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UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

Facultad de Jurisprudencia, Ciencias Polticas y Sociales
Carrera de Sociologa
Segundo semestre
Teora Sociolgica II
Nombre: David Zambrano

Fecha: 10/08/2016

Tema: Ensayo final

El marxismo como fundamento terico para la interpretacin y anlisis de las
sociedades capitalistas del siglo XX.
Introduccin
En este ensayo se va a tratar de responder a la pregunta de que si el marxismo puede
dar un fundamento terico correcto para la interpretacin y el anlisis de las sociedades
capitalistas del siglo XX. Es importante responder a esta pregunta porque segn Marx
su teora debe responder a todos los problemas de una sociedad capitalista, pero despus
de su muerte paso muchos eventos que nunca imagino. Para llevar a cabo este objetivo
se analizar brevemente a dos de los mayores representantes del marxismo de este
siglo, cada uno de ellos representantes de distintas etapas.
La primera corresponde al auge del marxismo, para esta etapa se escogi a Vladmir
Ilich Ulinov, tambin conocido como Lenin, l tuvo que analizar profundamente la
sociedad capitalista para poder llevar a cabo el proceso revolucionario que ayudo a
forjar, para esto utilizo como fundamento terico el pensamiento de Marx y Engels. Su
anlisis e interpretacin de su realidad es muy amplia, por esta razn el ensayo solo se
enfocara en la visin de Lenin de la sociedad de clases y el estado. Con esto se podr
ver y analizar qu tan correcta es la interpretacin de este modelo terico en esta
primera etapa del siglo XX.
La segunda etapa tiene que ver con la crisis en que cae el marxismo a partir del
surgimiento del fascismo, aqu uno de los mayores representantes es Georg Lukcs. El
famoso marxista hngaro analiza muchos temas, pero este trabajo se enfocara en la

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cosificacin y la conciencia de clase. Este tema lo desarrolla en su ms famoso libro
Historia y conciencia de clase, publicada en el ao 1923, es decir un ao antes de la
muerte de Lenin y con el aparecimiento de los primeros grupos fascistas en Europa.
Esto permite analizar como el marxismo se desarrolla en la segunda etapa del siglo XX.
Con los dos autores se puede ver como se utiliza la teora marxista para explicar la
realidad de las sociedades capitalistas del siglo XX.
Para este anlisis se expondr un poco de la vida y del contexto social en donde se
desarrollaron estos autores, adems se ver como interpretaban a Marx para desarrollar
sus trabajos.

Vladmir Ilich Ulinov (Lenin)

Lenin nace el 22 de abril 1870 y muri el 21 de enero de 1924. Fue descendiente
de una familia de clase media, su desagrado por la sociedad de injusticias en las que
viva nace con la ejecucin de su hermano por parte del rgimen zarista. Era
considerado muy peligroso por este rgimen, esto produjo que sea exiliado varias
oportunidades, que eran aprovechadas por el para estudiar a profundidad a Marx y
Engels. Es considerado como uno de los ms importantes polticos del mundo, adems
fue de los principales miembros del partido Bolchevique1 que alcanzo a hacer la
revolucin en contra del zarismo2 en 1917. Tuvo que interpretar al marxismo y
contrastarlo a la realidad rusa, que era una realidad de extrema pobreza y con poco
desarrollo capitalista, incluso todava no exista un estado burgus.
En 1917 con plena primera guerra mundial en desarrollo y con la revolucin lograda,
Lenin realiza entre agosto y septiembre de ese ao el texto llamado El estado y la
revolucin, con el propsito de aclarar a los burgueses y a los obreros oportunistas que
el pensamiento de Marx tiene un doctrina revolucionara y se debe mantener de esa
forma. El primer captulo trata sobre la sociedad de clases y el estado, aqu se centrara el
anlisis de como utiliza las teoras de Marx para interpretar la realidad de su poca.
Lenin comienza explicando la realidad de las doctrinas revolucionarias y lo que est
sucediendo con el marxismo en ese tiempo. En vida de los grandes revolucionarios, las
1

Partido poltico que surgi de la escisin del Partido Obrero Socialdemcrata Ruso.
2 Rgimen poltico de la antigua Rusia, en el que reinaban los zares en rgimen absoluto.

