DIGITALIZAO

SEMEADORES DA PALAVRA

Vida crist autntica

uma questo de atitude

Copyright 2013 por Editora Central Gospel

GERENCIA EDITORIAL

Dados Internacionais de Catalogao

na Publicao (CIP)

E DE PRODUO
Gilmar Vieira Chaves
GERNCIA DE MARKETING
Marcos Barboza

Malafaia, Silas / Vida crist autntica uma questo de

atitude
Rio de Janeiro: 2013

COORDENAO EDITORIAL
Michelle Cndida Caetano

64 pginas
ISBN: 978-85-7689-318-9

PESQUISA E
ESTRUTURAO

1. Bblia - Vida crist I. Ttulo II.

Marcus Braga

As citaes bblicas utilizadas neste livro foram extradas da

REVISO
Juliana Ramos

Paulo Pancote

Verso Almeida Revista e Corrigida (ARC), salvo indicao

especfica, e visam incentivar a leitura das Sagradas
Escrituras.
proibida a reproduo total ou parcial do texto deste livro
por quaisquer meios (mecnicos, eletrnicos, xerogrficos,

CAPA
Marcello Antunes

fotogrficos etc), a no ser em citaes breves, com

indicao da fonte bibliogrfica.

DIAGRAMAO
Marcello Antunes

Este livro est de acordo com as mudanas propostas pelo

novo Acordo Ortogrfico, que entrou em vigor a partir de

IMPRESSO

janeiro de 2009.

E ACABAMENTO
Grfica Esdeva

1 edio: Junho/2013

Editora Central Gospel Ltda

Estrada do Guerengu, 1851 - Taquara
Cep: 22.713-001
Rio de Janeiro - RJ
TEL: (21)2187-7000
www.editoracentralgospel.com

SILAS MALAFAIA

Vida crist autntica

uma questo de
atitude

CENTRAL

GOSPEL

SUMRIO

Apresentao .................................................................. 7
Captulo 1 - Pratique a Liberalidade ...................... I I
Captulo2 -Tenha temor a Deus ............................. 31
Captulo 3 - Conquiste Credibilidade ...................... 44
Captulo 4- Realize!.....................................................51

Concluso......................................................................... 57

Apresentao

Alguns atletas olmpicos guardam certas curiosidades. Um deles o vencedor de cinco medalhas de
ouro

na

natao,

que

pouqussimos

atletas

conseguiram. Seu nome? Johnny Weissmuller. Ele

competiu nas olimpadas de 1924, em Paris, e de
1928, em Amsterdam.
Esse atleta nasceu em Bangsag, cidade do antigo
imprio

austro-hngaro,

em

1904.

Seus

pais

imigraram para os Estados Unidos no ano seguinte, a

convite de um parente, para que trabalhassem juntos.
Porm, o pai de Johnny preferiu seguir para a
Pennsylvania,

onde

comeou

trabalhar

como

mineiro.
Aos nove anos de idade, Johnny contraiu
poliomielite e esteve a ponto de ficar paraltico. O
mdico recomendou enfaticamente: "Voc deve nadar
o mximo possvel, se quiser se recuperar", e Johny
passou toda a sua infncia na piscina.

Na sua adolescncia, foi salva-vidas e, observado por tcnicos, foi levado a treinar natao.
Em 1921, ele venceu vrias competies e, j no
ano seguinte, bateu o recorde mundial dos 100
metros livres, com 58,6 segundos.
Nas olimpadas de 1924, em Paris, foi vencedor
dos 100 e dos 400 metros livres, e do revezamento
4x200 metros. Nas olimpadas seguintes, em 1928,
em Amsterdam, venceu as provas de 100 metros
livres e o revezamento 4x200 metros. Alm disso,
venceu 52 campeonatos nacionais norte-americanos e
bateu 67 recordes mundiais. Ele nunca perdeu uma
prova. E deixou as piscinas com um imbatvel recorde
amador.
Aps deixar as competies, percorreu o pas
fazendo demonstraes de sua incrvel habilidade e
acabou assinando um contrato com a empresa
cinematogrfica MGM por sete anos, onde interpretou
o famoso personagem

Tarzan

em

seis filmes,

tornando-se o mais famoso e conhecido rei da selva

encenado no cinema.
Interessante como, o que seria um "golpe" do
destino, Johnny Weissmuller transformou, com sua
atitude e perseverana, na melhor coisa que poderia
ter lhe acontecido. Algumas pessoas lamentariam
sofrer daquela enfermidade, mas ele aproveitou a
oportunidade para ser um dos esportistas mais
famosos da histria.

Existem duas formas de segurar uma espada:

pela empunhadura ou pela lmina. Se, porventura, a
vida lhe apresentar uma espada, no se queixe e no a
receba com temor, mas agarre-a pela empunhadura.
A Bblia nos garante que Deus no permitir algo que
venha a ser desastroso em nossa vida. Assim,
devemos aprender a confiar nele e a perguntar-lhe
qual deve ser a nossa atitude diante de cada situao.
Paulo e Silas foram levados priso e, em lugar
de preocuparem-se ou lamentarem-se, a Bblia nos
diz que cantavam e oravam a Deus. E mais tarde,
quando houve um terremoto, Deus os livrou da priso;
porm, muitas pessoas conheceram ao Senhor por
eles terem sido presos (cf. Atos 16.19-34).
O que est acontecendo em sua vida? Voc tem
se queixado de tudo? De Deus? Dos outros? Devemos
aprender que o cristianismo nunca se beneficiou de
uma pessoa queixosa das circunstncias. A histria
escrita por pessoas que, apesar das situaes difceis,
souberam

tirar

algum

proveito

delas.

Quando

aprendemos a dar graas a Deus em todas as

circunstncias, aprendemos a vencer em todas as
situaes.
Neste livro, veremos que atitudes corretas
conduzem ao sucesso; e uma vida crist autntica

tambm feita desse tipo de postura, que nos leva a

uma

plena

vitria.

Dentre

essas

atitudes,

destacaremos aquelas que devem estar presentes,

primordialmente, na vida de todos ns; atitudes que
caracterizam um autntico cristo.
Convido voc a percorrer cada uma destas
atitudes: a prtica da liberalidade, o temor a Deus, a
conquista de credibilidade e a realizao, e oro ao
Senhor para que voc tambm tome essas posturas e
experimente a completa vitria em sua vida!
Boa leitura!

Captulo 1

Pratique a liberalidade

O que despreza ao seu companheiro peca, mas o

que se compadece dos humildes bem-aventurado.
Provrbios 14.21

Ajudar ao necessitado manifestar o carter de

Deus, alm de funcionar como uma indubitvel
comprovao do cristianismo que praticamos.
Quando nos propomos a ajudar algum que
esteja vivendo uma situao de necessidade, essa
atitude manifesta algumas caractersticas do carter
de Deus, tais como a bondade, a misericrdia, o amor
e a fidelidade. Essas so virtudes fundamentais da vida
crist, e expressam alguns dos mais importantes
atributos comunicveis de Deus. impossvel algum
vivenciar

um

cristianismo

autntico

experimentar tais realidades em sua vida.

no

VIDA CRIST A U T N T I C A U M A Q U E S T A O D E A T I T U D E

E a compaixo para com o prximo algo to

importante, que a Bblia tem muito a dizer a respeito
de como os cristos devem tratar os necessitados.
Deus tem expressado de vrias maneiras Seu grande
zelo pelos pobres, necessitados e oprimidos.
1. O Senhor o defensor dos necessitados
O prprio Deus revela que o Refgio, o Socorro, o Libertador e o Provedor deles.
Vs envergonhais o conselho dos pobres, porquanto
o SENHOR o seu refgio.
Salmo 14.6

Eu sou pobre e necessitado; mas o Senhor cuida de

mim: tu s o meu auxlio e o meu libertador; no te
detenhas, meu Deus.
Salmo 40.1 7

Por causa da opresso dos pobres e do gemido dos

necessitados, me levantarei agora, diz o SENHOR; porei em
salvo aquele para quem eles assopram.
Salmo 12.5

