VIDA DESPUS DE LA MUERTE.

Estuve en La Rbida hasta 1973 ayudando a nios moribundos a hacer la

transicin entre la vida y la muerte. Al mismo tiempo asum la responsabilidad
de dirigir el Centro de Servicio Familiar, una clnica de salud mental. Crea
que lo peor que podran decir de m era que intentaba hacer demasiado.
Pero me qued corta. Un da el administrador jefe de la clnica me vio tratar a
una mujer pobre y despus me rega por atender a pacientes que no podan
pagar. Eso era como decirme que no respirara.
Pero yo no estaba dispuesta a abandonar esa prctica. Cuando a una la
contratan, contratan tambin lo que una representa. Durante los dos das
siguientes discutimos el asunto. Yo alegaba que los mdicos tenan la
obligacin de tratar a los pacientes necesitados al margen de si podan pagar o
no, y l deca que su propio deber consista en llevar un negocio.
Finalmente, para llegar a un acuerdo me propuso que atendiera los casos
de personas indigentes en mis ratos libres, por ejemplo durante la hora que
tena para comer a medioda, pero a fin de que l pudiera controlar mi horario,
me pidi que fichara.
- No, gracias. Me march. Y as, a mis cuarenta y seis aos, de pronto
dispuse de tiempo para realizar proyectos nuevos e interesantes, como mi
primer seminario-taller "Vida, muerte y transicin", que fue una semana
intensiva de charlas, entrevistas a moribundos, sesiones de preguntas y
respuestas y ejercicios individuales destinados a ayudar a las personas del
grupo a superar las penas y la rabia acumuladas en sus vidas, lo que yo
llamaba sus asuntos pendientes. Estos podan consistir en la muerte de un
progenitor por el que nunca hicieron duelo, en abusos sexuales jams
reconocidos o en otros traumas. Pero una vez expresados esos traumas en
un ambiente en el que se sentan seguras, esas personas comenzaban el
proceso de curacin y lograban llevar el tipo de vida sincera y receptiva que les
permita una buena muerte.
Muy pronto me hicieron ofertas para realizar esos seminarios-talleres por todo el
mundo. Cada semana me llegaban a casa alrededor de mil cartas y el
nmero de llamadas telefnicas era ms o menos el mismo. Mi familia
acusaba el creciente peso de las exigencias que nos impona mi
popularidad, pero me apoyaban. Mi investigacin de la vida despus de la
muerte adquiri un impulso imparable. Durante los primeros aos de la
dcada de los setenta, entre Mwali-mu y yo entrevistamos a unas 20.000
personas que daban ese perfil, de edades comprendidas entre los 2 y los 99
aos, de culturas tan diversas
como la esquimal, la de los indios norteamericanos, la protestante y la
musulmana. En todos los casos las experiencias referidas eran tan similares que
los relatos tenan que ser ciertos. Hasta entonces yo nunca haba credo que
existiera una vida despus de la muerte, pero todos esos casos me
convencieron de que no eran coincidencias ni alucinaciones. Una mujer, a la
que declararon muerta despus de un accidente de coche, dijo que haba
vuelto despus de haber visto a su marido. Ms tarde los mdicos le diran

