MAESTRIA EN ARQUITECTURA CON ESPECIALIDAD EN PATRIMONIO EDIFICADO

METODOLOGIA Y PRACTICA DE LA CONSERVACION I

Resea de lectura

Wallerstein, I (2007). La construccin histrica de las ciencias

sociales desde el siglo XVIII hasta 1945. En Wallerstein, I. Abrir las
ciencias sociales, Mxico: Siglo XXI. pp. 3-36.

Presenta: Omar Fernndez Salazar

El autor nos habla en la lectura sobre el concepto de las ciencias sociales como un sistema de reflexiones de
la propia naturaleza de los seres humanos y de su relacin tanto con una estructura espiritual, como con una
estructura social mostrados de forma clara en la filosofa y la religin y tambin como una sabidura oral que
llega a ser escrita a partir de la experiencia humana a travs del tiempo.
Desde el siglo XVI, la ciencia social se defini as misma como la bsqueda de verdades que fuera ms all
de la sabidura recibida anteriormente a partid de fundamentos empricos, es as como surge la scientia.
La ciencia fue fundamentada bajo 2 premisas que fue el modelo Newtoniano, mostrando una simetra entre
pasado y futuro. Para la segunda premisa se menciona el dualismo cartesiano como una suposicin de una
distincin fundamental entre la naturaleza y la humanidad, entre materia y mente, entre lo fsico y lo espiritual.
La ciencia pas a definirse como la bsqueda de las leyes naturales universales mantenidas en todo tiempo y
espacio.
Para los siglos XVII y XVIII, la ciencia natural se deriv del estudio de la maquina celeste, la bsqueda
cientfica de las leyes naturales no hacan distincin entre ciencia y filosofa, con el transcurrir de
investigaciones experimentales y empricas, la filosofa se perfil como un sustituto de la teologa para los
cientficos de verdades imposibles de poner a prueba. Para el siglo XIX se mostraba una clara distincin
jerrquica entre dos campos del conocimiento: lo cierto (ciencia) y lo subjetivo.
La ciencia pas a considerarse como ciencia natural desprendida de la filosofa, ya que esta no tuvo
argumentos prcticos y coherentes con que defenderse como campo de conocimiento legtimo. A partir del
siglo XVIII se requera un conocimiento ms preciso sobre el cual basar decisiones, por lo que filsofos
comenzaron a hablar de la fsica social y se comenz a reconocer la diversidad de sistemas sociales a nivel
global, fue as como la universidad surgi como sede institucional para la creacin del conocimiento.
Debido a la clara jerarquizacin de la estructura del conocimiento en la universidad , la disciplina de la filosofa
no tuvo gran repercusin categorizndose como simple teologa, mientras que la medicina se categoriz como
un campo profesional de aplicacin aplicada.
Gracias a disciplinas como la filosofa y el derecho es que se conformaron diversas estructuras autnomas
disciplinarias, encargadas tanto de generar nuevo conocimiento como para formar generadores de
conocimiento. Con la diversidad de estas estructuras disciplinarias se tena la intencin de poder generar un
conocimiento ms eficaz al estar dividido en campos ms especficos del saber.
Para el siglo XIX se tenia ya una clara divisin entre ciencias naturales (comprendiendo la fsica, qumica y
biologa) y por otro lado las humanidades (literatura, pintura, escultura, musicologa), quedando al centro el
estudio de realidades sociales con la historia (diogrfica) y la (nomottica), todo esto a consideracin de que
la ciencia newtoniana prevaleci por sobre la filosofa especulativa. Comte, revivi principios del siglo XIX el
trmino de la fsica social con un inters poltico, bajo la premisa de salvar al occidente de una corrupcin
sistemtica como instrumento gubernamental por medio de una anarqua intelectual presentada desde la
revolucin francesa.