Tu o viste, porque atentas para o trabalho e enfado,

para os tomares sob tuas mos; a ti o pobre se encomenda;

tu s o auxlio do rfo.
Salmo 10.14

2. Ao revelar a Sua Lei aos israelitas, Deus

mostrou, tambm, vrias maneiras de se eliminar a
pobreza do meio do povo
Quando entre ti houver algum pobre de teus irmos,
em alguma das tuas portas, na tua terra que o SENHOR, teu
Deus, te d, no endurecers o teu corao, nem fechars a
tua mo a teu irmo que for pobre; antes, lhe abrirs de todo
a tua mo e livremente lhe emprestars o que lhe falta,
quanto baste para a sua necessidade. Quarda-te que no
haja palavra de Belial no teu corao, dizendo: Vai-se
aproximando o stimo ano, o ano da remisso, e que o teu
olho seja maligno para com teu irmo pobre, e no lhe ds
nada; e que ele clame contra ti ao SENHOR, e que haja em ti
pecado. Livremente lhe dars, e que o teu corao no seja
maligno, quando lhe deres; pois por esta causa te abenoar
o SENHOR, teu Deus, em toda a tua obra e em tudo no que
puseres a tua mo. Pois nunca cessar o pobre do meio da
terra; pelo que te ordeno, dizendo: Livremente abrirs a tua
mo para o teu irmo, para o teu necessitado e para o teu
pobre na tua terra.
Deuteronmio 15.7-11

Em seguida, Deus lhes declarou o Seu objetivo:

Somente para que entre ti no haja pobre; pois o
SENHOR abundantemente te abenoar na terra que o
SENHOR, teu Deus, te dar por herana, para a possures.

Deuteronmio 15.4

Por isso, Deus, na Sua Lei, probe a cobrana de

juros nos emprstimos aos pobres (cf. xodo 22.25;
Levtico 25.35,36). Havia um tratamento diferenciado
para estas pessoas. Se o pobre entregasse algo (uma
capa, por exemplo) como penhor ou garantia pelo
emprstimo, o credor era obrigado a fazer a
devoluo antes do pr-do-sol. Se o pobre era
contratado para prestar servios ao rico, este era
obrigado a pagar-lhe diariamente, para que ele
pudesse comprar alimentos para si mesmo e para sua
famlia

(cf.

Deuteronmio

24.14,15).

Durante

estao da colheita, os gros que cassem deviam ser

deixados no cho para que os pobres os recolhessem
(Levtico 19.10; Deuteronmio 24.19-21); e mais: os
cantos,

ou

limites,

das

searas

de

trigo,

es-

pecificamente, deviam ser deixados para os pobres

(Levtico 19.9). E destaca-se o mandamento divino de
se cancelar, a cada sete anos, todas as dvidas dos
pobres (Deuteronmio 15.1-6). Alm disso, o

homem de posses no podia, simplesmente por estar

prximo o stimo ano, recusar-se a emprestar algo ao
necessitado (Deuteronmio 15.7-11).
Deus, alm de prover o ano para o cancelamento
das dvidas, proveu ainda o ano para a devoluo de
propriedades o Ano do Jubileu, que ocorria a cada
cinqenta anos. Todas as terras que tivessem mudado
de dono desde o Ano do Jubileu anterior deveriam ser
devolvidas aos donos originais (cf. Levtico 25.8-55).
E, mais importante de tudo: a justia haveria de ser
imparcial. Nem os ricos nem os pobres poderiam
receber

qualquer

favoritismo

(xodo

23.2,3,6;

Deuteronmio 1.1 7; cf. Provrbios 31.9). Dessa

maneira, Deus impedia

que

os pobres fossem

explorados pelos ricos, e garantia um tratamento

justo aos necessitados (cf. Deuteronmio 24.14).
3. Infelizmente, os israelitas nem sempre observavam tais leis
Muitos ricos tiravam vantagens dos pobres,
aumentando-lhes a desgraa. Em razo de tais aes,
o Senhor proferiu, por intermdio dos profetas,
palavras severas de juzo contra os ricos (cf. Isaas
1.21-25; Jeremias 17.11; Ams 4.1-3; 5.11- 13;
Miqueias 2.1-5; Habacuque 2.6-8; Zacarias 7.8-14).

Assim, vemos que o Altssimo mantinha Sua

ateno e Seu cuidado voltados para os necessitados
ao longo da histria de Israel. O povo de Deus deveria
ser diferenciado em tudo por meio de sua f em
um Deus nico, de sua santidade e dedicao s leis
dele, demonstrando uma atitude de respeito para com
o seu prximo, e, especialmente, do cuidado e
amparo aos necessitados presentes em seus arraiais.
A responsabilidade, no Novo Testamento, do
cristo diante dos necessitados

No Novo Testamento, Deus tambm ordena que

Seu povo evidencie profunda solicitude pelos pobres e
necessitados, especialmente pelos domsticos na f.
1. Boa parte do ministrio de Jesus foi dedicada
aos pobres e necessitados na sociedade judaica
Ningum demonstrava maior cuidado e ateno pelos
oprimidos, necessitados, samaritanos, leprosos e
vivas do que Jesus.

E, olhando ele, viu os ricos lanarem as suas ofertas

na arca do tesouro; e viu tambm uma pobre viva lanar ali
duas pequenas moedas; e disse: Em verdade vos digo

que lanou mais do que todos esta pobre viva, porque

todos aqueles deram como ofertas de Deus do que lhes
sobeja; mas esta, da sua pobreza, deu todo o sustento que
tinha.
Lucas 21.1-4 (veja tambm Lucas 4.18,19; 17.11-19;
21.1-4; Mateus 8.2-4; Lucas 17.11-19;
Lucas 7.11-15; 20.45-47)

Jesus tambm condenava duramente os que se

apegavam s possesses terrenas, e desconsideravam
os pobres.
props-lhes uma parbola, dizendo: a herdade de

um homem rico tinha produzido com abundncia. E

arrazoava ele entre si, dizendo: Que farei? No tenho onde
recolher os meus frutos. E disse: Farei isto: derribarei os
meus celeiros, e edificarei outros maiores, e ali recolherei
todas as minhas novidades e os meus bens; e direi minha
alma: alma, tens em depsito muitos bens, para muitos
anos; descansa, come, bebe e folga. Mas Deus lhe disse:
Louco, esta noite te pediro a tua alma, e o que tens
preparado para quem ser? Assim aquele que para si
ajunta tesouros e no rico para com Deus.
Lucas 12.16-21 (veja tambm Marcos 10.17-25; Lucas
6.24,25; 12.16-20; 16.1315,19-31)

2. Jesus espera que Seu povo contribua generosamente com os necessitados

Ele prprio praticava o que ensinava, pois levava
uma bolsa da qual tirava dinheiro para dar aos pobres:
Ento, Maria, tomando uma libra de unguento de
nardo puro, de muito preo, ungiu os ps de Jesus e
enxugou-lhe os ps com os seus cabelos; e encheu-se a
casa do cheiro do unguento. Ento, um dos seus discpulos,
Judas Iscariotes, filho de Simo, o que havia de tra-lo, disse:
Por que no se vendeu este unguento por trezentos
dinheiros, e no se deu aos pobres? Ora, ele disse isso no
pelo cuidado que tivesse dos pobres, mas porque era ladro,
e tinha a bolsa, e tirava o que ali se lanava.
Joo 12.3-6

Em mais de uma ocasio, Jesus ensinou aos que

o queriam seguir a necessidade de importarem-se
com os marginalizados econmica e socialmente:
E dizia tambm ao que o tinha convidado: Quando
deres um jantar ou uma ceia, no chames os teus amigos,
nem os teus irmos, nem os teus parentes, nem vizinhos
ricos, para que no suceda que tambm eles te tornem a
convidar, e te seja isso recompensado. Mas, quando

fizeres convite, chama os pobres, aleijados, mancos e cegos

e sers bem-aventurado; porque eles no tm com que to
recompensar; mas recompensado sers na ressurreio dos
justos.
Lucas 14.12-14 (veja tambm Mateus
19.21; Lucas 12.33; 16-24; 18.22)

