em pblico,
ainda quero que voc participe do banquete. No deserdarei seu irmo, mas tambm no
quero deserd-lo. Eu o desafio a engolir o orgulho e a participar do banquete. A escolha sua.
E ento, voc vem, ou voc fica?. um apelo gracioso e dramtico.

Jesus no disse o que aconteceu depois. Parou ali, propositalmente, deixando

inacabada a histria.
AMOR E TOLERNCIA NA FAMLIA
Jesus retratou o amor do pai pelo filho para deixar bastante claro que o amor de Deus
infinito. A atitude do pai na parbola representa o perdo amoroso de Deus oferecido ao
pecador que se arrepende. Esta parbola nos ensina tambm sobre o amor e a tolerncia na
famlia. Podemos encontrar treze vezes a palavra pai, nove vezes a palavra filho e duas
vezes a palavra irmo. Vemos uma famlia passando pelos desafios da transio entre a
adolescncia e a juventude.
Sabemos que toda famlia tem problemas. A famlia perfeita imperfeita! O que fazer
quando um de nossos queridos faz escolhas erradas como fez o filho prdigo?
Li uma histria que num bar de So Paulo, um senhor entregou um folheto de
evangelizao a uma meretriz. Aproveitando o ensejo, essa mulher lhe abriu o corao. Era
uma prostituta, mas fora criada numa igreja evanglica, no interior do pas. Um dia, cortou o
cabelo, atitude que sua igreja proibia. Foi excluda, e continuou a cortar o cabelo. No
podendo mais se vingar nela, a igreja ameaou o seu pai. Iria proibi-lo de tocar na banda da
igreja, o que para ele era o que havia de mais importante em sua vida. Para no ser privado
de tocar na banda, o referido senhor, um crente em Jesus Cristo, cedeu chantagem da
suposta igreja e expulsou a filha de casa. Humilhada, a simplria mocinha do interior foi para
So Paulo trabalhar como domstica. L, foi desencaminhada pelo filho do patro. Grvida, foi
colocada na rua. Escreveu para o pai, mas este disse que no mais a considerava como filha,
pois cortara o cabelo e ainda por cima tinha errado moralmente. Quem a acolheu e amparou,
pasmem, foi a dona de um bordel. Agora, estava na prostituio para viver. Chorou com
saudades pois no encontrou o amor na igreja e na famlia. No recebeu amparo no lar. Foi
receber amparo entre meretrizes.
Este relato nos ajuda a perceber a necessidade do amor e da tolerncia no ambiente
familiar. O filho prdigo recebeu perdo porque o pai decidiu no hesitar em seu amor.
Rubem Amorese escrevendo para a revista Ultimato no artigo intitulado Pais e Filhos, a
parede derrubada, esclarece: H algum tempo, ouvi um pastor pregando sobre o tema
"Linha de Comando". Ele ensinava que h uma forte hierarquia de poder nas regies
celestiais, e que essa ordem acaba por desembocar na famlia, que o ltimo elo dessa
corrente. Por isso ensinou ele preciso treinar o garoto, desde pequeno, a obedecer
cegamente aos pais, para que no se torne, por falta de treino, insubmisso ao Senhor, quando
adulto. Para exemplificar, ele mostrou como fazia em casa: Quando meu filho era pequeno,
e levantava o nariz e perguntava: Por qu? eu respondia: "porque eu sou mais forte". Agora,
ele j est crescido e mandava o rapaz se levantar, para mostrar seus um metro e noventa
, por isso, quando ele me pergunta: "por qu?" eu lhe digo: "porque sou eu quem pe a
comida na mesa". Eu passei muito tempo meditando nesse sermo. Muito mesmo. De vez em
quando, o assunto vinha minha cabea: ser que assim que deve ser? Ser que assim

que a Bblia quer que eu ensine meu filho? Uma vez meu filho, que quer ser jogador de
basquete, com, no mnimo 2 metros de altura, aos 13 anos, subiu num sof, colocou a mo na
cintura e perguntou: pai, quando eu ficar desta altura, como que voc vai fazer para eu lhe
obedecer? E eu me lembrei daquele sermo do pastor. Pensei em responder algo duro e
vigoroso, tipo: "eu que ponho a comida na mesa". Mas j havia pensado muito tempo no
assunto, e respondi: Meu filho, enquanto nossas relaes forem to vitais para voc quanto
so para mim; enquanto voc precisar de mim, tanto quanto eu preciso de voc; enquanto a
gente sofrer quando est longe um do outro, enquanto a gente sentir saudade; enquanto a
gente se amar como ama hoje, eu lhe direi: "vai!" e voc ir; "fica!" e voc ficar. Porque voc
me ama. Mas se algum dia uma parede de separao se levantar entre ns, seja da
indiferena, seja da incompreenso, seja at do dio, ento nem eu lhe direi nada, nem voc
precisar obedecer, porque no far mais a menor diferena. Meu filho, voc me obedece
porque voc me ama. E eu procuro lhe servir, como pai, seja dando o que voc precisa, seja
disciplinando-o, porque eu o amo.
Temos a tendncia de magoar aqueles que mais amamos. Se todos virarem as costas
para o pecador, mas ainda assim a famlia o acolher, este ter todas as condies de se
levantar novamente.
Graas a Deus a ficha cai um dia. Fruto da desobedincia vem s consequncias:
sofrimento,

dor,

tristeza,

mgoa,

pobreza,

drogas,

acidentes,

doenas

sexualmente

transmissveis, dentre outros. A Bblia afirma: Honra teu pai e tua me para que se
prolonguem os dias na terra. O filho volta para casa. A filha pede desculpa. O pai estava
orando por isso. Era seu desejo. Queria poder abraar, beijar e dizer que amava. O filho mais
novo sabia que na casa de seu pai havia comida de sobra, mas acabou descobrindo que havia
tambm graa de sobra. Deus pode transformar uma famlia onde seus membros estejam
dispostos a se amarem e serem tolerantes uns com os outros.
O Rev. Daniel Dutra psiclogo e pastor da IPI em Rondonpolis, MT
www.pastordanieldutra.blogspot.com
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
KISTEMAKER, Simon J. As Parbolas de Jesus.
KELLER, Timothy. O Deus prdigo