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clases opresoras les someten a constantes persecuciones, acogen sus doctrinas con la
rabia ms salvaje, con el odio ms furioso, con la campaa ms desenfrenada de
mentiras y calumnias. Despus de su muerte, se intenta convertirlos en iconos
inofensivos, canonizarlos para consolar y engaar a las clases oprimidas. (Lenin,
2009. Pg. 15). Esto ha pasado siempre, incluso un ejemplo muy similar paso con Eloy
Alfaro, ya que la clase dominante, en este caso los terratenientes, los banqueros, la
iglesia, etc., pusieron todo su esfuerzo para someter y destruir la revolucin alfarista,
pero despus estos mismos personajes pertenecientes a la clase dominante utilizan el
nombre de Alfaro para tranquilizar a las clases obreras e incluso ganarse un voto para
llegar a la presidencia.
Por esta razn en este captulo Lenin cree que es justo restaurar la verdadera doctrina
de Marx sobre el estado, es as que va citando varias veces obras de Marx y Engels para
aclarar el punto de vista que tenan sobre el estado. Es este texto se ve un manejo y un
entendimiento muy elevado del autor para poder relacionar su realidad con esta teora.
Marx considera al estado como la institucin de la clase dominante, en este caso la
burguesa, que genera un orden para mantener este dominio sobre las clases explotadas,
es decir el proletariado. Argumenta esto porque considera a la historia de todas las
sociedades, como la historia de la lucha de clases. Hombres libres y esclavos, patricios
y plebeyos, seores y siervos, maestros y oficiales, en una palabra: opresores y
oprimidos se enfrentaron siempre, mantuvieron una lucha constante, velada unas veces
y otras franca y abierta (Marx y Engels, 2005. Pg. 97), con esta cita del manifiesto
comunista podemos ver que siempre ha existido esta lucha entre oprimidos y opresores,
para controlar esta lucha y seguir manteniendo el control, la clase dominante crea
instituciones que hagan vlida esta opresion y que con la ayuda del uso de la fuerza
fisica legal mantengan el orden establecido por ellos. Lenin hace una interpretacion
adecuada, considerando al estado como el producto y la manifestacion del carcter
irreconciliable de las contradicciones de clase (Lenin, 2009. Pg. 17), dicho en otras
palabras, el estado nace y vive con las contradicciones de clase, que son un reflejo de la
lucha de clases.
Analizando esto, hay que decir que a pesar del tiempo trascurrido, la interpretacion
de Marx tiene una valides correcta y a pesar de las terjiversaciones que se habian

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originado en esa epoca del marxismo, existen autores como Lenin que se ayudan de esta
teora para interpretar muy rigurosamente a las sociedades capitalistas.
En estas sociedades capitalistas de comienzos del siglo XX, con el estado-nacin
como su organo de dominacion instaurado y bien consolidado, ademas con un sistema
democrtico que en la poca de Marx no exista. Surge la pregunta de que si es posible
llegar a tomar el control del estado por medio de la democracia, a lo cual no se iba a
encontrar respuesta alguna en los textos de Marx, Lenin trata de seguir la linea
revolucionaria de Marx y Engels y por esto considera que la democracia tambien es un
Estado y que, consiguientemente, la democracia tambien desaparecera cuando
desaparezca el estado. El estado burgus slo puede ser destruido por la revolucion.
(Lenin, 2009. Pg. 32) Hay que tomar en cuenta que Lenin se encuentra en medio de
una revolucin, y que debe dar un fundamento terico para que todo el partido
bolchevique puede seguir ese camino, ademas se enfrenta a una sociedad en donde no
existe un estado burgues. A pesar de que parezca muy arriesgado tomar el poder sin un
capitalismo desarrollado, a Lenin le parece el mejor camino, ya que las circustancias
estaban dadas para poder llevar a cabo esta revolucin. Es un claro momento en donde
se ve que la burguesia no solo ha forjado las armas que deben darle muerte; ha
producido tambin los hombres que empuaran esas armas: los proletariados. (Marx y
Engels, 2005. Pg. 112)
Como se puede ver a simple vista, Lenin tiene un estudio profundo y para nada
simplista de la teora marxista, lo que le permite dar una interprestacin y un anlisis
adecuado al contexto social en donde vivi. Pero tambien existen interpretaciones muy
doctrinales que no estudian detenidamente a Marx, esto conlleva a malos anlisis que
ayudan a la burguesia y no al proletariado como debe de ser.