A ajuda aos necessitados no era considerada

opcional. Uma das exigncias de Cristo para a entrada
no Seu reino eterno mostrar-se generoso para com
os irmos que padecem necessidade:
E, quando o Filho do Homem vier em sua glria, e
todos os santos anjos, com ele, ento, se assentar no trono
da sua glria; e todas as naes sero reunidas diante dele, e
apartar uns dos outros, como o pastor aparta dos bodes as
ovelhas. E por as ovelhas sua direita, mas os bodes
esquerda. Ento, dir o Rei aos que estiverem sua direita:
Vinde, benditos de meu Pai, possu por herana o Reino que
vos est preparado desde a fundao do mundo; porque tive
fome, e destes-me de comer; tive sede, e destes-me de
beber; era estrangeiro, e hospedastes-me; estava nu, e
vestistes-me; adoeci, e visitastes-me; estive na priso, e
fostes ver-me. Ento, os justos lhe respondero, dizendo:
Senhor, quando te vimos com fome e te demos de comer?
Ou com sede e te demos de beber? E, quando te vimos
estrangeiro e te hospedamos?

Ou nu e te vestimos? E, quando te vimos enfermo ou na

priso e fomos ver-te? E, respondendo o Rei, lhes dir: Em

verdade vos digo que, quando o fizestes a um destes meus
pequeninos irmos, a mim o fizestes. Ento, dir tambm
aos que estiverem sua esquerda: Apartai-vos de mim,
malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus
anjos; porque tive fome, e no me destes de comer; tive
sede, e no me destes de beber; sendo estrangeiro, no me
recolhestes; estando nu, no me vestistes; e estando
enfermo e na priso, no me visitastes. Ento, eles tambm
lhe respondero, dizendo: Senhor, quando te vimos com
fome, ou com sede, ou estrangeiro, ou nu, ou enfermo, ou
na priso e no te servimos? Ento, lhes responder,
dizendo: Em verdade vos digo que, quando a um destes
pequeninos o no fizestes, no o fizestes a mim. E iro estes
para o tormento eterno, mas os justos, para a vida eterna.
Mateus 25.31-46

3. O apstolo Paulo e a Igreja primitiva demonstravam, igualmente, profundo cuidado pelos

necessitados
Bem cedo, Paulo e Barnab, representando a
igreja em Antioquia da Sria, levaram a Jerusalm uma
oferta aos irmos carentes da Judia:

E, levantando-se um deles, por nome gabo, dava a

entender, pelo Esprito, que haveria uma grande fome em
todo o mundo, e isso aconteceu no tempo de Cludio Csar.
E os discpulos determinaram mandar, cada um conforme o
que pudesse, socorro aos irmos que habitavam na Judia. 0
que eles com efeito fizeram, enviando-o aos ancios por
mo de Barnab e de Saulo.
Atos 11.28-30

Quando o concilio se reuniu em Jerusalm, os

ancios se recusaram a declarar a circunciso como
desnecessria salvao, mas sugeriram a Paulo e aos
seus companheiros que se lembrassem dos pobres, o
que ele tambm procurou fazer com diligncia
(Glatas 2.10). E um dos alvos da terceira viagem
missionria de Paulo foi coletar dinheiro para os
pobres dentre os santos que esto em Jerusalm
(Romanos 15.26). E ele ensinava s igrejas na Galcia
e em Corinto a necessidade de contribuir para esta
causa (cf. 1 Corntios 16.1-4).
Como a igreja em Corinto no contribuiu
conforme se esperava, o apstolo exortou demoradamente os seus membros a respeito da ajuda aos
pobres e necessitados (2 Corntios 89). E ele elogiou
as igrejas na Macednia por lhe terem rogado
urgentemente que lhes deixasse participar

da coleta (cf. 2 Corntios 8.1-4; 9.2). Paulo tinha em

grande estima o ato de contribuir. Na epstola aos
Romanos, ele menciona, como dom do Esprito Santo,
a capacidade de contribuir generosamente com as
necessidades da obra de Deus e de Seu povo: Ou o
que exorta, use esse dom em exortar; o que reparte,
faa-o com liberalidade; o que preside, com cuidado;
o que exercita misericrdia, com alegria (Romanos
12.8, grifo nosso; veja tambm 1 Timteo 6.7-19).

4. Nossa prioridade mxima, no cuidado aos

pobres e necessitados, os irmos em Cristo
Para Jesus, repassar aos irmos na f as ddivas
comparado a d-las a Ele prprio, como vimos no
texto de Mateus 25.40,45. Assim, a Igreja primitiva
estabeleceu uma comunidade que se importava com o
prximo, que repartia as suas posses a fim de suprir
as necessidades uns dos outros.
Todos os que criam estavam juntos e tinham tudo em
comum. Vendiam suas propriedades e fazendas e repartiam
com todos, segundo cada um tinha necessidade.
[...] No havia, pois, entre eles necessitado algum; porque
todos os que possuam herdades ou casas, vendendo-as,
traziam o preo do que fora vendido e o depositavam

aos ps dos apstolos. E repartia-se a cada um, segundo a

necessidade que cada um tinha.
Atos 2.44,45; 4.34,35

Quando o crescimento da igreja impossibilitou

que os apstolos cuidassem dos necessitados de
modo justo e equilibrado, foram escolhidos sete
homens, cheios do Esprito Santo, para executar essa
tarefa (cf. Atos 6.1-6). Paulo declara explicitamente
qual deve ser o princpio da comunidade crist: Ento,
enquanto temos tempo, faamos o bem a todos, mas
principalmente aos domsticos da f (Glatas 6.10).
Deus

quer

que

os

que

tm

em

abundncia

compartilhem com os que nada tm, a fim de que haja

igualdade entre o Seu povo.
Porque, se h prontido de vontade, ser aceita
segundo o que qualquer tem e no segundo o que no tem.
Mas no digo isso para que os outros tenham alvio, e vs,
opresso; mas para igualdade; neste tempo presente, a
vossa abundncia supra a falta dos outros, para que tambm
a sua abundncia supra a vossa falta, e haja igualdade,
como est escrito: 0 que muito colheu no teve de mais; e o
que pouco, no teve de menos.
2 Corntios 8.12-15; veja tambm
Efsios 4.28; Tito 3.14

Sendo assim, a Bblia no nos oferece alternativas; devemos tomar conscincia das necessidades
materiais das pessoas ao nosso redor, especialmente
em relao aos nossos irmos em Cristo, praticando a
liberalidade para com eles.
Ao praticarmos essa liberalidade, manifestamos
o carter de Deus comunicado a cada um de ns a
bondade, o amor, a misericrdia, a compaixo e a
doao de ns mesmos. Essas so virtudes fundamentais de uma vida crist autntica. impossvel
algum afirmar que um cristo autntico e no
expressar essas virtudes. Lembremo-nos das palavras
de Jesus a respeito da identidade crist:

Por seus frutos os conhecereis. Porventura, colhemse uvas dos espinheiros ou figos dos abrolhos? Assim, toda
rvore boa produz bons frutos, e toda rvore m produz
frutos maus. No pode a rvore boa dar maus frutos, nem a
rvore m dar frutos bons. Toda rvore que no d bom
fruto corta-se e lana-se no fogo. Portanto, pelos seus frutos
os conhecereis.
Mateus 7.1 6-20

Testemunhamos hoje, em diversas igrejas, um

determinado tipo de cristianismo que se caracteriza
muito mais pelas manifestaes visveis de lnguas

estranhas e profecias do que por um viver genuinamente cristo. Todos desejam falar em lnguas.
Todos desejam profetizar. No entanto, poucos so
aqueles que demonstram amor verdadeiro. Raros so
aqueles que vivenciam a bondade em sua vida. De
modo geral, as pessoas no demonstram misericrdia,
no

demonstram

compaixo!

no

doam!