que su marido haba muerto en otro accidente de coche al otro lado de la

ciudad. Un hombre de algo ms de treinta aos se suicid despus de perder
a su mujer e hijos en un accidente de coche. Pero cuando estaba muerto, vio
que su familia estaba bien y regres a la vida.
Los sujetos no slo nos decan que esas experiencias de muerte no eran
dolorosas sino que explicaban que no queran volver. Despus de ser
recibidos por sus seres queridos o por guas, viajaban a un lugar donde haba
tanto amor y consuelo que no deseaban volver; all tenan que convencerlos
de que regresaran. "No es el momento" era algo que oan prcticamente todos.
Recuerdo a un nio que hizo un dibujo para poder explicar a su madre lo
agradable que haba sido su experiencia de la muerte. Primero dibuj un
castillo de vivos colores y explic: "Aqu es donde vive Dios." Despus dibuj
una estrella brillante: "Cuando mir la estrella, me dijo Bienvenido a casa."
Esos extraordinarios hallazgos condujeron a la conclusin cientfica an ms
extraordinaria de que la muerte no existe en el sentido de su definicin
tradicional. Pens que cualquier definicin nueva deba trascender la muerte
del cuerpo fsico; deba tomar en cuenta las pruebas que tenamos de que el
hombre posee tambin alma y espritu, un motivo superior para vivir, una
poesa, algo ms que la mera existencia y supervivencia fsica, algo que
contina.
Los moribundos pasaban por las cinco fases, pero "una vez que hemos hecho
todo el trabajo que nos ha sido encomendado al enviarnos a la Tierra, se nos
permite desprendernos del cuerpo, que nos aprisiona el alma como el
capullo envuelve a la mariposa, y..." bueno, entonces la persona tiene la ms
maravillosa experiencia de su vida. Sea cual fuere la causa de la muerte, un
accidente de coche o un cncer (aunque una persona que muere en un
accidente de avin o en un incidente similar, repentino e inesperado, podra
no saber inmediatamente que ha muerto), en la muerte no hay dolor, miedo,
ansiedad ni pena. Slo se siente el agrado y la serenidad de una transformacin
en mariposa.
Segn los relatos de las personas entrevistadas que compil, la muerte
ocurre en varias fases distintas.
Primera fase: En la primera fase las personas salan flotando de sus cuerpos.
Ya fuera que hubieran muerto en la mesa del quirfano, en accidente de
coche o por suicidio, todas decan haber estado totalmente conscientes del
escenario donde estaban sus cuerpos. La persona sala volando como la
mariposa que sale de su capullo, y adoptaba una forma etrea; saba lo
que estaba ocurriendo, oa las conversaciones de los dems, contaba el
nmero de mdicos que estaban intentando reanimarla, o vea los esfuerzos
del equipo de rescate para sacarla de entre las partes comprimidas del coche.
Un hombre dijo el nmero de matrcula del vehculo que choc contra el suyo
y despus huy. Otros contaban lo que haban dicho los familiares que estaban
reunidos alrededor de sus camas en el momento de la muerte.
En esta primera fase experimentaban tambin la salud total; por ejemplo, una
persona que estaba ciega volva a ver, una persona paraltica poda moverse
alegremente sin dificultad. Una mujer cont que haba disfrutado tanto
bailando junto al techo de la habitacin del hospital que se deprimi cuando

tuvo que volver. En realidad, de lo nico de que se quejaban las personas

con quienes habl era de no haber continuado muertas.
Segunda fase: Las personas que ya haban salido de sus cuerpos
decan haberse encontrado en un estado despus de la muerte que slo se
puede definir como espritu y energa. Las consolaba descubrir que ningn ser
humano muere solo. Fuera cual fuese el lugar o la forma en que haban
muerto, eran capaces de ir a cualquier parte a la velocidad del pensamiento.
Algunas, al pensar en lo apenados que se iban a sentir sus familiares por
su muerte, en un instante se desplazaban al lugar donde estaban stos, aunque
fuera al otro lado del mundo. Otros recordaban que mientras los llevaban en
ambulancia haban visitado a amigos en sus lugares de trabajo.
Me pareci que esta fase es la ms consoladora para las personas que lloran
la muerte de un ser querido, sobre todo cuando ste ha tenido una muerte
trgica y repentina. Cuando una persona se va marchitando poco a poco
durante un perodo largo de tiempo, enferma de cncer, por ejemplo, todos,
tanto el enfermo como sus familiares, tienen tiempo para prepararse para su
muerte. Cuando la persona muere en un accidente de avin no es tan fcil.
La persona que muere est tan confundida como sus familiares, y en esta
fase tiene tiempo para comprender lo ocurrido. Por ejemplo, estoy segura de
que aquellos que murieron en el vuelo 800 de la TWA estuvieron junto a sus
familiares en el servicio fnebre que se celebr en la playa.
Todas las personas entrevistadas recordaban que en esta fase se encontraban
tambin con sus ngeles guardianes, o guas, o compaeros de juego, como
los llamaban los nios. Explicaban que los ngeles eran una especie de
guas, que las consolaban con amor y las llevaban a la presencia de familiares
o amigos muertos anteriormente. Lo recordaban como momentos de alegre
reunin, conversacin, puesta al da y abrazos.
Tercera fase: Guiadas por sus ngeles de la guarda, estas personas pasaban
a la tercera fase, entrando en lo que por lo general describan como un tnel
o una puerta de paso, aunque tambin con otras diversas imgenes, por
ejemplo un puente, un paso de montaa, un hermoso riachuelo, en fin, lo que a
ellas les resultaba ms agradable; lo creaban con su energa psquica. Al final
vean una luz brillante.
Cuando su gua las acercaba ms a la luz, vean que sta irradiaba un intenso
y agradable calor, energa y espritu, de una fuerza arrolladura. All sentan
entusiasmo, paz, tranquilidad y la expectacin de llegar por fin a casa. La luz,
decan, era la fuente ltima de la energa del Universo. Algunos la llamaban
Dios, otros decan que era Cristo o Buda. Pero todos estaban de acuerdo en
una cosa: se hallaban envueltos por un amor arrolla-dor, la forma ms pura de
amor, el amor incondicional. Despus de escuchar a millares y millares de
personas explicar este mismo viaje, comprend por qu ninguna quera volver a
su cuerpo fsico.
Pero estas personas que volvieron decan que esa experiencia haba influido
profundamente en sus vidas. Algunas haban recibido un gran conocimiento,
algunas haban vuelto con advertencias profticas, otras con nuevas
percepciones. Pero todas haban hecho el mismo descubrimiento: ver la luz