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George Lukcs
George Lukcs nace el 13 de abril 1885 y muere el 4 de junio de 1971 en Budapest,
Hungra. Deciende de una familia burguesa, esto no le impide desarrollar una teora
demostrando las contradicciones del capitalismo. Se graduo en Filosofa lo que le llevo
a tener una relacion muy cercana con Max Weber3 y Simmel4 , tambien tuvo una activa
vida poltica perteneciendo al partido comunista hngaro, uno de los partidos mas
fuertes y con mayores posibilidades de instaurar una revolucin proletaria,
posteriormente ira a vivir a la Union Sovietica.
Este famoso filsofo marxista hngaro es considerado el fundador del marxismo
occidental, tambin conocido como crtico, lleva mucho del marxismo a la actualidad
pero siempre trata de volver a los escritos originales y poco conocidos de Marx. Trata
de entender al capitalismo para llegar al comunismo, pero como ve el surgimiento del
fascismo5, trata de entender como los propios proletarios en vez de unirse y lograr la
revolucin comunista prefieren apoyar a un movimiento como el fascista.
Lukcs en su obra mas conocida y crticada: Historia y conciencia de clase,
desarrolla un captulo en donde habla de la cosificacin y la conciencia de clase del
proletariado. Aqu el autor trata de explicar como el trabajo abstracto con su igualdad
formal operan en el capitalismo, para esto se vale de dar tres ejemplos: El primero trata
sobre el derecho, el segundo sobre la burocracia en el estado y por ltimo analiza como
se refleja la igualdad formal en la ciencia. Para realizar esta hiptesis y hacer una
interpretacin adecuada, utiliza conceptos claves del marxismo, como es el fetichismo
de la mercanca, conciencia de clase, mercanca, etc., esto permite analizar si la teora
marxista le valio para dar una

buena concepcin de la realidad que intentaba

interpretar.
El derecho para Lukcs debe generar leyes abstractas que den universalidad y no
vean cosas concretas, esto lo explica mas amplio en el siguiente prrafo: Esta
irracionalidad, este sistema de leyes extremadamente problemtico- que regula a
totalidad, sistema de leyes que es diferente, por principio y cualitativamente, de aquel
3

Filsofo,economsta, jurista, historiador, politlogo y socilogo alemn, considerado uno de los

fundadores del estudio moderno de la sociologa y la administracin pblica, con un marcado
sentido antipositivista. (Wikipedia)
4
Filsofo y socilogo alemn, form parte de la primera generacin de socilogos alemanes.
5
Movimiento poltico y social de carcter totalitario y nacionalista fundado en Italia por Benito Mussolini
despus de la primera guerra mundial.