Infelizmente, esse um cristianismo capenga, um

cristianismo falido, pois prega um evangelho farisaico, anuncia boas-novas de uma maneira hipcrita!
Vejamos a advertncia de Tiago: Mas, agora, vos
gloriais em vossas presunes; toda glria tal como
esta maligna. Aquele, pois, que sabe fazer o bem e o
no faz comete pecado (Tiago 4.16,1 7).
Alm disso, Paulo afirma com toda a sua
sabedoria: E no nos cansemos de fazer o bem, porque a

seu tempo ceifaremos, se no houvermos desfalecido

(Glatas 6.9).
Mas por que o apstolo faz essa declarao?
Fazer o bem o mais elevado conceito tico existente
entre ns. Demonstramos a nobreza e o carter de um
cristo autntico quando fazemos o bem por amor a
Deus e ao prximo. Agindo assim, reproduzimos, em
ns, o carter de Jesus. No entanto, Paulo tambm
declara que essa persistncia em fazer o bem est
condicionada a uma circunstncia: se no houvermos
desfalecido.

No grego, a palavra utilizada por Paulo nesta

passagem o verbo ekluo, que significa "desistir",
"perder a coragem", "desanimar". E sabe por qu?
Porque fazer o bem pode "cansar"; quando fazemos o
bem, doamo-nos em amor, bondade, misericrdia,
compaixo. E, geralmente, recebemos em troca
indiferena, acusaes, calnias e difamaes. E chega
o momento em que cansamos e dizemos: "Chega!".
Mas temos aqui uma grande verdade espiritual.
A perseverana em fazer o bem necessria para que
alcancemos o prmio. E que nenhum de ns se
equivoque acerca disso! Podemos cansar-nos, mas
Deus nos resguarda e sustenta; e, no fim, ceifaremos,
pois a colheita espiritual est reservada queles que
perseveram at o fim!
Esse assunto to importante que lemos em
Provrbios: Ao SENHOR empresta o que se compadece do

pobre, e ele lhe pagar o seu benefcio (Provrbios 19.1

7). Na verso NVI, o texto ainda mais esclarecedor:

Quem trata bem os pobres empresta ao Senhor, e ele o

recompensar.
Veja o que acontece a quem se compadece dos
pobres, a quem auxilia o necessitado! Essa pessoa
torna-se "credor" do Senhor e receber dele a justa
recompensa. Como nos diz Paulo:

No servindo vista, como para agradar aos homens,

mas como servos de Cristo, fazendo de corao a vontade de
Deus; servindo de boa vontade como ao Senhor e no como
aos homens, sabendo que cada um receber do Senhor todo
o bem que fizer, seja servo, seja livre.
Efsios 6.6-8

Faamos o bem, pratiquemos a liberalidade para

com os necessitados, pois cada um receber do
Senhor todo o bem que fizer. Como afirma o Dr. Mike
Murdock, ao fazermos o bem a algum, no devemos
esperar retorno dessa determinada pessoa; antes,
devemos

ficar

tranqilos,

pois

quem

nos

recompensar o Deus todo-poderoso!

No entanto, sempre encontraremos cristos que,
porque

tambm

considerar-se

padecem

"dispensados"

necessidade,
dessa

iro

determinao

bblica de auxiliar o necessitado. Porm, cabe aqui

uma informao importante: em todas as religies
existentes ao redor do mundo, o pobre aquele que
sofre a ao, ou seja, ele s recebe ajuda. Apenas no
cristianismo o pobre tambm o sujeito da ao, ou
seja, ele tanto recebe como oferece ajuda! Vejamos na
Bblia, no texto de Paulo que encontramos em 2
Corntios:

Tambm, irmos, vos fazemos conhecer a graa de

Deus dada s igrejas da Macednia; como, em muita prova
de tributao, houve abundncia do seu gozo, e como a sua
profunda pobreza superabundou em riquezas da sua
generosidade. Porque, segundo o seu poder (o que eu
mesmo testifico) e ainda acima do seu poder, deram
voluntariamente.
2 Corntios 8.1-3

A igreja na Macednia era muito pobre. O historiador romano Tito Lvio nos informa que Roma
havia desnudado a Macednia de suas riquezas,
apossando-se do ouro e da prata que havia nas minas, aplicando pesados impostos sobre os produtos
agrcolas e manufaturados, e sobre metais como o
cobre e o ferro. Tambm havia esgotado todo o sal e
a madeira ali existentes. E tudo isso foi feito de forma
to intensa que os macednios diziam de sua prpria
nao que esta se tornara como "um animal lacerado
e desconjuntado". Alm disso, no caso dos cristos,
houve perseguies que os empobreceram ainda
mais.
O que os romanos haviam deixado, aps terem
pilhado a terra, os perseguidores dos cristos
levaram. Portanto, como lemos no texto de Paulo, os
cristos macednios haviam sido reduzidos

profunda pobreza, conforme o sentido da palavra

original usada no texto grego. Chegou a ser uma
pobreza extrema, atingindo o fundo dos seus recursos. No eram pobres apenas; eram muito pobres.
Esses cristos macednios tornaram-se to
pobres como os de Jerusalm, mas isso no impediu
que continuassem a compartilhar do que lhes restava.
Eis aqui um gigantesco exemplo da prtica da
liberalidade como prova de uma vida crist autntica.
A liberalidade, ento, medida, no pelas quantias
que damos, mas pela porcentagem que damos daquilo
que possumos e por quanto sacrifcio est envolvido
em tais doaes.
Como afirmei antes, em outras religies, oferece-se aquilo que sobra, mas, no cristianismo, doamos
o que nos necessrio privamo-nos de algo em
favor de algum que tem maior necessidade!
E como conseguimos fazer isso? O segredo est
em uma palavra do versculo um do texto de 2
Corntios: "graa"! A graa de Deus dada s igrejas da
Macednia. A palavra grega aqui

charis. Ao

estudarmos as religies, encontramos a palavra

"amor", encontramos a palavra "justia", encontramos
a palavra "misericrdia". No entanto, s no Evangelho
encontramos a palavra "graa" o favor benevolente,
imerecido, espontneo de Deus por ns e em ns!

Ns realizamos o bem no porque algum nos

obriga a isso; no porque somos forados por
estatutos ou regras de f; no porque esta a tradio de nossos ancestrais. No! Fazemos o bem e
praticamos a liberalidade porque estamos cheios da
graa de Deus, e o favor que Deus operou por ns
leva-nos a favorecer a outros!
Assim, mesmo que esteja vivenciando a pobreza
em sua vida, existe alguma coisa que voc pode
oferecer aos que so mais pobres que voc! Isso foi o
que os cristos da Macednia fizeram. Os cristos da
Judia estavam passando fome, e a igreja macednica
retirou o escasso alimento de seu prprio prato para
compartilhar com seus irmos da Judia. A profunda
pobreza da Macednia superabundou em riquezas da
sua generosidade!
Tome voc tambm esta atitude: pratique a
liberalidade, demonstre uma vida crist autntica; e
Deus o recompensar abundantemente!