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La fsica social, segn Comte sera la reconciliacin de orden y progreso al permitir a un grupo elitista
intelectual solucionar las diferencias sociales para dar fin a la revolucin francesa.
La actividad de las ciencias sociales en el siglo XIX, tuvo lugar principalmente en Francia, Alemania, Gran
Bretaa, Italia y Estados Unidos, en donde se concentraban los intelectuales y las universidades de mayor
prestigio. Fue durante la primera guerra mundial que se consolidaron 5 campos especficos de las ciencias
sociales: historia, economa, sociologa, ciencia poltica y antropologa, de las cuales la primera en
desarrollarse con autonoma fue la historia.
El nfasis que se hizo sobre la existencia de un mundo real objetivo y cognoscible, nfasis en evidencia
emprica y en la neutralidad del estudio y la negacin sobre hallar informacin en escritos anteriores, asi como
en los propios procesos de pensamiento, llevaron a controlar datos exteriores en laboratorios, archivos y
lugares de investigacin. Los historiadores negaron durante este siglo (XIX) pertenecer a la rama de las
ciencias sociales por considerar que la filosofa era una forma ambigua de buscar esquemas generales para
comprobar la informacin emprica.
Durante el siglo XIX, la economa poltica se reduce al trmino de economa, lo cual a los economistas les
permiti argumentar que los procesos econmicos eran resultado de una psicologa individual universal y no
de una estructura social que podan ser empleados a los principios de la libertad de economa (laissez-faire).
Al mismo tiempo que la economa se desarrollaba como disciplina universitaria comienza a surgir la
sociologa, postulada por Comte como una ciencia social integrada y unificada con carcter positivista que
tuvo sus orgenes a mediados del siglo XI, como obra de asociacin de reforma social para hacerle frente al
descontento y desorden de poblaciones de trabajadores urbanos , al trasladar sus trabajos a universidades,
se encontraban modificando su postura en la presin por una legislacin inmediata. Al desarrollar un concepto
positivista con un enfoque al presente, los socilogos se perfilaron al campo nomottico. La ciencia poltica
surgi como disciplina mas tarde debido a la negacin de las facultades de derecho de renunciar a su
monopolio sobre el campo de la poltica. La filosofa poltica, le permiti a la ciencia poltica afirmar su
posesin sobre un patrimonio remontado desde los griegos, incluyendo autores que tuvieron lugar en los
planes de estudio universitario.
Con la creacin del sistema mundial moderno y del encuentro y conquista de Europa sobre la mayora de
pueblos en el mundo, los europeos se percataron de que haban poblaciones de pequeos grupos sociales
carentes de archivos o documentacin escrita, ni participes de alguna estructura religiosa de un amplio
alcance geogrfico y dbiles en cuanto a cuestiones militares, definindolos como tribus y que su estudio dio
origen a la antropologa como una prctica externa a la universidad hecha por exploradores, viajeros y
funcionarios de servicios coloniales de potencias europeas, consolidndose posteriormente como una
disciplina universitaria con el objetivo de estudiar la naturaleza humana, valindose de metodologas de
estudio concretas (como la etnografa), para poder estudiar la cultura y el modo de vida de pueblos sin
historia.
Cabe mencionar de acuerdo al autor, que inicialmente la prioridad de la antropologa fue la de justificar y
defender la diferencia y legitimidad moral de no ser europeo.
Hubieron otros tres campos que nunca llegaron a ser componentes principales de las ciencias sociales:
geografa, psicologa y derecho.
La geografa tuvo origen en universidades alemanas en el siglo XIX, su objetivo fue tener un acercamiento a
las ciencias naturales por su inters en la geografa fsica y las humanidades. Antes de 1945 la geografa fue
la nica disciplina que intent conscientemente ser mundial en la prctica de su objeto de estudio,
irnicamente esa fue su virtud y desgracia a la vez.
La psicologa de igual modo, tuvo separacin de la filosofa, por su prctica se defini en el campo mdico por
lo que legtimamente se asoci a las ciencias naturales, en el afn por considerarse como campo de la ciencia

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social por medio del nfasis en el estudio del individuo en la sociedad, fracas siendo absorbida para
sobrevivir como una subdisciplina de la sociologa.
Los estudios legales sobre el tercer campo que nunca se consolidaron como campo de las ciencias sociales,
consideraba la jurisprudencia demasiado normativa y con pocos fundamentos en la investigacin emprica y
en general con un contexto muy idiogrfico.
El desarrollo de estructuras disciplinarias tuvo una exitosa viabilidad, produccin de investigacin, anlisis y
enseanza que dieron origen a la literatura considerada actualmente como patrimonio de la ciencia social
contempornea.
En 1945 las ciencias sociales estaban institucionalizadas en las universidades ms importantes del mundo,
sin embargo, en pases fascistas y comunistas se presentaba una resistencia hacia las clasificaciones de las
ciencias sociales. Con la culminacin de la segunda guerra mundial, las universidades alemanas e italianas
aceptaron completamente la estructura de las ciencias sociales, para 1950 los pases soviticos realizaron lo
mismo.
Desde 1945 las ciencias sociales estaban claramente separadas por las ciencias naturales, encargadas de
estudiar los sistemas no humanos y por otro lado se encontraban las humanidades, estudiando la produccin
cultural, mental y espiritual de las sociedades humanas.
Conclusin
A pesar de la distincin que se menciona a lo largo del texto, entre las ciencias naturales y las humanidades,
lo cierto es que actualmente, el desarrollo humano implica que los trabajos profesionales, cientficos y de
investigacin se realicen con un enfoque multidisciplinario.
El enfoque multidisciplinario permitir obtener un mayor conocimiento y mejor visin sobre el panorama para
la resolucin de los problemas contemporneos que se presentan para nuestro desarrollo, muestra clara de
ello es el conocimiento que se nos est dando en esta maestra, sobre la importancia que tiene el adquirir
nociones y conocimiento de antropologa e interaccin con antroplogos (as como con especialistas de otras
reas del conocimiento), que nos permita a nosotros como futuros conservadores del patrimonio edificado,
tener un pensamiento e ideologa amplios y que nos permitan ver al patrimonio no nada ms como un
conjunto de piedras a salvaguardar, sino como un complejo sistema basado en culturas, modos de vida,
modos de produccin, tradiciones e ideologas, que se encuentran en un infinito proceso dinmico que nos
lleva a concebir el patrimonio de diferentes maneras conforme al paso del tiempo.

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