les haba hecho comprender que slo hay una explicacin del sentido de la
vida, y sa es el amor.
Cuarta fase: Segn los relatos, en esta fase se encontraban en presencia
de la Fuente Suprema. Algunos la llamaban Dios, otros decan que
simplemente saban que estaban rodeados por todo el conocimiento que
existe, pasado, presente y futuro, un conocimiento sin juicios, solamente
amoroso. Aquellos que se materializaban en esta fase ya no necesitaban su
forma etrea, se convertan en energa espiritual, la forma que adoptan los
seres humanos entre una vida y otra y cuando han completado su destino.
Experimentaban la unicidad, la totalidad o integracin de la existencia.
En ese estado la persona haca una revisin de su vida, un proceso en el que
vea todos los actos, palabras y pensamientos de su existencia. Se le haca
comprender los motivos de todos sus pensamientos, decisiones y actos y
vea de qu modo stos haban afectado a otras personas, incluso a
desconocidos; vea cmo podra haber sido su vida, toda la capacidad en
potencia que posea. Se le haca ver que las vidas de todas las personas
estn interrelacionadas, entrelazadas, que todo pensamiento o acto tiene
repercusiones en todos los dems seres vivos del planeta, a modo de reaccin
en cadena.
Mi interpretacin fue que esto sera el cielo o el infierno, o tal vez ambos.
El mayor regalo que hizo Dios al hombre es el libre albedro. Pero esta
libertad exige responsabilidad, la responsabilidad de elegir lo correcto, lo
mejor, lo ms considerado y respetuoso, de tomar decisiones que beneficien
al mundo, que mejoren la humanidad. En esta fase se les preguntaba a las
personas: "Qu servicio has prestado?" sa era la
pregunta ms difcil de contestar; les exiga repasar las elecciones y decisiones
que haban tomado en la vida para ver si haban sido las mejores. Ah
descubran si haban aprendido o no las lecciones que deban aprender, de
las cuales la principal y definitiva es el amor incondicional.
La conclusin bsica que saqu de todo esto, y que no ha cambiado, es que
todos los seres humanos, al margen de nuestra nacionalidad, riqueza o
pobreza, tenemos necesidades, deseos y preocupaciones similares.
En realidad, nunca he conocido a nadie cuya mayor necesidad no sea el amor.
El verdadero amor incondicional. ste se puede encontrar en el matrimonio o
en un simple acto de amabilidad hacia alguien que necesita ayuda. No hay
forma de confundir el amor, se siente en el corazn; es la fibra comn de la
vida, la llama que nos calienta el alma, que da energa a nuestro espritu y da
pasin a nuestra vida. Es nuestra conexin con Dios y con los dems.
Toda persona pasa por dificultades en su vida. Algunas son grandes y otras no
parecen tan importantes. Pero son las lecciones que hemos de aprender. Eso
lo hacemos eligiendo. Yo digo que para llevar una buena vida y as tener una
buena muerte, hemos de tomar nuestras decisiones teniendo por objetivo el
amor incondicional y preguntndonos: "Qu servicio voy a prestar con esto?"
Dios nos ha dado la libertad de elegir; la libertad de desarrollarnos, crecer y amar.
La vida es una responsabilidad. Yo tuve que decidir si orientaba o no a una
mujer moribunda que no poda pagar ese servicio. Tom la decisin

basndome en que lo que senta en mi corazn era lo correcto, aunque me

costara el puesto. Esa opcin era la buena para m. Habra otras opciones, la
vida est llena de ellas.
En definitiva, cada persona elige si sale de la dificultad aplastada o perfeccionada.