Captulo 2

Tenha temor a Deus

O temor do SENHOR o princpio da sabedoria; bom

entendimento tm todos os que lhe obedecem; o seu louvor
permanece para sempre.
Salmo 111.10

Outra inconfundvel caracterstica da vida crist

autntica o profundo e sincero sentimento que
devemos ter de temor a Deus.
Quando fomos criados pelo Senhor, Ele implantou em nossa vida um "sistema de alarme" para
nos proteger do perigo e da dor. Um dos principais
sensores desse alarme a emoo do medo, que
serve como luz de advertncia similar do painel de
um automvel. Mas um inimigo sabotou esse sistema,
para que muitos sejam incapazes de dis

tinguir entre "bons medos" (medos saudveis) e "maus

medos" (medos doentios).
Quando nosso sistema de alarme soa ininterruptamente, perdemos a capacidade de descartar os
falsos alarmes. E Satans tira completa vantagem
dessa disfuno, aprisionando-nos com distores do
senso de realidade, mediante muitos falsos temores
que insere em nossa vida, tais como: ansiedade,
nervosismo,

maus

pressgios,

preocupao,

desnimo, assombro, temor, pnico e terror. No de

estranhar que, na Bblia, mais de 300 passagens nos
roguem para que no temamos. Mas como podemos
entender as ordens bblicas de "temer a Deus" e de
"no temer"? A seguir, so analisadas algumas
perspectivas que podem solucionar esse paradoxo.
A tragdia da f moderna que j no somos
capazes de sentir temor. No tememos a Deus, no
tememos a Jesus e no tememos ao Esprito Santo.
Como resultado, acabamos com um evangelho ameno
voltado para atrair milhares, mas que no transforma
ningum. Eu gostaria de sugerir que a igreja voltasse
a ser um lugar de tratamento do "terror"; um espao
onde Deus continuamente nos dissesse: "No temas";
um ambiente onde nosso relacionamento com Ele no
fosse uma simples crena doutrinria ou teolgica,
mas uma consu

midora presena divina em nossa vida, que desfaz

nosso ego tornando-o em poeira, consome nossos
pecados transformando-os em cinzas e desnuda-nos
completamente, para revelar a nossa verdadeira
pessoa interior.
Satans est continuamente buscando oportunidades de tirar vantagem dos medos que sentimos.
Em cada temor, ele tenta desviar nossos olhos do
Senhor, sugerindo que Ele no suficientemente bom,
capaz ou poderoso para lidar com nossas situaes
especficas. Ento, o inimigo sugere que tomemos os
problemas em nossas prprias mos porque, a
despeito de tudo, no podemos confiar em Deus, uma
vez que Ele no est fazendo um bom trabalho.
No entanto, quando no possumos temor a
Deus, temos medo de tudo o mais. E, ao entregarmo-nos a tais temores, ns...

...testificamos que no cremos que Deus seja maior

que nossas circunstncias;
...rejeitamos o fato de que Ele maior que Satans;
...desistimos de crer que Jesus est sempre conosco;
...damos a Satans grande prazer; ...desonramos a
Deus com nossa falta de f;

...abandonamos a certeza de que Jesus suficiente

para atender s nossas mais profundas necessidades;
...vemos o mundo atravs dos olhos humanos;
...abrimos a porta para os falsos deuses que ns mesmos
criamos.
O temor a Deus capacita-nos a um relacionamento ntimo, bem achegado, com nosso Deus. E ao
louv-lo e ador-lo, descobrimos que Ele quer
remover todos os nossos fardos, acalmar todos os
nossos temores e dar-nos paz e descanso sem fim.
Vejamos agora o que as Escrituras nos dizem
sobre o temor a Deus e a importncia deste para que
experimentemos, em nosso viver dirio no lar, no
trabalho ou na igreja , uma vida crist autntica.
A Bblia est recheada de textos que falam a
respeito do temor a Deus. Como exemplo, podemos
apresentar Provrbios 1.7, que diz: O temor do SENHOR

o princpio da cincia. No texto de Atos 9.31, lemos:

Assim, pois, as igrejas em toda a Judia, e Galilia, e
Samaria tinham paz e eram edificadas; e se multiplicavam,
andando no temor do Senhor e na consolao do Esprito
Santo.

Muitos entendem de forma errada a expresso

"temor do Senhor" ou "temor a Deus". Alguns dizem
que seria ter medo do Altssimo. Apesar de um dos
significados mais fortes da palavra "temor" ser "ter
medo", temer a Deus no ter medo dele, pois o
medo nos faria fugir de Deus e nos impediria de
aproximarmo-nos dele. No entanto, pelo contrrio, o
temor do Senhor faz com que nos afastemos do
pecado e busquemos um sentimento de retido e
justia para nossa vida.
Veja o que o apstolo Joo diz a respeito do
medo:
No amor no h medo; pelo contrrio o perfeito
amor expulsa o medo, porque o medo supe castigo.
Aquele que tem medo no est aperfeioado no amor.
1 Joo 4.18 NVI

Sendo assim, o temor a Deus, como citado na

Bblia, no pode significar um medo de Deus que nos
faa

fugir

dele

e,

ento,

proporcione-nos

um

tormento. Antes, algo que nos aproxima ainda mais

de Deus.
Ento, o que significa exatamente
temer a Deus?

Temer a Deus respeit-lo por quem Ele ;

reverenci-lo e obedec-lo, segundo toda

a revelao de Sua santidade, justia, grandeza,

misericrdia, benignidade, vontade, amor e outros
atributos comunicados a ns. Algumas passagens
bblicas demonstram claramente o significado do
"temor do Senhor" e exemplificam como devemos
pratic-lo:
1. Temer a Deus ador-lo como o nico Deus
No ters outros deuses diante de mim.
xodo 20.3

2. Temer a Deus adotar uma atitude de santidade e pureza

Ora, amados, pois que temos tais promessas,
purifiquemo-nos de toda imundcia da carne e do esprito,
aperfeioando a santificao no temor de Deus.
2 Corntios 7.1

3. Temer a Deus ser fiel a Ele em qualquer

situao, cultivando um corao santo
E deu-lhes ordem, dizendo: Assim, andai no temor
do SENHOR com fidelidade e com corao inteiro.
2 Crnicas 19.9

4. Temer a Deus o incio de uma vida de

sabedoria; e sabedoria praticar a vontade de Deus
0 temor do SENHOR o princpio da sabedoria; bom
entendimento tm todos os que lhe obedecem; o seu louvor
permanece para sempre.
Salmo 111.10

5. Temer a Deus aborrecer o mal

0 temor do SENHOR aborrecer o mal; a soberba, e a
arrogncia, e o mau caminho, e a boca perversa aborreo.
Provbios 8.13

Assim, o temor a Deus como o oxignio para a

vida do cristo. Sem temor a Deus, no existe um
cristo autntico.
O temor ao Senhor a chave para os firmes
fundamentos de Deus, que revelam os tesouros da
salvao, da sabedoria e do conhecimento. Juntamente com o amor de Deus, o temor constitui o
prprio fundamento de uma vida crist autntica!
Devemos estar conscientes de que no poderemos
amar a Deus verdadeiramente a menos que o
temamos, nem poderemos tem-lo da
correta a menos que o amemos.

maneira

O temor do Senhor no pode ser compreendido

com a mente; deve ser gravado em nosso corao. Ele
revelado pelo Esprito Santo quando lemos a Palavra
de Deus; ele uma das manifestaes do Esprito de
Deus (cf. Isaas 11.1,2). O Senhor o dar ao corao
daqueles que sinceramente o buscam (cf. Jeremias
32.40).
Em funo de tudo o que apresentamos at aqui,
podemos deduzir que o temor a Deus a jia perdida
nas igrejas de hoje. A irreverncia e a falta de respeito
a Deus uma marca registrada da nossa gerao.
Perdemos a admirao e a considerao por Deus.
Mas, nem sempre foi assim. O temor do Senhor estava
presente no corao dos primeiros cristos. A Igreja
primitiva crescia e edificava-se, porque caminhava no
temor do Senhor e na consolao do Esprito Santo.
Os cristos obedeciam ao mandamento: Temei a Deus
(1 Pedro 2.1 7).
Precisamos, urgentemente, resgatar ou restaurar, em nossa vida, o temor a Deus. A palavra
temor significa a qualidade positiva de "respeito",
"reverncia" e "piedade". Ao SENHOR dos Exrcitos, a
ele santificai; e seja ele o vosso temor, e seja ele o
vosso assombro (Isaas 8.13). Para restaurar esse
temor a Deus e experimentarmos a vida crist
autntica, precisamos dar trs passos:

Primeiro, reconhecer a importncia do temor a

Deus

O temor a Deus algo preciosssimo. Ele resume

o sentido da vida: De tudo o que se tem ouvido, o fim :

Teme a Deus e guarda os seus mandamentos (Eclesiastes

12.13). o temor a Deus o que faz a vida valer a
pena. Porm, infelizmente, os mpios so destitudos
dele: A prevaricao do mpio fala no ntimo do seu

corao; no h temor de Deus perante os seus olhos

(Salmo 36.1).
Para o cristo, necessrio adorar a Deus...
Deus deve ser em extremo tremendo na assemblia
dos santos e grandemente reverenciado por todos os que o
cercam.
Salmo 89.7

...no servio a Deus...