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que regula a las partes, no es solamente un postulado, en esta problemtica
precisamente, una condicin para el funcionamiento de la economa capitalista, es al
mismo tiempo un producto de la divisin capitalista del trabajo. (Lukcs, 1970. Pg.
129). En este fragmento se puede distinguir un pensamiento muy marxista, ya que
considera que el modo de produccin capitalista, con el fetichismo mercantil que crea,
envuelven todos los mbitos de la vida social.
En su siguiente ejemplo respecto a la burocracia, que cabe resaltar que este filsofo
hngaro es el primero en preocuparse de este asunto, demuestra que los trabajadores son
igual proletarios que necesitan vender su fuerza de trabajo, de igual manera que ocurre
con el proletariado de las industrias existe una atomizacin de los trabajadores, adems
de le enajenacin que se encuentra en todo el capitalismo. Para Lukcs la
burocracia implica una adaptacin del modo de vida y de trabajo y, paralelamente,
tambin de la conciencia, a las presuposiciones econmicas y sociales generales de la
economa capitalista, tal y como ya hemos visto que ocurre con el obrero de la empresa
particular. (Lukcs, 1970. Pg. 125). El autor puede ver que el estado se esta
conformando de igual manera que una empresa capitalista, y se da cuenta que la URSS
puede caer en este fatal error, posteriormente la historia le dar la razn.
Para su ltimo ejemplo de como se ve la igualdad formal y toda la ideologa
burguesa en los diferentes mbitos sociales, el autor toma como referencia a la
economa, que es una de las representantes de todas las ciencias construidas con la
subjetividad capitalista. Para el hngaro la economa nunca va ha encontrar las
soluciones a los problemas que estuda porque su metodologa esta muy fundamentada
en la igualdad formal y en el trabajo abstracto, asi lo expone el autor: Estos
movimientos de los fenmenos econmicos, que se expresa en los conceptos de ley
de la economa burguesa, apenas pueden explicar el movimiento real del conjunto de la
vida econmica; esta barrera consiste en la imposibilidad de captar metodolgicamente
necesaria partiendo de ah- el valor de uso, el consumo real, y esto lo ha descrito Marx
de manera convincente repetidas veces. (Lukcs, 1970. Pg. 132). Demuestra que la
poca en donde esta viviendo no es muy diferente a la poca en donde vivi Marx, son

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la misma sociedad moderna capitalista solo que mas desarrollada y con tentaculos mas
grandes como el imperialismo6 y fascismo.
Lukcs demuestra que con un anlisis correcto y con una buena lectura de Marx se
pueden explicar todos los fenmenos sociales que existen en el capitalismo, no importa
si pasan mas de 50 aos, si se sigue repitiendo la lgica capitalista las relaciones
sociales se van a ajustar a esta y los problemas van a continuar si no se cambia esta
lgica de produccin econmica.

Conclusiones
Estos dos autores demuestran con argumentos sontenibles y muy inteligentes de que
el marxismo puede servir como fundamento terico tanto de las sociedades capitalistas
del siglo XX, como el de cualquier sociedad capitalista. Marx hizo un exelente trabajo
encontrando la explicacin cientfica del modo de produccin capitalista, y lo ms
interesante es que es una teora que puede ser llevada a la praxis, siempre y cuando sea
utilizada por intelectuales que buscan el bien comn, que no solo utilicen esta teora
para usarla de panfleto barato o para llegar a la fama.
Es viable intentar retomar a Marx en esta poca, a pesar de que el capitalismo ha
llegado a ser universal, este mismo ha permitido el desarrollo de la tecnologa y la
comunicacin, si se utiliza esto para ir creando una conciencia de clase en todos los
jvenes, a un futuro no muy lejano se podra armar una revolucin proletaria que no
fracase ni caiga en errores ya cometidos.

Actitud o forma de actuacin poltica basada en dominar otras tierras y comunidades usando el poder
militar o econmico.

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Bibliografa:
Engels, K. M. (2005). En K. M. Engels, Manifiesto del partido comunista . Buenos
Aires : Lonseller.
Lenin, V. I. (2009). En V. I. Lenin, El estado y la revolucin (pg. 15). Caracas :
Ministerio del poder popular para la comunicacion y la informacion.
Lukcs, G. (1970). Histora y conciencia de clases. En G. Lukcs, Histora y conciencia
de clases (pg. 129). La Habana: Ciencias Sociales .
Varios. (s.f.). Wikipedia. Obtenido de https://es.wikipedia.org/wiki/Max_Weber