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Ren Padilla
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C. Ren Padilla, 72 anos, um dos maiores Telogos Latino Americanos vivos e o grande
divulgador da Teologia de Misso Integral nos ltimos 35 Anos. Sua participao no
Congresso de Lausane em 1974 deu novos rumos teologia do Sec. XX.
Cada tentativa de definir a relao entre o Reino de Deus e a igreja, por um lado, e entre o
reino de Deus e o mundo, por outro lado, ser necessariamente incompleta. Falar do Reino de
Deus falar do propsito redentor de Deus para toda a criao e da vocao histrica que a
igreja tem com respeito a este propsito aqui e agora, entre os tempos. tambm falar de
uma realidade escatolgica que constitui simultaneamente o ponto de partida e a meta da
igreja. A misso da igreja, conseqentemente, s pode ser entendida luz do Reino de Deus.
1. A PRESENA DO REINO
A nfase central do Novo Testamento que Jesus veio para cumprir as profecias do Antigo
Testamento e que em sua pessoa e obra o Reino de Deus tornou-se uma realidade presente.
Um dos conceitos bsicos da escatologia judaica no tempo de Jesus e seus apstolos eram o
das duas eras (eras e sculos), claramente expresso numa frmula comum na literatura
rabnica: este sculo e o o sculo vindouro. (NOTA 1. No h segurana quanto ao uso
da frmula entre os rabinos antes do ano 70 d.C. juntamente com P. Volz, W.D. Davies
acredita podermos ter como certo que a idia mais antiga que os termos que a definem
The seting of the sermon on the munt. Cambridge: Cambridge University Press, 1964, p. 183
No devemos descartar a possibilidade de que Jesus tenha sido o primeiro a usar a
terminologia das duas idades. Ver Mc 10:30; Lc 18:30; Mt 12:32; etc.) O dualismo da
escatologa judaica reflete o profundo pessimismo em que o povo resvalara sob o gobern de
imperadores pagos no imprio ps-exlio. A voz de Deus havia se calado; o Reino
messinico prometido pelos profetas no tinha aparecido. Ao contrrio os fiis de Israel eram
vtimas do dio e da perseguio dos gentios. A partir dessa situao surgiu em Israel um
conceito de histria com um interesse exagerado no futuro e um persistente desprezo para
com o presente. A histria estava divorciada da escatologia. Mesmo que os judeus
esperassem que Deus estabelecesse uma nova criao, pensavam que isso s aconteceria num
futuro distante. O presente estava abandonado, sob o domnio do mal e do sofrimento.
Essa escatologia est em oposio dos profetas do Antigo Testamento, para os quais o
cumprimento dos propsitos de Deus na histria era de suma importncia.
Tal como George Eldon Ladd assinalou, a mensagem proftica se dirige ao povo de Israel
numa situao histrica especfica, e o presente e o futuro mantm-se numa tenso
escatolgica. (NOTA 2: George E. LADD, The presence of future: The eschatology of
biblical realism. Grand Rapids: William B. Eerdmans, 1974, p.93).
Ao longo do Novo Testamento a doutrina das duas eras pressuposta, mas sua interpretao
feita luz da morte e ressurreio de Jesus Cristo. A premissa fundamental que, na vida e
obra de Cristo, Deus atuou definitivamente para cumprir seu propsito redentor. O ator
principal apareceu e foi dado incio ao drama escatolgico da esperana judaica. A
escatologia invadiu a histria. O impacto daquela sobre esta produziu o que Oscar Cullmann
denominou acertadamente a nova diviso do tempo. (NOTA 3: Oscar CULLMANN,