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EDIT.LAUTARO
ENERO 2013
Y UN EXITOSO 2013
GOLPE AL PESEBRE:
EL PAPA REVEL QUE NO HUBO BURRO EN
EL PORTAL DE BELN
"Es una historia, historia real, acontecida, historia interpretada y
comprendida con base a la Palabra de Dios". Dice Ratzinger
Autor: Redaccin. Fuente: Soy Chile.
El nuevo libro de Benedicto XVI, llamado "La infancia de Jess", hace un
repaso histrico del nacimiento, afirma que s naci de una virgen y
desfigura el cono navideo: "No haba animales", zanj.
Hay que ir sacando los animalitos del pesebre, pues el Papa Benedicto XVI
dio a conocer que el portal de Beln, que sera el lugar donde naci Jess,
no tena ni burro, ni buey, ni oveja. "En el portal no haba animales",
revel en su ltimo libro, arrasando de paso con el cono navideo.
El Papa hizo esa acotacin en "La infancia de Jess", libro que apareci
hoy a la venta, donde el telogo se esmer en tratar de darle un contexto
histrico al relato, razn por la cual borr con cientos de aos de pesebres
con animales.
La idea de Benedicto XVI es que el nacimiento deje de ser visto como un
mito para que se entienda como un hecho que s ocurri "el ao 15 del
imperio de Tiberio Csar": "Es una historia, historia real, acontecida,
historia interpretada y comprendida con base a la Palabra de Dios". Y la
estrella? Probablemente fue una supernova, explic Joseph Ratzinger.
Pendientes quedan los Reyes Magos. El autor explic que fue ms bien
una representacin de la humanidad, "cuando emprende el camino hacia
Cristo".
Lo que s defiende tajante es la virginidad de Mara, aunque le quit piso a
la versin de San Agustn, que escribi que Mara hizo un voto de castidad
y le pidi a Jos para que la protegiera, pues no le cuadraban los tiempos.
En cambio, s les da todo el crdito a Lucas y a Mateo, pues segn l,
recibieron la informacin de la Anunciacin de la propia Mara.
Pero Ratzinger tambin hizo sus propias acotaciones. Dijo que cuando
naci, Mara envolvi al nio con amor pero sin sensiblera.
"La infancia de Jess" es el tercer libro de la triloga sobre Jess y lo edit
la Librera Editora Vaticana.
Q:.H:.FERDINAND BUISSON.
Gran pedagogo francs, fundador de la Liga de los Derechos del Hombre,
fue el propugnador del sufragio femenino, y principal baluarte en Francia y
el mundo entero de la enseanza laica, dirigi la Liga de los Derechos de
Hombre, durante ms de 13 aos.
Naci en Pars el 20 de diciembre de 1841. Terminada la Guerra Francoprusiana, organiz un asilo para los hurfanos de guerra. Fue nombrado
en 1871 Inspector de Primera Enseanza en Pars (institucin que
contribuy a secularizar), inspector general en 1878 y, un ao ms tarde,
subdirector en el ministerio de Instruccin Pblica.
Buisson trat de implantar en Francia la enseanza laica en la escuela,
posicin contra la que se pronunci el episcopado francs del momento,
representado por M. Dupanloup. A partir de 1880 colabor con Jules Ferry
para la elaboracin de leyes que convirtiesen la enseanza primaria en
obligatoria, gratuita y laica, y para la creacin de instituciones que
favoreciesen la enseanza femenina. Apoy la poltica anticlerical de mile
Combes y presidi la comisin de separacin de la Iglesia y el Estado. En
1927 se le concedi el Premio Nobel de la Paz, compartido junto con
VOLUNTAD
Es una decisin estrictamente personal y el motor que nos impulsa,
aunque persistir y perseverar en la marcha son asuntos clave
Por Eduardo Chaktoura |
La voluntad es, nada ms ni nada menos, la facultad de decidir. Es una
decisin estrictamente personal. Nietzsche nos invita a pensar en la
voluntad de poder. Podemos. Tenemos el poder siempre y cuando
sintamos la autntica voluntad de, al menos, intentarlo.
El xito va ms all de la necesaria voluntad para lograrlo. Factores
inesperados o involuntarios pueden parecer o amenazar cual fuerza de
choque o resistencia.
Pero la voluntad es siempre el espritu, el sentido, el motor que nos
impulsa. Un motor del que slo nosotros tenemos la llave.
El grado de voluntad que podamos experimentar da cuenta de la intencin
vital, del deseo puesto en acto. La motivacin es la zanahoria de este
burro de arranque y persistencia.
Persistir en la marcha es asunto clave en esto de poner el cuerpo en
accin con objetivo claro y propsito gentil, siempre con la voluntad de re
direccionar o cambiar el rumbo de los recorridos que ya no nos llevan
adonde queremos ir.
descubrir lo real, lo que est ms all del tiempo y la medida? Ese Yo,
esa entidad que es un proceso del pensamiento, puede alguna vez ser
nuevo? Si no puede, entonces tiene que haber una terminacin para el
pensamiento. Acaso no es inherentemente destructiva toda cosa que
contina? Aquello que tiene continuidad jams puede renovarse. En tanto
el pensamiento contine a travs de la memoria, del deseo, de la
experiencia, jams podr renovarse; por consiguiente, lo que es continuo
no puede conocer lo real. Puede usted renacer mil veces, pero jams
podr conocer la real, porque slo aquello que muere, que llega a su fin,
puede renovarse.
DE: EL LIBRO DE LA VIDA. J. KRISHNAMURTI