Jessica Amaral.

FCT UNESP
1 semestre do curso de Geografia 2012.
Disciplina de Sociologia
Docente Nivaldo Correia

MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A ideologia em geral e particularmente a

alem. (pag. 23-38). IN: A Ideologia Alem, 1984.
A ideologia alem uma polmica dirigida contra os neo-hegelianos, analisando e
satirizando as suas idias de reforma moral da humanidade. A essas fantasias de uma
pequena-burguesia sonhadora, Marx e Engels opem a pesquisa de mtodo histrico e
crtico, apia-se sobre as relaes sociais, no estudo da vida prtica em sociedade. O
estilo satrico se mistura a uma refinada argumentao histrica a filosfica, e na defesa
de um projeto de emancipao real da humanidade.
O idealismo filosfico alemo reduz o mundo sua representao intelectual (idealismo
objetivo) nos sistemas ideolgicos como a religio, o Direito, a cincia, etc. Reduz toda
a evoluo histrica a estes ideais, que so considerados pelos idealistas no apenas
como independentes dos fatores e agentes da realidade social, mas como efetivos
criadores desta ltima. Acrescentam a este historicismo idealista um tempero mstico e
hermtico, fazendo com que ele adquira um sabor transcendente. A escravizao da vida
pelos ideais transcendentes um axioma deste idealismo, seja na sua verso crist,
pantesta ou atia. Em radical oposio a este pensamento, Marx e Engels defendem a
pesquisa da histria material dos homens, suas relaes entre si e suas relaes com o
meio natural, para, ento, desvendar as formas de ideologias, pois da vida material que
surge as iluses ou verdades do esprito.As relaes a serem investigadas so o Verkehr
(intercmbio) entre as pessoas, o que manifesta uma diferena radical com as
concepes organicistas da sociedade. Propem o estudo das relaes empricas entre os
indivduos, entre os pases, classes, regies, etc. em unidade com a interpretao
conceitual destas relaes empricas.O fundamental, nestas investigaes, o processo
de desenvolvimento da sociedade. Marx e Engels acreditavam que a Histria e a
Economia Poltica forneceriam os elementos factuais e conceituais necessrios para o
adequado estudo da realidade social, desde que estas cincias fossem submetidas a uma
rigorosa crtica de um ponto de vista terico especfico, que seria chamado
posteriormente de materialismo dialtico. Este estudo forneceria a chave para o mistrio
da ideologia.
Os filsofos no tinham como finalidade o estabelecimento das propriedades formais da
ideologia em si mesma, de forma semelhante ao que fazem os matemticos na
geometria euclidiana. A ideologia um sistema de idias atravs das quais as relaes
sociais assumem uma forma mistificada na conscincia: religio, metafsica, Direito,

moral, etc. A ideologia inverte a realidade histrica, ao invs de represent-la

racionalmente.
A formas de representao coletivas devem ser estudadas a partir da sua base na vida
cotidiana, nas relaes sociais, cuja totalidade constitui a sociedade. E mesmo essas
representaes coletivas surgem, primeiro, como linguagem, e no como "Esprito". A
linguagem chamada, pelos autores, de "conscincia prtica".Marx e Engels tambm
criticaram o materialismo "vulgar" de Feuerbach, que abstrai a existncia histrica do
ser humano, definindo-o como um ser passivo, isolado e dominado pela sensibilidade
imediata. necessrio, pelo contrrio, partir da sensibilidade ativa e prtica do homem
na sua realizao histrica efetiva, que , em primeiro lugar, o trabalho. Na sociedade
moderna, por exemplo, a diviso social do trabalho estabelece a submisso do indivduo
ao seu trabalho, em um processo relacionado recprocamente com a dominao
coercitiva de classe e a dominao persuasiva ideolgica.
Na evoluo histrica, surge o Estado de um conflito entre o interesse individual e o
coletivo, produto da diviso do trabalho e da estratificao social. Alienao e
subordinao do indivduo coletividade, que percebida como uma fora
incompreensvel e externa, que domina a vida humana. Da mesma forma que a
sociedade subjuga o indivduo, uma parte da sociedade domina a outra parte. Surge o
paradoxo, segundo o qual o poder coletivo que oprime a individualidade o
instrumento atravs do qual a coletividade submetida a uma parte da sociedade. E a
luta de classes. A ideologia apresenta o interesse particular de uma classe como se fosse
o interesse geral da sociedade. no conflito entre classes de interesses antagnicos que
a histria atravessa os diferentes estgios.
"Os indivduos, isoladamente, s formam uma classe na medida em que tm que
empreender uma luta contra outra classe". A produo de ideologia est ligado prpria
produo material. Os fatores que determinam a formao de uma ideologia so: a
dominao de uma parte da sociedade sobre as outras; a diviso entre o trabalho manual
e o trabalho intelectual; separao da teoria e da prtica; a centralizao dos meios de
produo espiritual (eles no especificam o que sejam, mas suponhamos as escolas,
igrejas, impressoras, etc.); a diviso entre os formadores de opinies e os seus
receptores passivos; dependncia poltica e econmica dos idelogos para com a classe
materialmente mais poderosa. Os idelogos so os representantes culturais da classe
dominante, apresentando os interesses particulares dos seus representados como
interesses gerais, ideais elevados, etc. interessante comparar essa posio de Marx
nesse escrito com a posio anterior, nos Manuscritos econmico-filosficos, e a
posio posterior, em O capital, no qual cria o conceito de fetichismo de mercadoria.