Pelo que, tendo recebido um Reino que no pode ser
abalado, retenhamos a graa, pela qual sirvamos a Deus
agradavelmente com reverncia e piedade.
Hebreus 12.28

...e na busca pela santificao.

Ora, amados, pois que temos tais promessas,

purifiquemo-nos de toda imundcia da carne e do esprito,
aperfeioando a santificao no temor de Deus (2 Corntios
7.1), para evitar o pecado: Ningum h maior do que eu
nesta casa, e nenhuma coisa me vedou, seno a ti,
porquanto tu s sua mulher; como, pois, faria eu este
tamanho mal e pecaria contra Deus?
Gnesis 39.9

...para a integridade da liderana...

Mas os primeiros governadores, que foram antes de
mim, oprimiram o povo e tomaram-lhe po e vinho e, alm
disso, quarenta siclos de prata; ainda tambm os seus
moos dominavam sobre o povo; porm eu assim no fiz,
por causa do temor de Deus.
Neemias 5.15

...e para ser abenoado por Deus:

Louvai ao SENHOR! Bem-aventurado o homem que
teme ao SENHOR, que em seus mandamentos tem grande
prazer.
Salmo 112.1

O temor a Deus importantssimo para o cristo,

pois o nosso "tesouro" (cf. Isaas 33,6), o princpio
da sabedoria (cf. Provrbios 1.7), a fonte de vida (cf.
Provrbios 14.27) e o que faz a diferena entre o justo
e o mpio (cf. Malaquias 3.1 6).
Segundo, devemos buscar a restaurao do
temor a Deus
Deus quem pe o Seu temor no corao do
homem:
E lhes darei um mesmo corao, e um mesmo
caminho, para que me temam todos os dias, para seu bem e
bem de seus filhos, depois deles. E farei com eles um
concerto eterno, que no se desviar deles, para lhes fazer
bem; e porei o meu temor no seu corao, para que nunca
se apartem de mim.
Jeremias 32.39,40

Se o Senhor pe o temor em nosso corao, Ele o

preserva e restaura. E Deus o restaura de duas
maneiras:
1. Quando pedimos a Ele em orao A orao
nos coloca em contato com o Deus Santo, que nos
comunica a Sua santidade: Ensina-me, SENHOR, o teu

caminho, e andarei

na tua verdade; une o meu corao ao temor do teu nome

(Salmo 86.11).
2. Quando estudamos a Sua Palavra
Deus ordenou a Moiss que a Lei deveria ser lida
ao povo de sete em sete anos, para que aprendessem
a temer ao Senhor (cf. Deuteronmio 31.9-13). Por
isso, o salmista diz: Vinde, meninos, ouvi-me; eu vos

ensinarei o temor do SENHOR (Salmo 34.11).

Em sntese, a restaurao do temor de Deus na
nossa vida se d por meio da orao e do estudo da
Sua Palavra.
Terceiro, precisamos desfrutar do temor do Senhor

Quando somos tomados pelo temor de Deus,

experimentamos bnos maravilhosas: desfrutamos
da alegria (cf. Salmo 147.11) e da misericrdia de
Deus (cf. Salmo 103.11,17), confiamos mais em Deus
(cf. Salmo 115.11) e fugimos do mal (cf. Provrbios
16.6), somos abenoados com toda sorte de bnos
(cf. Salmo 112) e temos os nossos desejos realizados
(cf. Salmo 145.19), e obedecemos a Deus cumprindo
os Seus propsitos (cf. Hebreus
11.

7) e dispomo-nos a entregar aquilo que Ele nos

pede (cf. Gnesis 22.12).

Em suma, ao buscarmos o reconhecimento de

que importante temer a Deus, procurarmos a
restaurao desse sentimento em nosso viver e
desfrutarmos desse temor a Ele, conseguiremos
colocar-nos em posio favorvel para que grandes
coisas aconteam em nossa vida, pois estaremos,
assim, confessando que s o Senhor Deus.
Que tenhamos temor a Deus, pois Ele digno de
toda a honra e de toda a glria!

Captulo 3

Conquiste credibilidade

Mais digno de ser escolhido o bom nome do que as

muitas riquezas.
Provrbios 22.1

Outro importantssimo requisito para que se

vivencie uma vida crist autntica a credibilidade.
Tambm

denominada

de

"boa

reputao",

credibilidade conquistada por meio de um amplo

exerccio de variadas atitudes.
Podemos enumerar como atitudes formadoras da
credibilidade
honestidade,
tica,

os

seguintes

obedincia,

pontualidade,

comportamentos:

transparncia,

competncia.

Todo

lealdade,
cristo

autntico, aperfeioado no amor de Cristo e cheio do

Esprito Santo de Deus apresentar tal leque de
condutas que o destacar no meio em que vive e atua.

Credibilidade, por definio, "atributo, qualidade, caracterstica de quem ou do que crvel;

confiabilidade" (Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa). Por extenso de sentido, podemos afirmar
que a credibilidade a atitude que leva o cristo a ser
reconhecido

como

uma

pessoa

ntegra,

cujos

princpios no so corrompidos por ms obras.

A credibilidade tem profunda relao com uma
moralidade

saudvel,

com

aqueles

que

so

possuidores de um autntico carter moral, em

contraste com aqueles cuja natureza inclui o engano,
a astcia e a malcia.
Em Tito 2.7,8, lemos um trecho onde a integridade e a credibilidade so exaltadas por Paulo:
Em tudo, te d por exemplo de boas obras; na
doutrina, mostra incorrupo, gravidade, sinceridade,
linguagem s e irrepreensvel, para que o adversrio se
envergonhe, no tendo nenhum mal que dizer de ns.

Aqui, a palavra grega aphthoria (palavra que s se

acha neste trecho em todo o Novo Testamento),
traduzida por "incorrupo" significa, literalmente,
"fugir de um estado pior, manter-se puro". Aqui, essa
virtude aparece como uma das qualidades que os
lderes das igrejas devem possuir. Com toda a razo,
podemos enxergar a integridade como um

aspecto do fruto do Esprito Santo em nossa vida,

embora tal virtude no seja, especificamente, mencionada na lista de Glatas 5.22,23.
Epiteto, um filsofo grego que viveu no sculo 1
a.C., disse uma vez: "Um homem que busca e ama a
verdade deve ser considerado precioso para qualquer
sociedade humana". Da mesma forma, um homem
verdadeiro e ntegro aquele que, indubitavelmente,
conquistar credibilidade junto aos seus.
Um bom exemplo de atitude que leva
conquista da credibilidade nos fornecido pelo Dr.
Robb

Thompson.

Ele

nos

conta

seguinte

acontecimento:
Recm-sado da Academia Naval e da escola de voo, o
almirante Lawson recebeu a funo de instrutor de treinamento
em seu primeiro esquadro. Porm, ele descobriu que muitos no
seu batalho no haviam completado as disciplinas necessrias e
que uma inspeo importante se aproximava.
Em seguida, seu chefe de departamento, o homem cujas
avaliaes de desempenho afetariam sua carreira, informou-o da
maneira padro como essas coisas eram tratadas.
V em frente e faa registros falsos disse ele.
Pegue duas ou trs canetas de cores diferentes, marque X
nos registros, suje-os um pouco, de forma que paream velhos e
antigos, e eles parecero reais.

O almirante Lawson no estava ansioso para comear a

sua carreira militar antagonizando seu oficial superior, mas, para
ele, sacrificar sua integridade no era uma opo.
Lawson, ento, comprometeu-se a fazer um grande
trabalho para deixar tudo atualizado, mas tomou a deciso de
que no iria fabricar registros falsos. Felizmente, o oficial recuou.
Embora tenha levado um golpe na inspeo, este no foi grave.

