Qu es homosexualismo?

Es una atraccin romntica, atraccin sexual o comportamiento sexual entre miembros

del mismo sexo o gnero.
La iglesia debe condenar el homosexualismo?
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El asunto en las discusiones que ocurren sobre el homosexualismo desde

los los estudios bblicos hasta los pulpitos, desde la sede legislativa
hasta los medios de comunicacin es el reclamo legal de la llamada
comunidad gay para que las parejas homosexuales puedan contraer
matrimonio.
La discusin surge entonces por la cuestin legal con el que aparece la
iglesia, la comunidad cristiana condenando a la homosexualidad no es
por la cuestin del evangelismo. No es por la cuestin del amor al
prjimo. No es porque anuncia una buena noticia de restauracin. Sino
porque quiere limitar a ciudadanos el derecho de una legalidad como es
el matrimonio que ellos reclaman. Y surge la oposicin de la iglesia con
una fuerza condenatoria que los resultados hacia la comunidad gay no
es una mano extendida de compasin sino un brazo fuerte de juicio, de
castigo.
La iglesia reacciona porque ve que hay peligro de perder el valor del
matrimonio si los estados, los pases legalizan el matrimonio de
personas del mismo sexo. Y es ah donde surge la primera crtica a la
iglesia porque esta reacciona, levanta su voz, y quiere hacer algo,
protesta, utiliza los medios sociales, medios populares como son
marchas y manifestaciones porque busca rescatar el matrimonio cuando
aparece esta iniciativa. La fragilidad de los matrimonios, los ndices de
divorcios, no ocurre por la manifestacin de aquellos que son
homosexuales, ocurrren por muchos factores, no por prohibir el
matrimonio en personas del mismo sexo dejan de haber familias
disfuncionales.
En resumen de esto que he dicho, la iglesia cristiana no aparece
hablando del tema del homosexualismo en una forma evangelica, sino
en forma de juicio y condenacin, buscando limitar el derecho que una
comunidad gay apela a su estado, un derecho que como cualquier
minora puede apelar a un Estado que no se legisla con la Biblia, no
hace leyes basadas en leyes Deuternomicas, las hace basadas en su
propio laicismo. Podemos citarles todos los pasajes bblicos que
tengamos a nuestros diputados y senadores. Pero la constitucin no se
rige por ello. Y la constitucin si nos hiciera caso como iglesia se
convierte en ella en desigual para su pueblo quien tiene diferentes
creencias, diferentes elecciones, diferentes habitos, diferentes
preferencias.

La Biblia condena al homesexualismo al igual como condena todos los

pecados.
Hay un dicho que dice que la iglesia puede perdonar que un lder o
pastor de la iglesia se robe las ofrendas, sea una persona mentirosa, que
se le vea con otra mujer que no es su esposa, pero que sea homosexual
eso jams se lo perdonara.
Dentro de la lista que encontramos en Romanos, en las cuales viene la
ira de Dios esta Romanos 1:27, 1 Corintios 6:9, 1 Timoteo 1:9, 10; Judas
7, ;
El caso de Isaias, Sodoma y Gomorra. Con frecuencia la iglesia tiene
mas fuerza condenatoria sobre el homosexualismo por el Evento de
Sodoma y Gomorra Sin embargo la perspectiva del texto enmarca a
Sodoma y Gomorra como pueblos que ejercen un abuso de poder sobre
aquellos que no pueden defenderse. Y el ejemplo mas claro esta en el
texto que elos habitantes quieren ejercer su abuso de poder abusando
de los extranjeros, de los visitantes. Para el mundo bblico, Sodoma y
Gomorra eran un ejemplo de aquellos que abusan de su poder, aquellos
que son inhspitos, aquellos que son capaces de violar la dignidad de la
persona, destruirla y pisotearla.
Un ejemplo de esta perspectiva bblica es el libro de Isaas. Isaas
Capitulo 1 v.9, El profeta habla y les dice a los gobernantes de Juda:
Principes, o goberntanes de Sodoma, pueblo de Gomorra. Qu pecado
cometen esto para que el pueblo de Juda en lugar de llamarse pueblo de
Dios sus acciones sean como las del pueblo de Sodoma y Gomorra?
La justicia social. El derecho. El amor al que menos tiene.

El homosexual nace o se hace?

Desde el punto de vista biolgico, se hace. Usualmente desvinculamos

nuestras emociones de nuestro fsico. Y desajustamos todo lo que somos
por algn desorden emocional. Y va desde cosas pequeas.
Biolgicamente nacemos con un cierto tamao de estomago que es
relativo conforme naturalmente vamos creciendo. Faltamos a ese orden
biolgico cuando comemos de mas y forzamos a nuestro estomago a
crecer mas alla de lo normal. Pero hoy en da no nos importa lo bilogico.
No nos importa si al fin y al cabo comemos y comemos, porque al fin y
al cabo tenemos vacos emocionales. No nos ejercitamos porque al fin
al cabo no creemos que tengamos que ejercitar el cuerpo. Nos
desvinculamos del fsico por el que fuirmos creado. Fisicamente nacemos
hombres, o nacemos mujeres. Y nuestras emociones sin daadas por
alguna tensin, crisis social, etc surge el efecto de no conectar las
emociones con el cuerpo y por ende a rechazar el ser masculino o el ser
femenino. La caricatura de la era de hielo nos muestra claramente esta
roptura de lo emocional con lo fisio. Aparece un mamut hembra, quien
se consideraba una zarigeya porque fue crida con sarigueyas. Poda

darse cuenta que ella era 10 veces mas grande. Su estructura fsica era
diferente pero crea que era una zarigeya.
Ahora desde el punto de vista dogmatico. Desde el pensamiento
mayortario de los movimientos teolgicos antiguos y contemporneos
el homosexual nace. Hoy en da, muchos interpretan que el ser humano
nace pecador. Nace con todos los pecados. El famoso pecado original.
Vemos a un nio haciendo berrinche y concluimos es por el pecado
original, ese pecado que trae de nacimiento. Nuestro hijo miente, nos
roba, no nos obedece y decimos que es el pecado original y en nuestras
escuelas dominicales, en nuestro festivales infantiles o cualquier otra
actividad para nios nosotros tratamos de erradicar ese pecado invitales
a un nio de 6 aos a entregar su vida a Cristo. Tomando esa lgica
entonces, si nacemos pecadores, entonces tambin nacemos con
tendencia homosexual, al fin y al cabo nacemos siendo pecadores.
Claro quizas exager un poco en la cuestin lgica pero debemos
revisar nuestros dogamas, nuestros artculos de fe, nuestras normas
bblicas y ver si en la practica nuestros conceptos teolgicos no se
contradicen.
Debe la iglesia seguir con tantas manifestaciones como lo ha hecho
ltimamente?
Es muy curioso que la iglesia se ha mostrado silencio en temas relevantes:
reforma laboral.
La situacin de abuso de los maras y la polica con los inmigrantes.
Las leyes de viviendo que permiten que la gente viva enclaustrada en
casitas para aves.
La iglesia guarda silencio. Y si alguien crtica. O levanta la voz la iglesia
le cita lso textos de que no protestemos porque toda autoridad es puesta por
Dios y si toda autoridad es puesta por Dios es voluntad de Dios todas las
leyes.
Pero usan todas sus energas por esa cuestin de una minora.
La justicia de lglesia no es mayor que los fariseos y maestros de la ley.