E muito importante comportar-se como uma

pessoa de integridade impecvel, no importando
qual problema ou desafio que voc enfrente na vida
pessoal ou no trabalho. Em todos os momentos,
esforce-se para ultrapassar as expectativas daqueles
que esto sua volta. Isso far com que voc
conquiste credibilidade.
Encontramos,

na

Bblia,

um

paradigma

de

conquista de credibilidade. Na parbola dos dez

talentos, Jesus descreve o comportamento de algum
que

demonstra

integridade,

que

levou

conquistar relevante credibilidade.

Vs sois a luz do mundo; no se pode esconder uma
cidade edificada sobre um monte; nem se acende a candeia
e se coloca debaixo do alqueire, mas, no velador, e d luz a
todos que esto na casa. Assim resplandea a vossa luz
diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e
glorifiquem o vosso Pai, que est nos cus. No cuideis

que vim destruir a lei ou os profetas; no vim ab-rogar, mas

cumprir. Porque em verdade vos digo que, at que o cu e a
terra passem, nem um jota ou um til se omitir da lei sem
que tudo seja cumprido. Qualquer, pois, que violar um
destes menores mandamentos e assim ensinar aos homens
ser chamado o menor no Reino dos cus; aquele, porm,
que os cumprir e ensinar ser chamado grande no Reino dos
cus. Porque vos digo que, se a vossa justia no exceder a
dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no Reino
dos cus. Ouvistes que foi dito aos antigos: No matars;
mas qualquer que matar ser ru de juzo.
Mateus 5.14-21

Nessa parbola, Jesus declara que os talentos

foram entregues a cada um segundo a sua capacidade. Vemos que Deus, apesar de no fazer acepo
de pessoas quando se trata da salvao, para o
trabalho em prol de Seu Reino faz escolhas.
Quando o Senhor precisou de um estadista, um
diplomata e algum que tambm pudesse guiar o Seu
povo rumo Terra Prometida, Ele escolheu Moiss. E o
preparou durante 40 anos no Egito, para que fosse
um estadista, e por mais 40 anos no deserto, para que
soubesse ouvir e obedecer.
Ao precisar de um general, de algum que
pudesse guiar o povo ao longo das inmeras bata

lhas que enfrentaria para conquistar Cana, Deus

escolheu Josu, preparando-o para a liderana poltica
de Seu povo.
E quando Deus precisou de algum que redigisse
a espinha dorsal de toda a teologia crist, Ele no
chamou um analfabeto, mas escolheu um erudito, um
poliglota; Ele escolheu Paulo.
Veja, ento, que o Senhor capacita aqueles a
quem chama para o trabalho no Seu Reino, mas
precisamos demonstrar atitudes que nos levem a
conquistar credibilidade para obter tal benefcio. E
quais so essas atitudes? So elas: honestidade,
obedincia, transparncia, lealdade, tica, pontualidade e competncia.
Essas so atitudes bsicas, necessrias, fundamentais na conquista da credibilidade. E, nesta nossa
trajetria em busca de uma vida crist autntica, no
possvel conciliar estes comportamentos. Uma pessoa
ntegra no permite que seus princpios sejam comprometidos pela ausncia dessas atitudes em sua vida.
O comportamento ntegro , reconhecidamente,
um elevado padro, mas tambm o patamar de honestidade que se espera de algum que almeja uma
vida crist autntica. Tal pessoa no deve permitir
lapso algum em sua integridade. Assim, sua honestidade e consistente integridade incentivaro aqueles
que esto sua volta depositando confiana nela.

John F. Dodge confirma isso: "No h zona de

penumbra em relao honestidade. Uma coisa, ou
certa, ou errada. Ou preta, ou branca". No
podem existir sombras em seu viver. Existe alguma
coisa oculta em seu casamento, algo que voc
esconde de seu cnjuge? Ento, existem sombras ali,
e penumbra rea do inimigo. Existe alguma prtica
oculta em sua relao profissional, algo que voc
esconde de seu superior em seu local de trabalho? Se
sim,

Satans

profissional,

est
e

agindo

assim

voc

nesta
jamais

sua

relao

conquistar

credibilidade. Seja uma pessoa tica!

Crescemos em uma gerao de pessoas que no
assumem a responsabilidade pessoal. Todos ns
preferimos viver de acordo com as nossas emoes,
mas existe um grande problema nisso: nossas
emoes so instveis e, muitas vezes, imprevisveis,
de modo que uma vida construda em torno delas
tambm ficar instvel. No entanto, uma pessoa tica
sempre valorizar os princpios de honestidade,
obedincia,

transparncia,

lealdade,

tica,

pontualidade e competncia.
Voc precisa conquistar credibilidade, e credibilidade a sua reputao, e reputao tudo! Lembre-se de Provrbios 22.1, que diz: Mais digno de ser

escolhido o bom nome do que as muitas riquezas.

Credibilidade uma questo de atitude!

Captulo 4

Realize!

Em todo trabalho h proveito, mas a palavra dos

lbios s encaminha para a pobreza.
Provrbios 14.23

"A vida crist diferente, mais difcil e mais fcil.

Cristo diz: 'D-me tudo. Eu no quero um pouco do
seu tempo, um pouco do seu dinheiro, um pouco do
seu trabalho. Quero voc. Eu no vim para atormentar
o seu ego natural, mas para mat-lo. Meias medidas
no trazem bem algum. Eu no quero podar um galho
aqui e outro ali, mas quero derrubar a rvore inteira.
Entregue todo o seu ego natural, todos os desejos que
voc julga inocentes, bem como os que voc julga
inquos todo o seu ser. Eu lhe darei um novo eu. Na
verdade, eu lhe darei o meu prprio eu; a minha
vontade se tornar a sua vontade".

Este comentrio feito por C. S. Lewis traduz bem

o significado de uma vida crist autntica. No
pertencemos a ns mesmos, mas ao Cristo que
morreu e ressuscitou para nos proporcionar a
salvao e o Reino.
Aps tudo o que vimos ser necessrio para que
tomemos uma atitude compatvel com o cristianismo
que vivemos praticar a liberalidade, temer a Deus e
conquistar credibilidade , eu gostaria de ressaltar
que todas essas coisas sem ao so inteis em si
mesmas.
Muitas pessoas buscam sentido para a sua vida,
para o seu casamento, para a sua carreira, filhos e
futuro. Enquanto correm desesperadamente tentando
descobrir

suas

atribuies,

sabedoria,

silenciosamente, tenta dizer-lhes: "Basta concentrarse em cumprir o que est sua frente em primeiro
lugar". Realizar as pequenas coisas que esto diante
de ns o que nos conduzir s grandes realizaes
que nos aguardam frente.
Ento, cabe aqui a seguinte pergunta: Qual o
seu propsito ao levantar-se a cada manh? Seu
propsito
realizao.

na

vida

Voc

dita

conhece

significativamente
pessoas

que

sua

iniciam

projetos, mas nunca os terminam? Voc deve ser um

finalizador!

Ao assumir uma atitude de realizar aquilo que

necessrio em sua vida, voc deve estar consciente de
que impressionar muito mais pelas coisas que voc
conseguir finalizar do que por aquelas que voc
apenas iniciar e no chegar ao fim. Esse um enorme
diferencial do verdadeiro cristo: terminar o que
comeou! Pois at mesmo a Palavra de Deus nos
exorta a isso:
Tudo quanto te vier mo para fazer, faze-o conforme as tuas foras, porque na sepultura, para onde tu vais,
no h obra, nem indstria, nem cincia, nem sabedoria
alguma.
Eclesiastes 9.10

impossvel ser reconhecido por suas semelhanas com os outros. As recompensas so reservadas apenas para aqueles que celebram o que os
diferencia dos outros. Ningum escolhe dirigir um
carro Ford porque ele se parece com um Chevrolet. Eu
no decido comer no McDonald's porque ele
parecido com o Burger King. Da mesma forma, voc
recompensado pelas diferenas que evidencia em
comparao a outras pessoas, e no por suas
semelhanas com elas.

Quanto mais semelhante voc for aos outros,

menos ser reconhecido. Assim, em vez de competir
com eles, concentre-se naquilo que o torna nico e
diferente. Faa o que os outros no esto dispostos a
fazer. Apresente-se de tal forma que voc seja um
destaque onde ningum mais se prope a tal. Seja um
realizador! Em

casa, no trabalho e

na

igreja,

destaque-se por ser algum de integridade, que

realiza todas as obras que chegam s mos, e cuja
palavra uma extenso da vida; ou seja, prometa
menos e execute mais.
E o que necessrio que voc realize hoje em
sua vida? O que voc precisa fazer ou deixar de
fazer para se tornar um cristo autntico? Tome a
atitude de construir o seu amanh sobre os alicerces
da integridade!
Quais so as atitudes que voc precisa tomar
hoje em relao sua famlia? Ser que voc vive uma
crise de autoridade em seu lar, onde voc, seu
cnjuge e seus filhos no conseguem entender-se?
Falta liderana? Tome uma atitude! Conduza sua
famlia pelo slido e equilibrado caminho que s a
Bblia pode oferecer. Ore, leia mais a Palavra de Deus,
realize!
Quais so as atitudes que voc precisa tomar
hoje em relao ao seu casamento? Talvez, voc
precise pedir desculpas ao seu cnjuge por algo

que voc fez, ou falou, e que o deixou magoado, e por

ter dado lugar a um esprito de ressentimento e
amargura. E possvel que voc precise declarar,
novamente, para o seu esposo ou esposa, todo o seu
amor e, assim, revigorar e reacender a chama que
existia entre vocs. Para isso, pea a Deus que
derrame as bnos da renovao sobre vocs, leiam a
Bblia juntos, restaurem, consertem, realizem!
Quais so as atitudes que voc precisa tomar
hoje em relao sua vida profissional? Voc tem
sentido que est estagnado, no sente mais prazer
em seu trabalho, v-se perseguido por outros que
desejam derrub-lo de seu posto, ou ouve acusaes,
cobranas e

comentrios

que

o entristecem

desanimam? Mude de atitude, renove suas foras,

demonstre um novo comportamento!
Voc nunca possuir aquilo que no estiver
disposto a perseguir. O sucesso no seu trabalho
simplesmente o resultado de escolhas, e no de
oportunidades. Prepare-se para aquilo que voc
deseja alcanar, aperfeioe-se na rea em que voc
atua, e atualize-se a respeito das atividades que voc
exerce no seu ambiente profissional. Seja o melhor
naquilo em que voc trabalha. Busque a excelncia no
que faz. Passe da inteno para a ao! Intenes
produzem apenas uma vida estril;

mas a produtividade constri uma vida prspera.

Faa, produza, construa, realize!
E quais so as atitudes que precisam ser tomadas por voc em sua vida espiritual? Como est o seu
relacionamento com Deus? E sua vida crist? E seu
testemunho de bom cristo e discpulo do Senhor?
Ser que voc tem dedicado ateno s coisas de
Deus, ou as tm deixado em segundo plano?
Quais so os alvos que voc, repetidamente, ano
aps ano, tem proposto para o seu viver cristo e, no
entanto, no tem alcanado? Ser que ser um cristo
melhor, mais dedicado ao Mestre e Sua causa? Ou,
quem sabe, deixar de lado a murmurao e as crticas
que

tanto

abundam

em

seus

lbios?

Reservar

diariamente um tempo para o estudo da Palavra de

Deus e para a orao? Confessar seus pecados ocultos
ao Senhor, pedir-lhe perdo pelas faltas cometidas e
consagrar-se mais ao servio do Rei dos reis?
Mude o rumo de sua caminhada! Volte-se quele
que nunca o deixou s! Tome uma atitude! Faa
acontecer uma renovao na sua vida espiritual!
Realize!

Concluso

Espanta-me o nmero de pessoas que deixam

de lutar por suas realizaes. Afinal, quanto maior o
sonho, maior a distncia que voc precisa percorrer
para realiz-lo. As pessoas mais infelizes do mundo
so aquelas que sabem o que precisa ser feito para
obter uma vida de realizaes, mas se recusam a
tomar as atitudes para tal.
E essas so atitudes simples, mas necessrias.
Como abordamos neste livro, quatro atitudes bsicas
podem transformar uma vida crist medocre em uma
autntica e vitoriosa experincia de vida em Cristo:
praticar a liberalidade, ter temor a Deus, conquistar
credibilidade, e realizar. Ao assumir o propsito de
colocar em prtica essas quatro atitudes, voc
experimentar as bnos de uma vida crist autntica
e vitoriosa!
Ao praticarmos tais condutas em nossa vida,
refletiremos a presena de Cristo em ns. Ao prestarmos auxlio aos necessitados, obedeceremos

a um princpio existente no evangelho que foi

exemplificado

por

Cristo

recomendado

pelos

apstolos. Ao experimentarmos vivenciar o temor a

Deus, colocaremos em prtica o princpio de toda a
sabedoria e abriremos portas para a ao do Esprito
Santo em

ns. Ao conquistarmos credibilidade,

construiremos uma boa reputao em torno de ns

mesmos, o que demonstra a nossa integridade em
Cristo. E, ao colocarmos em prtica todas as atitudes
aqui expostas, daremos um importante passo rumo
realizao de nossas expectativas de vitria e de uma
vida magistral por intermdio do Esprito Santo de
Deus!
Nossas atitudes sero condutores que nos levaro aos objetivos que temos traado para nossa
vida. Se as atitudes forem corretas, alcanaremos
nosso destino. Mas, se forem erradas, experimentaremos a tragdia e a derrota. To simples como
Jesus nos orientou:
A candeia do corpo so os olhos; de sorte que, se os
teus olhos forem bons, todo o teu corpo ter luz. Se, porm,
os teus olhos forem maus, o teu corpo ser tenebroso. Se,
portanto, a luz que em ti h so trevas, quo grandes sero
tais trevas!
Mateus 6.22,23

Abrace esse propsito; tome uma atitude! E

tenhamos em mente as palavras de Earl Nightinga- le:
"Nossa atitude em relao vida determina a atitude
da vida em relao a ns". Assim, ter uma vida crist
autntica uma questo de atitude. Isso s depende
de voc!
Ore comigo:
Senhor, d-me sabedoria para que eu possa
considerar cada aspecto da Tua Palavra estudada
neste livro, pois a Tua Palavra a verdade, e ela nos
fala a respeito da Tua vontade, Senhor. Peo-te que
me capacites a tomar as atitudes estudadas, a fim de
que eu possa experimentar uma vida crist autntica.
Eu declaro que sou capaz de tomar tal atitude em
minha vida, para que eu possa, com a Tua ajuda, ser
algum que demonstre correo em reas da minha
vida que no tem agradado a ti, Senhor; para que eu
possa me tornar "um servo bom e fiel"; e para que eu
possa construir uma nova perspectiva para a minha
vida. Eu te peo, Senhor, que, neste propsito, eu no
desfalea nem desanime; que eu possa sentir o apoio
e o sustento de Tua poderosa mo me guiando e me
orientando; experimentando, assim, o sucesso e a
vitria em minha vida crist. Eu declaro que s Tu s o
Senhor da minha vida e

que as minhas atitudes sero todas elas voltadas para

que o Teu nome seja louvado e glorificado por
intermdio do meu viver, por onde quer que eu passe.
soberano Deus, prepara-me, para que eu possa
atingir padres mais elevados em minha vida crist,
testemunhar a vitria que h somente em ti e produzir
frutos que levem outros a tambm tomar atitudes que
os conduzam a uma vida crist autntica. Peo que
me abenoes, que me guardes e que me proporciones
uma vida nova, assim como fazes com todos aqueles
que te amam. Em nome do Teu amado Filho, Jesus,
meu Senhor e Salvador, amm!

SEMEADORES DA PALAVRA